第一篇：學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得

學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得

建立黨員先進(jìn)性教育長效機(jī)制，開展“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)，就是使廣大黨員進(jìn)一步增強(qiáng)先進(jìn)性意識(shí)，明確先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐先進(jìn)性要求，保持黨員隊(duì)伍的純潔性，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、向心力和戰(zhàn)斗力的一種有效形式；是每個(gè)黨員世界觀、人生觀和價(jià)值觀的靈魂凈化。解決好世界觀、人生觀問題，很重要的是要樹立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、功過觀、得失觀、苦樂觀、榮辱觀、愛憎觀；使全體黨員的工作作風(fēng)、思想作風(fēng)有一個(gè)更大轉(zhuǎn)變，真正成為“八榮八恥”重要思想的體現(xiàn)者和實(shí)踐者，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)照先進(jìn)找差距，勇于開展批評(píng)與自我批評(píng)。

一段時(shí)期以來，隨著我國社會(huì)取得飛速發(fā)展的同時(shí)，我們民族文化傳統(tǒng)中的恥感意識(shí)卻在不斷地受到腐蝕。熱愛祖國與危害祖國之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無知之間，辛勤勞動(dòng)與好逸惡勞之間，團(tuán)結(jié)互助與損人利己之間，誠實(shí)守信與見利忘義之間，遵紀(jì)守法與違法亂紀(jì)之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，榮辱界限在很多人的思想深處悄悄地變得模糊起來。

正是在這樣的背景下，以“八榮八恥”為代表的樹立社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，迅即引起整個(gè)社會(huì)的強(qiáng)烈共鳴，掀起了一波加快構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀的新浪潮。如果把依法治國的理念視為現(xiàn)代國家的執(zhí)政之道，那么，對(duì)于有著悠久儒家道德傳統(tǒng)的中國而言，樹立社會(huì)主義榮辱觀的以德治國之舉，更將為正在進(jìn)行的改革攻堅(jiān)夯實(shí)政治道德的基礎(chǔ)。原創(chuàng)，盡在網(wǎng)絡(luò)絡(luò).com網(wǎng)。

理想信念是人的精神支柱和精神動(dòng)力，不同的理想決定著每個(gè)人不同的人生追求和境界。對(duì)共產(chǎn)黨員來說，只有牢固樹立共產(chǎn)主義的理想與信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能在實(shí)踐“八榮八恥”方面作出表率。尤其在提出“以法治國”和“以德治國”并舉的新形勢下，作為黨員堅(jiān)持黨的性質(zhì)、實(shí)踐宗旨，成為人民的道德榜樣顯得尤為重要。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)黨員一旦喪失了理想信念，就什么事都會(huì)發(fā)生，出現(xiàn)在我們黨內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)干部中的腐敗事例就是最好的見證。所以，學(xué)習(xí)“八榮八恥”重要思想，就是要把堅(jiān)定的理想信念作為首要的、核心的問題來解決，作為強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工作來抓，要符合廣大人民群眾的愿望和要求。我們黨之所以能夠發(fā)展壯大的根源在群眾，所以共產(chǎn)黨人在建黨時(shí)就把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作自己的宗旨和行為準(zhǔn)則，立黨為公，清正廉潔，誠心誠意為人民謀福利，這是我們黨受到人民群眾擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)事業(yè)勝利的奧秘所在。黨的全部行為說到底是為廣大群眾謀取更多的利益，離開了人民的需要、愿望，黨的先進(jìn)性、黨員的先進(jìn)性都是沒有意義的。因此，無論在什么情況下，黨員在社會(huì)中，在個(gè)人日常行為中要表現(xiàn)先進(jìn)性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群眾的歡迎和擁護(hù)。先進(jìn)性要體現(xiàn)在平凡的工作崗位上，做為一名黨員，就是要愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，勇于拼搏，開拓創(chuàng)新，使黨員的先進(jìn)性落實(shí)在行動(dòng)上、體現(xiàn)在工作中，要不斷提高自身修養(yǎng)，每時(shí)每刻不忘先進(jìn)性，一舉一動(dòng)體現(xiàn)先進(jìn)性，一點(diǎn)一滴保持先進(jìn)性。只有這樣才能開拓創(chuàng)新，才能在發(fā)展中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，才能開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。做為一名黨員，我決心自覺踐行“八榮八恥”的要求，以黨員先進(jìn)性教育和這次黨員評(píng)議活動(dòng)為契機(jī)，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流業(yè)績。不可否認(rèn)，市場經(jīng)濟(jì)利益觀對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)道德倫理形成了極大的沖擊，現(xiàn)代社會(huì)生活的多樣性也給了每個(gè)人選擇自我生活方式的自由。但是，無論怎樣選擇，社會(huì)道德底線不容覬覦，是非黑白美丑善惡不容顛倒。在中國社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，“八榮八恥”旗幟鮮明地把道德領(lǐng)域的是非黑白劃分開來，成為社會(huì)公眾堅(jiān)持什么、反對(duì)什么的標(biāo)桿，成為社會(huì)風(fēng)尚倡導(dǎo)什么、抵制什么的卡尺。牢記“八榮八恥”，我們的道德準(zhǔn)則自然清晰明了。

第二篇：學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得

建立黨員先進(jìn)性教育長效機(jī)制，開展“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)，就是使廣大黨員進(jìn)一步增強(qiáng)先進(jìn)性意識(shí)，明確先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐先進(jìn)性要求，保持黨員隊(duì)伍的純潔性，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、向心力和戰(zhàn)斗力的一種有效形式；是每個(gè)黨員世界觀、人生觀和價(jià)值觀的靈魂凈化。解決好世界觀、人生觀問題，很重要的是要樹立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、功過觀、得失觀、苦樂觀、榮辱觀、愛憎觀；使全體黨員的工作作風(fēng)、思想作風(fēng)有一個(gè)更大轉(zhuǎn)變，真正成為“八榮八恥”重要思想的體現(xiàn)者和實(shí)踐者，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)照先進(jìn)找差距，勇于開展批評(píng)與自我批評(píng)。

一段時(shí)期以來，隨著我國社會(huì)取得飛速發(fā)展的同時(shí)，我們民族文化傳統(tǒng)中的恥感意識(shí)卻在不斷地受到腐蝕。熱愛祖國與危害祖國之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無知之間，辛勤勞動(dòng)與好逸惡勞之間，團(tuán)結(jié)互助與損人利己之間，誠實(shí)守信與見利忘義之間，遵紀(jì)守法與違法亂紀(jì)之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，榮辱界限在很多人的思想深處悄悄地變得模糊起來。

正是在這樣的背景下，以“八榮八恥”為代表的樹立社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，迅即引起整個(gè)社會(huì)的強(qiáng)烈共鳴，掀起了一波加快構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀的新浪潮。如果把依法治國的理念視為現(xiàn)代國家的執(zhí)政之道，那么，對(duì)于有著悠久儒家道德傳統(tǒng)的中國而言，樹立社會(huì)主義榮辱觀的以德治國之舉，更將為正在進(jìn)行的改革攻堅(jiān)夯實(shí)政治道德的基礎(chǔ)。原創(chuàng)文章，盡在網(wǎng)絡(luò)絡(luò).com網(wǎng)。

理想信念是人的精神支柱和精神動(dòng)力，不同的理想決定著每個(gè)人不同的人生追求和境界。對(duì)共產(chǎn)黨員來說，只有牢固樹立共產(chǎn)主義的理想與信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能在實(shí)踐“八榮八恥”方面作出表率。尤其在提出“以法治國”和“以德治國”并舉的新形勢下，作為黨員堅(jiān)持黨的性質(zhì)、實(shí)踐宗旨，成為人民的道德榜樣顯得尤為重要。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)黨員一旦喪失了理想信念，就什么事都會(huì)發(fā)生，出現(xiàn)在我們黨內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)干部中的腐敗事例就是最好的見證。所以，學(xué)習(xí)“八榮八恥”重要思想，就是要把堅(jiān)定的理想信念作為首要的、核心的問題來解決，作為強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工作來抓，要符合廣大人民群眾的愿望和要求。我們黨之所以能夠發(fā)展壯大的根源在群眾，所以共產(chǎn)黨人在建黨時(shí)就把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作自己的宗旨和行為準(zhǔn)則，立黨為公，清正廉潔，誠心誠意為人民謀福利，這是我們黨受到人民群眾擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)事業(yè)勝利的奧秘所在。黨的全部行為說到底是為廣大群眾謀取更多的利益，離開了人民的需要、愿望，黨的先進(jìn)性、黨員的先進(jìn)性都是沒有意義的。因此，無論在什么情況下，黨員在社會(huì)中，在個(gè)人日常行為中要表現(xiàn)先進(jìn)性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群眾的歡迎和擁護(hù)。先進(jìn)性要體現(xiàn)在平凡的工作崗位上，做為一名黨員，就是要愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，勇于拼搏，開拓創(chuàng)新，使黨員的先進(jìn)性落實(shí)在行動(dòng)上、體現(xiàn)在工作中，要不斷提高自身修養(yǎng)，每時(shí)每刻不忘先進(jìn)性，一舉一動(dòng)體現(xiàn)先進(jìn)性，一點(diǎn)一滴保持先進(jìn)性。只有這樣才能開拓創(chuàng)新，才能在發(fā)展中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，才能開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。做為一名黨員，我決心自覺踐行“八榮八恥”的要求，以黨員先進(jìn)性教育和這次黨員評(píng)議活動(dòng)為契機(jī)，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流業(yè)績。不可否認(rèn)，市場經(jīng)濟(jì)利益觀對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)道德倫理形成了極大的沖擊，現(xiàn)代社會(huì)生活的多樣性也給了每個(gè)人選擇自我生活方式的自由。但是，無論怎樣選擇，社會(huì)道德底線不容覬覦，是非黑白美丑善惡不容顛倒。在中國社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，“八榮八恥”旗幟鮮明地把道德領(lǐng)域的是非黑白劃分開來，成為社會(huì)公眾堅(jiān)持什么、反對(duì)什么的標(biāo)桿，成為社會(huì)風(fēng)尚倡導(dǎo)什么、抵制什么的卡尺。牢記“八榮八恥”，我們的道德準(zhǔn)則自然清晰明了。

第三篇：社會(huì)主義榮辱觀心得研究

社會(huì)主義榮辱觀心得

也許有人說，文明時(shí)代的社會(huì)更加開放和寬容，社會(huì)生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標(biāo)準(zhǔn)已不可能像過去一樣的要求。不可否認(rèn)，社會(huì)的文明進(jìn)步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應(yīng)具備的基本道德要求，不能沒有基本的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有這些基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，那么社會(huì)主義文明社會(huì)也就建立不起來；即使建立起來也會(huì)因?yàn)槿藗兪サ赖聹?zhǔn)則而將文明社會(huì)葬送。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本還是看一個(gè)人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。保持正確的榮辱觀，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義道德思想，認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)，糾正榮辱觀上錯(cuò)誤的東西。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會(huì)環(huán)境的影響。不應(yīng)否認(rèn)，在我們周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽(yù)的人和損人利己的人，我們有時(shí)甚至因?yàn)樗麄兌艿絺?。但這也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標(biāo)準(zhǔn)。這些人及其行為畢竟是個(gè)別的，為社會(huì)所唾棄的。榮辱觀念的模糊和混淆其實(shí)有一個(gè)漸變過程，一個(gè)人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點(diǎn)滴小事上堅(jiān)持正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之。”只要堅(jiān)持從我做起，從細(xì)處做起，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)黨員八榮八恥心得體會(huì)

通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到，開展黨支部員學(xué)習(xí)“八榮八恥”活動(dòng)，是新勢下按照“八榮八恥”要求，加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，促使黨員內(nèi)練素質(zhì)，外型形象，充分發(fā)揮黨員的崗位先鋒模范作用，根據(jù)學(xué)校支部“八榮八恥”活動(dòng)計(jì)劃的安排，我圓滿地完成第一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，在第二階段學(xué)校支部通過各種形式廣泛征求各種意見時(shí)，作為個(gè)人我及時(shí)對(duì)照黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真進(jìn)行自查自擺，找準(zhǔn)存在的問題，開展批評(píng)與自我批評(píng)，以便于克服缺點(diǎn)提高自己。對(duì)于查擺的情況，剖析如下：(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

一、存在的主要問題

1、理論功底不夠。理性認(rèn)識(shí)源于感性認(rèn)識(shí)，又高于感性認(rèn)識(shí)，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。如學(xué)生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學(xué)生越來越難教等。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識(shí)卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點(diǎn)不高，其實(shí)橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來越怕寫文章了。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

2、專業(yè)知識(shí)缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。學(xué)校的后勤涉及到財(cái)務(wù)、財(cái)產(chǎn)設(shè)備、基建維修、食品質(zhì)量、市場經(jīng)濟(jì)、價(jià)格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責(zé)任分擔(dān)瓣措施，而專業(yè)知識(shí)精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行市場經(jīng)濟(jì)，信息時(shí)代的社會(huì)特點(diǎn)中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時(shí)對(duì)一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如西溪校區(qū)的校園網(wǎng)建設(shè)。

3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時(shí)為學(xué)校辦事而“打的”的超范圍報(bào)銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責(zé)任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務(wù)處有關(guān)人員在管理中進(jìn)退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴(yán)肅性。對(duì)待學(xué)生有時(shí)也是過的去就好沒有嚴(yán)格的要求。

4、普通話水平低(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

二、對(duì)存在問題的原因分析

1、政治理論學(xué)習(xí)不夠。對(duì)黨和國家的方針、政策、業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)不夠經(jīng)?；?。主觀上對(duì)學(xué)習(xí)比較放松。對(duì)政治學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為政治學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實(shí)用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外，平時(shí)比較強(qiáng)調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對(duì)自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到工作作風(fēng)和處理事情的水平。

2、在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴(yán)于律己，寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響，在管理事務(wù)中，常常會(huì)為別人著想，他這樣做有什么理由，自認(rèn)為不是什么原則性事，都會(huì)為別人開“綠燈”。即使學(xué)生在課堂上，只要他（她）是圍繞課內(nèi)容而隨便發(fā)言，我也會(huì)為他（她）找理由，而不會(huì)嚴(yán)格要求去批評(píng)。實(shí)際上，這樣做難勉有失公平，沒能及時(shí)制止不良現(xiàn)象。

3、在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，后勤管理中，條條塊塊都有專人負(fù)責(zé)覺得業(yè)務(wù)上的精應(yīng)是他們的職責(zé)所以在本人負(fù)責(zé)管理的各塊工作中，有的是浮于表面的了解，有的只限于操作此事時(shí)，集中時(shí)間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，難以真正的“沉”下去。

三、整改措施(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

1、切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥思想，增強(qiáng)黨性鍛煉的自覺性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是一般知識(shí)的積累，而是世界觀改造的重大問題，認(rèn)識(shí)到理論水平提高了，看問題的能力也會(huì)提高，工作能力也同樣會(huì)提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。

2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢的發(fā)展，學(xué)校的管理，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對(duì)管理水平還是教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，首先從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)勤于從書上學(xué)，學(xué)習(xí)自己主管工作的專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。最全的黨性分析材料，僅供學(xué)習(xí)，不得抄襲(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

3、完善制度增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，實(shí)踐證明，要制定一項(xiàng)制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，首先在制定中，勤鉆研，細(xì)推敲，便于操作，同時(shí)加強(qiáng)制度的宣傳，加強(qiáng)對(duì)有關(guān)問題的解釋，虛心聽取各方的意見和建議，便于操作過程中合理公正，其次增強(qiáng)對(duì)不良現(xiàn)象斗爭的勇氣（對(duì)此我也于5月23日早上在上班的路上，嘗試批評(píng)妨礙別人交通的不道德者，事后心情特別愉快）切實(shí)樹立黨員的良好形象。

4、我會(huì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)普通話，爭取不斷有所進(jìn)步。

全面落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀 大力加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)

社會(huì)主義榮辱觀的提出，對(duì)于組織部門和組工干部來說，做人有了一個(gè)正確的行為規(guī)范，育人有了一個(gè)明確的目標(biāo)方向，識(shí)人有了一個(gè)客觀的評(píng)價(jià)依據(jù)，具有重要的實(shí)踐意義。當(dāng)前，要按照“八榮八恥”的要求，大力推進(jìn)組織部門思想政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)和制度建設(shè)，使組織部門和組工干部在學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)中走在前面，做出表率。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的“宣傳者”

“八榮八恥”旗幟鮮明地告訴我們要堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、提倡什么、抵制什么，為廣大組工干部堅(jiān)持公道正派、加強(qiáng)道德修養(yǎng)指明了方向。“打鐵須得自身硬”，作為組工干部，必須帶頭學(xué)習(xí)、切實(shí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤總書記的重要講話精神，要通過開展集中學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)、交流研討、撰寫理論文章和心得體會(huì)等形式，明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流，深刻理解樹立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的自覺性和責(zé)任感、緊迫感，努力用社會(huì)主義榮辱觀武裝自己的頭腦。一是把握時(shí)代背景。社會(huì)主義榮辱觀是在我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)變革的新時(shí)期提出的，是在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的新階段提出的，是在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新形勢下提出的，是在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新決策下提出的，具有很強(qiáng)的思想性、指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。二是領(lǐng)會(huì)深刻內(nèi)涵。社會(huì)主義榮辱觀是愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的人生價(jià)值追求，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的鮮明體現(xiàn)，是社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，寓意深刻，內(nèi)涵豐富。三是認(rèn)識(shí)重要意義。樹立社會(huì)主義榮辱觀是一項(xiàng)著眼全局的建設(shè)工程，是一項(xiàng)抓住根本的教育工程，是一項(xiàng)針砭時(shí)弊的治理工程，是一項(xiàng)面向未來的希望工程，我們要從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的高度，從全面建設(shè)小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新林區(qū)的高度，深刻認(rèn)識(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要性。

二、認(rèn)真落實(shí)，做堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀的“表率者”

在認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握社會(huì)主義榮辱觀的基礎(chǔ)上，根據(jù)組織工作的特點(diǎn)和個(gè)人崗位的職責(zé)，組工干部要堅(jiān)持以“八榮八恥”作為加強(qiáng)自身修養(yǎng)、強(qiáng)化黨性鍛煉的重要標(biāo)準(zhǔn)和追求目標(biāo)，把學(xué)習(xí)“八榮八恥”與加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)緊密結(jié)合起來，對(duì)照黨章要求和黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步查找與先進(jìn)性要求特別是與“八榮八恥”不相符、不適應(yīng)的地方，切實(shí)解決思想、工作、學(xué)習(xí)、生活等方面存在的突出問題，不斷提高自己的政治素質(zhì)和道德水平，做到帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀。一是在勤奮學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)能力建設(shè)上發(fā)揮表率作用。廣大組工干部要用科學(xué)的理論武裝頭腦，在做好自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要不斷拓寬知識(shí)面，提高素質(zhì)，增強(qiáng)能力；二是在公道正派、堅(jiān)持原則，樹立浩然正氣上發(fā)揮表率作用。堅(jiān)決貫徹執(zhí)行《干部任用條例》的規(guī)定，樹立正確的用人導(dǎo)向，把踐行“八榮八恥”作為評(píng)價(jià)和使用干部的重要依據(jù)，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、群眾信得過的干部選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。三是在圍繞中心，服務(wù)大局，為推動(dòng)我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展上發(fā)揮表率作用。找準(zhǔn)組織工作與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)，為加快發(fā)展，富民強(qiáng)區(qū)，推動(dòng)我區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。四是在求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，爭創(chuàng)一流的工作業(yè)績上發(fā)揮表率作用。面對(duì)新形勢對(duì)組織工作提出的新要求，廣大組工干部要勇于探索，創(chuàng)造性地開展工作，切實(shí)解決組織工作中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。五是在嚴(yán)于律已，清正廉潔，展示公仆形象上發(fā)揮表率作用。把學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義榮辱觀與踐行組織部門職業(yè)道德規(guī)范緊密結(jié)合起來，使“八榮八恥”成為組工干部的基本行為準(zhǔn)則，用自己的實(shí)際行動(dòng)為廣大干部群眾做出表率。

三、履行職責(zé)，做樹立社會(huì)主義榮辱觀的“實(shí)踐者”

倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀的最終目的,就是要把“八榮八恥”變成每個(gè)組工干部的行為標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)化為自覺行動(dòng)。要立足基層、著眼實(shí)踐、注重養(yǎng)成，做到“三個(gè)結(jié)合”：一是轉(zhuǎn)變作風(fēng)，把樹立社會(huì)主義榮辱觀與服務(wù)人民群眾結(jié)合起來。要通過學(xué)習(xí)，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，一切從人民群眾的利益和需求出發(fā)，切實(shí)把社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)落實(shí)到主動(dòng)服務(wù)、熱情服務(wù)和扎實(shí)服務(wù)廣大人民群眾之中去。二是把樹立社會(huì)主義榮辱觀與推動(dòng)各項(xiàng)工作結(jié)合起來。要結(jié)合自身工作實(shí)際，始終做到任勞任怨、勤奮工作。同時(shí)，以科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀為指導(dǎo)，抓住工作重點(diǎn)，突破工作難點(diǎn)，切實(shí)把社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子、人才隊(duì)伍、基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)中去，不斷推動(dòng)全區(qū)黨的建設(shè)工作取得新進(jìn)展。三是將社會(huì)主義榮辱觀與制定和完善有關(guān)制度規(guī)范結(jié)合起來，積極探索加強(qiáng)道德修養(yǎng)、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的長效機(jī)制。探索制定干部聯(lián)系群眾制度、貧困黨員幫扶制度、干部廉潔自律制度等加強(qiáng)干部隊(duì)伍思想作風(fēng)及能力建設(shè)的長效機(jī)制。四是把樹立社會(huì)主義榮辱觀與創(chuàng)新工作思路結(jié)合起來。要堅(jiān)持以改革的精神，理論聯(lián)系實(shí)際的精神，積極探索、深入研究組織工作中帶有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的問題，大膽創(chuàng)新工作思路、工作方式、工作方法、工作機(jī)制，不斷推出具有我區(qū)特色的工作經(jīng)驗(yàn)和亮點(diǎn)，不斷開創(chuàng)全區(qū)組織工作的新局面，切實(shí)把社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到全面提升組織工作整體水平中去。

樹立正確榮辱觀 爭當(dāng)優(yōu)秀組工干部

——學(xué)習(xí)八榮八恥有感

馬桂英

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀,全面闡述了樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體要求，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”精神，是當(dāng)前擺在各級(jí)黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面前的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。新時(shí)期組工干部作為學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義榮辱觀的組織者、實(shí)踐者、推動(dòng)者，必須先學(xué)一步、學(xué)深一層、學(xué)透一些，要通過各種形式的學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，增強(qiáng)自己的思想道德素養(yǎng)，才能引導(dǎo)廣大黨員、干部和群眾不斷提高對(duì)社會(huì)主義榮辱觀精神實(shí)質(zhì)的把握和認(rèn)識(shí)，共同筑起中華民族堅(jiān)強(qiáng)的道德長城。

首先，作為組工干部應(yīng)自覺地改造自己的主觀世界，順應(yīng)時(shí)代變化，服從時(shí)代要求，體現(xiàn)時(shí)代特征，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。當(dāng)前，組織工作所處的環(huán)境、擔(dān)負(fù)的任務(wù)、工作的條件以及自身狀況都發(fā)生了重大變化，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)對(duì)組織工作提出了新的更高的要求，這就要求我們每個(gè)組工干部主動(dòng)適應(yīng)形勢，創(chuàng)新工作理念，在繼承好的經(jīng)驗(yàn)做法的同時(shí)，進(jìn)一步提出新的思路，拓寬新的領(lǐng)域，運(yùn)用新的方法，創(chuàng)造新的成績。

其次，作為組工干部要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)知識(shí)、提高本領(lǐng)作為一種政治責(zé)任、精神追求來認(rèn)識(shí)和對(duì)待。學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的源泉，也是時(shí)代的要求。一個(gè)有理想、有抱負(fù)、干事業(yè)的組工干部，在新的歷史階段，面對(duì)新的重任，應(yīng)當(dāng)認(rèn)清自己肩負(fù)的重大責(zé)任，做到“守業(yè)有責(zé)”，盡職盡責(zé)，認(rèn)真負(fù)責(zé)。不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”、變“應(yīng)付學(xué)”為“認(rèn)真學(xué)”、變“粗淺學(xué)”為“深入學(xué)”，不斷從書籍中要知識(shí)，努力克服“知不抵位，識(shí)不符職”，防止“知識(shí)透支、本領(lǐng)恐慌”。

第三，作為組工干部要在學(xué)習(xí)工作的同時(shí)，多一些理性思考，做每一項(xiàng)工作，都要想清楚、弄明白，思考一下“為什么要做、做什么、怎么做"的問題。只有通過思考，才能做到思想有深度、工作有思路、事業(yè)有出路。作為組工干部，我們要從忙碌的具體事務(wù)中解脫出來，靜下心來，多琢磨一些問題，多做一些理性思考。在學(xué)習(xí)中多思考，悉其內(nèi)涵、悟其要義、覓其規(guī)律、吸其精髓；在工作中多思考，關(guān)注上情、外情和下情，準(zhǔn)確把握熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)，發(fā)揮工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。只有這樣，我們的工作才能打開新的局面，邁上新的臺(tái)階。

組工干部要做學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”的表率

徐 濤

“八榮八恥”的概括是馬克思主義的社會(huì)主義道德觀的中國化的理論成果，具有鮮明的中國作風(fēng)和中國氣派。“八榮八恥”不僅是中華民族傳統(tǒng)美德的系統(tǒng)總結(jié)與自然升華，而且是新時(shí)期社會(huì)主義道德風(fēng)尚的高度概括與集中體現(xiàn)，更是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵和內(nèi)在要求。

社會(huì)主義榮辱觀對(duì)當(dāng)前工作具有十分重要的指導(dǎo)意義，是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、干部隊(duì)伍建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)，以及組織部門自身建設(shè)的一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。作為組工干部，我們要帶頭學(xué)習(xí)好、宣傳好、貫徹好“八榮八恥”精神。

一是深刻領(lǐng)會(huì)，學(xué)習(xí)好。學(xué)習(xí)貫徹“八榮八恥”精神，是當(dāng)前擺在各級(jí)黨組織和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面前的一項(xiàng)重要政治任務(wù)。組工干部作為學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義榮辱觀的組織者、實(shí)踐者、推動(dòng)者，要先學(xué)一步、學(xué)深一層、學(xué)透一些，我們要通過各種形式的學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，增強(qiáng)自己的思想道德素養(yǎng)，從而引導(dǎo)廣大黨員、干部和群眾不斷提高對(duì)社會(huì)主義榮辱觀精神實(shí)質(zhì)的把握和認(rèn)識(shí)，共同筑起中華民族堅(jiān)強(qiáng)的道德長城。

二是做好引導(dǎo)，宣傳好。組織部門要加強(qiáng)對(duì)基層黨組織學(xué)習(xí)的指導(dǎo)和引導(dǎo)，將社會(huì)主義榮辱觀教育與正在開展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)結(jié)合起來，與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和構(gòu)建和諧社會(huì)結(jié)合起來，努力增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。組工干部要積極履行好宣傳員、戰(zhàn)斗員的職責(zé)，督促各基層黨組織及時(shí)開展專題討論活動(dòng)、開辟專欄等，以多種形式貫徹落實(shí)“八榮八恥”精神，大力營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，促進(jìn)組織工作不斷發(fā)展。

三是抓好結(jié)合，貫徹好。一是把貫徹好“八榮八恥”與當(dāng)前正在部內(nèi)開展的“五比四樹三促”活動(dòng)緊密結(jié)合，與踐行組織部門職業(yè)道德規(guī)范緊密結(jié)合，與繼承和發(fā)揚(yáng)組織部門優(yōu)良傳統(tǒng)緊密結(jié)合，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育形式，增強(qiáng)教育效果，使“八榮八恥”成為廣大組工干部的基本行為準(zhǔn)則。二是在干部的選拔任用及日常教育管理中，充分體現(xiàn)以民為本的思想，將踐行“八榮八恥”作為干部考核任用的重要依據(jù)之一，真正將黨的執(zhí)政能力建設(shè)水平提高到一個(gè)新的層次。三是把貫徹“八榮八恥”與今年的黨委換屆工作緊密結(jié)合起來，采取有力措施，深入考察了解領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義榮辱觀的情況，把踐行“八榮八恥”的情況作為評(píng)價(jià)和使用干部的重要依據(jù)之一，真正把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、群眾信得過的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。

“八榮八恥”凝聚了社會(huì)主義價(jià)值觀的精髓，也凝聚了正確輿論的精髓。既告訴我們積極進(jìn)取的奮斗目標(biāo)，即“八榮”，又敲響了防微杜漸的警鐘，即“八恥”，應(yīng)當(dāng)成為組工干部切實(shí)履行職責(zé)的座右銘、堅(jiān)持職業(yè)操守的自律準(zhǔn)則。組工干部作為管黨員的黨員，管干部的干部要成為貫徹“八榮八恥”的急先鋒，為建設(shè)社會(huì)主義新林區(qū)提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。

落實(shí)“八榮八恥” 加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)

松嶺區(qū)委常委 組織部長 董立國

認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，是當(dāng)前加強(qiáng)組織部門自身建設(shè)的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。當(dāng)此之時(shí)，在建設(shè)社會(huì)主義新林區(qū)的偉大實(shí)踐中組工干部應(yīng)從三方面將“八榮八恥”落在實(shí)際行動(dòng)中。

以學(xué)習(xí)升華落實(shí)“八榮八恥”。組織部門承擔(dān)著貫徹落實(shí)黨的干部路線、方針、政策的大任，組工干部擔(dān)負(fù)著識(shí)人、用人、育人的職責(zé)，其行為習(xí)俗對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有著最直接、最深遠(yuǎn)、最廣泛的影響，不能樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀就不可能把握正確的用人導(dǎo)向，做到人盡其才，人盡其用，也就不會(huì)贏得群眾的公認(rèn)和信賴，真正樹立公道正派的良好形象。因此，要把加強(qiáng)對(duì)組工干部的社會(huì)主義榮辱觀教育作為一個(gè)重點(diǎn)，深刻領(lǐng)會(huì)“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)，深刻對(duì)比反思自己與“八榮八恥”要求的差距，分清楚何為榮，何為恥，該做什么，不該做什么，該說什么，不該說什么，時(shí)時(shí)處處事事都做好表率，做好示范，維護(hù)和實(shí)踐好自己的“官德”。要加強(qiáng)對(duì)組工干部的社會(huì)主義榮辱觀經(jīng)常性教育管理，要把社會(huì)主義榮辱觀教育與學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來，緊緊圍繞“實(shí)施生態(tài)戰(zhàn)略，發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義新林區(qū)”的目標(biāo)任務(wù)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)組工干部的教育培訓(xùn)，不斷增強(qiáng)組工干部的 “八榮八恥”意識(shí)，對(duì)照“八榮八恥”的要求，在實(shí)踐中不斷完善和升華社會(huì)主義榮辱觀，在群眾中樹立良好的形象和標(biāo)桿，讓組工干部真正成為社會(huì)新風(fēng)氣的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

以一流業(yè)績落實(shí)“八榮八恥”。組工干部的形象怎么樣，是否知榮明恥，最終要體現(xiàn)在本職工作上。沒有讓群眾稱道和組織認(rèn)可的工作業(yè)績，落實(shí)“八榮八恥”只能是一句空話。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，組織工作還會(huì)面臨許多新的挑戰(zhàn)，這就要求，組工干部必須適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，通過加倍努力的工作，以一流的業(yè)績體現(xiàn)組工干部的社會(huì)主義榮辱觀，以一流的業(yè)績打造組工干部的公道正派形象。在具體的工作中，要理清思路，保持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，克服組織工作中遇到的新困難，研究組織工作面臨的新課題，創(chuàng)造性的完成組織工作的新任務(wù)。要從工作中的細(xì)微之處做起，時(shí)刻心系黨員干部和群眾，急大家之所急，解大家之所難，幫大家之所需，從而使組工干部真正成為黨員干部和群眾最親近的朋友。要嚴(yán)守紀(jì)律，踏踏實(shí)實(shí)做事，老老實(shí)實(shí)做人，為做好工作，殫精竭慮，為黨和人民的事業(yè)辛苦耕耘。

以廉潔自律落實(shí)“八榮八恥”。組工干部在選用干部和黨員教育管理工作中行使黨和組織賦予的權(quán)力，并負(fù)有直接或間接責(zé)任。組工干部手中掌握著一定的權(quán)力，同時(shí)，這個(gè)崗位也極易使組工干部成為個(gè)別跑官要官、心術(shù)不正的人腐蝕拉攏的對(duì)象。如果組工干部不具備清正廉潔的內(nèi)在品格，思想上筑不起拒腐防變的鋼鐵長城，則勢必直不起腰桿，挺不起胸膛，甚至成為不正之風(fēng)的俘虜，落實(shí)“八榮八恥”也就無從談起。在建設(shè)社會(huì)主義新林區(qū)的偉大實(shí)踐中，組工干部在是非、善惡、美丑的面前絕對(duì)不能含糊，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。組工干部要講大節(jié)，通過不斷地學(xué)習(xí)，自覺加強(qiáng)世界觀的改造，樹立正確的社會(huì)主義榮辱觀，能夠在思維方式和行為習(xí)慣的層面上發(fā)揮其應(yīng)有的表率作用。組工干部要拘小節(jié)，要把小事看成大事，注重工作生活中的小節(jié)。要有一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰的感覺，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，做當(dāng)榮之事，距為恥之行，著力樹立組織部門和組工干部公道正派，清正廉潔的良好形象。

胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，高度概括凝練了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想的基本要求，集中了社會(huì)主義道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)特點(diǎn)，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。這不僅是新時(shí)期我國公民道德建設(shè)的指南和行為準(zhǔn)則，也為保持我們黨的先進(jìn)性、加強(qiáng)黨的思想道德建設(shè)提出了新的要求，共產(chǎn)黨員尤其是我們組織部門的同志更應(yīng)當(dāng)在樹立社會(huì)主義榮辱觀和推進(jìn)全社會(huì)的思想道德建設(shè)方面率先垂范。

“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的社會(huì)主義榮辱觀是當(dāng)代中國社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀的核心內(nèi)容之一，是以人民群眾的思想公務(wù)員之家版權(quán)所有水平和共同利益為根本出發(fā)點(diǎn)的。這相輔相成的八個(gè)方面，反映了社會(huì)主義思想道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，反映了愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想，具有豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。

客觀講，在日漸開放、價(jià)值多元的社會(huì)中，我們的身邊出現(xiàn)了(本文章來源于寫作幫手網(wǎng)，查看更多精彩文章請登錄寫作幫手網(wǎng)004km.cn)一些道德的不和諧之音。一些人國家觀念淡薄，在大是大非問題上無所適從；一些人執(zhí)迷于搞不正之風(fēng)，自甘腐敗墮落；一些人善惡不分,對(duì)背信棄義、欺詐舞弊等惡劣行徑不以為恥,反以為榮;還有一些地方拜金主義、享樂主義以及極端個(gè)人主義大有泛濫之勢。如此情形,是每一個(gè)有道德感的人所難以容忍的。用社會(huì)主義榮辱觀教育人、引導(dǎo)人、武裝人,已是當(dāng)前我們每一個(gè)人、每一個(gè)社會(huì)團(tuán)體乃至整個(gè)社會(huì)責(zé)無旁貸的重大使命?！鞍藰s八恥”的社會(huì)主義榮辱觀正是我們在全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新征程中所應(yīng)秉持的道德指南。

我們作為社會(huì)中人,公共生活是每一位公民人生之中的重要內(nèi)容,也是培養(yǎng)道德的重要場所。在一些人的觀念里,在大街上隨便吐一口痰、隨便扔一張紙,無關(guān)痛癢、無傷大雅,但小節(jié)尚且不拘,大節(jié)何從談起遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)互助、見義勇為等等道德規(guī)范,需要人們不斷在公共生活領(lǐng)域中展現(xiàn),需要每個(gè)人從我做起，從點(diǎn)滴做起，才能形成良好的道德環(huán)境,才能使道德教育“潤物細(xì)無聲”。

應(yīng)該說，社會(huì)主義榮辱觀重在踐行，重在把遵守社會(huì)主義榮辱觀的道德要求逐步轉(zhuǎn)化為廣大公民的道德行為。就是說，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，必須用更大的力量加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀踐行機(jī)制的建設(shè)。要通過樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)公民道德建設(shè)，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用十分重要?！蹦敲次蚁耄鳛橐幻M工干部更應(yīng)努力成為踐行社會(huì)主義榮辱觀的典范。

中共中央總書記胡錦濤近日關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，在紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)引起強(qiáng)烈反響。中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記吳官正，中央書記處書記、中央紀(jì)委副書記何勇同志就貫徹落實(shí)胡錦濤同志關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要講話作出指示，要求采取切實(shí)措施，深入廣泛開展學(xué)習(xí)宣傳教育活動(dòng)，促進(jìn)廣大黨員干部牢固樹

為認(rèn)真貫徹吳官正、何勇同志的重要指示，3月15日上午，中央紀(jì)委副書記劉峰巖召集委部機(jī)關(guān)宣教部門負(fù)責(zé)同志，認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤同志關(guān)于牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，傳達(dá)吳官正、何勇同志的重要指示，對(duì)如何開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)進(jìn)行了研究。要求宣教部門將樹立社會(huì)主義榮辱觀作為今年反腐倡廉教育的重要內(nèi)容。要采取有效措施，先學(xué)一步，學(xué)好一點(diǎn)，學(xué)深一點(diǎn)。大家一致認(rèn)為，樹立社會(huì)主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的問題，抓住了促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣和黨風(fēng)政風(fēng)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)的根本，也抓住了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的一個(gè)基礎(chǔ)性問題。要圍繞樹立社會(huì)主義榮辱觀進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育，引導(dǎo)黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)社、中國監(jiān)察雜志社負(fù)責(zé)同志表示，要發(fā)揮各自優(yōu)勢，辦好欄目，寫好評(píng)論，為牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀營造良好的輿論氛圍。各地各部門紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)迅速組織、認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述。河北省委副書記、省紀(jì)委書記張毅指出，胡錦濤同志關(guān)于榮辱觀的重要論述，概括精辟，寓意深刻，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的問題，抓住了促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)一步好轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。尤其是其中提到的“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，更是與黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作密切相關(guān)。他要求廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部要身體力行，帶頭堅(jiān)持“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀。同時(shí)要把社會(huì)主義榮辱觀教育，作為反腐倡廉宣傳教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，切實(shí)抓緊抓好。要結(jié)合貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》，以領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在權(quán)力觀教育中滲透榮辱觀教育的內(nèi)容，督促領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民；要面向全社會(huì)開展榮辱觀教育，滲透到廉政文化建設(shè)的方方面面，進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)全社會(huì)的反腐倡廉意識(shí)，形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚。據(jù)悉，今年河北將在全省黨員干部中開展社會(huì)主義榮辱觀主題教育。

教育部黨組成員、中央紀(jì)委駐教育部紀(jì)檢組組長田淑蘭認(rèn)為，胡錦濤同志關(guān)于榮辱觀的重要講話，概括精辟，寓意深刻，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是堅(jiān)持黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要；是加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)生思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育的需要；是深入貫徹落實(shí)《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，推動(dòng)廉政文化進(jìn)校園和青少年廉潔教育的需要。各地黨委教育工作部門和高校黨委一定要從培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的高度出發(fā)，教育廣大青少年學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品德，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。駐教育部紀(jì)檢組要密切配合黨組，以社會(huì)主義榮辱觀教育為重點(diǎn)，深入推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園和青少年廉潔教育，要發(fā)揮課堂教學(xué)在社會(huì)主義榮辱觀教育中的主渠道作用，要把社會(huì)主義榮辱觀教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，要因材施教、因地制宜，注重社會(huì)主義榮辱觀教育的實(shí)效。

河北省紀(jì)委宣教室主任喻清華說，最近召開的全國紀(jì)檢監(jiān)察宣傳教育工作座談會(huì)，提出要把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為今年反腐倡廉宣傳教育工作的一個(gè)重點(diǎn)。我們宣教部門要按照會(huì)議的部署，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，狠抓落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。要結(jié)合思想實(shí)際和工作實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的精神實(shí)質(zhì)；要制定貫徹落實(shí)的工作方案，明確責(zé)任要求，提出具體措施，推動(dòng)學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)深入開展；要通過社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。

近日，駐中國氣象局紀(jì)檢組組織全體同志認(rèn)真學(xué)習(xí)了胡錦濤同志關(guān)于樹立“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的社會(huì)主義榮辱觀的重要講話，并結(jié)合傳達(dá)貫徹3月14日召開的中央和國家機(jī)關(guān)紀(jì)檢監(jiān)察宣傳教育工作會(huì)議精神進(jìn)行了認(rèn)真討論。駐局紀(jì)檢組組長孫先健指出，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)要樹立“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。孫先健表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀重要論述的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，落實(shí)中央和國家機(jī)關(guān)紀(jì)檢監(jiān)察宣傳教育工作會(huì)議部署，按照中央紀(jì)委副書記劉峰巖同志在會(huì)上提出的要求，增強(qiáng)自覺性和責(zé)任感，把“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”作為反腐倡廉宣傳教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。聯(lián)系駐在部門的實(shí)際，把開展社會(huì)主義榮辱觀教育納入即將開展的氣象部門黨風(fēng)廉政宣傳教育月活動(dòng)中，并在第三季度氣象部門廉政文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)議上開展重點(diǎn)交流。組織發(fā)動(dòng)各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在深入學(xué)習(xí)和思考的基礎(chǔ)上，在報(bào)紙和網(wǎng)站上開辟專欄，營造出良好的輿論環(huán)境。

中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

胡錦濤總書記在全國“兩會(huì)”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

榮辱觀是對(duì)榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對(duì)江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對(duì)信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競爭與合作，效率與公平，社會(huì)責(zé)任與個(gè)人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識(shí)模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會(huì)丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對(duì)社會(huì)道德體系造成了沖擊，損害了社會(huì)風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展。

春風(fēng)化雨，潤物無聲。樹立新時(shí)期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動(dòng)中。最近，市委倡導(dǎo)要大力開展城市文明建設(shè)工程活動(dòng)，廣大公民要積極參加以“講文明，樹新風(fēng)”為主題的城市文明建設(shè)活動(dòng)，主動(dòng)參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計(jì)劃”、“扶困助殘”等公益活動(dòng)，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步盡職盡力。

八榮八恥

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥； 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥； 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥； 以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥； 以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥； 以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥； 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥； 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。——胡錦濤

第四篇：社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)有感

社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)有感

提及道德，還需追根溯源，中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神。其中，儒家文化為中國傳統(tǒng)文化之精髓，處處閃耀著德治思想的光芒。儒家文化奠基之作《論語》中開篇第二即是《為政篇》，且該篇首句即為“為政以德，譬如**,居其所而眾星拱之”。（《論語·為政》）就是說，只要統(tǒng)治者“以德治國”,他就會(huì)像北極星那樣，泰然處在自己的位子上，而老百姓卻像眾星捧月般環(huán)繞著他。道德在治理國家中的重要性由此可見一斑。統(tǒng)治者對(duì)“道德”必須以身作則，以自己的行為來影響廣大的百姓，所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蓖瑫r(shí)，儒家文化相信“人皆可為圣人”，相信人民群眾與社會(huì)的統(tǒng)治者一樣具有自我組織、自我管理、自我修正、自我改造、自我提高的能力，相信人類可以憑借普遍的道德覺悟，建立一個(gè)符合正義的政治秩序，也就有了后來的“修身、齊家、治國、平天下”的邏輯，德治思想影響了華夏文明幾千年。所以道德，一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量，并且在社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國家前進(jìn)的動(dòng)力，更是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。

說起道德是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容，我想起上小學(xué)的時(shí)候，那時(shí)正是大力倡導(dǎo)“五講四美三熱愛”的年代，“五講四美三熱愛”是道德規(guī)范，是衡量行為準(zhǔn)則的標(biāo)尺，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。一時(shí)間，道德儼然成了每個(gè)人生活中不可或缺的一部分，言必及道德，行必踐道德，一股新興之風(fēng)吹遍神州大地。

哲人孟德斯鳩說過：“在一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！钡拇_，在良好社會(huì)風(fēng)尚的推動(dòng)下，社會(huì)在發(fā)展，尤其是改革開放以來，社會(huì)正以日新月異的姿態(tài)邁向現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展給我們帶來了巨大的物質(zhì)財(cái)富，國與國間的交流使我們的民族更具世界性，我們在發(fā)展的快車道上感到目眩，應(yīng)不暇接。于是，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的沖擊，也讓我們面臨了前所未有的挑戰(zhàn)--關(guān)乎道德的挑戰(zhàn)，有一種東西正背離了我們所熟悉的正確的方向，漸行漸遠(yuǎn)。社會(huì)中開始彌漫著金錢至上、享樂主義的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆，開始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的道德被顛覆，我們處于一個(gè)道德失語、斷層的年代。

在這樣的背景下，我們的胡錦濤總書記站在前瞻歷史、展望未來的高度上，提出了“八榮八恥”這一社會(huì)主義榮辱觀，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！边@“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向?！鞍藰s八恥”的提出有如當(dāng)頭棒喝，令人警醒，仿佛回到了孩童時(shí)代，咿呀學(xué)語時(shí)天天吟誦的就是“熱愛祖國、熱愛人民……”，心立刻澄明如水，社會(huì)的喧囂、紛雜不能動(dòng)搖它半分。人們重新拾回了道德的標(biāo)尺，認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”這一發(fā)展著的道德觀并發(fā)掘其深刻內(nèi)涵，道德歸來。但是細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)，舉國上下大家都在學(xué)“八榮八恥”，可如果你問周遭的人“八榮八恥”的具體內(nèi)容是哪些，估計(jì)能一字不拉地說出來的并不多，也就是說有一部分人的學(xué)習(xí)不扎實(shí)、流于形式。有人要問，有什么方法讓大家深入學(xué)習(xí)，不流于表面呢。學(xué)習(xí)也好，做其他事情也好，都離不開內(nèi)動(dòng)力和外動(dòng)力。所謂內(nèi)動(dòng)力即內(nèi)在的需求，外動(dòng)力即來自本身之外的壓力，包括社會(huì)的、家庭的等，事實(shí)證明，內(nèi)動(dòng)力作用的效果更明顯。實(shí)際上，我們學(xué)習(xí)“八榮八恥”毋寧說是為了響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，不如說是為了自身道德修養(yǎng)的提高及人格的自我完善，這是一個(gè)道德內(nèi)省的過程，只有這樣才能真正掀起學(xué)習(xí)“八榮八恥”的高潮。只有將“八榮八恥”作為道德的根本，使之成為我們的內(nèi)需，才能在學(xué)習(xí)、工作中不遺余力地去實(shí)踐，并將之延伸至生活的各個(gè)層面，把握其深刻內(nèi)涵，才會(huì)有更廣闊的外延。

真正做到了以“八榮八恥”為自我完善的內(nèi)動(dòng)力，就會(huì)發(fā)現(xiàn)胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，實(shí)在是以有限的文字表述了無限的可能性，“八榮八恥”衍生為“數(shù)榮數(shù)恥”，正確的榮辱觀始終指引我們朝著成為一個(gè)品德高尚的人、一個(gè)純粹的人的方向前行。

這是一個(gè)道德回歸的年代，歸于內(nèi)心，歸于內(nèi)省，所謂內(nèi)圣者可以外王，我們的民族將會(huì)以嶄新的姿態(tài)屹立于世界之林。

第五篇：學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀體會(huì)

學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的一點(diǎn)體會(huì)

（一）社會(huì)主義的榮辱觀，要求我們知恥知榮，遠(yuǎn)離恥，追求榮

一個(gè)不知榮恥的人，他的行為后果肯定是危害社會(huì)、傷害他人、破壞家庭、殘缺人生，最終只能被社會(huì)淘汰，甚至被釘在歷史的恥辱柱上。祖國是偉大的母親。小平同志講，“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民”。我們要銘記小平同志的教導(dǎo)和對(duì)偉大祖國的情感，終生吟唱“我的中國心”這首膾炙人口的歌曲，在祖國的懷抱中成長進(jìn)步。為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，人民是我們的衣食父母。人類創(chuàng)造了科學(xué)，科學(xué)又造福于人類社會(huì)。

科學(xué)始終是進(jìn)步的因素。在人類社會(huì)進(jìn)入二十一世紀(jì)的今天，我們要把相信科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)作為終生追求。解放思想，破除迷信，自覺摒棄保守思想和習(xí)慣勢力，不害怕挫折、失敗和風(fēng)險(xiǎn)，在探索科學(xué)的征途上，樹立造福人類的崇高目的，培養(yǎng)獻(xiàn)身祖國的愛國情懷，保持追求真理的堅(jiān)定信念，磨練不怕失敗的探索精神。

“勞動(dòng)光榮”這四個(gè)字，已經(jīng)融化在國人的血脈之中，寫進(jìn)了被世人公認(rèn)的歷史書中。十六大提出“四個(gè)尊重”，即尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，而處在首位的就是尊重勞動(dòng)。馬克思的按勞分配原則核心內(nèi)容之一就是不勞動(dòng)者不得食。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的條件下，盡管存在不勞而獲的現(xiàn)象，但是，勞動(dòng)至上、勞動(dòng)光榮仍然是社會(huì)的主流，我們有十足的理由相信，“五一”國際勞動(dòng)節(jié)永遠(yuǎn)是我們自己的節(jié)日，因?yàn)椤皠趧?dòng)萬歲”！

（二）團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)出凝聚力、出生產(chǎn)力

團(tuán)結(jié)出干部。一個(gè)政治上成熟的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都會(huì)成為團(tuán)結(jié)的表率。凡是鬧不團(tuán)結(jié)的、互相拆臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)班子，它的政治壽命肯定是短暫的。講團(tuán)結(jié)，就要在政治上堅(jiān)決同黨中央保持高度一致。時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，維護(hù)發(fā)展大局，維護(hù)班子的團(tuán)結(jié)。我們一定要像愛護(hù)眼珠一樣愛護(hù)團(tuán)結(jié)，真正做到不利于團(tuán)結(jié)的話不說，不利于團(tuán)結(jié)的事不做。特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺地錘煉黨性，顧全大局，堅(jiān)持民主集中制原則，執(zhí)行好民主制度，做維護(hù)團(tuán)結(jié)的模范。

說老實(shí)話，做老實(shí)事，當(dāng)老實(shí)人，我們已經(jīng)講了幾十年，還是要繼續(xù)講下去，而且在市場經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤為重要。市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，誠實(shí)經(jīng)濟(jì)是內(nèi)在要求。我們提倡的是見利思義，而不是見利忘義。極端個(gè)人主義、利已主義都會(huì)干擾市場經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須把誠實(shí)守信作為道德建設(shè)的重要內(nèi)容。試想，一個(gè)沒有誠信的社會(huì)，是怎樣一個(gè)社會(huì)，一個(gè)沒有誠信的單位，是怎樣一個(gè)單位，一個(gè)沒有誠信的經(jīng)營者，肯定要被道德法庭所譴責(zé)。

（三）遵紀(jì)守法是對(duì)全體公民的基本要求

一個(gè)社會(huì)要實(shí)現(xiàn)安定有序，必須人人遵紀(jì)守法。過去我們經(jīng)常講：黨有黨紀(jì)，國有國法，單位有制度，道德有規(guī)范。作為共產(chǎn)黨員，作為社會(huì)公民，必須切實(shí)增強(qiáng)道德意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、制度意識(shí)、法律意識(shí)，做遵紀(jì)守法的模范，做維護(hù)秩序的表率。同時(shí)，還要敢于同一切違法亂紀(jì)的行為作斗爭，為社會(huì)的安定有序作出自己的努力。艱苦奮斗是我們的傳家寶。全國解放前夕毛澤東同志就諄諄各誡全黨，務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。古人云：“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈”。在改革開放發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)條件下，我們的生活水平提高了，辦公條件改善了，但是艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)不能丟，勤儉辦事的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟。面對(duì)金錢、美色等誘惑，我們要抵得住、頂?shù)米?。特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要“當(dāng)官不言貧”、“當(dāng)官不能貪”。任何時(shí)候任何情況下都要保持清醒的頭腦，理性地對(duì)待和處理各種問題，永不驕傲自滿，永不奢侈浪費(fèi)，永不養(yǎng)尊處優(yōu)，永不沾花惹草，切記：“謙虛使人進(jìn)步，謹(jǐn)慎一切平安”。

（四）切中時(shí)弊，擲地有聲

人類社會(huì)進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給中國社會(huì)帶來了深刻的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就喜人，社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，生活水平普遍提高，但市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)也在沖擊著人前的思想觀念，對(duì)人們的人生觀、價(jià)值觀生成起著鉗制作用，傳統(tǒng)的價(jià)值觀正在退出認(rèn)知領(lǐng)域，符合現(xiàn)代意義的新型價(jià)值觀還未形成，這對(duì)于中國特色社會(huì)主義的建設(shè)，無疑是一重要的不可忽視的思想隱患。在這種形勢下，胡錦濤同志審時(shí)度勢，高屋建瓴，及時(shí)提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。

（五）改革開放以來，黨中央高度重視人們的思想道德建設(shè)

根據(jù)社會(huì)轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的實(shí)際，提出過“五講、四美、三熱愛”的口號(hào)，出臺(tái)了“七不規(guī)范”，著力社會(huì)公道、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)、取得了積極成效和社會(huì)效果。但是，在改革開放發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，中國社會(huì)一些深層次的矛盾逐漸暴露出來，國外某些腐朽的思想文化隨著國門的打開而一道涌入，泱泱大國、蕓蕓眾生，被燈紅酒綠、花花世界籠罩著，迷惑著。

我們不用諱言，當(dāng)前中國社會(huì)存在的主要矛盾和問題，是二元結(jié)構(gòu)問題、社會(huì)公平問題、社會(huì)腐朽問題、生態(tài)資源環(huán)境問題、傳統(tǒng)的社會(huì)規(guī)范受到挑戰(zhàn)的問題，黨和國家清醒地認(rèn)識(shí)到這些深層次矛盾的存在，正在采取措施逐步加以解決。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

本新聞共2頁,當(dāng)前在第1頁12