第一篇：學習社會主義榮辱觀心得體會

學習社會主義榮辱觀心得體會

胡錦濤同志關于榮辱觀高屋建瓴地提出了“八榮八恥”，對引導全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結合。

教育部部長周濟2006年3月13日在參加“教育系統(tǒng)學習貫徹胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話”座談會時強調：“要把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學生頭腦，在課堂教學的主陣地、主渠道教育中突顯社會主義榮辱觀教育?！?/p>

作為一名高職數(shù)學課教師，更加深刻地感到“八榮八恥”榮辱觀提出的及時與必要，也讓我們從事德育工作的教師感到一種責任的重大。如何更好地發(fā)揮課堂教學在社會主義榮辱觀教育中的主陣地、主渠道作用，引導學生自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品德，提出一點自己的設想，那就是：教師要做掌握和踐行以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀的表率。

首先教師要通過系統(tǒng)學習切實把握社會主義榮辱觀提出的時代背景、科學內涵、精神實質及歷史地位，使自己真信“八榮八恥”，然后再以自己的實際行動做踐行社會主義榮辱觀的表率，發(fā)揮率先垂范的榜樣作用。

什么是榮辱觀？通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” 孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自古人云：“無羞惡之心，非人也。”所以，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標準。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥。”可見，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標志，還關乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

我們六十年代出生的人，從小就懂得一個人要以熱愛祖國為榮。描寫抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的圖文并茂的小人書是我們的至愛，抗擊敵人而不惜犧牲生命的英

雄是我們的偶像；學生時代，我們熟背毛主席語錄，在學雷峰的活動中長大，我們知道為人民服務的光榮；從鮮紅的領巾到閃閃的團徽，一路走來，我們深深懂得：以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥??

大學里，在黨旗下舉起右手莊嚴宣誓，畢業(yè)后，成了人類靈魂的工程師，我時刻不忘把前人的美好思想傳給學生，實踐著“文以載道”的古訓。我深刻體會到榮辱觀對一個人的成長、事業(yè)的成功與否，相當重要。一個人不付出辛勤的勞動是不會有所收獲的，不會掌握豐富的專業(yè)知識，不會掌握嫻熟的技能，在事業(yè)上也就不會有所成就，也不會對社會、對人民做出什么大的貢獻。在當今社會，講求的團結合作，拿我的工作來講，如果沒有同事的幫助協(xié)作，即使我有通天的本事，自己也不能完成哪怕是一項具體業(yè)務，更談不上凝聚力和戰(zhàn)斗力了。

教師在社會上擁有極高的聲譽，是“人類靈魂的工程師”，是“照亮了別人燃燒了自己的蠟燭”。然而隨著時代的變遷，教育在某些地方變成了賺錢的產業(yè)，一些教師也趁機追名逐利，甚至不惜以違反基本的道德規(guī)范為代價，比如某些高校的極個別教授文章抄襲剽竊事件、學術履歷造假事件，還有的教師在國家級考試中故意瀉題、考前偷題、考場作弊等等事件。這些事件雖涉及的是極個別的教師，但其造成的影響卻是極壞的，使整個社會對教師信任度下降。因此在這種情況下，教師更有在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在全社會前列的必要。

“學高為師，身正是范”。教師一定要牢記教育家陶行之先生“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”的教育事業(yè)囑托，在“傳道授業(yè)解惑”之余，更重要的是要向學生傳授做人的道理，以自己的言行引導學生“立德”，把他們塑造成一個個品德高尚的人。

我們的學生是祖國未來的建設者，是社會主義事業(yè)的接班人，我們的思想狀況如何，直接決定著中華民族的整體素質，關系到國家的前途和民族的命運。“八榮八恥”為提高我們當代大學生的思想道德素質提出了新的要求，為我們當代大學生樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準則，為我們當代大學生劃出了一個評判是非的標準和界限。

在當今開放的社會里，大量涌入的外來思想文化、急劇轉型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術，對我們大學生的生活方式、思想觀念和價值取向產生了很大的影響。我們也不得不承認，在我們周圍有少數(shù)同學學習毫無目的，沒有遠大的志向，總是以自我為中心，經常只考慮自己的利益。我想，我們每一位同學來到大學都是為了做一個高質量的人才，然而這個“高質量”不僅指學業(yè)成績的優(yōu)異，同時還包括健康的心理、高尚的道德。我們不但要做有知識、有文化的青年學子，更要做講公德、守紀律的社會公民。我們要在大學期間養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，樹立強大的愛國熱情，增強民族自尊心和自豪感，增強對社會的責任感和使命感。我們要更加認真努力地學習科學文化知識，更加勤奮刻苦地學習自己的專業(yè)知識，不斷提高自身的綜合素質，樹立遠大志向，堅定理想信念。我們要時刻用“八榮八恥”對照自己的言行，真正做到弘揚真善美、摒棄假惡丑。無論我們堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明，要努力形成良好的校園風氣，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。

我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的小學班主任老師一樣，在日常的教育教學中隨時隨刻地對學生進行著誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

以往的道德教化實踐表明，道德教育者的空洞說教與自身行為的巨大反差，會使道德教化的效果大大下降，甚至產生反作用。對學生一生道德選擇影響最大的，并不是什么書本上的原則，更主要的是社會環(huán)境的熏陶和榜樣效應對其內心世界引發(fā)的強烈震撼。比如雷鋒，是國人永遠學習的楷模，但雷鋒之所以成長為雷鋒，是直接受到身邊領導——縣委書記張光玉、團政委韓萬金崇高行為的潛移默化的熏陶的結果。

榜樣的力量是無窮的?！鞍藰s八恥”要想真深入學生的心，教師就責無旁貸地要從自身做起，樹立起明禮誠信、情趣高雅的形象，以情操感染人、以作風影響人、以博學帶動人，做恪守“八榮八恥”的表率。教師要做“荷花”，守得住清貧、耐得住寂寞、管得住小節(jié)，不斷加強世界觀、人生觀和價值觀改造，辛勤耕耘好自己的學術園地和教育天地，培養(yǎng)出二十一世紀的芬芳桃李。

第二篇：學習社會主義榮辱觀心得體會

學習社會主義榮辱觀心得體會

水尾鎮(zhèn)中心幼兒園

郭曉芹

樹立社會主義榮辱觀歸根到底是人影響人的過程。中國教育學會家庭教育專業(yè)委員會秘書長趙剛研究員說，在全社會應當由干部帶頭影響群眾，在學校里應當老師做表率，影響和帶動學生，在家庭中應當父母嚴于律己影響孩子。其中，干部、教師等更應當要求自己具有高于一般人的道德水平。

也許有人說,文明時代的社會更加開放和寬容,社會生活呈現(xiàn)出多樣化,榮辱標準已不可能像過去一樣的要求。不可否認,社會的文明進步為人們的行為提供了更多的選擇,但是,這一切都不能離開人們所應具備的基本道德要求,不能沒有基本的榮辱標準。如果沒有這些基本要求和標準,那么社會主義文明社會也就建立不起來;即使建立起來也會因為人們失去道德準則而將文明社會葬送。

榮辱觀是關于光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀。“榮”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)?！笆晃濉睍r期是我國全面建設小康社會的重要時期。全面貫徹落實科學發(fā)展觀，早已成為各地制訂“十一五”規(guī)劃的指導思想。在今年這個實施“十一五”的開局之年，社會主義榮辱觀的橫空出世，為促進良好社會風氣的形成和發(fā)展又指明了方向。從科學發(fā)展觀到社會主義榮辱觀，我們看到了一種新的思想體系正在形成

胡錦濤總書記3月4日在全國政協(xié)民盟、民進聯(lián)組會上關于樹立社會主義榮辱觀的講話，在各地引起強烈反響。這幾天，人們所言所思已不止于認同，而是思考如何去實踐社會主義榮辱觀，如何做到言行一致?？倳洺珜淞⑸鐣髁x榮辱觀，其現(xiàn)實意義不言而喻。今天我們耳聞目睹的不少社會不良現(xiàn)象，實質上都是“不以為恥、反以為榮”的實踐版本。瞧那些貪官污吏的丑惡行徑、坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆，不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？現(xiàn)在，“八個為榮、八個為恥”恰似一面鏡子，每一個當代公民都應當勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行為光榮的，那么你就應該繼續(xù)，哪怕你覺得會吃虧、會遭到誤解，也該繼續(xù)；反之，如果你的行為是可恥的，那么就應該停止，哪怕你覺得你的行為會給你個人、家庭帶來直接或間接的利益，也該停止。

學習公民道德實施綱要心得體會

水尾鎮(zhèn)中心幼兒園

郭曉芹

通過學習《公民道德實施綱要》，讓我知道加強社會主義思想道德建設，是發(fā)展先進文化的重要內容和中心環(huán)節(jié)。在新的歷史條件下，從公民道德建設入手，繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚黨領導人民在長期革命斗爭與建設實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，借鑒世界各國道德建設的成功經驗和先進文明成果，努力建立與發(fā)展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系，對形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣，保證社會主義市場經濟的健康發(fā)展，促進整個民族素質的不斷提高，全面推進建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

近年來，隨著我國經濟的迅速發(fā)展，精神文明建設的不斷加強以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進步，遵紀守法、文明禮貌、助人為樂、愛護公物、尊老愛幼、保護環(huán)境已蔚然成風，但一些與社會整體文明進步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設以及社會整體的道德建設提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，為此加強社會公德建設，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。加強社會公德建設首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對社會公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國的環(huán)境保護法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴格的懲處規(guī)定，嚴重的還將追究相應的刑事責任。而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建設的重要舉措。社會公德在公民道德建設中占有十分重要的地位，它是公民的個人修養(yǎng)，也是社會文明進步的標志，對職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設都有著引領的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業(yè)精神、奉獻精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎，因此社會公德是公民道德的重要內容，每一個公民都應當把遵守社會公德作為加強個人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實踐，使社會公德意識深入人心，從而為全面提高整個社會的道德水平奠定堅實的基礎。一手抓物質文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬，實現(xiàn)社會的協(xié)調發(fā)展、全面進步，這是我們黨建設有中國特色社會主義的重要指導思想。歷史和現(xiàn)實都充分證明，在全民族形成共同理想至關重要。有了共同理想，才能有堅固的精神支柱，才能有良好的精神狀態(tài)，才能有強大的精神動力，才能有和諧的社會環(huán)境，這是我們事業(yè)成敗的關鍵所在；越是改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經濟，越是要加強思想道德建設。精神文明重在建設；建設重在基礎；基礎不牢，地動山搖。對于促進社會主義精神文明建設必將產生重大而深遠的影響。弘揚愛國主義精神公民道德建設的基本要求之一，是公民思想道德建設的重要內容。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。

第三篇：學習社會主義榮辱觀心得體會

學習社會主義榮辱觀心得體會

進修附幼趙巧英 我是一名普通的幼兒教師，所面對的是天真無邪的兒童，他們是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任?？倳浱岢龅纳鐣髁x榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，這對于引導少年兒童明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風范，具有重大意義?！鞍藰s八恥”榮辱觀給我們幼兒教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在所有孩子的頭腦中扎下根。

細細品味，認真思考，總書記提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛國主義到團結友愛，從樹立孩子們遵守法紀到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛科學到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚與繼承，也有對現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了幼兒基礎教育教學培養(yǎng)社會主義接班人的全部內涵。每個字，每個詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對我們這些一線教師的教導和要求。身為基層的幼兒教師，我們平日所承擔的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的幼兒教師一樣，在日常的教育教學中隨時隨刻地對孩子進行著誠實守信、團結互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

弘揚愛國主義，還體現(xiàn)在日常生活點點滴滴的小事中。對孩子來說，首先要讓他們懂得‘愛’，培養(yǎng)他們自愛、愛人、愛家，這樣長大之后才能真正懂得愛國主義，懂得去服務人民，服務社會。

節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食??諸如此類的小事情看起來都很不起眼，但是它關乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會主義榮辱觀”到底樹立得如何，因為艱苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約，它是一個民族的意志和品質。因此，我想在今后的工作中，我要從大處著眼，小處入手，加強孩子們的養(yǎng)成教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為“養(yǎng)成教育”的核心內容,并落實到實處，為孩子們打下正確榮辱觀的基礎。

可以說傳承中華民族美德是我們教育工作者義不容辭的責任。所以，我要深入學習胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的講話精神，進一步提高自身修養(yǎng)，師德水平，做到以德服人，以行動帶動人，以情感染人。作為一名班主任，我每天都要和孩子們打交道，所以更要以身作則，增強自身的榮辱意識，將榮辱觀細化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響孩子們，為他們今后的人生道路打下堅實的基礎。

2006-5-24

第四篇：學習社會主義榮辱觀心得體會

學習社會主義榮辱觀心得體會

胡錦濤同志3月４日看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向。為我國公民道德建設樹起了新的標桿，為構建社會主義和諧社會提供了強大思想武器，必將對加強社會主義思想道德建設產生積極的影響。

通過一段時間以來的學習討論，我深刻地認識到：熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗，這八個方面是一個有機整體，是一條基本道德底線，也是新世紀新階段的一部社會風尚規(guī)范。熱愛祖國就要發(fā)揚愛國主義精神，愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結奮斗的光輝旗幟。每個公民，都應該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高于一切，自覺地把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密地聯(lián)系在一起，把對祖國的熱愛化作建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的無窮力量；服務人民是社會主義道德建設的核心所在。每個公民，都應牢固樹立服務人民的觀念，時刻牢記和躬行實踐黨的根本宗旨，把對人民群眾真摯、深厚的感情，融化到所從事的工作中去；崇尚科學的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力的民族。我國越是向前發(fā)展，越要高度重視“科教興國”，在全社會廣為傳播科學知識、科學方法、科學思想、科學精神，進一步形成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好社會風尚；辛勤勞動既是公民生存的手段，也是公民對社會、對國家應盡的義務。中華民族是勤勞的民族，每一個公民要堅持勤奮學習，英勇勞動，扎實工作，兢兢業(yè)業(yè)地在本職工作崗位上創(chuàng)造一流的工作業(yè)績，為全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興添磚加瓦、多做貢獻；團結互助是社會主義社會人與人之間關系的基本特征。提倡急他人所需，幫他人所難的團結互助精神，人人關心和幫助他人，處處尊重和愛護他人，促進社會安定和事業(yè)發(fā)展，把各種力量凝聚起來、組織起來，同心同德地為中國特色社會主義的偉大事業(yè)而奮斗；誠實守信是立身之本、發(fā)展之道。構建和諧社會，個人需要誠信，集體、社會需要誠信，國家更需要誠信。只有人人講誠信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人際關系，才能為構建和諧社會奠定堅實的基礎；遵紀守法就要樹立憲法意識和法制觀念，嚴格遵守憲法和法律；對于共產黨員來說，還要樹立黨章意識和紀律觀念，嚴格遵守黨章和黨紀。要在全社會營造依法執(zhí)政、依法治國和依法辦事的良好氛圍，提高各級領導干部依法執(zhí)政、依法行政和依法辦事的能力，自覺在憲法和法律范圍內活動；艱苦奮斗是我們民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗也是我們黨的傳家寶和政治本色。正如胡錦濤總書記所深刻指出的，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的?！捌D難困苦，玉汝于成?！泵课还瘢紤哑D苦奮斗精神體現(xiàn)在工作和生活之中；每位共產黨員，都應牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴使命，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想。

學習“八榮八恥”后，我深深地體會到：胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，實際上是對社會主義道德觀的精辟論述，我們職業(yè)教育戰(zhàn)線，更應把社會主義榮辱觀的學習教育放在首位?！鞍藰s八恥”內涵豐富，涵蓋了社會生活各個方面，特別是對于提高廣大師生的道德修養(yǎng)、職業(yè)素質具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。我要認真踐行“八榮八恥”，為社會群眾和和廣大學生做出表率。在今后的工作中，把社會主義榮辱觀引入課堂、引入學生頭腦，在課堂教學的主陣地、主渠道教育中突顯社會主義榮辱觀教育。遵循青少年學生思想品德形成的規(guī)律，切實把社會主義榮辱觀的基本要求與學生的受教育程度和認識水平結合起來，讓廣大學生了解“八榮八恥”的內容，讓它走進課堂，成為學生新的座右銘，還要創(chuàng)作瑯瑯上口的民謠，讓它廣泛流傳。

第五篇：學習社會主義榮辱觀心得體會

學習社會主義榮辱觀心得體會

在我的腦海里，“八榮八恥”社會主義榮辱觀似乎離我很遠，開始還覺得是我們的上層建筑用來給大家講大道理的，好像沒有什么很實在的東西我們能夠抓得住。但細細想來，卻又不完全是這么回事。其實在現(xiàn)在看來，縱向比較解放前國民黨統(tǒng)治時期的人民生活，我們今天的日子可以說富足安康；橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國家，我們也能夠感覺到一定程度上的優(yōu)越感，也就是老師們在課堂上講的社會主義優(yōu)越性吧。應該說，大部分的老百姓看我們的國家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒有意識去看“八榮八恥”社會主義榮辱觀，但今天我們大部分的老百姓都覺得社會主義確實好，社會主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實實地感覺到。所以說，在中國“八榮八恥”社會主義榮辱觀是推動了國家的生產力，促進了綜合國力的提高。在中國，三代領導人都緊緊抓住了“八榮八恥”社會主義榮辱觀，并結合我國國情將其發(fā)展開來，創(chuàng)造出了毛澤東思想、鄧小平理論，然后又將其應用到社會主義建設中去。我認為，在走社會主義道路的國家當中，我們國家最大的優(yōu)勢就是有一個強有力的政府，***，不容易讓國家走大的彎路。就算有方針政策上的問題，也能夠在黨內解決掉，不會像其他多黨國家換政黨，換政策，搞得大家暈頭轉向，無所適從。而且我們看到，我們的以江澤民為代表的第三代領導人已經非常成熟，領導我們國家大步邁向新世紀。在1998年我國遭受那么大的自然災害的情況下，我們的政府不僅有力地組織大家抗災救災，同時也大力抓經濟建設，國企改造，當年我國的國民生產總值依然達到了計劃的八個百分點的增長。朱總理的鞠躬盡瘁，死而后已的話語仍時時感動著廣大老百姓，而香港和澳門的回歸更是顯示了我國的國力和國家地位的提高。中美互訪、五-八事件、世貿談判、臺灣大選，我們的政府在處理這些問題上所表現(xiàn)出來的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對祖國的將來充滿了信心

離我近一點的“八榮八恥”社會主義榮辱觀呢，我覺得就是我們親愛的老師們了，特別是一些老教授，經常讓我感動。他們很平凡，走在人群中，沒誰知道誰就是某學科學術帶頭人。但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。因為他們知道他們的這些工作也是在建設社會主義，具體點說就是為社會主義建設事業(yè)輸送人才，這些老教授對共和國的感情要比我們深得多。我聽說當鄧小平同志逝世時學校開座談會，好多老教授失聲痛哭。所以我覺得我的世界觀和人生觀還有待進一步提高，作到真正從心里熱愛祖國，從而努力學習認真工作，建設社會主義。我還年輕，還有很長的路要走，祖國培養(yǎng)了我，是到了我該報答她的時候了。我要進一步加強“八榮八恥”社會主義榮辱觀理論知識的學習，提高自己的覺悟，以期早日成材。

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價值觀的反映。青少年正是人生觀、價值觀、世界觀的形成時期，幫助青少年形成正確的人生價值取向是教師義不容辭的職責?？倳浱岢隽松鐣髁x榮辱觀，通過認真的學習，我們充分認識到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務是如何將榮辱觀滲透到教育教學過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學生。

一、作為一名當代大學生，我認為要通過加強德育課程來落實社會主義榮辱觀，以下談自己的四點認識：

（1）要旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育

當前，因為高考應試的需要，一些地區(qū)和學校形成了片面追求升學率的傾向，學校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔負著培養(yǎng)“三觀”的重要任務，學習了總書記的社會主義榮辱觀的講話后，我們應該認識到當前德育課程不僅不能削弱，而且應當加強，應該在不同年級旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級的學生，隨著年齡的增長，他們對社會的關注度在提升，但是往往會出現(xiàn)

認識上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗，但是往往會遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進行引導。

另一方面，當前，中小學都在進行課堂教學的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進行教學。關于榮辱觀的教育，我認為，政治課教師一定要認真學習“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉化為自己的思想，在教育教學過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導作用，讓學生在正確輿論的引導下進行思考和活動，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。

（2）落實社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學相結合“三觀”教育既要有能夠觸動學生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學過程中做到“潤物細無聲”。

政治課的教學內容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關系”、“樹立科學世界觀，反對各種迷信活動”、“堅持集體主義的價值取向”、“選擇崇高的人生目標”、“樹立正確的消費觀”等內容。教師可以采取多種多樣的教學方式，結合社會的實際、學生的實際進行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學生喜聞樂見的形式，是會受到學生的歡迎，從而達到良好的教育效果。

許多中學生在遇到一些重大事件時能夠表現(xiàn)出一定的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團結互助”、“誠實守信”既在認識上有很大的誤區(qū)，又很少落實到行動中。因此，在日常教學過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認識更深刻，對行動的落實會起到積極地作用。

（3）堅持“三貼近”原則落實社會主義榮辱觀

如何讓社會主義榮辱觀在德育課程上得到落實呢？舉一個小例子：一位高三年級的學生曾經問我：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國家職能”的相關內容，選擇了大量的有一定時效性的材料，說明國家如何對人民負責，并引導學生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實榮辱觀要堅持三貼近原則，即貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導，立足于學生現(xiàn)實的生活經驗，著眼于學生的發(fā)展需求，貼近學生的認知方式，注重學生的體驗和感受，德育課程的實效性就能突顯出來。

（4）落實社會主義榮辱觀需要多元的評價標準

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價標準。無論對學生還是對教師，評價都不應該只是試卷的考試分數(shù)。不同的學校（尤其是高中年級）要結合自己的實際，采用多元的標準來評價德育課程的教學效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

最后，給家長提一點希望：榮辱觀的教育需要家長的支持。曾經一位教師對我說，一位學生對教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說話。也許這個案例太典型，但它卻折射出我們社會中存在的一些問題，反映出我們的家長在教育孩子方面存在的問題。在教學過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長對德育

課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學生的學習，影響到學生正確“三觀”的形成。事實證明，家長的這種做法只能對孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。希望家長在為孩子創(chuàng)造更好物質條件的同時，要加強對孩子思想道德方面的教育和引導。

總之，引導學生樹立社會主義榮辱觀需要堅持不懈的努力，也許我們會遇到各種困難，但是，我們相信，在各級領導和行政部門的領導下，在家長的支持下，通過我們的努力一定能取得良好的教育效果！

二、作為一個預備黨員應該時刻銘記以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀

通過一段時間的學習使我認識到，開展黨支部員學習“八榮八恥”活動，是新勢下按照“八榮八恥”要求，加強黨員隊伍建設的現(xiàn)實需要，促使黨員內練素質，外型形象，充分發(fā)揮黨員的崗位先鋒模范作用，根據學校支部“八榮八恥”活動計劃的安排，我圓滿地完成第一階段的學習任務后，在第二階段學校支部通過各種形式廣泛征求各種意見時，作為個人我及時對照黨員先進性標準，認真進行自查自擺，找準存在的問題，開展批評與自我批評，以便于克服缺點提高自己。對于查擺的情況，剖析如下：

（一）存在的主要問題

1、理論功底不夠。理性認識源于感性認識，又高于感性認識，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質，缺乏入理的分析。如學生常規(guī)差多起來的現(xiàn)象，感覺學生越來越難教等。再是形勢在變，而頭腦的觀念和知識卻沒有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過去比，現(xiàn)在比過去好，今年又比去年進步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點不高，其實橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來越怕寫文章了。(八榮八恥學習心得)

2、專業(yè)知識缺乏，業(yè)務水平不高。學校的后勤涉及到財務、財產設備、基建維修、食品質量、市場經濟、價格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責任分擔瓣措施，而專業(yè)知識精、業(yè)務水平高是現(xiàn)行市場經濟，信息時代的社會特點中，少花錢，辦好事的重要條件。由于自己專業(yè)業(yè)務水平不高，就比較重視按程序辦事，有時對一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如西溪校區(qū)的校園網建設。

3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時為學校辦事而“打的”的超范圍報銷現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責任上，由于本人處理意見的不明確，使得總務處有關人員在管理中進退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴肅性。對待學生有時也是過的去就好沒有嚴格的要求。

4、普通話水平低

（二）對存在問題的原因分析

1、政治理論學習不夠。對黨和國家的方針、政策、業(yè)務知識學習不夠經?；?。主觀上對學習比較放松。對政治學習的重要性認識不足，認為政治學習太死板、太空洞、不實用，除集中學習和完成規(guī)定要求外，平時比較強調客觀原因或忙于工作事務，而放松對自己的學習要求。久而久之必將影響素質的提高，影響到工作作風和處理事情的水平。

2、在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴于律己，寬宏待人的為人準則思想的影響，在管理事務中，常常會為別人著想，他這樣做有什么理由，自認為不是什么原則性事，都會為別人開“綠燈”。即使學生在課堂上，只要他（她）是圍繞課內容而隨便發(fā)言，我也會為他（她）找理由，而不會嚴格要求去批評。實際上，這樣做難勉有失公平，沒能及時制止不良現(xiàn)象。

3、在業(yè)務上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，后勤管理中，條條塊塊都有專人負責覺得業(yè)務上的精應是他們的職責所以在本人負責管理的各塊工作中，有的是浮于表面的了解，有的只限于操作此事時，集中時間突擊了解學習一下，使得自己放松學習，難以真正的“沉”下去。

（三）、整改措施

1、切實加強政治理論學習，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥思想，增強黨性鍛煉的自覺性，進一步明確前進的方向。澄清頭腦中的模糊認識，深刻認識到只有理論上清醒和堅定，才能保持政治上的清醒和堅定。學習不只是一般知識的積累，而是世界觀改造的重大問題，認識到理論水平提高了，看問題的能力也會提高，工作能力也同樣會提高。只有刻苦學習政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能保證共產黨人的先進性和純潔性。

2、加強業(yè)務知識學習，努力提高綜合素質。隨著形勢的發(fā)展，學校的管理，教學工作任務都將更為艱巨，對管理水平還是教學水平的要求也不斷提高。因而必須加強業(yè)務知識的學習，首先從實踐中學，向廣大的教職工學習，學習他們先進方法和思想，即使是點點滴滴，同時勤于從書上學，學習自己主管工作的專業(yè)知識，學習教育教學理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓學，不斷加以改進和提高，以致完善自我，豐富人生。最全的黨性分析材料，僅供學習，不得抄襲(八榮八恥學習心得)

3、完善制度增強執(zhí)行制度的嚴肅性，實踐證明，要制定一項制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強執(zhí)行制度的嚴肅性，首先在制定中，勤鉆研，細推敲，便于操作，同時加強制度的宣傳，加強對有關問題的解釋，虛心聽取各方的意見和建議，便于操作過程中合理公正，其次增強對不良現(xiàn)象斗爭的勇氣切實樹立黨員的良好形象。