第一篇：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)

《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)(A案)【教學(xué)目標(biāo)】

１、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

２、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。

３、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。

【教學(xué)難點(diǎn)】

之以的用法。

【教學(xué)設(shè)想】

１、“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。２、讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。３、凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新?！窘虒W(xué)流程】

第一課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

作者和課文簡(jiǎn)介，串講第１、２兩段?！冀虒W(xué)步驟〗

一、導(dǎo)入新課

１、在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？

《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。

２、這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么？

抓住景物特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過去學(xué)過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說理才是全文的中心。

二、簡(jiǎn)介作者及課文

1．王安石，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人 2．后被封為“荊國(guó)公”，人稱 “王荊公”。3．“唐宋八大家”之一

4．作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等

5.本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。

6.褒禪山在今安徽省含山縣城北１５里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年浩 劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。

三、講解文章的主旨

１、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音：

以其／乃華山之陽／名之也

而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也

此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也

無物以相之（xiàng）長(zhǎng)樂王回深父（fǔ）何可勝道也哉（shēng）

２、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。

（學(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。）

討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。

３、老師問：作者說“不能至”是指什么說的？

學(xué)生答:不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。

老師問：這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？

學(xué)生答:因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。

老師問：“盡吾志”是什么意思？

學(xué)生答:為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。

小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。

老師問：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？

學(xué)生答: “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。

老師問：“極夫游之樂”是指什么說的？

學(xué)生答: 至洞之深處。

老師問：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？

學(xué)生答:從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。

老師問：你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個(gè)意思呢？

學(xué)生答: “無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。

老師問：再說作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么？

學(xué)生答: “隨之”。

小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。（關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說過，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石３４歲時(shí)的作品。四年后（１０５８年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（１０７６年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點(diǎn)是一致的。）

四、課堂小結(jié)

本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？

答：從“慧空禪院”開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。

（可見第１、２段是記游部分。）問：作者發(fā)了哪些議論？

答：“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。問：前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來的？ 答：游后洞而未能“極夫游之樂”。問：后一點(diǎn)呢？

答：“有碑仆道，其文漫滅”。

（可見第３、４段是議論部分，分別照應(yīng)第１、２段。）

五、誦讀第１段

１、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。

〔說明：教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問題）

⑴ “褒禪山亦謂之華山”──哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山；“有碑仆道??曰‘花山’”──可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）

⑵ “唐浮圖慧褒??名之曰‘褒禪’”──這句說別名來由。下句“今所謂??廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說正確。

⑶ “距其院東五里??名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。

２、學(xué)生練習(xí)背誦。

六、課堂練習(xí)

一詞多義：

⑴ “卒”：

① 死，“卒葬之”。② 終于。

③ 士兵，“疲敝之卒”。

⑵ “文”：

① 碑文，整篇文章，“其文漫滅。”。② 文字，“獨(dú)其為文”。

⑶ “道”：

① 道路，“有碑仆道”。

② 說、講，“何可勝道也哉”。

③ 道理，“傳道受業(yè)”（《師說》）。

④ 正確的方法，“策之不以其道”（《馬說》）。

詞性活用：

⑴ “舍”：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。

⑵ “名”：

① 命名，稱呼，名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。② 說清楚，說明白，名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺?。

⑶ “窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

答疑：

⑴ 為什么說“華（huá）山”是“音謬”？

答：古文無“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。

⑵ “以其乃華山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結(jié)果。４、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。

七、板書設(shè)計(jì)

第一部分（第1、2段）記游山所見的景物和經(jīng)過

第1段：介紹褒禪山概況

第2段：記游華山洞經(jīng)過

二、講讀第２段

１、引導(dǎo)學(xué)生討論問題：

⑴ 概括這段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

⑵ 游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

⑶ 第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：

① 前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；

② 前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；

③ “余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④ 進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

２、全班朗讀課文兩遍。

八、課后作業(yè)

１、順暢地背誦第１段，熟讀第２、３段。

２、完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。

３、將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

第二、三課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

１、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。２、講讀課文第２、３、４、５段?！冀虒W(xué)步驟〗

一、檢查作業(yè)

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型： １、指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。

２、人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。

３、人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。

４、人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。５、助詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

三、講讀課文第３段

１、指名朗讀、口譯第３段，重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

⑴ “觀”：

① 觀察、看?！肮湃酥^于天地??”

② 景象?！胺浅Ｖ^”。

③ 建筑物的一種，讀 guàn，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》）

⑵ “得”：

① 能夠。“不得極夫游之樂”。

② 心得、收獲。“往往有得”。

⑶ “夷”：

①平坦?！耙囊越?。

② 鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。

③ 我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對(duì)》）

⑷ “相”：

① 幫助、輔佐，讀 xiàng?！盁o物以相之”。

② 宰相、丞相，讀 xiàng?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）

古今異義：

“非常”：“不尋?！?、“非同一般”，是兩個(gè)詞?！胺浅Ｖ^”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

虛詞：

“以”：

作介詞用：

① 因、由于?！耙怨势浜竺弧U’”。

② 用來、拿?！盁o物以相之”。

作連詞用，相當(dāng)于“而”：

① 表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。

② 表承接?！坝缮揭陨稀?。

句子：

⑴ “故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。

⑴ “然力足以至（而不至）焉，于人為可譏??”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

２、引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：

⑴ 本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

⑵ 這一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說的道理如何評(píng)價(jià)？

提示：

五層意思：

① 用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。

② 以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③ 拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。

④ 闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。

⑤ 強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

四、講讀第４段

１、指名朗讀、口譯，重點(diǎn)掌握如下詞、句：

一詞多義：

⑴ “悲”：

① 感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅忠员蚬艜淮??”。

② 悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽樓記》）。

⑵ “勝”：

① 盡，shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡薄?/p>

② 能承擔(dān)，禁得起，shēng?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。

③ 優(yōu)美的，shang?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。

④ 勝利，shang?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

詞性活用：

⑴ “謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫??”

⑵ “傳”：流傳下來的文字，動(dòng)詞活用為名詞。“后世之謬其傳??”

２、討論如下問題：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的？

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

五、講析第５段

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？ 提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。

六、全班齊讀３、４、５段

七、板書設(shè)計(jì) 第一部分（第1、2段）記游山所見的景物和經(jīng)過

第1段：介紹褒禪山概況 第2段：記游華山洞經(jīng)過

第二部分（第3、4段）闡述志、力、物內(nèi)在聯(lián)系

第3段：寫游山心得

第4段：指出研究學(xué)問要“深思而慎取” 第三部分（第5段）補(bǔ)敘同游的有關(guān)情況

八、課后作業(yè)

１、思考文后練習(xí)一，找出記敘部分與議論部分相照應(yīng)的句子，并試行編寫本文記敘與議論部分前后聯(lián)系對(duì)照表。

２、完成課文后練習(xí)三、四。

一、總結(jié)虛詞其的用法 ． １、以故其后名之曰——代詞，那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）

２、距其院東五里——代詞，這（此系近指，指慧空禪院）。３、獨(dú)其為文猶可識(shí) ——代詞，它（代仆碑）。

４、問其深，則其好游者不能窮也 ——前“其”：代詞，它（代“穴”）。

后“其”：代詞，那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語）。

５、蓋其又深，則其至又加少矣 ——前“其”：代詞，它（代后洞）。

后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。

６、以其求思之深而無不在也 ——代詞，他們（指古人）。７、其孰能譏之乎？——語氣副詞，表反問，豈、難道。８、而余亦悔其之而不得極夫游之樂也——代詞，指自己。

9、既其出——助詞，無義。

10、視其左右——代詞，洞，洞壁。

11、謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。

12、咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）

二、問題討論

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從１、過渡銜接；２、兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；３、游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。）

提示：

１、兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

２、文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠??記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

３、作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

第二篇：游褒禪山記教學(xué)設(shè)計(jì)

游褒禪山記教學(xué)設(shè)計(jì)（第一課時(shí)）

何云龍

一、詩詞導(dǎo)入

以王安石的《泊船瓜洲》導(dǎo)入新課。

“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”據(jù)說王安石在詩句中選擇用“綠”字是幾經(jīng)斟酌的。可見作者在做學(xué)問方面深思慎取的態(tài)度。而我們今天要學(xué)習(xí)的文章《游褒禪山記》也告訴了我們這一道理。今天我們就一起走進(jìn)這篇游記。

二、簡(jiǎn)介作者王安石

三、明確教學(xué)目的。

這堂課作為第一課時(shí)，主要完成前兩個(gè)目標(biāo)。

四、看圖片資料，帶學(xué)生了解一下褒禪山

五、朗讀課文，疏通文言文重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞

1．讀音：褒bāo禪chán山卒zú廬冢zhǒng謬miù窈yǎo然怠dài

咎jiù瑰guī怪無物以相xiàng之勝shēng道慎shèn取深父fǔ

2．對(duì)照課文底下注釋，掌握詞義，疏通文章大意。

3．重點(diǎn)虛詞“其”的用法講解

六、討論探究，把握文章內(nèi)容。

思考：

1.綜合全文來看，為什么文章從洞的名稱和仆碑寫起？

2.第二段可分為幾層？各寫了什么？

3.4.5.6.第三段分為幾層？ 要想看到奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，必須具備哪些條件？ “游山洞”和“做學(xué)問”有何類似之處？ 第四段作者對(duì)于仆碑有有何感慨？

7.最后一段屬于什么內(nèi)容？

七、課堂小結(jié)

板書設(shè)計(jì)

第二段板書：

游華山洞的經(jīng)過

前洞→后洞→中途而止→后悔

第三段板書

志（理想目標(biāo)）主觀

成功

物（外物條件）客觀

第三篇：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)

游褒禪山記 王安石

一、教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。

2、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。

3、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、理解作者“盡吾志”的思想

2、理解掌握因事說理，敘議結(jié)合的寫法

三、教學(xué)方法 誦讀法，講解法

四、教學(xué)課時(shí) 三課時(shí)

五、教學(xué)步驟 第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課 同學(xué)們，上學(xué)期我們?cè)谧魑恼n上集中練習(xí)了“感受生活—描寫生活”這一專題，其實(shí)在古文中不乏這樣的范例，“唐宋八大家”的作品大都是寫生活的典范散文。韓愈的《馬說》，柳宗元的《捕蛇者說》等均是由生活而感，由感而成文。今天我們一起來看看王安石的《游褒禪山記》，體會(huì)一下作者是如何抒寫自己的旅游感受的。

二、作者及背景介紹 王安石（1021~1086），字介甫，北宋臨川（今江西臨川）人。仁宗朝進(jìn)士，神宗時(shí)任宰相，推行變法，史稱“王安石變法”，列寧稱之為“中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的改革家”。王安石是與韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏齊名的“唐宋八大家”之一。他主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)“有補(bǔ)于時(shí)”，重在“適用”。其散文現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)。王安石曾封荊國(guó)公，所以世人稱為“王荊公”。本文寫于34歲任舒州通判時(shí)。

三、請(qǐng)同學(xué)朗讀課文，糾正讀音和停頓

1、讀音：窈然yao 好游者h(yuǎn)ao 咎jiu 相xiang 何可勝（sheng ,完全，盡）道也哉廬陵簫君圭（gui,人名）君玉 余弟安國(guó)平父（fu,對(duì)男子的美稱）

2、停頓的句子： A 唐浮圖慧褒/始舍于其址 B 以故/其后名之曰“褒禪” C 方是時(shí)，余之力/尚足以入 D 而余亦悔其隨之/而不得/極乎游之樂也 E 盡吾志也/而不能至者，可以無悔矣 F 此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之 G 以其／乃華山之陽／名之也

3、再次朗讀課文，讀準(zhǔn)字音和停頓

4、學(xué)生小組討論找出第一段認(rèn)為重要的字詞和句子，請(qǐng)同學(xué)解說。教師做補(bǔ)充。

5、文章是一篇游記，從整篇文章來看，記游部分在哪里？ 明確：文章的第一二小節(jié)是記游部分，三四小節(jié)是寫游洞后的心得，最后一個(gè)小節(jié)是記游的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者的籍貫、姓名喝作記時(shí)間，一級(jí)作者的籍貫、署名。這是寫游記的常用的格式。

6、集體翻譯第一段

7、找出第一段中的句式：判斷句 明確：文中的一種判斷句的格式：者??也。者表示停頓，也表示判斷語氣

8、第一段主要寫了什么內(nèi)容？它游歷的路徑是怎樣的？ 明確：這一段介紹了褒禪山的概況，游歷的路徑：禪院——仆碑——華山洞

9、自由朗讀第一小節(jié)，按照游徑嘗試背誦

10、第１段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？與下文的議論有沒有什么關(guān)系？ 學(xué)生齊讀第四小節(jié)，疏通文字，掌握重點(diǎn)字詞：之、謬（形容詞的使動(dòng)用法）勝所以等明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

11、齊讀第四小節(jié)，嘗試背誦

四、布置作業(yè) 背誦一四小節(jié) 找出文章中的帶“其”的句子。第二課時(shí)

一、檢查背誦和字詞的掌握情況

二、邊譯邊總結(jié)

1、歸納“其”的用法(1)代詞。那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)）。(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。(3)代詞。它（代仆碑）。(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。后“其”：代詞。那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語）。(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。(6)代詞。自己（代作者本人）。(7)代詞。他們（代“古人”）。(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。補(bǔ)充：(1)既其出——助詞，無義。(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。

2、第二段可以分成幾層？ 可以分為兩層：第一層：簡(jiǎn)介前洞和后洞。第二層：記敘自己游后洞的經(jīng)過

3、第二層主要突出哪幾點(diǎn)意思？為什么？（1）入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。（2）蓋其又深，則其至又加少矣。（3）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。為下文的議論打下基礎(chǔ)。

4、第三段可以分為幾層？ 可以分為五層：（1）借古人“求思之深而無不在”引出下文的議論（2）以游山為喻，突出“志”的重要。（3）說明“力”的重要。(4）說明“物”的重要。（5）從正反兩方面強(qiáng)調(diào)“盡吾志”的重要。

5、在志、力、物幾方面，什么最重要？ 明確：力與物也重要，但有時(shí)難以強(qiáng)求，只有“盡吾志”才能“無悔”、無“可譏”。

6、第三段的議論與前文何處照應(yīng)？ 第三段：夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？第二段 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。?...蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。結(jié)論：要有志

7、第２段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？ 提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

三、布置作業(yè) 背誦二三小節(jié) 第三課時(shí)

一、檢查背誦和重點(diǎn)字句的翻譯理解

二、齊讀第四小節(jié)

1、第四小節(jié)有什么作用？ 明確：交代了同游者的籍貫、姓名和字，作記的時(shí)間和作者的籍貫和署名。補(bǔ)充廬陵蕭君圭君玉：古代我國(guó)對(duì)人的稱謂比較復(fù)雜。（1）直稱姓名（2）稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)（3）稱官名、爵名（4）稱籍貫。有時(shí)幾項(xiàng)兼稱，這種稱謂一般是先稱官名，次稱籍貫，后稱姓名字號(hào)。至和元年：宋仁宗登基第一年。古代我國(guó)最早的紀(jì)年法是用王公即位的年次表示，叫年號(hào)紀(jì)年法。

2、總結(jié)本文寫作特色明確：因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會(huì)有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，具體生動(dòng)，淺顯易懂

3、講解課后練習(xí)

三、交代同游者的籍貫、姓名和字，作記的時(shí)間、作者的籍貫、署名 難句補(bǔ)充 1.入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。這是一個(gè)連鎖復(fù)句，用“??愈??，愈??，??愈??”來表示這種關(guān)系。第一個(gè)分句“入之愈深”是條件，第二個(gè)分句“其進(jìn)愈難”是緊承這個(gè)條件所產(chǎn)生的結(jié)果。在這里要注意幾個(gè)分句的主語是不相同的，第一個(gè)分句的主語是“余與四人”，因承上省略，第二個(gè)分句的主語是“其進(jìn)”，“其”是指代第一個(gè)分句，第三個(gè)分句的主語是“其見”，“其”是指代第一、二分句。這句可以譯成這樣：進(jìn)洞越深，那往前進(jìn)就越困難，可是看見的東西就越新奇。2.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。這是一個(gè)“??者，??也”表判斷的句式。謂語部分的“其乃華山之陽名之也”又是一個(gè)判斷句式?！澳恕笔桥袛嘣~，課本上把“乃”注作“是”這是對(duì)的。但又說“乃”在這里有“在”的意思，這似乎缺乏根據(jù)。看來這是編者隨文意譯，而這樣的意譯是不妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)椤澳恕痹谵o書里，并不作動(dòng)詞用?！叭A山之陽”譯作“在華山的南面”的“在”，只是在翻譯時(shí)根據(jù)前后文的意思添加進(jìn)去的。這句話可以說成“以其乃在華山之陽名之也”，可見有沒有“在”字，“乃”是判斷詞。在這里還要注意：“乃華山之陽”是原因，“名之”是結(jié)果。“名”在這里充當(dāng)動(dòng)詞使用，釋為：稱或叫做。整句可以翻譯為：所謂華山洞的說法，是因?yàn)樗窃谌A山的南面才這樣稱呼它。3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？ 這是個(gè)翻譯時(shí)難度較大的句子。除了課文上的注釋，還要弄清楚①于：從?！坝谄捅本褪菑牡瓜聛淼氖?。②謬：是由形容詞充當(dāng)使動(dòng)?！爸嚻鋫鳌本褪鞘鼓橇鱾鞯那闆r弄錯(cuò)。③名：名詞充當(dāng)意動(dòng)，后面省略賓語“之”。“莫能名者”就是沒有人能以之為名，可意譯為：沒有人能正確地稱呼它們。整句譯成現(xiàn)代漢語是：我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯(cuò)，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？ 按：有人把“古書之不存”的“古”解作前人，古代?！皶笔强虒懙囊馑?，“之”代碑文，“不存”是漫滅，磨滅。意思是前人刻的碑文磨滅了。這樣理解就回應(yīng)開頭的碑文漫滅，造成后人“謬其傳而莫能名者”，從而發(fā)出無限感慨。亦通。教學(xué)后記：課文比較長(zhǎng)，但是可以有一個(gè)明顯的特點(diǎn)：敘述和議論緊密的結(jié)合在一起，在解析課文的時(shí)候，把記敘和相對(duì)應(yīng)的議論部分結(jié)合在一起講解，這樣讓學(xué)生更好的理解課文的寫作上的特色，而且當(dāng)時(shí)講析的時(shí)候容易體會(huì)文章敘議之間的聯(lián)系，使學(xué)生能夠深刻感受到文章語言的簡(jiǎn)潔和凝練，這樣文章的思路也非常清楚。背誦當(dāng)中，特別使文章的第三小節(jié)，文中的連詞和語氣詞特別多，在講析的時(shí)候可以區(qū)分一下“矣、也、焉”等語氣詞，幫助學(xué)生提高背誦的準(zhǔn)確程度。板書： 游褒禪山記

一、介紹褒禪山的概況 名字的由來――禪院――華山洞――仆碑 治學(xué)要深思慎取

二、記游華山洞的經(jīng)過

1、前洞 夷以近，則游者眾

2、后洞 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少 有志

3、游后洞的經(jīng)過 有力 正反對(duì)比，強(qiáng)調(diào)“志”的重要性 有物

第四篇：〈游褒禪山記〉教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握一些重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的的多種含義；辨析一些詞類活用現(xiàn)象。

2、學(xué)習(xí)此文因事說理，敘議結(jié)合、詳略得當(dāng)、前后照應(yīng)的寫作特點(diǎn)。

3、學(xué)習(xí)作者做事“盡吾志”和治學(xué)“深思慎取”的態(tài)度。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、積累“舍”“名”“其”“以”等文言實(shí)詞、虛詞，學(xué)習(xí)“至”“明”等一些詞的活用。

2、學(xué)習(xí)本文敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫作特點(diǎn)。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)： 3課時(shí)

第一課時(shí)：導(dǎo)入課文，整體感知，學(xué)生結(jié)合注解疏通字意。第二課時(shí)：學(xué)生質(zhì)疑，教師串講，歸納重點(diǎn)字詞。第三課時(shí)：分析本文的寫作特點(diǎn)，復(fù)習(xí)總結(jié)。

四、文本解讀：

1、作者的思路： 板書：

1、介紹褒禪山概況 記敘

2、記游山經(jīng)過（詳略）照應(yīng)

因事說理

3、游山心得——盡吾志照應(yīng) 議論

4、對(duì)仆碑的感慨——深思慎取 補(bǔ)敘——

5、同游者、寫作時(shí)間

2、重點(diǎn)內(nèi)容分析

第1段寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也為后面第4段議論中提出治學(xué)“深思慎取”提出依據(jù)。第2段略寫略寫前洞，較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。并且采用了對(duì)比的形式，前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比，前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對(duì)比，最后寫出洞后的心情，突出一個(gè)“悔”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)“力尚足以入，火尚足以明”，卻“與之俱出”，“不得極夫游之樂”，由此而悔，從而為第3段的議論作鋪墊。

3、重點(diǎn)內(nèi)容處理方法

教師提示此文和其他游記不同，學(xué)生尋找后教師明確：本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生找出本文記敘、議論的部分，并組織學(xué)生在原文尋找前后照應(yīng)的語句，從而明確記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實(shí)依據(jù)，議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上理性概括和深化，前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論做鋪墊;后面的議論有處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義，記敘和議論相輔想成，互為補(bǔ)充，相得益彰。

五、助讀材料

1、王安石（1021～1089），字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國(guó)公”，人稱“王荊公”。是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長(zhǎng)于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。

2、褒禪山是安徽省含山縣城北的一座風(fēng)景秀麗的山。宋仁宗至和元年（1054年）四月，王安石辭職回家探親（之前在舒州任通判），途中和幾位游覽了褒禪山，這年七月，作者以追記的形式，補(bǔ)寫了這篇游記。

六、重點(diǎn)內(nèi)容積累 名言：

入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。字詞積累

1、重點(diǎn)詞語：

側(cè)：名詞作狀語，從旁邊。（活用）深：形容詞作名詞，深度。（活用）

窮：形容詞作動(dòng)詞，指走到盡頭（活用）見：動(dòng)詞作名詞，見到的（景致）（活用）十一：古代分?jǐn)?shù)表示法，即十分之一 至：動(dòng)詞作名詞，到的人。（活用）明：形容詞作動(dòng)詞，照明。（活用）或：有的人

2、虛詞：（1）其：

①其下平曠：代詞，代指華山洞。②問其深：代詞，代指后洞。

③則其雖好游者不能窮：代詞，那些 ④其進(jìn)愈難：代詞，游覽的人。⑤而其見愈奇：代詞，那些（景觀）⑥視其左右：代詞，那些（游覽的人）⑦其又深：代詞，代指后洞。⑧則其至又加少：代詞，那些 ⑨既其出：助詞，無義。⑩咎其欲出者：代詞，那個(gè)?；谄潆S之：代詞，我。（2）以：

①由山以上五六里：而，連詞，順承。②擁火以入：而，連詞，順承。

③予之力尚足以入，火尚足以明也：來，連詞，修飾 譯文：

褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。

于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)?？墒?，力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。我對(duì)于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。

同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。特色片段：

于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

此段用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段，以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因，闡述了宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

背誦內(nèi)容：2、3、4段 練習(xí)： 選擇題：

1、下列有關(guān)文學(xué)知識(shí)正確的一項(xiàng)是：

A．王安石，北宋人，字臨川，號(hào)半山，有《臨川先生文集》，為唐宋散文八大家之一。B．王安石生封荊國(guó)公，故世稱之為“王荊公”，又因卒謚“文”，故又稱為王文公。

C．古人稱謂一般不直呼其名，而可稱籍貫、字號(hào)、官名、排行等，如“廬陵蕭君圭君玉”就含有籍貫、姓氏、官名和字。

D．古人之所謂“浮圖”和“廬?！奔礊楹蜕泻退略骸?．解釋下列加點(diǎn)的文言詞語 ①始舍于其址，而卒葬之。②有碑仆道，其文漫滅。③有穴窈然。④蓋予所至，比好游者不能十一。⑤不得極夫游之樂也

⑥至于幽暗昏惑而無物以相之。3．指出下列各句的活用情況 ①以故其后名之曰褒禪 ②有泉側(cè)出 ③其見愈奇 ④常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)

⑤而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也 4．解釋下列句中古今的含義 ①比好游者尚不能十一。

②世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)。③至于幽暗昏惑而無物以相之。

④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 翻譯：

1、既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極乎游之樂也。

2、予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳莫能名者，何可勝道也哉！

第五篇：《游褒禪山記》教學(xué)設(shè)計(jì)

《游褒禪山記》教學(xué)思路

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解游記寫法，學(xué)習(xí)因事說理的寫作手法。

2、掌握一詞多義、詞類活用等基礎(chǔ)知識(shí)。

3、領(lǐng)會(huì)作者所抒發(fā)的治學(xué)、處事等都要“盡吾志也，而不能至焉，可以無悔矣”、“學(xué)者不可以深思而慎取之”的道理。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

掌握一詞多義、詞類活用等基礎(chǔ)知識(shí)以及掌握即事說理的寫法。

三、教學(xué)設(shè)想（學(xué)情分析）

1、因?yàn)楦叨?1）班同學(xué)自學(xué)能力較強(qiáng)，關(guān)于一詞多義、詞類活用等文言基礎(chǔ)知識(shí)通過自主查閱字典以及討論等，他們應(yīng)該能基本掌握；同時(shí)，關(guān)于通譯全文，他們基本也能做得到，所以，在這個(gè)目標(biāo)的學(xué)習(xí)上，以自主學(xué)習(xí)、探討為主，老師講述為輔。

2、進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生鑒賞本文，記敘部分寫了什么，同時(shí)，通過問題指引的方式梳理出本文抒發(fā)的無論做什么事情都必須要具有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，盡力嘗試，“深思慎取”的道理。

3、關(guān)于因事說理的寫法對(duì)于學(xué)生來說可能還是較為陌生，我先從對(duì)比以前學(xué)過的游記出發(fā)，讓他們總結(jié)古代游記由什么組成，同時(shí)找出本文與以前學(xué)過的游記的最大區(qū)別在哪，前半部分的記敘是為什么？從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟因事說理的寫作手法。

四、教學(xué)流程

誦讀全文（對(duì)誦讀稍作指導(dǎo)，包括字音糾正、停頓等）

（一）導(dǎo)入以及介紹背景、作者

1、導(dǎo)入?！蹲砦掏び洝?、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點(diǎn)是什么呢？（明確：抓住景物特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。）

2、介紹背景知識(shí)

（二）疏通文意、整體把握

1、以自主學(xué)習(xí)和小組探討的方式自學(xué)全文，找出有疑問以及認(rèn)為要注意學(xué)習(xí)的地方并自愿加以分享。

明確（肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，如有錯(cuò)漏則點(diǎn)出來，但不再系統(tǒng)詳細(xì)地講解）：（1）詞類活用：

①始舍于于其址

名詞作動(dòng)詞，筑舍定居

②有泉側(cè)出

名詞作狀語，從旁邊

③問其深，則其好游者不能窮也。深：a--n.深度。窮：a--v.走到盡頭。

④則其至又加少矣。v--n.到達(dá)的人。

⑤火尚足以明也。a--v.照明.⑥其進(jìn)欲難，而其見欲 奇。見：v--n.見到的景象。

⑦常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。a－ n.險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。

⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動(dòng)，弄錯(cuò)，使? 錯(cuò)。傳：ｖ－ｎ，流傳的文字。名：n－ 動(dòng)，識(shí)其本名，說出名稱。

（2）“其”的用法。（3）“得”的用法： 此余之所得也（得到）

古人之觀于天地、山川??往往有得（心得、收獲）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（能夠）

⑶以故其后名之曰褒禪（那，代指慧褒埋葬的時(shí)間。）

距其院東五里（那，代指慧空禪院）

獨(dú)其為文猶可識(shí)（它，代仆碑）

問其深，則其好游者不能窮也，（它，代穴；那些，代指游客）

蓋其又深，則其至又加少矣（那，代指后洞；那，代指游客）

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（自己，代作者）

以其求思之深而無不在也（他們，代指古人）

其孰能譏之乎（難道，表反詰）

（4）“之”的用法：

古人之觀于天地、山川、魚蟲、鳥獸，往往有得

助詞，在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性 以其求思之深而無不在也

助詞，在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀

相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”

常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

助詞，在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性 至于幽暗昏惑無物以相之

代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語 其孰能譏之乎

代詞，指代人、物、事、地方等，作賓語 此余之所得也

相當(dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”

（三）理清文章層次和特點(diǎn)，學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的寫法以及領(lǐng)悟文中闡明的道理 這部分主要通過問題探討開展。

1、文章的主要特點(diǎn)是什么？

2、作者說的“理”是由什么“事”生發(fā)出來的？這樣寫有什么妙處？

3、文中說的最主要的“理”是什么？

4、文章中的敘議是如何結(jié)合在一起的？

明確：（1）第一、二段：記敘。第二段寫游前后洞，運(yùn)用了哪些對(duì)比？有什么作用?(2)

三、四段：議論。探討議論的層次是怎么樣的？ 明確：本文最大的特點(diǎn)是因事見理、敘議結(jié)合。

（四）小結(jié)

這篇文章寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾，從中領(lǐng)悟出做事的道理，從一件半途而廢的游玩出發(fā)，闡發(fā)了在做事的時(shí)候應(yīng)該具有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，還要深思慎取，才能取得成功，才能讓自己無悔的道理。我們不僅要吸取前人的深刻教誨，還可以學(xué)習(xí)這種敘議結(jié)合、因事說理的寫作手法，為我們的議論文增加說服力。