第一篇：北大人的禮儀課讀后感

北大人的禮儀課讀后感

北大人的禮儀課>讀后感

（一）'愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)'這是我國公民最基本的道德規(guī)范。其中就有一項是對禮的要求。然而不僅僅是在現(xiàn)代，在古代，就提出了禮。《釋名》曰：'禮，體也。言得事之體也。'《禮器》曰：'忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。'禮是一個人為人處事的根本。也是人，之所以為人的一個標(biāo)準(zhǔn)。故《論語》曰：'不學(xué)禮，無以立。'可見，禮是多么的重要?。?/p>

禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的程序來表現(xiàn)的律己敬人的過程，是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以在很小的時侯，我們的爸爸媽媽就會教一些最基本的禮儀。然而，在我們學(xué)習(xí)和成長的過程中，我們還會學(xué)會很多很多，這都是我們?nèi)松囊还P寶貴財富，它廣泛地運用于商務(wù)和社交。

作為一名剛剛畢業(yè)的高中生，商務(wù)離我似乎遠(yuǎn)了點，而社交就是我生活的一部分。'>社交禮儀是指人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)、交際能力等。社交禮儀在當(dāng)今社會人際交往中發(fā)揮的作用越來越要'聽著陳校長為我們講述的社交禮儀，我突然想起了我即將面臨的大學(xué)生活，大學(xué)是我人生的另一個舞臺，學(xué)會社交禮儀，才能充分的展示自己的才能，才會更好被別人接受和欣賞，通過社交，我才可以和別人溝通心靈，建立深厚的友誼，取得別人的支持和幫助。我的成績可以不太優(yōu)秀，但我必須要做一個有素質(zhì)有道德的人，處理好與同學(xué)們的關(guān)系，或許將來對我的事業(yè)有所幫助。

面對面的交談禮儀，對我來說還是有一點點難度的，并不是我不會使用禮貌語、文明語、規(guī)范語，而是我是一個內(nèi)向靦腆的女生，能不說話的時侯盡量不說話，因為每當(dāng)我和陌生人說話時，都特別緊張，更何況是一些正式社交場合，估計我會變成一只'沉默的羔羊'.這一點，真的是不太好，在大學(xué)的四年里，我應(yīng)該好好鍛煉自己，克服自己膽子小的毛病，多給自己一點鼓勵，多給自己一點信心，大學(xué)畢業(yè)后，才能更好的推銷自己，更好地融入社會。

聽了陳校長的一堂課，我受益匪淺。我的人生才開始一個新的起點，我真的要努力了！

北大人的禮儀課讀后感

（二）我手捧那這本書時，感覺沉甸甸的。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。

我迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來。不時被其中的文明禮儀小>故事深深地感動了，除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽講的學(xué)校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護(hù)綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小細(xì)節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認(rèn)識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。

看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。此時的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會有這些臟物呢？就是因為有些人不自覺，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。他們絲毫不覺得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。

在今后的生活中，我會這樣做：上車時，我們都謙讓一點，看見老弱病殘主動讓座；在公共場所，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，愛護(hù)公物；在學(xué)校里，遵守>規(guī)章制度，不為雞毛蒜皮的小事而爭吵，互相幫助，讓同學(xué)間相處得更團(tuán)結(jié)更和睦；在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)，分擔(dān)他們的辛勞……

總而言之，嚴(yán)格要求自己，改正自己的缺點。我愿'文明禮儀'這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實。我們的環(huán)境就會變得煥然一新，我們的城市就會變得美麗多姿，我們的家園就會變得和諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。

第二篇：禮儀課讀后感

現(xiàn)代禮儀視頻課程聽后感，畢業(yè)在即，我馬上要面臨工作問題，工作中的一言一行都關(guān)系著我的將來。有可能就是關(guān)系著公司，有可能是作為公司的形象出現(xiàn)在大家面前的；一個人的氣質(zhì)和修養(yǎng)是由內(nèi)在的東西發(fā)出來的，腹有詩書氣自華說的就是一個人的氣質(zhì)是由內(nèi)而外的。三分長相七分氣質(zhì)，長相是父母給的無可改變，但氣質(zhì)是后天養(yǎng)成的，不要認(rèn)為這要注意那要注意很是麻煩，氣質(zhì)也是一種習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成了自然而然就不覺得麻煩了，內(nèi)涵和氣質(zhì)就隨之而來了，個人的魅力也是格外迷人的。大家都熟知的著名節(jié)目主持人楊瀾已是不惑之年，她由內(nèi)而外的氣質(zhì)是大家所知的也是大家所羨慕的，她的言談舉止她的音容笑貌她的外表裝著無不例外是禮儀的現(xiàn)代人。這也就是大家所說的一個有修養(yǎng)有品位有風(fēng)度有氣質(zhì)是一輩子的財富。大家都知道女孩子出門在外與人交往化化淡妝是對人的一種尊敬，也是一種禮貌，可這種化妝的儀表要講究和諧自然美化啊！不然就會弄巧成拙。但通過這個課我知道了男孩子出門與人交往也有一定的講究，首先，干凈，整齊是必不可少的，除此之外，現(xiàn)在也是一個個性化的時代大家也無時不刻的張揚著自己的個性，可是張揚個性的同時要注意自己的頭發(fā)了，頭發(fā)要前不附額，側(cè)不掩耳，后不及領(lǐng)，這樣不自覺的給人一種非常精神的感覺，還有男生的西裝了領(lǐng)帶了襪子了各個方面照顧到，相信自己的個人魅力也是百分百的。

現(xiàn)代禮儀也涉及到言談的講究，一個人的言談富有深意有修養(yǎng)，也具有很強的幽默感不知不覺的就會感染別人，讓別人不知不覺的信服你跟著你走，現(xiàn)代人是一個培養(yǎng)信任的時刻也是一個培養(yǎng)好感的時刻，無疑言談的禮儀是一個不可或缺的大問題。

古時有說：非禮勿視，非禮勿聽；一個人沒有禮貌沒有儀表儀態(tài)大家都不會理他，更何況去和他深交呢？孔子也推薦克己復(fù)禮；更有人說：人無禮則不成立，事無禮則不成，國無禮則不寧。可見禮對人有多重要啊！如若沒有去聽這門課我想我也不會懂這些禮儀的東西更別說去用了，也許在以后的學(xué)習(xí)工作中才會慢慢的積累慢慢的明白。

要說好呢就是在這個課程上更加深了尊下的重要性，俗話說尊下是一種美德，我們不僅要做科技的現(xiàn)代人更要做個愛己愛人的現(xiàn)代人。

面試是一個全面體現(xiàn)現(xiàn)代禮儀各方各面的，它要我們言談舉止得體大方，更要我們把自己的儀容儀貌以最好的方式展現(xiàn)出來，所以學(xué)習(xí)這門課程也讓我們在以后面對面試更加從容。開這門課程學(xué)習(xí)這門課程不僅對我們自己有好處，也對我們的國家有好處，它讓我們更好的完善自己，培養(yǎng)自信心。對于國家當(dāng)然促進(jìn)了國際的交流與發(fā)展。所以，很多西方國家把現(xiàn)代禮儀作為人生活的基本功底，也作為人生的第一課來學(xué)習(xí)。

我相信學(xué)好了這個最廉價了東西說不定就會給我們帶來最大的效益。篇二：北大人的禮儀課讀后感

北大人的禮儀課讀后感

北大人的禮儀課>讀后感

（一）愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)這是我國公民最基本的道德規(guī)范。其中就有一項是對禮的要求。然而不僅僅是在現(xiàn)代，在古代，就提出了禮?！夺屆吩唬憾Y，體也。言得事之體也?！抖Y器》曰：忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行。禮是一個人為人處事的根本。也是人，之所以為人的一個標(biāo)準(zhǔn)。故《論語》曰：不學(xué)禮，無以立?？梢姡Y是多么的重要??！

禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的程序來表現(xiàn)的律己敬人的過程，是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。所以在很小的時侯，我們的爸爸媽媽就會教一些最基本的禮儀。然而，在我們學(xué)習(xí)和成長的過程中，我們還會學(xué)會很多很多，這都是我們?nèi)松囊还P寶貴財富，它廣泛地運用于商務(wù)和社交。作為一名剛剛畢業(yè)的高中生，商務(wù)離我似乎遠(yuǎn)了點，而社交就是我生活的一部分。>社交禮儀是指人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)、交際能力等。社交禮儀在當(dāng)今社會人際交往中發(fā)揮的作用越來越要聽著陳校長為我們講述的社交禮儀，我突然想起了我即將面臨的大學(xué)生活，大學(xué)是我人生的另一個舞臺，學(xué)會社交禮儀，才能充分的展示自己的才能，才會更好被別人接受和欣賞，通過社交，我才可以和別人溝通心靈，建立深厚的友誼，取得別人的支持和幫助。我的成績可以不太優(yōu)秀，但我必須要做一個有素質(zhì)有道德的人，處理好與同學(xué)們的關(guān)系，或許將來對我的事業(yè)有所幫助。

面對面的交談禮儀，對我來說還是有一點點難度的，并不是我不會使用禮貌語、文明語、規(guī)范語，而是我是一個內(nèi)向靦腆的女生，能不說話的時侯盡量不說話，因為每當(dāng)我和陌生人說話時，都特別緊張，更何況是一些正式社交場合，估計我會變成一只沉默的羔羊.這一點，真的是不太好，在大學(xué)的四年里，我應(yīng)該好好鍛煉自己，克服自己膽子小的毛病，多給自己一點鼓勵，多給自己一點信心，大學(xué)畢業(yè)后，才能更好的推銷自己，更好地融入社會。

聽了陳校長的一堂課，我受益匪淺。我的人生才開始一個新的起點，我真的要努力了！

北大人的禮儀課讀后感

（二）我手捧那這本書時，感覺沉甸甸的。因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。我迫不及待地翻開書本，認(rèn)真地閱讀起來。不時被其中的文明禮儀小>故事深深地感動了，除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。如上課聽講的學(xué)校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護(hù)綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀??這些生活中的小細(xì)節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。這本書，讓我真正認(rèn)識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學(xué)習(xí)。

看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。此時的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會有這些臟物呢？就是因為有些人不自覺，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。他們絲毫不覺得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。在今后的生活中，我會這樣做：上車時，我們都謙讓一點，看見老弱病殘主動讓座；在公共場所，不亂扔瓜皮果殼，不隨地吐痰，不破壞花草樹木，愛護(hù)公物；在學(xué)校里，遵守>規(guī)章制度，不為雞毛蒜皮的小事而爭吵，互相幫助，讓同學(xué)間相處得更團(tuán)結(jié)更和睦；在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)，分

擔(dān)他們的辛勞??

總而言之，嚴(yán)格要求自己，改正自己的缺點。我愿文明禮儀這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實。我們的環(huán)境就會變得煥然一新，我們的城市就會變得美麗多姿，我們的家園就會變得和諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。篇三：文明禮儀讀后感

《文明禮儀》讀后感 中華民族自古以來就是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族。一個甜蜜的微笑、一句真心的“謝謝”、一次慰藉人心的寬容，融會成文明美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。千百年的文明之風(fēng)傳承至今，讓中國以“禮儀大國，禮儀之邦”的美譽而著稱于世，而講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人言“禮者，人道之極也?！币粋€人的氣質(zhì)，自信，涵養(yǎng)往往從他的言行舉止以及姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。

自從我讀了《文明禮儀》這本書后，我對于禮儀這個名詞有了一個更新的認(rèn)識。禮儀是人們在社會交往中約定俗成，律己敬人的行為規(guī)范，是人類不斷走向文明，走向進(jìn)步的結(jié)果。如今文明禮儀已經(jīng)成為衡量一個國家、民族政治，經(jīng)濟(jì)，文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志；也是一個團(tuán)體，一個人道德水平，綜合素質(zhì)的反映。在翻開這本書并仔細(xì)地閱讀之后，不時的被里面的一些小插畫所吸引，文中用一個個簡單而生動的插畫圖闡釋出了除了平常生活中的日常用語，態(tài)度舉止，愛護(hù)綠化公物的社會禮儀以及一些識禮而又不失禮的舉止，還包括了方方面面的內(nèi)容，例如公共場所，購物場所，參加婚禮葬禮，赴宴與進(jìn)餐時各種公開場合應(yīng)注意的一些文明禮儀及舉止，這些生活中的微小細(xì)節(jié)，卻處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。

作為21世紀(jì)的學(xué)生，我們要明禮，即懂得禮儀。因為這是一個國家和民族為了維系社會生產(chǎn)方式和社會生活而約定的最

基本的行為規(guī)范，是一個國家和民族道德風(fēng)貌和社會進(jìn)步的反映。每個人是否具有良好的禮儀風(fēng)范，對個人而言是一種外在的美，表現(xiàn)為一個人是否具有高雅的氣質(zhì)；對一個民族而言，他是構(gòu)成整個民族風(fēng)貌的不可缺少的組成部分。文明禮儀，既要靠自覺，也要靠規(guī)矩。完善的社會管理，是形成全社會講文明，懂禮貌的保證。無論是領(lǐng)導(dǎo)還是群眾，無論是大人還是小孩，都應(yīng)遵守規(guī)矩。從自己做起，從每件小事做起，讓文明的氣息彌漫社區(qū)，讓文明的觀念駐扎心底，讓文明禮儀之花在社會各個角落盛開！篇四：服務(wù)禮儀課程讀后感

服務(wù)禮儀課程讀后感

本學(xué)期，本著對廣大學(xué)生負(fù)責(zé)，提高大家專業(yè)素質(zhì)和技能的能力，學(xué)校為本專業(yè)的學(xué)生開設(shè)了服務(wù)禮儀這一門課程的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)這門課程之前，我單純的理解為服務(wù)禮儀就是簡單的服務(wù)技巧操作，但是在學(xué)習(xí)了這門課程之后我對此的想法發(fā)生了翻天覆地的變化，服務(wù)禮儀不是簡單的服務(wù)技巧操作，而是綜合服務(wù)領(lǐng)域各個角度的詮釋。通過這門課程，我也學(xué)到了很多以前在生活中沒有注意到的小細(xì)節(jié)，很多職業(yè)人士，為了美化外在的形象，不惜花重金去美容，購買高檔的服飾。愛美之心，人皆有之，這無可厚非。但是，精心打造出來的光鮮奪目的形象，往往會被行為舉止上的一些差錯而徹底粉碎。修飾你的儀態(tài)美，從細(xì)微出流露你的風(fēng)度、幽雅，遠(yuǎn)比一個衣服架子，更加賞心悅目！站如松。聯(lián)系現(xiàn)代職場的世界，倒也不必站的那么嚴(yán)肅！男士則主要體現(xiàn)出陽剛之美，抬頭挺胸，雙腳大約與肩膀同寬站立，重心自然落于腳中間，肩膀放松。女士則體現(xiàn)出柔和和輕盈，丁字步站立。談話時，要面對對方，保持一定的距離。盡量保持身體的挺直，不可歪斜。依靠著墻壁、桌椅而站；雙腿分開的距離過大、交叉，都是不雅觀和失禮的行為。手中也不要玩弄物品，那樣顯的心不在焉。行走時，靠道路的右側(cè)行走，遇到同事、主管要主動問好。在行走的過程中，應(yīng)避免吸煙、吃東西、吹口哨、整理衣服等行為。上下樓梯時，應(yīng)尊者、女士先行。多人行走時，注意不要因并排行走而占據(jù)路面。這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪凶詈唵蔚模?、走，但是平時我們只是簡單的做到了一點，并沒有注意這么多規(guī)范的細(xì)節(jié)，但是在職場中在崗位上卻又這么多的要求，這都是需要我們?nèi)轿粚W(xué)習(xí)的。篇五：禮儀課感想

隨著社會各個行業(yè)的發(fā)展，社會文明禮儀也被人們越來越注重。我對公共禮儀的理解就是首先是與人交往中要給別人一個深刻的印象，當(dāng)然這個印象要是好的，起碼讓對方覺得你是一個文明的人，是一個與社會進(jìn)步同步的人。而這點對于我們正要踏入社會的大學(xué)生來說是最需要加強和注重的了。

其實起初選這節(jié)課的時候我也沒有這么高的覺悟，只是覺得以后要參加很多面試，也正是要和社會接軌和很多陌生人打交道的時候了，在學(xué)校就能感受到這點，不管參加什么活動都是和一些自己根本沒有打過交道甚至從沒見過的人交往，這點就和以前完全不同。所以我覺得應(yīng)該注重下自己的形象，當(dāng)然這個形象是從頭到腳從內(nèi)到外的給人的一種感覺。起碼的一些禮儀還是要懂得。記得第一節(jié)課我就遲到了，老師講了一些關(guān)于遲到了該怎么進(jìn)教室，怎么向老師打報告，怎么坐下之類應(yīng)該注重的，我才發(fā)覺自己以前是多么的不懂禮節(jié)。從那以后我也很少遲到了，就算遲到我也是按老師說的那樣做到，我覺得自己這樣做和不這樣做首先不說別人看了后會有什么感覺，起碼自己就會覺得與之前不同。之后老師說站起來應(yīng)該把手自然垂放在身前，交叉向握，這樣做了以后突然覺得自己跟以前不同了一樣，氣質(zhì)和自信都有了提升，因為看到身邊的人都這樣，頓時覺得就是不一樣。而就這一點點的不同和改變也能充分的看出一個人是不是修邊幅是不是生活細(xì)致的人。而這節(jié)課也是我映像最深的一節(jié)課。

之后老師重點的教我們在什么場合應(yīng)該如何穿著如何說話，我也記憶猶新。發(fā)現(xiàn)其實對于女性來說，穿著可以揚長避短，當(dāng)然穿不好了則會起到反作用。而穿著又是我們終身不可忽視也是對別人來說第一映像的標(biāo)志。所以從中我也收獲了很多以前不會注意到的問題。我覺得在這門課上我還是學(xué)到了很多專業(yè)課上不會涉及的但又是我們今后生活中必不可少的，到學(xué)期期末了，我覺得自己最感興趣的當(dāng)然就是在課堂上實踐的時候了，比如叫我們化妝，折手絹等等。還有就是對于杜拉拉升職記上的杜拉拉的穿著的分析我也記憶深刻，我感覺這對我自己今后走上職場的穿著打扮是一個必修課。希望我的感想可以給老師今后的教學(xué)中提供一點幫助。這門課雖然是選修課，但我覺得是每一個人生活中的必修課。

第三篇：一個北大人眼中的清華大學(xué)

一個北大人眼中的清華大學(xué)

在這篇短文的開頭，我很想感謝《求學(xué)》雜志對我的信任，專門為我開“曉楠看大學(xué)”這樣一個欄目，讓我自由無拘地發(fā)表這些極為個人的，甚至可能偏頗的看法。而且我這個人，雖然本性懶散，也仍然想盡一個師姐的責(zé)任，讓親愛的學(xué)弟學(xué)妹們看到大學(xué)在僵硬的建筑與數(shù)據(jù)之外的一些生動的性格與風(fēng)貌。因為在我，大學(xué)不是專業(yè)、師資、條件任何一個方面可以概括的，我更愿意把大學(xué)看作一種精神與生命，這是我最想傳達(dá)給你們的一點。我總覺得，在信息發(fā)達(dá)的今天，你們隨處可以收集到關(guān)于大學(xué)的資料，所以我想出些新意，向你們介紹一些你們本來并沒有機會接觸的東西。我猜你們可能不是很適應(yīng)閱讀這樣的文字，所以《求學(xué)》登過我第一篇文章之后，我時常忐忑不安，怕編輯們會收集到這樣或者那樣對于我的意見與否定，然而結(jié)果似乎并沒有那么壞，很多同學(xué)給我了寬容與鼓勵，也真誠地感謝你們，你們給了我勇氣去繼續(xù)這樣一種輕松而寬泛的風(fēng)格。另外我也看到了很多中肯的意見，我會參考它們，嘗試著寫出更加符合你們的需要的文章。

比較客觀地說，我在很多地方都與中學(xué)生交流過，所以我對于你們的困惑與軟肋可能比你們自己更清楚。借這樣的一個欄目，我期望不僅傳達(dá)給你們我的關(guān)于大學(xué)的理念，也很想談及人生、責(zé)任這樣一些不可回避的話題。盡管我自己也只是在2005年溫暖的5月剛剛成年，但是我走的路無疑是比你們多的，所以我的話也是值得一聽的吧。我在一篇關(guān)于北大的文章里面已經(jīng)說過，很希望你們的視野能夠更廣闊一些，從而時時反省自己的生活與學(xué)習(xí)，快快地成長并且充實起來，因為我們的家庭，我們的國家，我們的民族在等待著新生的脊梁。

那么這次，我們的主角是清華大學(xué)。當(dāng)北大與清華這兩個名字排在一起的時候，我彷佛瞬間被置于兩座高山之前而不能不止步仰望。每一個《求學(xué)》的讀者，相信也會有同樣的感受。在中國讀書的我們，盡管面臨的是每個省數(shù)萬考生頂多只有百來人能夠錄取到北大清華的事實，心中卻仍然存著對于它們的不可磨滅亦不可逾越的夢想，于是拼著十年的青春也要邁入它們高高的門檻。我自然不是例外，在拿到北大的錄取通知書的那一瞬間，我才感到，自己十年來惴惴不安的心終于可以放下了。并且，一直以來，北大離我更近一些——一方面由于自己對于文科的特別喜愛，另一方面我又始終不能克服嚴(yán)重的偏科，所以我是不想也不敢正視清華的。然而現(xiàn)在真正來到了北大，對于這兩所學(xué)校我又有了些更加生動直接的感受。

北大與清華的區(qū)別是再鮮明不過的，談到北大的時候，我們想起來的是蔡元培、胡適、李大釗、魯迅、陳獨秀、錢玄同、辜鴻銘、馮友蘭，而談到清華的時候，恐怕就是葉企孫、錢三強、錢偉長、朱光亞、周光召、李政道、楊振寧、陳省身、華羅庚，這兩個學(xué)校似乎是一文一理的，盡管這些年北大和清華都在規(guī)劃建立綜合性大學(xué)，這個區(qū)別在短時間內(nèi)怕是沒法改的吧。這里不可避免要牽扯到關(guān)于報考志愿的問題，我這樣建議大家，理科生如果有志于繼續(xù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)科目，報考北大是不錯的原則，因為北大的數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、生命科學(xué)這些基礎(chǔ)科目在國內(nèi)擁有最雄厚的實力，如果希望學(xué)習(xí)機械電子自動化這一類的工科課程，那就最好報考清華了。

學(xué)科上的區(qū)別直接造成了北大與清華迥異的風(fēng)格。北大追求自由，清華講求法度；北大營造浪漫，而清華尊崇現(xiàn)實；北大欣賞叛逆，而清華遵守規(guī)矩；北大像一個瀟灑而不羈的詩人，而清華則像一個儒雅而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者。所有這些，我們在北大與清華的學(xué)生身上能看到最生動的體現(xiàn)。在北大，學(xué)生社團(tuán)多達(dá)一百八十多家，并且這個數(shù)目每年都在增長，幾個同學(xué)，倘若有著共同的興趣，就可以申請成立一個社團(tuán)，為自己創(chuàng)造一個發(fā)揮才能并結(jié)交朋友的平臺，然后在清華，學(xué)生社團(tuán)與相關(guān)的活動少得多，只有學(xué)生會與團(tuán)委能夠撐起門面，然而你知道，在北大，很多人是不愿意加入這兩個比較官方的機構(gòu)的。在北大，我時常能看到各種各樣的同學(xué)，每個人的言行舉止乃至服飾打扮都有著自己的特點，這是北大人宣告自我個性的方式之一，然而在清華，樸素與同一大行其道。在北大，每個同學(xué)在學(xué)習(xí)之外通常都會花時間參加很多活動，然而在清華，這樣的時間可能會少很多。我在這里并沒有任何褒貶，畢竟兩個學(xué)校的風(fēng)格就是如此，然而我可能不自覺地更加傾心于北大，相信讀者們會理解這一點的吧。

一直以來，北大與清華的學(xué)生是有著相互“鄙夷”的傳統(tǒng)的，隔著一條馬路的兩所學(xué)校，似乎總是不能和和氣氣地毗鄰而居。北大的學(xué)生通常簡稱清華為“五道口男子職業(yè)培訓(xùn)中心”（五道口在清華東門外），并且自豪地宣稱從來不會因為男女比例不協(xié)調(diào)而造成種種問題，而清華的學(xué)生總覺得他們的鄰居做學(xué)問不夠踏實，總有一天會摔跟頭，而且反復(fù)強調(diào)在排名上清華是一直壓著北大的。然而這種爭辯是有趣的，不帶有絲毫的敵意，兩個學(xué)校之間經(jīng)常會有聯(lián)誼，北大與清華的學(xué)生走在一起的時候，也總會互相尊重互相學(xué)習(xí)，或許有些“惺惺相惜”的味道在里面吧。

然而北大與清華的校園是一樣美的，我個人雖然不喜歡東門附近的清華的金屬式的建筑，但是仍然推薦大家有機會一定去游覽清華園，因為它集中了中西方建筑風(fēng)格的精華。北大與清華的前身都是中國皇家園林，并且北大與清華的風(fēng)格都是由第一任規(guī)劃者，美國建筑師墨菲（HenryK.Murphy）確立的，只是北大因著他而浸潤著中國式的古雅，而清華則是別樣的西方的嚴(yán)謹(jǐn)。從北大的東門出來，沿圓明園東路走三四百米就是清華的西門了，我在心情不悅的時候，經(jīng)常會沿著這條路走到清華去，清華因為大而沉靜，實在是一個放松心情的好地方。我推薦大家從西門開始游清華，因為這是清華最安靜的一個門。

從西門進(jìn)入清華，走過很短的一段路就是清華園最初的樣貌所在——水木清華。所謂“水木清華”，其實是清華大禮堂西邊一個幽靜的池塘，然而因著“清華”這個名字并且依著古典的工字廳，它成了清華的精髓。晉人謝琨詩云：“惠風(fēng)蕩繁囿，白云屯曾阿，寒裳順蘭止，水木湛清華。”這便是“清華”一詞的淵源，所以從這首詩里就可以大約看出水木清華的風(fēng)貌了。水木清華雖然小，卻給人空間上的開闊感，我猜想當(dāng)初它的建造者一定是在中國的山水畫方面造詣頗深的。山水畫講究意境深遠(yuǎn)，咫尺之間有千里之意，最典型的表現(xiàn)方法就是山水相依，山孕育水，水延長山。水木清華便是這樣，雖然是一個小池塘，然而面對著一座連綿的小丘，小丘的一角灑出寬而緩的瀑布，流成了水木。水木清華依著的亭子便是工字廳的后廈，亭子上懸著這樣的對聯(lián)：“外風(fēng)光歷春夏秋冬萬千變幻都非凡境，窗中云影任東西南北去來澹洵間是仙居?！蔽矣吻迦A的時候，總是會習(xí)慣性地走到這里來，作為景，水木清華是清凈而開闊的，并且我總覺得其中有一種優(yōu)雅閑適的精神，這種精神能讓我忘記自己正在游覽肅穆而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那迦A大學(xué)。清華的氣質(zhì)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，奇怪的是偏有這樣一個池塘在這里調(diào)和著氣氛，使清華溫柔起來。所以我想，每一所大學(xué)的精神氣質(zhì)一定不是單一的，在清華，文質(zhì)與理性這樣兩種氣質(zhì)糅合起來使得我一時間竟迷失在這水木清華了。

清華總體上的風(fēng)格是西方式的古典的，這種風(fēng)格在它的大禮堂上面有著最深刻的體現(xiàn)。那么我們再往東走一點，去看看這個建筑吧。所謂西方的風(fēng)格，必然有大大的草坪與長長的軸線，在草坪那端，便坐落著巍峨的大禮堂。草坪使得我們的視野極其開闊，為大講堂營造了一種威嚴(yán)的氣氛，加上泛著古綠的銅頂，敦實的紅磚墻身，漢白玉的高高的門柱，確實造就了一個完美的建筑。然而或許是我愚鈍，不懂得其中的奧妙，我竟不是特別喜愛這講堂。大大的草坪給了我一種不可克服的距離感，從而使得這完美的建筑顯得有些像一個遙不可及的圣殿，不可接近。我理想中的建筑是平和的，它不僅本身是平和的，而且能給人平和的享受。而當(dāng)我看到這講堂的時候，綠色的草坪，紅色的建筑與藍(lán)色的天空，給予我視覺上的刺激，所以我總是很快地逃離。估計我這樣的人，可能也是很難去西方繼續(xù)深造的吧，因為我總不能脫離東方傳統(tǒng)的審美觀呢。

我會接著往南走，到了清華貫穿東西的主干道，就會看到清華園的標(biāo)志建筑，白色三拱的清華的二校門，它是清華建校之初的主校門，也是歷史的見證人。二校門是我比較喜歡的建筑，潔白并且挺拔，有一種堅實謙遜的美，我想這大概也是清華的精神所在吧。這樣的一個門，并沒有被神化，反而作為一種精神被永恒地保存，以至于任何一個經(jīng)過它的人都會被打動并向往著它的樸實。我在看著清華的二校門的時候，心底不能不萌發(fā)出對于這個古老的校園的敬意。好的建筑，內(nèi)中是有著某種靈魂的，所以久看不厭。站在清華的二校門前面，你只要輕觸它潔白的身體，就會有一種微涼沁入心底，剎那好像就能看到它的歷史，一屆又一屆的學(xué)生來了又走，然而他們對于知識與真理的追求卻沉淀在這石做的圖騰上，凝固了，一百年只似一瞬。

清華的建筑，據(jù)說是多種風(fēng)格組合的結(jié)果，由西往東可明顯地分為“灰區(qū)”（中國古典園區(qū)）、“紅區(qū)”（西方古典建筑區(qū)）、“黃區(qū)”（仿蘇建筑區(qū)）、“白區(qū)”（新科技教學(xué)區(qū)），限于篇幅，我只介紹我最喜歡的水木清華與二校門，而它們恰好也分別代表了東方與西方風(fēng)格。以后介紹學(xué)校的時候，我仍然會涉及到它的建筑，畢竟，建筑是校園的風(fēng)格的重要組成部分，而校園的風(fēng)格正是它的歷史的外顯。

在清華里面走著的時候，我時時會感覺到一種知識的壓力，這種壓力既源于行色匆匆的學(xué)生，也源于這個嚴(yán)肅的校園，最后凝聚成為一種傳統(tǒng)與力量，而這種氣質(zhì)催生著一代又一代的科學(xué)家，為我們的國家找到前進(jìn)的方向。在清華，我總覺得時間在飛逝一般，覺得自己必須快步跟上去才能不辜負(fù)這寶貴的生命。而在北大，這種氣氛是及其少見的，我們在不斷推翻現(xiàn)有的束縛，以最舒服的方式度過我們的大學(xué)，也許沒有人能評說出這兩種求學(xué)方式的好壞出來吧。有一次看電視的時候，中央臺的一個教育節(jié)目，采訪了幾個清華的女生，每一個都特別樸素，當(dāng)主持人問到她們平時的生活的時候，她們?nèi)际钦f上課，自習(xí)。這自然與清華課業(yè)比較重是有關(guān)系的，然而我看到的更多是她們的一種求學(xué)的精神，為著一個目標(biāo)便毫不懈怠地晝夜努力，而我自己可能是無法適應(yīng)這種生活的，所以我不能不生出敬佩與感嘆。

我這個人，本來是相信佛理中所謂“不執(zhí)著”的，因為這世間的真理本來就存與每個人心中，很多事情是無所謂對，無所謂錯的，而我們偏喜歡執(zhí)著地畫蛇添足，這正是爭論與戰(zhàn)爭的源頭。這樣一種不執(zhí)著的態(tài)度，讓生命成為一種自然流暢的美。清華給我的感覺確實是某種執(zhí)著，或許執(zhí)著于真理，或許執(zhí)著于學(xué)習(xí)，然而這種執(zhí)著卻讓我敬佩。畢竟人活在這世上，不執(zhí)著的清冷的哲學(xué)只能是我們給自己找的一條退路，一種解釋，卻并不能成為我們生活的全部，所以我們必然會有所執(zhí)著，那么，又為何不執(zhí)著于學(xué)問呢？或許每一種態(tài)度都是值得我們尊重并且學(xué)習(xí)的吧。

到這里我仍然無法回避一個比較敏感的話題?？赡苓@個話題并不是你們所關(guān)心的，然而我想，既然寫這個欄目，我就一定要對你們負(fù)責(zé)，讓你們不僅僅看到光彩的進(jìn)步的大學(xué)，也看到我們的大學(xué)需要改進(jìn)的地方，而這些地方除了你們之外沒有人可以改進(jìn)。清華與北大，我始終覺得這兩所大學(xué)代表著兩種求學(xué)的態(tài)度與兩種對于知識的關(guān)注。這兩種都是值得我們尊重并延續(xù)的，然而我們卻不可避免地看到一種的式微與另一種的繁榮。我們看到，歷史、中文這些專業(yè)很久以來因為招不夠人而只能依靠調(diào)劑的生源，這些專業(yè)冷門確實是因為它們的畢業(yè)生很難找到好的工作，然而更加重要的原因我們的社會抱著一種急功近利的態(tài)度，因此基礎(chǔ)科學(xué)，尤其是文科，由于不能在社會的進(jìn)步中起到即時的明顯的作用而被我們拋棄，并且我們也很難再靜下心來去研究學(xué)問了。就算是在高中，我們那時文理分科，十二個班里竟只分出了兩個文科班，并且學(xué)校對于文科班的重視完全比不上對理科班。有一次我在北大的論壇上看到這樣一句話，“現(xiàn)在文科的基礎(chǔ)科學(xué)似乎頗有些落寞了”，便被“落寞”這個詞打動了。中國的教育傳統(tǒng)，原是極其重視文化的，我們顯然不可能貶低科學(xué)的力量，然而，我們自己的傳統(tǒng)的“落寞”，畢竟是值得悲哀的。

關(guān)于清華，我總記得有一天，偶然在清華漫步，累了，坐在一條凳子上，四周圍了一圈筆直而頎長的樹，不偏不斜地執(zhí)著地伸向天空，似乎無所祈求，樹中間是不大不小的空地，我彷佛來到了一個喜歡的森林，于是坐在那里不想起來。天色漸暗，周圍沒有一個人，我聽見風(fēng)簌簌吹過，很舒服，清華，恐怕本質(zhì)上不是關(guān)于任何物理、化學(xué)或者機械的科學(xué)，雖然它表面是嚴(yán)格的，規(guī)矩的，我想它應(yīng)該是一個溫情的，人性的大學(xué)。我忽而想起朱自清先生的“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子……”據(jù)說這是他在近春園所做，或許我所在的地方正在那附近呢。然而天究竟黑了，我又是一個怕黑的人，于是不得不離開。以后心中總惦記著那個隱匿的園子，每次到清華必然費心尋找，只是它似乎憑空消失了，再也尋不見。但是我心中的清華，在那之后，就定格成為那個園子了，隱秘而厚重，任何人不能看到它的底，那么，我的這篇文也應(yīng)該有個結(jié)尾了。

張曉楠（2003年江西省文科狀元，就讀于北京大學(xué)光華管理學(xué)院，《求學(xué)》雜志北京工作站站長。）

選自《求學(xué)》（理科生版）2006年第1期

第四篇：《我們這些大人》讀后感

豐子愷說：“我看見世間的大人都為生活的瑣事所迷著，都忘記了人生的根本，只有孩子們保住天真，獨具慧眼。”孩子的天真是那么美好又寶貴的東西，我們應(yīng)該盡可能地讓這份寶物完好無損地保留下來，良好的家庭教育就是很重要的一個方面。

依稀記得某個冬天，寒風(fēng)像是一個在大街上游蕩的醉漢，咆哮怒吼，兩旁的樹在它的威壓中顫栗地?fù)u擺著身子，吹得讓人寒心。坐著公交車回家，這個小小的空間將狂風(fēng)阻攔在外，透過車窗還是能看到路旁搖曳不定的樹。有位年輕的爸爸帶著大約四五歲的女兒上了車，車廂前面已經(jīng)沒有座位了，就朝著我所在的后車廂走了過來，正好最后面有兩個空座，他們坐了下來。大概是游玩剛回來，寒冷的天氣也擋不住小姑娘臉上的歡喜。

爸爸望著女兒的笑臉，也很開心，用柔柔的語調(diào)叫小姑娘看窗外，問道：“XX，你知道現(xiàn)在外面的風(fēng)是什么方向吹來的嗎？”聽完爸爸的問題，只見小姑娘目不轉(zhuǎn)睛地盯著外面被吹彎身子的樹，好一會兒，用稚嫩的兒童甜甜的嗓音說道：“樹枝都往南邊倒了，是南風(fēng)。”說完，用水汪汪的眼睛望著爸爸，似乎在等待一種肯定。爸爸聽到女兒的回答，臉上露出了溫柔的笑意：“XX，你看到樹枝往南邊倒了，說明風(fēng)是從北邊吹過來的，把樹枝吹向了相反的方向呢，這樣的風(fēng)叫北風(fēng)，冬天經(jīng)常會刮寒冷的北風(fēng)?！痹诎职种v解的過程中，小姑娘又專注地將注意力放在兩旁的樹枝上，若有所悟地點點頭，一旁的爸爸輕輕地?fù)嶂哪X袋。雖然是短短的一段父女間的對話，卻讓坐在一旁的我印象尤為深刻。

平日里經(jīng)常見到的是小孩子非常頑皮，父母不知道怎么管教，就隨他去；或是父母忙于自己的事情，就把手機丟給孩子讓他自己玩……此類現(xiàn)象非常普遍，所以對現(xiàn)在的孩子年紀(jì)小小就拿著手機打游戲，無心學(xué)習(xí)已經(jīng)見怪不怪了?？墒沁@樣的現(xiàn)狀實在值得我們深思，是什么造就了這般“頹廢”的一代？

記得上學(xué)那會兒經(jīng)常在作文里提到“父母是孩子的啟蒙老師”。夕陽西下，媽媽在陽臺邊收著被子，我圍著她跑來跑去，晚霞映紅了我們的臉。媽媽突然問我晚霞是什么樣的，我張口就說：“晚霞紅彤彤的。”媽媽將我摟在懷里，說我描述得太簡單了，要認(rèn)真地觀察晚霞的變化，才能發(fā)現(xiàn)晚霞的特點。聽了媽媽的話，經(jīng)常留心去觀察，最后在媽媽的指導(dǎo)下寫了篇觀察日記：“晚霞有時像紅彤彤的柿子，有時像黃澄澄的橘子，有時像五彩繽紛的緞子……”現(xiàn)在來看，雖是略顯粗糙的比喻排比，可誰又能說今天我成為了一名語文教師沒有它的一份功勞呢？

良好的家庭教育給予了孩子最好的內(nèi)在提升，世界在孩子們眼中是美好的，也讓孩子對生活的未知充滿興趣，對知識的海洋有探索的好奇心，初步樹立一個正確的價值導(dǎo)向。

第五篇：《小人國和大人國》讀后感

《小人國和大人國》讀后感

在暑假里，我津津有味地讀了《小人國和大人國》這本書，緊張的故事情節(jié)一直吸引著我，其中我最喜歡的是小人國的劇情，因為小人國的劇情非常吸引我，所以我最喜歡小人國的劇情。

這本書的小人國的大體內(nèi)容是這樣的：“二百五十多年前，一位叫格列佛的英國醫(yī)生的航海奇遇。格列佛有一次飄到了小人國，那兒的人身高都不滿六英尺，格列佛在小人國成了人山，小人國的皇帝把格列佛運到了古廟里，讓格列佛住在里面?；实塾钟镁攀桓蹦_鐐和三十六把鎖鎖住了格佛列。格佛列來到的消息傳遍了全國，引得無數(shù)富翁、閑人和好奇的人都來看格列佛，因此許多村莊都空了。要不是皇帝頒布幾條法令禁止這種混亂現(xiàn)象的話，耕種和家務(wù)一定會沒人管的。后來格列佛的和藹、善良的態(tài)度已經(jīng)得到了皇帝和官員的歡心，又獲得了軍隊和人民普遍的好感，格列佛終于得到了自由。格列佛得到自由不久后便得知小人國議會的兩個政黨，本質(zhì)上都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的卻根據(jù)各自鞋跟的高低分成高跟派和低跟派，爾虞我詐，爭權(quán)奪利，對內(nèi)欺壓百姓，對外進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭小人國的教會以吃雞蛋先敲大的一頭還是先敲小的一頭來分成大頭派和小頭派，竟造成大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)和對外侵略的借口。大頭派的人都在不來夫斯古島國（小人國的另一個帝國）。有一天不來夫斯古島國要襲擊小人國，格列佛挺身而出，打敗了不來夫斯古島國。后來一個叫包兒高蘭的人，他不斷彈劾格列佛，最后皇帝決定只刺瞎格列佛的眼睛不殺他。格列佛知道消息后逃到了不來夫斯古島國，在不來夫斯古島國那里撿到了一條小船，用那條小船回到了祖國。

小人國和大人國里的小人國的劇情是我最喜歡的，因為希望你們也喜歡這個劇情。

朋友們，早日與書為友吧！書的確是人類進(jìn)步的階梯，是人類精神食糧，讓那一縷縷書香伴我們成長吧！

五年級:陳詩婷