第一篇：習(xí)近平論學(xué)習(xí)的系列重要講話研讀體會(huì) 校長(zhǎng)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)，走向未來(lái)

——習(xí)近平論學(xué)習(xí)的系列重要講話研讀體會(huì)

中共十八大以來(lái)，習(xí)近平非常重視倡導(dǎo)全黨、全社會(huì)的學(xué)習(xí)，他在一系列講話中，提出形成學(xué)習(xí)型社會(huì)和建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，認(rèn)為人必須學(xué)習(xí)一輩子，要善學(xué)習(xí)和善于重新學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)首先是要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，同時(shí)要學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)國(guó)外的進(jìn)步文化，等等。本人在研讀習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的系列重要講話的基礎(chǔ)上，主要有四個(gè)方面的心得體會(huì)：

一、這些講話倡導(dǎo)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、形成全民學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)；

二、這些講話要求領(lǐng)導(dǎo)干部把馬克思主義理論作為自己的看家本領(lǐng)；

三、這些講話提出學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，使之服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)；

四、這些講話引導(dǎo)廣大青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。

學(xué)習(xí)是人們?cè)黾又R(shí)、改善知識(shí)結(jié)構(gòu)的必要途徑，也是人們不斷創(chuàng)新、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有力杠桿。中共十八大以來(lái)，總書(shū)記非常重視倡導(dǎo)全黨、全社會(huì)的學(xué)習(xí)，他在一系列重要講話中，提出形成學(xué)習(xí)型社會(huì)和建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，認(rèn)為人必須學(xué)習(xí)一輩子，要善于學(xué)習(xí)和善于重新學(xué)習(xí)。他多次強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)首先是要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，同時(shí)要學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)國(guó)外的進(jìn)步文化，等等。

研讀習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的這一系列重要講話，主要從以下四個(gè)方面談?wù)勑牡皿w會(huì)：建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、形成全民學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)；領(lǐng)導(dǎo)干部要把馬克思主義理論作為自己的看家本領(lǐng)；學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，使之服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)；廣大青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。

學(xué)習(xí)型政黨思考問(wèn)題具有全局性和前瞻性，立足現(xiàn)在著眼于未來(lái)，這是習(xí)近平倡導(dǎo)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的一個(gè)重要特點(diǎn)。他認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)與全黨的事業(yè)、國(guó)家的命運(yùn)是緊密相關(guān)的。習(xí)近平說(shuō)，黨的十八大提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的重大任務(wù)，就是從國(guó)家命運(yùn)這樣的戰(zhàn)略高度出發(fā)的。而把學(xué)習(xí)型放在第一位，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是前提，學(xué)習(xí)好才能服務(wù)好，學(xué)習(xí)好才有可能進(jìn)行創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)著黨和人民交付的職責(zé)，就要不斷提高工作水平和領(lǐng)導(dǎo)能力。因此領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，而且關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。他借用《荀子·大略》中的話說(shuō)：“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在領(lǐng)導(dǎo)和決策時(shí)才能把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，從而避免陷入不知而盲的困境，避免迷失方向、落后于時(shí)代的危險(xiǎn)。

因?yàn)橹袊?guó)是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的馬克思主義政黨，馬克思主義理論是立身之本。如果把馬克思主義理論放在一邊不學(xué)習(xí)，我們的社會(huì)主義就會(huì)迷失方向，同時(shí)也把做好工作的看家本領(lǐng)丟掉了。只有進(jìn)一步把馬克思主義與當(dāng)前的改革、建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合并使之向前發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能最終成功，中國(guó)共產(chǎn)黨才會(huì)青春永駐。在講話中，習(xí)近平還引述毛澤東當(dāng)年在延安提出的希望：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。學(xué)校是傳承與創(chuàng)新知識(shí)的載體，形成學(xué)習(xí)型社會(huì)離不開(kāi)學(xué)校的教與學(xué)的活動(dòng)。全國(guó)各類學(xué)校尤其是大學(xué)，是培養(yǎng)青年學(xué)生的重要場(chǎng)所。習(xí)近平在強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，非常關(guān)心廣大青年的學(xué)習(xí)。他在與青年學(xué)生的談話中，特別鼓勵(lì)青年人要努力學(xué)習(xí)。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。習(xí)近平寄望于青年，重視青年人的學(xué)習(xí)和品德修養(yǎng)，以為將來(lái)接好社會(huì)主義事業(yè)的班。他認(rèn)為青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，又有真本事、真學(xué)問(wèn)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。把“中國(guó)夢(mèng)”與自己的人生奮斗聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)實(shí)現(xiàn)黨的十八大描繪的全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。

學(xué)習(xí)是我們每個(gè)人進(jìn)步的助推器，也是我們走向未來(lái)的橋梁，正如習(xí)近平所指出的：“好學(xué)才能上進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。我們干部要上進(jìn)，我們的黨政班子上進(jìn)，我們的老師要上進(jìn)，我們的學(xué)生要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐?！?/p>

第二篇：“依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)”——習(xí)近平論學(xué)習(xí)的系列重要講話研讀體會(huì)

“依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)”

——習(xí)近平論學(xué)習(xí)的系列重要講話研讀體會(huì)

胡為雄

[摘要] 中共十八大以來(lái)，習(xí)近平非常重視倡導(dǎo)全黨、全社會(huì)的學(xué)習(xí)，他在一系列講話中，提出形成學(xué)習(xí)型社會(huì)和建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，認(rèn)為人必須學(xué)習(xí)一輩子，要善于學(xué)習(xí)和善于重新學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)首先是要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，同時(shí)要學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)國(guó)外的進(jìn)步文化，等等。本人在研讀習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的系列重要講話的基礎(chǔ)上，主要有四個(gè)方面的心得體會(huì)：

一、這些講話倡導(dǎo)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、形成全民學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)；

二、這些講話要求領(lǐng)導(dǎo)干部把馬克思主義理論作為自己的看家本領(lǐng)；

三、這些講話提出學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，使之服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)；

四、這些講話引導(dǎo)廣大青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；馬克思主義；學(xué)習(xí)型政黨；學(xué)習(xí)型社會(huì)；學(xué)習(xí)；走向未來(lái)

[中圖分類號(hào)] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

學(xué)習(xí)是人們?cè)黾又R(shí)、改善知識(shí)結(jié)構(gòu)的必要途徑，也是人們不斷創(chuàng)新、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有力杠桿。中共十八大以來(lái)，總書(shū)記非常重視倡導(dǎo)全黨、全社會(huì)的學(xué)習(xí)，他在一系列重要講話中，提出形成學(xué)習(xí)型社會(huì)和建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨，認(rèn)為人必須學(xué)習(xí)一輩子，要善于學(xué)習(xí)和善于重新學(xué)習(xí)。他多次強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)首先是要學(xué)習(xí)馬克思主義理論，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，同時(shí)要學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)國(guó)外的進(jìn)步文化，等等。

2013 年3 月，習(xí)近平在中央黨校建校80 周年慶祝大會(huì)暨2013 年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮的講話中專門談學(xué)習(xí)，不僅提出黨要成為學(xué)習(xí)型的馬克思主義執(zhí)政黨，更提出共產(chǎn)黨人“要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)”。2013 年5 月，在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話中，他強(qiáng)調(diào)青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)。2013 年8 月，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平發(fā)表重要講話時(shí)，指出領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。2013 年10 月，他在歐美同學(xué)會(huì)成立100 周年慶祝大會(huì)上的講話中，希望留學(xué)生能矢志刻苦學(xué)習(xí)，指出學(xué)習(xí)是立身做人的永恒主題，也是報(bào)國(guó)為民的重要基礎(chǔ)。2013 年12 月，在中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平在會(huì)上提倡全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國(guó)情，更好認(rèn)識(shí)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。2014 年5 月，他在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中，勉勵(lì)廣大青年要勤學(xué)，要下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)，并指出知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。2014 年9 月，習(xí)近平同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)，強(qiáng)調(diào)教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要途徑，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義的事業(yè)。他勉勵(lì)廣大教師要用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地浸潤(rùn)學(xué)生們的心田，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。2014 年10 月，習(xí)近平在主持中央政治局就我國(guó)歷史上的國(guó)家治理進(jìn)行第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)，不僅強(qiáng)調(diào)歷史是人民創(chuàng)造的，而且再次強(qiáng)調(diào)對(duì)綿延五千多年的中華文明應(yīng)該多一份尊重與思考。由此可見(jiàn)，倡導(dǎo)全社會(huì)、全黨學(xué)習(xí)，是習(xí)近平極為重視的問(wèn)題。

研讀習(xí)近平關(guān)于學(xué)習(xí)的這一系列重要講話，筆者主要從以下四個(gè)方面談?wù)勑牡皿w會(huì)：建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、形成全民學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)；領(lǐng)導(dǎo)干部要把馬克思主義理論作為自己的看家本領(lǐng)；學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，使之服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)；廣大青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。

一、建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、形成全民學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)

習(xí)近平對(duì)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)、對(duì)全民學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，其希望是迫切的，且早就有了。早在2004 年，習(xí)近平在《努力具備符合時(shí)代要求的知識(shí)結(jié)構(gòu)》一文中就指出了建設(shè)學(xué)習(xí)型馬克思主義政黨、形成學(xué)習(xí)型社會(huì)的重要性。他說(shuō)：“當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各種知識(shí)層出不窮，迫切要求我們每個(gè)同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，努力具備符合時(shí)代要求的知識(shí)結(jié)構(gòu)。黨的十六大提出，要構(gòu)建終身教育體系，‘形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展’。這是一個(gè)關(guān)系到中華民族能否持續(xù)發(fā)展、能否實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略問(wèn)題?！保?xí)近平：《之江新語(yǔ)》，浙江人民出版社2007 年版，第41 頁(yè)。）他強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來(lái)，“始終把加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)作為黨員干部的一項(xiàng)重要任務(wù)”。（習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，第41 頁(yè)。）他還說(shuō)：“面對(duì)我們的知識(shí)、能力、素質(zhì)與時(shí)代要求還不相符合的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，我們一定要強(qiáng)化活到老、學(xué)到老的思想，主動(dòng)來(lái)一場(chǎng)‘學(xué)習(xí)的革命’，切實(shí)把外在的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)，成為自己的一種興趣、一種習(xí)慣、一種精神需要、一種生活方式。”（習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，第41 頁(yè)。）2009 年，習(xí)近平擔(dān)任中央黨校校長(zhǎng)期間，鮮明地提出要建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨。他說(shuō)：“我們黨是由中央到地方再到基層的各級(jí)黨組織結(jié)合起來(lái)的整體，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨必須把建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織作為基礎(chǔ)工程和組織保障抓實(shí)抓好。建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，就要大力營(yíng)造和形成重視學(xué)習(xí)、崇尚學(xué)習(xí)、堅(jiān)持學(xué)習(xí)的濃厚氛圍，牢固確立黨組織全員學(xué)習(xí)、黨員終身學(xué)習(xí)的理念，建立健全管用有效的學(xué)習(xí)制度，使黨員的學(xué)習(xí)能力不斷提升、知識(shí)素養(yǎng)不斷提高、先鋒模范作用充分發(fā)揮，使黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)?！保?xí)近平：《關(guān)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2009 年11 月16 日。）可見(jiàn)，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、促進(jìn)形成全民學(xué)習(xí)型社會(huì)，是習(xí)近平一以貫之的愿望。黨的十八大以后，習(xí)近平更加重視學(xué)習(xí)問(wèn)題。

2013 年3 月，習(xí)近平在中央黨校建校80 周年慶祝大會(huì)暨2013 年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮的講話中，更是專門談?wù)搶W(xué)習(xí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)黨要成為學(xué)習(xí)型的馬克思主義執(zhí)政黨。他說(shuō)：人要終身學(xué)習(xí)、黨要建設(shè)成為學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的黨。習(xí)近平還揭示了個(gè)人和政黨為何要實(shí)行知識(shí)更新的時(shí)代特征。他說(shuō)：當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新周期大大縮短，各種新知識(shí)、新情況、新事物層出不窮。這是因?yàn)闀r(shí)代不同了，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展太快了。習(xí)近平引用一些數(shù)據(jù)和事例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題：“有人研究過(guò)，18 世紀(jì)以前，知識(shí)更新速度為90 年左右翻一番；20 世紀(jì)90 年代以來(lái)，知識(shí)更新加速到3 至5 年翻一番。近50年來(lái)，人類社會(huì)創(chuàng)造的知識(shí)比過(guò)去3000 年的總和還要多。還有人說(shuō)，在農(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書(shū)，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人讀十幾年書(shū)，才夠用一輩子；到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步?！保ā度嗣袢?qǐng)?bào)》2013 年3 月3 日。）正是著眼于這些新的時(shí)代特點(diǎn)，習(xí)近平看到了全黨需要學(xué)習(xí)和重新學(xué)習(xí)、領(lǐng)導(dǎo)干部需要更新和優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)的緊迫性。他認(rèn)為，如果我們不努力提高各方面的知識(shí)素養(yǎng)，不主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，那就難以增強(qiáng)本領(lǐng)，也就沒(méi)有辦法贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)。

思考問(wèn)題具有全局性和前瞻性，立足現(xiàn)在著眼于未來(lái)，這是習(xí)近平倡導(dǎo)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的一個(gè)重要特點(diǎn)。他認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)與全黨的事業(yè)、國(guó)家的命運(yùn)是緊密相關(guān)的。習(xí)近平說(shuō)，黨的十八大提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的重大任務(wù)，就是從國(guó)家命運(yùn)這樣的戰(zhàn)略高度出發(fā)的。而把學(xué)習(xí)型放在第一位，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是前提，學(xué)習(xí)好才能服務(wù)好，學(xué)習(xí)好才有可能進(jìn)行創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)著黨和人民交付的職責(zé)，就要不斷提高工作水平和領(lǐng)導(dǎo)能力。因此領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，而且關(guān)乎黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。他借用《荀子·大略》中的話說(shuō)：“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在領(lǐng)導(dǎo)和決策時(shí)才能把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，從而避免陷入不知而盲的困境，避免迷失方向、落后于時(shí)代的危險(xiǎn)。

習(xí)近平對(duì)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)和對(duì)全民學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成的引領(lǐng)作用也作了說(shuō)明。他說(shuō)：中國(guó)共產(chǎn)黨這樣的馬克思主義政黨不僅“自身要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力成為學(xué)習(xí)型政黨，而且要以自己的示范行動(dòng)促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，充分激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力，共同推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展”。（《人民日?qǐng)?bào)》2013 年3 月3 日。）由于中央黨校是培養(yǎng)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的最高學(xué)府，習(xí)近平特別看重它的引領(lǐng)作用：“中央黨校作為培訓(xùn)黨的中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的重要陣地，在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、進(jìn)而引領(lǐng)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)中責(zé)無(wú)旁貸，要盡心盡力、盡職盡責(zé)，堅(jiān)持黨校姓黨、從嚴(yán)治校方針，帶頭建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織，把科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神這四項(xiàng)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求貫徹體現(xiàn)到教學(xué)、科研、管理等各項(xiàng)工作中，貫徹體現(xiàn)到隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、校風(fēng)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，切實(shí)抓出成效，不辜負(fù)黨中央和廣大黨員干部的期望?！保ā度嗣袢?qǐng)?bào)》2013 年3 月3 日。）習(xí)近平號(hào)召建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨并希望形成全民學(xué)習(xí)型社會(huì)，其根據(jù)是世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展變化。他認(rèn)為我們今天學(xué)習(xí)的任務(wù)不是輕了，而是更重了。形勢(shì)和任務(wù)決定黨所面臨的一個(gè)重要課題是，如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，并且大量新問(wèn)題又是我們過(guò)去不熟悉或者不太熟悉的。因之，黨成為學(xué)習(xí)型政黨、社會(huì)成為學(xué)習(xí)型社會(huì)是時(shí)代的要求。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要把馬克思主義理論作為自己的看家本領(lǐng)

習(xí)近平在倡導(dǎo)全黨同志學(xué)習(xí)時(shí)，尤其重視對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013 年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話中，他這樣強(qiáng)調(diào)：“首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)?！保ā度嗣袢?qǐng)?bào)》2013 年3 月3 日。）2013 年8 月，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平重申領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)。他首先指出：宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。進(jìn)而，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，老老實(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。新干部、年輕干部尤其要抓好理論學(xué)習(xí)，通過(guò)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念?！保ā度嗣袢?qǐng)?bào)》2013 年8 月21 日。）

以習(xí)近平同志為核心的黨中央在學(xué)習(xí)馬克思主義理論方面還率先垂范。2013 年12 月，中央政治局進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)，專門學(xué)習(xí)了馬克思主義的歷史唯物主義基本原理和方法論。學(xué)習(xí)會(huì)上，習(xí)近平重點(diǎn)提倡全黨學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國(guó)情，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。他指出，馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。他還說(shuō)，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動(dòng)黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，只有堅(jiān)持歷史唯物主義，我們才能不斷把對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，不斷開(kāi)辟當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)：“我們黨在中國(guó)這樣一個(gè)有著13 億人口的大國(guó)執(zhí)政，面對(duì)著十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷書(shū)寫改革開(kāi)放歷史新篇章。”（《人民日?qǐng)?bào)》2013 年12 月5 日。）

這種學(xué)習(xí)怎么強(qiáng)調(diào)也不過(guò)分，看似三復(fù)四溫，其實(shí)是向全黨再次發(fā)出號(hào)召。因?yàn)橹袊?guó)是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是世界上最大的馬克思主義政黨，馬克思主義理論是立身之本。如果把馬克思主義理論放在一邊不學(xué)習(xí)，我們的社會(huì)主義就會(huì)迷失方向，同時(shí)也把做好工作的看家本領(lǐng)丟掉了。只有進(jìn)一步把馬克思主義與當(dāng)前的改革、建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合并使之向前發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能最終成功，中國(guó)共產(chǎn)黨才會(huì)青春永駐。在講話中，習(xí)近平還引述毛澤東當(dāng)年在延安提出的希望：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。（《毛澤東選集》第2 卷，人民出版社1991 年版，第533 頁(yè)。）他認(rèn)為這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)今天依然很現(xiàn)實(shí)地?cái)[在我們黨面前。只有學(xué)懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念，才能帶領(lǐng)人民走對(duì)路，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。

三、學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，使之服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)

在提倡學(xué)習(xí)馬克思主義理論的同時(shí)，習(xí)近平還倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。這是因?yàn)椋裉斓纳鐣?huì)主義中國(guó)是從歷史的中國(guó)走過(guò)來(lái)的，今天的中國(guó)文化也是中國(guó)歷史文化的延續(xù)。今天中國(guó)的文化軟實(shí)力，首先植根于中華民族數(shù)千年的文明中。中國(guó)的文化積淀、歷史傳統(tǒng)、基本國(guó)情決定其發(fā)展道路的中國(guó)特色。只有把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華光大起來(lái)，馬克思主義在中國(guó)才更有生命力。

對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重是理所當(dāng)然的，因?yàn)闆](méi)有人能隨心所欲地跳過(guò)傳統(tǒng)去接受或創(chuàng)立一種全然不同的文化。在這方面，習(xí)近平對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著自己的思考。2013 年11 月，習(xí)近平到曲阜孔府考察并到孔子研究院座談時(shí)，提出對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。2014 年5 月，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上也就弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化發(fā)表講話。他在談到社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，非常注重用馬克思主義的觀點(diǎn)總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀、社會(huì)價(jià)值觀的精華，認(rèn)為它有獨(dú)特之處，并且與現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系。他說(shuō)，核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。進(jìn)而，習(xí)近平把傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代的社會(huì)主義價(jià)值觀聯(lián)系起來(lái)分析。他指出：中國(guó)古代歷來(lái)講格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下。從某種角度看，格物致知、誠(chéng)意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求。我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦確立的理想和信念，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。習(xí)近平還對(duì)中華民族獨(dú)特的價(jià)值體系進(jìn)行了系統(tǒng)概括：中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。比如，中華文化強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”、“天人合一”、“和而不同”，強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“大道之行也，天下為公”；強(qiáng)調(diào)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，主張以德治國(guó)、以文化人；強(qiáng)調(diào)“君子喻于義”、“君子坦蕩蕩”、“君子義以為質(zhì)”；強(qiáng)調(diào)“言必信，行必果”、“人而無(wú)信，不知其可也”；強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”、“仁者愛(ài)人”、“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“扶貧濟(jì)困”、“不患寡而患不均”，等等。（《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社有限責(zé)任公司2014 年版，第170 頁(yè)。）他還說(shuō)：“像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值。這些思想和理念，既隨著時(shí)間推移和時(shí)代變遷而不斷與時(shí)俱進(jìn)，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。我們提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。”（《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第171 頁(yè)。）總之，他認(rèn)為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力。

2014 年9 月，在紀(jì)念孔子誕辰2565 周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)的講話中，習(xí)近平更加全面地概括了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化。他精要指出：世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂(lè)民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛(ài)人、以德立人的思想，關(guān)于以誠(chéng)待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。他希望中國(guó)和各國(guó)學(xué)者相互交流、相互切磋，把這個(gè)課題研究好，讓中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國(guó)優(yōu)秀文化一道造福人類。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，但中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者。我們從來(lái)認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己?！保ā度嗣袢?qǐng)?bào)》2014 年9 月25 日。）

2014 年10 月，習(xí)近平在主持中央政治局就我國(guó)歷史上的國(guó)家治理進(jìn)行第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)對(duì)綿延五千多年的中華文明應(yīng)該多一份尊重和思考，提出對(duì)古代的成功經(jīng)驗(yàn)要本著擇其善者而從之、其不善者而去之的科學(xué)態(tài)度，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益借鑒。他說(shuō)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹(shù)一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)。我國(guó)古代主張民惟邦本、政得其民，禮法合治、德主刑輔，為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏，為政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，這些都能給人們以重要啟示。要治理好今天的中國(guó)，需要對(duì)我國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對(duì)我國(guó)古代治國(guó)理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)。他進(jìn)而指出，要重視中華傳統(tǒng)文化研究，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提下，積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長(zhǎng)期以來(lái)我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來(lái)，使之為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀服務(wù)，為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化服務(wù)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展服務(wù)。他還說(shuō)：怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化是任何國(guó)家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過(guò)程中都必須解決好的問(wèn)題?！拔覀円獙?duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)分析，對(duì)有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚(yáng)，對(duì)負(fù)面的、不好的東西加以抵御和克服，取其精華、去其糟粕，而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對(duì)主義態(tài)度。”（《人民日?qǐng)?bào)》2014 年10 月14 日。）同時(shí)，習(xí)近平對(duì)馬克思主義理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系有進(jìn)一步的闡明：“我們共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者，我們黨的指導(dǎo)思想就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。同時(shí)，我們不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因?！薄爸腥A民族的歷史智慧是中國(guó)人民世世代代形成和積累的，我們要總結(jié)發(fā)揚(yáng)，使之服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大事業(yè)?！保ā度嗣袢?qǐng)?bào)》2014 年10 月14 日。）

習(xí)近平這種對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的思想，與毛澤東當(dāng)年在《新民主主義論》中的闡述是一脈相承的。毛澤東說(shuō)，中國(guó)應(yīng)該大量吸收我們今天用得著的外國(guó)的進(jìn)步文化，包括外國(guó)的古代文化，同時(shí)吸收中國(guó)的古代文化，去其糟粕，取其精華。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無(wú)批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級(jí)的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來(lái)的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來(lái)，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史?！保ā睹珴蓶|選集》第2 卷，第707—708 頁(yè)。）一方面，毛澤東強(qiáng)調(diào)全黨要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思主義；另一方面，毛澤東又強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義科學(xué)地分析中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，更好地為革命事業(yè)服務(wù)。這種對(duì)待世界先進(jìn)文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系方面的科學(xué)態(tài)度，也為習(xí)近平所采取。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，是要從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)創(chuàng)造性前進(jìn)。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要充分發(fā)揮全黨全國(guó)各族人民今天所具有的偉大智慧，也需要充分運(yùn)用中華民族五千多年來(lái)積累的偉大智慧。

四、廣大青年要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)

學(xué)校是傳承與創(chuàng)新知識(shí)的載體，形成學(xué)習(xí)型社會(huì)離不開(kāi)學(xué)校的教與學(xué)的活動(dòng)。全國(guó)各類學(xué)校尤其是大學(xué)，是培養(yǎng)青年學(xué)生的重要場(chǎng)所。習(xí)近平在強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，非常關(guān)心廣大青年的學(xué)習(xí)。他在與青年學(xué)生的談話中，特別鼓勵(lì)青年人要努力學(xué)習(xí)。

2013 年五四青年節(jié)，習(xí)近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)，鼓勵(lì)廣大青年要勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。在鼓勵(lì)青年要堅(jiān)定理想信念、要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、要矢志艱苦奮斗的同時(shí)，習(xí)近平更是勉勵(lì)廣大青年要努力學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑。古人說(shuō)：‘學(xué)如弓弩，才如箭鏃?！f(shuō)的是學(xué)問(wèn)的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實(shí)的見(jiàn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)，就可以讓才能很好發(fā)揮作用。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青春搏擊的能量?！薄皬V大青年要堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，增強(qiáng)知識(shí)更新的緊迫感，如饑似渴學(xué)習(xí)，既扎實(shí)打牢基礎(chǔ)知識(shí)又及時(shí)更新知識(shí)，既刻苦鉆研理論又積極掌握技能，不斷提高與時(shí)代發(fā)展和事業(yè)要求相適應(yīng)的素質(zhì)和能力。要堅(jiān)持學(xué)以致用，深入基層、深入群眾，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大熔爐中，在社會(huì)的大學(xué)校里，掌握真才實(shí)學(xué)，增益其所不能，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材?！保ā度嗣袢?qǐng)?bào)》2013 年5 月5 日。）

2014 年五四青年節(jié)，習(xí)近平在同北京大學(xué)師生座談時(shí)的講話中談及廣大青年樹(shù)立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何下功夫時(shí)，把勤學(xué)放在第一位。他說(shuō)：“要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問(wèn)。知識(shí)是樹(shù)立核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。”“大學(xué)的青春時(shí)光，人生只有一次，應(yīng)該好好珍惜。為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒?！贝髮W(xué)階段，風(fēng)華正茂，“有老師指點(diǎn)，有同學(xué)切磋，有浩瀚的書(shū)籍引路，可以心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)。此時(shí)不努力，更待何時(shí)？要勤于學(xué)習(xí)、敏于求知，注重把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心，形成自己的見(jiàn)解，既要專攻博覽，又要關(guān)心國(guó)家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任”。（《習(xí)近平談治國(guó)理政》，第172 頁(yè)。）

與此同時(shí)，習(xí)近平還要求青年要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐；善于明辨是非，善于決斷選擇；扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。這樣，就可以堅(jiān)守在中國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的寶貴人生。

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。習(xí)近平寄望于青年，重視青年人的學(xué)習(xí)和品德修養(yǎng)，以為將來(lái)接好社會(huì)主義事業(yè)的班。他認(rèn)為青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，又有真本事、真學(xué)問(wèn)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。把“中國(guó)夢(mèng)”與自己的人生奮斗聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)實(shí)現(xiàn)黨的十八大描繪的全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。

學(xué)習(xí)是我們每個(gè)人進(jìn)步的助推器，也是我們黨和民族走向未來(lái)的橋梁，正如習(xí)近平所指出的：“好學(xué)才能上進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐?！保ā度嗣袢?qǐng)?bào)》2013 年3 月3 日。）

﹝作者胡為雄，中共中央黨校哲學(xué)教研部教授，北京

100091﹞

第三篇：論學(xué)習(xí)習(xí)近平重要講話 心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《習(xí)近平出席全國(guó)教育大會(huì)并發(fā)表重要講話》

——心得體會(huì)

全國(guó)教育大會(huì)，讓每一位教育工作者都有深刻的理解和感受，它就像一面旗幟，指引我們方向，堅(jiān)定我們的教育信念。

一、深受鼓舞，堅(jiān)定信念

總書(shū)記肯定了所有廣大教師的教書(shū)育人、嘔心瀝血、默默奉獻(xiàn)，為國(guó)家發(fā)展整個(gè)民族振興做出的重大貢獻(xiàn)；指出了教師在人類文明的進(jìn)步發(fā)展所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任以及重要的作用；號(hào)召全社會(huì)要弘揚(yáng)尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚，努力提高教師的政治地位?？倳?shū)記的講話，使我們感受到黨和國(guó)家對(duì)教育工作者的高度贊揚(yáng)，充分肯定以及對(duì)教育工作者的殷切關(guān)懷，猶如春風(fēng)吹拂，倍感溫暖。我們真切地感受到教師的職業(yè)是光榮的神圣的，值得社會(huì)尊敬的職業(yè)。作為一線的教育者，也為從事這樣一份光榮職業(yè)而感到自豪，并深受鼓舞，信心倍增，更加堅(jiān)定堅(jiān)守教師崗位，全身心投入到教書(shū)育人的工作中、肩負(fù)傳承文明的重任、為社會(huì)主義的建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、愛(ài)崗敬業(yè)，勇于擔(dān)當(dāng)，奉獻(xiàn)特教事業(yè)

總書(shū)記在鼓舞肯定教師的同時(shí)，也給予了厚望。作為教師的我們?cè)谙硎芙處煈?yīng)有的權(quán)利同時(shí)，更應(yīng)該履行教師的義務(wù)與職責(zé)。當(dāng)前黨和國(guó)家提出了教育發(fā)展戰(zhàn)略綱要，對(duì)教育提出了新時(shí)期新的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)要由我們教育人去努力，去實(shí)現(xiàn)。我們肩負(fù)著新時(shí)期偉大的使命，這既是我們的驕傲也是我們的動(dòng)力。

它要求我們必須擔(dān)當(dāng)起教書(shū)育人這個(gè)本質(zhì)的任務(wù)，不管在什么崗位，承擔(dān)什么樣的教育任務(wù)，都應(yīng)該愛(ài)崗敬業(yè)、志存高遠(yuǎn)、甘為人梯、樂(lè)于奉獻(xiàn)。以“讓每一位學(xué)生都能得到發(fā)展”為己任，帶著滿腔的熱忱投入到教育事業(yè)中。特殊教育，它同樣承擔(dān)著社會(huì)主義教育的一部分責(zé)任并且發(fā)揮著應(yīng)有的作用。

作為特教老師，應(yīng)該認(rèn)清特殊教育的使命，確立特殊教育理想，不斷拓展知識(shí)視野。更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)新的特教理念，潛心鉆研特教領(lǐng)域，不怕苦，不抱怨，勤勤懇懇，為特殊教育奉獻(xiàn)一份自己的力量，做一名奮斗在特教崗位的合格教師。為建設(shè)和諧社會(huì)主義添磚加瓦。

三、立德樹(shù)人、師德為先、以愛(ài)育人

做一名合格的人民教師，首先要立德樹(shù)人，師德為先，身正為范。要嚴(yán)于律己，為人師表。首先在思想道德上嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)抵制社會(huì)不良思想風(fēng)氣，在言行舉止嚴(yán)格要求自己，不斷提高的思想道德政治修養(yǎng)，做一個(gè)思想高尚、清清白白、舉止端莊、行為端正的合格的教師；在教育工作中要以愛(ài)育人、尊重他人、尊重學(xué)生，公平對(duì)待每一位學(xué)生。以自身的力量影響學(xué)生，引領(lǐng)特殊兒童少年形成自信、自立、自強(qiáng)的品格，鼓勵(lì)他們勇敢地走向社會(huì)，做自食其力的合格公民。

第四篇：學(xué)習(xí)《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》體會(huì)

學(xué)習(xí)《總書(shū)記系列重要講話讀本》 的體會(huì)

《總書(shū)記系列重要講話讀本》全面闡釋了習(xí)近平同志關(guān)于治國(guó)理政的重要思想，對(duì)黨的十八大以來(lái)習(xí)近平同志圍繞全面深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放、做好經(jīng)濟(jì)外交工作發(fā)表的一系列重要論述分專題進(jìn)行了系統(tǒng)解讀，對(duì)我們深入貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，科學(xué)把握國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展大勢(shì)，在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)改革開(kāi)放事業(yè)，營(yíng)造良好外部環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大指導(dǎo)意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是開(kāi)放發(fā)展之路

改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)的鮮明標(biāo)志和活力源泉，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。習(xí)近平同志指出，改革開(kāi)放最主要的成果是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力和有力保障。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)，在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們都要高舉改革開(kāi)放的旗幟，決不能有絲毫動(dòng)搖。

縱觀歷史，強(qiáng)國(guó)盛世必走變革開(kāi)放之路。近代以來(lái)，荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)家相繼崛起，一個(gè)共同原因是善于利用國(guó)際市場(chǎng)和資源實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。我國(guó)歷史上的漢唐盛世由多種因素促成，其中堅(jiān)持開(kāi)放包容、推進(jìn)中外文明交匯互融無(wú)疑是重要因素。而清朝從中期以后逐步走向沒(méi)落，國(guó)內(nèi)變革停滯、對(duì)外閉關(guān)鎖國(guó)是主要原因。

總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，順應(yīng)時(shí)代潮流和人民期盼，1978年黨的十一屆三中全會(huì)作出改革開(kāi)放的歷史性決策，我國(guó)開(kāi)始了波瀾壯闊的對(duì)外開(kāi)放歷史進(jìn)程，取得了舉世矚目的成就。

一部改革開(kāi)放史，就是我們黨帶領(lǐng)億萬(wàn)人民共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)業(yè)史。在開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民從基本國(guó)情出發(fā)，解放思想，大膽實(shí)踐，打破發(fā)展中國(guó)家依靠貿(mào)易保護(hù)謀求發(fā)展的傳統(tǒng)模式，把發(fā)展的視野擴(kuò)大到全球范圍，成功實(shí)現(xiàn)從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，書(shū)寫了中國(guó)特色社會(huì)主義的精彩華章。

歷史是最好的教科書(shū)。正是基于對(duì)中外近現(xiàn)代史的反復(fù)比較和深邃思考，習(xí)近平同志指出：改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有中國(guó)的今天；離開(kāi)改革開(kāi)放，也沒(méi)有中國(guó)的明天。中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)自改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，也是通向中華民族偉大復(fù)興的開(kāi)放發(fā)展之路，必須毫不動(dòng)搖地走下去。

把握全面深化改革總要求，以開(kāi)放促改革

改革與開(kāi)放始終相輔相成、不可分割。改革為開(kāi)放創(chuàng)造體制基礎(chǔ)和內(nèi)在條件，開(kāi)放為改革提供經(jīng)驗(yàn)借鑒和活力動(dòng)力。

改革開(kāi)放之初，我國(guó)通過(guò)創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，實(shí)現(xiàn)對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的“突圍”，為經(jīng)濟(jì)體制改革提供了樣板。1992年鄧小平同志南方談話后，我們解除計(jì)劃和市場(chǎng)問(wèn)題上的思想困惑，確立以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的改革取向，開(kāi)始全方位參與國(guó)際分工合作。在改革和開(kāi)放的協(xié)同推進(jìn)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷邁上新臺(tái)階。2001年我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，既是一次全方位的對(duì)外開(kāi)放，也是一次全領(lǐng)域的深化改革。

當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)改革經(jīng)過(guò)三十多年，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說(shuō)，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭?！庇捎谄栈菔礁母镆呀?jīng)完成，僅從內(nèi)部推動(dòng)改革，難度要大得多。這就迫切需要通過(guò)更大力度、更寬領(lǐng)域、更高水平的開(kāi)放，幫助我們啃下這些“硬骨頭”，使改革按照預(yù)期目標(biāo)推進(jìn)。

國(guó)際金融危機(jī)以來(lái)，我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境發(fā)生深刻變化。世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力尚未形成，全球圍繞市場(chǎng)和資源的爭(zhēng)奪日益激烈。發(fā)達(dá)國(guó)家大力推進(jìn)以“21世紀(jì)新議題”為標(biāo)志的高標(biāo)準(zhǔn)自貿(mào)區(qū)建設(shè)，全球經(jīng)貿(mào)規(guī)則面臨重構(gòu)。這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)既是規(guī)則之爭(zhēng)、話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)，更是發(fā)展主動(dòng)權(quán)之爭(zhēng)。形勢(shì)逼人，不進(jìn)則退。如果一味回避、推遲開(kāi)放或滿足于低水平開(kāi)放，就很可能錯(cuò)失全球新一輪貿(mào)易投資自由化紅利，外部發(fā)展空間就會(huì)受到擠壓，國(guó)內(nèi)改革步伐就會(huì)遲滯。

習(xí)近平同志指出：“改革開(kāi)放到了一個(gè)新的重要關(guān)頭。我們?cè)诟母镩_(kāi)放上決不能有絲毫動(dòng)搖，改革開(kāi)放的旗幟必須繼續(xù)高高舉起，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確方向必須牢牢堅(jiān)持?！闭驹谛碌钠瘘c(diǎn)上，我們要凝聚開(kāi)放的共識(shí)、增強(qiáng)開(kāi)放的自信、理清開(kāi)放的思路、提高開(kāi)放的能力，牢牢把握對(duì)外開(kāi)放的主動(dòng)權(quán)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘、闖難關(guān)，不斷為我國(guó)改革發(fā)展注入強(qiáng)大動(dòng)力。

運(yùn)籌經(jīng)濟(jì)外交戰(zhàn)略，建立新型國(guó)際關(guān)系

建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，是我們黨立足時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略選擇，反映了我國(guó)人民和世界人民的共同心愿。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想相通。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，立足我國(guó)比較優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持正確義利觀，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)外交頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃，提出許多重大對(duì)外戰(zhàn)略思想，將大國(guó)、周邊、發(fā)展中國(guó)家、多邊工作統(tǒng)籌推進(jìn)，推動(dòng)我國(guó)與各方關(guān)系全面發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)外交工作新局面。做好新時(shí)期經(jīng)濟(jì)外交工作，建立新型國(guó)際關(guān)系，必須貫徹落實(shí)習(xí)近平同志經(jīng)濟(jì)外交思想，自覺(jué)把對(duì)外經(jīng)貿(mào)合作與國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)緊密結(jié)合起來(lái)，在世界市場(chǎng)和舞臺(tái)上打造好中國(guó)產(chǎn)品、培育好中國(guó)企業(yè)、傳遞好中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事，讓中國(guó)夢(mèng)惠及世界。

以“一帶一路”引領(lǐng)與周邊經(jīng)貿(mào)合作。堅(jiān)持經(jīng)貿(mào)先行，走務(wù)實(shí)合作之路。緊密結(jié)合“一帶一路”沿線國(guó)家產(chǎn)業(yè)特色，擴(kuò)大相互開(kāi)放，聚集商流、物流和人流，一國(guó)一策發(fā)展特色產(chǎn)品貿(mào)易、生產(chǎn)加工、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)合作，增強(qiáng)我國(guó)發(fā)展對(duì)周邊的輻射力，營(yíng)造和諧穩(wěn)定的周邊環(huán)境。

優(yōu)化對(duì)外經(jīng)貿(mào)關(guān)系布局。繼續(xù)把穩(wěn)定好與主要發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)貿(mào)關(guān)系作為經(jīng)濟(jì)外交工作的重中之重，創(chuàng)造性發(fā)揮互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，鞏固和深化利益交融格局。確立與新興經(jīng)濟(jì)體雙邊合作的重點(diǎn)，發(fā)展互補(bǔ)型產(chǎn)業(yè)鏈合作，培育共同發(fā)展基礎(chǔ)。堅(jiān)持貿(mào)易、投資雙輪驅(qū)動(dòng)，落實(shí)好各項(xiàng)援助措施，推動(dòng)有實(shí)力的企業(yè)走出去，進(jìn)一步加強(qiáng)與發(fā)展中國(guó)家的互利合作。

推動(dòng)重構(gòu)全球經(jīng)貿(mào)規(guī)則體系。積極參與全球治理，主動(dòng)提出新主張、新倡議和新行動(dòng)方案，增強(qiáng)我國(guó)為全球提供公共產(chǎn)品和履行大國(guó)責(zé)任的能力。繼續(xù)把多邊貿(mào)易體制作為促進(jìn)全球貿(mào)易投資開(kāi)放的主渠道。以更加開(kāi)放的胸襟參與“21世紀(jì)新議題”談判，逐步形成面向全球的高標(biāo)準(zhǔn)自由貿(mào)易區(qū)網(wǎng)絡(luò)。

提升經(jīng)濟(jì)外交工作軟實(shí)力。積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)走出去，努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值理念，增強(qiáng)我國(guó)對(duì)外話語(yǔ)的感召力、公信力。充分發(fā)揮對(duì)外援助的積極作用，使之成為服務(wù)國(guó)家對(duì)外戰(zhàn)略、促進(jìn)互利共贏的重要載體。督促走出去企業(yè)誠(chéng)信守法經(jīng)營(yíng)，注重為當(dāng)?shù)刈鞒鲐暙I(xiàn)，打造有實(shí)力、有信譽(yù)的中國(guó)海外企業(yè)。

夢(mèng)想承載希望，夢(mèng)想成就未來(lái)。習(xí)近平同志系列重要講話內(nèi)涵豐富、思想深邃、博大精深，閃耀著馬克思主義真理的光輝。我們必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神，始終不渝奉行互利共贏開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)定不移以開(kāi)放促改革促發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

第五篇：學(xué)習(xí)《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》體會(huì)

學(xué)習(xí)《總書(shū)記系列重要講話讀本》心得體會(huì) 黨的十八大以來(lái)，總書(shū)記把握時(shí)代和實(shí)踐的新要求，把握人民群眾的新期待，在許多重要會(huì)議、重要活動(dòng)、重要場(chǎng)合發(fā)表了重要講話。這一系列重要講話，集中了全黨和全國(guó)人民智慧，深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出了許多富有創(chuàng)見(jiàn)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求。這一系列重要講話，豐富發(fā)展了黨的科學(xué)理論，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律和馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)提供了基本遵循。深入學(xué)習(xí)貫徹講話精神，對(duì)于加快全面建成小康社會(huì)步伐、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，意義重大而深遠(yuǎn)。按照黨組統(tǒng)一安排，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了習(xí)總書(shū)記的重要講話精神，深刻認(rèn)識(shí)到：做好本職工作就是最好的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵是堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。這是很多人脫口就能說(shuō)出來(lái)的東西，但要如何實(shí)現(xiàn)，這需要每個(gè)人去落實(shí)。如果大家都只是在說(shuō)，而不去做，那就只能空談。常言道：與其坐而論道，不如起而行之。只有每一個(gè)人在黨的核心領(lǐng)導(dǎo)下，都參與到其中去，做好自己本職工作，才能夠最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)。

做好本職工作與科學(xué)發(fā)展觀是統(tǒng)一的，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，做好本職工作需要科學(xué)發(fā)展觀的正確指引，它是科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而檢驗(yàn)本職工作的好壞則要以是否符合科學(xué)發(fā)展觀理論為標(biāo)準(zhǔn) 那么如何做好自己的本職工作呢？我認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

一、有效學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

所有優(yōu)秀教師都具備一個(gè)共同點(diǎn)：孜孜不倦地學(xué)習(xí)、進(jìn)取。專業(yè)的發(fā)展領(lǐng)域是沒(méi)有界限的。研究表明，讓一名教師特別是新教師自己“摸爬滾打”并不總是會(huì)產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)效果。專家的指導(dǎo)和同伴的支持所形成的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)教師同樣重要。即最有效的對(duì)教師的學(xué)習(xí)發(fā)生在職業(yè)集體之中。擁有一致的標(biāo)準(zhǔn)和做法的教育工作者集體能夠?qū)W(xué)習(xí)產(chǎn)生重大影響。換言之，這需要一個(gè)有利于教師樹(shù)立教學(xué)新愿景的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師需要善于發(fā)現(xiàn)自身專業(yè)上的弱點(diǎn)。從教育理論到專業(yè)實(shí)踐，學(xué)習(xí)借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)會(huì)使教師成長(zhǎng)得更快。學(xué)習(xí)運(yùn)用基于扎實(shí)的研究成果之上的先進(jìn)教學(xué)方法，共同發(fā)展課程和教法，參與同輩互教活動(dòng)?；ハ嘌芯繉?duì)方的教法，不斷地對(duì)自己所采用的教法的成效進(jìn)行研究。這種有效學(xué)習(xí)同時(shí)也是另種意義上的“優(yōu)質(zhì)資源共享”。

二、因材施教，力求創(chuàng)新。

新時(shí)期的教師告別了“教書(shū)匠”時(shí)代，從稱職到優(yōu)秀，教師對(duì)于專業(yè)發(fā)展應(yīng)該有更高層次的追求。富于創(chuàng)新精神是新時(shí)期人才的必備素質(zhì)，教師需要在做好教學(xué)常規(guī)工作的基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新，這種創(chuàng)新不是標(biāo)新立異，不切實(shí)際，而是為了取得更大的教育收效。教師的專業(yè)創(chuàng)新大致可分為以下兩個(gè)方面。

1、教學(xué)觀念和教學(xué)方法的創(chuàng)新。

教學(xué)的服務(wù)對(duì)象是學(xué)生。了解學(xué)生的自身特征和學(xué)習(xí)背景是組織教學(xué)的首要準(zhǔn)備工作。約翰.杜威曾說(shuō)，教學(xué)就像銷售商品一樣，如果沒(méi)有人賣，那就沒(méi)有賣出去，如果沒(méi)有人掌握，教師就不是在教學(xué)。教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。創(chuàng)新教學(xué)方法是為了找到適合不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)方法。子曰：“因材施教”。并非所有孩子都會(huì)在同一年齡階段達(dá)到同一發(fā)展階段。同一個(gè)孩子也未必會(huì)在各個(gè)層面得到均衡發(fā)展。選擇學(xué)生感興趣的方式組織教學(xué)更易于令其接受。

2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的思維方式和想像空間。這種思維并不一定完全正確，但從某種角度看存在一定合理性。創(chuàng)新意識(shí)萌芽于獨(dú)立自主的思維。培養(yǎng)創(chuàng)新精神的首要是尊重學(xué)生的想法。保護(hù)學(xué)生思維不受禁錮，從提問(wèn)方式到課堂作業(yè)的設(shè)計(jì)及評(píng)估、反饋，這些都需要教師在組織教學(xué)前進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，在實(shí)踐后反思修改，以期在更大程度上鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

整個(gè)社會(huì)是由無(wú)數(shù)的個(gè)體組成，做好本職工作就是最好的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，只有靠組成社會(huì)的每個(gè)個(gè)體做好本職工作，這樣才能推動(dòng)整個(gè)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)踐活動(dòng)取得良好效果。