第一篇：中國(guó)古代詩(shī)歌注解鑒賞芻議

中國(guó)古代詩(shī)歌注解鑒賞芻議

關(guān)鍵詞:中國(guó)古代 詩(shī)歌 注解 鑒賞

摘 要:詩(shī)歌鑒賞是人們對(duì)詩(shī)歌形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的過(guò)程。在中國(guó)古代許多詩(shī)歌注解著作中,在解釋字句的同時(shí)有許多講的是對(duì)詩(shī)的感受、理解和評(píng)判;有的則不解釋字句,完全是對(duì)詩(shī)的解析、評(píng)說(shuō)。實(shí)際上在中國(guó)古代詩(shī)歌注解是詩(shī)歌的一種鑒賞。

鑒賞是人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的過(guò)程。古代詩(shī)歌鑒賞也就是古代人們對(duì)詩(shī)歌形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的過(guò)程。中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,詩(shī)歌創(chuàng)作是中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的主流。由于社會(huì)的發(fā)展、歷史的變遷、思想宣傳的需要、語(yǔ)言和環(huán)境的變化,在中國(guó)古代歷史上出現(xiàn)了許多后人注解前人詩(shī)歌的著作。注解也叫訓(xùn)詁,是對(duì)古書(shū)字句的解釋。注解古詩(shī)也就是對(duì)古詩(shī)字句加以解釋。但在中國(guó)古代許多古詩(shī)注解著作中,其注解的內(nèi)容往往不局限在對(duì)詩(shī)歌字句的解釋上,而是在解釋字句的同時(shí)也講對(duì)詩(shī)的感受、理解和評(píng)判,甚至有的幾乎不解釋詩(shī)的字句,完全講對(duì)詩(shī)的感受、理解、分析和評(píng)判,實(shí)際上就是對(duì)詩(shī)的鑒賞。以下筆者就舉例說(shuō)明之。

《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》是注解《詩(shī)經(jīng)》的一部很有影響的著作?！睹?shī)故訓(xùn)傳》由《詩(shī)序》和《故訓(xùn)傳》兩部分構(gòu)成,《詩(shī)序》又有《大序》和《小序》之分。對(duì)《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》中《詩(shī)序》和《故訓(xùn)傳》的作者,自古至今存在爭(zhēng)議,對(duì)其我們?cè)诖瞬挥栌懻?因?yàn)椤豆视?xùn)傳》的作者不管是誰(shuí),說(shuō)他是后人對(duì)古人詩(shī)歌的注解是沒(méi)有問(wèn)題的。在《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》中有許多地方在解釋字句的同時(shí)也講了對(duì)詩(shī)的感受、理解。

如對(duì)《周南?桃夭》中“桃之夭夭,灼灼其華”的注解:“興也。桃有華之盛者,夭夭其少壯也。灼灼,華之盛也。”對(duì)《邶風(fēng)?柏舟》中“ 彼柏舟,亦 其流”的注解:“興也。,流貌。柏木,所以宜為舟也,亦其流,不以濟(jì)渡也。”這種注解已不是簡(jiǎn)單地解釋一些詞、句,其中“興”是對(duì)表現(xiàn)手法的揭示,“桃有華之盛者,夭夭其少壯也”、“柏木,所以宜為舟也,亦其流,不以濟(jì)渡也”是對(duì)詩(shī)句的串講,這些都含有鑒賞的成分。

再如對(duì)《召南? 有梅》中“ 有梅,其實(shí)三兮。求我庶士,迨其今兮”的注解:“在者三也。今,急辭也?！薄敖瘛弊直静浑y理解,但《毛詩(shī)》還是作了解釋,“急辭也”不是注解,而是對(duì)“今”字所蘊(yùn)含的女主人公渴望求到“庶士”的急切心理與情趣的分析。

又如對(duì)《小雅? 杜》中“卉木萋止,女心悲止,征夫歸止”的注解:“室家 時(shí)則思?！边@其實(shí)也不是注解,而是對(duì)詩(shī)句中征夫 時(shí)不歸、妻室憂思期盼情感意蘊(yùn)的揭示,是對(duì)詩(shī)句的直接品賞。

東漢鄭玄的《毛詩(shī)傳箋》,歷來(lái)被視為訓(xùn)詁學(xué)的代表著作。在這部訓(xùn)詁學(xué)代表著作中,鄭玄在解釋字、詞、句、章的同時(shí)也注重寓于其間隱義的闡發(fā)和表現(xiàn)手法的揭示。

如對(duì)《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中“不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān),載笑載言”幾句詩(shī)注解說(shuō):“用心專(zhuān)者怨必深。則笑則言,喜之甚?！边@里的“用心專(zhuān)者怨必深”是鄭玄借助詩(shī)句闡發(fā)的一種普遍的人的情感?！跋仓酢笔青嵭?duì)“載笑載言”詩(shī)句深刻含義的揭示。顯然鄭玄對(duì)這幾句詩(shī)的注解,沒(méi)有停留在對(duì)詩(shī)句中字、詞、句表層意思的解釋上,而是跳出詩(shī)句,闡發(fā)其由詩(shī)句引起的聯(lián)想,闡述其對(duì)詩(shī)句的感悟。

再如對(duì)《詩(shī)經(jīng)?王風(fēng)?君子于役》中“君子于役,茍無(wú)饑渴”幾句詩(shī)注解說(shuō):“茍,且也。且得無(wú)饑渴,憂其饑渴也?！边@里的“且得無(wú)饑渴”是對(duì)詩(shī)句表層意思的分析,而“憂其饑渴也”是對(duì)詩(shī)句深層意義的闡發(fā),它深刻地揭示出了思婦對(duì)征夫的思戀、惦記之情。

又如對(duì)《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》中“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”幾句詩(shī)注解說(shuō):“我來(lái)戍止,而謂始反時(shí)也。上三章言戍役,次二章言將率之行。故此章重序其往反之時(shí),極言其苦以說(shuō)之。行反在于道路,猶饑渴,言至苦也?！边@里的“我來(lái)戍止,而謂始反時(shí)也”說(shuō)明的是詩(shī)的寫(xiě)法?！吧先卵允?次二章言將率之行”總結(jié)的是以上各章的章義?！肮蚀苏轮匦蚱渫粗畷r(shí),極言其苦以說(shuō)之”說(shuō)明的是此章的寫(xiě)法,總結(jié)的是本章章義?！靶蟹丛谟诘缆?猶饑渴,言至苦也”是對(duì)“行道遲遲,載渴載饑”兩句詩(shī)的理解感悟。在鄭玄這段對(duì)詩(shī)的注解中,其所解釋的仍不是詩(shī)的字、詞、句的表層意思,而是詩(shī)的寫(xiě)法,詩(shī)中各章的意義、章與章之間的聯(lián)系以及其對(duì)詩(shī)句深意的認(rèn)識(shí)理解。很顯然,鄭玄這種對(duì)詩(shī)歌的“注解”中,具有許多詩(shī)歌鑒賞的內(nèi)容。唐朝李善的《文選注》是中國(guó)歷史上著名的三大注之一?！段倪x注》是李善對(duì)南朝梁蕭統(tǒng)《文選》所選錄的詩(shī)文辭賦的注解。其中在對(duì)詩(shī)歌的注解中,李善雖多偏重于釋事和詞句的溯源,但也有許多地方是對(duì)詩(shī)義、特點(diǎn)、句義的析解。

如對(duì)阮籍《詠懷詩(shī)?夜中不能寐》一詩(shī)的注解說(shuō):“嗣宗身仕亂朝,?？诸局r遇禍,因茲發(fā)詠,故每有憂生之嗟。雖志在刺譏,而文多隱避。百代以下,難以情測(cè),故粗明大意,略其幽旨也?！边@段注解中,李善主要談的是讀阮籍此詩(shī)的感受?！八米谏硎藖y朝,常恐罹謗遇禍,因茲發(fā)詠,故每有憂生之嗟”,闡述的是阮籍作此詩(shī)的原因?！拔亩嚯[避”指出的是此詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)?！鞍俅韵?難以情測(cè),故粗明大意,略其幽旨”,是對(duì)此詩(shī)主旨探尋的體會(huì)。

再如對(duì)阮籍《詠懷詩(shī)?炎暑惟茲夏》中“愿睹卒歡好,不見(jiàn)悲別離”二句詩(shī)的注解說(shuō):“言四時(shí)代移,日月還運(yùn),年壽將盡,而人莫己知?？直火捫?橫遭擯斥,故云愿卒歡好,不見(jiàn)別離?！边@段注解不僅僅是對(duì)這兩句詩(shī)的注解,而是對(duì)全詩(shī)的注解?！把运臅r(shí)代移,日月還運(yùn),年壽將盡,而人莫己知”是對(duì)全詩(shī)含義的講解。“恐被饞邪,橫遭擯斥,故云愿卒歡好,不見(jiàn)別離”是對(duì)這二句詩(shī)的專(zhuān)門(mén)闡釋。

又如對(duì)謝靈運(yùn)《登池上樓》中“潛虬媚幽姿,飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮,棲川怍淵沉”幾句詩(shī)的注解說(shuō):“虬以深潛而保真,鴻以高飛而遠(yuǎn)害,今己嬰俗網(wǎng),故有愧虬鴻也?！庇秩鐚?duì)謝玄暉《游東田》中“魚(yú)戲新荷動(dòng),鳥(niǎo)散余花落。不對(duì)春芳酒,還望青山郭”幾句詩(shī)的注解說(shuō):“言野外昭曠,取樂(lè)非一,若不對(duì)茲春酒,還則望彼青山。”這些注解都非簡(jiǎn)單的對(duì)詞句的解釋,而是對(duì)詩(shī)句深層含義的分析挖掘。

南宋謝枋得的《注解二泉選唐詩(shī)》也是很有名的一部詩(shī)歌注解著作,因此書(shū)系在南宋趙蕃(字昌父,號(hào)章泉)、韓(字仲止,號(hào)澗泉)所選唐詩(shī)的基礎(chǔ)上所成,故又名《注解章泉澗泉二先生選唐詩(shī)》。謝枋得所作雖名曰注解,但實(shí)際上對(duì)詞語(yǔ)的注極少,絕大多數(shù)是在詩(shī)后對(duì)此詩(shī)加的尾批,即對(duì)此詩(shī)的串講、評(píng)說(shuō)。

如對(duì)劉禹錫《再游元都觀》一詩(shī)的注解說(shuō):“《舊唐書(shū)?劉禹錫傳》:‘自朗州召還游元都觀,道士中桃千樹(shù),灼灼如晨霞,因作看花詩(shī)譏諷,再出。后十年召還,重游元都觀,桃與道士俱不存,惟見(jiàn)兔葵燕麥動(dòng)搖春風(fēng)耳,又賦此詩(shī)?！佼€庭中半是苔’喻朝廷無(wú)人也?！一▋舯M菜花開(kāi)’喻前日宰相所用之人已凋謝,今日宰相所用之人方得時(shí)也?！N桃道士歸何處?前度劉郎今又來(lái)’,前日宰相培植私人者,今死矣!吾又立朝。窮達(dá)壽夭聽(tīng)命于天,宰相何苦以私意進(jìn)退人才哉!”在這段注解中,謝枋得首先介紹了此詩(shī)的寫(xiě)作背景,其次逐句串講分析了此詩(shī)的詩(shī)義。

再如對(duì)杜牧《烏江項(xiàng)羽廟》一詩(shī)的注解說(shuō):“眾人題項(xiàng)羽廟,只言項(xiàng)羽有速亡之罪耳。牧之題項(xiàng)羽廟,獨(dú)言項(xiàng)羽有可興之機(jī)。此等意思亦死中求活,非淺識(shí)所到。牧之意曰:項(xiàng)羽聞亭長(zhǎng)之言,若包羞忍恥,泛舟而據(jù)江東之土地,養(yǎng)江東之人民,江東子弟豪杰尚多,卷土重來(lái)與漢高一戰(zhàn),楚漢興亡皆未可前定也。柳子厚書(shū)《箕子廟碑》陰曰:‘當(dāng)其周時(shí)未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使紂惡未而自斃,武庚念亂而圖存,國(guó)無(wú)其人,誰(shuí)與興理,此人事之或然者也。先生隱忍而不去意者,有在于斯乎!’亦是此意。”在這段注解中,謝枋得首先講“眾人題項(xiàng)羽廟”詩(shī)旨意的庸俗現(xiàn)象,其次指出杜牧此詩(shī)立意的新穎性、深刻性,最后對(duì)杜牧此詩(shī)的立意進(jìn)行具體分析闡述。

又如對(duì)郎士元《聽(tīng)鄰家吹笙》一詩(shī)的注解說(shuō):“只是聽(tīng)鄰家吹笙,聞其聲不見(jiàn)其人,求其人不得其所,一段風(fēng)景極難形容。此詩(shī)情思句律,極其工巧。唐錢(qián)起《湘靈鼓瑟》詩(shī)結(jié)句‘曲終人不見(jiàn),江上數(shù)峰青’,人以為神助。此詩(shī)‘重門(mén)深鎖無(wú)人到,疑有碧桃千樹(shù)花’,高懷逸興不減錢(qián)起。”在這段注解中,謝枋得首先談了對(duì)此詩(shī)詩(shī)義的理解,其次指出了此詩(shī)的藝術(shù)特色,最后又運(yùn)用對(duì)比手法,對(duì)此詩(shī)風(fēng)格特點(diǎn)作了進(jìn)一步的比較分析。謝枋得的詩(shī)歌注解,基本上是對(duì)詩(shī)歌的具體分析。其《注解二泉選唐詩(shī)》一書(shū),有如今天的“詩(shī)歌鑒賞辭典”。清代仇兆鰲的《杜詩(shī)詳注》是眾多注解杜甫詩(shī)歌著作中影響較大的一部著作。《杜詩(shī)詳注》在對(duì)杜甫詩(shī)歌的注解上頗為詳盡,既注解詩(shī)歌的寫(xiě)作時(shí)間,又注解詩(shī)歌的段落層次,還注解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)、章句、立意、內(nèi)容,也注解詞語(yǔ)意思和出處,實(shí)際上就是對(duì)詩(shī)歌的全面分析講解。

如對(duì)杜甫《望岳》一詩(shī)的注解,仇兆鰲除注解詞語(yǔ)意思和出處外,首先在題后注解說(shuō):“鶴注:公《壯游》詩(shī)云‘忤下考功第,放蕩齊趙間’,乃在開(kāi)元二十四年后,當(dāng)是其時(shí)作?！边@段注解講的是此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間。其次在詩(shī)后注解說(shuō):“此望東岳而作也。詩(shī)用四層寫(xiě)意。首聯(lián)遠(yuǎn)望之色,次聯(lián)近望之勢(shì),三聯(lián)細(xì)望之景,末聯(lián)極望之情。上六實(shí)敘,下二虛摹?！纷诜蛉绾巍?意中遙想之詞。自齊至魯,其青未了,言岳之高遠(yuǎn)。拔地而起,神秀之所特鐘。矗天而峙,昏曉于此判割。二語(yǔ)奇峭。王嗣 《杜臆》云:‘蕩胸’句,壯襟懷之浩蕩?！疀Q ’句,狀眼界之空闊。公身在岳麓,而神游岳頂,所云‘一覽眾山小’者,已冥搜而得之矣,非必再登絕頂也。杜句有上因下因之法,蕩胸由于曾云之生,上二字因下,決 而見(jiàn)歸鳥(niǎo)入處,下三字因上。上因下者,倒句也。下因上者,順句也。末即登泰山而小天下之意。”這段注解是對(duì)此詩(shī)層次、內(nèi)容的劃分、概括,同時(shí)引用王嗣 《杜臆》中對(duì)此詩(shī)解說(shuō)來(lái)串講此詩(shī),并指出杜甫此詩(shī)的句法。再次在注解詞語(yǔ)意思和出處后注解說(shuō):“少陵以前題詠泰山者,有謝靈運(yùn)、李白之詩(shī)。謝詩(shī)八句,上半古秀,而下卻平淺。李詩(shī)六章,中有佳句,而意多重復(fù)。此詩(shī)遒勁峭刻,可以俯視兩家矣?！边@段注解是以謝靈運(yùn)、李白詠泰山之詩(shī)與杜甫此詩(shī)進(jìn)行對(duì)比,概括評(píng)說(shuō)杜甫此詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn),并對(duì)此詩(shī)給予充分的肯定。

再如對(duì)杜甫《月夜》一詩(shī)的注解,同樣仇兆鰲除注解詞語(yǔ)意思和出處外,首先在題后注解說(shuō):“鶴注:天寶十五載八月,公自 州赴行在,為賊所得,時(shí)身在長(zhǎng)安,家在 州,故作此詩(shī)也?！边@段注解講的是此詩(shī)的寫(xiě)作背景。其次在詩(shī)后注解說(shuō):“公對(duì)月而懷室人也。前說(shuō)今月夜,為獨(dú)看寫(xiě)意。末說(shuō)來(lái)時(shí)月,以雙照慰心?！抖乓堋?公本思家,偏想家人思己,已進(jìn)一層。至念及兒女不能思,又進(jìn)一層。鬟濕臂寒,看月之久也,月愈好而苦愈增,語(yǔ)麗情悲。末又想到聚首時(shí),對(duì)月舒愁之狀,詞旨婉切,見(jiàn)此老鐘情之至?！边@段注解,仇兆鰲首先揭示此詩(shī)的主旨是“懷室人”。其次具體分析此詩(shī)寫(xiě)月的手法及作用。最后引王嗣 《杜臆》中的評(píng)說(shuō)進(jìn)一步分析此詩(shī)的寫(xiě)作手法,在注解詞語(yǔ)意思和出處后注解說(shuō):“劉后村《詩(shī)話》:故人陳伯霆讀《北征》詩(shī),戲云:子美善 ,如‘粉黛忽解包’、‘狼藉畫(huà)眉闊’,雖妻女亦不恕。余云:公只知其一耳。如《月夜》詩(shī)云:‘香霧云鬟濕,清輝玉臂寒?！瘎t閨中之發(fā)膚,云濃玉潔可見(jiàn)。又云:‘何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干’其篤于伉儷如此。”這段注解批駁了陳伯霆以《北征》詩(shī)中的個(gè)別詩(shī)句就認(rèn)為杜甫“善 ”這一以偏概全的錯(cuò)誤觀點(diǎn),通過(guò)引此詩(shī)中的詩(shī)句證明杜甫是“篤于伉儷”的充滿(mǎn)情感之人。這是對(duì)杜甫這一偉大詩(shī)人的評(píng)說(shuō)和肯定。

又如對(duì)杜甫《春夜喜雨》一詩(shī)的注解,仇兆鰲還是除注解詞語(yǔ)意思和出處外,首先在題后注解此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間說(shuō):“黃鶴編在上元二年春,在成都作?！逼浯卧谠?shī)后注解說(shuō):“潛入、細(xì)潤(rùn),正狀好雨發(fā)生。云黑、火明,雨中夜景。紅濕、花重,雨后曉景。應(yīng)時(shí)而雨,如知時(shí)節(jié)者。雨驟風(fēng)狂,亦是損物。曰潛、曰細(xì),寫(xiě)得脈脈綿綿,于造化之機(jī),最為密切。三四屬聞,五六屬見(jiàn)?！边@段注解,仇兆鰲詳細(xì)地分析了杜甫此詩(shī)在用詞和寫(xiě)作視角上的寫(xiě)景狀物之妙,充分顯示了此詩(shī)藝術(shù)上的突出特色。仇兆鰲注解杜甫的詩(shī)歌,方法全面,注解詳細(xì),既有解題,又有釋詞,還有層次內(nèi)容的分析,也有對(duì)作者或詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)的評(píng)說(shuō),見(jiàn)解深刻,充分表現(xiàn)出他的分析能力和藝術(shù)欣賞能力。

通過(guò)以上舉例分析,我們可以看出,在這些中國(guó)古代詩(shī)歌注解著作中,有的是對(duì)詩(shī)歌句、章的鑒賞,有的是對(duì)詩(shī)歌全篇的鑒賞。在這些詩(shī)歌鑒賞內(nèi)容中,有對(duì)句子、詩(shī)篇的串講,有對(duì)句義、詩(shī)義的闡述,有對(duì)情感的剖析,有對(duì)含義的挖掘,有對(duì)內(nèi)容的分析,有對(duì)特色的評(píng)說(shuō)。內(nèi)容豐富,方法全面。實(shí)際上在中國(guó)古代詩(shī)歌注解是對(duì)詩(shī)歌的一種鑒賞,只是其鑒賞方式比較特殊而已。

作者簡(jiǎn)介:肖振宇,淮海工學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)、教授,主要從事中國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞的研究。

參考文獻(xiàn):

[1] 王先謙.詩(shī)三家義集疏[M].北京:中華書(shū)局,1987.[2] 李善.文選注[M].上海:上海古籍出版社,1986.[3] 阮元.宛委別藏?注解章泉澗泉二先生選唐詩(shī)[M].南京:江蘇古籍出版社,1982.[4] 仇兆鰲.杜詩(shī)詳注[M].北京:中華書(shū)局,1979.

第二篇：中國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞

中國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞

一、詩(shī)的解讀 1.分層閱讀法

（1）實(shí)生活層面

基本信息——人、事、物、景（2）感情層

意象=意＋象

意境=意象＋??＋意象 畫(huà)境——戲境

七種基本感情類(lèi)型：喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、欲、恨（3）思想層

感情背后的理性。（4）觀照層

移情入詩(shī)，同化為一

觀照自我 聯(lián)想自身，興起感懷 觀照社會(huì) 詩(shī)中社會(huì)

現(xiàn)實(shí)社會(huì)

觀照藝術(shù) 2.詩(shī)的題材類(lèi)型

基本類(lèi)型：登高、懷古、贈(zèng)別、詠物、感懷、邊塞、山水等。3.三條線索：

a.顯性人格——儒家基礎(chǔ)的忠君、愛(ài)國(guó)、憂時(shí)、惜民、懷才不遇等 b.隱性人格——道家基礎(chǔ)的逍遙、自由、釋脫、放達(dá)、寧?kù)o、無(wú)為 c.性情人格——心性自由解放基礎(chǔ)的情感（愛(ài)）至上主義 4.主題的歷史形態(tài)

一、漢樂(lè)府詩(shī)的思想性

1．對(duì)統(tǒng)治者壓迫的不滿(mǎn)、反抗和對(duì)生活艱難的感慨。2．對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的描寫(xiě)。

3．寫(xiě)男女青年愛(ài)情，揭露封建禮教和封建婚姻制度對(duì)愛(ài)情自由的迫害。

二、古詩(shī)十九首

組詩(shī)名。漢無(wú)名氏作。內(nèi)容多寫(xiě)夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時(shí)行樂(lè)的思想。語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，在五言詩(shī)的發(fā)展上有重要地位。

三、魏晉六朝詩(shī)歌的思想特點(diǎn)

1．國(guó)家社會(huì)意識(shí)——以“三曹”及“建安七子”為代表，關(guān)注民生疾苦，表達(dá)建功立業(yè)的思想。

2．山水審美情趣——以“陶謝”為代表，體現(xiàn)文人的隱逸人格，寄情山水（或田園），尋求心靈與自然山水交融的自由與釋脫。3．宇宙生命思考——有“玄言詩(shī)”的基礎(chǔ)，主題一般表達(dá)宇宙無(wú)限、人生苦短，思考人在有限的生命內(nèi)如何把握人生等終極問(wèn)題。4．個(gè)人際遇情懷

四、開(kāi)風(fēng)氣之先的初唐詩(shī)歌

突破“宮體詩(shī)”的藩籬，風(fēng)格健朗，在詩(shī)人的個(gè)人命運(yùn)沉浮中見(jiàn)出積極進(jìn)取的精神。

1．命途多舛的“四杰”

2．承前啟后的詩(shī)人——陳子昂

五、蓬勃向上的盛唐氣象

盛唐是中國(guó)古代史上最為繁盛的時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化處于高度發(fā)達(dá)的狀態(tài)。在這一歷史條件下，詩(shī)人們的思想也健康、開(kāi)朗，充滿(mǎn)了解放性和創(chuàng)造性，在詩(shī)歌創(chuàng)作上，表現(xiàn)出了盛唐時(shí)代特有的蓬勃的朝氣和青春的旋律。1．盛唐邊塞詩(shī)

邊塞詩(shī)的主題往往是積極健康、充滿(mǎn)進(jìn)取精神的。一般有以下幾個(gè)方面：（1）描寫(xiě)異域奇境——寒天、雪大、景物壯闊等。（2）抒寫(xiě)殺敵報(bào)國(guó)之志。

（3）描寫(xiě)戰(zhàn)事慘烈、戍邊將士生活的艱苦，突出愛(ài)國(guó)的豪情。（4）在邊塞思念故鄉(xiāng)、親友。（5）征夫思婦題材。2．盛唐山水詩(shī)/田園詩(shī)

山水詩(shī)是隱逸思想和生活的產(chǎn)物，詩(shī)歌的主導(dǎo)思想即隱逸思想，體現(xiàn)了中國(guó)文人的“潛性人格”的一面。內(nèi)容以表現(xiàn)自然山水風(fēng)光或山林閑居生活為主，通過(guò)寫(xiě)自然景物的靜美或山林閑居生活的恬談自如來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人向往人格獨(dú)立自由，心靈回歸天然的愿望。山水詩(shī)的最常見(jiàn)寫(xiě)作手法是情景交融，融情于景或以景傳情，是中國(guó)詩(shī)歌審美形態(tài)“意境”的最高典范。

嚴(yán)格地說(shuō)，山水詩(shī)和田園詩(shī)是有區(qū)別的，在盛唐時(shí)代分別以王維和孟浩然為代表。其他的詩(shī)人還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等。3．偉大的浪漫主義詩(shī)人李白（潛性人格——道家思想的代表，飄逸瀟灑，自由浪漫。）4．偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫（顯性人格——儒家思想的代表，憂國(guó)憂民，沉郁頓挫。）

六、中唐的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易極其新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

七、“孟詩(shī)韓筆”和“八司馬”事件

九、殘?zhí)莆宕~

1．花間詞

2．南唐詞

十、宋詞

1．北宋婉約派

2.北宋豪放派

3.南宋豪放派——辛棄疾與南渡愛(ài)國(guó)詞人

4．南宋婉約派——白石與夢(mèng)窗

十一、元散曲的共同主題 1.元曲作家的共同個(gè)性

元朝的文人，因?yàn)樘厥獾纳鐣?huì)處境，思想更為激進(jìn)，一方面他們需要通過(guò)文學(xué)藝術(shù)來(lái)表達(dá)心中的不滿(mǎn)；另一方面，他們需要強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)性，通過(guò)發(fā)出與眾不同的聲音來(lái)強(qiáng)調(diào)自己的主體存在。于是元曲作家有一個(gè)顯著的共同個(gè)性特征——“性情中人，浪子風(fēng)流”，他們多喜標(biāo)榜自己“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流?！?2.主題形態(tài)

描寫(xiě)自然風(fēng)光，歌唱山林隱逸；描寫(xiě)男女風(fēng)情；鄙薄功名利祿，藐視封建禮教；涉及當(dāng)時(shí)重大社會(huì)問(wèn)題，反映人民痛苦。

十二、近晚有資產(chǎn)階級(jí)思想的詩(shī)人

夏完淳、龔自珍、鄭燮、黃宗羲、黃遵憲、康有為、梁?jiǎn)⒊?、蘇曼殊、譚嗣同

二、鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言

（一）煉字——詩(shī)眼

（題型為：找出全詩(shī)或某一句的“詩(shī)眼”；分析詩(shī)句中運(yùn)用最精彩的詞，等。）

1、詞類(lèi)活用

“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”

常建《破山寺后禪院》

“悅”使動(dòng)，山光美好感染到了鳥(niǎo)的心性，突出了山寺之美。“空”形容詞使動(dòng)，靜而寬的潭影使人心也變得空寂，情景交融，互相映襯，突出了景物之美，人心之靜。

2、動(dòng)詞

“紅杏枝頭春意鬧” “鬧”把詩(shī)人心頭蓬勃的春意寫(xiě)出來(lái)了。

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”“怨”擬人，既是由衷之情，又是吹笛人之心，又是詩(shī)人之心。

3、形容詞 形容詞用得恰當(dāng)，最能突出形象、境界、感情。

“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“直”、“圓”生動(dòng)傳神，境界瑰麗、開(kāi)闊。

4、疊詞

①增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感。（形式整齊，聲音和諧。）②起強(qiáng)調(diào)作用。（加強(qiáng)感情）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照〈聲聲慢〉）

5、擬聲詞

有些擬聲詞就屬于疊詞，因其出現(xiàn)頻率很高，特單列一條。使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。（登高〈杜甫〉）

6、表顏色的詞

表顏色的詞，是符合詩(shī)歌形象思維的典型范例，作用是：①增強(qiáng)描寫(xiě)的色彩感和畫(huà)面感；②表現(xiàn)特定的心情.“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天” “記得綠羅裙，處處憐芳草?！?/p>

（二）語(yǔ)言/意境的風(fēng)格 ⑴清新——多指語(yǔ)言風(fēng)格。

表述為：清新自然，質(zhì)樸不雕。（不事雕琢，清新質(zhì)樸）

多見(jiàn)于田園山水詩(shī)。內(nèi)容上以描寫(xiě)山水自然風(fēng)光，并且詠嘆田園生活為主，思想感情上以平靜愉悅，閑逸蕭散為主，也有一部分氣象蕭瑟，幽寂冷清，成為禪學(xué)的寂滅，或因政治命運(yùn)艱難轉(zhuǎn)向山水間尋求寄托。⑵明快——多指語(yǔ)言風(fēng)格。

表述為：簡(jiǎn)潔明快，洗練曉暢，語(yǔ)言不加雕飾，感思想開(kāi)朗淺顯，通俗易懂。如白居易《賣(mài)炭翁》，杜甫的《聞官軍收河南河北渡》。⑶絢麗——語(yǔ)言絢麗。

表述為：辭藻典雅精麗，色彩明艷，形象鮮明。杜甫絕句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。” ⑷沖淡——沖虛淡泊（意境類(lèi)）

表述為：淡泊寧?kù)o，恬淡自然，閑逸、靜穆、深遠(yuǎn)。代表詩(shī)人：陶淵明、王維。對(duì)應(yīng)于語(yǔ)言類(lèi)的“清新”。⑸雄渾。（意境類(lèi)）

表述為：意境開(kāi)闊雄厚，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉，景觀壯麗。

代表作品：曹操的《觀滄海》，王維的《使至塞上》，杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。⑹豪放。

表述為：豪邁奔放、情感激蕩、想象奇特、夸張出格、志向高遠(yuǎn)、襟懷曠達(dá)、傲骨嶙峋、狂蕩不羈。代表作：李白的《將進(jìn)酒》《北風(fēng)行》（“燕山雪花大如席”）。⑺曠達(dá)。

表述為：疏狂不羈、通脫豁達(dá)、瀟灑飄逸、高潔特立。

代表作：蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》等。⑻沉郁。

表述為：沉郁頓挫、蒼涼低沉、舒緩悲涼、憂憤蘊(yùn)藉。代表作：杜甫的三“三吏”“三別”《兵車(chē)行》《登高》。⑼悲慨。

表述為：憂思悲壯、慷慨悲壯。

代表作：陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、辛棄疾《永遇樂(lè).京口北固亭懷古》。⑽婉約。

表述為：語(yǔ)言清新含蓄、感情婉轉(zhuǎn)纏綿、情調(diào)或輕松活潑、或離愁別緒，或深沉幽怨，刻功精細(xì)。取材多為個(gè)人感觸，男女之情，山水風(fēng)物。

（三）鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言修辭技巧（略）

三、詩(shī)歌的表達(dá)技巧：（章法）

(一)起興。

以景起興：后演變?yōu)椤扒榫敖蝗凇钡氖闱閷?xiě)法。以物起興：有比，后成為“比興”，“孔雀東南飛，五里一徘徊。” 作用：①引起下文。②烘托氣氛。③墊定感情基調(diào)。(二)比：即比方，句法上為“比喻”。

(三)象征。通篇用比，托物言志，比語(yǔ)法上的比在烘托形象上更完整、更豐富。對(duì)應(yīng)詠物類(lèi)詩(shī)。效果：①生動(dòng)形象。②含蓄委婉。③意味深長(zhǎng)，引人深思。如：香草、美人喻君子，鵬鳥(niǎo)喻志向，松柏、美玉喻品質(zhì)。(四)對(duì)比——突出強(qiáng)調(diào)

“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨?！奔訌?qiáng)反差，令人震撼。

(五)烘托——從側(cè)面著重描寫(xiě)，作為陪襯，突出所需描寫(xiě)的中心事物?！赌吧仙！分械那亓_敷，用行人、少年來(lái)烘托女主人公。《琵琶行》以江月的描寫(xiě)來(lái)烘托景色的美妙。(六)襯托——相對(duì)“烘托”更強(qiáng)調(diào)“物——物”對(duì)應(yīng)關(guān)系。正襯——英雄襯英雄，反襯——小人襯英雄。

原則上與對(duì)比不同，對(duì)比兩兩相對(duì)，襯托有主有次，但很多題可以忽略二者的差別。(七)聯(lián)想和想象。

表述為：運(yùn)用了聯(lián)想和想象，描寫(xiě)了一個(gè)境界，傳達(dá)了一種感情。評(píng)價(jià)性的話有：“神思飛越，奇思遐想?！?代表作：李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、“我歌月徘徊，我舞影凌亂?！?八)用典。

作用：①使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，增加了語(yǔ)言的豐富性，言簡(jiǎn)意豐。意象重疊，雙重意蘊(yùn)。代表作：“莊生曉夢(mèng)逐蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?②以古喻今，借古諷今。

代表作：《永遇樂(lè).京口北固亭懷古》(九)以動(dòng)（噪）襯靜——突出靜，營(yíng)造氣氛?；o為動(dòng)——使靜態(tài)之物/畫(huà)面有動(dòng)感，新鮮、生動(dòng)、營(yíng)造特別意境。(十)虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生。

理解虛實(shí)含義：有者為實(shí)，無(wú)者為虛。有據(jù)為實(shí)，假托為虛。客觀為實(shí)，主觀為虛。

具體為實(shí)，隱者為虛。有行為實(shí)，徒言為虛。當(dāng)前為實(shí)，未來(lái)為虛。已知為實(shí)，未知為虛。

在詩(shī)歌中，“實(shí)”往往指的是客觀存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境?！疤摗蓖傅氖腔孟胫?，夢(mèng)境、已逝之景之境、設(shè)想未來(lái)之境、想象遠(yuǎn)方之境。

如：《夢(mèng)游天姥吟留別》

實(shí)境：李白的人生現(xiàn)實(shí)。（幻想）

虛境：幻想神仙之境。

李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。（設(shè)想）

”柳永《雨霖林》“今宵夢(mèng)醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。（未?lái)）”效果評(píng)價(jià)：①虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，豐富了詩(shī)歌意象，開(kāi)拓了詩(shī)歌意境，為讀者提供了廣闊的審美空間。②實(shí)境與虛境強(qiáng)烈反差，形成鮮明對(duì)比，突出了中心。如：姜燮的《揚(yáng)州慢》夕日揚(yáng)州城的繁華，如今蕎麥青青。③實(shí)景與虛景相輔相成，渲染烘托，突出了中心。“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。?/p>

歐陽(yáng)修《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖怔轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！?/p>

十一、抒情方式

ａ）情景交融，融情于景。一般：樂(lè)景寫(xiě)樂(lè)情，哀景抒哀情。相反：樂(lè)景寫(xiě)哀情，哀景抒樂(lè)情。ｂ）直接抒情，直抒胸臆。

十二、結(jié)構(gòu)形式

首尾照應(yīng)（前后呼應(yīng)）、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山（開(kāi)宗明義）、層層深入、先總后分、先景后情、卒章顯志、過(guò)渡、鋪墊、伏筆。

四、考點(diǎn)及答題規(guī)范 1.鑒賞形象——把握意象

意

+

象

感情

人、事、物、景的特征

設(shè)問(wèn)方式：描寫(xiě)了怎樣的形象，什么樣的畫(huà)面，某意象的特征，刻畫(huà)怎樣的人物，景物及其作用，什么樣的場(chǎng)景氣氛等。

答題要點(diǎn)：包含生活層內(nèi)容，體現(xiàn)感情層；基本內(nèi)容要抓特征，感情概括要鮮明；指向藝術(shù)或指向感情思想。例題：閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。

臨江仙

徐昌圖

飲散離亭西去，浮生長(zhǎng)恨飄蓬?；仡^煙柳漸重重，淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅。

今夜畫(huà)船何處?潮平淮月朦朧。酒醒人靜奈愁濃!殘燈孤枕夢(mèng)，輕浪五更風(fēng)。

（1）．上闋“回頭煙柳漸重重，淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅”一句，通過(guò)哪些意象寫(xiě)出了怎樣的意境?（5分）答案：（5分）作者通過(guò)煙柳、淡云、孤雁、寒日、暮天五個(gè)意象的描寫(xiě)，寫(xiě)出了空落、孤單、凄涼的意境。（答出三個(gè)意象給1分，答全給2分；意境分析正確給3分。）

2.鑒賞語(yǔ)言 3.鑒賞表達(dá)技巧

藝術(shù)鑒賞類(lèi)題的答題程序及要點(diǎn)：a.指出技巧；b.分析技巧；c.說(shuō)明效果。4.評(píng)價(jià)思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度 5.探究類(lèi)題

偶考和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系、詩(shī)的普遍哲理等。有主觀性。

題例：閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（11分）

出棧

（清）張問(wèn)陶

馬嘶人語(yǔ)亂斜陽(yáng)，漠漠連阡水稻香。

①②

送險(xiǎn)亭邊一回首，萬(wàn)峰飛舞下陳倉(cāng)。

【注釋】①送險(xiǎn)亭：在四川境內(nèi)棧道終點(diǎn)處一座亭子。②陳倉(cāng)：今寶雞市境內(nèi)，為關(guān)中與漢中交通要沖。（1）“萬(wàn)峰飛舞下陳倉(cāng)”一句采用什么修辭手法表達(dá)作者情感？試結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（6分）答：采用了夸張和擬人的修辭手法，（2分），詩(shī)人在送險(xiǎn)亭邊回看來(lái)路，千萬(wàn)座山峰似乎飛舞著來(lái)到了陳倉(cāng)，采用這種手法，賦予看山峰人格化的特征，生動(dòng)形象，夸大了山勢(shì)的險(xiǎn)峻，想象奇特，（2分）表達(dá)了詩(shī)人走過(guò)險(xiǎn)途后的輕松、愉悅，欣慰的心情。（2分）

（2）本詩(shī)在布局上有何特點(diǎn)？你從詩(shī)中可以感悟到一種怎樣的人生道理？

答：本詩(shī)先寫(xiě)歷險(xiǎn)后的喜悅，后寫(xiě)路途上的兇險(xiǎn)，打破了事理的常規(guī)順序，這樣寫(xiě)可以突出作者歷險(xiǎn)后的輕松、欣慰、輕松的心情。（2分）從詩(shī)中可以感悟到的人生道理是：在人生征途中，難免會(huì)經(jīng)歷路途的艱難和險(xiǎn)阻，在逆境中，要保持樂(lè)觀和進(jìn)取，這樣才能最終迎來(lái)勝利的喜悅。（3分）

第三篇：中國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞論文

《中國(guó)古代詩(shī)歌》論文綜述

中國(guó)古代詩(shī)詞的鑒賞

78kXXX班 學(xué)號(hào)：XXXXXXX 姓名：XXX 古代詩(shī)歌是文學(xué)作品中文字最精練,內(nèi)涵最豐富的藝術(shù)形式之一,好的古詩(shī)能陶冶人的情操，豐富人的精神修養(yǎng)，下面我從兩個(gè)部分來(lái)談?wù)勅绾舞b賞詩(shī)歌。

一．抓住意象，把握意境，弄清基調(diào)，分清類(lèi)型。

鑒賞古詩(shī)詞，首先應(yīng)當(dāng)明確，作者是通過(guò)什么意象來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心感受的。意象，即被賦予了特定意義的事物，如杜鵑，往往代表著思鄉(xiāng)；柳與留諧音，與留戀有關(guān)；月亮與思鄉(xiāng)念家、思念親人、盼望團(tuán)圓有關(guān)；雁與鄉(xiāng)愁有關(guān)??了解通過(guò)這些意象所創(chuàng)設(shè)的生活圖景；知道作者是如何將思想感情和生活圖景相融合的，從而從整體上把握詩(shī)歌的感情基調(diào)是明快高亢還是陰暗低沉，是喜悅歡愉還是凄苦悲涼，是豪邁壯觀還是閑適淡雅??最后根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容將其大致分為五類(lèi)：

1.詠物言志詩(shī)

這類(lèi)詩(shī)歌主要有兩種，一種是借景物來(lái)表達(dá)自己高遠(yuǎn)的志向，一種是表達(dá)自己高潔的品質(zhì)。如唐·李忱的《瀑布》“千巖萬(wàn)壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤?！边@就是一首典型的托物言志詩(shī)。詩(shī)中描繪了沖決一切、氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)形象——瀑布，作者就是借瀑布的形象，表達(dá)出自己一往無(wú)前的豪情壯懷。又如陸游的詞——《卜算子·詠梅》，其中的“零落成泥碾作塵，只要香如故”，也是借梅花來(lái)表達(dá)自己的高潔的品格。還有，如袁枚的《苔》“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。”詩(shī)人也是借苔不為環(huán)境所限依然青春煥發(fā)、樂(lè)觀向上的精神和苔不為自己弱小而自暴自棄、敢于爭(zhēng)先的品格，寄托了自己自適其樂(lè)、不甘示弱，高雅俊潔的人格精神的。

2.送別詩(shī)

送別詩(shī)或是叮嚀對(duì)方、勸慰對(duì)方，或是表達(dá)一種依依不舍之情，或是表達(dá)別后的思念等等。如李白的《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”我們知道，“折柳”原是指“折取柳枝”。相傳長(zhǎng)安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來(lái)作為贈(zèng)別或送別之詞。本詩(shī)中的“折柳”是一首曲子，即“折柳曲”的省稱(chēng)）詩(shī)所描寫(xiě)的是：春宵人靜之時(shí)，作者忽然聽(tīng)到一陣悠揚(yáng)的笛聲，仔

細(xì)一聽(tīng)，這笛聲乃“折柳曲”。作者由“折柳”想到，此時(shí)正是折柳的季節(jié)了，春天已到而自己卻還漂泊在外，不禁更引起了思鄉(xiāng)之情。詩(shī)人正是通過(guò)“折柳”（即“折柳曲”的省稱(chēng)，柳又與留諧音）來(lái)表達(dá)惜別懷遠(yuǎn)之意，表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的。

3.懷古詩(shī)

這類(lèi)詩(shī)主要是憑吊古代的人和事。對(duì)人，表達(dá)緬懷之情；對(duì)事，抒發(fā)昔盛今衰的感?？?。如著名的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。” 此詩(shī)以清新秀麗的筆調(diào)，給我們描繪了一幅江南春景圖：樹(shù)茂花美，嬌鶯長(zhǎng)啼，水村山城，酒旗斜矗、廟宇樓臺(tái)、煙雨凄蒙，這都是典型的江南春色。而在鶯啼之前冠以“千里”更寫(xiě)出春色無(wú)邊的氣勢(shì)。明人楊慎認(rèn)為“千里”不合情理，妄改為“十里”，實(shí)在是不懂藝術(shù)真實(shí)的荒唐之論，而在寺前冠以“四百八十”，字樣，更突出了江南寺廟之多。這種描寫(xiě)還有一種暗示作用，南朝的寺廟雖然留下來(lái)了，但是南朝政權(quán)不是早已化為烏有了么，它滅亡的原因是什么呢？也許正是它太崇奉佛，建的寺廟太多了的緣故吧。細(xì)玩結(jié)尾一句，從“多少”二字還是能體會(huì)到詩(shī)人的感慨的，意思是當(dāng)年建造寺院者是何等顯赫，而今又在何處？詩(shī)人面對(duì)江南的春光，自然會(huì)有今昔盛衰之感。

4.戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)和思鄉(xiāng)詩(shī)

一般來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)中除了有一些表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)這樣壯闊主題的少數(shù)詩(shī)詞外，大多表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或是對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念。前者如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”；后者如陳陶的《隴西行》“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”

5.閨怨詩(shī)和羈旅詩(shī)

這類(lèi)詩(shī)大多與婦女有關(guān)，有的是通過(guò)寫(xiě)對(duì)出門(mén)在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的離愁別緒，憂郁傷感，如王昌齡的《閨怨》：閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯；有的是寫(xiě)婦女對(duì)在前線丈夫的思念，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，如辛棄疾的《鷓鴣天》：“晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由?！?/p>

二． 賞析語(yǔ)言，辨明風(fēng)格，分清抒情，理出手法。

我們知道，不同的作家，使用的語(yǔ)言是不一樣的。有“小荷才露尖尖角”的清新壯麗，有

“明月松間照，清泉石上流”的空靈和“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的含蓄等等。正是這些體現(xiàn)了作家卓爾不群的風(fēng)格，如李白的飄逸豪放，杜甫的沉郁頓挫，白居易的通俗平易，杜牧的清新俊拔，李賀的奇譎險(xiǎn)怪，李商隱的精工綺麗??讀唐詩(shī)就要分清初唐、盛唐、中唐和晚唐社會(huì)政治不同導(dǎo)致的詩(shī)風(fēng)的巨變，同時(shí)還要注意田園詩(shī)和邊塞詩(shī)的差別；讀宋詞就要弄清柳永和蘇軾在詞的發(fā)展中的地位，知道辛棄疾是一位文武全才、空有一腔報(bào)國(guó)熱情卻不能馳騁疆場(chǎng)、因而詞作中充滿(mǎn)著悲憤之氣的愛(ài)國(guó)志士；要知道李清照的詞分為前后兩期??還要知道婉約派和豪放派的區(qū)別。

不同詩(shī)作風(fēng)格迥異，那么作者是用什么方式來(lái)抒發(fā)情感的呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這樣的就是直接抒情；類(lèi)似“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡木褪情g接抒情。間接抒情還包括借景抒情和寓情于景等。

這些只是我個(gè)人對(duì)古代詩(shī)歌鑒賞的一些淺見(jiàn)，畢竟中國(guó)古代詩(shī)歌博大精深，還需要我們好好學(xué)習(xí)和深刻挖掘。

第四篇：中國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞教案

鑒賞詩(shī)歌形象

一、感性認(rèn)識(shí)詩(shī)歌的形象 “詩(shī)言歌詠，見(jiàn)景生情”，詩(shī)人的寫(xiě)景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩(shī)人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫(xiě)景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫(xiě)了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。例

1、山居秋暝 王維

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！疚觥窟@是一首山水名篇。

首聯(lián)，初秋傍晚，山雨初霽，空氣清新，景色美妙。

頷聯(lián)，天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白如瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美。

頸聯(lián)，竹林里傳來(lái)一陣歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘洗罷衣服笑逐著回來(lái)；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。

詩(shī)人極力渲染一幅純潔美好的圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)人以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和一種理想中的社會(huì)美。詩(shī)人選擇的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“蓮動(dòng)”等積極的意象。例2： 蟬 虞世南

垂矮飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。

[注]垂矮：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。請(qǐng)分析這首詩(shī)所寫(xiě)形象的特點(diǎn)。

這首詩(shī)的首句寫(xiě)的是蟬的形態(tài)與習(xí)性，含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩(shī)人將“尊貴”與“清廉”的特點(diǎn)統(tǒng)一在“垂矮飲清露”的蟬的形象中。次句寫(xiě)蟬的遠(yuǎn)傳之聲?！傲黜憽睜钕s聲長(zhǎng)鳴不已，‘悅耳動(dòng)聽(tīng)?！獋€(gè)“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。三、四句蘊(yùn)含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。分析之后可以這樣表述：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)疏桐之上的蟬的形態(tài)、習(xí)性、鳴聲的(自然屬性)描寫(xiě)，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借自能聲名遠(yuǎn)播的道理(說(shuō)理-寓意)，表達(dá)了作者對(duì)高尚品格的贊美之情(感情)。例3： 點(diǎn)絳唇 李清照

蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)人來(lái)，襪躔金衩溜，和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。請(qǐng)分析這首詩(shī)中抒情主人公的形象。

天真純潔、活潑嬌媚、感情豐富（含羞躲避）而矜持的少女形象。

首句寫(xiě)出了少女的活潑快樂(lè)；第二句寫(xiě)神態(tài)，展示了她嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫(xiě)少女見(jiàn)人來(lái)，含羞躲避的情狀；第四句展示了少女想見(jiàn)又怕見(jiàn)的復(fù)雜心理。

這首詩(shī)從動(dòng)作行為、神態(tài)、心理等方面對(duì)抒情主人公作了細(xì)致描寫(xiě)。作業(yè)：

閱讀《名師領(lǐng)航》

1、練習(xí)：P43的“名師精講”的6道例題。

2、看書(shū)：P58的“詩(shī)歌意象附表”。

二、詩(shī)歌形象的鑒賞方法

1、抓意象

詩(shī)歌的形象主要表現(xiàn)為意象或意境，它或者是物，或者是人，或者是完整的場(chǎng)景，更多的時(shí)候是把物和人、景和情融合在一起。分析詩(shī)歌形象即指分析這些“象”的個(gè)性特征，特別是分析它的象征意義。如鄭思肖的《寒菊》：“花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！彼憩F(xiàn)的就是菊花孤傲、清高、堅(jiān)持理想和信仰的高尚品格，象征了抒情主人公高潔的情懷。

再如2003年北京春季考題列出了韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》，然后要求簡(jiǎn)答：這兩首詩(shī)為什么都寫(xiě)到雁？這就需要我們對(duì)詩(shī)中雁的形象有正確的理解：雁是候鳥(niǎo)，春秋遷徒，它在秋天奮力飛回故巢的景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。

意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說(shuō)是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的客觀物象)。意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。例

1、天凈沙?秋思 馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

這首曲疊用九個(gè)名詞，描寫(xiě)了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思描繪了一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖。

暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的羈旅愁懷。

曲中的九個(gè)名詞正是九個(gè)意象，每一個(gè)意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，它們有機(jī)地組成了密集的意象群，這種看似簡(jiǎn)單的意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。

2、展開(kāi)聯(lián)想與想像的翅膀

詩(shī)歌是以抒情言志為目的的，而意象是詩(shī)歌抒情言志的基本單位，是詩(shī)歌的情感賴(lài)以寄托的地方。所以從意象入手，展開(kāi)想像和聯(lián)想，是理解詩(shī)歌的必由之路。

聯(lián)想與想像是一種特殊的思維活動(dòng)，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的必要因素，也是詩(shī)歌鑒賞中必備的一種能力?！靶蜗蟠笥谒季S”的藝術(shù)現(xiàn)象就是讀者、鑒賞者發(fā)揮了其聯(lián)想與想像力的結(jié)果。沒(méi)有想像就沒(méi)有詩(shī)歌。從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫(huà)面的形成，這中間的橋梁便是想像思維。例如： “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”(刺勒歌)。

讀到這句詩(shī)時(shí)，我們自然會(huì)在腦海里想像成一幅壯闊無(wú)比、生機(jī)勃勃的草原全景圖，這是一種再造想像。

然而不止于此，讀此句詩(shī)，我們也不難想像到，在無(wú)比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的人在這片土地上生存、勞動(dòng)，是何等的歡樂(lè)和美好!這句詩(shī)又是一首多么快樂(lè)而又優(yōu)美的草原牧歌!這“人”的內(nèi)容在詩(shī)中是沒(méi)有的，這是在詩(shī)歌鑒賞中的創(chuàng)造想像的表現(xiàn)。如此吟誦著這詩(shī)句，讀者就仿佛被帶入神奇美麗的北方大草原，領(lǐng)略千里草原、牛肥羊壯的綺麗壯闊的美；審美的主客體有機(jī)地融和在一起，人和自然達(dá)到了最美妙的和諧。例如：

楓橋夜泊張繼

月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

前兩句十四個(gè)字，運(yùn)用六種意象，我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿(mǎn)天”的清冷以及夜色中“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落等，深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。即：本詩(shī)通過(guò)“月落”“烏啼”“霜”“江楓”“漁火”“鐘聲”等意象，描繪了一幅幽寂清冷的水鄉(xiāng)秋夜圖，從而表達(dá)出詩(shī)人孤孑清寥的愁情。

3、抓抒情主人公的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等。登幽州臺(tái)歌陳子昂

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)著。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

[注釋]幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招納賢才之地。

這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？ 【析】分析感情只能從人物的形象特點(diǎn)中來(lái)。抓人物語(yǔ)言：“念”、“悠悠”；抓抒情主人公的神態(tài)：“獨(dú)”“愴然而涕下”。

本詩(shī)在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過(guò)直抒胸臆的手法塑造了一位憂國(guó)憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象?？梢?jiàn)，詩(shī)歌表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿(mǎn)和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。

另：可參考《點(diǎn)絳唇》和崔顥《長(zhǎng)干曲》 附1：《點(diǎn)絳唇》見(jiàn)第二頁(yè)。附2：長(zhǎng)干曲崔顥

君家在何處？妾住在橫塘。停舟暫相問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。（其一）家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)，同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)。（其二）

[注]長(zhǎng)干，地名，在今江蘇省南京市，靠近長(zhǎng)江邊，為吏民雜居之所。聚居于此的多為市民階層，較少封期禮教的束縛，有較多的市民意識(shí)。橫塘，地名，此地也在今南京市，與長(zhǎng)干接近。九江，泛指長(zhǎng)江。

這兩首詩(shī)形式上是兩篇，實(shí)質(zhì)上是由一問(wèn)一答組成的一個(gè)整體，必須補(bǔ)出其中跳脫的部分，這樣才能理解詩(shī)意。

一條船從一位女子身旁經(jīng)過(guò)，女子偶爾聽(tīng)到船上人說(shuō)話，操家鄉(xiāng)口音．于是把船停住打問(wèn)：“你的家在什么地方?”并自我介紹：“我家在橫塘?！痹偻h(yuǎn)處想一想，女主人公家住橫塘，與長(zhǎng)干接近，她從小生活在市民中間，沒(méi)有過(guò)多受到“男女授受不親”的禮教儀范的熏陶，所以直言發(fā)問(wèn)。再者，這位女子恐怕是長(zhǎng)年累月看著這單調(diào)寂寞的江流、兩岸的山巒平疇，也許非常寂寞，所以聽(tīng)到家鄉(xiāng)口音覺(jué)十分親切，便直言發(fā)問(wèn)，因而無(wú)絲毫恤陀之態(tài)。這首詩(shī)歌的的語(yǔ)言樸素自然，明快清新，有如民歌?！昂翁幾。跈M塘”，通過(guò)自問(wèn)自答的對(duì)話形式，采用樸素的口頭語(yǔ)言，不加雕琢，烘托出一個(gè)素樸真率的船家女形象。

再看第二首，這是對(duì)方男子的答問(wèn)，從第一首的首字“君”可看出。男子并沒(méi)馬上回答女子問(wèn)話，而是自我介紹：我住在長(zhǎng)江岸邊，長(zhǎng)年奔波在外，經(jīng)常在長(zhǎng)江上來(lái)去。直到后來(lái)才告訴對(duì)方兩人是同鄉(xiāng)，可見(jiàn)他對(duì)對(duì)方很有好感?！吧〔幌嘧R(shí)”，很惋惜；為什么惋惜呢?恐怕是甜甜的鄉(xiāng)音、美好的容貌，使他覺(jué)得有點(diǎn)相見(jiàn)恨晚。但初次相見(jiàn)，只能用如此平靜的話語(yǔ)和口氣作答。由此可見(jiàn)，本詩(shī)展示了樸素的人情美、人性美，洋溢著濃郁的生活氣息。作業(yè)：

1、杜甫的《登高》中，寫(xiě)景和抒情是如何巧妙結(jié)合在一起的？

答：通過(guò)急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)、蕭蕭下的落木、滾滾來(lái)的長(zhǎng)江等八個(gè)意象，描寫(xiě)出了蒼茫遼遠(yuǎn)、凄冷蕭瑟的深秋景象，烘托出了詩(shī)人常年漂泊、老病悲苦、憂國(guó)傷時(shí)的情懷。情和景的和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造出了一種悲涼沉郁的意境。

2、《一鷺圖》劉羽

芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無(wú)人識(shí)，獨(dú)向斜陽(yáng)嘆白頭。①這是一首題畫(huà)詠物詩(shī)，詩(shī)人筆下的白鷺是一個(gè)怎樣的形象?(3分) 答：描繪出一個(gè)孤獨(dú)寂寞、追求清高而無(wú)人理解的悲劇形象。②你最喜歡詩(shī)中的哪一句，說(shuō)明你喜歡的理由。(3分)

答：首句，以“芳草”、“垂楊”、“碧流”組合成一幅春意盎然的畫(huà)面，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，以?xún)?yōu)美的背景烘托白鷺美好的形象。次句，“雪衣公子”以擬人手法描寫(xiě)了一個(gè)潔白美好的白鷺形象?！傲ⅰ弊謱?xiě)出了其孤獨(dú)、寂寞之狀。第三句表現(xiàn)了白鷺心存高潔（清高）、無(wú)人理解的一腔愁苦之情。末句，“獨(dú)”、“嘆”兩字直抒悲、愁之情?！靶标?yáng)”以景襯情。

3、《名師領(lǐng)航》中的練習(xí)1、2題。補(bǔ)充資料： 附1：

豐樂(lè)亭游春（其三）歐陽(yáng)修

紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。

1、這首詩(shī)寫(xiě)了暮春時(shí)節(jié)怎樣的特征？ 一望無(wú)際、郁郁蔥蔥的美景

或：草木青翠、落紅滿(mǎn)地的特征。

2、游人對(duì)此懷著什么樣的感情？ 喜愛(ài)和戀戀不舍 附2：

簡(jiǎn)析意境。

溪漲清風(fēng)拂面，月落繁星滿(mǎn)天。數(shù)只船橫浦口，一聲笛起山前。析：

首句“溪漲”暗示此詩(shī)所寫(xiě)為夏夜情景，著一“拂”字寫(xiě)風(fēng)之輕柔，給人以閑適恬靜之感;次句寫(xiě)月落而繁星滿(mǎn)天，描繪出晴朗的夏夜氛圍，給人以舒適之感； 第三句寫(xiě)船“橫”，最具詩(shī)情畫(huà)意，狀幽靜、閑適，末句以“一聲笛起”來(lái)得嫻靜，寫(xiě)出夏夜的清幽自然。全詩(shī)則描繪出一個(gè)閑適恬靜、清幽自然的美好意境。附3： 水口行舟 宋朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，滿(mǎn)江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹(shù)多。

1、朱熹，宋代______家，有作品___________等。

2、這首詩(shī)寫(xiě)舟行江上的見(jiàn)聞感受，詩(shī)人情感變化，富有層次。結(jié)合具體詞語(yǔ)簡(jiǎn)析之。_________________________________________________________________________________

3、詩(shī)人描繪的畫(huà)面中，蘊(yùn)涵著人生哲理，請(qǐng)細(xì)加品味，說(shuō)說(shuō)你的看法。

_________________________________________________________________________________參考答案:

1、宋代理學(xué)家，有作品《四書(shū)章句集注》等。

2、“夜如何”寫(xiě)出詩(shī)人心中的擔(dān)憂?！霸嚲怼笨坍?huà)詩(shī)人既抱希望而又疑慮不安的心態(tài)?！耙琅f”則透露出詩(shī)人無(wú)限欣喜之情。

3、風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪總歸會(huì)平息，青山綠樹(shù)是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。（或“人生道路總不會(huì)一帆風(fēng)順，只要逆流而上，搏擊風(fēng)雨，不能達(dá)到青山綠樹(shù)的理想境界，享受勝利的樂(lè)趣。）

第五篇：中國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練2

中國(guó)古代詩(shī)歌鑒賞訓(xùn)練大全

（二）(高三備課資料)

二十一．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。隴西行 唐朝?陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無(wú)定河邊骨，猶是深閨夢(mèng)里人！明朝王世貞贊賞此詩(shī)后二句“用意工妙”，但指責(zé)前二句“筋骨畢露”，后二句為其所累。① 你認(rèn)同前人的評(píng)論嗎？② 請(qǐng)寫(xiě)下你自己的賞析。（不超過(guò)100字）

答案示例：前兩句以精練概括的語(yǔ)言，敘述了一個(gè)慷慨悲壯的激戰(zhàn)場(chǎng)面。唐軍誓死殺敵，奮不顧身，但結(jié)果五千將士全部喪身，表現(xiàn)了唐軍將士忠勇敢戰(zhàn)的氣概和獻(xiàn)身精神。后兩句沒(méi)有直寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的悲慘景象，也沒(méi)有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨(dú)運(yùn)，寫(xiě)閨中妻子不知征人戰(zhàn)死，仍然在夢(mèng)中想見(jiàn)以成白骨的丈夫，使全詩(shī)產(chǎn)生震撼心靈的悲劇力量。

全詩(shī)的跌宕處全在三四句：可憐句緊承前句，本是題中之義；猶是句宕開(kāi)一筆，另辟新境。無(wú)定河邊骨和春閨夢(mèng)里人，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是夢(mèng)境；一邊是悲哀凄涼的枯骨，一邊是年輕英俊的戰(zhàn)士，虛實(shí)相對(duì)，榮枯迥異，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。一個(gè)可憐，一個(gè)猶是，包含著深沉的感慨，凝聚了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)死者及其家人的無(wú)限同情。

二十二．閱讀下面這首七言絕句，根據(jù)要求寫(xiě)一段評(píng)析性的文字，150字左右。

赤 壁（唐）杜牧

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗 認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。注：二喬：即大喬、小喬，她們分別是東吳前國(guó)主孫策和軍事統(tǒng)帥周瑜的夫人。對(duì)于這首詩(shī)的后兩句，宋代的許顗事非常反感。他在《彥周詩(shī)話》中批評(píng)說(shuō)：孫權(quán)的霸業(yè)系此赤壁一戰(zhàn)，若這一仗打敗了，那么國(guó)家就要滅亡，百姓就要遭殃，而杜牧不擔(dān)憂這些大事，只擔(dān)心“二喬”會(huì)被捉去，實(shí)在是“措大（對(duì)讀書(shū)人的蔑稱(chēng)）不識(shí)好惡”，你認(rèn)為這一批評(píng)成立嗎？為什么？如果把末句改為“國(guó)破家亡在此朝”，又如何？請(qǐng)就以上問(wèn)題談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答案示例：許顗的評(píng)論是一個(gè)既淺薄又粗暴的批評(píng)。文學(xué)創(chuàng)作講究以小見(jiàn)大，通過(guò)個(gè)別反映一般。大喬、小喬雖與這次戰(zhàn)役并無(wú)直接關(guān)系，但她們的身份和地位，代表著東吳作為一個(gè)獨(dú)立政治實(shí)體的尊嚴(yán)。東吳不亡，她倆決不會(huì)被俘；連她們都受到凌辱，則東吳社稷和生靈遭遇也就可想而知了。杜牧說(shuō)“銅雀春深鎖二喬”，正意味著“東風(fēng)不與周郎便”的情況下東吳的徹底覆亡。如果按照許顗那種意見(jiàn)，將詩(shī)句改為“國(guó)破家亡在此朝”，就詩(shī)味全無(wú)了。用形象思維觀察生活，別出心裁地反映生活，是詩(shī)的生命。因此，杜牧這兩句詩(shī)不但沒(méi)有錯(cuò)，反而以小見(jiàn)大，富于形象性，顯示了詩(shī)人藝術(shù)處理上的匠心。

二十三．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。山房春事二首（其二）岑 參

梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。（1）這首詩(shī)從體裁上看是七言絕句（或絕句），押的韻是 a。

（2）三四兩句運(yùn)用了什么寫(xiě)法？有怎樣的表達(dá)效果？

三四句用了反襯手法，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，襯托得梁園更加蕭條。（3）這首詩(shī)抒發(fā)了怎樣的感慨？（這首詩(shī)抒發(fā)了物是人非，盛衰無(wú)常的感慨。）

二十四．閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。早梅 張渭

一樹(shù)寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。（1）首句中的“白玉條”一語(yǔ)所用的修辭手法是比喻，并與下文的雪字前后呼應(yīng)。

（2）從全詩(shī)看，“梅”的開(kāi)放是在什么時(shí)候？簡(jiǎn)述推斷的根據(jù)。答：早春。根據(jù)尾句中“經(jīng)冬”一詞可推斷（3）全詩(shī)表達(dá)了作者什么樣的情感？ 答：對(duì)梅的早早開(kāi)放的驚喜和贊嘆

二十五． 閱讀下面一首古詩(shī)，作答： 晚 春 韓愈

草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作飛雪。本詩(shī)運(yùn)用擬人手法有何妙處？本詩(shī)的主旨有人認(rèn)為是勸人珍惜光陰的，你同意這種看法嗎？為什么？

答案示例：（1）使無(wú)情的草樹(shù)能知、能解還能斗，且彼此還有高下之分，使描繪的晚春景致生動(dòng)而有奇趣。（2）言之成理即可。如：同意，因?yàn)樽髡呤且浴鞍侔慵t紫”“斗芳菲”反襯“楊花榆莢”的百首無(wú)成； 不同意，因?yàn)樽髡咴谠?shī)中是在嘲笑楊榆莢沒(méi)有紅的花，不能為春天增光彩； 不同意，本詩(shī)是在歌頌楊花榆莢盡管無(wú)才思還是敢于與紅紫爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為晚春增色。

二十六．閱讀下面兩首唐詩(shī)，回答其后問(wèn)題。丹陽(yáng)送韋參軍 王維

丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。簡(jiǎn)析嚴(yán)維詩(shī)三、四兩句的意境。（60字左右）

答案要點(diǎn)：詩(shī)人獨(dú)立江邊遙望朋友去處不愿離去，直到很晚。秋夜清冷，烏鴉都已歸巢，唯余江水悠悠。表達(dá)了無(wú)限的思念之情（所答應(yīng)是對(duì)意境的描繪，有人、有景、有情）。

二十七．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。詠 柳 曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。（1）這首詩(shī)題為“詠柳”，實(shí)際上托物寓意。請(qǐng)細(xì)加揣摩，分析其寓意。答：諷刺、揭露得勢(shì)便猖狂的小人，警告他們必定無(wú)好下場(chǎng)。

（2）第四句“不知天地有清霜”如果改為“不知秋后有清霜”于文意也可通。你覺(jué)得哪 一種更好些？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

答：用“天地”好?！疤斓亍敝塾诳臻g：有立體感，突出了正氣的浩然之態(tài)?！扒锖蟆迸c“清霜”重復(fù)。

二十八．閱讀下面宋詞，完成（1）—（2）題。南鄉(xiāng)子 蘇軾

寒譽(yù)滿(mǎn)疏籬，爭(zhēng)抱寒柯看玉蕤。忽見(jiàn)客來(lái)花下坐，驚飛，踏散芳英落灑卮。梅花詞和楊元素

痛飲又能詩(shī)，坐客無(wú)氈醉不知?；ㄖx酒闌春到也，離離，一點(diǎn)微酸已著枝。[注]這首詞是蘇軾任杭州通判時(shí)（1074年初春），與杭州知州楊元素的唱和之作。

（1）填空：這首“梅花詞”凡56言，竟不見(jiàn)一個(gè)“梅”字，但通篇透露著梅花報(bào)春的訊息，稱(chēng)得上“不著一字，盡顯風(fēng)流”。（2）簡(jiǎn)答：“花謝酒闌春到也，離離，一點(diǎn)微酸已著枝”，在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？它與上片起首“寒譽(yù)滿(mǎn)疏籬，急抱寒柯看玉蕤”有什么聯(lián)系？

以味覺(jué)替代視覺(jué)，暗寫(xiě)“梅子”已初掛枝頭，頗有新意。照應(yīng)了上片起首描寫(xiě)的梅花盛開(kāi)的情景。（注：“寒雀滿(mǎn)疏籬，爭(zhēng)抱寒柯看玉蕤。”寒雀爭(zhēng)鬧枝頭，側(cè)面表現(xiàn)梅花之盛。）

二十九．閱讀下面宋詞，回答： 西江月 阻風(fēng)三峰下 張孝祥

滿(mǎn)載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏霓裳，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上。

注：這首詞是張孝祥由潭洲（今湖南長(zhǎng)沙）改官離開(kāi)湖南時(shí)，途經(jīng)黃陵山下，遇風(fēng)阻所作。

簡(jiǎn)要分析本詞上片運(yùn)用的修辭手法及其作用（3分）答：“滿(mǎn)載”兩句以工整的對(duì)偶描繪風(fēng)未起時(shí)的秋色湖光，蘊(yùn)含了作者的喜悅之情?！安ㄉ瘛眱删溆脭M人的手法，寫(xiě)微風(fēng)忽起時(shí)斜陽(yáng)照射下的鱗波美景，并交待作者停舟峰下的原因是波神多情，天公作美。

三十．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。秋 詞① 劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云②上，便引詩(shī)情到碧霄。（1）

一、二兩句表露了劉禹錫怎樣的心境？是用什么手法表現(xiàn)的？（3分）

答：樂(lè)觀豁達(dá)的心境。將古人的悲秋與自己的頌秋對(duì)比。

（2）秋天可寫(xiě)的景物很多，劉禹錫在詩(shī)中為什么只寫(xiě)沖天而上的一鶴？有何深意？（3）

答：借托鶴沖天的形象表明心志：在厄運(yùn)面前決不低頭、奮發(fā)向上的積極精神。

三十一．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）秋思 張籍

洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。（l）秋風(fēng)無(wú)形，何以用“見(jiàn)”，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答：秋風(fēng)本無(wú)形，但它可使本葉黃落，百花凋零，給自然界帶來(lái)秋光秋色，因而雖無(wú)形可見(jiàn)，卻又處處可見(jiàn)。用“見(jiàn)”就將秋風(fēng)與秋風(fēng)所帶來(lái)的肅殺的秋景聯(lián)系起來(lái)，給讀者以暗示和聯(lián)想。

（2）王安石評(píng)張籍的詩(shī)說(shuō)“看似尋常最奇崛”，本詩(shī)有一處成功的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，正體現(xiàn)了王安石的評(píng)價(jià)。請(qǐng)你找出來(lái)，并作簡(jiǎn)要的分析。

答： “行人臨發(fā)又開(kāi)封”，既照應(yīng)了“意萬(wàn)重”，又緊承“復(fù)恐”，刻畫(huà)出心有千言萬(wàn)語(yǔ)惟恐言之不盡的復(fù)雜微妙的心理，讓人在看似平常的描寫(xiě)中深味到作者濃濃的鄉(xiāng)思。

三十二．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(6分)沙上鷺 張文姬

沙頭一水禽，鼓翼?yè)P(yáng)清音。只等高風(fēng)便，非無(wú)云漢心。

這是一首妻子勸勉丈夫的詩(shī)。其詩(shī)意一說(shuō)是焦急期冀，一說(shuō)是高曠昂揚(yáng)。你同意那一種?為什么? 參考答案：焦急期冀：沙頭鷺并不是直上云霄的鳥(niǎo)，又無(wú)好風(fēng)；但有抱負(fù)，如有時(shí)機(jī)，就會(huì)展翅高飛。

高曠昂揚(yáng)：雖為沙頭鷺，但有云漢之心，積極進(jìn)取，抓住時(shí)機(jī)，定能一展抱負(fù)。

三十三．閱讀下面兩首詩(shī)。然后回答問(wèn)題。越中覽古 李白

越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿(mǎn)春殿，只今惟有鷓鴣飛。蘇臺(tái)覽古 李白

舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。①請(qǐng)談?wù)勥@兩首詩(shī)藝術(shù)手法的主要不同之處。（4分）答案要點(diǎn)：《越中覽古》著重渲染越宮昔日的繁華，結(jié)句聚焦在今日荒涼的遺址，以強(qiáng)烈的反差抒寫(xiě)了姑蘇臺(tái)今日的荒涼；《蘇臺(tái)覽古》著重描繪姑蘇臺(tái)今日的荒涼，以今古常新的自然景物襯托人事的變幻無(wú)常，抒寫(xiě)了詩(shī)人內(nèi)心的感受。②這兩首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感慨？（2分）

答案要點(diǎn)：對(duì)人事變化、盛衰無(wú)常的感慨，對(duì)功名富貴的否定

三十四．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題（6分）

蜀中九日登高(王勃)九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)？

[注]那：奈何，為什么

前人在評(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)說(shuō)：“‘人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)’，讀之，初似常語(yǔ)，久而自知其妙。”你認(rèn)為這兩句妙不妙？為什么？

答：很妙。因?yàn)楸驹?shī)抒發(fā)了佳節(jié)思親的感情，九日登高，遙望故鄉(xiāng)，客中送客，愁思倍加，忽見(jiàn)一對(duì)鴻雁從北方飛來(lái)，不禁脫口而問(wèn)，我想北歸不得，你為何還要南來(lái)，形成強(qiáng)烈對(duì)比，把思鄉(xiāng)的愁緒推到高峰。問(wèn)得雖然無(wú)理，卻烘托了感情的真摯，給人以強(qiáng)烈的感染。

（要點(diǎn)：抒發(fā)佳節(jié)思親的感情；不得北歸，偏要南來(lái)，形成對(duì)比；無(wú)理之問(wèn)烘托真情）

三十五．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）秋 思（張籍）

洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。（1）秋風(fēng)無(wú)形，何以用“見(jiàn)”，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

答：秋風(fēng)本無(wú)形，但它可使木葉黃落，百花凋零，給自然界帶來(lái)秋光秋色，因而雖無(wú)形可見(jiàn)，卻又處處可見(jiàn)。用“見(jiàn)”就將秋風(fēng)與秋風(fēng)所帶來(lái)的肅殺的秋景聯(lián)系起來(lái)，給讀者以暗示和聯(lián)想。

（2）王安石評(píng)張籍的詩(shī)說(shuō)“看似尋常最奇崛”，本詩(shī)有一處成功的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，正體現(xiàn)了王安石的評(píng)價(jià)。請(qǐng)你找出來(lái)，并作簡(jiǎn)要的分析。

答：行人臨發(fā)又開(kāi)封，既照應(yīng)了“意萬(wàn)重”，又緊承“復(fù)恐”，刻畫(huà)出心有千言萬(wàn)語(yǔ)惟恐言之不盡的復(fù)雜微妙的心理，讓人在看似平常的描寫(xiě)中深味到作者濃濃鄉(xiāng)思。

三十六.閱讀下面一首詩(shī)，回答后面問(wèn)題（6分）輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪(王維)寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日,墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉,狂歌五柳前。

①此詩(shī)的首聯(lián)與頸聯(lián)寫(xiě)景，詩(shī)人描繪的是一幅怎樣的圖景：此詩(shī)的首聯(lián)與頸聯(lián)寫(xiě)景，詩(shī)人描繪的是一幅怎樣的圖景：深秋暮色，和諧靜謐的田園風(fēng)光。②尾聯(lián)連用兩個(gè)典故，詩(shī)人將 自己 比做 接輿，又將 裴迪 比做 五柳，表達(dá)了詩(shī)人 閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。

三十七．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。畫(huà)眉鳥(niǎo)(歐陽(yáng)修)百?lài)是曤S意移，山花紅紫樹(shù)高低。始知鎖向金籠聽(tīng)，不及林間自在啼。本詩(shī)表現(xiàn)手法上最突出的特點(diǎn)是什么？從詩(shī)中能領(lǐng)悟到詩(shī)人怎樣的思想感情？

答案：①借物詠懷林中鳥(niǎo)與籠中鳥(niǎo)不同境遇的對(duì)比手法 ；②表達(dá)了對(duì)自由的熱情贊美，對(duì)束縛個(gè)性、禁錮思想、窒息性靈的憎惡和否定。

三

十八、閱讀下面詩(shī)歌回答問(wèn)題 次北固山下（王灣）

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。①本詩(shī)的景物描寫(xiě)很精彩，達(dá)到了一字傳神的水平，詩(shī)的頷聯(lián)中的“闊”表現(xiàn)出一幅怎樣的情景？

答：“闊”表現(xiàn)長(zhǎng)江水波激蕩，春潮涌流，江水幾與岸平，顯得江面廣闊浩渺?！伴煛弊旨葘?xiě)出了江水之勢(shì)，又寫(xiě)出了春天已到，大地回春，冰雪消融，春意已濃的景象。

②本詩(shī)的頸聯(lián)運(yùn)用了擬人化的手法，既描繪出了景物的特點(diǎn)，同時(shí)又傳達(dá)出了詩(shī)人怎樣的思想？

答案：運(yùn)用擬人的手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的希望和樂(lè)觀、積極，向上的思想情感。

三十九．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。瀑布聯(lián)句香嚴(yán)閑禪師 李忱

千巖萬(wàn)壑不辭苦，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。本詩(shī)用擬人的手法寄寓了怎樣的哲理？試作簡(jiǎn)要分析。答：艱難曲折的生活和道路最能磨煉人的意志和品格。具有高遠(yuǎn)志向的人決不會(huì)滿(mǎn)足現(xiàn)狀，陶醉于已取得的成績(jī)，必定要繼續(xù)努力，決心干一番大事業(yè)來(lái)。啟示和勉勵(lì)人們要放棄燕雀之小志，而效鴻鵠以高翔。

四十．閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題 題紅葉 唐?韓氏

流水何大急，深宮盡日閑，寥落古行宮，宮花寂寞紅。行 宮 唐?元稹

殷勤謝紅葉，好去到人間。白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。(1)韓氏詩(shī)運(yùn)用了托物言情或寄情于物 手法寫(xiě)宮女心事，顯得 委婉、含蓄 與韓愈詩(shī)中“還有小園桃李在，留花不發(fā)待郎歸?！钡膶?xiě)法相近；元稹詩(shī)則采用了樂(lè)景寫(xiě)哀(反襯)手法寫(xiě)宮女命運(yùn)，和陸游詩(shī)中“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)?！钡膶?xiě)法相似。

(2)兩詩(shī)中的主人公有相同的遭遇，而在詩(shī)中所表達(dá)的思想感情是不是完全相同呢? 不完全相同。兩首詩(shī)都表達(dá)了宮女寂寞、哀怨的感情。韓詩(shī)表現(xiàn)了宮女對(duì)自由生活的憧憬以及沖破樊籠的愿望。而元詩(shī)流露出無(wú)可奈何，懷舊度日以了殘生的情緒。

四

十一、閱讀下面一首唐詩(shī),回答問(wèn)題 聽(tīng)蜀僧浚彈琴 李白

蜀僧抱綠綺, 西下峨嵋峰。為我一揮手, 如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉? 余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮, 秋云暗幾重。注：綠綺,古代著名的琴。

① 李白這首詩(shī)寫(xiě)聽(tīng)琴,運(yùn)用了俞伯牙和鐘子期這一典故。該詩(shī)表現(xiàn)音樂(lè)的高妙并不是直接寫(xiě)琴聲，而是從側(cè)面重點(diǎn)描寫(xiě)聽(tīng)者的惑受。

② 聯(lián)系詩(shī)中所寫(xiě)的典故和最后一聯(lián)所寫(xiě)的形象，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想情感。

答案示例：詩(shī)人具有濟(jì)蒼生的抱負(fù),也期待著同樣能得到人生的知音；詩(shī)人在結(jié)尾以“碧山暮”、“秋云暗”一方面寫(xiě)出了聽(tīng)琴時(shí)時(shí)間不知不覺(jué)就過(guò)去了，另一方面也抒發(fā)了自己壯志難酬的愁情。

四十二．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）謝亭送別 許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。（1）“水急流”是寫(xiě)景，與詩(shī)中的判別情景也密切相關(guān)，響應(yīng)了上句中的“解行舟”，也開(kāi)啟了下句聽(tīng)“人已遠(yuǎn)”

（2）前兩句和后兩句描寫(xiě)的是否同一時(shí)間的事？作者這樣處理，表達(dá)了怎樣的感情？（2分）答：不是同一時(shí)期的事情，中間有一段較長(zhǎng)的時(shí)間間隔，是為了強(qiáng)化送別的感情，酒醒之后，才意識(shí)到朋友已經(jīng)離開(kāi)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，倍感凄涼孤獨(dú)。（3）詩(shī)中有兩處描寫(xiě)自然景物，其作用有什么不同？

答：前者寫(xiě)紅葉青山的美景，是襯托朋友的留戀之情；后者描寫(xiě)滿(mǎn)天風(fēng)雨，是烘托黯然神傷的離別之情。

四十三.閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題（6 分）十五夜望月 王建

中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。① 這首詩(shī)前兩句寫(xiě)景，你能看出當(dāng)時(shí)詩(shī)人的形象和心境是怎樣的？ 答： 當(dāng)時(shí)詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)眠，久久地望月苦思，心境很凄涼。

② 詩(shī)評(píng)家認(rèn)為此詩(shī)之妙，妙在后兩句。請(qǐng)從思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧上作簡(jiǎn)要分析。

答：后兩句不直抒自己入骨的相思之情，而是用委婉的問(wèn)句表達(dá)，這樣便有言外之意，弦外之音：“在望月的許多人中，秋思最深的恐怕只有我啊！” ③《全唐詩(shī)》錄入此詩(shī)，“落”字作“在”字，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，是“落”好是“在”好，為什么？

答：“落”字新穎妥貼，不同凡響，給人以形象的動(dòng)感，仿佛秋思隨著銀月的清輝一齊灑落人間?！霸凇弊窒嘈我?jiàn)絀，平淡寡味。

四十四．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。秋興八首（其一）杜甫

玉露①凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

叢菊兩開(kāi)他日淚②，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧③。【注】①玉露：白露。②他日淚：往年之淚。③暮砧：黃昏時(shí)分的搗衣聲。此詩(shī)是詩(shī)人55歲時(shí)，于安史之亂后大歷元年（766）旅居夔州時(shí)的作品。

前人曾說(shuō)這首詩(shī)是情景“和諧統(tǒng)一的典范”，你是否同意此說(shuō)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中的某一句來(lái)鑒賞。

答案示例：如“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”從天上地下、江間關(guān)塞，到處驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條陰晦，不見(jiàn)天日。形象地表現(xiàn)了詩(shī)人翻騰起伏的憂思和胸中郁郁不平，也象征了國(guó)家局勢(shì)的變異無(wú)常和臬兀不安的前途?！緦?duì)景物進(jìn)行合理的分析，并能回答詩(shī)人的情感】

四十五．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（６分）西 樓子 曾 鞏

海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來(lái)。（注）鉤疏箔：把簾子掛起。

①這首詩(shī)描寫(xiě)了什么景象？詩(shī)的前兩句從什么角度來(lái)渲染這種景象？

答：這首詩(shī)描寫(xiě)了海濱暴風(fēng)雨來(lái)臨前的壯美景象。詩(shī)的第一、二句分別從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)方面寫(xiě)浪卷、云涌、風(fēng)吹、雷鳴，渲染了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的雄偉氣勢(shì)。

②這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)析之。

答：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和內(nèi)心豪情。暴風(fēng)雨將臨，按常理本當(dāng)關(guān)門(mén)閉戶(hù)躲避，但詩(shī)人卻反而高掛起簾子，敞開(kāi)窗戶(hù)，為的是能飽覽“千山急雨來(lái)”的壯觀。

四十六．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題(6分)菩薩蠻?書(shū)江西造口壁(辛棄疾)郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚，西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

注：①行人：指困金兵南侵而逃難的人。②鷓鴣：一種叫聲凄厲的鳥(niǎo)，其叫聲諧音為“行不得也哥哥”。

（1）解釋?zhuān)骸伴L(zhǎng)安”、“無(wú)數(shù)山”、“畢竟東流去”(共3分)答案：長(zhǎng)安：指淪于敵手的宋國(guó)都城(汴京，開(kāi)封也可)無(wú)數(shù)山：暗指不圖恢復(fù)只求茍安的南宋小王朝內(nèi)大大小小的投降派。(南宋朝廷內(nèi)的投降派)畢竟東流去：暗指力主抗金的時(shí)代潮流不可阻擋。

(2)全詞抒發(fā)了怎樣的思想感情?除寓情于景的手法外，作者為便于抒情還主要用了哪種含蓄的表現(xiàn)手法? 答案：思想感情：極端悲憤憂郁的心情；表現(xiàn)手法：象征。四十七．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）九月九日憶山東兄弟（王維）

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（1）本詩(shī)語(yǔ)言樸素?zé)o華而又高度概括，首句用了一個(gè)“獨(dú)”字，兩個(gè)“異”字，渲染出詩(shī)人怎樣的情感？ 答：在異鄉(xiāng)作客的生疏不適的孤獨(dú)感。（僅寫(xiě)“思鄉(xiāng)或思念親人之情”不得分）（2）后人評(píng)價(jià)“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”兩句詩(shī)在全詩(shī)中“曲折有致，出乎常情”，對(duì)這一評(píng)價(jià)請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你的鑒賞體會(huì)。（4分）

答：a、三四句挑選出重陽(yáng)登高和茱萸插頭兩個(gè)意象，抒情一反一二句詩(shī)的直抒胸臆，顯得深沉含蓄。B、本為詩(shī)人思念兄弟，卻以“遙知”二句翻轉(zhuǎn)一面，化出幻覺(jué)，寫(xiě)家鄉(xiāng)的兄弟為失落詩(shī)人而遺憾不已。詩(shī)人把“我思人”的情緒，折射為“人思我”的幻覺(jué)，似乎自己“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的處境并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們“少一人”的缺憾更須體貼。這正是這兩句的出乎常情之處，它使情感更加深沉而余味無(wú)窮。

四十八．閱讀下面兩首詩(shī)，完成后面的題目。詠 柳（賀知章）

碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。詠 柳（曾 鞏）

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。（1）兩首詩(shī)的作者對(duì)柳的態(tài)度有什么不同？ 答案：喜悅、贊賞；貶斥、嘲諷。

（2）兩首詩(shī)雖然寫(xiě)法不同，但都抓住了柳枝的特點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想，請(qǐng)分析兩位作者各抓住了柳枝的什么特點(diǎn)，而由此聯(lián)想到了什么。

答案：前者由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶；后者由柳枝的隨風(fēng)搖擺、披拂不定聯(lián)想到?jīng)]有節(jié)操、反復(fù)無(wú)常的小人。（“前者用了比喻”給1分，“后者用了擬人”給1分。分析“二月春風(fēng)似剪刀”之妙不給分）

四

十九、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。同李十一醉憶元九 白居易

花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶幫人天際去，計(jì)程今日到梁州。⑴誰(shuí)在“計(jì)程”？ 答：白居易（或：作者與李十一）誰(shuí)“今日到梁州”？ 答：元九（或：元稹、故人）

⑵據(jù)白居易的《三夢(mèng)記》記載，首句原為“春來(lái)無(wú)計(jì)破春愁”。你認(rèn)為改句與原句相比哪個(gè)好？請(qǐng)就此作簡(jiǎn)要分析。

答：現(xiàn)在的句子好。理由有三點(diǎn)：“醉”為下文“醉折”鋪墊，使起句與次句聯(lián)系緊密；起、承兩句重復(fù)使用“花”和“醉”二字，相映成趣；首句為三四句寫(xiě)“忽憶”伏筆，可見(jiàn)轉(zhuǎn)句波瀾之美。

五

十、閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。題 李 凝 幽 居（賈島）

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。（注：李凝是一個(gè)隱士）（1）“僧敲月下門(mén)”句與名句“鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙，它們?cè)诒憩F(xiàn)手法上有什么共同特點(diǎn)？ 答：以動(dòng)襯靜

（2）這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的生活情趣？ 答案： 向往悠閑舒適的隱居生活。