第一篇：讀鑒史問廉有感

《鑒史問廉》讀后感

近日，我細(xì)細(xì)品讀了《鑒史問廉》一書，該書從興衰之思、清官之念、清濁之辯、道德之擇、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之評等八個(gè)方面闡明中華文明五千年歷史進(jìn)程，既是一部文明進(jìn)步史，也是一部反腐倡廉史。她站在中華五千年文明史的高度，在歷史的興衰沉浮之中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，全方位展示中國古代廉政文化的精華。其主題鮮明，故事引人入勝、發(fā)人深省，在強(qiáng)勢反腐深入人心的當(dāng)下，更具現(xiàn)實(shí)意義。

習(xí)近平同志指出：“推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！?“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”這是偉大思想家老子千古悠悠的哲思；“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！边@是北宋一代廉相包拯對清濁的褒貶；更有“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也”的悲滄與感嘆。作為黨的基層干部，我們一是要借鑒古代“為政以德、禮法相依、德主刑輔、管權(quán)治吏、正心修身”等歷史經(jīng)驗(yàn)和思想；二是要做到“干部清正”守住自己的節(jié)操；三樹立廉潔的正氣和風(fēng)氣，當(dāng)廉潔的風(fēng)氣在單位里盛行時(shí)，單位的凝聚力會(huì)更強(qiáng)，工作效率和工作質(zhì)量會(huì)有質(zhì)的飛躍；四是要加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

總之，中華歷史的廉政文化長河，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。當(dāng)前的嚴(yán)峻形勢要求我們要讓廉潔文化占領(lǐng)主陣地、讓清風(fēng)正氣成為主旋律、讓優(yōu)秀作品成為主內(nèi)容的工作理念，弘揚(yáng)正能量，唱響主旋律。讓廉從綿延不絕的歷史中走來，向時(shí)光往荏苒深處走去！

第二篇：讀《鑒史問廉》有感

讀《鑒史問廉》有感

踐行慎初、慎獨(dú)、慎微的人生信條

在讀《鑒史問廉》時(shí)，其中一個(gè)細(xì)節(jié)令人震驚不已：咸豐八年，深得皇帝器重的從一品高官柏葰在完成順天鄉(xiāng)試主考任務(wù)后升任正一品大學(xué)士，然而次年二月，同樣因這次順天戊午科場案而被“斬立決”,一代宰相級高官，因收了16兩贄敬銀而丟掉性命。

作為當(dāng)官30余年，勤奮忠厚慎重的高官，不可能為16兩銀子犯下大錯(cuò)（按咸豐年間物價(jià)，16兩銀子約合現(xiàn)在人民幣幾千元）。但作為主考官，在當(dāng)時(shí)科場風(fēng)氣糜爛不堪的氛圍中，柏葰本應(yīng)該堅(jiān)持原則，最起碼做到潔身自好，卻因“向系如此，隨即收下”銀兩，最終成為舊制度的犧牲品，在封建王朝翻云覆雨的朝野變幻中，雖然咸豐皇帝“言念及此，不禁垂泣”,在肅順等人的建議下，也只能以“情雖可原，法難寬宥”之名殺掉這位穩(wěn)健老成的官員。

進(jìn)入新時(shí)代，黨與腐敗水火不容，因小事小節(jié)丟掉職位的官員不在少數(shù)。在全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)下，黨員干部唯有守住紀(jì)律底線，做到寸步不讓，才能從源頭上阻斷腐敗滋生的通道。

《鑒史問廉》中講述的另一位官員，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆的三朝元老孫嘉淦，則以42個(gè)字：“事君篤而不顯，與人共而不驕，勢避其所爭，功藏于無名，事止于能去，言刪其無用，以守獨(dú)避人，以清費(fèi)廉取”,概括了為官做人的基本原則，并以一生的正直，歷經(jīng)過宦海的風(fēng)風(fēng)雨雨中，成為當(dāng)時(shí)受人敬慕的一位官員。

古人尚且如此，作為“新常態(tài)”下的共產(chǎn)黨人，又有何割舍不下呢？習(xí)總書記說當(dāng)干部就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)不要當(dāng)干部，這告誡廣大黨員干部：唯有保持理想信念不動(dòng)搖，大是大非不糊涂，利益面前不動(dòng)心，做到修身嚴(yán)、用權(quán)嚴(yán)、律己嚴(yán)，謀事實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)、做人實(shí)，才能防患于未然。

當(dāng)然，“人非圣賢孰能無過”,黨員干部也是普通人中的一員，也會(huì)有馬斯洛五種需求的困惑，也會(huì)有現(xiàn)實(shí)社會(huì)直面的各種誘惑，而一旦出現(xiàn)問題苗頭，及時(shí)提提領(lǐng)子、咬咬耳朵、扯扯袖子，以“動(dòng)輒則咎”驚醒，繃緊“不逾規(guī)矩”這根弦，才是新常態(tài)下黨員干部應(yīng)有的作為。

在全面從嚴(yán)治黨的歷史進(jìn)程中，“慎初、慎獨(dú)、慎微”無疑是老祖宗們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F遺產(chǎn)和可踐行終生的律條?？偨Y(jié)并按照這些律條行事，估計(jì)也是《鑒史問廉》的初衷吧！

（作者：張召輝　單位：市公共資源交易中心）

觀看《鑒史問廉》有感

（二）儉以養(yǎng)廉

“觀史可以明智”,我們以史為鑒，不難發(fā)現(xiàn)政通人和、社會(huì)穩(wěn)定的一般規(guī)律，大多為吏治清明，官員不因利來，不為利往，克勤克儉，作風(fēng)端正。

清與濁，貪與廉，奢與儉，都很容易相沿成習(xí)，形成風(fēng)氣。歷史上，石崇、王愷斗富比闊，引來晉武帝嫉恨，石崇終因來路不明的財(cái)富招致殺身之禍；南宋權(quán)臣賈似道貪戀娼尼美色、古玩珍寶，國事荒廢，終在流放途中被殺；陳后主搜刮民脂，醉生夢死，落得亡國被俘。在其位不謀其政，貪戀物質(zhì)，貪圖享受，一時(shí)風(fēng)光，終將迎來人民的審判、歷史的審判。

與之形成鮮明對比的，“一錢太守”劉寵，調(diào)離時(shí)百姓籌錢挽留，劉寵投錢于水中，分文不取，后人建“清水亭”以示紀(jì)念。清代兩江總督于成龍，供職當(dāng)時(shí)最富庶的地區(qū)，粗糧青菜，無錢買茶，引來布衣效仿，“清節(jié)之操，白首彌厲”是康熙皇帝為其點(diǎn)贊。

習(xí)總書記曾說：“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要來當(dāng)官”,二者不可兼得。這既是對自己負(fù)責(zé)，也是對人民負(fù)責(zé)?！盁o欲則剛”,唯有作風(fēng)儉樸，沒有太多物欲，才能騰出心思做學(xué)問，干事業(yè)。

縱觀古今，戒欲有利于戒貪，儉樸才能保持清廉。小至家庭，大至國家，不變之理也。塑造風(fēng)清氣正大環(huán)境，比法律、制度更為有效的，是天長日久形成的習(xí)慣與自覺。播種勤儉節(jié)約的習(xí)慣，將收獲清正廉潔的自覺。

見賢思齊，蔚然成風(fēng)，國之本，家之幸，民之福。

第三篇：鑒史問廉

《鑒史問廉》紀(jì)錄片觀后感匯總

8集紀(jì)錄片《鑒史問廉》是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品。該片深入中國歷史，試圖從總體上探尋廉政建設(shè)與社會(huì)及文明興衰的關(guān)系。全片共8集，分別為《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》。眾所周知，廉政文化在中華文明史上源遠(yuǎn)流長。在先秦典籍《周禮》中，古人提出“六廉”概念，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，意思是說一個(gè)官員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格。千百年來，百姓對清明政治和清官廉吏的呼喚，幾乎貫穿中華文明史。

《鑒史問廉之興衰之思》觀后感

近日，中央電視臺連續(xù)播出廉政教育記錄片《鑒史問廉》，坐下來觀看了一集《清濁之辨》，感觸頗深。

在看完這集影片之后，沉思良久，清濁之辨的標(biāo)準(zhǔn)是什么?孟子說“君為輕，民為重，社稷次之。”我覺得這應(yīng)該是明辨清與濁的標(biāo)準(zhǔn)。君，古時(shí)候應(yīng)該理解為國君，但是拿到今天來理解，應(yīng)該解釋為為官之人;民，古代指下層的百姓，今天應(yīng)該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話我們就可以看到，古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認(rèn)識到這一點(diǎn)才能為官清廉。由此，我又想起了臧克家的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著?！?有的人，把名字刻入石頭，想“不朽”;有的人，情愿做野草，等著地下的火燒。有的人，他活著別人就不能活。有的人，他活著為了多數(shù)人更好地活。騎在人民頭上的，人民把他摔垮;給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他!把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早;只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草?！逼鋵?shí)這就是詩人總結(jié)的清與濁的結(jié)果。也告訴了我們，對清與濁的評價(jià)，不是決定于我們自己或者某一個(gè)人，決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。為官者必須認(rèn)識這桿秤，知道這桿秤的標(biāo)準(zhǔn)，才能更好的為人民服務(wù)。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是對為官者清廉的寫照。“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@是對為官者提出的要求。文天祥，于謙這膾炙人口的詩句道出了人們的心聲，也是他們本人真實(shí)的寫照。正因?yàn)槿绱?，他們才?huì)得到人民的擁戴，得到社會(huì)的認(rèn)可。

縱觀中國的歷史，我們可以看到，正是因?yàn)槔钍烂竦那逭?，才出現(xiàn)了中國歷史上的貞觀之治，正是因?yàn)槔盥』鶎η辶恼_的認(rèn)識，才出現(xiàn)了大唐的開元盛世。也正是因?yàn)閷η逭疂嵉恼_的認(rèn)識。歷史上才出現(xiàn)了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的。他們所給予的評價(jià)是公正的，合理的。無論你是一個(gè)七品芝麻官，還是權(quán)傾朝野的將相。就算你是統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王，他們也會(huì)給你一個(gè)公正合理的評價(jià)。大明的魏忠賢，滿清帝國的和珅，尤其是和珅，其財(cái)富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮?。但是史冊上留下的是什?是罵名，是臭名。還有陳后主，一曲《后庭花》唱出了家破國亡的悲劇。“西湖歌舞幾時(shí)休，直把杭州作汴州”的詩句道出了南宋王朝滅亡的根本。盡管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無法來改變?nèi)嗣駥λ麄兊脑u判。

細(xì)觀《鑒史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個(gè)朝代的興起，往往是因?yàn)榍逭魉?，一個(gè)朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思?！敝模婇L鳴。讓廉政之花常開，拒腐敗之風(fēng)與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實(shí)無華，其馨久而不滅。腐敗之風(fēng)若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時(shí)之艷。

《鑒史問廉》的主題應(yīng)該是：人廉品馨，世廉永恒吧。

《鑒史問廉之四道德之擇》觀后感

歷史那些事，尤其是道德君子的那些事，常被后人詬病，如坐懷不亂的柳下惠，有人驚呼“他是天閹之人吧?!”言下之意，除非柳下惠是天生的性無能，才會(huì)坐懷不亂。聯(lián)系到昨天習(xí)近平告誡縣委書記要過美色關(guān)，看來，總書記的話顯得大有深意。當(dāng)然，普羅大眾無法企及的道德高度，不能否認(rèn)他的存在。昨夜，《鑒史問廉》第四集《道德之擇》就向觀眾講述了歷史上的幾位“道德標(biāo)兵”。有圖有真相哦!

一座城，一個(gè)人的故事。歷史倒回到1900年前，有一個(gè)知恩圖報(bào)的人王密，在其恩師楊震途徑自己管轄地時(shí)，特地去拜訪，為報(bào)舉薦之恩，王密奉上自己的積蓄十斤黃金，楊震不收。王密再三懇求，楊震仍拒，王密跪下：晚上沒人知道。楊震勃然大怒：天知，神知，你知，我知。怎么能說沒人知道?道德典范就是這么“無情”，但理講得讓人不得不服。后人感其清正廉潔，把其工作地的一座山改名“四知臺”，稱其宅為“四知堂”，用以警戒人們“要想人不知，除非己莫為”。

一條魚，一個(gè)人的故事。羊續(xù)曾任南陽太守，他的屬下，一位府丞給他送來一條當(dāng)?shù)赜忻奶禺a(chǎn)——白河鯉魚。羊續(xù)拒收，推讓再三，府丞執(zhí)意要太守收下，羊續(xù)無奈。當(dāng)這位府丞走后，羊續(xù)將這條大鯉魚掛在屋外的柱子上，風(fēng)吹日曬，成為魚干。后來，這位府丞又送來一條更大的白河鯉魚。羊續(xù)把他帶到屋外的柱子前，指著柱上懸掛的魚干說：“你上次送的魚還掛著，已成了魚干，請你一起都拿回去吧。”這位府丞甚感羞愧，悄悄地把魚取走了。后人贊其廉潔自守，敬稱其為“懸魚太守”。連寫過“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的于謙也曾賦詩贊曰：“剩喜門前無賀客，絕勝廚內(nèi)有懸魚。”

一首詩，一個(gè)人的故事。歷史上，清正廉潔的官吏不少，有治世才干的官吏很多，但能將此二者集于一身，可謂鳳毛麟角。于成龍就是其中難得的一位。他廉到家徒四壁，死后遺物只有一只破箱，里面有官服一套，官靴一雙，瓦缸中僅有粗米數(shù)斛，鹽豉幾罐。故深得百姓愛戴，“民罷市聚哭，家繪像祀之”，當(dāng)朝皇帝康熙亦御書“高行清粹”，謚“清端”，并曾寫詩褒獎(jiǎng)他的清廉，稱贊他“清官第一”。

《鑒史問廉》作為大型歷史文化記錄片，縱覽中華民族五千年朝代演進(jìn)，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心“清”“勤”“慎”為主題，內(nèi)涵深厚、立意高遠(yuǎn)、氣勢恢宏。該片從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，對當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)具有重要的借鑒和指導(dǎo)意義。

第四篇：鑒史問廉

《鑒史問廉》心得體會(huì)

按照市住建局的要求，我認(rèn)真觀看了由中央紀(jì)委、中央電視臺、河南省紀(jì)委、河南電視臺聯(lián)合錄制的《鑒史問廉》8集連續(xù)專題片。該片縱覽中華民族五千年朝代演進(jìn)，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時(shí)代舉鏡鑒，全方位展示中國古代廉政文化的凈化?！惰b史問廉》主題鮮明，故事引人入勝，發(fā)人深省，在強(qiáng)勢反腐深入人心的當(dāng)下，此片的問世更具現(xiàn)實(shí)意義。

2013年4月19日，總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，研究我國反腐歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐建設(shè)。他說：“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)。”

通過這次觀看《鑒史問廉》活動(dòng)，我進(jìn)一步認(rèn)識到只有通過全面的經(jīng)常的教育，真正打牢思想政治基礎(chǔ)，筑嚴(yán)思想防線，才能牢固樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成與自己對客觀事物的思維和對客觀事物的反應(yīng)密切相關(guān)。因此，作為一名共產(chǎn)黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和

價(jià)值觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在各個(gè)方面做好表率。

一、按照黨員干部廉政建設(shè)的要求，爭做勤政廉政表率。在工作中增強(qiáng)政治責(zé)任意識，在其位、謀其政、負(fù)其責(zé)、盡其力。時(shí)刻記住黨和人民賦予的重托，真心實(shí)意為群眾服務(wù)。

二、強(qiáng)化廉潔從政意識，做嚴(yán)格自律，廉潔從政的表率。在實(shí)際工作生活中，一要能頂?shù)米⊥崂?。在市場?jīng)濟(jì)條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會(huì)上流行，在正確行使權(quán)力時(shí)，就必須提高覺悟，堅(jiān)定信念，錘煉意志，增強(qiáng)免疫力，真正做到理想信念不動(dòng)搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，不被歪理邪說所俘虜。二要耐得住清貧。樹立正確的利益觀。并且特別注意處理好“先富”與共同富裕的關(guān)系。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展總有個(gè)過程，總要經(jīng)過從少數(shù)人富裕到共同富裕的階段，但這個(gè)階段我們黨員干部絕不能利用職權(quán)謀取私利而先富起來，這是我們黨的宗旨和執(zhí)政地位所決定的。要抗得住誘惑，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)。要堅(jiān)持原則、秉公辦事、公私分明，；特別要慎重交友、慎重用權(quán)；尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽(yù)。

三、增強(qiáng)宗旨意識，想群眾所想、急群眾所急。一是在樹立良好形象上率先垂范，以自己的人格力量贏得大家的尊重和信賴。切實(shí)規(guī)范自己的言行，不該去的地方不去，不該沾的東西不沾，不該做的事情不做，以良好的形象取信于人；二是在工作創(chuàng)新上

率先垂范。積極探索新時(shí)期反腐倡廉教育的新方法，大膽創(chuàng)新，為黨風(fēng)廉政建設(shè)多做些事情。

四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，做不斷提高自身素質(zhì)和工作水平的表率。首先，堅(jiān)持從大局出發(fā)，堅(jiān)持人民群眾利益至高無尚的大局意識，是做好一切工作的動(dòng)力基礎(chǔ)，也是我今后加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的追求方向。要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是。把通過對黨內(nèi)監(jiān)督條例，紀(jì)律處分條例，同實(shí)際工作結(jié)合起來，在與時(shí)俱進(jìn)的年代里，開拓創(chuàng)新，進(jìn)一步高度深化認(rèn)識、理解和加強(qiáng)思想政治建設(shè)的重要性和必要性，以與時(shí)俱進(jìn)的思想和開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，凝心聚力開展各項(xiàng)工作。要堅(jiān)持深入實(shí)際調(diào)查研究。勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于調(diào)研。要長期保持奮發(fā)進(jìn)取、心平氣和的精神狀態(tài)。在開明開放、舒暢和諧的政治環(huán)境和社會(huì)氛圍中，團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)守紀(jì)律、堅(jiān)強(qiáng)意志、奮發(fā)向上。更加努力地在加快發(fā)展中嚴(yán)于律已、寬以待人，以誠為本，以實(shí)為本，扎實(shí)有效地促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，為信陽的建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2015年2月26日

第五篇：黨員干部觀《鑒史問廉》有感

黨員干部觀《鑒史問廉》有感

《鑒史問廉》觀后感近日，中央電視臺連續(xù)播出廉政教育記錄片《鑒史問廉》，看罷之后，感觸頗深。清官，歷來是百姓的追求與信仰。為官者，若要想成為一個(gè)清官，成為一個(gè)好官很容易，幫人民群眾辦好事這就夠了。然而，要想成為一個(gè)名垂千古的清官廉吏，這就難了。因?yàn)楣廪k好事不行，還得把辦好事當(dāng)成一種習(xí)慣，還得能解決百姓的困難，還得能公正的處理糾紛，還得讓自己和家人不貪不占，直到生命的終點(diǎn)。這樣的清官是人人追捧的，因?yàn)榈拇_很難得。對清廉與貪腐的評價(jià)，不是決定于我們自己或者某一個(gè)人，而是取決于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤，這桿秤是最公平的。為官者必須認(rèn)識這桿秤，知道這桿秤的標(biāo)準(zhǔn)，才能更好的為人民服務(wù)?？v觀中國的歷史，我們可以看到，正是因?yàn)槔钍烂竦那逭?，才出現(xiàn)了中國歷史上的貞觀之治，正是因?yàn)槔盥』鶎η辶恼_的認(rèn)識，才出現(xiàn)了大唐的開元盛世。也正是因?yàn)閷η逭疂嵉恼_的認(rèn)識。歷史上才出現(xiàn)了包公，狄仁杰，魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的。他們所給予的評價(jià)是公正的，合理的。無論你是一個(gè)七品芝麻官，還是權(quán)傾朝野的將相。就算你是統(tǒng)領(lǐng)天下的帝王，他們也會(huì)給你一個(gè)公正合理的評價(jià)?；蛟S，因?yàn)槭苁浪椎恼慈?，出現(xiàn)過不好的社會(huì)風(fēng)氣，總有人把人民群眾不當(dāng)人，把自己當(dāng)人，以至于人民和政府之間起了隔閡，有了矛盾。本來和諧的社會(huì)，被這些渣滓壞了風(fēng)氣。這樣一來，人民對清官的期望就更強(qiáng)烈了，更希望清官出現(xiàn)，來造福一方。如今的中央領(lǐng)導(dǎo)，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，這無疑讓清廉之官能夠嶄露頭角，讓他們來維持我們國家的和諧安定，讓人民群眾能夠真正的奔小康了。細(xì)觀《鑒史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替，一個(gè)朝代的興起，往往是因?yàn)榍逭魉?，一個(gè)朝代的滅亡往往是奢侈腐敗所致。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思?！敝?，警鐘長鳴。讓廉政之花常開，拒腐敗之風(fēng)與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康?！惰b史問廉》觀后感：敬畏制度來源：商丘日報(bào)由中央電視臺、河南省紀(jì)委聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀(jì)錄片《鑒史問廉》，于1月9日起在央視紀(jì)錄頻道播出。看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要遵守《廉政準(zhǔn)則》、“八項(xiàng)規(guī)定”、“六條禁令”等制度。這樣才能達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。一是對“制度”要常懷敬畏心?！读?zhǔn)則》、“八項(xiàng)規(guī)定”、“六條禁令”等制度是規(guī)范黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的重要基礎(chǔ)性法規(guī)，涵蓋了行政權(quán)力行使中極易滋生腐敗的各個(gè)領(lǐng)域，可以說，“制度”明確了哪里是“不能入”的禁區(qū)，哪些是不能觸的“高壓線”。如果黨員領(lǐng)導(dǎo)干部財(cái)迷心竅、官迷心竅、色迷心竅，走入禁區(qū)，觸動(dòng)“高壓線”，就必然受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲懲罰，輕則名譽(yù)受損，重則身敗名裂、斷送前程、禍及家人。因此，每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須對“制度”心存敬畏，抓好“制度”的宣傳學(xué)習(xí)，把“制度”熟記于心，全面、透徹、深入地領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，筑牢拒腐防變的思想防線。二是對權(quán)力要常懷“平常心”?！爸贫取奔s束的主要對象是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，規(guī)范的主要是領(lǐng)導(dǎo)干部的從政行為。一言以蔽之，就是對權(quán)力的約束和規(guī)范，要讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行。領(lǐng)導(dǎo)干部要規(guī)范、正確行使自己手中的權(quán)力，就必須用一顆“平常心”看待自己手中的權(quán)力。要清楚認(rèn)識到權(quán)力是柄雙刃劍。正確地行使權(quán)力，則群眾喜，事業(yè)興，己光榮;錯(cuò)誤地行使權(quán)力，甚至濫用權(quán)力，則群眾怨，事業(yè)損，聲名敗，甚至成為人民的罪人。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部只有常懷這種“平常心”，牢固樹立掌權(quán)為民的思想，始終以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)，自覺站在人民群眾的立場上認(rèn)識和處理問題，才能自覺當(dāng)好人民的“公仆”，全心全意為人民的利益而努力工作。

三是對誘惑要常懷“明白心”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，經(jīng)常要面對形形色色的誘惑，如果不能頭腦清醒，保持一顆“明白心”，就會(huì)為物欲所惑，為名利所困。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能正確對待誘惑，唯利是圖、見利忘義、利令智昏，勢必走上以權(quán)謀私的邪路，最終誤黨、傷國、損民、害己。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常用“制度”為自己的行為敲警鐘。管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的眼，不該看的不要看;管住自己的嘴，不該吃的不要吃;管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腿，不該去的不要去。要像古人那樣“一日三省吾身”，正確對待個(gè)人利益，自覺防止私欲膨脹;要把群眾利益放在首位，時(shí)刻關(guān)心群眾的疾苦冷暖，真正做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。這樣才能做到“絕非分之想，拒非分之物”,不為物欲所惑，成為一個(gè)堂堂正正，廉潔奉公的人民公仆。(作者單位為XX縣交通運(yùn)輸局)