第一篇：《我的米白時代》讀書心得

《我的米白時代》——季羨林

心得體會

《我的米白時代》 主要收錄了季羨林88歲至去世前的文章，是季老最后十年的凝心之作。本書共分六大輯千禧感言、老年談年、故鄉(xiāng)行、病榻雜記、讀書有感和論怪論。談人生、做人與處世、人生的意義與價值、公德教育、談養(yǎng)生之術(shù)、長壽之道??一派對這世界的脈脈溫情，在拿起放下間，盡顯從容豁達，平常樸實中，盡現(xiàn)人生真諦。一位閱盡世間風(fēng)云的中國知識分子對這個世界最后的、一切的看法都在此書中。百年人生，將要歸去，季老最后想要表達的，僅是這數(shù)十萬言。本書是季老對這個世界最后的傾訴，盡是愛與溫柔。

讀完此書，使我收獲頗豐，感悟甚多。讓我感觸最深的是第六輯論怪論中的兩篇文章《做人與處世》和《有為有不為》?！蹲鋈伺c處世》中季老提到一個人活在世界上要處理好的其中一個關(guān)系是個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系，個人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以志遠”，庶幾近之?！队袨橛胁粸椤分屑纠现赋龃笮∩坪痛笮河袝r候是有聯(lián)系的。往往是先貪污少量的財務(wù)，心中還有點打賭。但是一旦得逞，嘗到甜頭，又沒被人發(fā)現(xiàn)于是膽子越來越大，貪污的數(shù)量也越來越多，終至一發(fā)不可收拾。希望每個人都能有為有不為。一旦“為”錯了就易然回頭。

對此想到習(xí)總書記提出的清清白白做人，干干凈凈做事，坦坦蕩蕩為官?？h一級陣地，必須由心中有黨、對黨忠誠的人堅守。要把牢政治方向，強化組織意識，時刻想到自己是黨的人，時刻不忘自己對黨應(yīng)盡的義務(wù)和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一。作為黨的干部，不論在什么地方、在哪個崗位上工作，都要經(jīng)得起風(fēng)浪考驗，不能在政治方向上走岔了、走偏了。要自覺同黨中央保持高度一致，自覺維護黨中央權(quán)威，黨中央提倡的堅決響應(yīng)，黨中央決定的堅決照辦，黨中央禁止的堅決杜絕。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。

大家心中要始終裝著老百姓，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，做到不謀私利、克己奉公。對個人的名譽、地位、利益，要想得透、看得淡。要著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，特別是要下大氣力解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。干事創(chuàng)業(yè)一定要樹立正確政績觀，做到“民之所好好之，民之所惡惡之”，求真務(wù)實、真抓實干。要把調(diào)查研究作為基本功，堅持從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使想出來的點子、舉措、方案符合實際情況。干部就要有擔當，有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會有多大成就。不能只想當官不想干事，只想攬權(quán)不想擔責，只想出彩不想出力。對定下來的工作部署，要一抓到底、善始善終。要有“功成不必在我”的境界，像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去。

事業(yè)成功的原因很多，奮發(fā)有為是主要因素。要有明知山有虎、偏向虎山行的勁頭，積極尋找克服困難的具體對策，真正成為帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)風(fēng)險、渡難關(guān)的主心骨，積極深化改革，推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。對突出矛盾要有責任意識，主動去解決而不是回避推卸。要意氣風(fēng)發(fā)、滿腔熱情干好，為官一任、造福一方。

我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。要正確行使權(quán)力，依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系。依法治國的根基在基層。要始終嚴格要求自己，自覺弘揚和踐行社會主義核心價值觀，加強道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官，引導(dǎo)全縣形成健康向上的社會風(fēng)尚。

第二篇：細米讀書心得

細米讀書心得

細米讀書心得1

“有那么一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一群仿佛來自天國的女孩兒。這些從蘇州城里來這里插隊的女知青，給平靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮而迷人的氣息?！惫适戮蛷倪@里開始了。

那天，稻香渡的人都聚集在大河邊，緊張而又興奮的等待著。他們知道過不了多久就會有一批女知青來到稻香渡，然后會被分到指定的家庭去，但是不是每個家庭都能分到的。然而，細米的家卻沒有分到。為此，細米傷心極了。后來，因為一個偶然的機會，使細米家也擁有了一個女知青，她的名字就叫——梅紋。

自從梅紋來到細米家，細米從一個調(diào)皮的孩子，變成了一個懂事的少年;從原來連藝術(shù)是什么都不知道，變成了現(xiàn)在已經(jīng)慢慢會去創(chuàng)造藝術(shù)!梅紋教他了太多太多……梅紋教他雕塑，梅紋教他做人。

細米在梅紋還沒來之前，常常拿著小刀在他的課桌上、他家的木板門上刻啊刻，刻風(fēng)景、刻人物、刻他所看到的一切。梅紋看到了這一切，于是，決心教細米學(xué)雕塑。他們每天在那間梅紋特地為細米準備的小房間里學(xué)雕塑。日子一天一天過去了，細米的雕塑水平一天一天地在提高。有一次，梅紋讓細米去參加縣文化館的展覽。細米和梅紋精心挑選了幾件作品，興致勃勃的拿去投稿，可當他們看到那里的工作人員把細米的.作品扔在角落里的時候，梅紋生氣極了，說那些人是不懂藝術(shù)的家伙?？杀M管如此，細米的作品還是沒能參展。

在生活中，在學(xué)習(xí)上，我們也要像細米學(xué)雕塑一樣持之以恒、堅持不懈，努力把一件事情做好、做得更完美。記得有一次，我正在做作業(yè)。突然，我遇到了一道難題，我想：這種題型以前好像沒教過。正當我準備放棄的時候，我的腦子里回現(xiàn)出細米正努力雕塑的情景。于是，我總結(jié)了一下關(guān)于這一類的知識提要，然后，仔細地想了一下。果然，題目一下子就做出來了。這使我更加欽佩細米，也更加對這一方面深有感觸。

讓我們一起塑造一個完美的人生，努力雕刻好自己的未來吧!

細米讀書心得2

少年細米生來就是一個愛臉紅的男孩兒，他與表妹紅藕兩小無猜，一同長大，日子如清水一般自然流淌。然而，有那么一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一群仿佛來自天國的女孩兒。這些從蘇州城里來這里插隊的女知青，給平靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮而迷人的氣息，而其中的梅紋姑娘以她純凈而溫柔的情感與精神力量，使細米這個桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入新的成長歷程……

這本小說的作者是曹文軒，他的書里的故事給我留下了很深很深的印象，他曾寫過許許多多像《細米》這樣的小說，它們仿佛讓我身臨其境：《草房子》、《青銅葵花》、《野風(fēng)車》、《狗牙雨》……。這些小說都講述著童年的故事，這可以看出作者是多么回味童年啊，也說明這些作品跟作者小時候的經(jīng)歷有些相似。作品能讓人感動，甚至能讓人流下感動的眼淚，這就表現(xiàn)了作者寫作的高超之處。故事中小時候的細米每天在田野里玩耍，抓鴨子給梅紋補身子，抓魚給奶奶吃，綠油油的田野里，一個活蹦亂跳的身影忽隱忽現(xiàn)……

在《細米》中，細米這個什么都不知道的孩子，每天只知道吃了睡睡了吃，在稻香渡過著無憂無慮的生活，直到梅紋的出現(xiàn)。杜細米的爸爸杜子漸是稻香渡的校長，他讓梅紋成為了稻香渡的'老師，也是細米的老師。她的精神力量才讓整天在木桌上用刻刀亂刻來發(fā)泄自己的心情的細米，漸漸的變成一個擅長篆刻的細米，認真學(xué)習(xí)的細米，這種精神深深的打動了我的心。

翹翹也算是這本書的重要角色了。不過它只是一條狗，它是杜細米最忠實的朋友。既然細米家也不是很富裕，為什么還有條狗呢?你一定很奇怪。那就是因為細米兩次“舍身相救”，它才有了性命……那一天，當“小七子”——一個下流胚子，全村人都不理他，每家的大人都告訴自己家的孩子要離他遠些，連大人在街頭遇見了他都離他遠遠的。他拿著棒子，想把翹翹這只流浪狗給打死，翹翹身上已經(jīng)傷痕累累了,他躺在地上呼哧呼哧的喘著氣，就在這千鈞一發(fā)的時候，細米剛好路過這里，把翹翹抱進了玉米地，在這時候，細米看到了小七子，他明白了事情的緣由，用手指了指稻田，而他只盯著玉米地，“你騙我?！毙∑咦幼分毭?，和細米一起尋找著翹翹。在傾盆大雨下，小七子還不罷休，絕不放過翹翹，細米一直守翹翹到晚上……于是翹翹發(fā)誓，永遠都跟細米在一起。

細米這種“善良”打動了翹翹和我，如果別人有需要幫助的，興許這是他能做到的;如果別人的困難很大，無論多大，你也要盡自己的全力去幫助他，也許你的幫忙使他們改變了一生。

每一本書都有它的精髓，要細細的讀，好好的讀，才能了解作者為什么要寫這本書，作者有什么樣的情感。他們不可能沒有情感的去寫書。要把自己想象成這些書的主人公，深入的體會、了解……

細米讀書心得3

在一個靜謐的午后，閑來無事，拿起了放在床邊的曹文軒的《細米》用心的讀了起來。

剛拿起這本書，封面上一望無際的金色的麥浪，遠處幾個孩子在嬉戲玩耍，而近處一個穿著樸實的少年，手里拎著一個大大的籃子在田埂上呆呆的站著，他就是主人公：細米，一個能用自己心靈來進行雕塑的男孩，一個善良、樸實又愛臉紅個男孩。

書中的故事發(fā)生蘇北的一個名叫稻香渡的村莊，講述了一個用雕刻來說話的少年細米一些童年趣事，作者把他的情感描繪的淋淋盡致。在他的雕刻生涯中碰到了他的第一個觀眾插隊女知青梅紋。梅紋的到來，給平靜的鄉(xiāng)村生活帶來了一股新鮮而迷人的氣息，以她純凈而溫柔的情感與精神力量，使細米這個桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入新的成長歷程。他們一起學(xué)雕塑、賞月夜、割稻子、甚至受懲罰。到最后，梅紋走了，細米也隨之長大。在這其中，有著悲傷與喜、哭與笑、情與愛、懊與悔。

小說深諳人情與人性的微妙，寫就了一段可以與日月同在的情感故事，以優(yōu)雅的筆調(diào)完成了一個少年的心靈雕塑，安寧的村落、寂靜的麥田、旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車、河里的小船、各色的鴿子、雪白的蘆花、裊裊的炊煙，與四季優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)景一道，參加了這個東方少年的成長加冕禮。

作者用含蓄的筆調(diào)，耐人尋味的寫法，展現(xiàn)了細米的人格魅力，他樸實，他善良，他倔強但他也愛臉紅，一個剛剛步入青春期的男孩，生命中有的是那份活力、有的是那份激情。

本來他可以平靜的在稻香渡過著他平實的生活，但是插隊女知青梅紋的到來也讓他拿平靜的生活激起一絲絲的漣漪。梅紋住到了他家，他非常的高興，但是他不管她叫姐姐，沒有理由。他為了這個姐姐可以去和村里的那些孩子們打架，為了這個姐姐他可以去偷爸爸的鑰匙，而被爸爸拿鞭子痛打，為了這個姐姐，他可以在冰天雪地的河面上整整一天就是為了調(diào)到那條可以補身子的金鯉魚，為了這個姐姐他把隨心所欲的雕刻變成了頗為專業(yè)的細心琢磨，為了這個姐姐他最后考上的大學(xué)。但是最后當梅紋要離開時他卻不敢面對，當梅紋真的走后他卻獨自來到屬于他們倆的雕刻小屋任淚水狂涌，讓人心疼，讓人感動。

梅紋剛來到這個溫暖的家后，便被細米的那種雕刻的靈氣所感動，他認為這是個不平凡的男孩，她用她獨有的敏銳的感覺，來開發(fā)引導(dǎo)細米。在梅紋的.啟發(fā)下，細米對于藝術(shù)有了一種心靈的自覺，于是他在精神上走向了成熟。梅紋曾滿腔熱忱地推薦細米的雕刻參加縣文化館的展覽，可是當文化館的人很敷衍潦草地處置細米送來的作品時，梅紋氣憤了，指責他們是不懂藝術(shù)的“白癡”，回到家后親自為他準備了屬于他們自己的個人展，讓細米的心靈、讓細米的精神得到了提升。在細米即將考大學(xué)時，梅紋的回城通知書也到了，但梅紋為了這個弟弟無論誰的勸說也無濟于事，他要等到細米完成它人生中一次重要的考試，最后細米考試成功了，梅紋也悄悄地回城了。她留下的是對細米的幫助、對細米精神的正確的引導(dǎo)，更留下的是和細米之間那種純潔的青春萌動。

閱讀細米，實際上心靈在得到一次美麗而純凈的心靈旅程，在這本書里，我們看到最多的是它不斷滲透的人性美，超越自我的審美，同時也含著憂傷的淡淡的詩意，從這里，我們能看到最為美麗純潔的感情，也能切實的感受到作者向我們所傳遞的那種古典大氣之美。

細米讀書心得4

這幾天，我一直在看一本叫《細米》的書，這本是書是曹文軒寫的，曹文軒可是北京大學(xué)的教授呢！這本書寫的是一個叫細米的男孩，發(fā)生的一些事情。

我最喜歡的是第二篇文章《樹上是葉子就是我的家》中的第二篇小故事。這里面講了細米非?？炭嗫號|西。有一次他的朋友梅紋看見細米在專注的刻著一只小毛驢，看見他的刻刀不是專門的雕刻刀，而是銷鉛筆的刀。細米的作品在這個房間里到處都是，桌子上、抽屜里、床底下、四周到處都是，而那些作品正是吸引著梅紋。在離細米家有點遠的一塊大墻上是細米用粉筆畫的一些搞笑的事，都是細米自己經(jīng)歷過的、看到過的。梅紋看到了這些圖案，都緊緊的吸引住梅紋。

我喜歡這篇是因為我覺得細米是一個很有才能的孩子，他畫的雖然不太好，但是也挺很吸引人的，雖然這些作品不那么好笑，但能給人一種看見真的場景一樣，所以我喜歡這一篇。

今天，我讀完了《細米》這本書，又寫了篇作文真好。

細米，一個男孩，一個鄉(xiāng)村男孩，一個鄉(xiāng)村的.野男孩。平時，不是給別人找麻煩，就是大半夜了也不回家，弄得父母急死了。有時，還和同學(xué)打架，一直讓老師操心。

可是，有一天，分到他家的女知青讓他有所改變。梅紋教他藝術(shù)，教他禮貌待人。她很照顧細米，把他當親弟弟對待。

在他們一起生活的日子里，他們也經(jīng)歷了無數(shù)的挫折，但是他們總是能站起來。時間如同一只離弦的箭，收也收不回來。就在細米給舅舅割草蓋房時，梅紋去蘇州了，只有一個頭像留在那兒，一股濃濃的情意。

關(guān)愛能改變一個人的性格，關(guān)愛能改變一個人的心靈，關(guān)愛讓一切皆有可能。

每天都會有奇跡，可能有些壞人做出了好人的舉動，誰能做到？只有關(guān)愛。有時，風(fēng)也溫柔，雨也可親近。愛無處不在，清潔工愛地球，馴獸師愛動物。我們也可以做到，只要心中充滿愛，一切皆有可能！

細米讀書心得5

高爾基曾說過一句名言：書籍是人類進步的階梯。我從小就愛讀著名作家曹文軒的作品，閱讀他的《草房子》、《山羊不吃天堂草》、《青銅葵花》，總使我如癡如醉。其中，最讓我記憶猶新的是《細米》。

《細米》這本書講述的是：少年細米是一個桀驁不馴的鄉(xiāng)野男孩，他與表妹紅藕兩小無猜，一同長大，日子如清水一般自然地流淌。然而有一天，大河上漂來一葉白礬，上面坐著些從蘇州城來鄉(xiāng)村插隊的女知青，給平靜的鄉(xiāng)村帶來了不一樣的生活。其中的梅紋被安排到了細米家，她引領(lǐng)細米走過了青蔥的成長歲月，與細米之間發(fā)生了一系列精彩的故事。

讀完這本書，我徹底地被震撼了!曹文軒寫的故事，一大部分都與鄉(xiāng)村生活聯(lián)系在一起。這本書把我?guī)У搅思毭咨畹牡胤?，我如身臨其境般地感受到那里的風(fēng)景之優(yōu)美，鄉(xiāng)民之熱情，不同于城市的熱鬧。我更被細米與梅紋之間那種相互理解、血濃于水的親情和人與人之間那種美好的感情所感染。細米的父母與梅紋非親非故，卻一直細心地照顧她。在梅紋的父母去世時，梅紋躺在床上，水米不進，細米的.媽媽盡心盡力地照顧著她，才使得她從陰影和悲傷中走了出來。而梅紋與細米并非親姐弟，卻像親姐弟一樣互相關(guān)心，互相愛護。梅紋觀察到細米有一個壞習(xí)慣，那就是喜歡用刀瞎刻。她沒有像其它人那樣責備細米，而是用自己獨有的方法引導(dǎo)他，教他如何使用刻刀，對細米是諄諄教導(dǎo)，使他刻出來的作品一幅比一幅生動，最后，在梅紋將要離開時，還把自己父親生前最喜愛的刻刀贈予細米。而細米總在梅紋深夜家訪學(xué)生時，提著一盞小馬燈，坐在樹下，等待著家訪完的梅紋一起回家。我被他們之間那種淳樸、沒有半絲污痕的感情所感動了。

讀著《細米》，人與人之間那種真摯、淳樸的美好情感充盈著我的胸腔，凈化著我的靈魂。讓我深刻地感受到世界的美好!

細米讀書心得6

細米，讀了他我知道：細米是好樣的，是個響當當?shù)哪凶訚h！

為什么要這么形容細米呢？我從內(nèi)心深處感到細米很堅強，文章中有這樣一個典型的故事：“梅紋是蘇州來的知青，梅紋的父母不幸溺水而死，梅紋去為爸媽辦后事去了，去了很長時間沒回來，細米就坐在家門口等著梅紋，有一次，他看錯了人，以為那個女孩是梅紋，就追上去，不了把臉磕破了，流了很多血，細米依然不放棄”從這段就能充分地體現(xiàn)出細米很堅定，臉割破了要，換了我，我只會哇哇大哭，而細米沒有！后面，更讓我感到震撼：梅紋終于回來了，可是她大病了一場，細米聽母親說河里有一種魚能治好梅紋的病，那是一個寒冬

，外面非常的冷，細米偷偷的借來了魚網(wǎng)來到冰面上打魚，細米為了能撈上一條能夠救命的金鯉魚，她的手被鋒利的冰片劃破了，流出了鮮血”從這我體會到：在那樣的.環(huán)境下能撈上罕見的金鯉魚是十分困難的，讀到這，一股寒流仿佛穿過我的身體。細米還很有毅力，在別人撈不上的情況下，別人會放棄，而細米卻堅持到底。細米不疼嗎？疼啊，可他堅強。

我已后也要做一個堅強的好孩子??！

細米讀書心得7

寒假里，我讀了幾本書，其中令我感觸較深的一本書，是著名作家曹文軒寫的——《細米》。

這本書主要講了少年細米生來就是一個愛臉紅的男孩，他與表妹紅藕兩小無猜，一同長大，日子如清水一般自然流淌。然而，有那么一天，大河上飄來一葉巨大的白帆，白帆下飄來了一群仿佛來自天國的女孩。

這些從蘇州城里來這里插隊的女知音，給安靜的鄉(xiāng)村帶來了一股新鮮而迷人的氣息，而其中梅紋姑娘以她純凈而溫柔的情感與精神力量，使細米這個桀驁不馴的鄉(xiāng)野之子步入新的成長之路。

讀完了這本書，我學(xué)會了梅紋教育細米那種堅持不懈的精神品質(zhì)。書中那個淘氣的孩子——細米，是個愛好雕刻的孩子，但從未學(xué)過。梅紋看見細米雕刻的作品，由衷地覺得細米在這方面很有天賦，于是就決定教細米雕刻。在學(xué)習(xí)雕刻期間，細米好多次想放棄，但次次都被梅紋給說服了。書中有些例子，我來舉給你們看看吧!

第一次梅紋教細米雕塑時，細米是拒絕的，是因為當他走進梅紋教他雕塑的那間小屋時，就會感到一種壓力——這種壓力是過去在亂刻時沒有的。梅紋對細米的心態(tài)了如指掌，所以她盡量使他感到輕松。比如說當天，那時已是下午四點鐘，她才出去尋找細米，讓他回到那間小屋——開始第一件作品。梅紋的這種堅持不懈的.精神我在生活中也學(xué)到了。

寒假開始的前幾天，弟弟就把學(xué)校布置的作業(yè)寫完了。媽媽想，作業(yè)寫完了就讓他玩的話，他的心會玩野的。于是，在我和媽媽商討后決定——讓弟弟把下冊的語文書拿來看讀，再幫他買一些數(shù)學(xué)練習(xí)。如果有不懂的題目可以來問我。

說干就干，第二天，我們?nèi)司腿陰偷艿苜I練習(xí)。弟弟一進書店就被一些漫畫書迷住了，這讓我和媽媽十分“得意”。我們挑選了一些口算練習(xí)和應(yīng)用題練習(xí)，弟弟回過神來看見我們在選書就朝我們走過來當他看見練習(xí)時并沒有驚訝，而是從我手中拿過練習(xí)看了起來，我和媽媽滿臉驚訝。

弟弟看了看，說：“這個口算還有除法，我們還沒有學(xué)過呢!”

我拿過練習(xí)說：“這個除法其實和乘法一樣的。你聽我和你說啊，比如這道題目，你看啊，15除以5等于幾，那你就想幾乘5等于15，不就行了嗎?”

媽媽在旁邊微笑著，悄悄對我說：“效果還不錯呦，加油!”“知道了，我會加油的。”我回頭得意地望了一眼媽媽道。

第二天大早，我看見弟弟在書桌前認真地寫著練習(xí)，我心想：這小子今天這么認真，真是太陽打西邊出來了。邊想著邊向他的書桌旁走去。當我看見弟弟的確在書桌前寫著練習(xí)，我便回到自己的書桌前完成自己的“任務(wù)”。

大概過了十幾分鐘，我聽見弟弟房間傳出來的聲音：“姐姐，快過來一下，我有一道題目不會寫?！薄班?，來了!”我應(yīng)道。

我來到他的書桌前，看了看題目，便和他講解起來。但是我不管怎么講，弟弟都理解不了，我剛想破口大罵，又想起書中梅紋的堅持不懈。于是，我又換了一種方式對他講，過了十幾分鐘，弟弟總算明白過來了，我把這件事告訴媽媽，媽媽對我說：“做的不錯!”

讀完這本書，發(fā)生這件事，我悟出一個道理：不管做什么事都要堅持不懈，正像錢學(xué)森所說：“不要失去信心，只要堅持不懈就終會有成果!”

第三篇：鄧小平時代讀書心得

讀《鄧小平時代》一書心得體會

傅高義教授所著的《鄧小平時代》一書，運用豐富的史料和真實的歷史事件，對鄧小平跌宕起伏的一生以及中國驚險崎嶇的改革開放之路作了全景式的描述。通過對《鄧小平時代》一書的習(xí)讀，讓我進一步了解到了一代偉人不平凡的一生，我認為其間最值得我學(xué)習(xí)的是：鄧小平同志對黨堅定的信仰、對祖國對人民無限的熱愛和務(wù)實創(chuàng)新的工作作風(fēng)。他對黨有著堅定的信念。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是我們每個共產(chǎn)黨人應(yīng)當堅守的政治靈魂。像毛澤東和周恩來一樣，鄧小平同志具有堅定的共產(chǎn)主義信仰和維護黨和國家利益的堅定立場，在他“三起三落”的官場沉浮時也從未動搖過對黨的信仰，而是鑄就了他寵辱不驚，棉里藏針，外柔內(nèi)剛，對自己的處境泰然自若的品格。他的一生都在為著國家的獨立、發(fā)展、富強而奮斗。在他退出政治舞臺時，給全體政治局成員的信中寫到：“我的生命是屬于黨，屬于國家的，退下來以后我將繼續(xù)忠于黨和國家的事業(yè)?！彼簧部罒o數(shù)，多年后回憶起往事，他仍然深情地說：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來、戰(zhàn)勝千難萬險呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！毙刂杏行叛?，心中有人民，所以他能在逆境面前選擇堅定，在是非面前秉持正義，在風(fēng)浪面前從容淡定。在新的歷史條件下，我們要繼續(xù)發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，始終堅持黨的性質(zhì)和宗旨，始終保持工人階級先鋒隊的性質(zhì)和宗旨，全心全意為人民謀利益，始終堅守共產(chǎn)黨人的政治靈魂，提升應(yīng)對挑戰(zhàn)和風(fēng)險的能力，獲得廣大人民群眾的衷心擁護和支持。

他對祖國對人民有著無限的熱愛。他的一生都在為著讓人們生活地更好而頑強拼搏。傅高義在書中反復(fù)提及鄧小平在七十年代末提出世紀末讓國民經(jīng)濟翻兩番的目標。針對解決溫飽問題，奔小康這一決策，他提出了“三步走”戰(zhàn)略，并帶領(lǐng)全國人民朝著這個目標步步挺進。他所發(fā)動的改革開放雖然經(jīng)歷了一些波折，但他在這個變化過程中的作用，功不可沒。鄧小平同志完美的詮釋了“發(fā)展就是硬道理”的含義，他提出并堅持的改革開放戰(zhàn)略，使中國成為了世界第二大經(jīng)濟體，國力大幅增強，使我們廣大人民的生活水平得到了巨大的改善。他的所作所為無不體現(xiàn)了一個為官者一切從人民利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的精神。今天，我們站在歷史的關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點，世情國情黨情發(fā)生著深刻的變化，黨的根基在于人民、血脈在于人民、力量在于人民。我們要堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，懷揣著對人民群眾的熱愛之情，了解群眾在想什么、需要什么，有什么困難，設(shè)身處地考慮群眾的訴求，解決群眾反映的問題，堅持謀劃工作站在群眾立場，推進工作牢記群眾觀點，落實工作考慮群眾利益，檢驗工作以群眾滿意為標準。

作為一名黨員，我們要向小平同志學(xué)習(xí)，直面“四種危險”，始終保持清醒的頭腦，加強理論武裝，牢記“兩個務(wù)必”，不辜負黨和人民對我們的期望與囑托；維護公平正義，誠實務(wù)實，帶領(lǐng)引導(dǎo)干部群眾自覺履行社會責任、家庭責任，培育知榮辱、講正氣、做奉獻、促和諧的良好風(fēng)尚。

第四篇：大數(shù)據(jù)時代讀書心得

生活，工作以及思維的大變革

——讀《大數(shù)據(jù)時代》有感及所思

讀了《大數(shù)據(jù)時代》后，感覺到一個大變革的時代將要來臨。雖然還不怎么明了到底要徹底改變哪些思維和操作方式，但顯然作者想要“終結(jié)”或顛覆一些傳統(tǒng)上作為我們思維和生存基本理論、方法和方式。在這樣的想法面前，我的思想被強烈震撼，不禁戰(zhàn)栗起來。

本書從思維、商業(yè)、管理三個方面闡述了在大數(shù)據(jù)時代在下的變革，這些變革涉及到我們生活的方方面面，幾乎其影響程度可以與兩次工業(yè)革命相媲美。作者在第一部分提出了三個比較令人震驚的觀點，也就是大數(shù)據(jù)的精髓在于我們分析信息時的三個轉(zhuǎn)變，這三個轉(zhuǎn)變將改變我們的理解和組建社會的方法。并且作者將生活，工作思維的大變革和這幾個方面緊緊聯(lián)系在一起。

第一個轉(zhuǎn)變是，在大數(shù)據(jù)時代，我們可以分析更多的數(shù)據(jù)，有時候甚至可以處理和某個特別現(xiàn)象相關(guān)的所有數(shù)據(jù)，而不再依賴于隨機采樣。也就是說樣本等于總體；第二個轉(zhuǎn)變是對研究數(shù)據(jù)不會追求精度，而且追求混雜性，小數(shù)據(jù)時代下，追求精確度是合理的，因為我們收集的數(shù)據(jù)很少，所以要越精確越好，包括如今仍然也在使用這種辦法；但是在某些時代，尤其是在大數(shù)據(jù)時代背景下，快速獲得一個大概輪廓和發(fā)展脈絡(luò)，要比精確性重要得多，既然選擇了整體性，肯定要忽視細節(jié)和確定性；第三個改變是不是因果關(guān)系而是相關(guān)關(guān)系，在大數(shù)據(jù)時代，我們更需要了解一個東西是什么，而不是為什么，要找到關(guān)聯(lián)無，通過一個良好的關(guān)聯(lián)物的相關(guān)關(guān)系可以幫助我們捕捉預(yù)測未來。

這三個方面是大數(shù)據(jù)時代所給我們帶來的思維上的改變，所謂思路決定出路，思路有了創(chuàng)新，有了拓展，相應(yīng)的社會也就會有很大的變化。緊接著第二部分作者從萬事萬物數(shù)據(jù)化和數(shù)據(jù)交叉復(fù)用的巨大價值兩個方面，講述驅(qū)動大數(shù)據(jù)戰(zhàn)車在材質(zhì)和智力方面向前滾動的最根本動力。第三部分則是闡述了大數(shù)據(jù)時代下的弊端以及在管理上的措施。個人認為本書的精髓部分是第一部分，第一部分的三個觀點涉及的面很廣，包括統(tǒng)計學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)等。后兩個部分都是以第一部分這三個觀點為基礎(chǔ)展開闡述的。

這本書給我感觸最深的就是這三個轉(zhuǎn)變，或者說是三個觀點，可以說是哲學(xué)上說的世界觀，因為世界觀決定方法論，所以這三個觀點對傳統(tǒng)看法的顛覆，就會導(dǎo)致各種變革的發(fā)生。首先是第一個，作者認為在抽樣研究時期，由于研究條件的欠缺，只能以少量的數(shù)據(jù)獲取最大的信息，而在大數(shù)據(jù)時代，我們可以獲得海量的數(shù)據(jù)，抽樣自然就失去它的意義了。放棄了隨機分析法這種捷徑，采用所有的數(shù)據(jù)。作者用大數(shù)據(jù)與喬布斯的癌癥治療例子說明了使用全部數(shù)據(jù)而非樣本的意義，列舉了日本“相撲”等來證明使用全體數(shù)據(jù)的重要性。這個觀點足以引起統(tǒng)計學(xué)乃至社會文明的變革，因為統(tǒng)計抽樣和幾何學(xué)定理、萬有引力一樣被看做文明得以建立牢固的基石。我對這個觀點還是比較認同的，如果真能收集到整體的數(shù)據(jù)而且分析數(shù)據(jù)的工具也足夠先進，自然是全體數(shù)據(jù)研究得出的結(jié)果更令人信服。但是這個觀點也過于絕對，就算是在大數(shù)據(jù)時代要想收集到全體數(shù)據(jù)還是不太可能實現(xiàn)的，因為收集全體數(shù)據(jù)要付出的代價有時會很大。比如說，你要檢測食品中致癌物質(zhì)是否超標，你不可能每一件食品你都檢測一遍吧。

第二，要效率不要絕對的精確。作者說，執(zhí)迷于精確性是信息缺乏時代和模擬時代的產(chǎn)物，只有5%的數(shù)據(jù)是結(jié)構(gòu)化且能適用于傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫的。如果不接受混亂，剩下95%的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)都無法被利用。作者是基于數(shù)據(jù)不可能百分之百正確的考慮而做出這樣的判斷的，如果采用小數(shù)據(jù)一個數(shù)據(jù)的錯誤就會導(dǎo)致結(jié) 果的誤差很大，但是如果數(shù)據(jù)足夠多、數(shù)據(jù)足夠雜那得出的結(jié)果就越靠近正確答案。大數(shù)據(jù)時代要求我們重新審視精確性的優(yōu)劣，甚至還說到大數(shù)據(jù)不僅讓我們不再期待精確性，也讓我們無法實現(xiàn)精確性。谷歌翻譯的成功很好地證明了這一點，谷歌的翻譯系統(tǒng)不像Candide那樣精確地翻譯每一句話，它谷歌翻譯之所以優(yōu)于IBM的Candide系統(tǒng)并不是因為它擁有更好的算法機制，和微軟的班科和布里爾一樣，谷歌翻譯增加了各種各樣的數(shù)據(jù)，并且接受了有錯誤的數(shù)據(jù)。

而在閱讀這本書時，發(fā)現(xiàn)這本書中爭議最大的一個觀點，不僅是讀者，就算是本書的譯者也在序言中明確地說到他不認同“相關(guān)關(guān)系比因果關(guān)系更重要”的觀點。作者覺得相關(guān)關(guān)系對于預(yù)測一些事情已經(jīng)足夠了，不用花大力氣去研究他們的因果關(guān)系。作者用林登的亞馬遜推薦系統(tǒng)的成功，證實了大數(shù)據(jù)在分析相關(guān)性方面的優(yōu)勢以及在銷售中獲得的成功。沃爾瑪也是充分利用并挖掘各類數(shù)據(jù)信息的代表，從啤酒和尿布的案例，以及作者舉的有關(guān)蛋撻和颶風(fēng)天氣的案例，都說明了掌握了相關(guān)關(guān)系對于他們策略的幫助。一句話，知道是什么就夠了，不用知道為什么。很明顯作者所舉的例子都是屬于商業(yè)領(lǐng)域的，但是對于其他領(lǐng)域來說這個觀點就值得商榷了。比如說，在科學(xué)研究領(lǐng)域，你需要知其然也需要知道其所以然，找到事件發(fā)生的原理。用文中的一個例子說明，喬布斯測出整個基因圖譜來治療癌癥，但是你治療癌癥你必須知道癌癥發(fā)病的原理，知道哪一段基因?qū)е铝诉@種疾病，不可能只是說收集各種數(shù)據(jù)，然后利用其相關(guān)性來判斷哪里出現(xiàn)了問題。

過度依賴所帶來的后果。也用《少數(shù)派的報告》這部電影來說明如果癡迷于數(shù)據(jù)會導(dǎo)致我們將生活在一個沒有獨立選擇和自由意志的社會，如果一切變?yōu)楝F(xiàn)實，我們將被禁錮在大數(shù)據(jù)的可能性之中。所以書中提出了幾種解決方法，一種是使用數(shù)據(jù)時征詢數(shù)據(jù)所有個人的知曉和授權(quán)。第二個技術(shù)途徑就是匿名化。毫無疑問，大數(shù)據(jù)將會給社會管理帶來巨大的變革。

在這個信息爆炸的時代，大數(shù)據(jù)給人類社會的方方面面帶來了巨大的變革，這是社會發(fā)展的潮流，不可逆轉(zhuǎn)，我們只有順應(yīng)這種潮流，把握住大數(shù)據(jù)時代變革的思想，才能在時代潮流中成為佼佼者，在思維上思路上略高一籌，才能在行動中占得先機！

第五篇：《大數(shù)據(jù)時代》讀書心得

大數(shù)據(jù)時代，引領(lǐng)信息全球化

——讀《大數(shù)據(jù)時代》有感

如今說起新媒體和互聯(lián)網(wǎng)，必提大數(shù)據(jù)，似乎不這樣說就OUT了。而且人云亦云的居多，不少談?wù)撜呱踔吝€沒有認真讀過這方面的經(jīng)典著作——舍恩佰格的《大數(shù)據(jù)時代》。維克托·邁爾——舍恩伯格何許人也？他現(xiàn)任牛津大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院互聯(lián)網(wǎng)研究所治理與監(jiān)管專業(yè)教授，曾任哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院信息監(jiān)管科研項目負責人。他的咨詢客戶包括微軟、惠普和IBM等全球頂級企業(yè)，他是歐盟互聯(lián)網(wǎng)官方政策背后真正的制定者和參與者，他還先后擔任多國政府高層的智囊。這位被譽為：大數(shù)據(jù)時代的預(yù)言家“的牛津教授真牛！那么，這位大師說的都是金科玉律嗎？并不一定，讀大師的作品一定要做些功課才好讀懂，如果能做足功課又具備相應(yīng)的理論功底，就能與之進行一場思想上的對話。

粗淺認識之我見

舍恩伯格分三部分來討論大數(shù)據(jù)，即思維變革、商業(yè)變革和管理變革。在第一部分“大數(shù)據(jù)時代的思維變革”中，舍恩伯格旗幟鮮明的亮出他的三個觀點：

一、更多：不是隨機樣本，而是全體數(shù)據(jù)；

二、更雜：不是精確性，而是混雜性；

三、更好：不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系。對于第一個觀點，我不敢茍同。一方面是對全體數(shù)據(jù)進行處理，在技術(shù)和設(shè)備上有相當高的難度。另一方面是不是都有此必要，對于簡單事實進行判斷的數(shù)據(jù)分析難道也要采集全體數(shù)據(jù)嗎？我曾與香港城市大學(xué)的祝建華教授討論過。祝教授是傳播學(xué)研究方法和數(shù)據(jù)分析的專家，他認為一定可以找到一種數(shù)理統(tǒng)計方法來進行分析，并不一定需要全部數(shù)據(jù)。聯(lián)系到舍恩伯格第二個觀點中所說的相關(guān)關(guān)系，我理解他說的全體數(shù)據(jù)不是指數(shù)量而是指范圍，即大數(shù)據(jù)的隨機樣本不限于目標數(shù)據(jù)，還包括目標以外的所有數(shù)據(jù)。我認為大數(shù)據(jù)分析不能排除隨機抽樣，只是抽樣的方法和范圍要加以拓展。

我同意舍恩伯格的第二觀點，我認為這是對他第一個觀點很好的補充，這也是對精準傳播和精準營銷的一種反思?！按髷?shù)據(jù)的簡單算法比小數(shù)據(jù)的復(fù)雜算法更有效?！备哂泻暧^視野和東方哲學(xué)思維。對于舍恩伯格的第三個觀點，我也不能完全贊同?！安皇且蚬P(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系。”不需要知道“為什么”，只需要知道“是什么”。傳播即數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)即關(guān)系。在小數(shù)據(jù)時代人們只關(guān)心因果關(guān)系，對相關(guān)關(guān)系認識不足，大數(shù)據(jù)時代相關(guān)關(guān)系舉足輕重，如何強調(diào)都不為過，但不應(yīng)該完全排斥它。大數(shù)據(jù)從何而來？為何而用？如果我們完全忽略因果關(guān)系，不知道大數(shù)據(jù)產(chǎn)生的前因后果，也就消解了大數(shù)據(jù)的人文價值。如今不少學(xué)者為了闡述和傳播其觀點往往語出驚人，對舊有觀念進行徹底的否定。

世間萬物的復(fù)雜性多樣化并非非此即彼那么簡單，舍恩伯格也是這種二元對立的幼稚思維嗎？其實不然，讀者在閱讀時一定要看清楚他是在什么語境下說的，不要因囫圇吞棗的淺讀而陷入斷章取義的誤讀。比如說舍恩伯格在提出“不是因果關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系。”這一論斷時，他在書中還說道：“在大多數(shù)情況下，一旦我們完成了對大數(shù)據(jù)的相關(guān)關(guān)系分析，而又不再滿足于僅僅知道‘是什么’時，我們就會繼續(xù)向更深層次研究的因果關(guān)系，找出背后的‘為什么’?！庇纱丝梢?，他說的全體數(shù)據(jù)和相關(guān)關(guān)系都在特定語境下的，是在數(shù)據(jù)挖掘中的選項。

大數(shù)據(jù)研究的一大驅(qū)動力就是商用，舍恩伯格在第二部分里討論了大數(shù)據(jù)時代的商業(yè)變革。舍恩伯格認為數(shù)據(jù)化就是一切皆可“量化”，大數(shù)據(jù)的定量分析有力地回答“是什么”這一問題，但仍然無法完全回答“為什么”。因此，我認為并不能排除定性分析和質(zhì)化研究。數(shù)據(jù)創(chuàng)新可以創(chuàng)造價值，這是毫無疑問的。舍恩伯格在討論大數(shù)據(jù)的角色定位時仍把它置于數(shù)據(jù)應(yīng)用的商業(yè)系統(tǒng)中，而沒有把它置于整個社會系統(tǒng)里，但他在第二部分大數(shù)據(jù)時代的管理變革中討論了這個問題。在風(fēng)險社會中信息安全問題日趨凸顯，數(shù)據(jù)獨裁與隱私保護成為一對矛盾。如何擺脫大數(shù)據(jù)的困境？舍恩伯格在最后一節(jié)“掌控”中試圖回答，但基本上屬于老生常談。我想，或許凱文·凱利的《失控》可以幫助我們解答這個問題？至少可以提供更多的思考維度。正如舍恩伯格在結(jié)語中所道：“大數(shù)據(jù)并不是一個充斥著算法和機器的冰冷世界，人類的作用依然無法被完全替代。大數(shù)據(jù)為我們提供的不是最終答案，只是參考答案，幫助是暫時的，而更好的方法和答案還在不久的未來?！敝x謝舍恩伯格！讓大數(shù)據(jù)討論從自然科學(xué)回到人文社科。由此推斷，《大數(shù)據(jù)時代》不是最終答案，也不是標準答案，只是參考答案。

此外，在閱讀此書之前還必須具備一些數(shù)據(jù)科學(xué)的基本知識和基本概念，比如說什么叫數(shù)據(jù)？什么叫大數(shù)據(jù)？數(shù)據(jù)分析與數(shù)據(jù)挖掘的區(qū)別，數(shù)字化與數(shù)據(jù)化有什么不同？讀前做些功課讀起來就比較好懂了。

淺薄之語抒我意

概念是研究的邏輯起點，“大數(shù)據(jù)”到底是什么？在百度上搜索到的解釋是，“大數(shù)據(jù)(big data)，或稱巨量資料，指的是所涉及的資料量規(guī)模巨大到無法透過目前主流軟件工具，在合理時間內(nèi)達到擷取、管理、處理、并整理成為幫助企業(yè)經(jīng)營決策更積極目的的資訊?！贝髷?shù)據(jù)的4V特點：數(shù)量（Volume）、速度（Velocity）、品種（Variety）和真實性（Veracity）。但舍恩伯格認為大數(shù)據(jù)并非一個確切的概念。他在書中的一段詮釋更具人文色彩和社會意義：“大數(shù)據(jù)是人們獲得新的認知、創(chuàng)造新的價值的源泉；大數(shù)據(jù)還是改變市場、組織機構(gòu)，以及政府與公民關(guān)系的方法。”其實，概念的界定要看研究者從哪個角度來研究它而定。

科學(xué)家的治學(xué)態(tài)度是嚴謹?shù)?，而人文學(xué)家更具有想象力。一些對大數(shù)據(jù)不甚了然的人往往夸大了它的作用，甚至把它神化。舍恩伯格認為大數(shù)據(jù)的核心是預(yù)測?！按髷?shù)據(jù)不是要教機器像人一樣思考。相反，把數(shù)學(xué)算法運用到海量的數(shù)據(jù)上來預(yù)期事情發(fā)生的可能性?！鄙岫鞑裆踔敛换乇艽髷?shù)據(jù)所產(chǎn)生的負面影響，他在第七章里談到讓數(shù)據(jù)主宰一切的隱憂。我覺得這是實事求是的科學(xué)態(tài)度。在量子力學(xué)里有一個測不準原理：一個微觀粒子的某些物理量（如位置和動量，或方位角與動量矩，還有時間和能量等），不可能同時具有確定的數(shù)值，其中一個量越確定，另一個量的不確定程度就越大。它是解釋微觀世界的物理現(xiàn)象，信息社會中的大數(shù)據(jù)會不會也有類似情況呢？如果我們再把凱文·凱利的《失控》對比來讀的話就更有意思了，這樣我們對整個物質(zhì)世界及至人類社會就有了更全面更深刻的洞察，從物理王國到生物世界，再到信息社會。從公共衛(wèi)生到商業(yè)應(yīng)用，從個人隱私到政府管理，大數(shù)據(jù)無處不在。與此同時，從哪個角度探討用什么方法研究，舍恩伯格都不會忘記大數(shù)據(jù)服務(wù)人類造福人類的終極目的和價值所在?！按髷?shù)據(jù)并不是一個充斥著運算法則和機器的冰冷世界，其中仍需要人類扮演重要角色。人類獨有的弱點、錯覺、錯誤都是十分必要的，因為這些特性的另一頭牽著的是人類的創(chuàng)造力、直覺和天賦。偶爾也會帶來屈辱或固執(zhí)的同樣混亂的大腦運作，也能帶來成功，或在偶然間促成我們的偉大。這提示我們應(yīng)該樂于接受類似的不準確，因為不準確正是我們之所以為人的特征之一?！庇弥袊拋碚f就是“人無完人”，人類在收獲大數(shù)據(jù)帶來的紅利的同時也要承受它帶來的危害。這不是對立統(tǒng)一的辯證唯物主義？我把它看作帶著歐洲批判學(xué)派色彩的科學(xué)發(fā)展觀。問題是研究的價值基點，“大數(shù)據(jù)”不是舍恩伯格研究的問題，而是研究對象，他研究的是數(shù)據(jù)處理和信息管理問題，同時也討論信息安全和網(wǎng)絡(luò)倫理問題，還引發(fā)哲學(xué)上的思考，哲學(xué)史上爭論不休的世界可知論和不可知論轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵶C科學(xué)中的具體問題。可知性是絕對的，不可知性是相對的?！按髷?shù)據(jù)”之所以為大是因它引發(fā)人類生活、工作和思維的大變革，從這個意義上來看，《大數(shù)據(jù)時代》的意義不僅在于它討論了若干重大問題，而且對研究者開出了一個問題清單，從而引發(fā)更多人來探討這些有趣的問題。

《大數(shù)據(jù)時代》實際上主要是一本討論數(shù)據(jù)挖掘的書，數(shù)據(jù)挖掘與數(shù)據(jù)分析是不同的概念，數(shù)據(jù)挖掘一般是指從大量的數(shù)據(jù)中自動搜索隱藏于其中的有著特殊關(guān)系性的信息的過程。數(shù)據(jù)挖掘通常與計算機科學(xué)有關(guān)，并通過統(tǒng)計、在線分析處理、情報檢索、機器學(xué)習(xí)、專家系統(tǒng)（依靠過去的經(jīng)驗法則）和模式識別等諸多方法來實現(xiàn)上述目標。而數(shù)據(jù)分析的目的是把隱沒在一大批看來雜亂無章的數(shù)據(jù)中的信息集中、萃取和提煉出來，以找出所研究對象的內(nèi)在規(guī)律。數(shù)據(jù)挖掘主要運用計算機來進行處理，而數(shù)據(jù)分析既要用計算機也要人工分析，是計算機科學(xué)與人文價值判斷的統(tǒng)一結(jié)合。換言之，《大數(shù)據(jù)時代》并不是一本討論大數(shù)據(jù)所有問題的書。

《大數(shù)據(jù)時代》也是一本討論互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的書，從數(shù)字化到數(shù)據(jù)化，同時有濃厚的未來學(xué)色彩。當文字變成數(shù)據(jù)，我們進入了互聯(lián)網(wǎng)；當方位變成數(shù)據(jù)，我們進入了物聯(lián)網(wǎng)；當溝通變成數(shù)據(jù)，我們進入了下一代互聯(lián)網(wǎng)。一切可量化，萬物皆數(shù)據(jù)，正是當今互聯(lián)網(wǎng)世界的真實寫照。面對于這樣的世界及世界的未來，在《大數(shù)據(jù)時代》出現(xiàn)最多的詞是“思維”和“方法”，因此也可以把這本書視為思維科學(xué)應(yīng)用研究的書。

此外，在閱讀此書之前還必須具備一些數(shù)據(jù)科學(xué)的基本知識和基本概念，比如說什么叫數(shù)據(jù)？什么叫大數(shù)據(jù)？數(shù)據(jù)分析與數(shù)據(jù)挖掘的區(qū)別，數(shù)字化與數(shù)據(jù)化有什么不同？讀前做些功課讀起來就比較好懂了。

走出去，理論聯(lián)系實際之我看

今年的9月30日，總書記將他命名為“烈士紀念日”。在新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)班子的領(lǐng)導(dǎo)下，舉國上下開展了系列的調(diào)研、講解、討論創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略。包括總書記、李克強總理在內(nèi)的七位常委全部出動來到中關(guān)村，這是歷史上沒有過的，百度、聯(lián)想和小米的負責人，有了一次直面最高層匯報工作的機會。雷軍和柳傳志，講解的都是本公司的各種情況，李彥宏則沒有講百度的廣告業(yè)務(wù)發(fā)展得如何好，而是講起了大數(shù)據(jù)。在講解中，李彥宏認為大數(shù)據(jù)有兩個重要價值，一是促進信息消費，加快經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級；二是關(guān)注社會民生，帶動社會管理創(chuàng)新。這些價值也是目前黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人最為重視的，可見《大數(shù)據(jù)時代》既有理論價值也有現(xiàn)實意義。當今大數(shù)據(jù)正在影響著新聞傳媒業(yè)，大數(shù)據(jù)新聞、大數(shù)據(jù)營銷、輿情分析、受眾（用戶）研究??數(shù)據(jù)分析師變身新聞編輯，大數(shù)據(jù)正改變新聞生產(chǎn)流程、大數(shù)據(jù)在創(chuàng)造傳媒新業(yè)態(tài)。“不妨想象一下，隨著數(shù)據(jù)的進一步增加，坐擁用戶資源的新媒體們完全有能力通過數(shù)據(jù)挖掘，分析用戶癖好，向電視臺定制一部電視劇甚至向好萊塢定制一部電影。到那個時候，電視臺一如那些家電廠商們，曾經(jīng)產(chǎn)業(yè)鏈的上游‘王者’，將徹底成為一個產(chǎn)業(yè)鏈最低端的內(nèi)容代工廠?！比欢?，情形也遠沒有人們想象的那么樂觀，李彥宏指出目前多數(shù)所謂的大數(shù)據(jù)公司其實還是空殼子，因為數(shù)據(jù)還沒有完全開放。他認為必須在政府層面上推動才能真正實現(xiàn)大數(shù)據(jù)的開發(fā)與利用。我在討論大數(shù)據(jù)時代的輿情監(jiān)測與預(yù)警時說道：“經(jīng)典自由主義傳播學(xué)說對媒體的定位：秉持公正、客觀立場的媒體被稱為代表公眾監(jiān)督政府行為的‘看門狗’。其實，媒體既是公眾利益也是國家利益的‘看門狗’。要看好門就要瞭望、洞察社情民意，傳統(tǒng)媒體信息反饋渠道單一，視野、人力十分有限。而開放互動的新媒體平臺卻大有可為。作為公共信息發(fā)布平臺的微博可以成為政府及時了解社情民意，從而選擇正確治理路徑的‘導(dǎo)盲犬’?！边z憾的是目前我國的數(shù)據(jù)平臺還沒有完全開放，真正的大數(shù)據(jù)時代還沒有到來。

與國內(nèi)不少教科書寫法的專著相比，國外的書寫得更有趣，尤其是大學(xué)者寫的，不僅視野開闊，而且能夠深入淺出。《大數(shù)據(jù)時代》不到22萬字，卻有上百個學(xué)術(shù)和商業(yè)的實例，豐富翔實的例子讓讀者感到通俗易懂，深奧的理論看起來也不費勁。這恐怕與舍恩伯格既是學(xué)者也是專家，既有理論又有實踐有關(guān)。反觀我們些學(xué)者故弄玄虛而示高明，實際上是把讀者拒之門外。我覺得優(yōu)秀的科學(xué)家也應(yīng)該是一個科普作家，優(yōu)秀的學(xué)者也應(yīng)該是一個不錯的傳播者。當然國外學(xué)術(shù)著作也有一個翻譯問題，這本書譯得還不錯。此外，《大數(shù)據(jù)時代》還附有不少IT界名流的推薦意見，雖是出版商的發(fā)行所為，對解讀此書也不無益處。

除了《大數(shù)據(jù)時代》，舍恩伯格還有一本《刪除》也值得一讀。要研究大數(shù)據(jù)不能只讀一本書，該書譯者周濤教授還推薦了三部國內(nèi)出版的大數(shù)據(jù)方面的專著：《證析》、《大數(shù)據(jù)》、《個性化：商業(yè)的未來》。相比《大數(shù)據(jù)時代》的宏大視野，這些書就大數(shù)據(jù)某一局部問題給出深刻的介紹和洞見。我也推薦讀一讀中國工程院李國杰院士和中科院計算所副總工程學(xué)旗合寫的文章《大數(shù)據(jù)研究：未來科技及經(jīng)濟社會發(fā)展的重大戰(zhàn)略領(lǐng)域——大數(shù)據(jù)的研究現(xiàn)狀與科學(xué)思考》。

雖說開卷有益，但是由于每個人的時間精力有限，對于一個研究者來說，不讀什么書甚至比讀什么書更重要。我認為書有三種：有用的書，主要是應(yīng)用類的專業(yè)書；無用的書，主要是形而上的思想類；無字的書，人間百態(tài)，社會現(xiàn)實?？善氐粦?yīng)偏廢。對于學(xué)生來講這三類“書”都該讀一些，對于研究者則要讀哪些解決關(guān)鍵問題的書，《大數(shù)據(jù)時代》就是這樣一部書。當然，并非第一個讀者都是研究大數(shù)據(jù)的，但進入大數(shù)據(jù)時代，還有什么東西與數(shù)據(jù)完全沒有關(guān)系呢？麥肯錫全球研究機構(gòu)認為，未來十年里有12項對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生重大影響的技術(shù)，其中包括三項新媒體技術(shù)：移動互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)和云計算。這三項新媒體技術(shù)都與大數(shù)據(jù)密切相關(guān)，而這些新媒體新技術(shù)的發(fā)展都影響著當今的新聞傳播業(yè)。閱讀此書至少給我們研究新聞傳播學(xué)帶來一些啟迪。我覺得一本書的價值不在于讓你頂禮膜拜，而是引發(fā)廣泛而深入的討論。

“凡是過去，皆為序曲?！弊x完此書，我們對大數(shù)據(jù)的認識才剛剛開始。