第一篇：外語專業(yè)大學(xué)生寒假讀書報(bào)告9篇

《第五項(xiàng)修煉》

利用寒假一個(gè)多月的時(shí)間，我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書?！兜谖屙?xiàng)修煉》是一本不同尋常的書，這是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的巨作?！兜谖屙?xiàng)修煉》是彼得·圣吉博士是在總結(jié)以往理論的基礎(chǔ)上，并通過對(duì)4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量?！兜谖屙?xiàng)修煉》的推出，讓我深刻地了解到學(xué)習(xí)型組織的重要性。學(xué)習(xí)型組織致力于改善思考的本質(zhì)、加強(qiáng)反思與團(tuán)體學(xué)習(xí)的能力，以及發(fā)展共同愿景和共同承擔(dān)學(xué)校復(fù)雜課題的能力。

《第五項(xiàng)修煉》的五項(xiàng)修煉概括地說：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到“誠實(shí)地面對(duì)真相”，這是“自我超越”的一個(gè)了不起的策略。原來在這個(gè)世界上，我們最大的敵人就是自已。在逆境中我們將伴隨著焦慮和壓力，但是作為一個(gè)相信超越自我的人絕不會(huì)被眼前的問題所迷惑，而停滯不前。我認(rèn)為其為走向成功的警告訊號(hào)，勇往直前。時(shí)刻保持清醒的頭腦，理清自己真心向往的事情為起點(diǎn)，為達(dá)到最高的愿望而不懈努力。誠實(shí)地面對(duì)真實(shí)的情況，充滿一顆挑戰(zhàn)自我的心，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，在逆境中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的同時(shí)，我們必須杜絕只專注于自己的決定，而忽略了自己的決定對(duì)他人的影響，這將影響著學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展。每一個(gè)人對(duì)每一件事的看法不同、判斷不同，眾所周知，其結(jié)果必然差異很大。我們?nèi)羰橇粢庵車姷氖挛?，提高自我省思的能力，縱觀全局，堅(jiān)持探詢和辯護(hù)問題的實(shí)質(zhì)，找出隱藏在問題背后的假設(shè)，共同探討其核心理念，堅(jiān)決擁護(hù)真理，這才是達(dá)到全體一致所想的結(jié)果。

在組織中開放、坦率地交換看法，盡管我們的判斷不同，但是必須誠實(shí)地面對(duì)事實(shí)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

“愿景”是一座燈塔，照亮我們前進(jìn)的路程。所有的成就來自于改變，來自于自愿。只要找到路，就不怕路遠(yuǎn)。共同愿景是一種比個(gè)人愿景更大的整體，它所具有使命感可以使我們感覺、想象和描繪它的藍(lán)圖，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力。它是一種新的文化理念，能夠喚起人們的希望，對(duì)組織付出承諾，從而推動(dòng)自己圍繞這個(gè)共同愿景行動(dòng)。

學(xué)習(xí)是人一生中不可缺少的部分，它是無止境的，但怎么樣才能發(fā)揮其學(xué)習(xí)的真正價(jià)值呢？《第五項(xiàng)修煉》這本書告訴我，偉大的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能創(chuàng)造你所想要的最高價(jià)值。只有通過團(tuán)隊(duì)組織的不斷改造，日積月累，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

我時(shí)刻準(zhǔn)備著，誠實(shí)地面對(duì)真理，專注于系統(tǒng)思考。突破超越自我的關(guān)鍵，留意自己的言行對(duì)身邊人的影響，深入別人的內(nèi)心，共同探討學(xué)習(xí)的本質(zhì)。明確自己擁有與組織一樣共同的愿望，融入團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)精神，共同發(fā)展團(tuán)體的力量。以學(xué)校的共同愿景為目標(biāo)，勇往直前，無怨無悔?！墩l動(dòng)了我的奶酪》

寒假的空閑，我又重新翻開了去年風(fēng)靡全球的《誰動(dòng)了我的奶酪》。

讀完該書之后，以下幾點(diǎn)對(duì)己有很大啟示：

1、博采眾長(zhǎng)，傳承美德

正如在《 沉思錄》中指出的，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學(xué)會(huì) 善于取人之長(zhǎng)，豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德。

2、正確對(duì)待自己、他人，有一種包容的心

《 沉思錄》作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。人們是彼此為了對(duì)方而存在的。我們每天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我們?nèi)砸拼麄?。不要以惡?bào)惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)。碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì)，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛。我們正確處理人際關(guān)系，構(gòu)建文明和諧社會(huì)將起著重要的促進(jìn)作用。

3、堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益

《沉思錄》作者提醒自己和他人，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為，因?yàn)檫@符合你的本性。正由于我是一部分，對(duì)于一切出于整體而分配給我的事物，我不會(huì)不滿意的。由于記住，我是整體的一部分，我就會(huì)對(duì)所有發(fā)生的事情就滿意了。這是作者顧全大局、維護(hù)社會(huì)整體利益的一種崇高精神境界。當(dāng)今，我們作為每一個(gè)社會(huì)人，很需要發(fā)揚(yáng)這種精神，以自己的實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)國家、社會(huì)、集體的利益。

4、正確對(duì)待人生，樂觀面對(duì)生死，抓緊實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解。而如果在一個(gè)事物不斷變化的過程中元素本身并沒有受到損害，為什么一個(gè)人竟憂慮所有這些元素的變化和分解呢？因?yàn)樗朗呛虾醣拘缘?、而合乎本性的東西都不是惡?？傊?，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時(shí)間，再看看在你之前的時(shí)間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？當(dāng)然，作者把生死看成是自然現(xiàn)象和自然規(guī)律，坦然面對(duì)它，并不是消極等待死亡，而是珍惜生命、正視人生價(jià)值。我們必須抓緊時(shí)間，這不僅是因?yàn)槲覀冊(cè)谝惶焯斓亟咏劳?，而且因?yàn)閷?duì)事物的觀照和理解能力將先行消失。這就告訴我們，人的生命不僅是短暫的、有限的，而且隨著人的衰老，在死亡之前就喪失了對(duì)事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力。因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

2.《平凡的世界》

在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就寫道：“他（孫少平）慢慢懂得，人活著，就得隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受磨難。他已經(jīng)看過一些書，知道無論是普通人還是了不起的人，都要在自己的一生中經(jīng)受許多的磨難……”孫少平還在給妹妹的信中，寫過這樣一段話：“首先要自強(qiáng)自立，勇敢的面對(duì)我們不熟悉的世界，不要怕苦難，如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來崇高感，親愛的妹妹，我多么希望你的一生充滿歡樂，可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道是白忍受的嗎？它應(yīng)該使我們偉大！”

《平凡的世界》彌漫著苦難意識(shí)。小說告訴我們：苦難，作為人對(duì)現(xiàn)實(shí)非自覺承受，并不單指物質(zhì)生存境況的艱窘與酸辛，更意味著人在困苦的境遇中對(duì)人生的特有的心理感受，意味著現(xiàn)實(shí)生活對(duì)于人的正當(dāng)、合理愿望的嘲弄與對(duì)激情的壓抑；小說告訴我們：苦難的遭遇能磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志，人只有經(jīng)過苦難的煉獄，方能讀懂人生，走向成熟；小說告訴我們：苦難導(dǎo)致人生的缺陷與失衡，進(jìn)而產(chǎn)生追求超越與平衡的反差與張力； 路遙是借孫少平的嘴和手，表達(dá)了他對(duì)人生苦難的認(rèn)識(shí)和思考。生活在彼時(shí)的人們以劫后余生的喜悅憧憬未來，用感恩看待剛剛過去的夢(mèng)魘……一切都籠上了理想的光環(huán)。沒有咖啡館，沒有浪漫的海灘風(fēng)景，在那小小的西北黃原城里，在那無名花草盛開的小土坡上，依然能成長(zhǎng)出傳奇般的愛情。所以，在翻閱《平凡的世界》時(shí)，內(nèi)心充滿著平實(shí)的歡喜與復(fù)雜的情感。我必須老實(shí)承認(rèn)，孫少平，這個(gè)英俊、純樸、向上的男青年曾經(jīng)贏得了我的深深熱愛。我甚至因此而熱愛他的生活歷程——從黃土地出發(fā)、建筑工人到煤礦工人?，F(xiàn)在，近二十年后的今天，惟以金錢的多寡為成功的惟一指標(biāo)。在許多公共媒體中，他們，孫少平以及孫少安們注定缺席并命定成為弱勢(shì)并沉默的群體。他們的喜怒哀樂、他們的生老病死變得那么寂寂無聲。偶爾在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)媒體上看到他們，也只是與死亡名單、煤礦事故相連。想來，這個(gè)時(shí)代的煤礦工人孫少平們不會(huì)再有人關(guān)注并敬仰了。他喜歡誰娶哪一個(gè)都無關(guān)緊要?？峙逻€會(huì)有人想，只有傻瓜才會(huì)把一個(gè)煤礦工人當(dāng)做自己的偶像吧？

走在茫茫的人海里，我常常深感困惑，困惑于川流不息的車輛中平凡人們的退隱，更困惑媒體、大眾對(duì)金錢、權(quán)貴的追逐與渲染，對(duì)凡人生活與生命的漠視。如果活到現(xiàn)在，作家路遙該如何面對(duì)這時(shí)代的巨變……他的離世，現(xiàn)在看起來更像是一個(gè)休止符，是有著現(xiàn)實(shí)主義理念的作家用理想主義和人文精神寫就的休止符。所以，要說到《平凡的世界》對(duì)我的影響力，早已超越了文學(xué)本身的意義，它們?cè)谑畮啄陙砬那母淖冎业娜松^——譬如當(dāng)我讀到民工追討工資的報(bào)道，當(dāng)我看到農(nóng)村中為自殺與家庭暴力所困擾的婦女時(shí)，會(huì)憤怒，會(huì)動(dòng)容，會(huì)在飛馳的火車上情難自已——因?yàn)?，他們就是我喜愛的孫少平、孫少安們，也是孫蘭花們。我也是滿含熱淚在看的《平凡的世界》，小說所蘊(yùn)涵的精神，那就是不向苦難低頭，也許，我們的人生旅途上沼澤遍布，荊棘叢生；也許我們追求的風(fēng)景總是山重水復(fù)，不見柳暗花明；也許，我們前行的步履總是沉重、蹣跚；也許，我們需要在黑暗中摸索很長(zhǎng)時(shí)間，才能找尋到光明；也許，我們虔誠的信念會(huì)被世俗的塵霧纏繞，而不能自由翱翔，也許，我們高貴的靈魂暫時(shí)在現(xiàn)實(shí)中找不到寄放的凈土；小說告訴我們：人生的價(jià)值，在于對(duì)自身苦難的嚴(yán)峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗?fàn)?。我們決不向任何困難妥協(xié)，同樣，在我們的工作中，要一生不斷進(jìn)取，不斷努力，只有在前進(jìn)的過程里主動(dòng)、積極、堅(jiān)韌，不斷完善自我。

寒假期間看了《沒有任何借口》這本勵(lì)志書，總所周知，沒有任何借口是美國西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則,是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一個(gè)理念。初讀時(shí)有一種冷冰冰的感覺,像是告訴我們對(duì)上級(jí)要求無條件服從,可讀完之后,才發(fā)現(xiàn)它是在強(qiáng)化我們要想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù),而不是為沒有完成任務(wù)去尋找借口,哪怕看似合理的借口.其核心是敬業(yè),責(zé)任,服從,誠實(shí)。

在生活中,我們經(jīng)常會(huì)有一些借口。上學(xué)遲到了,會(huì)有“路上堵車”,“手表停了”或者“作業(yè)太多太多”的借口;考試不及格,會(huì)有“出題太偏”,“監(jiān)考太嚴(yán)”,“題量太大”的借口;做生意賠了本兒會(huì)有借口;工作落了后也會(huì)有借口;只要細(xì)心去找,借口總會(huì)有的。借口成了一面擋箭牌。找到借口的好處是能把屬于自己的果實(shí)掩蓋住,把應(yīng)該自己承擔(dān)的責(zé)任推卸掉,心理上得到暫時(shí)的平衡。但長(zhǎng)此以往有害而無益,因?yàn)橛懈鞣N各樣的借口可找,他本人就會(huì)疏于努力,不再想方設(shè)法去爭(zhēng)取成功。

“沒有任何借口”看似冷漠,缺乏人情味,似乎只能適合在軍隊(duì)等特殊團(tuán)隊(duì)實(shí)行,但他卻可以激發(fā)出一個(gè)人最大限度的潛能。將它放到自己的學(xué)習(xí)中,也有著非常重要的實(shí)際意義。在學(xué)習(xí)中,不要把過多的時(shí)間花費(fèi)在尋找借口上。失敗也罷,做錯(cuò)了也罷,再美妙的借口對(duì)事情的改變又有什么用呢?不如仔細(xì)想一想,下一步究竟該怎樣去做。反過來說,面對(duì)失敗,如果將下一步的工作做好了,失敗真的成為成功之母也不是沒有可能,這樣一來,原來失敗的借口也就不用找了。在實(shí)際的工作中,我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)貫徹這種“沒有借口”的思想。學(xué)習(xí)中,多花時(shí)間去尋找解決方案,反復(fù)試驗(yàn),調(diào)整平和的心態(tài),多做實(shí)事,相信總可以找到解決辦法。如果將時(shí)間全部用在學(xué)習(xí)中,相信伴隨著暫時(shí)的失敗而來的“美妙的借口”也會(huì)慢慢變少。

當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈、殘酷，我們每個(gè)人都在為自己的一個(gè)位子而辛苦打拼。在這個(gè)打拼的過程中，有的人上升，有的人卻下降，直至最后潦倒。當(dāng)每個(gè)人都懷揣希望站在事業(yè)的起跑線上時(shí)，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對(duì)未來的期許也是一樣的。但是，為什么在跑步的過程中，我們的結(jié)局卻不一樣呢？《沒有任何借口》給出了最好的詮釋：成功和失敗看起來似乎天壤之別，但促成它們形成的原因，也許就是一些小小的細(xì)節(jié)，小小的習(xí)慣，比如：常常為自己沒有完成的事情而尋找借口?！耙晒?，就不要給自己尋找任何借口”這是這本書給我們最大的啟迪。

“每個(gè)人所作的工作,都是由一件一件的小事構(gòu)成的……所有的成功者,他們與我們都做著同樣簡(jiǎn)單的小事,唯一的區(qū)別就是,他們從不認(rèn)為他們所做的事是簡(jiǎn)單的事”。這是《沒有任何借口》中的一段話,聽來平實(shí)無華卻意味深長(zhǎng).其實(shí),人生就是由這許許多多的微不足道的小事構(gòu)成的。

從孔子的“席不正不坐”,“割不正不食”到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,可見“注重細(xì)節(jié)”自古以來就是許多名家大儒們所奉行的行為準(zhǔn)則。所謂“窺一斑而見全豹”,就是從妥善處理點(diǎn)滴小事的過程中,你的能力及工作態(tài)度就可能被領(lǐng)導(dǎo)和同事認(rèn)可,你優(yōu)良的個(gè)人形象也在潛移默化中構(gòu)造,反之亦然.就好像露珠雖小,但是折射出的卻是整個(gè)世界。

智者善于以小見大,從平淡無奇的瑣事中參悟深邃的哲理。他們不會(huì)將處理瑣碎的小事當(dāng)作是一種負(fù)累,而是當(dāng)作是一種經(jīng)驗(yàn)的積累過程,當(dāng)作是做一番宏圖偉業(yè)的準(zhǔn)備。不厭其煩地拾起細(xì)碎的石塊,日積月累構(gòu)筑起來了卻是高聳雄偉的城堡。只有站在城堡俯瞰腳下的壯美景色時(shí),你才會(huì)體味到這些小事的重要。“不積跬步,無以致千里.不積細(xì)流,無以成江?！?。成功從來都不是一蹴而就的,成功是一個(gè)不斷積累的過程。

從另一方面來說，“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)。“奶酪”是一種機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?？作為一種換位思考，我們對(duì)于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花” 的輕狂和喜悅，卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對(duì)比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。

哲學(xué)中講變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來越多了，這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)？卡奈基在“人性的弱點(diǎn)”中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往，那只會(huì)是“白頭宮女話玄宗” 的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機(jī)而動(dòng)，尋找新的“奶酪”。生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的愿望，改變隨時(shí)會(huì)降臨，但積極地面對(duì)改變卻會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識(shí)到，新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。

《第五項(xiàng)修煉》

一轉(zhuǎn)眼，一個(gè)多月的寒假結(jié)束了，利用這三十多天，我略讀了彼得×圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》，通過看書讓我更了解了管理學(xué)，更了解了金融。

彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體，使人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識(shí)的成果。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

《第五項(xiàng)修煉》一共分成五個(gè)部分：即自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

第一部分：自我超越

認(rèn)識(shí)你自己。我們每個(gè)人都有一座金礦，潛能是人類最大而又開發(fā)得最少的寶藏。每個(gè)人都有無盡的潛能。1980年世界著名的心理學(xué)家奧托發(fā)現(xiàn)：“一個(gè)人所發(fā)揮的能力，只占他全部能力的4%”。戰(zhàn)勝你的弱點(diǎn)，開發(fā)無限潛能。發(fā)現(xiàn)另一個(gè)自己?？朔栊?，走出自己的舒適區(qū)。確立全新的自我。

第二部分：改善心智模式

心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。在認(rèn)知科學(xué)中，這個(gè)名詞一方面是指人們長(zhǎng)期記憶中隱含的關(guān)于世界的心靈地圖，另一方面，也是指我們?nèi)粘Ｍ评磉^程中一些短暫的理解。

第三部分：建立共同愿景

在人類群體活動(dòng)中，很少有像共同愿景能激發(fā)出這樣強(qiáng)大的力量。人們尋求建立共同愿景的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。對(duì)一個(gè)組織而言，在缺少愿景的情形下，充其量只會(huì)產(chǎn)生“適應(yīng)型的學(xué)習(xí)”，只有當(dāng)人們致力于實(shí)現(xiàn)某種他們深深關(guān)切的事情時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生“創(chuàng)造型學(xué)習(xí)”。

第四部分：團(tuán)體學(xué)習(xí)

團(tuán)體學(xué)習(xí)，可以使團(tuán)體智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人智商。在一個(gè)團(tuán)體里，個(gè)人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個(gè)諸葛亮，變成一個(gè)臭皮匠。團(tuán)體學(xué)習(xí)的過程，是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程，其作用是發(fā)揮團(tuán)體智慧，使學(xué)習(xí)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。

第五部分：系統(tǒng)思考

系統(tǒng)思考將引導(dǎo)一條新路，使人由看片段到看森林。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

通過閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。

《瓦爾登湖》

這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說：“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題。”我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。

梭羅以自己獨(dú)特的思維與勇敢的心靈為輔，踏上了通往瓦爾登湖的旅程。自己建造的小屋，捕魚打獵，耕作思考然后寫作，這些，組成了他三年的孤獨(dú)之旅。

在他的世界里，少了華麗的別墅，高級(jí)的私家車，豐盛的飯菜，奪目的衣裳和珠寶等等。但他得到了應(yīng)是他想要得到的——帶來無比快樂的簡(jiǎn)樸生活。他的言辭中，就夾雜著那安靜的沉思，美麗的風(fēng)景，種種跡象，他走入了風(fēng)景和思想的仙境。

現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們?cè)谡鞣匀?，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。

然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧?！锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經(jīng)典文庫”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。

梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！蔽蚁?，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。

人應(yīng)該學(xué)會(huì)擯棄復(fù)雜，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單。在最平凡無實(shí)的生活方式中尋求新奇，讓自己的精神世界逐漸成長(zhǎng)。

我們每一個(gè)人都應(yīng)該去尋找一個(gè)屬于自己的湖泊，一個(gè)能洗凈自己心靈的湖泊，一個(gè)能讓你變得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單的湖泊。

對(duì)于哲學(xué)，我研究并不深，事實(shí)上，有時(shí)候我很難理解哲學(xué)先賢們的著作，因此不得不逐字逐句，反反復(fù)復(fù)的思索同一個(gè)句子甚至同一個(gè)詞語才能理解他們偉大思想的冰山一角。因此，厚顏的說，在整篇《沉思錄》中，我理解最深、感慨最深的就是卷一，至于剩下的十一卷，我只是能夠讀懂一些皮毛，就整體印象來說，看完《沉思錄》，覺得在某些思想上，它和我國古代所有的“道”的思想有一些共同點(diǎn)。馬可.奧勒留是斯多亞派的代表人物之一，斯多亞派哲學(xué)主要是一種倫理學(xué)，其目的在于為倫理學(xué)建立一種唯理的基礎(chǔ)，它把宇宙論和倫理學(xué)融為一體，認(rèn)為宇宙是一個(gè)美好的、有秩序的、完善的整體，由原始的神圣的火演變而來，并趨向一個(gè)目的。人則是宇宙體系的一部分，是神圣的火的一個(gè)小火花，他自己也可以說是一個(gè)小宇宙，他的本性是與萬有的本性同一的，所以，他應(yīng)該同宇宙的目的相協(xié)調(diào)而行動(dòng)，力圖在神圣的目的中實(shí)現(xiàn)自己的目的，以求達(dá)到最大限度的完善。為此，他必須讓自己的靈魂清醒，讓理性統(tǒng)率自己，正如它統(tǒng)率世界一樣。在《沉思錄》中，馬可.奧勒留的確描述了很多條他思索的有關(guān)自身和宇宙關(guān)系的內(nèi)容。所以，斯多亞派對(duì)人們的要求是：遵從自然而生活，或者說，按照本性生活（nature有“自然”、“本性”兩層意義），而所謂自然、本性，實(shí)際上也就是指一種普遍的理性，或者說邏各斯（在某些方面類似于中國的“道”），或者說一種普遍的法（自然法的概念就是由此而來）。自然──本性──理性──法，不說它們有一種完全等價(jià)的意義，它們也至少是相通的，并常常是可以互用的。

馬可.奧勒留的一生并非一帆風(fēng)順，事實(shí)上，身為一名帝國皇帝，他無疑是并不如何成功的。馬可.奧勒留在位近二十年，這是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁的時(shí)期，洪水、地震、瘟疫，加上與東方的安息人的戰(zhàn)爭(zhēng)，來自北方的馬爾克馬奈人在多瑙河流域的進(jìn)逼，以及內(nèi)部的叛亂，使羅馬人口銳減，貧困加深、經(jīng)濟(jì)日益衰落，即使馬可.奧勒留以其堅(jiān)定精神和智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國的頹勢(shì)。在他統(tǒng)治的大部分時(shí)間里，尤其是后十年，他很少呆在羅馬，而是在帝國的邊疆或行省的軍營里度過?！冻了间洝愤@部寫給自己的書，這本自己與自己的十二卷對(duì)話，大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的。這一本書可以說是他畢生思想智慧的結(jié)晶，即使作者本人的命運(yùn)并不順?biāo)欤凇冻了间洝分?，我們?nèi)钥梢钥吹剿渲兴N(yùn)涵的那種胸襟博大的世界主義，那種有關(guān)自然法和天賦人權(quán)、眾生平等的學(xué)說，就算越過了漫長(zhǎng)的時(shí)代，對(duì)近現(xiàn)代的社會(huì)政治理論及實(shí)踐仍然產(chǎn)生著影響。

然而，《沉思錄》中所表現(xiàn)出的思想也并不能說是完全真確的。斯多亞派哲人所追求的生活是一種擺脫了激情和欲望、冷靜和達(dá)觀的生活，他們把一切對(duì)他們發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，而這是可以由心靈加以消除的。他們恬淡、自足，一方面堅(jiān)持自己的勞作，把這些工作看作是自己的應(yīng)分；另一方面又退隱心靈，保持自己精神世界的寧靜一隅。我們一方面看到斯多亞派哲學(xué)精神的巨大力量，看到它如何泯滅社會(huì)環(huán)境的差別而造成同一種純凈有德的個(gè)人生活；另一方面又看到這種精神的相當(dāng)無力，它對(duì)外界的作用，對(duì)社會(huì)的影響幾近于零，因?yàn)樗举|(zhì)中確實(shí)含有某種清靜無為的因素。盡管我們都承認(rèn)馬可.奧勒留的思想境界的確很高，可他的思想并沒有幫助他鞏固古羅馬帝國的政權(quán)，阻止這個(gè)偉大帝國的頹勢(shì)。有時(shí)偉大的思想的確可以改變現(xiàn)實(shí)，但有的時(shí)候，正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要，某些思想才能顯示出偉大。任何思想，都不應(yīng)該脫離了現(xiàn)實(shí)而存在。在斯多亞派哲學(xué)中有令人感動(dòng)的對(duì)道德人格的高揚(yáng)，但也有令人泄氣的對(duì)斗爭(zhēng)和進(jìn)一步超越的放棄。它也許永遠(yuǎn)不失為一條退路，但對(duì)于朝氣蓬勃、銳意進(jìn)取的人，尤其是生命力洋溢的青年人來說，走這條路也許還是一件太早的事情

通過閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。

一部《沉思錄》，一部《杜拉拉升職記》，一個(gè)寒假在這兩本書的陪伴下變得充實(shí)而精彩。兩本書雖然風(fēng)格不同，卻都讓人受益匪淺。

讀完《沉思錄》，作者馬可·奧勒留使人有這么一種樸實(shí)的信仰： 面對(duì)宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。正如《沉思錄》所述，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯模鼈兘Y(jié)合起來形成同一宇宙。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，意識(shí)到他們來自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是： 德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

以下幾點(diǎn)就是讀完《沉思錄》的啟發(fā)：博采眾長(zhǎng)，傳承美德：正如他在《 沉思錄 》中指出的，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們 也要以此為鑒，學(xué)會(huì) 善于取人之長(zhǎng)，豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德。

正確對(duì)待自己、他人，有一種包容的心：《 沉思錄 》作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。我們正確處理人際關(guān)系，構(gòu)建文明和諧社會(huì)將起著重要的促進(jìn)作用。

堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益：《沉思錄》作者提醒自己和他人，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為，因?yàn)檫@符合你的本性。這是作者顧全大局、維護(hù)社會(huì)整體利益的一種崇高精神境界。

正確對(duì)待人生，樂觀面對(duì)生死，抓緊實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；作者把生死看成是自然現(xiàn)象和自然規(guī)律，坦然面對(duì)它，并不是消極等待死亡，而是珍惜生命、正視人生價(jià)值。

與《沉思錄》相比，《杜拉拉升職記》是一部風(fēng)格迥異的書。我看完了這本書，是慢慢的認(rèn)真的看完的。這是一本貼近現(xiàn)代生活的書，是對(duì)我們現(xiàn)代生活的一個(gè)真實(shí)寫照?？赐曛罂梢杂靡痪湓捀爬ò桑荷羁刹皇窍胂笾械哪敲春?jiǎn)單。二十出頭的杜拉拉初進(jìn)公司，在復(fù)雜的多重關(guān)系中，杜拉拉不斷進(jìn)行正面的自我調(diào)整，終于百煉成鋼。她是一個(gè)靠著彪悍的性格和工作的韌勁成長(zhǎng)起來的草根，遇到挫折時(shí)，她沒有退縮，恰逢機(jī)遇時(shí)，她適時(shí)抓住。結(jié)局是完美的，無論她的工作和愛情，但過程是曲折的，可貴的是她挺過來了?？吹蕉爬粋€(gè)柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，讓我明顯的感覺到職場(chǎng)上危機(jī)四伏，任何一個(gè)人在企業(yè)中隨時(shí)都有被炒的可能，要想在企業(yè)中有所成就光靠技術(shù)和一張嘴皮子是完全不夠的，最重要的是要有比別人轉(zhuǎn)的更久更快的腦袋！我從這本書中得到的最大啟示有兩點(diǎn)：一是“改變”，二是“思考”。對(duì)于剛剛踏出校門的人們，每個(gè)人都會(huì)懷揣各種各樣的夢(mèng)想，然而當(dāng)你真正步入一個(gè)公司，處于一個(gè)職位的時(shí)候，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會(huì)順流而下，然而時(shí)間和實(shí)踐證明往往后者會(huì)走的更遠(yuǎn)、更好、更順利，而前者多會(huì)在抱怨中生活。因此，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時(shí)候，我覺得其實(shí)改變自己比起改變環(huán)境更容易一些，也更實(shí)用和實(shí)際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都可以應(yīng)對(duì)自如，因?yàn)槟惚旧砭驮诟淖?。而另一方面，?duì)于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，而對(duì)于這些問題，我們還應(yīng)具備的就是“思考”。其實(shí)在工作中會(huì)思考的人要比只會(huì)努力的人更輕松、更有效率、更有前途。

做為一名現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生，我們也很快將要走出校園，踏上社會(huì)，有屬于自己的一份工作。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。

不能說看完《杜拉拉升職記》就會(huì)讓自己的學(xué)習(xí)和工作有一個(gè)很大的改變，但至少可以讓我以更加飽滿的熱情投入其中。每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到不順心的事情，盡量以一顆平和的心態(tài)去對(duì)待吧，無論得失，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度工作，向著更高的目標(biāo)努力，我相信付出一定會(huì)有回報(bào)。

看完兩本書，學(xué)到了很多，但人生還有很多需要學(xué)習(xí)的地方。我們會(huì)繼續(xù)努力。

這個(gè)寒假中，受朋友推薦，我看了一本很有意思的書——《杜拉拉升職記》。說它很有意思，一方面是因?yàn)樗恼Z言簡(jiǎn)練、不羅嗦，卻又不乏詼諧幽默，像是在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的像你敘述一個(gè)故事，處處引人思索、暗設(shè)懸念，讓人想一探究竟，舍不得放下；當(dāng)然，故事情節(jié)很貼合生活實(shí)際，雖然生活，卻一點(diǎn)也不覺乏味，看了之后便有種沖動(dòng)，想見識(shí)一下所謂的外企生活。

這本書主演講述的是一位剛踏上社會(huì)的女大學(xué)生——杜拉拉的求職經(jīng)歷。她毫無背景、姿色中上、畢業(yè)于某知名大學(xué)，和大多數(shù)大學(xué)生有著差不多的條件，但卻憑著自己的特質(zhì)，一步一步成為了世界500強(qiáng)的hr經(jīng)理，那時(shí)，她還不滿30歲。這對(duì)于任何一個(gè)人來說，都是不容易的，也是不大能夠?qū)崿F(xiàn)的，特別是對(duì)于一個(gè)30歲之前的女生來說。但杜拉拉，這位女子，卻完成了。

剛剛畢業(yè)的她也曾遇到過求職的坎坷，例如在民企干過一段時(shí)間后，但受不了民企里的種種風(fēng)氣，于是辭職了。經(jīng)過了差不多3年的打拼，她終于進(jìn)入了世界500強(qiáng)的db公司，做上了銷售助理，繼而又通過自己的努力，升為了行政主管，然而她又不甘心止步于此，一步一步向人事行政經(jīng)理進(jìn)軍，事實(shí)證明，通過她不懈的努力，她成功了。

我覺得杜拉拉這位女子的身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，作為英語專業(yè)的學(xué)生，將來我們可能也會(huì)進(jìn)入外企工作，而這本書為我們展示了一個(gè)真真實(shí)實(shí)的外企職場(chǎng)的世界，有很多的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。

首先，杜拉拉她很勤奮，當(dāng)她的上司玫瑰把上海辦事處的裝修工作都丟給她時(shí)，她完全沒有經(jīng)驗(yàn)，為了不出差錯(cuò)，每個(gè)細(xì)節(jié)都由她親自把關(guān)，與裝修隊(duì)、供貨商反反復(fù)復(fù)談?wù)撟聊ィ?jīng)常加班到10點(diǎn)之后再回家。在升為了行政主管之后，她也經(jīng)常加班，把工作做得一絲不茍，很得上級(jí)的賞識(shí)。

其次，她的執(zhí)行力很好。不僅把自己份內(nèi)的事情做得一絲不茍，而且凡是上司交代她的事情，她都認(rèn)真對(duì)待，把事情做得漂漂亮亮，從不讓上司擔(dān)心。因此博得了上級(jí)的好感，為她的升職奠定了基礎(chǔ)。

再次，她善于思考。應(yīng)該說她的情商很高，善于和人打交道，并且在看到自己雖然能力強(qiáng)，卻不受到重視時(shí)，她采取了一些辦法，不僅使上級(jí)知道了自己的能力，而且還和他們拉近了距離。

杜拉拉的特質(zhì)還有很多很多，敬業(yè)、靈活應(yīng)變、善于總結(jié)、有進(jìn)取心等等，使我不得不由衷的佩服這位女子。

“變是唯一不變的”這句話很多人都聽過，書《誰動(dòng)了我的奶酪》中就闡述了這個(gè)道理，通過一個(gè)類似寓言的小故事闡述了這個(gè)深刻的道理。這本書同樣豐富了我的這個(gè)寒假。我喜歡這個(gè)類似動(dòng)畫的故事，書中的兩個(gè)小矮人和兩個(gè)小老鼠是那么的別出心裁。

“奶酪”在書中有著很深刻的寓意，不同的人對(duì)“奶酪”的理解是不同的。它可能是一份工作，可能是一幢別墅，可能是一片心靈的寧靜……每個(gè)人都有不同的“奶酪”，當(dāng)然每個(gè)人對(duì)于“奶酪”所采取的行動(dòng)也是不同的。當(dāng)我們沒有時(shí)，我們不斷的追求，而當(dāng)我們擁有了夢(mèng)寐以求的“奶酪”，我們又會(huì)覺得理所當(dāng)然，使它成為我們的附庸，直至我們失去它時(shí)，才會(huì)覺得后悔感到難過。這是很多人都很熟悉的感覺。

有句成語叫做“居安思?！?，我想這就是作者想告訴我們的。正如奶酪墻上的話所說：：變化總是在發(fā)生，他們只是不斷地拿走你的奶酪，不論你處在什么職位，什么狀態(tài)，不可避免的會(huì)與身邊的機(jī)會(huì)擦肩而過，一瞬間你就有可能從世人所仰慕的大圣人變成一無所有的乞丐，你的再多的奶酪也經(jīng)不起這樣的消耗。

所以，請(qǐng)珍惜你的奶酪。

第二篇：外語專業(yè)大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

外語專業(yè)大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文

進(jìn)入大學(xué)后，時(shí)間過得飛快，一轉(zhuǎn)眼，一學(xué)期過去了，大一已經(jīng)過了一半。大學(xué)的學(xué)習(xí)方式不同于以前的任何一個(gè)階段，考的是自主學(xué)習(xí)，每一個(gè)目標(biāo)，不管是學(xué)習(xí)上的，還是生活上的，都需要自己摸索和努力的。少了父母在一旁的叮嚀嘮叨，懷念老師們?cè)诙叺恼佌伣陶d，進(jìn)入大學(xué)的我們，要學(xué)會(huì)自立了。

大學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者，社會(huì)棟梁之才，需要的是綜合的才能。而大學(xué)作為培養(yǎng)人才的搖籃，時(shí)刻為鍛煉提高我們的能力而努力。豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為我們大學(xué)生能順利地走向社會(huì)和融入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。這個(gè)寒假，我們班積極響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，認(rèn)真的做了社會(huì)實(shí)踐。我們班圍繞這個(gè)主題，結(jié)合實(shí)際確定了采訪的主是“英語專業(yè)在無錫就業(yè)情況的調(diào)查”。每三個(gè)人組成一組，負(fù)責(zé)采訪兩個(gè)人。

任務(wù)已經(jīng)落實(shí)了，現(xiàn)在就要行動(dòng)了。聯(lián)系的工作還是很順利的，聽到是江大的學(xué)弟學(xué)妹們，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們還是很熱心的，很快就把見面的時(shí)間地點(diǎn)確定下來了。我們第一個(gè)采訪的是一位英語專業(yè)的學(xué)姐，現(xiàn)在在無錫一家經(jīng)營外貿(mào)的私企當(dāng)英語翻譯。其實(shí)，剛開始接到這樣任務(wù)的時(shí)候，我就擔(dān)心我們采訪的要求會(huì)被拒絕，因?yàn)檫@畢竟是占有別人的私人時(shí)間，而且他們也沒這個(gè)義務(wù)啊。但事實(shí)證明是我多想了，特別是聽到她說前幾個(gè)星期已經(jīng)有人走訪過她了，她還是欣然接受了我們的采訪，心里還是有那么點(diǎn)小感動(dòng)。

還有就業(yè)的心態(tài)問題。當(dāng)今是一個(gè)憑能力說話的時(shí)代，名牌大學(xué)并不意味著就有高薪的工作。大學(xué)生算什么，如今人才市場(chǎng)應(yīng)聘，人山人海的是“天之驕子”。也許是因?yàn)槭巧钤谵r(nóng)村的緣故，大家都為自家出個(gè)大學(xué)生為傲。沒當(dāng)我聽到別人跟我爸媽談到我時(shí)，幾句話離不開“大學(xué)生”。我的內(nèi)心卻不是滋味，因?yàn)槲也淮_定自己的未來在哪.所以我并沒有把自己抬得多高，以低姿態(tài)面對(duì)就業(yè)吧。不會(huì)有驚喜但也不至于失望甚至絕望啊。作為一名大學(xué)生，從我的角度看，當(dāng)今大學(xué)生們，要不是畢業(yè)后急于找工作，找了份高不成低不就的或是不對(duì)口的工作，就是以不對(duì)口等種種理由待業(yè)在家的。這兩種就業(yè)心態(tài)都是不可取的。但又如何避免這兩種心態(tài)呢？我想這就需要我們好好得做好職業(yè)規(guī)劃了。設(shè)定目標(biāo)，制定計(jì)劃，腳踏實(shí)地，調(diào)整心態(tài)。

以上這些是我經(jīng)過這次走訪校友的些許體會(huì)，也許有些悲觀。我只想借此作為警示，時(shí)刻提醒自己—任重而道遠(yuǎn)，居安而思危。篇二：大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文(外語專業(yè))大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文（外語專業(yè)）

進(jìn)入大學(xué)后，時(shí)間過得飛快，一轉(zhuǎn)眼，一學(xué)期過去了，大一已經(jīng)過了一半。大學(xué)的學(xué)習(xí)方式不同于以前的任何一個(gè)階段，考的是自主學(xué)習(xí)，每一個(gè)目標(biāo)，不管是學(xué)習(xí)上的，還是生活上的，都需要自己摸索和努力的。少了父母在一旁的叮嚀嘮叨，懷念老師們?cè)诙叺恼佌伣陶d，進(jìn)入大學(xué)的我們，要學(xué)會(huì)自立了。

大學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者，社會(huì)棟梁之才，需要的是綜合的才能。而大學(xué)作為培養(yǎng)人才的搖籃，時(shí)刻為鍛煉提高我們的能力而努力。豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為我們大學(xué)生能順利地走向社會(huì)和融入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。這個(gè)寒假，我們班積極響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，認(rèn)真的做了社會(huì)實(shí)踐。

我們班圍繞這個(gè)主題，結(jié)合實(shí)際確定了采訪的主是“英語專業(yè)在無錫就業(yè)情況的調(diào)查”。每三個(gè)人組成一組，負(fù)責(zé)采訪兩個(gè)人。

任務(wù)已經(jīng)落實(shí)了，現(xiàn)在就要行動(dòng)了。聯(lián)系的工作還是很順利的，聽到是江大的學(xué)弟學(xué)妹們，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們還是很熱心的，很快就把見面的時(shí)間地點(diǎn)確定下來了。我們第一個(gè)采訪的是一位英語專業(yè)的學(xué)姐，現(xiàn)在在無錫一家經(jīng)營外貿(mào)的私企當(dāng)英語翻譯。其實(shí)，剛開始接到這樣任務(wù)的時(shí)候，我就擔(dān)心我們采訪的要求會(huì)被拒絕，因?yàn)檫@畢竟是占有別人的私人時(shí)間，而且他們也沒這個(gè)義務(wù)啊。但事實(shí)證明是我多想了，特別是聽到她說前幾個(gè)星期已經(jīng)有人走訪過她了，她還是欣然接受了我們的采訪，心里還是有那么點(diǎn)小感動(dòng)。

采訪的過程還是很愉快輕松的，也聊了蠻多題外話的，應(yīng)該說收益不少吧。我們提了很多的問題，學(xué)姐也都耐心回答。采訪的時(shí)間雖然短暫，但采訪過后，我發(fā)現(xiàn)還是有許多東西值得我們思考。今年英語師范的簽約率就是個(gè)警鐘，年年走低的數(shù)據(jù)，不得不讓我們有危機(jī)感。原先選擇英語專業(yè)，也不僅僅是從興趣考慮，也有從就業(yè)空間考慮。但事實(shí)證明，光光興趣是不夠的，有了興趣，還需要更大的動(dòng)力牽引你。專業(yè)沒難易之分，到了社會(huì)就如行業(yè)沒有貴賤之分。學(xué)好專業(yè)真的不是件易事，而你專業(yè)知識(shí)的掌握程度又恰恰決定了你今后就業(yè)空間的大小。當(dāng)然這是針對(duì)大多數(shù)常人來說，因?yàn)樯鐣?huì)上也有那些另

還有就業(yè)的心態(tài)問題。當(dāng)今是一個(gè)憑能力說話的時(shí)代，名牌大學(xué)并不意味著就有高薪的工作。大學(xué)生算什么，如今人才市場(chǎng)應(yīng)聘，人山人海的是“天之驕子”。也許是因?yàn)槭巧钤谵r(nóng)村的緣故，大家都為自家出個(gè)大學(xué)生為傲。沒當(dāng)我聽到別人跟我爸媽談到我時(shí)，幾句話離不開“大學(xué)生”。我的內(nèi)心卻不是滋味，因?yàn)槲也淮_定自己的未來在哪.所以我并沒有把自己抬得多高，以低姿態(tài)面對(duì)就業(yè)吧。不會(huì)有驚喜但也不至于失望甚至絕望啊。作為一名大學(xué)生，從我的角度看，當(dāng)今大學(xué)生們，要不是畢業(yè)后急于找工作，找了份高不成低不就的或是不對(duì)口的工作，就是以不對(duì)口等種種理由待業(yè)在家的。這兩種就業(yè)心態(tài)都是不可取的。但又如何避免這兩種心態(tài)呢？我想這就需要我們好好得做好職業(yè)規(guī)劃了。設(shè)定目標(biāo)，制定計(jì)劃，腳踏實(shí)地，調(diào)整心態(tài)。

以上這些是我經(jīng)過這次走訪校友的些許體會(huì)，也許有些悲觀。我只想借此作為警示，時(shí)刻提醒自己—任重而道遠(yuǎn)，居安而思危。篇三：大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文3000字從實(shí)踐中見真知

大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文3000字從實(shí)踐中見真知——大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

調(diào)查目的：時(shí)下，大學(xué)生通過利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì)實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對(duì)大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認(rèn)為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì)實(shí)踐、提高自身能力的機(jī)會(huì)。許多學(xué)校也積極鼓勵(lì)大學(xué)生多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，一方面可以把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對(duì)待社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中見真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì)、實(shí)踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。

調(diào)查對(duì)象：大學(xué)生成長(zhǎng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中廣州大學(xué)20名，中山大學(xué)10名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)10名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級(jí)分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。

調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對(duì)大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會(huì)實(shí)踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實(shí)踐與理論知識(shí)相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進(jìn)行展開。

調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)詳見附錄）

調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認(rèn)為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會(huì)是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。有52%的同學(xué)認(rèn)為如果要參加社會(huì)實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實(shí)習(xí)，表示從未做過的僅占10%；現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò)的實(shí)習(xí)實(shí)踐（6%）外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時(shí)從事派傳單、商品促銷（22%）、校園銷售（14%）、當(dāng)餐廳服務(wù)員（8%）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識(shí)相去甚遠(yuǎn)，76%學(xué)生認(rèn)為所實(shí)習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認(rèn)為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實(shí)踐能力；12% 的學(xué)生認(rèn)為兼職是為以后的求職做準(zhǔn)備，在選擇實(shí)習(xí)或打工目的是什么的時(shí)候，有32人選擇“接觸社會(huì)，積累工作經(jīng)驗(yàn)”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費(fèi)”，占了20%。從選項(xiàng)人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實(shí)自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗(yàn)對(duì)將來就業(yè)時(shí)有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì)選擇在假期實(shí)習(xí)或打工，30%會(huì)選擇

任何沒有課的時(shí)間，12%會(huì)選擇周末。有31人認(rèn)為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實(shí)習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對(duì)。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗(yàn)，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。

調(diào)查結(jié)果分析：

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會(huì)實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動(dòng)”一項(xiàng)，說明當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。當(dāng)前，大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，責(zé)任意識(shí)和誠信意識(shí)成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時(shí)給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達(dá)到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀體系中，人生價(jià)值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價(jià)值取向，對(duì)價(jià)值觀系統(tǒng)中其它價(jià)值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)服務(wù)人民了。

另外，沒有人選擇反對(duì)大學(xué)生兼職、打暑期工或?qū)嵙?xí)，大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗(yàn)可以為以后的工作打基礎(chǔ)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰不想在將來的社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力。可見其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。

結(jié)論與建議： 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是人自覺改造客觀世界，使外部對(duì)象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì)的人，處在一定的社會(huì)關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì)的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì)歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的深化發(fā)展，是促進(jìn)農(nóng)村兩個(gè)文明建設(shè)的有益補(bǔ)充，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。實(shí)踐出真知，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì)責(zé)任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風(fēng)采的

舞臺(tái)，也是培養(yǎng)和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960 萬平方公里的土地、對(duì)占人口80％以上的農(nóng)民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認(rèn)識(shí)國情，貼近社會(huì)，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導(dǎo)大學(xué)生將強(qiáng)烈的使命感轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻(xiàn)等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨?zé)任，將會(huì)使大學(xué)生在人生軌跡上樹立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，應(yīng)該說不僅有助于他們較快適應(yīng)、融入社會(huì)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路。

一切認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源說明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識(shí)能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有巨大的反作用。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用主要表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認(rèn)識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對(duì)獨(dú)立性，可以對(duì)實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。處理人與人之間社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)，即人類的社會(huì)交往以及組織、管理和變革社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)。如政治活動(dòng)、社會(huì)改革實(shí)踐、階級(jí)斗爭(zhēng)等。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實(shí)踐，使實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相結(jié)合。大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實(shí)際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會(huì)，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求緊密結(jié)合起來，利用專長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。三是參加各種公益活動(dòng)，培養(yǎng)自身的社會(huì)責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會(huì)實(shí)踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長(zhǎng)，是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種長(zhǎng)效機(jī)制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會(huì)，思考未來的人生道路。

通過這次的社會(huì)實(shí)踐，讓我學(xué)會(huì)了很多東西，我深深地感受到一個(gè)人在工作崗位上的那份熱情。正因?yàn)槿绱耍也艥u漸地懂得了一個(gè)道理：要?jiǎng)?chuàng)造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著一個(gè)人對(duì)工作的執(zhí)，堅(jiān)定的信念會(huì)指引著他走向完美的事業(yè)之路。

在實(shí)踐的這段時(shí)間里，我通過自己的努力奮斗，體會(huì)到了工作中的酸甜苦辣，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己是最幸福的。因?yàn)槲疫€在學(xué)習(xí)的階段，還沒能真正地接觸事業(yè)，沒能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來，還是覺得自己現(xiàn)在還是不錯(cuò)的了，能在這么好的環(huán)境下讀書，為以后的工作打下基礎(chǔ)，只是，我覺得個(gè)別慚愧，都怪自己不夠爭(zhēng)氣，不珍惜這好的時(shí)間和機(jī)會(huì)去好好讀書，整天都無所事事，在家里一點(diǎn)事也不會(huì)做。是這一次社會(huì)實(shí)踐給了我學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給了我一次記憶深刻的經(jīng)歷。

第三篇：外語專業(yè)大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

倪 曉 慶

一．寒假計(jì)劃

自從考完一級(jí)，整個(gè)人都松懈下來了。結(jié)果考試都應(yīng)付過去了。直到知道自己一級(jí)成績(jī)，居然沒過。一下子泄了氣，所以想著要在下學(xué)期要好好努力，爭(zhēng)取把一級(jí)過掉。

我知道自己的薄弱點(diǎn)是聽力，這或許是學(xué)習(xí)外語的所有人的通病。之前也是想著每天要抽出時(shí)間練習(xí)，但因?yàn)闆]有計(jì)劃，又沒有恒心，所以到頭來還是沒有提高，所以過不了自己的瓶頸。

計(jì)劃主要是多上一些日語網(wǎng)站，進(jìn)行聽寫訓(xùn)練，希望自己在實(shí)踐后有所提高。但貴在實(shí)施和堅(jiān)持。

二．實(shí)踐報(bào)告

我這次寒假的社會(huì)調(diào)查對(duì)象是xxxx人力資源有限公司。我于二月二十日走訪了這家公司，這家公司主要是提供教育培訓(xùn)和職業(yè)培訓(xùn)。通過這家公司我了解了一些xx人力方面的有關(guān)信息。

2011年下半年開始xx勞動(dòng)力市場(chǎng)受金融危機(jī)影響，企業(yè)的需工量明顯萎縮，甚至部分企業(yè)出現(xiàn)了裁員現(xiàn)象。2011年隨著金融危機(jī)影響的逐漸消退，xx的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)回暖，企業(yè)已經(jīng)逐步走出蕭條期，用工需求“來勢(shì)洶洶”，特別是在去年金融危機(jī)時(shí)期受影響比較大的機(jī)械電子、紡織服裝、加工制造等勞動(dòng)密集型行業(yè)。

2011，xx人力資源市場(chǎng)共舉辦現(xiàn)場(chǎng)招聘洽談會(huì)160場(chǎng)，其中，針對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員、出國務(wù)工人員、大中專院校畢業(yè)生、殘疾人、退役士兵等不同群體舉辦的大型、專場(chǎng)招聘活動(dòng)16場(chǎng)。

從用人單位對(duì)求職者文化程度的要求來看，約90.1%的用人單位對(duì)求職者的文化程度有要求。要求高中、中專（含職高、技校）文化程度的用人需求占總體需求的37.16%，其中中專（含職高、技校）的用人需求占13.02%；對(duì)初中及以下文化程度求職者的需求比重為37.05%；對(duì)大專文化程度求職者的需求比重為13.87%；對(duì)大學(xué)及以上文化程度求職者的需求比重為2.01%。從求職者的文化程度來看，初中及以下文化程度的勞動(dòng)者是勞動(dòng)力市場(chǎng)的求職主體，占全部求職者的50.41%；31.39%的求職者是高中、中專（含職高、技校）文化程度；大專文化程度的求職者比重為14.79%；大學(xué)及以上文化程度的求職者比重為3.4%。

三．個(gè)人感想

這次的訪問時(shí)間雖然很短，但是受益匪淺。作為一名大三學(xué)生，更應(yīng)該為自己的將來作打算。所以這次的訪問讓我對(duì)xx的人力市場(chǎng)有了初步的了解，為明確自己的就業(yè)方向打好基礎(chǔ)。雖然假期實(shí)踐很麻煩，但假期的實(shí)踐不應(yīng)該成為一種壓力、一種負(fù)擔(dān)，而是在自己的興趣之下親身去試、去體會(huì)實(shí)踐、工作的酸甜苦辣，從而更加懂得生活，只有這樣才會(huì)得到提高與成長(zhǎng)。

第四篇：外語專業(yè)大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

外語專業(yè)大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文1

一、寒假計(jì)劃

自從考完一級(jí)，整個(gè)人都松懈下來了。結(jié)果考試都應(yīng)付過去了。直到知道自己一級(jí)成績(jī)，居然沒過。一下子泄了氣，所以想著要在下學(xué)期要好好努力，爭(zhēng)取把一級(jí)過掉。

我知道自己的薄弱點(diǎn)是聽力，這或許是學(xué)習(xí)外語的所有人的通病。之前也是想著每天要抽出時(shí)間練習(xí)，但因?yàn)闆]有計(jì)劃，又沒有恒心，所以到頭來還是沒有提高，所以過不了自己的瓶頸。

計(jì)劃主要是多上一些日語網(wǎng)站，進(jìn)行聽寫訓(xùn)練，希望自己在實(shí)踐后有所提高。但貴在實(shí)施和堅(jiān)持。

二、實(shí)踐報(bào)告

我這次寒假的社會(huì)調(diào)查對(duì)象是xx人力資源有限公司。我于二月二十日走訪了這家公司，這家公司主要是提供教育培訓(xùn)和職業(yè)培訓(xùn)。通過這家公司我了解了一些xx人力方面的有關(guān)信息。

20xx年下半年開始xx勞動(dòng)力市場(chǎng)受金融危機(jī)影響，企業(yè)的需工量明顯萎縮，甚至部分企業(yè)出現(xiàn)了裁員現(xiàn)象。20xx年隨著金融危機(jī)影響的逐漸消退，xx的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)回暖，企業(yè)已經(jīng)逐步走出蕭條期，用工需求“來勢(shì)洶洶”，特別是在去年金融危機(jī)時(shí)期受影響比較大的機(jī)械電子、紡織服裝、加工制造等勞動(dòng)密集型行業(yè)。

20xx，xx人力資源市場(chǎng)共舉辦現(xiàn)場(chǎng)招聘洽談會(huì)160場(chǎng)，其中，針對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員、出國務(wù)工人員、大中專院校畢業(yè)生、殘疾人、退役士兵等不同群體舉辦的大型、專場(chǎng)招聘活動(dòng)16場(chǎng)。

從用人單位對(duì)求職者文化程度的要求來看，約90.1%的用人單位對(duì)求職者的文化程度有要求。要求高中、中專（含職高、技校）文化程度的用人需求占總體需求的37.16%，其中中專（含職高、技校）的用人需求占13.02%；對(duì)初中及以下文化程度求職者的需求比重為37.05%；對(duì)大專文化程度求職者的需求比重為13.87%；對(duì)大學(xué)及以上文化程度求職者的需求比重為2.01%。從求職者的文化程度來看，初中及以下文化程度的勞動(dòng)者是勞動(dòng)力市場(chǎng)的求職主體，占全部求職者的50.41%；31.39%的求職者是高中、中專（含職高、技校）文化程度；大專文化程度的'求職者比重為14.79%；大學(xué)及以上文化程度的求職者比重為3.4%。

三、個(gè)人感想

這次的訪問時(shí)間雖然很短，但是受益匪淺。作為一名大三學(xué)生，更應(yīng)該為自己的將來作打算。所以這次的訪問讓我對(duì)xx的人力市場(chǎng)有了初步的了解，為明確自己的就業(yè)方向打好基礎(chǔ)。雖然假期實(shí)踐很麻煩，但假期的實(shí)踐不應(yīng)該成為一種壓力、一種負(fù)擔(dān)，而是在自己的興趣之下親身去試、去體會(huì)實(shí)踐、工作的酸甜苦辣，從而更加懂得生活，只有這樣才會(huì)得到提高與成長(zhǎng)。

外語專業(yè)大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文2

進(jìn)入大學(xué)后，時(shí)間過得飛快，一轉(zhuǎn)眼，一學(xué)期過去了，大一已經(jīng)過了一半。大學(xué)的學(xué)習(xí)方式不同于以前的任何一個(gè)階段，考的是自主學(xué)習(xí)，每一個(gè)目標(biāo)，不管是學(xué)習(xí)上的，還是生活上的，都需要自己摸索和努力的。少了父母在一旁的叮嚀嘮叨，懷念老師們?cè)诙叺恼佌伣陶d，進(jìn)入大學(xué)的我們，要學(xué)會(huì)自立了。

大學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者，社會(huì)棟梁之才，需要的是綜合的才能。而大學(xué)作為培養(yǎng)人才的搖籃，時(shí)刻為鍛煉提高我們的能力而努力。豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為我們大學(xué)生能順利地走向社會(huì)和融入社會(huì)奠定基礎(chǔ)這個(gè)寒假，我們班積極響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，認(rèn)真的做了社會(huì)實(shí)踐。

我們班圍繞這個(gè)主題，結(jié)合實(shí)際確定了采訪的主是“英語專業(yè)在無錫就業(yè)情況的調(diào)查”。每三個(gè)人組成一組，負(fù)責(zé)采訪兩個(gè)人。

任務(wù)已經(jīng)落實(shí)了，現(xiàn)在就要行動(dòng)了。聯(lián)系的工作還是很順利的，聽到是江大的學(xué)弟學(xué)妹們，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們還是很熱心的，很快就把見面的時(shí)間地點(diǎn)確定下來了。我們第一個(gè)采訪的是一位英語專業(yè)的學(xué)姐，現(xiàn)在在無錫一家經(jīng)營外貿(mào)的私企當(dāng)英語翻譯。其實(shí)，剛開始接到這樣任務(wù)的時(shí)候，我就擔(dān)心我們采訪的要求會(huì)被拒絕，因?yàn)檫@畢竟是占有別人的私人時(shí)間，而且他們也沒這個(gè)義務(wù)埃但事實(shí)證明是我多想了，特別是聽到她說前幾個(gè)星期已經(jīng)有人走訪過她了，她還是欣然接受了我們的采訪，心里還是有那么點(diǎn)小感動(dòng)。

采訪的過程還是很愉快輕松的，也聊了蠻多題外話的，應(yīng)該說收益不少吧。我們提了很多的問題，學(xué)姐也都耐心回答。采訪的時(shí)間雖然短暫，但采訪過后，我發(fā)現(xiàn)還是有許多東西值得我們思考。今年英語師范的簽約率就是個(gè)警鐘，年年走低的數(shù)據(jù)，不得不讓我們有危機(jī)感。原先選擇英語專業(yè)，也不僅僅是從興趣考慮，也有從就業(yè)空間考慮。但事實(shí)證明，光光興趣是不夠的`，有了興趣，還需要更大的動(dòng)力牽引你。專業(yè)沒難易之分，到了社會(huì)就如行業(yè)沒有貴賤之分。學(xué)好專業(yè)真的不是件易事，而你專業(yè)知識(shí)的掌握程度又恰恰決定了你今后就業(yè)空間的大校當(dāng)然這是針對(duì)大多數(shù)常人來說，因?yàn)樯鐣?huì)上也有那些另辟蹊徑而成功的人士。我并不熱衷于那種形式，人固然要自信，但切記還需實(shí)際。所以還是談些實(shí)際的吧。英語專業(yè)的就業(yè)方向，寬泛得說還是很廣的，有英語教師，英語翻譯，涉外導(dǎo)游，報(bào)關(guān)員等。每一種大類里還有小的分類，這兒就不詳細(xì)說了?？此七€是很樂觀的，當(dāng)年年走低的就業(yè)率作何解釋呢？我是這樣理解的：這歸根結(jié)底有主要的兩點(diǎn)原因決定，一是畢業(yè)大學(xué)生的素質(zhì)問題；二是畢業(yè)大學(xué)生的態(tài)度問題。大學(xué)生素質(zhì)問題主要就是專業(yè)技能。作為一名英語師范的學(xué)生，在我看來，畢業(yè)時(shí)最起碼要有專四，專八，教師證，普通話等級(jí)證書和計(jì)算機(jī)二級(jí)證書。但又有多少人能全部拿到呢？即使你這些證書都拿到了，只能說明你是個(gè)合格的大學(xué)生罷了。要想找到自己心儀的工作還差得遠(yuǎn)了，不是嗎？就拿英語教師來說，有了專八證書，當(dāng)個(gè)高中老師還是可以的，可現(xiàn)在高中教師都要達(dá)到研究生學(xué)歷，大學(xué)更是要求博士。更不用提英語翻譯和涉外導(dǎo)游了，光英語專業(yè)畢業(yè)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有做到出色才有自己選擇的權(quán)利，僅用四年的時(shí)間，要做到出色，又是何等艱巨的任務(wù)。所以，別看大學(xué)生活表面自由愜意，但承又受的壓力卻是前所未有的，但又有多少人意識(shí)到了。時(shí)間，機(jī)會(huì)，就在電腦當(dāng)影碟機(jī)，圖書館當(dāng)網(wǎng)吧，教室當(dāng)茶館的生活中消逝。當(dāng)然社會(huì)不是只需要那些只會(huì)鉆研的科學(xué)家，大學(xué)生也要拓展綜合素質(zhì)。

還有就業(yè)的心態(tài)問題。當(dāng)今是一個(gè)憑能力說話的時(shí)代，名牌大學(xué)并不意味著就有高薪的工作。大學(xué)生算什么，如今人才市場(chǎng)應(yīng)聘，人山人海的是“天之驕子”。也許是因?yàn)槭巧钤谵r(nóng)村的緣故，大家都為自家出個(gè)大學(xué)生為傲。沒當(dāng)我聽到別人跟我爸媽談到我時(shí)，幾句話離不開“大學(xué)生”。我的內(nèi)心卻不是滋味，因?yàn)槲也淮_定自己的未來在哪.所以我并沒有把自己抬得多高，以低姿態(tài)面對(duì)就業(yè)吧。不會(huì)有驚喜但也不至于失望甚至絕望埃作為一名大學(xué)生，從我的角度看，當(dāng)今大學(xué)生們，要不是畢業(yè)后急于找工作，找了份高不成低不就的或是不對(duì)口的工作，就是以不對(duì)口等種種理由待業(yè)在家的。這兩種就業(yè)心態(tài)都是不可取的。但又如何避免這兩種心態(tài)呢？我想這就需要我們好好得做好職業(yè)規(guī)劃了。設(shè)定目標(biāo)，制定計(jì)劃，腳踏實(shí)地，調(diào)整心態(tài)。

以上這些是我經(jīng)過這次走訪校友的些許體會(huì)，也許有些悲觀。我只想借此作為警示，時(shí)刻提醒自己—任重而道遠(yuǎn)，居安而思危。

外語專業(yè)大學(xué)生寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文3

進(jìn)入大學(xué)后，時(shí)間過得飛快，一轉(zhuǎn)眼，一學(xué)期過去了，大一已經(jīng)過了一半。大學(xué)的學(xué)習(xí)方式不同于以前的任何一個(gè)階段，考的是自主學(xué)習(xí)，每一個(gè)目標(biāo)，不管是學(xué)習(xí)上的，還是生活上的，都需要自己摸索和努力的。少了父母在一旁的叮嚀嘮叨，懷念老師們?cè)诙叺恼佌伣陶d，進(jìn)入大學(xué)的我們，要學(xué)會(huì)自立了。

大學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者，社會(huì)棟梁之才，需要的是綜合的才能。而大學(xué)作為培養(yǎng)人才的搖籃，時(shí)刻為鍛煉提高我們的能力而努力。豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為我們大學(xué)生能順利地走向社會(huì)和融入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。這個(gè)寒假，我們班積極響應(yīng)學(xué)校號(hào)召，認(rèn)真的做了社會(huì)實(shí)踐。

我們班圍繞這個(gè)主題，結(jié)合實(shí)際確定了采訪的主是“英語專業(yè)在無錫就業(yè)情況的調(diào)查”。每三個(gè)人組成一組，負(fù)責(zé)采訪兩個(gè)人。

任務(wù)已經(jīng)落實(shí)了，現(xiàn)在就要行動(dòng)了。聯(lián)系的工作還是很順利的，聽到是江大的學(xué)弟學(xué)妹們，學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們還是很熱心的，很快就把見面的時(shí)間地點(diǎn)確定下來了。我們第一個(gè)采訪的是一位英語專業(yè)的`學(xué)姐，現(xiàn)在在無錫一家經(jīng)營外貿(mào)的私企當(dāng)英語翻譯。其實(shí)，剛開始接到這樣任務(wù)的時(shí)候，我就擔(dān)心我們采訪的要求會(huì)被拒絕，因?yàn)檫@畢竟是占有別人的私人時(shí)間，而且他們也沒這個(gè)義務(wù)啊。但事實(shí)證明是我多想了，特別是聽到她說前幾個(gè)星期已經(jīng)有人走訪過她了，她還是欣然接受了我們的采訪，心里還是有那么點(diǎn)小感動(dòng)。

采訪的過程還是很愉快輕松的，也聊了蠻多題外話的，應(yīng)該說收益不少吧。我們提了很多的問題，學(xué)姐也都耐心回答。采訪的時(shí)間雖然短暫，但采訪過后，我發(fā)現(xiàn)還是有許多東西值得我們思考。今年英語師范的簽約率就是個(gè)警鐘，年年走低的數(shù)據(jù)，不得不讓我們有危機(jī)感。原先選擇英語專業(yè)，也不僅僅是從興趣考慮，也有從就業(yè)空間考慮。但事實(shí)證明，光光興趣是不夠的，有了興趣，還需要更大的動(dòng)力牽引你。專業(yè)沒難易之分，到了社會(huì)就如行業(yè)沒有貴賤之分。學(xué)好專業(yè)真的不是件易事，而你專業(yè)知識(shí)的掌握程度又恰恰決定了你今后就業(yè)空間的大小。當(dāng)然這是針對(duì)大多數(shù)常人來說，因?yàn)樯鐣?huì)上也有那些另辟蹊徑而成功的人士。我并不熱衷于那種形式，人固然要自信，但切記還需實(shí)際。所以還是談些實(shí)際的吧。英語專業(yè)的就業(yè)方向，寬泛得說還是很廣的，有英語教師，英語翻譯，涉外導(dǎo)游，報(bào)關(guān)員等。

第五篇：外語專業(yè)大學(xué)生寒假讀書報(bào)告9篇

外語專業(yè)大學(xué)生寒假讀書報(bào)告9篇

《第五項(xiàng)修煉》

利用寒假一個(gè)多月的時(shí)間，我閱讀了《第五項(xiàng)修煉》這本書?！兜谖屙?xiàng)修煉》是一本不同尋常的書，這是一本開拓性地倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型組織管理思想的巨作。《第五項(xiàng)修煉》是彼得·圣吉博士是在總結(jié)以往理論的基礎(chǔ)上，并通過對(duì)4000多家企業(yè)的調(diào)研而創(chuàng)立的一種具有巨大創(chuàng)新意義的理論。

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。《第五項(xiàng)修煉》的推出，讓我深刻地了解到學(xué)習(xí)型組織的重要性。學(xué)習(xí)型組織致力于改善思考的本質(zhì)、加強(qiáng)反思與團(tuán)體學(xué)習(xí)的能力，以及發(fā)展共同愿景和共同承擔(dān)學(xué)校復(fù)雜課題的能力?！兜谖屙?xiàng)修煉》的五項(xiàng)修煉概括地說：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

通過學(xué)習(xí)，我進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到誠實(shí)地面對(duì)真相，這是自我超越的一個(gè)了不起的策略。原來在這個(gè)世界上，我們最大的敵人就是自已。在逆境中我們將伴隨著焦慮和壓力，但是作為一個(gè)相信超越自我的人絕不會(huì)被眼前的問題所迷惑，而停滯不前。我認(rèn)為其為走向成功的警告訊號(hào)，勇往直前。時(shí)刻保持清醒的頭腦，理清自己真心向往的事情為起點(diǎn)，為達(dá)到最高的愿望而不懈努力。誠實(shí)地面對(duì)真實(shí)的情況，充滿一顆挑戰(zhàn)自我的心，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，在逆境中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的同時(shí)，我們必須杜絕只專注于自己的決定，而忽略了自己的決定對(duì)他人的影響，這將影響著學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展。每一個(gè)人對(duì)每一件事的看法不同、判斷不同，眾所周知，其結(jié)果必然差異很大。我們?nèi)羰橇粢庵車姷氖挛?，提高自我省思的能力，縱觀全局，堅(jiān)持探詢和辯護(hù)問題的實(shí)質(zhì)，找出隱藏在問題背后的假設(shè)，共同探討其核心理念，堅(jiān)決擁護(hù)真理，這才是達(dá)到全體一致所想的結(jié)果。

在組織中開放、坦率地交換看法，盡管我們的判斷不同，但是必須誠實(shí)地面對(duì)事實(shí)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

愿景是一座燈塔，照亮我們前進(jìn)的路程。所有的成就來自于改變，來自于自愿。只要找到路，就不怕路遠(yuǎn)。共同愿景是一種比個(gè)人愿景更大的整體，它所具有使命感可以使我們感覺、想象和描繪它的藍(lán)圖，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力。它是一種新的文化理念，能夠喚起人們的希望，對(duì)組織付出承諾，從而推動(dòng)自己圍繞這個(gè)共同愿景行動(dòng)。

學(xué)習(xí)是人一生中不可缺少的部分，它是無止境的，但怎么樣才能發(fā)揮其學(xué)習(xí)的真正價(jià)值呢？《第五項(xiàng)修煉》這本書告訴我，偉大的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能創(chuàng)造你所想要的最高價(jià)值。只有通過團(tuán)隊(duì)組織的不斷改造，日積月累，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

我時(shí)刻準(zhǔn)備著，誠實(shí)地面對(duì)真理，專注于系統(tǒng)思考。突破超越自我的關(guān)鍵，留意自己的言行對(duì)身邊人的影響，深入別人的內(nèi)心，共同探討學(xué)習(xí)的本質(zhì)。明確自己擁有與組織一樣共同的愿望，融入團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)精神，共同發(fā)展團(tuán)體的力量。以學(xué)校的共同愿景為目標(biāo)，勇往直前，無怨無悔?！墩l動(dòng)了我的奶酪》

寒假的空閑，我又重新翻開了去年風(fēng)靡全球的《誰動(dòng)了我的奶酪》。共18頁，當(dāng)前第1頁******8

《誰動(dòng)了我的奶酪》寫的是個(gè)可愛的寓言故事，每頁都配有主人翁滑稽可愛個(gè)性鮮明的漫畫形象。

書中主要講述4個(gè)人物---兩只小老鼠嗅嗅匆匆和兩個(gè)小矮人哼哼唧唧。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了！這個(gè)突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問中郁郁寡歡&&

生活中，其實(shí)奶酪是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、愛情、幸福、健康或心靈的安寧，也或許是一種生活的意愿等等；迷宮代表著你花時(shí)間尋求著的東西所在的地方，它可以是你工作的機(jī)構(gòu)，也可以是你生活的社區(qū)，亦或是你生活中的某種人際關(guān)系。我喜歡這本書，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛的故事，輕松愉快地便澄清了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而無法實(shí)現(xiàn)時(shí)，《誰動(dòng)了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問題所在。

我們每個(gè)人的內(nèi)心都有自己想要的奶酪，我們追尋它，想要得到它，因?yàn)槲覀兿嘈?，它?huì)帶給我們幸福和快樂。而一旦我們得到了自己夢(mèng)寐以求的奶酪，又常常會(huì)對(duì)它產(chǎn)生依賴心理，甚至成為它的附屬；這時(shí)如果我們忽然失去了它，或者它被人拿走了，我們將會(huì)因此而受到極大的傷害。

生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的奶酪在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然失措，先是追問---到底是誰動(dòng)了我的奶酪？然后對(duì)新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。

讀完這本書，我知道每個(gè)人在必須為自己的事業(yè)、生活做出選擇時(shí)，必須充分地?zé)釔圩约合矚g干的事，熱愛才會(huì)努力去鉆研，努力鉆研必會(huì)有作為；選擇自己有能力干的事，選擇一經(jīng)確定，就要棄而不舍地去奮斗，從一點(diǎn)一滴做起，從最小的事做起，努力做到最好，在這個(gè)過程中增長(zhǎng)才干，樹立信心。久而久之，必定會(huì)有所作為，有所發(fā)展，有所創(chuàng)造。

世事變化本無常，《誰動(dòng)了我的奶酪》告訴我一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋，去追尋其他更新鮮的奶酪。

1.《沉思錄》

讀了《沉思錄》一書，對(duì)于如何正確看待人生和待人處事頗有啟發(fā)和收獲。這本書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對(duì)宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。《沉思錄》所述，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯模鼈兘Y(jié)合起來形成同一宇宙。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，意識(shí)到他們來自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。共18頁，當(dāng)前第2頁******8 讀完該書之后，以下幾點(diǎn)對(duì)己有很大啟示： 1、博采眾長(zhǎng)，傳承美德 正如在《 沉思錄》中指出的，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學(xué)會(huì) 善于取人之長(zhǎng)，豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德。2、正確對(duì)待自己、他人，有一種包容的心 《 沉思錄》作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。人們是彼此為了對(duì)方而存在的。我們每天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人，但由于他們是我的同類，我們?nèi)砸拼麄?。不要以惡?bào)惡，而是要忍耐和寬容，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)。碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì)，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛。我們正確處理人際關(guān)系，構(gòu)建文明和諧社會(huì)將起著重要的促進(jìn)作用。3、堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益 《沉思錄》作者提醒自己和他人，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為，因?yàn)檫@符合你的本性。正由于我是一部分，對(duì)于一切出于整體而分配給我的事物，我不會(huì)不滿意的。由于記住，我是整體的一部分，我就會(huì)對(duì)所有發(fā)生的事情就滿意了。這是作者顧全大局、維護(hù)社會(huì)整體利益的一種崇高精神境界。當(dāng)今，我們作為每一個(gè)社會(huì)人，很需要發(fā)揚(yáng)這種精神，以自己的實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)國家、社會(huì)、集體的利益。4、正確對(duì)待人生，樂觀面對(duì)生死，抓緊實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂的心情等待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的分解。而如果在一個(gè)事物不斷變化的過程中元素本身并沒有受到損害，為什么一個(gè)人竟憂慮所有這些元素的變化和分解呢？因?yàn)樗朗呛虾醣拘缘摹⒍虾醣拘缘臇|西都不是惡?？傊?，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時(shí)間，再看看在你之前的時(shí)間，在這種無限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢？當(dāng)然，作者把生死看成是自然現(xiàn)象和自然規(guī)律，坦然面對(duì)它，并不是消極等待死亡，而是珍惜生命、正視人生價(jià)值。我們必須抓緊時(shí)間，這不僅是因?yàn)槲覀冊(cè)谝惶焯斓亟咏劳?，而且因?yàn)閷?duì)事物的觀照和理解能力將先行消失。這就告訴我們，人的生命不僅是短暫的、有限的，而且隨著人的衰老，在死亡之前就喪失了對(duì)事物的觀察理解能力和繼續(xù)工作的能力。因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。2.《平凡的世界》

在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就寫道：他（孫少平）慢慢懂得，人活著，就得隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受磨難。他已經(jīng)看過一些書，知道無論是普通人還是了不起的人，都要在自己的一生中經(jīng)受許多的磨難&&孫少平還在給妹妹的信中，寫過這樣一段話：首先要自強(qiáng)自立，勇敢的面對(duì)我們不熟悉的世界，不要怕苦難，如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來崇高感，親愛的妹妹，我多么希望你的一生充滿歡樂，可是，如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道是白忍受的嗎？它應(yīng)該使我們偉大！共18頁，當(dāng)前第3頁******8 《平凡的世界》彌漫著苦難意識(shí)。小說告訴我們：苦難，作為人對(duì)現(xiàn)實(shí)非自覺承受，并不單指物質(zhì)生存境況的艱窘與酸辛，更意味著人在困苦的境遇中對(duì)人生的特有的心理感受，意味著現(xiàn)實(shí)生活對(duì)于人的正當(dāng)、合理愿望的嘲弄與對(duì)激情的壓抑；小說告訴我們：苦難的遭遇能磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志，人只有經(jīng)過苦難的煉獄，方能讀懂人生，走向成熟；小說告訴我們：苦難導(dǎo)致人生的缺陷與失衡，進(jìn)而產(chǎn)生追求超越與平衡的反差與張力； 路遙是借孫少平的嘴和手，表達(dá)了他對(duì)人生苦難的認(rèn)識(shí)和思考。生活在彼時(shí)的人們以劫后余生的喜悅憧憬未來，用感恩看待剛剛過去的夢(mèng)魘&&一切都籠上了理想的光環(huán)。沒有咖啡館，沒有浪漫的海灘風(fēng)景，在那小小的西北黃原城里，在那無名花草盛開的小土坡上，依然能成長(zhǎng)出傳奇般的愛情。所以，在翻閱《平凡的世界》時(shí)，內(nèi)心充滿著平實(shí)的歡喜與復(fù)雜的情感。我必須老實(shí)承認(rèn)，孫少平，這個(gè)英俊、純樸、向上的男青年曾經(jīng)贏得了我的深深熱愛。我甚至因此而熱愛他的生活歷程從黃土地出發(fā)、建筑工人到煤礦工人?，F(xiàn)在，近二十年后的今天，惟以金錢的多寡為成功的惟一指標(biāo)。在許多公共媒體中，他們，孫少平以及孫少安們注定缺席并命定成為弱勢(shì)并沉默的群體。他們的喜怒哀樂、他們的生老病死變得那么寂寂無聲。偶爾在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)媒體上看到他們，也只是與死亡名單、煤礦事故相連。想來，這個(gè)時(shí)代的煤礦工人孫少平們不會(huì)再有人關(guān)注并敬仰了。他喜歡誰娶哪一個(gè)都無關(guān)緊要?？峙逻€會(huì)有人想，只有傻瓜才會(huì)把一個(gè)煤礦工人當(dāng)做自己的偶像吧？

走在茫茫的人海里，我常常深感困惑，困惑于川流不息的車輛中平凡人們的退隱，更困惑媒體、大眾對(duì)金錢、權(quán)貴的追逐與渲染，對(duì)凡人生活與生命的漠視。如果活到現(xiàn)在，作家路遙該如何面對(duì)這時(shí)代的巨變&&他的離世，現(xiàn)在看起來更像是一個(gè)休止符，是有著現(xiàn)實(shí)主義理念的作家用理想主義和人文精神寫就的休止符。所以，要說到《平凡的世界》對(duì)我的影響力，早已超越了文學(xué)本身的意義，它們?cè)谑畮啄陙砬那母淖冎业娜松^譬如當(dāng)我讀到民工追討工資的報(bào)道，當(dāng)我看到農(nóng)村中為自殺與家庭暴力所困擾的婦女時(shí)，會(huì)憤怒，會(huì)動(dòng)容，會(huì)在飛馳的火車上情難自已因?yàn)?，他們就是我喜愛的孫少平、孫少安們，也是孫蘭花們。我也是滿含熱淚在看的《平凡的世界》，小說所蘊(yùn)涵的精神，那就是不向苦難低頭，也許，我們的人生旅途上沼澤遍布，荊棘叢生；也許我們追求的風(fēng)景總是山重水復(fù)，不見柳暗花明；也許，我們前行的步履總是沉重、蹣跚；也許，我們需要在黑暗中摸索很長(zhǎng)時(shí)間，才能找尋到光明；也許，我們虔誠的信念會(huì)被世俗的塵霧纏繞，而不能自由翱翔，也許，我們高貴的靈魂暫時(shí)在現(xiàn)實(shí)中找不到寄放的凈土；小說告訴我們：人生的價(jià)值，在于對(duì)自身苦難的嚴(yán)峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗?fàn)?。我們決不向任何困難妥協(xié)，同樣，在我們的工作中，要一生不斷進(jìn)取，不斷努力，只有在前進(jìn)的過程里主動(dòng)、積極、堅(jiān)韌，不斷完善自我。

寒假期間看了《沒有任何借口》這本勵(lì)志書，總所周知，沒有任何借口是美國西點(diǎn)軍校奉行的最重要的行為準(zhǔn)則,是西點(diǎn)軍校傳授給每一位新生的第一個(gè)理念。初讀時(shí)有一種冷冰冰的感覺,像是告訴我們對(duì)上級(jí)要求無條件服從,可讀完之后,才發(fā)現(xiàn)它是在強(qiáng)化我們要想盡辦法去完成任何一項(xiàng)任務(wù),而不是為沒有完成任務(wù)去尋找借口,哪怕看似合理的借口.其核心是敬業(yè),責(zé)任,服從,誠實(shí)。共18頁，當(dāng)前第4頁******8 在生活中,我們經(jīng)常會(huì)有一些借口。上學(xué)遲到了,會(huì)有路上堵車,手表停了或者作業(yè)太多太多的借口;考試不及格,會(huì)有出題太偏,監(jiān)考太嚴(yán),題量太大的借口;做生意賠了本兒會(huì)有借口;工作落了后也會(huì)有借口;只要細(xì)心去找,借口總會(huì)有的。借口成了一面擋箭牌。找到借口的好處是能把屬于自己的果實(shí)掩蓋住,把應(yīng)該自己承擔(dān)的責(zé)任推卸掉,心理上得到暫時(shí)的平衡。但長(zhǎng)此以往有害而無益,因?yàn)橛懈鞣N各樣的借口可找,他本人就會(huì)疏于努力,不再想方設(shè)法去爭(zhēng)取成功。

沒有任何借口看似冷漠,缺乏人情味,似乎只能適合在軍隊(duì)等特殊團(tuán)隊(duì)實(shí)行,但他卻可以激發(fā)出一個(gè)人最大限度的潛能。將它放到自己的學(xué)習(xí)中,也有著非常重要的實(shí)際意義。在學(xué)習(xí)中,不要把過多的時(shí)間花費(fèi)在尋找借口上。失敗也罷,做錯(cuò)了也罷,再美妙的借口對(duì)事情的改變又有什么用呢?不如仔細(xì)想一想,下一步究竟該怎樣去做。反過來說,面對(duì)失敗,如果將下一步的工作做好了,失敗真的成為成功之母也不是沒有可能,這樣一來,原來失敗的借口也就不用找了。在實(shí)際的工作中,我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)貫徹這種沒有借口的思想。學(xué)習(xí)中,多花時(shí)間去尋找解決方案,反復(fù)試驗(yàn),調(diào)整平和的心態(tài),多做實(shí)事,相信總可以找到解決辦法。如果將時(shí)間全部用在學(xué)習(xí)中,相信伴隨著暫時(shí)的失敗而來的美妙的借口也會(huì)慢慢變少。

當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈、殘酷，我們每個(gè)人都在為自己的一個(gè)位子而辛苦打拼。在這個(gè)打拼的過程中，有的人上升，有的人卻下降，直至最后潦倒。當(dāng)每個(gè)人都懷揣希望站在事業(yè)的起跑線上時(shí)，我相信，我們的憧憬都是一樣的，我們對(duì)未來的期許也是一樣的。但是，為什么在跑步的過程中，我們的結(jié)局卻不一樣呢？《沒有任何借口》給出了最好的詮釋：成功和失敗看起來似乎天壤之別，但促成它們形成的原因，也許就是一些小小的細(xì)節(jié)，小小的習(xí)慣，比如：常常為自己沒有完成的事情而尋找借口。要成功，就不要給自己尋找任何借口這是這本書給我們最大的啟迪。

每個(gè)人所作的工作,都是由一件一件的小事構(gòu)成的&&所有的成功者,他們與我們都做著同樣簡(jiǎn)單的小事,唯一的區(qū)別就是,他們從不認(rèn)為他們所做的事是簡(jiǎn)單的事。這是《沒有任何借口》中的一段話,聽來平實(shí)無華卻意味深長(zhǎng).其實(shí),人生就是由這許許多多的微不足道的小事構(gòu)成的。

從孔子的席不正不坐,割不正不食到勿以善小而不為,勿以惡小而為之,可見注重細(xì)節(jié)自古以來就是許多名家大儒們所奉行的行為準(zhǔn)則。所謂窺一斑而見全豹,就是從妥善處理點(diǎn)滴小事的過程中,你的能力及工作態(tài)度就可能被領(lǐng)導(dǎo)和同事認(rèn)可,你優(yōu)良的個(gè)人形象也在潛移默化中構(gòu)造,反之亦然.就好像露珠雖小,但是折射出的卻是整個(gè)世界。

智者善于以小見大,從平淡無奇的瑣事中參悟深邃的哲理。他們不會(huì)將處理瑣碎的小事當(dāng)作是一種負(fù)累,而是當(dāng)作是一種經(jīng)驗(yàn)的積累過程,當(dāng)作是做一番宏圖偉業(yè)的準(zhǔn)備。不厭其煩地拾起細(xì)碎的石塊,日積月累構(gòu)筑起來了卻是高聳雄偉的城堡。只有站在城堡俯瞰腳下的壯美景色時(shí),你才會(huì)體味到這些小事的重要。不積跬步,無以致千里.不積細(xì)流,無以成江海。成功從來都不是一蹴而就的,成功是一個(gè)不斷積累的過程。共18頁，當(dāng)前第5頁******8 相反,那些對(duì)瑣事不屑一顧,處理問題時(shí)消極懈怠的人,鮮有成功者.這類人往往好高騖遠(yuǎn),眼高手低。成功對(duì)他們來說就是等待一個(gè)天上掉餡餅的機(jī)會(huì)。

如何才能克服這種借口的蔓延呢？首先我們要知道找借口意味著拖延時(shí)間，推卸責(zé)任。對(duì)一件事情，你完全有把握將它完成得很出色，但是由于惰性，你不停地對(duì)自己說再等一會(huì)兒、等一等，時(shí)間就在你等的過程中慢慢溜走，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)，卻又對(duì)自己懊惱不已。對(duì)此，我們應(yīng)該首先樹立起正確的人生觀與價(jià)值觀，把握清楚自己的奮斗方向并制定一個(gè)相對(duì)中短期的目標(biāo)，并為之而努力奮斗，這有利于你在找借口的同時(shí)與目標(biāo)加以權(quán)衡，并馬上行動(dòng)以驅(qū)趕借口。然后就是不能讓推卸責(zé)任成為習(xí)慣，也許你會(huì)否定這種看法：推卸責(zé)任可以和習(xí)慣聯(lián)系在一塊嗎？有這么嚴(yán)重嗎？是的，正是這種經(jīng)常性的習(xí)慣在影響你的潛意識(shí)，你的潛意識(shí)進(jìn)一步地影響著你的習(xí)慣行為。所以，我們應(yīng)該加強(qiáng)自己的責(zé)任感與主動(dòng)性，并讓主動(dòng)性與責(zé)任感帶著我們駛向更為寬廣的領(lǐng)域，盡情舒展與充實(shí)自己。并且，我們要讓認(rèn)真工作成為自己的好習(xí)慣。最后也是最重要的，我們付之于行動(dòng)，只有立即行動(dòng)，才能平定心中的惶恐。只有全力以赴，才能見證歷程的輝煌。我們不愿讓時(shí)光蹉跎了本應(yīng)燦爛的歲月，不愿讓退縮模糊了本是鮮明的路線，更不應(yīng)讓借口斷送了本該屬于自己的風(fēng)采！

《誰動(dòng)了我的奶酪》這本書同樣讓我深有感觸,《誰動(dòng)了我的奶酪》講的是兩個(gè)小矮人哼哼唧唧和兩只小老鼠嗅嗅匆匆的故事。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要尋找的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了！這個(gè)突如其來的變化使他們的心理暴露無疑：嗅嗅和匆匆立即行動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更多的奶酪；兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，始終還停留在已經(jīng)消失的美好回憶中。他們抱怨著，無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于想明白了，穿上跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍留在原地，一無所獲。文章只要講述面對(duì)奶酪的獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動(dòng)？還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)和拒絕變化？還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好，并能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化？其實(shí)，對(duì)于任何一個(gè)人來說，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時(shí)無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí)，我們會(huì)害怕，會(huì)感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險(xiǎn)。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。

奶酪是個(gè)比喻，代表著我們最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康&&我們生活在這樣一個(gè)瞬息萬變的世界，人們時(shí)常會(huì)感到自己的奶酪在變化。各種強(qiáng)烈變化和心理沖突，使我們常常在各種各樣的變化中不知所措，追問著誰動(dòng)了我的奶酪，抱怨著上帝的不公平，面對(duì)不了新的生活，陷入煩惱之中難以自拔。生活的迷宮是多么的大??！當(dāng)遇到突如其來的變化后，為什么一定要沉浸在失去的痛苦、失望的無奈、決定的兩難中呢？趕快找到自己的鞋，隨著奶酪而變化，投入到新的生活中去，這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的奶酪。共18頁，當(dāng)前第6頁******8 從另一方面來說，奶酪是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)。奶酪是一種機(jī)遇，也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?？作為一種換位思考，我們對(duì)于常常向往著孟郊的春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花 的輕狂和喜悅，卻難以體會(huì)小樓昨夜又東風(fēng)的李煜傷感情懷。作為這種對(duì)比，我們就需要把握今天，把握機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù)，不要等手中的奶酪變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。

哲學(xué)中講變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認(rèn)變化，怨天尤人的人在，但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來越多了，這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的奶酪總有一天會(huì)消耗，我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)？卡奈基在人性的弱點(diǎn)中說，不要為打碎的玻璃杯而傷心，我們也不要為記憶中的奶酪而向往，那只會(huì)是白頭宮女話玄宗 的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路，擺脫安逸，超越恐懼，恃機(jī)而動(dòng)，尋找新的奶酪。生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的愿望，改變隨時(shí)會(huì)降臨，但積極地面對(duì)改變卻會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識(shí)到，新的奶酪總是存在于某個(gè)地方。

《第五項(xiàng)修煉》

一轉(zhuǎn)眼，一個(gè)多月的寒假結(jié)束了，利用這三十多天，我略讀了彼得×圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》，通過看書讓我更了解了管理學(xué)，更了解了金融。彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體，使人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識(shí)的成果。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。《第五項(xiàng)修煉》一共分成五個(gè)部分：即自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。

第一部分：自我超越

認(rèn)識(shí)你自己。我們每個(gè)人都有一座金礦，潛能是人類最大而又開發(fā)得最少的寶藏。每個(gè)人都有無盡的潛能。1980年世界著名的心理學(xué)家奧托發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人所發(fā)揮的能力，只占他全部能力的4%。戰(zhàn)勝你的弱點(diǎn)，開發(fā)無限潛能。發(fā)現(xiàn)另一個(gè)自己?？朔栊裕叱鲎约旱氖孢m區(qū)。確立全新的自我。

第二部分：改善心智模式

心智模式是根深蒂固于我們心中，并影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見、思維方式，甚至可以是圖像、或印象。在認(rèn)知科學(xué)中，這個(gè)名詞一方面是指人們長(zhǎng)期記憶中隱含的關(guān)于世界的心靈地圖，另一方面，也是指我們?nèi)粘Ｍ评磉^程中一些短暫的理解。

第三部分：建立共同愿景

在人類群體活動(dòng)中，很少有像共同愿景能激發(fā)出這樣強(qiáng)大的力量。人們尋求建立共同愿景的理由之一，就是他們內(nèi)心渴望能夠歸屬于一項(xiàng)重要的任務(wù)、事業(yè)或使命。對(duì)一個(gè)組織而言，在缺少愿景的情形下，充其量只會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)型的學(xué)習(xí)，只有當(dāng)人們致力于實(shí)現(xiàn)某種他們深深關(guān)切的事情時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造型學(xué)習(xí)。共18頁，當(dāng)前第7頁******8 第四部分：團(tuán)體學(xué)習(xí)團(tuán)體學(xué)習(xí)，可以使團(tuán)體智商遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人智商。在一個(gè)團(tuán)體里，個(gè)人智商往往都在120以上，而整體智商卻只有62，以至造成三個(gè)諸葛亮，變成一個(gè)臭皮匠。團(tuán)體學(xué)習(xí)的過程，是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過程，其作用是發(fā)揮團(tuán)體智慧，使學(xué)習(xí)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。

第五部分：系統(tǒng)思考

系統(tǒng)思考將引導(dǎo)一條新路，使人由看片段到看森林。從對(duì)現(xiàn)狀作被動(dòng)反應(yīng)，轉(zhuǎn)為創(chuàng)造未來。從迷失在復(fù)雜的細(xì)節(jié)中，到掌握動(dòng)態(tài)的均衡搭配。系統(tǒng)思考讓我們看見小而效果集中的高杠桿點(diǎn)。運(yùn)用系統(tǒng)思考的方法能產(chǎn)生以小博大的力量。

通過閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。

《瓦爾登湖》

這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說：來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題。我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。

梭羅以自己獨(dú)特的思維與勇敢的心靈為輔，踏上了通往瓦爾登湖的旅程。自己建造的小屋，捕魚打獵，耕作思考然后寫作，這些，組成了他三年的孤獨(dú)之旅。

在他的世界里，少了華麗的別墅，高級(jí)的私家車，豐盛的飯菜，奪目的衣裳和珠寶等等。但他得到了應(yīng)是他想要得到的帶來無比快樂的簡(jiǎn)樸生活。他的言辭中，就夾雜著那安靜的沉思，美麗的風(fēng)景，種種跡象，他走入了風(fēng)景和思想的仙境。

現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們?cè)谡鞣匀?，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。

然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧?！锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔缇G色經(jīng)典文庫中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。

梭羅在書中這樣表述：不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。我想，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。

人應(yīng)該學(xué)會(huì)擯棄復(fù)雜，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單。在最平凡無實(shí)的生活方式中尋求新奇，讓自己的精神世界逐漸成長(zhǎng)。我們每一個(gè)人都應(yīng)該去尋找一個(gè)屬于自己的湖泊，一個(gè)能洗凈自己心靈的湖泊，一個(gè)能讓你變得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單的湖泊。共18頁，當(dāng)前第8頁******8每一個(gè)人對(duì)文字的認(rèn)知都不一樣，也許有人會(huì)不認(rèn)同我的看法，也許會(huì)不以為然，但起碼我確實(shí)從書中找尋到了收獲，我已經(jīng)滿足了。

1.《細(xì)節(jié)決定成敗》

寒假在家一個(gè)多月，我細(xì)細(xì)讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書，從書中我獲得了許多人生的道理，很多在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中悟出的人生真諦。眾所周知，《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理、咨詢工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并借鑒國外企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)及大量怵目驚心的案例寫成的一部細(xì)節(jié)管理專著。汪先生是一個(gè)成功的營銷專家和企業(yè)管理者。在書中他沒有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的，或正面或反面的例子，講明了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強(qiáng)調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，揭示了細(xì)中見精、小中見大、偉大與平凡的真理，也體現(xiàn)了充滿競(jìng)爭(zhēng)的今天，如何做好各項(xiàng)工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)小字。

細(xì)節(jié)決定制度。

海爾總裁張瑞敏先生在比較中國公司員工與日本公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說:如果讓一個(gè)日本員工每天擦桌子六次,日本員工會(huì)不折不扣地執(zhí)行,每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次.可是如果讓一個(gè)中國員工去做,那么他在第一天可能會(huì)擦六遍,第二天可能也會(huì)擦六遍,但到了第三天,可能就只會(huì)擦五次,四次,三次,到后來,就不了了之.鑒于此，他提出，把簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，偉大來自于平凡，往往一個(gè)單位每天做的事情，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。偉大來自于平凡，往往一個(gè)企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。一個(gè)企業(yè)有了宏偉、英明的戰(zhàn)略，沒有嚴(yán)格、認(rèn)真的細(xì)節(jié)執(zhí)行，再英明的決策，也是難以成為現(xiàn)實(shí)。泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江海不擇細(xì)流，故能就其深。所以，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。細(xì)節(jié)來源于用心。

我覺得細(xì)節(jié)來自于用心。教師是世界上責(zé)任最重，最不能停止學(xué)習(xí)的職業(yè)。尤其是小學(xué)教師，你甚至無法完全地區(qū)分開教師和父母這樣的角色，因?yàn)楹⒆釉谛@里，教師就成了全職的監(jiān)護(hù)人,這份責(zé)任中有對(duì)孩子知識(shí)的傳遞，有思維的啟迪，有習(xí)慣的培養(yǎng)，也有生活的照顧，甚至還有對(duì)孩子進(jìn)行情感上情緒上的處理。誰的橡皮丟了，誰揪了誰的小小辮子了，誰流鼻涕了，誰又哭了等等，小學(xué)教師就是要有足夠的耐心和細(xì)心去關(guān)愛孩子，當(dāng)然還要加上些創(chuàng)意。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)還得用心觀察用心揣摩孩子的特點(diǎn)，用他們能夠接受喜歡接受的方式來組織教學(xué)，這樣才能實(shí)現(xiàn)讓孩子花更少的時(shí)間獲得更多的收獲。世上無難事，只怕有心人。

教師，亦深感學(xué)校無小事.例如每道例題的分析，板書的順序，看似小事,卻能在循序漸進(jìn)中培養(yǎng)了一個(gè)人的邏輯性。再如：你在對(duì)學(xué)生的教育中，說不準(zhǔn)你不經(jīng)意中說的一句鼓勵(lì)的話讓他銘記在心，使得一個(gè)無所事事者變成為一位有成就的成功者。而一句譏諷之言，讓學(xué)生對(duì)你產(chǎn)生反感的情緒，處處與你對(duì)抗，有的不惜犧牲自己的學(xué)業(yè)、前途，更有甚者斷送了自己年輕的生命。這樣的事例在我們身邊發(fā)生的是屢見不鮮。俗話說一句話使人笑，也能使人跳，這一句話不正是細(xì)節(jié)所在之處嗎？共18頁，當(dāng)前第9頁******8 細(xì)節(jié)來源于生活。

正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書所說的:蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少,多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的、瑣碎的、單調(diào)的事,也許過于平淡,也許雞毛蒜皮,但這就是工作,就是生活,是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中,細(xì)節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,專業(yè)化程度越來越高,社會(huì)分工越來越細(xì),也要求人們做事認(rèn)真,精細(xì),否則會(huì)影響整個(gè)社會(huì)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)一個(gè)單位來說也是如此,單位要成功,就必須把單位每個(gè)員工工做的每個(gè)細(xì)節(jié)有機(jī)地聯(lián)系,協(xié)調(diào)起來,形成一個(gè)統(tǒng)一的整體,才能使單位發(fā)展壯大。

在工作中我體會(huì)到認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛你的工作，你每天就會(huì)盡自己的能力求完美，而不久你周圍的每一個(gè)人也會(huì)從你這里感染到這種熱情。

看不到細(xì)節(jié),或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人,對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度,對(duì)事情只能是敷衍了事.這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣,而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作,甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細(xì)節(jié),注重細(xì)節(jié)的人,不僅認(rèn)真對(duì)待工作,將小事做細(xì),而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì),從而使自己走上成功之路。的確,細(xì)節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來的魅力是無予倫比的.你可能因?yàn)閷?duì)它的注重而使你抓住很多的機(jī)會(huì),從而體現(xiàn)了自身的價(jià)值,修復(fù)了自己的人生,完善了自己的品格.品味細(xì)節(jié),從生活中的小事做起,你會(huì)更強(qiáng)大,因?yàn)槌煽?jī)與榮譽(yù)是一點(diǎn)一滴堆積起來的.沒有小的成功,哪來大的收獲.細(xì)節(jié)的文化底蘊(yùn)與深刻含義往往是一般人難以把握的,相反,對(duì)細(xì)節(jié)有一定的認(rèn)知,能用細(xì)節(jié)來塑造自己的人,是既聰明又成功的人.他們了解細(xì)節(jié)之美,能靈活運(yùn)用細(xì)節(jié)給他們帶來的財(cái)富,從而使自己即使置身瓦礫之中,也能閃爍出耀眼的光茫.細(xì)節(jié)是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點(diǎn),但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事,認(rèn)為自己高人一等,勝人一籌,從而忽視小節(jié),結(jié)果不但沒有提升自己,反而更加失敗.因?yàn)樗麄儾幻靼?浩瀚的大海是由一滴滴水融會(huì)而成,茂盛的森林是千百棵樹連接而成,驕人的戰(zhàn)績(jī)更是無數(shù)細(xì)小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細(xì)節(jié),醞釀過程中的細(xì)節(jié)之美.只有這樣,你才會(huì)取得不斷的成功.2.《成長(zhǎng)比成功更重要》

看完《細(xì)節(jié)決定成敗》之后，我又拿起書店的《成長(zhǎng)比成功更重要》，深深地被它吸引了。《成長(zhǎng)比成功重要》談的正是一批最優(yōu)秀的中國人成長(zhǎng)的成長(zhǎng)。他們并不擁有一個(gè)比我們更聰明的大腦，所經(jīng)歷的教育制度和我們的也沒有什么不同。那么，他們憑什么變得和我們不一樣了？

30個(gè)微軟小子的成長(zhǎng)故事證明一個(gè)道理；所有天才都是教育出來的。最重要的事情不是打敗別人，而是成為最好的你自己。作者把那些能夠走向成功的學(xué)生概括為e學(xué)生：即enjoy（快樂地學(xué)）、eq（情商比智商更重要）、excellence（卓越）。

李開復(fù)、許峰雄、張亞勤、沈向洋、張宏江&&書中每一個(gè)真實(shí)的故事，每一段生動(dòng)的點(diǎn)評(píng)，每一句誠懇的話語都可以成為成長(zhǎng)之路上的堅(jiān)實(shí)階梯，可以讓我們知道自己該怎樣做才能不斷成功。共18頁，當(dāng)前第10頁******8 成長(zhǎng)是一個(gè)關(guān)乎教育、人才乃至整個(gè)社會(huì)的話題。成長(zhǎng)比成功更重要，這是一個(gè)多么有味道的句子，這是一個(gè)給人截然不同的感覺的理念。在中國這個(gè)以成敗論英雄的社會(huì)，要提出這樣的理念，是很具有前瞻性和革命性的。成功是一個(gè)人的目標(biāo)，成長(zhǎng)是達(dá)到目標(biāo)的道路，但這道路并非一帆風(fēng)順，有的人沒有能堅(jiān)持到終點(diǎn)，有的人在挫折面前低下頭來，也有的人能用正確的方法和堅(jiān)強(qiáng)的信念取得了成功。

凌志軍的《成長(zhǎng)比成功更重要》一書，其中記錄了微軟亞洲研究所30余位研究員的成長(zhǎng)故事，是一個(gè)關(guān)于教育、人才、社會(huì)的記錄與總結(jié)。書中記錄了一批最優(yōu)秀的中國人成長(zhǎng)的成長(zhǎng)。作者從微軟小子的成長(zhǎng)生活中，采擷一些平凡但雋永的小故事，他以他獨(dú)特的論述，使這些小故事變得精妙獨(dú)到，在這些故事里，我們看到了歡笑、悲傷、激情、惆悵，我們看到了一大批聰明、主動(dòng)的孩子，不斷進(jìn)取、不斷超越自我，直至成功。凌志軍希望借這本書，讓國人改變對(duì)教育的看法，希望更多的中國學(xué)生能在這本書的鼓勵(lì)下，找到真正屬于自己的廣闊天地。

從思想認(rèn)識(shí)上來說，做事情要注定成長(zhǎng)更重要。有句話：謀事在人，成事在天。謀事即為過程，成事即為結(jié)果。它已經(jīng)告訴我們，人所應(yīng)該做的只是去某事，人的責(zé)任也只是去做，去感受這個(gè)成長(zhǎng)。通過成長(zhǎng)，獲取經(jīng)驗(yàn)，方法，教訓(xùn)，最重要的是鍛煉自己。既然已明白成事在天，又何苦去看結(jié)果呢/我們的奮斗只在于拼 搏的成長(zhǎng)。只要盡為己所能，就夠了。結(jié)果真的無所謂。從客觀事實(shí)上分析，做事情過程比結(jié)果更重要。做一件事同樣都成功的人，我們更尊重那些告自己努力而成功的人，會(huì)看不起在成長(zhǎng)中用卑鄙手段達(dá)到目的的人，為什么他們做事有同樣的結(jié)果卻得不到同樣的認(rèn)可呢？做一件事同樣失敗的人，我們?nèi)匀慌宸切└冻鲎约号Φ娜耍拖耥?xiàng)羽，楚漢之爭(zhēng)，他終以失敗告終，但歷史百年，他在世人的眼中永遠(yuǎn)是一位英雄。為什么同樣是失敗的結(jié)果，卻有著大相徑庭的后人評(píng)說呢/正所謂，不以成敗論影響，不看結(jié)果看成長(zhǎng)。再舉一個(gè)例子，拿化學(xué)課來說，如果做事結(jié)果比成長(zhǎng)重要，那我們只要董老師告訴我們一個(gè)方程式的反映物，生成物與反映條件就行了。有何必費(fèi)錢費(fèi)時(shí)的讓老師在課堂上做了演示實(shí)驗(yàn)之后，換要自己親手做一遍呢？著就是成長(zhǎng)的重要性。感性上來說，沒有成長(zhǎng)就沒有結(jié)果，想必大家都聽說過烏批邦吧，它的提出者沒有親自去爭(zhēng)取自己提出的理想世界導(dǎo)致無批邦永遠(yuǎn)只能是空虛社會(huì)主義，而后來者親身實(shí)踐完善了一個(gè)爭(zhēng)取的成長(zhǎng)，才成就了真正的社會(huì)主義。由此說來，中結(jié)果輕成長(zhǎng)是不是容易導(dǎo)致人去空想?yún)s不付注實(shí)踐呢？很明顯對(duì)方辯友承認(rèn)了這一點(diǎn)，否則，就不會(huì)深思熟慮為辯論會(huì)去做準(zhǔn)備了，而只會(huì)空等結(jié)果。

當(dāng)我們歷盡千辛萬苦終于得到自己想要的結(jié)果，那又怎么樣？這一個(gè)結(jié)果可能是下一個(gè)成長(zhǎng)的開端，或者說它本身就包含于生命的成長(zhǎng)之中，而重要的是我們體驗(yàn)了奮斗的艱辛，體驗(yàn)了努力拼搏后成功的喜悅，這就足夠了，當(dāng)然，結(jié)果并不是不重要，它可以是某一時(shí)期內(nèi)支撐我們堅(jiān)持下去的理由，它可以是旗幟，可以是號(hào)角，但不是目的，我們的牡丹是趁著年輕，盡可能的去體驗(yàn)多姿多彩的人生，體驗(yàn)是一種成長(zhǎng)，生命是一種成長(zhǎng)。共18頁，當(dāng)前第11頁******8 我們所能做到，只有在走的成長(zhǎng)中去體會(huì)，體會(huì)成長(zhǎng)的成長(zhǎng)中蛻變的痛苦，體會(huì)流量隕落的瞬間心的裂縫，然后在體會(huì)中學(xué)會(huì)長(zhǎng)大，在體會(huì)中等青春散場(chǎng)。結(jié)果在遠(yuǎn)方，成長(zhǎng)在路上，路，在腳下。

有人說，人之所以和野獸不同，就是因?yàn)槿藢W(xué)會(huì)了思考，而野獸更多的是按照本能行事。區(qū)別于野獸，人類會(huì)思考人生，會(huì)探尋自我，會(huì)研究存在的意義。于是，一代又一代的人類在不斷的探尋中進(jìn)化發(fā)展，漸漸形成了如今的人類世界復(fù)雜而瑰麗的世界。無數(shù)的實(shí)例告訴我們，只有學(xué)會(huì)反思自我的人，才有可能擺脫庸碌無為，在歷史的星河中成為耀眼的恒星。

古往今來，有許多著名的思想家、哲學(xué)家留給后世眾多的著作，里面記載了他們的思想，傳播了他們的精神，指引后世人們?nèi)ダ斫狻⑿Х?，甚至超越。而《沉思錄》無疑就是眾多閃耀先人智慧的著作之一。

或許，有人會(huì)說，寫作《沉思錄》的作者馬可.奧勒留.安東尼斯多亞派著名哲學(xué)家、古羅馬帝國皇帝早已消失在時(shí)間的洪流中，他的時(shí)代也一去不復(fù)返，他的思想早已不適合現(xiàn)代社會(huì)，我們大可不必如此看重這本書。然而，不可否認(rèn)，自古以來，我們總能從不同的偉人身上找到某些共通的東西，完全憑借運(yùn)氣而成功的人不可能存在。堅(jiān)毅、富于探究精神、善于思索、強(qiáng)大的實(shí)踐精神、善良的內(nèi)心種種種種美好的品質(zhì)，都值得我們學(xué)習(xí)。通俗的說，我們要學(xué)習(xí)的是他們的精神，但我們自己也要有主見，一味的照搬書本是萬萬不行的。首先了解著書者的思想，繼而從中借鑒我們需要或者認(rèn)為一定要堅(jiān)守的思想品質(zhì)，正是一位合格的讀者應(yīng)當(dāng)做到的事。當(dāng)然，一本合格的思想巨著，是肯定不僅僅只是閱讀一遍就可以的，反復(fù)的理解閱讀才更有助益，否則半本《論語》是無論如何也不能幫助趙普治天下的。

《沉思錄》的第一卷就讓我印象深刻。在這一卷中，馬可.奧勒留敘述了很多他從他人身上學(xué)到的優(yōu)良的習(xí)慣和美好的品質(zhì)。可以說，有很多甚至是相當(dāng)繁瑣和細(xì)小的生活細(xì)節(jié)譬如說他從拉斯蒂克斯學(xué)會(huì)了以樸素的風(fēng)格寫信。他善于看到他們的優(yōu)點(diǎn)，并且樂于學(xué)習(xí)這些優(yōu)點(diǎn)，使之成為自己的閃光點(diǎn)。在第一卷里，你可以找到交友心得，讀書方式，大度、友善、簡(jiǎn)樸、謙虛、善思等等等等的生活經(jīng)驗(yàn)?？催^第一卷，不由得就會(huì)想起《論語》里三人行，必有吾師焉這句話。雖然我們中國人有很多都能流暢的背誦此句，但事實(shí)上，很少有人能夠去實(shí)踐更多的人會(huì)選擇注意周圍人的缺點(diǎn)，而非關(guān)注他人的優(yōu)點(diǎn)。就這方面來說，顯然馬可.奧勒留這位古人比我們現(xiàn)代人做的更好。就我來說，馬可.奧勒留更令我佩服的不僅僅是關(guān)注他人的優(yōu)點(diǎn)，并且學(xué)習(xí)它們，而是他在關(guān)注他人優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)不會(huì)單純模仿他人的行為。他有更好的選擇思索這種行為背后代表的品質(zhì)并貫徹它們。一般來說，好的行為習(xí)慣的確有助于人的成長(zhǎng)，但更重要的應(yīng)該是內(nèi)心的東西。舉一個(gè)比較中國化的例子：酒肉和尚。一般來說，酒肉和尚是比較令人討厭的，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)觀念中，和尚應(yīng)當(dāng)遵守清規(guī)戒律，保持身心的潔凈，因此喝酒吃肉是違反和尚的戒律的。然而，在中國對(duì)于酒肉和尚還有一種說法，就是酒肉穿腸過，佛祖心中留。這句話大概的意思就是和尚犯了吃葷這一戒律也沒什么大不了，只要心懷佛祖，一心向佛就行了。坦白說，我是這種說法的支持者。真正的佛應(yīng)當(dāng)是精神和靈魂上的，不必太過拘泥于形式，形成食素、樸素生活固然有助于幫助人們摒除俗世，避免被萬丈紅塵所擾，但太過在意也會(huì)成為一種執(zhí)念。因此，當(dāng)我們向別人學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅僅是要模仿他們的行為模式等外在表現(xiàn)，而是應(yīng)當(dāng)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，學(xué)習(xí)更深層次的東西。當(dāng)然，并不是每個(gè)人都有那種能力看清楚，所以適當(dāng)?shù)哪７乱彩峭耆匾?，我們所要做的僅僅是不單單滿足于模仿而已。在這一點(diǎn)上，我們可以從馬可.奧勒留身上學(xué)到很多。共18頁，當(dāng)前第12頁******8 對(duì)于哲學(xué)，我研究并不深，事實(shí)上，有時(shí)候我很難理解哲學(xué)先賢們的著作，因此不得不逐字逐句，反反復(fù)復(fù)的思索同一個(gè)句子甚至同一個(gè)詞語才能理解他們偉大思想的冰山一角。因此，厚顏的說，在整篇《沉思錄》中，我理解最深、感慨最深的就是卷一，至于剩下的十一卷，我只是能夠讀懂一些皮毛，就整體印象來說，看完《沉思錄》，覺得在某些思想上，它和我國古代所有的道的思想有一些共同點(diǎn)。馬可.奧勒留是斯多亞派的代表人物之一，斯多亞派哲學(xué)主要是一種倫理學(xué)，其目的在于為倫理學(xué)建立一種唯理的基礎(chǔ)，它把宇宙論和倫理學(xué)融為一體，認(rèn)為宇宙是一個(gè)美好的、有秩序的、完善的整體，由原始的神圣的火演變而來，并趨向一個(gè)目的。人則是宇宙體系的一部分，是神圣的火的一個(gè)小火花，他自己也可以說是一個(gè)小宇宙，他的本性是與萬有的本性同一的，所以，他應(yīng)該同宇宙的目的相協(xié)調(diào)而行動(dòng)，力圖在神圣的目的中實(shí)現(xiàn)自己的目的，以求達(dá)到最大限度的完善。為此，他必須讓自己的靈魂清醒，讓理性統(tǒng)率自己，正如它統(tǒng)率世界一樣。在《沉思錄》中，馬可.奧勒留的確描述了很多條他思索的有關(guān)自身和宇宙關(guān)系的內(nèi)容。所以，斯多亞派對(duì)人們的要求是：遵從自然而生活，或者說，按照本性生活（nature有自然、本性兩層意義），而所謂自然、本性，實(shí)際上也就是指一種普遍的理性，或者說邏各斯（在某些方面類似于中國的道），或者說一種普遍的法（自然法的概念就是由此而來）。自然──本性──理性──法，不說它們有一種完全等價(jià)的意義，它們也至少是相通的，并常常是可以互用的。

馬可.奧勒留的一生并非一帆風(fēng)順，事實(shí)上，身為一名帝國皇帝，他無疑是并不如何成功的。馬可.奧勒留在位近二十年，這是一個(gè)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁的時(shí)期，洪水、地震、瘟疫，加上與東方的安息人的戰(zhàn)爭(zhēng)，來自北方的馬爾克馬奈人在多瑙河流域的進(jìn)逼，以及內(nèi)部的叛亂，使羅馬人口銳減，貧困加深、經(jīng)濟(jì)日益衰落，即使馬可.奧勒留以其堅(jiān)定精神和智慧，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國的頹勢(shì)。在他統(tǒng)治的大部分時(shí)間里，尤其是后十年，他很少呆在羅馬，而是在帝國的邊疆或行省的軍營里度過。《沉思錄》這部寫給自己的書，這本自己與自己的十二卷對(duì)話，大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫成的。這一本書可以說是他畢生思想智慧的結(jié)晶，即使作者本人的命運(yùn)并不順?biāo)?，但在《沉思錄》中，我們?nèi)钥梢钥吹剿渲兴N(yùn)涵的那種胸襟博大的世界主義，那種有關(guān)自然法和天賦人權(quán)、眾生平等的學(xué)說，就算越過了漫長(zhǎng)的時(shí)代，對(duì)近現(xiàn)代的社會(huì)政治理論及實(shí)踐仍然產(chǎn)生著影響。然而，《沉思錄》中所表現(xiàn)出的思想也并不能說是完全真確的。斯多亞派哲人所追求的生活是一種擺脫了激情和欲望、冷靜和達(dá)觀的生活，他們把一切對(duì)他們發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的意見，而這是可以由心靈加以消除的。他們恬淡、自足，一方面堅(jiān)持自己的勞作，把這些工作看作是自己的應(yīng)分；另一方面又退隱心靈，保持自己精神世界的寧靜一隅。我們一方面看到斯多亞派哲學(xué)精神的巨大力量，看到它如何泯滅社會(huì)環(huán)境的差別而造成同一種純凈有德的個(gè)人生活；另一方面又看到這種精神的相當(dāng)無力，它對(duì)外界的作用，對(duì)社會(huì)的影響幾近于零，因?yàn)樗举|(zhì)中確實(shí)含有某種清靜無為的因素。盡管我們都承認(rèn)馬可.奧勒留的思想境界的確很高，可他的思想并沒有幫助他鞏固古羅馬帝國的政權(quán)，阻止這個(gè)偉大帝國的頹勢(shì)。有時(shí)偉大的思想的確可以改變現(xiàn)實(shí)，但有的時(shí)候，正因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要，某些思想才能顯示出偉大。任何思想，都不應(yīng)該脫離了現(xiàn)實(shí)而存在。在斯多亞派哲學(xué)中有令人感動(dòng)的對(duì)道德人格的高揚(yáng)，但也有令人泄氣的對(duì)斗爭(zhēng)和進(jìn)一步超越的放棄。它也許永遠(yuǎn)不失為一條退路，但對(duì)于朝氣蓬勃、銳意進(jìn)取的人，尤其是生命力洋溢的青年人來說，走這條路也許還是一件太早的事情共18頁，當(dāng)前第13頁******8 美國一位教授、《一生的讀書計(jì)劃》的作者費(fèi)迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說它甜美、憂郁和高貴。有人是這樣來解釋它的：它的高貴，也許是來自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高；它的憂郁，也許是來自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了?；蛟S我并不能很好的理解這些甜美、憂郁、和高貴，但我相信，經(jīng)歷歲月的磨練，我一定能更好的了解作者，了解他的思想，甚至是他的流派。

因此，就現(xiàn)實(shí)條件來說，在更為快節(jié)奏、注重效率的現(xiàn)代世界，《沉思錄》能夠幫助我們浮躁的心淡定下來，使我們更為冷靜的對(duì)待自我，思考自己的人生，但在我們這個(gè)年紀(jì)的青年，大可不必學(xué)習(xí)其中比較消極的思想，在我們這個(gè)年紀(jì)，永遠(yuǎn)都是最有資格說我要一搏的！我們可以欣賞靈魂是一渦流，命運(yùn)之謎不可解，名聲并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之，屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻，生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)過客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川。但是，請(qǐng)不要過于在意，在這個(gè)年紀(jì)，無所顧忌的去闖才是真正的肆意！或許，當(dāng)一切波濤都?xì)w于平靜的海灣，當(dāng)歲月的痕跡爬上我們的臉頰，我們可以再沏一壺?zé)岵瑁o坐于午后的陽光下，翻開《沉思錄》，靜賞書中落花，與馬可.奧勒留再一次相約書中，到時(shí)候，我們或許更能理解當(dāng)年的羅馬皇帝是以怎樣的心情，寫下這些閃爍著智慧光芒的沉思。

在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。

當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí)，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說讀散文的感覺來讀。還真的有效，看來真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。

在《第五項(xiàng)修煉》中，五項(xiàng)修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。自我超越是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子；改善心智模式專注于以開放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；建立共同愿景培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾；團(tuán)體學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；系統(tǒng)思考極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。

讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)學(xué)習(xí)型組織有了一個(gè)初步的理解：共18頁，當(dāng)前第14頁******8 一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。

這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛,才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來。

二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒有模版,沒有模式,沒有地圖。創(chuàng)建的實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原來我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么模式，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過來就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。

三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。

或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無止境的.這就符合學(xué)校的第二曲線理論.這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營,基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī)。在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)鼘⒋糁粍?dòng)?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無其事。甚至自得其樂。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來愈虛弱，最后無法動(dòng)彈。雖然沒有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。

大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過程，極不易察覺。即使察覺了，已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的？交通是突然擁塞的？健康是突然變差的？孩子是突然變壞的？&& 所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。

還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，老師對(duì)學(xué)生的看法，會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差（因?yàn)樗母改父星椴荒溃?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jī)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生，不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。共18頁，當(dāng)前第15頁******8 通過閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來源它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。

一部《沉思錄》，一部《杜拉拉升職記》，一個(gè)寒假在這兩本書的陪伴下變得充實(shí)而精彩。兩本書雖然風(fēng)格不同，卻都讓人受益匪淺。讀完《沉思錄》，作者馬可·奧勒留使人有這么一種樸實(shí)的信仰： 面對(duì)宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的。正如《沉思錄》所述，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯?，它們結(jié)合起來形成同一宇宙。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛的原則，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，意識(shí)到他們來自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是： 德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無用和瑣屑的思想。

以下幾點(diǎn)就是讀完《沉思錄》的啟發(fā)：博采眾長(zhǎng)，傳承美德：正如他在《 沉思錄 》中指出的，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們 也要以此為鑒，學(xué)會(huì) 善于取人之長(zhǎng)，豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德。

正確對(duì)待自己、他人，有一種包容的心：《 沉思錄 》作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，人不是孤獨(dú)存在，因果的織機(jī)永恒地織著與你相關(guān)聯(lián)的線。我們正確處理人際關(guān)系，構(gòu)建文明和諧社會(huì)將起著重要的促進(jìn)作用。

堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益：《沉思錄》作者提醒自己和他人，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為，因?yàn)檫@符合你的本性。這是作者顧全大局、維護(hù)社會(huì)整體利益的一種崇高精神境界。

正確對(duì)待人生，樂觀面對(duì)生死，抓緊實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；作者把生死看成是自然現(xiàn)象和自然規(guī)律，坦然面對(duì)它，并不是消極等待死亡，而是珍惜生命、正視人生價(jià)值。與《沉思錄》相比，《杜拉拉升職記》是一部風(fēng)格迥異的書。我看完了這本書，是慢慢的認(rèn)真的看完的。這是一本貼近現(xiàn)代生活的書，是對(duì)我們現(xiàn)代生活的一個(gè)真實(shí)寫照?？赐曛罂梢杂靡痪湓捀爬ò桑荷羁刹皇窍胂笾械哪敲春?jiǎn)單。二十出頭的杜拉拉初進(jìn)公司，在復(fù)雜的多重關(guān)系中，杜拉拉不斷進(jìn)行正面的自我調(diào)整，終于百煉成鋼。她是一個(gè)靠著彪悍的性格和工作的韌勁成長(zhǎng)起來的草根，遇到挫折時(shí)，她沒有退縮，恰逢機(jī)遇時(shí)，她適時(shí)抓住。結(jié)局是完美的，無論她的工作和愛情，但過程是曲折的，可貴的是她挺過來了。看到杜拉拉一個(gè)柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，讓我明顯的感覺到職場(chǎng)上危機(jī)四伏，任何一個(gè)人在企業(yè)中隨時(shí)都有被炒的可能，要想在企業(yè)中有所成就光靠技術(shù)和一張嘴皮子是完全不夠的，最重要的是要有比別人轉(zhuǎn)的更久更快的腦袋！我從這本書中得到的最大啟示有兩點(diǎn)：一是改變，二是思考。對(duì)于剛剛踏出校門的人們，每個(gè)人都會(huì)懷揣各種各樣的夢(mèng)想，然而當(dāng)你真正步入一個(gè)公司，處于一個(gè)職位的時(shí)候，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與自己所想象的情況是不同的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會(huì)順流而下，然而時(shí)間和實(shí)踐證明往往后者會(huì)走的更遠(yuǎn)、更好、更順利，而前者多會(huì)在抱怨中生活。因此，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時(shí)候，我覺得其實(shí)改變自己比起改變環(huán)境更容易一些，也更實(shí)用和實(shí)際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都可以應(yīng)對(duì)自如，因?yàn)槟惚旧砭驮诟淖儭６硪环矫?，?duì)于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，而對(duì)于這些問題，我們還應(yīng)具備的就是思考。其實(shí)在工作中會(huì)思考的人要比只會(huì)努力的人更輕松、更有效率、更有前途。共18頁，當(dāng)前第16頁******8 做為一名現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生，我們也很快將要走出校園，踏上社會(huì)，有屬于自己的一份工作。想要在自己的工作崗位上有所作為，我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。不能說看完《杜拉拉升職記》就會(huì)讓自己的學(xué)習(xí)和工作有一個(gè)很大的改變，但至少可以讓我以更加飽滿的熱情投入其中。每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到不順心的事情，盡量以一顆平和的心態(tài)去對(duì)待吧，無論得失，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度工作，向著更高的目標(biāo)努力，我相信付出一定會(huì)有回報(bào)?？赐陜杀緯?，學(xué)到了很多，但人生還有很多需要學(xué)習(xí)的地方。我們會(huì)繼續(xù)努力。

這個(gè)寒假中，受朋友推薦，我看了一本很有意思的書《杜拉拉升職記》。說它很有意思，一方面是因?yàn)樗恼Z言簡(jiǎn)練、不羅嗦，卻又不乏詼諧幽默，像是在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的像你敘述一個(gè)故事，處處引人思索、暗設(shè)懸念，讓人想一探究竟，舍不得放下；當(dāng)然，故事情節(jié)很貼合生活實(shí)際，雖然生活，卻一點(diǎn)也不覺乏味，看了之后便有種沖動(dòng)，想見識(shí)一下所謂的外企生活。

這本書主演講述的是一位剛踏上社會(huì)的女大學(xué)生杜拉拉的求職經(jīng)歷。她毫無背景、姿色中上、畢業(yè)于某知名大學(xué)，和大多數(shù)大學(xué)生有著差不多的條件，但卻憑著自己的特質(zhì)，一步一步成為了世界500強(qiáng)的hr經(jīng)理，那時(shí)，她還不滿30歲。這對(duì)于任何一個(gè)人來說，都是不容易的，也是不大能夠?qū)崿F(xiàn)的，特別是對(duì)于一個(gè)30歲之前的女生來說。但杜拉拉，這位女子，卻完成了。

剛剛畢業(yè)的她也曾遇到過求職的坎坷，例如在民企干過一段時(shí)間后，但受不了民企里的種種風(fēng)氣，于是辭職了。經(jīng)過了差不多3年的打拼，她終于進(jìn)入了世界500強(qiáng)的db公司，做上了銷售助理，繼而又通過自己的努力，升為了行政主管，然而她又不甘心止步于此，一步一步向人事行政經(jīng)理進(jìn)軍，事實(shí)證明，通過她不懈的努力，她成功了。

我覺得杜拉拉這位女子的身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，作為英語專業(yè)的學(xué)生，將來我們可能也會(huì)進(jìn)入外企工作，而這本書為我們展示了一個(gè)真真實(shí)實(shí)的外企職場(chǎng)的世界，有很多的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。

首先，杜拉拉她很勤奮，當(dāng)她的上司玫瑰把上海辦事處的裝修工作都丟給她時(shí)，她完全沒有經(jīng)驗(yàn)，為了不出差錯(cuò)，每個(gè)細(xì)節(jié)都由她親自把關(guān)，與裝修隊(duì)、供貨商反反復(fù)復(fù)談?wù)撟聊?，?jīng)常加班到10點(diǎn)之后再回家。在升為了行政主管之后，她也經(jīng)常加班，把工作做得一絲不茍，很得上級(jí)的賞識(shí)。

其次，她的執(zhí)行力很好。不僅把自己份內(nèi)的事情做得一絲不茍，而且凡是上司交代她的事情，她都認(rèn)真對(duì)待，把事情做得漂漂亮亮，從不讓上司擔(dān)心。因此博得了上級(jí)的好感，為她的升職奠定了基礎(chǔ)。

再次，她善于思考。應(yīng)該說她的情商很高，善于和人打交道，并且在看到自己雖然能力強(qiáng)，卻不受到重視時(shí)，她采取了一些辦法，不僅使上級(jí)知道了自己的能力，而且還和他們拉近了距離。

杜拉拉的特質(zhì)還有很多很多，敬業(yè)、靈活應(yīng)變、善于總結(jié)、有進(jìn)取心等等，使我不得不由衷的佩服這位女子。共18頁，當(dāng)前第17頁******8 變是唯一不變的這句話很多人都聽過，書《誰動(dòng)了我的奶酪》中就闡述了這個(gè)道理，通過一個(gè)類似寓言的小故事闡述了這個(gè)深刻的道理。這本書同樣豐富了我的這個(gè)寒假。我喜歡這個(gè)類似動(dòng)畫的故事，書中的兩個(gè)小矮人和兩個(gè)小老鼠是那么的別出心裁。

奶酪在書中有著很深刻的寓意，不同的人對(duì)奶酪的理解是不同的。它可能是一份工作，可能是一幢別墅，可能是一片心靈的寧靜&&每個(gè)人都有不同的奶酪，當(dāng)然每個(gè)人對(duì)于奶酪所采取的行動(dòng)也是不同的。當(dāng)我們沒有時(shí)，我們不斷的追求，而當(dāng)我們擁有了夢(mèng)寐以求的奶酪，我們又會(huì)覺得理所當(dāng)然，使它成為我們的附庸，直至我們失去它時(shí)，才會(huì)覺得后悔感到難過。這是很多人都很熟悉的感覺。有句成語叫做居安思危，我想這就是作者想告訴我們的。正如奶酪墻上的話所說：：變化總是在發(fā)生，他們只是不斷地拿走你的奶酪，不論你處在什么職位，什么狀態(tài)，不可避免的會(huì)與身邊的機(jī)會(huì)擦肩而過，一瞬間你就有可能從世人所仰慕的大圣人變成一無所有的乞丐，你的再多的奶酪也經(jīng)不起這樣的消耗。

所以，請(qǐng)珍惜你的奶酪。共18頁，當(dāng)前第18頁******8