第一篇：觀《十八洞村》有感

觀《十八洞村》有感

彌漫山間的薄霧、航拍下呈鏡面的梯田、旋轉(zhuǎn)在盤山公路上的黃色小車、飄浮云間的矮寨大橋，一只威武帥氣的公雞站在屋檐上抖擻羽毛，下過雨后干凈窄巷——清新，就像清明過后，大地變得翠綠，空山新雨后的純凈。

近期，單位組織收看了《十八洞村》，還未收看時，想應(yīng)該是一部“政治色彩濃厚的教育片”。但是當(dāng)屏幕中的美景出現(xiàn)時，不由自主地被吸引了。

一位永遠在田間插秧的主角、一位每當(dāng)想女兒時就喝酒“唱歌”的啞叔、一位張口閉口“娶媳婦”的年輕漢子、一位整天坐在門欄上望天“想要兒子”的落魄男子、一位吃了一段時間苞谷飯的護林員，這樣一群楊家班的精準(zhǔn)識別貧困戶，在駐村干部的帶領(lǐng)下，組成了一支脫貧攻堅隊伍，也是影片的主人公。

整部片子，看到的是人間溫暖和大愛，溫暖而感動。很多鏡頭是在路上奔跑，沾滿稻田里泥土的膠鞋在山間的小路上急切奔跑——只為攔截拉著菜刀去找拐走女兒的男子的楊英蓮，只為追趕怕因自己被氣走的駐村干部……兒子多年前帶走的母親陪嫁的三把板凳，在多年后依舊完好無損地帶了回來；麻妹重復(fù)了三遍臺詞：“小南瓜，我們永遠守著你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”，既是搖籃曲，又是祖父母愛的誓言。

整部片子，帶著農(nóng)村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進村，并不認識路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進村，大叔淡淡地說了一句“背著車進去”；主角楊英俊斗志昂揚，帶著隊伍脫貧時，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長，為什么不封個連長當(dāng)當(dāng)”；小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”；麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過多年的煙熏結(jié)實得很，楊英俊說了一句“擠火車會擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。

整部片子，看到是尊重。導(dǎo)演并沒有去渲染楊家班的貧困戶生活的“窮困”，反而更多筆墨去描寫他們從一開始的不認同、不配合，到后來的反思，積極響應(yīng)，感受到了導(dǎo)演給予被幫扶的對象尊重；楊英俊帶著楊家班的貧困戶們愚公移山、填土造田，讓他們當(dāng)回“農(nóng)民的樣子”，是對中國8億多農(nóng)民的尊重；鏡頭里的智障小姑娘永遠穿著一身干干凈凈、粉粉嫩嫩的衣服，是給予特殊家庭的尊重；鏡頭里楊英俊最多的場景就是插秧，楊懶面對修路占了自己的田土?xí)r的流淚，是對于土地的尊重。

整部片子，流露的是淳樸的生活氣息。十八洞村里的人自給自足，每頓一碗酸魚、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷燒，一口架在柴火上的鍋，這就是生活；偷樹人看上好的樹材，可以做屋梁的那種，不經(jīng)主人同意伐去，然而禮性不能少——一瓶酒、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹根那兒，這是流傳的“砍屋梁”習(xí)俗；對于楊懶和村里人舉行絕交酒的場景“反光的地面倒映著藍天，中間一張長桌一只雞，村里的長老們以一種凝固的姿態(tài)占據(jù)著長桌的周圍”，這是流下來的規(guī)矩。

整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的小村；施又成提著兩大桶酒——請鄉(xiāng)親們喝酒來彌補曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福；當(dāng)村里只剩下老弱病殘的時候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對兒女們越飛越高，越過越好的期盼。導(dǎo)演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實發(fā)生的故事。

看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說“誰說種地不能脫貧”。不由自主地想起了習(xí)總書記說的 “既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實地，執(zhí)著地堅守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。

這部片子，看到的是希望。不忘本來、吸收外來、面向未來—老一輩的楊家班不忘對土地的熱愛，愚公移山，填土造田；新一代的楊家人通過開網(wǎng)店、組織刺繡培訓(xùn)，借鑒外來經(jīng)驗，將本土文化和特色廣泛傳播；十八洞村在追求物質(zhì)脫貧的同時，用雙手和赤子之心，完美實現(xiàn)了精神上的脫貧與超越。

我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來臨……我想電影就是生活本身，一如電影最后，年輕人回到鄉(xiāng)村，帶著離家時帶走的母親陪嫁的三把板凳，薪火相傳，自強不息。

第二篇：《十八洞村》觀后感（通用）

《十八洞村》觀后感范文（通用5篇）

當(dāng)觀看完一部影視作品后，一定有不少感悟吧，需要回過頭來寫一寫觀后感了。那么你真的會寫觀后感嗎？以下是小編為大家整理的《十八洞村》觀后感范文（通用5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

彌漫山間的薄霧、航拍下呈鏡面的梯田、旋轉(zhuǎn)在盤山公路上的黃色小車、飄浮云間的矮寨大橋，一只威武帥氣的公雞站在屋檐上抖擻羽毛，下過雨后干凈窄巷——清新，就像清明過后，大地變得翠綠，空山新雨后的純凈。

近期，單位組織收看了《十八洞村》，還未收看時，想應(yīng)該是一部“政治色彩濃厚的教育片”。但是當(dāng)屏幕中的美景出現(xiàn)時，不由自主地被吸引了。

一位永遠在田間插秧的主角、一位每當(dāng)想女兒時就喝酒“唱歌”的啞叔、一位張口閉口“娶媳婦”的年輕漢子、一位整天坐在門欄上望天“想要兒子”的落魄男子、一位吃了一段時間苞谷飯的護林員，這樣一群楊家班的精準(zhǔn)識別貧困戶，在駐村干部的帶領(lǐng)下，組成了一支脫貧攻堅隊伍，也是影片的主人公。

整部片子，看到的是人間溫暖和大愛，溫暖而感動。很多鏡頭是在路上奔跑，沾滿稻田里泥土的膠鞋在山間的小路上急切奔跑——只為攔截拉著菜刀去找拐走女兒的男子的楊英蓮，只為追趕怕因自己被氣走的駐村干部……兒子多年前帶走的母親陪嫁的三把板凳，在多年后依舊完好無損地帶了回來；麻妹重復(fù)了三遍臺詞：“小南瓜，我們永遠守著你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”，既是搖籃曲，又是祖父母愛的誓言。

整部片子，帶著農(nóng)村的質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進村，并不認識路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進村，大叔淡淡地說了一句“背著車進去”；主角楊英俊斗志昂揚，帶著隊伍脫貧時，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長，為什么不封個連長當(dāng)當(dāng)”；小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”；麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過多年的煙熏結(jié)實得很，楊英俊說了一句“擠火車會擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。

整部片子，看到是尊重。導(dǎo)演并沒有去渲染楊家班的貧困戶生活的“窮困”，反而更多筆墨去描寫他們從一開始的不認同、不配合，到后來的反思，積極響應(yīng)，感受到了導(dǎo)演給予被幫扶的對象尊重；楊英俊帶著楊家班的貧困戶們愚公移山、填土造田，讓他們當(dāng)回“農(nóng)民的樣子”，是對中國8億多農(nóng)民的尊重；鏡頭里的智障小姑娘永遠穿著一身干干凈凈、粉粉嫩嫩的衣服，是給予特殊家庭的尊重；鏡頭里楊英俊最多的場景就是插秧，楊懶面對修路占了自己的田土?xí)r的流淚，是對于土地的尊重。

整部片子，流露的是淳樸的生活氣息。十八洞村里的人自給自足，每頓一碗酸魚、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷燒，一口架在柴火上的鍋，這就是生活；偷樹人看上好的樹材，可以做屋梁的那種，不經(jīng)主人同意伐去，然而禮性不能少——一瓶酒、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹根那兒，這是流傳的“砍屋梁”習(xí)俗；對于楊懶和村里人舉行絕交酒的場景“反光的地面倒映著藍天，中間一張長桌一只雞，村里的長老們以一種凝固的姿態(tài)占據(jù)著長桌的周圍”，這是流下來的規(guī)矩。

整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的`小村；施又成提著兩大桶酒——請鄉(xiāng)親們喝酒來彌補曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福；當(dāng)村里只剩下老弱病殘的時候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對兒女們越飛越高，越過越好的期盼。導(dǎo)演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實發(fā)生的故事。

看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說“誰說種地不能脫貧”。不由自主地想起了書記說的“既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”，種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實地，執(zhí)著地堅守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。

這部片子，看到的是希望。不忘本來、吸收外來、面向未來—老一輩的楊家班不忘對土地的熱愛，愚公移山，填土造田；新一代的楊家人通過開網(wǎng)店、組織刺繡培訓(xùn)，借鑒外來經(jīng)驗，將本土文化和特色廣泛傳播；十八洞村在追求物質(zhì)脫貧的同時，用雙手和赤子之心，完美實現(xiàn)了精神上的脫貧與超越。

我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來臨……我想電影就是生活本身，一如電影最后，年輕人回到鄉(xiāng)村，帶著離家時帶走的母親陪嫁的三把板凳，薪火相傳，自強不息。

《十八洞村》講述了軍人楊英俊在退伍后沒有和戰(zhàn)友一起出去打拼，也沒有像村里其他人一樣外出打工，而是緊緊守護著自己家鄉(xiāng)的那片故土，守護著自己的妻子和智障的孫女小南瓜，用祖輩留下來的田地和插秧經(jīng)驗，在家鄉(xiāng)日復(fù)一日年復(fù)一年務(wù)農(nóng)的故事。

楊英俊為了給孫女治病而返貧，當(dāng)被識別為貧困戶時，相比于其他人的開心，他卻顯得格外的焦慮，他回到家中重新認識自己，不甘心當(dāng)貧困戶，甚至想把貧困戶的牌子摘掉，認為自己務(wù)農(nóng)一輩子，最終還被識別為貧困戶，這是一件可恥的事。秋林鎮(zhèn)顯頭村第一書記張少華說：“當(dāng)我看到這里時，由衷的欽佩這位老戰(zhàn)士，因為在我們的現(xiàn)實生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國家的救濟而不愿自己去努力，甚至把黨的好政策錯誤的當(dāng)成了養(yǎng)懶人的政策，爭著當(dāng)貧困戶、低保戶等，但是國家的幫助只是暫時的，并不能從根本上解決問題。我認為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每一個人去學(xué)習(xí)，雖然貧困、艱苦，但他不甘落后，不想拖國家的后腿?！薄胺鲐毾确鲋尽保鲋揪褪欠鏊枷?、扶觀念、扶信心，幫助困難群眾樹立起擺脫困境的斗志和勇氣。為此，扶貧工作隊的小王認為楊英俊正是有這種斗志和勇氣，讓他當(dāng)他們楊家族的班長，帶領(lǐng)楊家班立志、立身、立行，一起與“窮”打一場脫貧攻堅戰(zhàn)。

在與楊家班一起商討下，找到了真正貧窮的首要原因是沒有土地。于是，扶貧工作的小王在網(wǎng)上找到了一片上百畝的煤礦地，這讓扶貧工作隊看到了希望，讓楊家班看到了希望，因為很少人會覺得礦地可以用來種地，即使知道能作為耕地的時候，也很少有人愿意去利用它，但是楊家班的人做到了，他們用“愚公移山”的精神，楊英俊帶領(lǐng)楊家班在荒地上一起填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾，人工造出大片人工田，吸引了外出務(wù)工的年輕人員都回家，造福家鄉(xiāng)。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的精神面貌，讓他們當(dāng)回了“農(nóng)民的樣子”。

不管是貧困戶還是我們?nèi)魏我粋€人，首先要重視的是精神脫貧，沒有誰生下來就要不如別人，不要放棄向上的希望，使貧困戶用自己勤勞的雙手摘掉貧困的帽子，創(chuàng)造幸福生活。我們作為基層工作者也應(yīng)當(dāng)像小王一樣有吃苦耐勞的精神，全身心投入工作，為社會創(chuàng)造價值，貢獻自己的力量，我們要和片中的主人公一樣有不懼怕任何問題的決心和毅力，要像影片中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠志氣高昂，永遠朝氣蓬勃，在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，全國各族人民砥礪奮進、奮勇向前，過上更加幸福美好的生活。

之前許久沒有看過電影了，最近的這次就是單位組織觀看《十八洞村》。

甫一看名字立即就聯(lián)想到了湖南少數(shù)民族地區(qū)的脫貧攻堅工作。電影一開，果不其然，任務(wù)式的觀影總是讓人提不起興趣，所以剛看開頭的時候是存著幾分漫不經(jīng)心和無所謂的，但是隨著畫面的徐徐展開和劇情的不斷發(fā)展，我逐漸看到了湖南山鄉(xiāng)所保有傳統(tǒng)、溫情、質(zhì)樸、堅持，以及最重要的底層困難群眾苦苦維護的。體面和尊嚴(yán)，一樣樣無不令人動容。

雨后一片空靈、鮮綠、清新充滿桃源氣息的梯田，阻斷村里村外車不能進的山間小道，反復(fù)出現(xiàn)的雄赳赳氣昂昂抖擻精致羽毛來回踱著大步好似巡視王國一般的傲然獨立的雄雞，村委會高高懸起的不斷增加的被褥鋪蓋，為救自家豬崽不顧安?？P繩而下的殘疾人老楊，身體永遠板直雙目堅定有神的楊英俊，堅持不住的年輕包村干部，等等等等，這一切要素激蕩交融完美敘述了十八洞村的扶貧故事，以及最核心的楊英俊的自尊自強和艱苦奮斗。

片中最令我動容的兩句話，“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來種成了貧困戶”“小南瓜，我們永遠守著你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”。頭一句自嘲深刻反映出了楊英俊的無奈不甘和深藏心底的尊嚴(yán)，后一句看似輕松實則沉重的童謠般的誓言描繪出了麻妹夫婦對小南瓜不離不棄的大愛和擔(dān)當(dāng)。

貧困不可怕，可怕的是失去希望，失去奮斗的方向，失去活著的勇氣和尊嚴(yán)，失去對生活的摯愛，踏著所幸的是，楊英俊夫婦有志有愛有夢，有勇氣和決心面對這一切，改變這一切，足矣。魯迅先生曾說過，真的猛士敢于面對慘淡的人生，或許楊英俊就是我們的猛士，如片中特寫的雄雞一般，永遠羽毛鮮亮儀態(tài)方正，敢于櫛風(fēng)沐雨迎難而上，盡管步履艱難卻從不回頭永不屈服的猛士。

精準(zhǔn)扶貧先要精神扶貧，只有在精神上脫貧，才有機會去做后面的物質(zhì)扶貧。

以楊英俊為代表的楊家班成員由于種種原因，被定義為精準(zhǔn)扶貧對象，但是楊英俊不同，他只是踏踏實實種地，但沒有更加有效的途徑致富，并沒有懶惰，但有的人是只想要得到國家的扶貧政策幫扶，并不想自己努力過上好日子，并以此為榮，幫扶小隊通過深入農(nóng)戶家庭，與他們心交心，了解他們的思想，激發(fā)他們主動想要脫貧的愿望，來達到讓十八洞村村民脫貧的目標(biāo)。

在這其中，我也感受到了家庭的溫暖，小南瓜由于腦膜炎致殘，但是她的祖父母都很愛她，想要一輩子陪在她身邊，我在想，對于殘疾孩子的家長來說那是最殘酷的事情，接受事實很困難，本該因為新生命的降臨而充滿希望與歡喜，但是他們要承擔(dān)的卻是無盡的痛苦和巨大的心理負擔(dān)。

我也在重新思考我自己，不應(yīng)該責(zé)怪我的家長，在我小時候沒有把我送進醫(yī)院進行治療，導(dǎo)致我的左腿行動不便，我也開始慢慢化解內(nèi)心的堅冰。

再者是要想使現(xiàn)狀得到改變，就要有愚公移山的精神。

當(dāng)面對煤礦開采導(dǎo)致的大片荒地的時候，幫幫扶小隊看到了希望，沒有人會覺得那可以用來種地，但即使知道那能作為耕地的時候，也很少有人愿意去利用它，一望無際的荒地很容易讓人感到失去希望，但是楊家班的人做到了，不僅看到了機會，還有愚公移山的精神，在荒地上填土，人工造出大片人工田，還造福了其他村民，吸引外出務(wù)工人員回家。

我認為，不管是困難戶還是我們?nèi)魏我粋€人，首先要重視的是精神脫貧，永遠不能自己就應(yīng)該是貧窮的，沒有誰生下來就要不如別人，不要放棄向上的希望，不要忘記愛人、愛自己。

要像片子中多次出現(xiàn)的雄雞一樣，永遠志氣高昂，我們的中國也就會因為我們每一個人出彩而出彩。

“實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”是書記2013年11月3日視察十八洞村時提出的精準(zhǔn)扶貧十六字方針。看了電影《十八洞村》，我感慨良多。作為湖南省偏遠的花桓縣十八洞村，交通、經(jīng)濟、教育等一直相當(dāng)落后，即使到了近年仍未能駛?cè)霑r代發(fā)展的快車道，優(yōu)美的自然風(fēng)光與極度貧困的現(xiàn)狀形成強烈的視覺沖擊，耳邊響起書記的話“全面小康的路上，一個都不能少，一個都不能掉隊”。

精準(zhǔn)扶貧首先要扶的就是精氣神。每個人都有對美好生活的追求和向往，但長期的貧困會使部分群眾喪失了追求美好生活的信心和勇氣。扶貧工作者要做的工作就是幫助他們分析原因，找出差距，確定對策，重拾信心，充分發(fā)揮他們的主觀能動性，變“要我脫貧”為“我要脫貧”，如果困難群眾的集體智慧發(fā)揮出來，潛力是十分驚人的。

精準(zhǔn)扶貧關(guān)鍵在精準(zhǔn)，方法在分類施策。對貧困戶和貧困地區(qū)要進行精準(zhǔn)“號脈”，精準(zhǔn)扶貧才能真正落到實處。十八洞村有優(yōu)美的自然風(fēng)光、傳統(tǒng)的苗繡、鮮美的酸魚，這些都是現(xiàn)成可以利用的，可以開發(fā)的，引入現(xiàn)代市場機制，用電子商務(wù)的方式進行推銷、開辦農(nóng)家樂吸引游客，這些很快就收到了實際效果，村民增加了收入，增強了信心。

精準(zhǔn)扶貧要善于利用經(jīng)濟能人，復(fù)制成功模式。貧困地區(qū)有不少的人外出打工，既增加了家庭收入，又開闊了視野、增長了見識?；剜l(xiāng)創(chuàng)業(yè)不失為一種良好的選擇，既可以就近照顧年邁的父母和孩子，又可以增進夫妻感情免除兩地相思之苦，同時可以有效利用家鄉(xiāng)的資源，打造因利制宜的產(chǎn)業(yè)，回報社會、回報家鄉(xiāng)、回報鄉(xiāng)情。先富起來的幫助貧困對象，使命光榮，而且能得到鄉(xiāng)親們的尊重和愛戴。

精準(zhǔn)扶貧要注意短期產(chǎn)業(yè)和長期產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，注重發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)，形成可持續(xù)發(fā)展模式。貧困群眾等米下鍋，等不得長期項目，所以要首先發(fā)展“短、平、快”的項目，盡快打開局面，增強人民的信心，同時也要選準(zhǔn)適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，從根本上解決落后地區(qū)的經(jīng)濟面貌。

精準(zhǔn)扶貧要充分利用配套政策，積極利用金融手段，走農(nóng)戶加公司的模式，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。號召村民不拘形式組成股份制企業(yè)，入股可以是技術(shù)、資金、土地等生產(chǎn)資料，盡可能使貧困戶搭上經(jīng)濟發(fā)展的快車，讓他們有做主人的感覺，要讓他們在不同的崗位實現(xiàn)人生的價值和社會的價值，感受社會主義溫暖，分享改革開放的成果，最終實現(xiàn)共同富裕。

第三篇：十八洞村觀摩學(xué)習(xí)心得

十八洞村觀摩學(xué)習(xí)心得

為認真做好“兩學(xué)一做”專題教育，進一步深刻認識總書記提出精準(zhǔn)扶貧思想的時代意義，進一步深刻理解精準(zhǔn)扶貧思想的豐富內(nèi)涵，進一步深刻領(lǐng)會精準(zhǔn)扶貧思想的精神實質(zhì)，進一步增強黨員干部推進精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的自覺性、主動性，以更加積極奮進的狀態(tài)投入脫貧攻堅，5月25日，我單位全體干部職工赴湘西花垣十八洞村進行實地參觀學(xué)習(xí)。

2013年11月3日，總書記來到十八洞村考察，首次提出“精準(zhǔn)扶貧”。從此，十八洞村的扶貧工作按下了快進鍵。為認真貫徹落實總書記的重要指示，花垣縣成立了精準(zhǔn)扶貧工作領(lǐng)導(dǎo)小組，派出了一支精準(zhǔn)扶貧工作隊和駐村第一書記，與群眾“同吃、同住、同勞動”，深入開展精準(zhǔn)扶貧，認真探索十八洞村“可復(fù)制、可推廣”模式。短短兩年多時間，十八洞村新拓寬的村道鋪上了瀝青，新修建的水渠讓自來水進村入戶，改造后的民居更顯苗家風(fēng)情，整個村寨煥然一新，處處都煥發(fā)著欣欣向榮的和諧景象。

作為精準(zhǔn)扶貧的起源地，如今的“十八洞村”因總書記的視察成為聞名全國的“明星村”，但當(dāng)?shù)氐睦习傩詹]有因此產(chǎn)生“等、靠、要”的思想，而是積極探索和實踐著精準(zhǔn)扶貧的思想內(nèi)涵，靠發(fā)展本地六大特色產(chǎn)業(yè)：即獼猴桃種植，黃牛、羊、豬養(yǎng)殖，苗繡專業(yè)合作社，勞務(wù)輸出，電商平臺銷售農(nóng)副產(chǎn)品，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，走出了一條“可復(fù)制、可推廣”的脫貧之路。

沿婁懷高速一路向北，途經(jīng)矮寨大橋，下高速后沿盤山公路驅(qū)車近30分鐘，來到十八洞村，只見家家戶戶房前屋后都鋪就了青石板路，新修的木板房、新扎的竹篾墻、新添的青片瓦……在融融的綠水青山映襯下繪成了一幅別致的鄉(xiāng)村水墨畫。走進村民施吉文家，他們回憶起當(dāng)年總書記來到家里的情景時，仍然激動不已?，F(xiàn)在，施吉文家因總書記曾經(jīng)到訪，經(jīng)常有游客前來參觀。同樣，總書記到訪并召開過座談會的施成富家，也成為大批游客必須要光顧的農(nóng)家之一。施成富家廳堂中央懸掛著總書記在十八洞村與村民們座談時的照片，施成富家人指著照片，回憶著當(dāng)時與總書記拉家常的情景，對我們說：“感謝總書記翻山越嶺來到苗寨，我們的生活才有今天如此大的變化。”如今在駐村工作隊和第一書記的幫助下，施成富家實施了民居改造，廚房、廁所修葺一新，土坪也鋪了青石板，并開辦了全村第一家農(nóng)家樂——“成富家廚房”，招牌菜是苗家臘肉、豆腐、酸湯，回頭客駱驛不絕，生意越發(fā)紅火。

向貧困宣戰(zhàn)，不僅要有物質(zhì)的投入，更需要催生內(nèi)在的動力；美好的生活，不僅是“倉廩實衣食足”的物質(zhì)生活，還包含“知禮節(jié)知榮辱”的社會風(fēng)氣。十八洞村在實施精準(zhǔn)扶貧、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中，進行了有益的探索和實踐。“實事求是，因地制宜，分類指導(dǎo)，精準(zhǔn)扶貧”，總書記的囑托言猶在耳，“十八洞”這個名字帶來的榮譽感，把村民們的心凝聚在了一起，思想的統(tǒng)一，為整個村寨的脫貧發(fā)展注入了強大的精神動力?！翱倳浀恼{(diào)研，帶動了十八洞村旅游業(yè)的發(fā)展。同時，十八洞村更注重宣傳思想道德精神，積極探索十八洞村精神文明建設(shè)新路子，注重創(chuàng)新載體、激發(fā)內(nèi)生動力，讓精神的力量發(fā)揮先導(dǎo)作用，為精準(zhǔn)扶貧奠定思想基礎(chǔ)?！?導(dǎo)游給我們介紹十八洞村的發(fā)展經(jīng)驗與思路。

一路走訪，一路聽導(dǎo)游介紹十八洞村“七步走、九不評”方法，開設(shè)“道德講堂”，設(shè)立“思想道德星級化管理制度”，出臺“113”工程和農(nóng)家樂、苗繡合作社、獼猴桃種植基地等經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑覀兏锌级?，受益匪淺。“以前的十八洞‘年年扶貧年年貧’，老百姓‘等靠要’思想嚴(yán)重，自從總書記視察提出精準(zhǔn)扶貧后，村民們的精神面貌為之一振，全村在家家戶戶的門牌號上建立了思想道德建設(shè)管理信息，用道德準(zhǔn)則引導(dǎo)約束村民行為，村民互相打分實現(xiàn)星級評比，評出星級個人和星級農(nóng)戶，這種方式在全村掀起了助人為樂和尊老愛幼熱潮?！笔硕创鍖?dǎo)游說。

在脫貧攻堅戰(zhàn)中，不僅要堅持“一個都不能少，一個都不能掉隊”的原則，摒棄以往“輸血”式扶貧，改“大水漫灌”為“精準(zhǔn)滴灌”，改“吃小灶”、“栽盆景”為全方位、立體化幫扶，強力恢復(fù)和增強貧困群體“造血”功能。更要從根本上為他們“扶智”、“扶技”、“扶信心”，真正讓貧困群眾有望、致富奔康有路，才能真正實現(xiàn)讓貧困地區(qū)脫貧，讓貧困農(nóng)民摘帽。

通過實地考察、深入交流，干部職工在參與實踐活動中耳濡目染，觸動心靈，深受教育，受益良多，真正將“兩學(xué)一做”要求內(nèi)化于心，外化于行，不僅開拓了眼界，找到了差距，也受到了很大的啟發(fā)。勉勵干部職工，要進一步深刻認識總書記提出精準(zhǔn)扶貧思想的重大理論意義與現(xiàn)實意義，深刻理解精準(zhǔn)扶貧思想的豐富內(nèi)涵，認真學(xué)習(xí)總結(jié)十八洞村的發(fā)展經(jīng)驗，不斷增強責(zé)任、創(chuàng)新意識，努力激發(fā)內(nèi)生動力，進一步深刻領(lǐng)會“兩學(xué)一做”要求的深刻內(nèi)涵、精神實質(zhì)，提高踐行“兩學(xué)一做”要求的主動性、自覺性，以更加飽滿的精氣神投入到脫貧攻堅工作中，不驕不躁，勇挑重任，強力推進，全力服務(wù)脫貧攻堅大局。

這是觀摩學(xué)習(xí)，我受益頗多，回去之后要把十八洞村的先進理念、經(jīng)驗實踐、深刻感悟運用到扶貧工作中，從自己做起，進一步增強推進精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的自覺性、主動性，以更加積極奮進的狀態(tài)投入脫貧攻堅，讓貧困地區(qū)的老百姓早日與全國人民一道脫貧致富奔小康。

第四篇：十八洞村實踐報告,

十八洞村實踐報告 3 篇

十八洞村實踐報告·1

十八洞村的巨變?yōu)榫珳?zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧提供了一個鮮活的樣本，十八洞村的實踐是深刻理解習(xí)近平總書記精準(zhǔn)扶貧思想內(nèi)涵，切實踐行精準(zhǔn)扶貧方略的具體行動，嚴(yán)格按照習(xí)近平總書記探索“可復(fù)制、可推廣”經(jīng)驗的要求，積累了不少可復(fù)制、可推廣的經(jīng)驗，同時，也為繼續(xù)推進精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧實踐，構(gòu)建扶貧脫貧的“中國模式”帶來以下啟示。

(一)全面把握精準(zhǔn)扶貧內(nèi)涵，“協(xié)同推進”。精準(zhǔn)扶貧是習(xí)近平總書記在新的時代背景、歷史條件和我國減貧發(fā)展新階段提出來的脫貧攻堅指導(dǎo)思想、基本方略。十八洞村的實踐表明，精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧的關(guān)鍵在于全面把握精準(zhǔn)扶貧思想內(nèi)涵，把“五個一批”、“六個精準(zhǔn)”和“四個切實”看作是“精準(zhǔn)扶貧”思想、方略的有機構(gòu)成部分，相同推進。

(二)因地施策制定減貧方案，“揚長補短”。嚴(yán)格遵循了習(xí)近平總書記“因地制宜、實事求是、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的十六字方針，工作隊在反復(fù)調(diào)研、征詢多方意見的基礎(chǔ)上，制定了十八洞村的整體發(fā)展規(guī)劃，確立了“人與自然和諧相處、建設(shè)與原生態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、建筑與民族特色完美結(jié)合”的發(fā)展原則，基礎(chǔ)設(shè)施完善、人居環(huán)境改造保持苗寨原有的景觀風(fēng)貌，彰顯苗鄉(xiāng)民族文化特色，依托自然風(fēng)光、民族文化特色等發(fā)展以鄉(xiāng)村旅游、苗繡加工、獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖等五大支柱產(chǎn)業(yè)。同時，積極整合社會扶貧力量、統(tǒng)籌社會扶貧資金、協(xié)同各級各類扶貧主體，借助外力彌補自身在減貧和發(fā)展中面臨的設(shè)施滯后、資金短缺、人才缺乏的短板，真正做到“揚長補短”。

(三)創(chuàng)新突破脫貧時空局限，“處理關(guān)系”。十八洞村在精準(zhǔn)扶貧實踐中“跳出十八洞發(fā)展十八洞”、全域旅游規(guī)劃、增強內(nèi)生動力、整合社會扶貧力量、短中長期產(chǎn)業(yè)組合布局以及“把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村”等方面的成功探索表明，精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧還應(yīng)通過創(chuàng)新突破時空局限，正確處理好以下四個方面的關(guān)系。一是外與內(nèi)的關(guān)系。十八洞村在內(nèi)生動力挖掘方面，通過黨建先行，精選駐村工

作隊、加強村支兩委建設(shè)、組建民兵突擊隊和道德星級管理探索，轉(zhuǎn)變了村民觀念，增強了內(nèi)生動力;在外部幫扶方面，通過協(xié)同各級各類扶貧主體、統(tǒng)籌扶貧資金、整合社會力量，把外部幫扶的效應(yīng)發(fā)揮到極致，真正實現(xiàn)了外部幫扶和內(nèi)生發(fā)展的協(xié)同推進，最終走上可持續(xù)發(fā)展的道路。二是長與短的關(guān)系。十八洞村產(chǎn)業(yè)扶貧經(jīng)驗表明，要處理好短期扶貧和長期脫貧的關(guān)系，十八洞村民在獼猴桃基地勞動在產(chǎn)業(yè)布局上注重短中長期組合，以“立竿見影”的短期產(chǎn)業(yè)幫農(nóng)民增收，增加村民的信心和資金積累，以具有競爭力和自生能力的中長期產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升村民的發(fā)展能力，確保長期脫貧。三是點與面的關(guān)系。十八洞村“跳出十八洞發(fā)展產(chǎn)業(yè)”，將鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃納入全縣旅游“五大景區(qū)”總體布局的做法值得借鑒。這種跳出“點”，將“點”納入到“面”中進行發(fā)展的思路，能有效激活“點”、“面”之間發(fā)展的協(xié)同效應(yīng)，在“面”的發(fā)展中確?！包c”的持久脫貧。四是老與新的關(guān)系?！皞鹘y(tǒng)”特色是老字牌，“現(xiàn)代”文明是新風(fēng)尚。十八洞村在精準(zhǔn)扶貧實踐中堅持“人與自然和諧相處、建設(shè)與原生態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、建筑與民族特色完美結(jié)合”的原則，把“鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村”，同時又以電子商務(wù)、采摘權(quán)轉(zhuǎn)讓等現(xiàn)代文明手段，使“傳統(tǒng)”特色老字牌與“現(xiàn)代”文明新風(fēng)尚有機結(jié)合，樹立了標(biāo)桿。

十八洞村實踐報告·2

為進一步堅定理想信念，增強黨性觀念，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的斗志。今年 4月 12 日，局機關(guān)第一支部組織全體黨員赴十八洞村參觀學(xué)習(xí)，此次活動使自己深受啟發(fā)和教育?，F(xiàn)將心得體會匯報如下。

2013 年 11 月 3 日，習(xí)近平總書記深入大山深處的湘西十八洞村考察，作出了“實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想，開辟了中國扶貧攻堅的新征程。通過現(xiàn)場感受精準(zhǔn)扶貧的成果和給新農(nóng)村帶來的巨大變化，自己深深地感受到整個十八洞村脫貧致富積極向上的心態(tài)。

通過參觀十八洞村，結(jié)合我局的扶貧點-中方縣蒿吉坪鄉(xiāng)干田壟村及自己的一戶幫扶對象的實際扶貧工作情況，認真思考精準(zhǔn)脫貧的辦法和舉措。遵循習(xí)總書記“實事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示，腳踏實地，虛心學(xué)習(xí)，借鑒“他山之石”，扎實搞好扶貧工作。我局的扶貧點前不久才由國家進行脫貧驗收，目前驗收結(jié)果還沒有出來，我們也會一如既往的落實各項扶貧措施。

自己感受到精準(zhǔn)扶貧應(yīng)該是發(fā)揚大寨精神，學(xué)其自力更生、奮發(fā)圖強的精神。結(jié)合自己的工作，作為一名食品藥品監(jiān)管的黨員干部，自己要加強黨的理論知識學(xué)習(xí)，認真學(xué)習(xí)十九大報告精神，深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想, 自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，努力提升自己的政治理論素養(yǎng)，堅定理想信念，并聯(lián)系實際努力改造自己的世界觀，不斷提高理論水平。要學(xué)以致用，解決在實際工作中碰到的新狀況、新問題。

努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識、法律法規(guī)，拓展知識面，在工作中，更好地發(fā)揮作用。不斷提高自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，根據(jù)執(zhí)法工作實際需要，強化食品藥品醫(yī)療器械等相關(guān)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，不斷豐富知識面，開拓視野，提升自身的綜合能力，積極思考監(jiān)管工作的新思路、新舉措、新辦法，把維護群眾的健康權(quán)、生命權(quán)和群眾的根本利益作為工作宗旨。

牢固樹立為民服務(wù)理念。立足本職崗位，多為群眾辦好事、辦實事，從群眾最關(guān)心、最直接、最迫切需要解決的實際問題入手，急群眾之所急，想群眾之所想，辦群眾之所需。盡職盡責(zé)“護民”，實實在在“利民”。堅持把保障人民飲食用藥安全作為第一中心任務(wù)，提升服務(wù)理念。要創(chuàng)新服務(wù)理念，打造人性化服務(wù)。加強服務(wù)溝通，提高工作效能，讓廣大行政相對人真正感到暖心、省心、貼心。創(chuàng)新服務(wù)機制，打造便捷化服務(wù)，進一步簡化程序，提高服務(wù)效率。創(chuàng)新服務(wù)氛圍，讓來辦事的群眾感到門好進，人好找，話好聽，事好辦。通過優(yōu)化服務(wù)環(huán)境，促進服務(wù)意識的確立、服務(wù)觀念的轉(zhuǎn)變，真正用文明指導(dǎo)服務(wù)工作，用文化規(guī)范管理，營造出一個蘊含著濃厚的文化氛圍的服務(wù)環(huán)境。

在今后的工作中，自己一定會發(fā)揚精準(zhǔn)扶貧精神，主動服務(wù)、主動作為，爭做“為民”干部，實踐科學(xué)監(jiān)管理念，增強責(zé)任意識，立足崗位職責(zé)，做好保障食品藥品質(zhì)量安全的守護者，確保廣大人民群眾的飲食用藥安全。

十八洞村實踐報告·3

國慶假日期間，前往湖南省湘西州花垣縣十八洞村的游客絡(luò)繹不絕。村里的“巧媳婦”農(nóng)家樂屋里屋外更是擠滿了游客。這個農(nóng)家樂是村民施成富的老宅。

2013 年 11 月 3 日，習(xí)近平總書記來到十八洞村考察，正是在施成富家門前空地上召開了座談會，“同大家一起商量脫貧致富奔小康之策”。

自此，十八洞村開始依托生態(tài)、文化等資源優(yōu)勢，大膽推行發(fā)展鄉(xiāng)村旅游脫貧致富的構(gòu)想。短短 5 年，寨子靚了、游客多了、產(chǎn)業(yè)火了，村民的錢包鼓了、笑容甜了。2013 年，該村人均純收入僅 1668 元，到 2017 年人均收入突破萬元。2016 年 11 月，十八洞村便向鎮(zhèn)里遞交了退出貧困村申請書。2017 年 2月，湖南省扶貧辦宣布該村脫貧摘帽。

突破口：“農(nóng)家樂”樹致富榜樣

在十八洞村正式拉開精準(zhǔn)扶貧工作的大幕前，花垣縣委專門抽調(diào)了 5名黨員組成十八洞村精準(zhǔn)扶貧工作隊，同時選派第一支書駐村?！暗鬃犹睿A(chǔ)設(shè)施落后，要想發(fā)展談何容易?！被ㄔh委駐十八洞村工作隊原隊長龍秀林當(dāng)時對村里的狀況非常憂慮。

令人欣慰的是，十八洞村具有十分明顯的交通區(qū)位優(yōu)勢。經(jīng)過走訪調(diào)查，駐村工作隊和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)政府決定，以農(nóng)家樂項目為突破口，鼓勵村民創(chuàng)辦農(nóng)家樂。龍秀林說，十八洞村里的 18 溶洞遠近聞名，平時就有戶外愛好者來此尋覓探險。

村民施成富是第一個“吃螃蟹”的人。2014 年 7 月，在外打工的他，回家創(chuàng)辦了十八洞村第一家農(nóng)家樂?！拔耶?dāng)時覺得這個東西有搞頭，就抱著試試的態(tài)度?草率?開張了?！笔┏筛徽f。結(jié)果，一個月下來，只有 50 多人接待能力的農(nóng)家樂，不僅收回了成本，還凈賺 4000 多元。

很快，村里陸續(xù)有了十幾家農(nóng)家樂。為了更好地引導(dǎo)農(nóng)家樂發(fā)展，十八洞村專門成立游客接待服務(wù)中心，對農(nóng)家樂廚房和賓館實施規(guī)范管理，對農(nóng)家樂接待戶按區(qū)編號管理，并捆綁經(jīng)營，實行“五統(tǒng)一”管理模式，即統(tǒng)一接團、統(tǒng)一分流、統(tǒng)一結(jié)算、統(tǒng)一價格、統(tǒng)一促銷，一方面防止了惡意競爭，另一方面有利于農(nóng)家樂保證品質(zhì)。

勇探索：確立發(fā)展旅游新思路

習(xí)近平總書記在十八洞村時要求，“不栽盆景，不搭風(fēng)景”。

為此，駐村工作隊和十八洞村村支兩委確立了“人與自然和諧相處，建設(shè)與原生態(tài)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，建筑與民族特色完美結(jié)合”的建設(shè)總原則，以“把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村”為理念，以實現(xiàn)“天更藍、山更綠、水更清、村更古、心更齊、情更濃”的目標(biāo)，認真開展水、電、路改造，開展農(nóng)村“五改”(改廁、改水、改圈、改廚、改路)和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)。

最終，十八洞村呈現(xiàn)的村寨風(fēng)貌，完全保持了原生態(tài)的苗族建筑風(fēng)格特點，修舊如舊，并做好室內(nèi)的改廚、改廁、改浴等任務(wù)。目前，全村水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施全面完工，青石板路、停車場、一期游步道、村大門完成了改造并投入使用，完成 3 個自然寨路燈安裝和部分農(nóng)戶的改廚改廁?；A(chǔ)設(shè)施日益完善，農(nóng)家樂發(fā)展更為迅速，規(guī)模和品質(zhì)都得到提升。

一部分人先富起來了，發(fā)展農(nóng)家樂的“甜頭”讓十八洞村增強了發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的信心。經(jīng)過多次討論并征求村民意見，駐村工作隊取得這樣的認識：想讓老百姓最終富起來，最重要的還是要以鄉(xiāng)村旅游業(yè)為龍頭，創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，帶動其他產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。在這一大方向的指引下，明確打造農(nóng)旅一體化，讓有條件的農(nóng)戶直接參與，不具備條件的間接參與。

展藍圖：農(nóng)旅一體化誕生新格局

思路清則道路活。十八洞村首先瞄準(zhǔn)村里閑置的土地，與花垣縣苗漢子合作社“聯(lián)姻”，組建了花垣縣十八洞村苗漢子果業(yè)有限責(zé)任公司，流轉(zhuǎn)土地 1000畝打造獼猴桃產(chǎn)業(yè)化基地，將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合起來。

同時，十八洞村進行了“113 工程”建設(shè)，即每家每戶種植 10 株冬桃、10 株黃桃，養(yǎng)殖 300 條稻田魚，并將桃子采摘權(quán)和稻田魚捕捉權(quán)對外出讓。僅此一項，每戶農(nóng)戶投資只需 400 元左右，3 年后即可實現(xiàn)創(chuàng)收近5 萬元。

該村還積極挖掘苗族文化元素，提升十八洞村文化品位，農(nóng)家樂圍繞苗族文化開展特色化服務(wù)項目，共同開發(fā)苗繡文化旅游商品等。

據(jù)龍秀林介紹，未來，十八洞村將形成“一帶四”的產(chǎn)業(yè)格局，即以鄉(xiāng)村旅游業(yè)為核心動力，帶動以獼猴桃為主的種植業(yè)、以湘西黃牛為主的養(yǎng)殖業(yè)、以

苗繡為主的手工藝加工業(yè)、以“旱澇保收”為主的勞務(wù)輸出業(yè)，從而支撐起整個鄉(xiāng)村旅游扶貧發(fā)展格局。

“十八洞村的旅游開發(fā)很大程度上是在改造一支村民隊伍。”龍秀林說。針對村民專業(yè)知識匱乏，駐村工作隊和當(dāng)?shù)卣鶕?jù)文化層次，分期分批對農(nóng)戶進行禮儀禮節(jié)、烹飪技能、種植技術(shù)等培訓(xùn)。村民則根據(jù)自己的實際需要，有針對性地進行學(xué)習(xí)。

“像這樣的培訓(xùn)有十幾次，村民們都很歡迎?！笔┏筛粯泛呛堑卣f，“現(xiàn)在，大家的積極性非常高，都盼著早點過上好日子呢?！?/p>

第五篇：觀看《十八洞村》心得體會1

觀看《十八洞村》心得體會

最近參加了局機關(guān)支部組織的活動觀看《十八洞村》電影，感觸頗多。

習(xí)總書記在十九大講話中表示：“全面建成小康社會，一個不能少；共同富裕路上，一個不能掉隊。要動員全黨全國全社會力量，堅持精準(zhǔn)扶貧，精準(zhǔn)脫貧?！边@意味著全面建成小康社會進入沖鋒階段。

《十八洞村》這部以少數(shù)名族為題材的電影在“精準(zhǔn)扶貧”的社會大背景下拉開了序幕。影片以十八洞村的真實故事為原型，講述了退伍軍人楊英俊因為孫女小南瓜患病，并且自己堅持在家守護農(nóng)田，最后成了村里貧困戶。最后在扶貧工作隊的幫扶下，帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，打贏一場扶貧攻堅戰(zhàn)的故事。影片除了以“扶貧”為貫穿影片的主線外，還提及的創(chuàng)新、環(huán)保和對優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承。

作為講述少數(shù)民族題材的劇情片，《十八洞村》通過鏡頭對鄉(xiāng)土民族風(fēng)情的生活寫實還原，為觀眾展現(xiàn)了湘西少數(shù)民族的鄉(xiāng)土風(fēng)情。以扶貧改造的真實事件反映了當(dāng)?shù)卮緲愦迓涞纳鏍顟B(tài)和對扶貧思想意識的改變。扶貧，并不只是“靠輸血”、“靠救濟”，真正脫貧，要靠影片中基層干部小王那樣為楊家找到“土地”、林場守護員“種老稻谷”、“開網(wǎng)店”等精神上的脫貧，以達到“自造血”，從根源上解決貧困問題，從而真正摘掉貧困這頂帽子。

王學(xué)圻在片中飾演的主人公楊英俊是一位退伍老兵。故事以國家實施“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略為大背景,通過楊英俊以及楊家的幾位堂兄弟在脫貧的過程中發(fā)生的觀念上以及生活方式上的改變,用詩意的電影語言描敘當(dāng)下鄉(xiāng)村居民的內(nèi)心世界。欽佩扶貧隊長龍秀林周全、創(chuàng)新的扶貧思維與理念，另一方面讓我對“精準(zhǔn)”二字有了更加形象、深刻的認識。

“精準(zhǔn)”不是喊口號、講大話,而是將事物細分化、具體化,讓其具有實用性和可操作性。馬克思主義哲學(xué)的辯證方法論中強調(diào)具體問題具體分析,而“精準(zhǔn)”二字就是該方法的最佳詮釋。龍秀林隊長的精準(zhǔn)扶貧理念就是針對不同的對象、不同的處境、不同的時間段，全方位制定出相應(yīng)的扶貧措施，讓“十八洞村”舊貌換新顏顏，實現(xiàn)既脫貧又脫單。其實，不僅僅是扶貧需要“精準(zhǔn)”，而且工作、生活、個人規(guī)劃等方方面面皆離不開“精準(zhǔn)”。

做好工作離不開“精準(zhǔn)”。我們?nèi)粝敫珊帽韭毠ぷ鳎残枰獙⑽覀兊拿總€服務(wù)對象的需求細化，考慮到每個個體真切的需求，才能真正做到服務(wù)精準(zhǔn)到位。同樣，過好生活離不開“精準(zhǔn)”。多數(shù)人都希望在有限時間內(nèi)為社會、為人民奉獻出個人的最大價值。盡管我們大多有“想干事”的決心，但若做到“能干事、干成事”就需要將自身精準(zhǔn)分析。若想實現(xiàn)自身簡直，就應(yīng)該明確在現(xiàn)階段、現(xiàn)處境下，最應(yīng)該做的、并且最能做的事情，一步一個腳印，踏實前進，精準(zhǔn)發(fā)力，最終自然有所為。