第一篇：法律人必看62本書

法學(xué)專業(yè)本科一年級學(xué)生必讀書目

1．蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉(xiāng)》]

[點介] 本書最大的價值當(dāng)在法學(xué)“啟蒙”。它會告訴你我們在觀察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進(jìn)路，以及，如何揭示常識、挑戰(zhàn)既有的知識和觀念。對于大學(xué)一年級的學(xué)生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。后面的《送法下鄉(xiāng)》一書可以說是第一本書的理論的進(jìn)一步發(fā)展和具體運用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。

2．俞吾金：《問題域外的問題》

[點介] 作為一本哲學(xué)知識和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學(xué)天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學(xué)生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識上，有著相當(dāng)?shù)膸椭?。如何提問、提什么樣的問題，這是大學(xué)期間一直要注意訓(xùn)練的能力，它在很多時候比具體的知識要重要得多。

3．費孝通：《鄉(xiāng)土中國生育制度》[《江村經(jīng)濟(jì)》]

[點介] 今天我們離費先生寫作此書的年代已經(jīng)相去六七十年，但費先生于書中所做的對中國現(xiàn)狀的分析對今天的中國仍然是那樣的 切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風(fēng)骨，我們今天仍然還差之甚遠(yuǎn)。每一個法律人都應(yīng)該反思：法學(xué)的知識貢獻(xiàn)在哪里？

4．吳思：《潛規(guī)則---中國歷史中的真實游戲》

[點介] 透視中國社會實際運行的游戲規(guī)則。為什么在我們的正式制度外，還會有一套更為適用的潛在的規(guī)則？作者從歷史中的故事投射到當(dāng)今的現(xiàn)實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什么樣的關(guān)系？我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中奮起？

5．王小波：《沉默的大多數(shù)》[《黃金時代》]

[點介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關(guān)懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對“沉默大多數(shù)”的關(guān)懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記?。和跣〔ǖ男≌f，特別是《黃金時代》，讀起來更加讓人回味。

6．安徒生：《安徒生童話全集》

[點介] 我們?nèi)狈Φ恼且粋€安徒生筆下的童話世界，這個世界是一個真實的世界，是一個有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學(xué)習(xí)法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對于那些沒有讀過安徒生的故事 的人，我要告訴你們：走進(jìn)這個世界吧，現(xiàn)在還來得及，它會使你們獲得更健全一些。

7．伯爾曼：《法律與宗教》

[點介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西?！皼]有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。在中國既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時，我們應(yīng)該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當(dāng)然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。

8．馮向：《木腿正義》

[點介] 我相信此書對于專事法律的同仁來說，應(yīng)該是一個極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢，游仞于法律和社會之間。對法律個案層層剝離，既立意深遠(yuǎn)，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。

9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》]

[點介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發(fā)表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對年輕學(xué)生來說，讀此書還可以學(xué)到如何讀書、如何整理自己的心得體會的一些“潛移默化”的方法?！缎隆芬粫嗍窃缙诤土硗鈳讉€作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。

10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀(jì)》]

[點介] 作者對歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實”與“史識”的完美結(jié)合。文筆老辣，一氣呵成。其對政治與道德關(guān)系的揭示、規(guī)則與生活狀態(tài)的運作的闡說，對于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。

11．馬克斯·韋伯：《學(xué)術(shù)與政治》[《社會科學(xué)方法論》]

[點介] 作者對學(xué)術(shù)、政治，甚至人生三者之間關(guān)系的看法，實在可以廓清我們的許多認(rèn)識。我們所處的是一個缺少虔誠和信念的時代，這影響著我們對自身的了解，我們竟不知道從事的職業(yè)除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。

12．應(yīng)星：《大河移民上訪的故事》

[點介] 用“講故事”的方法寫的社會學(xué)著作。直面“移民”中國家和人民的權(quán)力運作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對平民的生存狀況的關(guān)注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創(chuàng)新上，本書對沾沾自喜的法學(xué)中人來說，都是一記棒喝和警醒。

13．華勒斯坦等：《開放社會科學(xué)》

[點介] 對于每一個從事社會科學(xué)的學(xué)習(xí)者（在此包括法學(xué)）來說，對社會科學(xué)本身的性質(zhì)及走向得有一個比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰(zhàn)力的。它研究社會科學(xué)作為一種知識形態(tài)的建構(gòu)；對社會科學(xué)的分工的質(zhì)疑；從事社會科學(xué)的學(xué)術(shù)立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動輒數(shù)十萬、百萬言的著作要有價值得多，更具思想的包容量。

14．賀衛(wèi)方編：《中國法律教育之路》

[點介] 學(xué)法之人，當(dāng)對法律教育的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展有基本的了解。本書提供了這樣一個了解的途徑。不寧唯是，當(dāng)我們對自己身處的職業(yè)教育的現(xiàn)狀和社會的反差進(jìn)行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態(tài)圈的運行有一個冷靜的認(rèn)識。此書的一個特點就是給我們提供了這樣的視角。

15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》] [點介] 歷史法學(xué)派之代表著作。其重要之處不僅在于經(jīng)由自己的研究勾畫出法律發(fā)展的脈絡(luò)，提出了法律“從身份到契約”的運動的振聾發(fā)聵的命題。更在于，他在學(xué)術(shù)研究上的獨立和懷疑的精神，對“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學(xué)派的代表著作。

16．柏拉圖：《游敘弗倫蘇格拉底的申辯 克力同》

[點介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態(tài)度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會進(jìn)一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。

法學(xué)專業(yè)本科二年級學(xué)生必讀書目

17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》

[點介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個讀者發(fā)涼。對于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的?？ǚ蚩ㄗ屛覀円庾R到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以后，我們又將面對何種的生活。卡夫卡的一些有關(guān)法律的經(jīng)典著述，是開啟我們認(rèn)識法律和現(xiàn)代、法律和人性的重要之門。

18．劉星：《法律是什么》[《中國法學(xué)初步》、《語境中的法學(xué)與法律》]

[點介] 該書主要是對二十世紀(jì)英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對其認(rèn)為是重要的理論進(jìn)行的深入細(xì)致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎(chǔ)上，作者意在抒發(fā)自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定 的。

19．張文顯：《法哲學(xué)范疇研究》

[點介] 這本書對法學(xué)自身的一些范疇的分析是謹(jǐn)嚴(yán)的，是中國法學(xué)規(guī)范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權(quán)利-義務(wù)”模式對當(dāng)下的法理學(xué)教材有很深的影響。就“學(xué)術(shù)”的標(biāo)準(zhǔn)看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構(gòu)的色彩，但從整體來看，仍是中國法學(xué)類的一本可供批判的優(yōu)秀著作。

20．劉軍寧：《共和·民主·憲政》

[點介] 一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進(jìn)”之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動”，難免在一定程度上減弱了其學(xué)術(shù)的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對于不了解自由主義的廣大學(xué)生來說，“自由”的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進(jìn)路，我們還應(yīng)該有一種更全面和冷靜的思考。

21．卡多佐：《司法過程的性質(zhì)》

[點介] 他是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學(xué)者。他的想法干凈利落，簡煉精當(dāng)。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現(xiàn)法律”，還應(yīng)該是“創(chuàng)造法律”。他把創(chuàng)新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現(xiàn)出法律職業(yè)在他們這些人身上的崇高?？ǘ嘧糇?為學(xué)者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應(yīng)有的尊重。

22．王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會的秩序、公正與權(quán)威》

[點介] 本書聚集了一些法學(xué)和社會學(xué)的學(xué)者的研究。學(xué)者們對中國鄉(xiāng)土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學(xué)來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學(xué)術(shù)氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)如何營造的一本書。

23．孟德斯鳩：《論法的精神》

[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標(biāo)志——確立了一個“范式”，供后繼者超越。

24．托克維爾：《論美國的民主》

[點介] 本書與前一本書氣質(zhì)上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進(jìn)行長久的反思。關(guān)于美國法律職業(yè)和法律信仰的論述，對于我們今天的法律建設(shè)，仍是寶貴的思想財富。

25．梁治平：《尋求自然秩序中的和諧——中國傳統(tǒng)法律文化研究》[《清代習(xí)慣法——社會與國家》]

[點介] 中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。

26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》

[點介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經(jīng)典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學(xué)的視角切入。當(dāng)然，社會學(xué)的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規(guī)范社會學(xué)”的進(jìn)路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學(xué)術(shù)取向本身就讓人尊敬。

27．哈特：《法律的概念》

[點介] 分析法學(xué)的代表著作。作者對語言與法律的關(guān)系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當(dāng)代法學(xué)的重要概念，對二十世紀(jì)乃至今后的西方法學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關(guān)注本書和哈特的其他著作。

28．奧斯丁：《法理學(xué)的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》]

[點介] 是分析法學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn)。受實證主義的影響，奧斯丁恪守“應(yīng)然法”與“實然法”的分離，試圖把法律當(dāng)成一種真正的科學(xué)。提出了主權(quán)、命令、制裁的法律模式。我們應(yīng)該重新理解分析法學(xué)。在今天，分析法學(xué)的初衷（法律的獨立）似乎已經(jīng)受到了極大的扭曲（法律的意識形態(tài)化）。后書亦是分析法學(xué)代表作，但氣質(zhì)上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記?。悍治龇▽W(xué)者內(nèi)部的差異也許比分析法學(xué)和其他學(xué)派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是“標(biāo)簽”。

29．德沃金：《認(rèn)真對待權(quán)利》[《法律帝國》、《自由的法》]

[點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。是當(dāng)今研究權(quán)利問題的重要著作。作者在書中對規(guī)則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問題。

30．埃爾曼：《比較法律文化》

[點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關(guān)心的是決定不同法律制度的內(nèi)在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。從論述方式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。

31．江山：《中國法理念》

[點介] 作者在中國法學(xué)界是獨樹一幟的。他很幸運，沒有受什么現(xiàn)代西方產(chǎn)業(yè)化學(xué)術(shù)體制的“污染”，因此，他對中國法的現(xiàn)實和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現(xiàn)代世界“的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國人寫的書。

32．博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》

[點介] 在中國影響頗大的綜合法學(xué)著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認(rèn)為重要的一些法理學(xué)問題，并在此基礎(chǔ)上提出了以自然法為立場的綜合法學(xué)觀。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學(xué)的影響。從學(xué)術(shù)史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研究

法學(xué)專業(yè)本科三年級學(xué)生必讀書目

33．凱利：《西方法律思想簡史》

[點介] 法律思想史的另一種寫法。以“問題史”代替“英雄譜”，注重探索思想的知識社會學(xué)的分析。加之作者的文學(xué)功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個比較“原味”的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產(chǎn)品”漫天的今天，本書是難得的優(yōu) 秀和雜實的本子。

34．雷蒙·阿?。骸渡鐣W(xué)主要思潮》

[點介] 本書全面、系統(tǒng)地探索了社會學(xué)的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富于魅力的社會思想家，他不僅要努力把握這些社會學(xué)家的基本思想，也不忘記這些社會思想與哲學(xué)觀念及政治思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

35．羅素：《西方哲學(xué)史》[《哲學(xué)問題》]

[點介] 哲學(xué)史方面的著作是太多了，但這本是經(jīng)受時間的洗禮的。羅素先生在書中顯現(xiàn)出一種從容幽雅的氣質(zhì)，并時時不忘對某個哲學(xué)家調(diào)侃上幾句。我想，這樣的氣度是“沉重有余，深度不足”的國人所欠缺的。本書寫法和體系上是屬于正統(tǒng)的，也是非常實在的。

36．馮友蘭：《中國哲學(xué)簡史》

[點介] 作者本來還有一本更全面的《中國哲學(xué)史》。這本最初是寫給外國人看的。但從另外一個層面看，本書讀起來更為精當(dāng)。這可當(dāng)作一本入門的書，但同時又可以常讀常新。作者在書中提出的關(guān)于人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。

37．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》

[點介] 作者的治學(xué)進(jìn)路和思考進(jìn)路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。書中對當(dāng)代西方法理學(xué)說和域外（特別是日本）法治經(jīng)驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設(shè)的問題關(guān)切。該書論證謹(jǐn)言，學(xué)術(shù)色彩濃。

38．梁啟超：《梁啟超法學(xué)文集》

[點介] 作為法學(xué)家的梁啟超對中國法學(xué)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)理應(yīng)為青年學(xué)生所了解和認(rèn)識。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現(xiàn)實和實踐有深切的體驗。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至于其理論和實踐中實際存在的裂痕，諸位在讀該書時須具有同情的理解，從而正確認(rèn)識：一個人的貢獻(xiàn)之大小，一定要與所處的時代結(jié)合考察。

39．博西格諾等：《法律之門》

[點介] 這本書的塊頭是大了一點。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當(dāng)代法律的幾乎所有的重要領(lǐng)域。富于啟發(fā)而又不乏生動；重在訓(xùn)練思維而又無正襟危坐之感?？梢哉f，此書正是一步一步地把學(xué)生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。和國內(nèi)大量充斥的“垃圾教材”相比，優(yōu)劣自判，不必多言。

40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現(xiàn)代性社會理論緒論》]

[點介] 對現(xiàn)代性倫理的一種新的解讀。弘揚個體主義的倫理敘 事觀。順著劉小楓的指引，我們會進(jìn)入一個有些神秘、有些飄渺、但又無比真實的世界。我們要做什么樣的人？我們的道德是一個什么樣的現(xiàn)狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術(shù)與人生？讀完此書，在慨嘆之余，你一定會有沉甸甸的收獲。

41．涂爾干：《社會分工論》[《自殺論》、《社會學(xué)方法的準(zhǔn)則》、《宗教生活的基本形式》]

[點介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學(xué)思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了“社會團(tuán)結(jié)”、“集體意識”、“社會分化與整和”等重要概念，對“機械團(tuán)結(jié)”、“有機團(tuán)結(jié)”、“壓制性制裁”、“恢復(fù)性制裁”等二元劃分及歷史規(guī)律進(jìn)行了探討。

42．加達(dá)默爾：《真理與方法》

[點介] 本書志在闡明哲學(xué)詮釋學(xué)的基本特征，使得詮釋學(xué)從認(rèn)識論和本體論轉(zhuǎn)向了方法論。該書認(rèn)為：理解和解釋依賴與主體的前見所構(gòu)成的視域和當(dāng)下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對于學(xué)習(xí)法律的人來說，能夠為“解釋學(xué)”作出的貢獻(xiàn)當(dāng)在“應(yīng)用”方面，而這恰是當(dāng)今我們在研究法律解釋和法律方法問題時要注意的。

43．賀衛(wèi)方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊馀墨》] [點介] 該書體現(xiàn)了作者進(jìn)入司法研究以來的重要思考。作者的風(fēng) 格獨特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐結(jié)合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小機智、曾經(jīng)有廣泛影響的篇什。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。后兩本書同樣敏銳和有趣，特別是后一本書，充滿濃郁的人文修養(yǎng)，在我看來也許更值得一讀。

44．梁治平：《法律的文化解釋》

[點介] 是當(dāng)代中國法學(xué)研究中最具備學(xué)術(shù)意識的一本書。作者持什么樣的文化立場在我看來倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的學(xué)術(shù)實踐做到自我的總結(jié)、批判和反省。如果我們的學(xué)術(shù)都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎(chǔ)之上，我相信這才是中國學(xué)術(shù)的真正希望。本書是一本“編”的書，和時下流行的許多“編著”兩廂對照，讀者會有很多感嘆和判斷。

45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰(zhàn)栗》

[點介] 我對這本書情有獨鐘。我被作者“孤獨的”氣質(zhì)和宗教的體驗所吸引。也許我們會遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認(rèn)為是存在主義的先驅(qū)，他對生命的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。

46．羅爾斯：《正義論》

[點介] 本書被譽為是二戰(zhàn)后“倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”。本書涉及法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)諸領(lǐng)域，對正義問題進(jìn)行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預(yù)設(shè)為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。

47．帕斯卡：《思想錄》

[點介] 這本書曾經(jīng)伴隨我度過許多個寂寞而無眠的夜晚。作者說：人是一根脆弱的蘆葦；作者還說：人的全部尊嚴(yán)在于思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在捍衛(wèi)人本身，這是一片真正的思想的海洋。

48．威廉·巴雷特：《非理性的人——存在主義哲學(xué)研究》

[點介] 該書對存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進(jìn)行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細(xì)闡明了存在主義的歷史發(fā)展脈絡(luò)。本書采用的敘述方式本身就是存在主義的，它會把你帶入這一領(lǐng)域的濃厚的氛圍當(dāng)中。

法學(xué)專業(yè)本科四年級學(xué)生必讀書目

49．柯武剛、史漫飛：《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》

[點介] 我們生活在一個制度的世界里，對制度本身的考量就尤其值得關(guān)注。本書對制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派作出了最新的概括與總結(jié)，并對制度的特性、制度與其他社會現(xiàn)象的關(guān)系、制度的演進(jìn)、制度的結(jié)構(gòu)等做了比較全面的論述。生動有趣，深入淺出。“制度”問題作為一個人類社會的基本問題，值得開掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為的。

50．薩拜因：《政治學(xué)說史》

[點介] 說實話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難找到好的讀物。但從政治思想史進(jìn)入法律思想史，也是一條途徑。在政治學(xué)說的介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。和施特勞斯的同名著作相比較，本書更加平和與雍容。特別在論及社會主義的政治學(xué)說上，本書的分析是切中肯綮的。

51．顧準(zhǔn)：《顧準(zhǔn)文集》

[點介] 有時候，我們真不好批判中國學(xué)者的有價值的書了。這本書對馬列經(jīng)典和古希臘政治制度的解讀，實際上已經(jīng)教會我們許多如何嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的方法。更重要的是，本書帶給我們的是一種面對真理的態(tài)度，獨立思考的態(tài)度以及做人的風(fēng)骨。中國需要在什么樣的意義 和條下，才能產(chǎn)生真正的思想呢？這是本書給我們留下的一個沉重的思考。

52．昂格爾：《現(xiàn)代社會的法律》

[點介] 本書作者是批判法學(xué)的代表。本書雖然還不算作者在批判法學(xué)上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學(xué)的立場和方法。本書從歷史演變和社會轉(zhuǎn)型的層面對法律的透視，為我們洞察人類社會的組織形態(tài)、法治發(fā)展等提供了有益的啟發(fā)。作者是反自由主義的法治的，但他對法治的解剖，比那些專事法治理論的人來說，實在要深刻得多。

53．吉爾茲：《地方性知識》

[點介] 也許我們對待知識的觀念需要一些改變，也許我們真的正在歷經(jīng)某種相對和多元的過程。我們不得不對自身的處境從不同的方面做出解釋。吉爾茲就是在這里作出了他的貢獻(xiàn)。他從闡釋人類學(xué)的原理出發(fā)，宏揚地方性知識，確立了“深度描寫”的認(rèn)知方式。

54．道格拉斯·凱爾納、斯蒂文·貝斯特：《后現(xiàn)代理論》[利奧塔：《后現(xiàn)代狀態(tài)》]

[點介] 后現(xiàn)代已經(jīng)成為我們當(dāng)下的生活狀態(tài)，是現(xiàn)代的批判和延續(xù)。本書對后現(xiàn)代的理論進(jìn)行了比較客觀和冷靜的批判性介紹，著力分析了?？隆⒌吕掌?、博德里拉、利奧塔等后現(xiàn)代的思想家，并探 討了一些后現(xiàn)代的困境和出路，有助于我們了解后現(xiàn)代的各種思潮。

55．拉德布魯赫：《法學(xué)導(dǎo)論》、《法律智慧警句集》

[點介] 作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對法律思想界產(chǎn)生了廣泛的影響。他注重人在法律世界中的價值和尊嚴(yán)，終其一生思考事實公正與現(xiàn)象公正、表面理性和客觀理性。他把嚴(yán)肅的理論思考、虔誠的愛心和充滿凝重與智慧的語言融貫在一起，為我們奉獻(xiàn)出一筆寶貴的精神財富。

56．馬克斯·韋伯：《論經(jīng)濟(jì)與社會中的法律》[《經(jīng)濟(jì)與社會》、《經(jīng)濟(jì)、諸社會領(lǐng)域及其權(quán)利》、《民族國家與經(jīng)濟(jì)政策》、《新教倫理與資本主義精神》]

[點介] 法律社會學(xué)是韋伯的社會理論大廈的一個部分。韋伯對于現(xiàn)代社會的困境的揭示體現(xiàn)在法律上便是法律的“形式合理性”與“實質(zhì)合理性”之間的矛盾。韋伯對法律職業(yè)本身的分析也同樣富于洞見。在讀韋伯的書時，一定要和他的其他社會理論結(jié)合起來，才能體悟韋伯的用心：如何通過理解法律更好地理解社會。

57．波斯納：《法理學(xué)問題》[《道德和法律理論的疑問》、《法律與文學(xué)》、《超越法律》、《性與理性》]

[點介] 波斯納實用主義法律觀的集中體現(xiàn)。對于我們的法理學(xué)的借鑒意義在于：我們?nèi)绾涡纬勺约菏欠ɡ韺W(xué)的問題意識，法理學(xué)應(yīng) 如何拓寬自己是問題視野；法理學(xué)的關(guān)注和現(xiàn)實社會中的法律是不是暌違不同的？本書中波斯納對法律解釋的觀點，以及和他的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)相比所表現(xiàn)出的聯(lián)系與差別，都值得我們注意。

58．孔飛力：《叫魂》

[點介] 本書圍繞1768年的“叫魂”的巫術(shù)大恐慌，分析這一事件的前因后果，深刻挖掘其背后的政治和文化的意義，揭示對國家正統(tǒng)信仰的挑戰(zhàn)和維護(hù)后面的各種權(quán)力的糾葛，展現(xiàn)皇權(quán)、官僚體制和司法體制之間的錯綜復(fù)雜的關(guān)系從而帶領(lǐng)讀者完成了一次法律史的旅行。我對以“講故事”來書寫歷史的方式總是很推崇。本書在這個意義上確實堪稱佳作。

59．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律、立法與自由》、《致命的自負(fù)》]

[點介] 作者以“無知觀”為前提，認(rèn)為在自然秩序和理性建構(gòu)的秩序之外，人類社會所具有的真正是秩序狀態(tài)是一種自生自發(fā)的秩序。繼承和發(fā)展了進(jìn)化論的理性主義觀，強調(diào)一種以個人主義為內(nèi)核的消極自由主義思想。

60．伯爾曼：《法律與革命》

[點介] 本書以11至13世紀(jì)歐洲法律的發(fā)展為線索，向我們展現(xiàn)了教會法、封建法、莊園法、商法、城市法、王室法之間相互對立斗 爭的精彩場面，認(rèn)為這些不同的因素共同促成了西方法律傳統(tǒng)的形成。本書積四十年的思考為一爐，采納傳統(tǒng)與革命的視角，試圖在馬克思和韋伯之外另劈坦途。從翻譯上本書在國內(nèi)法學(xué)界也是難得的優(yōu)秀譯本。本書不可不讀。

61．約翰·贊恩：《法律的故事》

[點介] 法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”。可能誰也沒有想到，法律的歷史竟是從螞蟻的故事開始的。本書的敘事方式讓人吃驚；本書的法律進(jìn)化的歷史觀也許并不讓人贊同，但本書告訴我們的道理：法律的命運和我們的命運竟是如此生死相連，法律中竟演繹了那么多的感人和震撼的故事等，卻會讓我們甚感欣慰和終身難忘。

62．?？拢骸兑?guī)訓(xùn)與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識考古學(xué)》、《性史》、《?？略L談錄》、《必須保衛(wèi)社會》]

[點介] 這是?？玛P(guān)于刑罰史的研究。和福柯的其他所有的“歷史”研究一樣，他意在對歷史作全新的閱讀。?？抡f，刑罰風(fēng)格的轉(zhuǎn)變并不一定意味著文明的進(jìn)步，而是一種統(tǒng)治的方式和權(quán)力技術(shù)的運用的改變。權(quán)力和身體、監(jiān)獄和訓(xùn)誡的關(guān)系在?？碌囊曇袄餆o一不是意味深長。監(jiān)獄在創(chuàng)造罪犯；訓(xùn)誡是這個時代的精神，?？略趯ξ覀兗扔械挠^念致命一擊的同時，也讓我們的思想從新復(fù)活。

63．杜贊奇：《文化、權(quán)力與國家》

[點介] 本書以1900-1942年的華北農(nóng)村為個案，以“國家政權(quán)建設(shè)”和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”這兩個概念為中心，以文化和權(quán)力的關(guān)系為出發(fā)點，以對各種象征符號的評說為理路，探討了現(xiàn)代化背景下的權(quán)力運作模式和傳統(tǒng)的文化認(rèn)同等問題。作者所運用的社會史的研究方法尤其值得我們學(xué)習(xí)和品味。

64．考夫曼、哈德默爾：《當(dāng)代法哲學(xué)和法律理論導(dǎo)論》

[點介] 本書在對當(dāng)代法律哲學(xué)和法律理論的一些最前沿的問題進(jìn)行介紹的同時，更重要的是，一如作者所述，本書不是“教義學(xué)”的無批判式，而是哲學(xué)的反思和批判式的。把書中所論及的問題和其他英美法理學(xué)者的問題，以及我們所關(guān)注的法理學(xué)問題對照，我們的確會發(fā)現(xiàn)諸多有趣的學(xué)術(shù)差異，這種對比恰好是促進(jìn)我們的法學(xué)的知識積累與更生的重要途徑。

第二篇：法律人必看的十本書籍（范文模版）

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法律人必看的十本書籍

1、《歷史深處的憂慮——近距離看美國》——林達(dá)

一本美籍華人寫的關(guān)于美國社會的故事性書籍，讓人感覺在美國，法律就是身邊發(fā)生的每一件事，法治是一種生活方式和日常的存在。在這本書里，作者以獨特又敏銳的洞察力，結(jié)合血肉豐滿的生動案例，輔以深入淺出的語言，向我們?nèi)?、?xì)致、客觀的展示了一幅美國民主政治體制，尤其是司法制度的精美畫卷，矯正了一些人們從看電影大片中產(chǎn)生的想當(dāng)然的常識性的錯誤，令人獲益匪淺。

隨著越來越多的人加入考研大軍，研究生就業(yè)問題近年來也成為熱點話題。官方發(fā)布的研究生總體就業(yè)率高達(dá)95%以上，但有的專業(yè)首次就業(yè)率甚至低至5.56%。究竟什么才是真實的情況，也許永遠(yuǎn)也無法知道，但多幾個渠道了解信息，或許能在作決定時提供幫助。七成高校研究生就業(yè)率超95％

凱程考研以“專業(yè)、負(fù)責(zé)、創(chuàng)新、分享”的辦學(xué)理念，突出“高命中率、強時效性、全面一條龍服務(wù)”的特色，成為考研學(xué)子選擇專業(yè)課輔導(dǎo)的首選。10年來已有千余位考生在凱程的幫助下順利考取全國著名高校，引發(fā)業(yè)界強烈關(guān)注。

2、《制度是如何形成的》——蘇力

朱蘇力的著作，往往從身邊日常慣見的“俗話、俗語或俗事”出發(fā)，分析出令人驚嘆的學(xué)術(shù)意義來。本書亦是如此，對我們習(xí)以為常的一些觀點、看法或認(rèn)為想當(dāng)然的東西進(jìn)行了細(xì)致的分析。盡管有時候我們不一定同意蘇力的觀點，但是他對問題的態(tài)度、對觀點的論證過程、特別是他獨特的敘述方式，足以讓我們在閱讀的同時感覺到知識的愉悅。

3、《政法筆記》——馮象

本書可以說是馮象的“案例”隨筆，是旨在提供一種真正的“普法文章”。從孔夫子名譽權(quán)、魯迅肖像權(quán)、婚前財產(chǎn)公證、取名用生僻字、性賄賂、人體寫真，到版權(quán)、美國大選??涉及“政法”的各方面。《政法筆記》所做的，即是對現(xiàn)代資本主義的一種特定社會控制方式——法治——的追究與批判。

4、《正義論》——羅爾斯

正義論是一部學(xué)術(shù)內(nèi)容豐富、思辨難度頗大的著作。它集羅爾斯思想之大成，把羅爾斯十多年來所發(fā)表的論文中表達(dá)的思想發(fā)展成為一個嚴(yán)密的條理一貫的體系──即一種繼承西方契約論的傳統(tǒng)，試圖代替現(xiàn)行功利主義的、有關(guān)社會基本結(jié)構(gòu)的正義理論。它不僅反映了西方學(xué)術(shù)界20年來爭論的主要問題，而且深刻反映了西方社會的內(nèi)在矛盾，為讀者思考正義問題提供了極好的文獻(xiàn)。

5、《法治及其本土資源》——蘇力

在傳統(tǒng)與變革之爭中，人們往往以外在的現(xiàn)象為準(zhǔn)則判斷優(yōu)劣，而忽視其本質(zhì)根源。在對西方法律的移植過程中，人們也往往只由于看到西方法制下的繁榮，而沒有看到他們的本土資源。從而使我們開始彷徨，于是我們開始反思，然而大多反思的結(jié)果是“把‘現(xiàn)代法制’看作一個有待于明天實現(xiàn)的理想，而把本土情境視為存在于今天的一種無可奈何的現(xiàn)實——從而我們面臨的便是理想的不能實現(xiàn)和現(xiàn)實的不甘妥協(xié)之間的兩難困境”（趙曉力言）。正是在此背景下，蘇力用一種新的角度來分析這種困境以期尋求最佳答案。

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6、《法理學(xué)：法哲學(xué)與法律方法》——博登海默

《法理學(xué)——法哲學(xué)及其方法》一書并非純粹性的學(xué)術(shù)著作，而是美國大學(xué)法學(xué)院的法理學(xué)教材，這對我們了解西方法理學(xué)、西方的法學(xué)教育、西方的教材撰寫編排有一個更為直觀的了解，因此這本書介紹給大家其意義要比純粹性學(xué)術(shù)著作更大，是能啟發(fā)法學(xué)思維的一本好書。

7、《論法的精神》——孟德斯鳩

本書雖囿于時代的限制，在思想上有其局限性，但在西方的法學(xué)著作中，可稱之為具有獨特風(fēng)格的百科全書，也是西方法學(xué)最早的古典名著。孟德斯鳩與其以前的法律學(xué)者主要滿足于對法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風(fēng)俗習(xí)慣等方面去研究法的精神，從社會的進(jìn)步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規(guī)律，并從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實質(zhì)，也即探求法律的最高境界。

8、《論犯罪與刑罰》——貝卡利亞

《論犯罪與刑罰》是人類歷史上第一部對犯罪與刑罰原則進(jìn)行系統(tǒng)闡述的著作，也是一部震動了全世界的經(jīng)典之作。該書深刻地揭露了舊的刑事制度的蒙昧主義本質(zhì)，依據(jù)人性論和功利主義的哲學(xué)觀點分析了犯罪與刑罰的基本特征，明確提出了后來為現(xiàn)代刑法制度所確認(rèn)的三大刑法原則，即：罪刑法定原則、罪刑相適應(yīng)原則、和刑罰人道化原則；并且呼吁廢除刑訊和死刑，實行無罪推定。

9、《鄉(xiāng)土中國》》——費孝通

這本書雖然是社會學(xué)入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐；通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感。

10、《法辨：中國法的過去、現(xiàn)在與未來》——梁治平

本書是作者的第一部論文集。作者追隨法儒孟德斯，而力圖推陳出新，以“用法律去闡明文化，用文化去闡明法律”的原則，以奠定比較法律文化研究的基礎(chǔ)。這些文章曾經(jīng)以其銳利之思想、清新之文風(fēng)而引人矚目，不但令眾多外行一窺法理堂奧，因得以親近法律，同時也使法律學(xué)子領(lǐng)略了法律寫作的另一種樣式，耳目為之一新。

關(guān)于凱程：

凱程考研成立于2005年，國內(nèi)首家全日制集訓(xùn)機構(gòu)考研，一直致力于高端全日制輔導(dǎo)，由李海洋教授、張鑫教授、盧營教授、王洋教授、楊武金教授、張釋然教授、索玉柱教授、方浩教授等一批高級考研教研隊伍組成，為學(xué)員全程高質(zhì)量授課、答疑、測試、督導(dǎo)、報考指導(dǎo)、方法指導(dǎo)、聯(lián)系導(dǎo)師、復(fù)試等全方位的考研服務(wù)。凱程考研的宗旨：讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣

凱程考研的價值觀口號：凱旋歸來，前程萬里 信念：讓每個學(xué)員都有好最好的歸宿

使命：完善全新的教育模式，做中國最專業(yè)的考研輔導(dǎo)機構(gòu) 激情：永不言棄，樂觀向上

敬業(yè)：以專業(yè)的態(tài)度做非凡的事業(yè)平衡：找到工作、生活、家庭的平衡點

服務(wù)：以學(xué)員的前途為已任，為學(xué)員提供高效、專業(yè)的服務(wù)，團(tuán)隊合作,為學(xué)員服務(wù)，為學(xué)員引路。

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第三篇：法律人需要讀的十本書

一、[德]卡爾·拉倫茨著：《法學(xué)方法論》，商務(wù)印書館2005年版，陳愛娥譯。

推薦理由：讀完該書，如果理解了其中的一些內(nèi)容，就會覺得法學(xué)是富含技術(shù)性的專業(yè)學(xué)科，需要經(jīng)過潛心的修煉，才能有所領(lǐng)悟，不是各種雜學(xué)靠死記硬背法律條文就完事的。

二、[臺]王澤鑒著：《民法概要》，中國政法大學(xué)出版社2003年版。推薦理由：王澤鑒先生是臺灣的著名法學(xué)家，他的著作等身，除了大家比較熟悉的《民法學(xué)說與判例研究》，學(xué)習(xí)民法的入門好書，《民法概要》此書值得推薦。民法是眾法之基礎(chǔ)，建立了法律上的基本概念、體系構(gòu)造和利益衡量、價值判斷的思考方法，此書對把握法律的解釋適用和論證說理，有很大幫助，這是學(xué)習(xí)法律應(yīng)具備的基本素養(yǎng)。

三、王利明著：《民法總則研究》，中國人民大學(xué)出版社2003年版。推薦理由：此書對我國民法總則的立法和司法實踐經(jīng)驗進(jìn)行了較好的梳理和總結(jié)，對民法各基本范疇進(jìn)行了清晰的界定。讀王利明先生的民商法研究系列，雖然這些大部頭有點費時間啃，但在實際處理法律事務(wù)中，有不少可以參考借鑒的內(nèi)容，對說服法官判案，對梳理相關(guān)問題有不少啟發(fā)。

四、陳興良著：《規(guī)范刑法學(xué)（第二版）》，中國人民大學(xué)出版社2008年6月版。

推薦理由：學(xué)習(xí)中國刑法，得找一本體系性好的，能反映新近刑法修正案的刑法書，此書包含總則和分則，對犯罪構(gòu)成體系的內(nèi)容有

新的闡釋，此書是陳興良眾多著作中最具代表性的刑法教科書，新修訂的版本反映了刑法各修正案和司法解釋的新內(nèi)容。

五、黎建飛著：《勞動與社會保障法教程》，中國人民大學(xué)出版社2007年版。

推薦理由：2007年是中國勞動立法的重要年份，一系列勞動法律法規(guī)頒布，是值得法律人關(guān)注的。對于原來旁落一邊的勞動法和社會保障法，逐漸回歸到了應(yīng)有的位置。此書體系完整，一書在手，勞動法、社會保障法的基本原理、前沿問題、實務(wù)問題可以系統(tǒng)了解，是目前同類書中較新的適合專業(yè)和非專業(yè)人士閱讀的勞動法和社會保障法教科書。

六、侯猛著：《中國最高人民法院研究》，法律出版社2007年版。推薦理由：研究最高人民法院的書有一些，但此書作者關(guān)注的問題和研究問題的方法是比較新穎獨到的，該書關(guān)注了在中國社會轉(zhuǎn)型時期最高人民法院對社會生活，特別是經(jīng)濟(jì)生活的影響力，這些研究對理解中國司法的現(xiàn)狀、問題和探討解決問題的辦法有創(chuàng)新的觀點。

七、徐昕著：《論私力救濟(jì)》，中國政法大學(xué)出版社2005年版。推薦理由：私力救濟(jì)為傳統(tǒng)理論研究所忽視，此書是一項開拓性的工作。作者立足本土經(jīng)驗、運用跨學(xué)科方法，挑戰(zhàn)了私力救濟(jì)的流行觀念，從全新視角及公力救濟(jì)、司法和法治問題，試圖打通程序法與實體法、法學(xué)與社會科學(xué)的隔閡，探索一種邁向社會實踐的法學(xué)。

八、邁克爾·D·貝勒斯著：《法律的原則》，中國大百科全書出版社1996年版。

推薦理由：法律可以按照不同的方法進(jìn)行研究，最普通的目的是描述和預(yù)測。執(zhí)業(yè)律師研究法律是為了得知法律規(guī)則和原則，這些規(guī)則和原則表達(dá)著法律，并使他們能夠預(yù)測法院將作出什么決定和說服法院去作出這樣的決定。此書運用規(guī)范分析和比較分析的方法，以簡明的語言，概括和評論了美國程序法、財產(chǎn)法、合同法、侵權(quán)法、刑法等主要法律領(lǐng)域的基本原則。此書對于希望全面了解西方法律制度、特別是英美法系的法律原則體系、價值基礎(chǔ)、立法宗旨和運作程序的中國讀者來說，提供了豐富的資料和觀點?？上沂诸^沒有此書的較新修訂版本。

九、黃宗智著：《經(jīng)驗與理論——中國社會、經(jīng)濟(jì)與法律的實踐歷史研究》，中國人民大學(xué)出版社2007年版。

推薦理由：此書匯集了作者學(xué)術(shù)研究的精華，作者一貫強調(diào)從經(jīng)驗證據(jù)到理論概念到經(jīng)驗、實證的研究方法，以及著名的“內(nèi)卷化”、“過密化”理論。緊密連接經(jīng)驗與理論是作者學(xué)術(shù)生涯的一貫研究方法，此書對我們了解現(xiàn)時中國的法律和社會問題，有重要的啟示。

十、馮友蘭著：《中國哲學(xué)簡史（英漢對照）》，天津社會科學(xué)出版社2007年版。

推薦理由：馮先生的該書是在美國大學(xué)開講座，向西方人講授中國文化傳統(tǒng)，其英文講座整理后在美國出版的。自英文版原書問世以來，迄今已有法、意、西、南、捷、日、韓、中文等近十種譯本出版。它成為近一個世紀(jì)以來，由中國人用英文介紹中國文化的著作中，流布最廣、影響最大的一部。該中文版是趙復(fù)蘭翻譯的。邊讀英文原著，邊對照中文翻譯，感悟中國傳統(tǒng)文化之美，學(xué)習(xí)英語和領(lǐng)略中國文化，兩不相誤。在似乎功利的法律科學(xué)之外，回味一首陶淵明的《飲酒·其五》：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！痹僖髡b一首朱熹的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！比松睦Щ蠡砣婚_朗。

第四篇：推薦高中生必看的16本書

推薦高中生必看的16本書 1.《平凡的世界》作者：路遙

《平凡的世界》是中國著名作家路遙創(chuàng)作的一部百萬字的長篇巨著。這是一部全景式地表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說，全書共三部。作者在中國70年代中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象;勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路;讀來令人蕩氣回腸，不忍釋卷;被譽為“茅盾文學(xué)獎皇冠上的明珠，激勵千萬青年的不朽經(jīng)典”。2.《吶喊》作者：魯迅

《吶喊》收入魯迅先生1918至1922年間創(chuàng)作小說14篇，作品中的許多人物作為國民性的代表而家喻戶曉，我們能從中看到“古老的父母之邦的土地、空氣、靈魂、自己的影子和社會的血脈”。在虛無主義盛行的當(dāng)下，這精神尤為可貴。3.《百年孤獨》作者：[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯，范曄譯

“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午?！?/p>

《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。

《百年孤獨》融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年加西亞?馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎，奠定世界級文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。4.《基督山伯爵》作者:大仲馬

《基督山伯爵》是通俗歷史小說，法國著名作家大仲馬(1802-1870)的代表作。故事講述19世紀(jì)法國皇帝拿破侖“百日王朝”時期，法老號大副愛德蒙·唐泰斯受船長委托，為波拿巴黨人送了一封信，遭到兩個卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授各種知識，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，經(jīng)過精心策劃，報答了恩人，懲罰了仇人。充滿浪漫的傳奇色彩，章章奇特新穎，引人入勝。5.《沉思錄》作者:馬克·奧勒留

推薦理由：作者雖終日勒馬勞頓，內(nèi)心卻追求一種冷靜而達(dá)觀的生活。他的思想憂郁而高貴、樸實而甜美，似一股清泉，從時光深處緩緩流淌。這是一本清明樸素卻又直抵人心的書，是一本拷問生命、安頓靈魂的書。6.《活著》作者：余華

“做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認(rèn)識的人一個挨著一個死去，我還活著?！?/p>

《活著》榮獲意大利格林扎納?卡佛文學(xué)獎最高獎項(1998年)，入選香港《亞洲周刊》評選的“20世紀(jì)中文小說百年百強”、中國百位批評家和文學(xué)編輯評選的“20世紀(jì)90年代最有影響的10部作品”。

《活著》講述了農(nóng)村人福貴悲慘的人生遭遇。福貴本是個闊少爺，可他嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗。他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，福貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)過幾番波折回到家里，才知道母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦地養(yǎng)大兩個兒女。此后更加悲慘的命運一次又一次降臨到福貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩福貴和一頭老牛相依為命，但老人依舊活著，仿佛比往日更加灑脫與堅強。7.《麥田里的守望者》作者:塞林格

《麥田里的守望者》原作名《ThecatcherintheRye》是美國作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格唯一的一部長篇小說，塞林格將故事的起止局限于16歲的中學(xué)生霍爾頓·考爾菲德從離開學(xué)校到曼哈頓游蕩的三天時間內(nèi)，并借鑒了意識流天馬行空的寫作方法，充分探索了一個十幾歲少年的內(nèi)心世界。憤怒與焦慮是此書的兩大主題，主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是廣大中學(xué)生的熱烈歡迎 8.《談美書簡》作者:朱光潛

推薦理由：朱光潛在30年代至40年代期間認(rèn)為，美感的態(tài)度與科學(xué)的和實用的態(tài)度不同，它不涉及概念、實用等，只是聚精會神地對于一個物孤立絕緣的意象的觀賞。1950年以后提出主客觀統(tǒng)一說，認(rèn)為美必須以客觀事物作為物的形象，然后提美。

9.《教父》作者：馬里奧·普佐 男人的圣經(jīng)

《教父》是男人的圣經(jīng)，是智慧的總和，是一切問題的答案。

教父的世界里，友誼，是通行的貨幣;忠誠，是最好的禮物;緘默，是唯一的規(guī)則。他藐視一切價值，不給警告，不虛張聲勢，不留余地。教父，就是自己的上帝。10.《白鹿原》作者:陳忠實

《白鹿原》是陳忠實的代表作。這部長達(dá)近50萬字的長篇小說，是陳忠實歷時六年艱辛創(chuàng)作完成的。小說以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭。全書濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實感和厚重的史詩風(fēng)格。11.《全新思維》丹尼爾·平克

推薦理由：作者以一種全新的視角，用大量事實概括了右腦決勝的意義，并認(rèn)為在“高感性”概念時代，需要掌握六種右腦能力：設(shè)計感、故事感、交響能力、共情能力、娛樂感以及對于意義的探求能力。12.《三體》作者：劉慈欣

“我們都是陰溝里的蟲子，但總還是得有人仰望星空?！?/p>

2015年獲得美國科幻奇幻協(xié)會“星云獎”等五個獎項提名。2015年8月23日，《三體》獲第73屆世界科幻大會頒發(fā)的雨果獎最佳長篇小說獎，這是亞洲人首次獲得雨果獎。

《三體》三部曲，又名“地球往事”三部曲，該系列小說由《三體》、《黑暗森林》、《死神永生》三部小說組成，于2006年至2010年由《科幻世界》雜志連載，出版?！度w》三部曲講述了地球文明在宇宙中的興衰歷程。作品對人類歷史、物理學(xué)、天文學(xué)、社會學(xué)及哲學(xué)等均有涉及，從科幻的角度對人性進(jìn)行了深入探討，全書格局宏大，立意高遠(yuǎn)，被譽為迄今為止中國當(dāng)代最杰出的科幻小說，是中國科幻文學(xué)的里程碑之作，將中國科幻推上了世界的高度。13.《塵埃落定》 作者:阿來

《塵埃落定》講述的是康巴藏族的故事，這當(dāng)然是一個很民族化的題材。因為作家的族別，他的生活經(jīng)歷，這個看似獨特的題材的選擇其實是一種必然，但小說并不囿不于民族題材，小說中涉及到的權(quán)力、英雄、宗教、信用、仇殺、愛情等話題都具有現(xiàn)代意義。

14.《追風(fēng)箏的人》

作者:卡勒德·胡賽尼

推薦理由：小說以十九世紀(jì)七十年代的阿富汗和之后的美國為背景，講述了主人公阿米爾兒時背叛友情、在美國自我的個人成長和最終自我救贖的故事，來展現(xiàn)一個男孩到男人的轉(zhuǎn)變。風(fēng)箏的起落，人生的起伏，生命的輪回，一個追風(fēng)箏的人終于等到了內(nèi)心的平靜和美好了。

15.《自私的基因》

作者:[英]理查德·道金斯 “成功基因的一個突出特性就是其無情的自私性?！?/p>

《自私的基因》是20世紀(jì)最經(jīng)典的著作，這版三十周年紀(jì)念版，在前版本基礎(chǔ)上有兩章增補和修訂。我們從哪里來，又將到哪里去。生命有何意義，我們該如何認(rèn)知自己?《自私的基因》充滿想象力。任何生物，包括我們自己，都只是求生的機器。這本書是實實在在的認(rèn)知科學(xué)，復(fù)制、變異和淘汰簡單的三種機制可以演變出所有大千世界生命現(xiàn)象里的林林總總。16.作者:《中國文脈》

作者:余秋雨

中國人，卻缺乏對中國文化的了解，這也許是一個正常而又不正常的事。即便是讀過大學(xué)甚至讀了文科的人，未必就了解中國文化，尤其是系統(tǒng)的中國文化。在快節(jié)奏的全媒體時代，如何來解決這樣一個問題呢?我的答案是，讀書!讀余秋雨先生的《中國文脈》!2教育部推薦高中生必讀書目

1.《論語》

2.《三國演義》(羅貫中)

3.《紅樓夢》(曹雪芹)

4.《吶喊》(魯迅)5.《女神》(郭沫若)

6.《子夜》(茅盾)7.《家》(巴金)8.《雷雨》(曹禺)9.《圍城》(錢鐘書)10.《談美書簡》(朱光潛)11.《哈姆萊特》(莎士比亞)12.《堂?吉訶德》(塞萬提斯)13.《歌德談話錄》(艾克曼)14.《巴黎圣母院》(雨果)15.《歐也妮?葛朗臺》(巴爾扎克)

16.《匹克威克外傳》(狄更斯)17.《復(fù)活》(列夫?托爾斯泰)18.《普希金詩選》(普希金)19.《老人與?！?海明威)20.《泰戈爾詩選》(泰戈爾)3省教育廳推薦高中讀本

1.《論語》 2.《匹克威克外傳》 3.《三國演義》 4.《老人與?！?/p>

5.《紅樓夢》6.《哈姆萊特》

7.《吶喊》

8.《堂吉訶德》

9.《史記》

10.《子夜》11.《巴黎圣母院》 12.《女神》 13.《圍城》

14.《歌德談話錄》15.《歐也妮?葛朗臺》

16.《家》

17.《普希金詩選》

401傲慢與偏見，一個人的朝圣，歐·亨利小說集，哈姆雷特，威尼斯商人，仲夏夜之夢，暴風(fēng)雨，山海經(jīng)，新說山海經(jīng)，簡·愛，老人與海，魯濱孫漂流記，愿你與這世界溫暖相擁，請在星光的盡頭等我

402兄弟們，西游記，魯濱孫漂流記，微微一笑很傾城，目送

403偷影子的人，一切都是最好的安排，解憂雜貨店，孩子你慢慢來，親愛的安德烈，目送，我與世界只差一個你，夏至未至，魯濱孫漂流記，老人與海

404白夜行，嫌疑人X的獻(xiàn)身，解憂雜貨店，達(dá)·芬奇密碼，清明上河圖密碼，爵跡，愿風(fēng)載塵，上課不要看小說，從你的全世界路過，擺渡人 405三體，基督山伯爵，冰與火之歌，超星紀(jì)元系列，人生，球形閃電，看見，中國2185，地球紀(jì)元1-5，詩云系列

406水滸傳，明朝那些事，紅與黑，風(fēng)不能把陽光打敗，歐亨利全集

407環(huán)游地球八十天，魯濱孫漂流記，莫泊桑短篇小說集，基督山伯爵，假如給我三天光明，臨界點，沒人不說謊，狂人日記，哈姆雷特，威尼斯商人

408青銅葵花，呼嘯山莊，海底兩萬里，霧都孤兒，邊城，湯姆·索亞歷險記，許三觀賣血記，第九天，目送，歐亨利小說集

409傲慢與偏見，追風(fēng)箏的人，擺渡人，湯姆·索亞歷險記，簡·愛，追影子的人，感謝自己夠勇敢，透明的哀傷，青銅葵花

410城南舊事，看見，海底兩萬里，無關(guān)歲月，福爾摩斯，我與地壇，山居筆記，螢窗小語，湯姆·索亞歷險記，西游記

411熱愛生命，解憂雜貨店，單戀，曼昆經(jīng)濟(jì)學(xué)，十萬個為什么，西游記，我們仨，圣經(jīng)十誡，我與地壇，親愛的安德烈

412湯姆·索亞歷險記，西游記，三國演義，冰菓，魯濱孫漂流記，海底兩萬里，秒速五厘米，言葉之庭，歐·亨利精選集，神秘島

413格列夫游記，湯姆·索亞歷險記，魯濱孫漂流記，朱自清散文，城南舊事，假如給我三天光明，讀者精編，草房子，擺渡人，解憂雜貨店

414湯姆·索亞歷險記，十四歲的森林，西游記，當(dāng)你的才華還撐不起你的夢想時，嫌疑人X的獻(xiàn)身，從你的全世界路過，紅樓夢，十萬個為什么，狼圖騰，藏地密碼 415紅手指，城南舊事，湯姆·索亞歷險記，草房子，白夜行，再見了可魯，霧都孤兒，海底兩萬里，老人與海，西游記

416飄，生命中不能承受之重，白夜行，小婦人，家，春，秋，巴黎圣母院，非是非非，（林語堂版）蘇東坡傳

417雪國，哈利·波特，悲傷逆流成河，夏至未至，活著，微微一笑很傾城，刀劍神域，湯姆·索亞歷險記，盜墓筆記

418駱駝祥子，人類簡史，悲慘世界，巴黎圣母院，項鏈，復(fù)活，茶花女，城南舊事，老人與海，魯濱孫漂流記

419城南舊事，羅密歐與朱麗葉，三國演義，魯濱孫漂流記，假如給我三天光明，湯姆·索亞歷險記，歐·亨利短篇小說集，莫泊桑小說集，福爾摩斯，西游記 420全球通史，三國演義，清史，麥克白，笑面人，人生的枷鎖，基督山伯爵，失樂園，地獄 421活著，我們仨，解憂雜貨店，白夜行，從你的全世界路過，浮生六記，圍城，城南舊事，擺渡人，追風(fēng)箏的人

422歷史是個什么玩意兒，時間簡史，旅行使我們謙虛，看見，火星救援，窗邊的小豆豆，尼爾斯騎鵝歷險記，我親愛的甜橙樹，魯賓遜漂流記，三國演義 423三國演義，西游記，水滸傳，心理罪，格列夫游記，霧都孤兒，悲慘世界，歐·亨利短篇小說集，嫌疑人X的獻(xiàn)身，海底兩萬里

424馭風(fēng)少年，湯姆索亞歷險記，魯賓遜漂流記，光，黑駿馬，哈克·恩歷險記 425魯濱孫漂流記，重返狼群，海底兩萬里，知更鳥女孩，解憂雜貨店，野生的艾爾莎，動物的腳印，一個海難幸存者的故事，格列夫游記，夏至未至

426文化苦旅，目送，孩子你慢慢來，親愛的安德烈，傅雷家書，變色龍，解憂雜貨店，城南舊事，鏡花緣，綠野仙蹤

427半生為人，巴黎圣母院，三國演義，西游記，項鏈，河兩岸，天國的子彈 428巴黎圣母院，西游記，狼圖騰，尼爾斯騎鵝歷險記，魯濱孫漂流記，海底兩萬里，項鏈，羊脂球，假如給我三天光明，哈利波特

429巷說百物語，銀河鐵道之夜，不畏風(fēng)雨，窗邊的小豆豆，湯姆索亞歷險記，解憂雜貨店，橡子與山貓，城南舊事，八十天環(huán)游地球，海底兩萬里

430西游記，水滸傳，三國演義，親愛的安德烈，老人與海，一千零一夜，十萬個為什么，湯姆索亞歷險記，魯濱孫漂流記，阿Q正傳，藥

431三國演義，西游記，東周列國傳，封神演義，西點軍校，海底兩萬里，楊家將，三十六計，十萬個為什么，男生賈里

432神秘島，八十天環(huán)游世界，假如給我三天光明，蘇拉的鑰匙，城南舊事，茶花女，直到那一天，蘇菲的世界，黑駿馬，追風(fēng)箏的人

433西游記，嫌疑人X的獻(xiàn)身，魯濱孫漂流記，湯姆索亞歷險記，哈利波特，白夜

行，阿Q正傳，鋼鐵是怎樣煉成的，羊脂球，聊齋志異

434論語，水滸傳，三國演義，西游記，魯濱孫漂流記，海底兩萬里，十萬個為什么，湯姆索亞歷險記，曼德拉傳，地心歷險記

435城南舊事，佐賀的超級阿摩，泰戈爾詩集，橙色女孩，文化苦旅，貓，小狼小狼，舞臺，假如給我三天光明，林清玄散文集

436三體第一部第二部，格列夫游記，狼圖騰之小狼小狼，麥田里的守望者，小貓杜威，霍金傳，火星救援，這個歷史挺靠譜，十萬個為什么，安徒生童話 各位家長好，英語假期作業(yè)除了發(fā)的寒假作業(yè)之外！1:希望每位同學(xué)都能每天背10個單詞，和10個短語！自己把平時老師整理的高考重難點復(fù)習(xí)一下！因為單詞主要是為閱讀理解打基礎(chǔ)。短語和句型主要是為語法填空和改錯打基礎(chǔ)！只要是學(xué)語言，就必須過單詞這一關(guān)，就跟我們的漢字一樣！有了漢字才能讀文章，寫作文一樣！2每天做一道英語題，（要求把生詞查出來，和答案在哪段找到的，用筆畫出來）通過做題來鞏固知識點！假期時間40多天，單詞很容易忘記，開學(xué)回來聽課會非常費勁！找工作需要英語四六級！考研也需要英語、所以請家長監(jiān)督孩子完成作業(yè)！謝謝你們，辛苦了！

第五篇：城市規(guī)劃必看的30本書

城市規(guī)劃必看的30本書

1.《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》吳良鏞 2.《城市意象》 [美]凱文·林奇著 3.《城市設(shè)計》[美]培根埃德蒙 4.《拼貼城市》

[美]柯林·羅等編

5.《交往與空間》（第四版）（丹麥）蓋爾編.《感知與意象—城市理念與形象研究》 閔學(xué)勤著.《尋找失落空間—城市設(shè)計的理論》（美）特蘭西克著 8.《街道的美學(xué)》（日）蘆原義信著.《城市策劃實戰(zhàn)案例》

趙卓文著.《城市發(fā)展史(起源演變和前景)》（美）劉易斯·芒福德編

11.《城市設(shè)計新理論》

[美]亞歷山大等著.《美國大城市的死與生》（加）雅各布斯.《城記》 王軍.《采訪本上的城市》 王軍.《城市與人—部社會與建筑的歷史》（美）吉羅德 著.《城市色彩—個國際化視角》（美）斯文諾芙.《無邊的城市—論戰(zhàn)城市蔓延》（美）吉勒姆.《都市圈規(guī)劃：理論·方法·實例》 顧朝林 等主編.《區(qū)域城市—終結(jié)蔓延的規(guī)劃》（美）卡爾索普，富爾頓.《生態(tài)城市/60個優(yōu)秀案例研究》（西）魯亞諾.《共享空間—關(guān)于鄰里與區(qū)域設(shè)計》（美）凱爾博 22.《都市濱水區(qū)規(guī)劃》.《街道與城鎮(zhèn)的形成》 [美]邁克爾·索斯沃斯.《城市規(guī)劃概論》 陳錦富 著 25.《規(guī)劃師》雜志.《明日的田園城市》霍華德

27.《美國大城市的死與生》簡?雅各布

28.《城市，它的生長、衰退和將來》埃利爾·沙里寧 29.《理想空間》雜志

30.《比較城市化-20世紀(jì)的不同道路》[美]貝利著，顧朝林等譯