第一篇：云南采風(fēng)報(bào)告(轉(zhuǎn))

早就聽說云南很美～是個(gè)“家家有水、戶戶有花”的地方,但一直都沒機(jī)會前去,這次的專業(yè)考察是個(gè)好機(jī)會...臨近出發(fā)前我查了云南的一些資料.云南～彩云之南,古人用“彩云南現(xiàn)”來遙指這片神秘的云嶺高原.“一山不同族,十里不同天”,在這塊紅土高原上,生息繁衍著26個(gè)自強(qiáng)不息的民族,由于各自不同的自然環(huán)境,呈現(xiàn)出不同的社會文化形態(tài).云南各民族豐富多彩的風(fēng)俗民情,是一個(gè)活的歷史博物館.每一個(gè)民族的衣、食、住、行及婚戀、喪葬、生育、節(jié)典、禮儀、語言、文字、圖騰、宗教、禁忌、審美,莫不結(jié)撰為個(gè)性鮮明的文化鏈;納西族的東巴文化、大理的白族文化、彝族的貝瑪文化、傣族的貝頁文化...潑水節(jié)、火把節(jié)、刀桿節(jié)、插花節(jié)...神話、史詩、歌舞、繪畫、戲曲、古樂...莫不獨(dú)具特色,深邃而幽遠(yuǎn)...云南簡稱滇,地處祖國西南邊疆,西南部與緬甸、老撾、越南相接壤.面積39.4萬平方公里.有52個(gè)少數(shù)民族,是全國少數(shù)民族最多的省份.省會昆明,云南設(shè)5個(gè)省轄市,3個(gè)地區(qū),8個(gè)自治州,128個(gè)縣市區(qū).大理篇

帶著喜悅的心情,帶著無限的向往,8號晚上22：49的火車經(jīng)過30個(gè)小時(shí)的長途跋涉10號早上5:10我們終于到達(dá)了海拔1891米的昆明,彝族的耿家宏導(dǎo)游熱情的接待了我們,他就是我們這次云南考察的全陪,大家都親切的稱呼他為“小黑”.再又經(jīng)過了幾個(gè)小時(shí)的大巴高速顛簸后,我們就到達(dá)了傳說中的大理,當(dāng)晚我們?nèi)胱×穗x大理古城、崇圣寺三塔比較近的竹溪大酒店...大理的海拔在1970米,初識大理,大抵源于兩處:金庸小說中段王爺?shù)摹耙恢干窆Α秉c(diǎn)出了南詔古國的清遠(yuǎn)神秘，引人掩卷遐思;上世紀(jì)六十年代電影《五朵金花》中一曲“蝴蝶泉邊來相會”,更將大理風(fēng)光唱遍大江南北.大理歷史深遠(yuǎn),素有“文獻(xiàn)名邦”美名,悠久的歷史和璀璨的文化給大理留下了豐富的文物古跡.大理自古以“風(fēng)、花、雪、月”而著稱,其中風(fēng)為“上關(guān)風(fēng)”,花為“下關(guān)花”,雪為“蒼山雪”,月為“洱海月”,是大理著名的四景.大理主要居住的是白族,獨(dú)特的白族民居“三房一照壁,四合五天井”為封閉式庭院形式,院落寬敞,陽光充足.有獨(dú)成一院,有一進(jìn)數(shù)院,平面呈方形.造型為青瓦人字大屋頂,二層、重檐;主房東向或南向,三間或五間,土木磚石結(jié)構(gòu),木屋架用榫卯組合,一院或數(shù)院連接成一個(gè)整體,外墻面多為上白（石灰）,下灰（細(xì)泥）粉刷.白族民居特別重視照壁、門窗花枋、山墻、門樓的裝飾.照壁是一主兩廂三主庭院的必要建筑,多為一高兩低的挑檐飛角青瓦蓋頂?shù)膲w;居主房正前,連接兩廂山墻,使三方形成封閉庭院.照壁正中以石灰粉刷,書以四眼題字,或嵌大理石屏;四周鑲勾出扇面、長方、圓形等圖案,中以水磨或粉彩繪畫.門窗特別是主房堂屋的格子門,多為云木、紅椿、楸木、云山等名貴木材，雕上金雞富貴、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥圖案.大門座選用海東青山石精鑿成芝麻花點(diǎn)、砌出棱角分明的基座、上架結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、雕刻精細(xì)、斗拱出挑、飛檐翹角的木制門樓...在白族,女子被成為“金花”,男子被稱為“阿鵬哥”,刺繡是白族人的專長,所以金花們的袖口褲腳都有精巧的刺繡圖案.白族人也是很浪漫的,他們也流傳著很多白花花的風(fēng)花雪月的故事...小黑告訴我們“風(fēng)花雪月”還是白族女人包頭帽的象征，垂下的穗子是下關(guān)的風(fēng);艷麗的花飾是上關(guān)的花,帽頂?shù)臐嵃醉毷巧n山雪，彎彎的造型便是洱海月...第二天也就是9月11號我們在喜州還參觀了著名的白族民居～嚴(yán)家大院,品嘗白族三道茶和白族歌舞表演“掐新娘”等,“一苦二甜三回味”謂之三道茶,“掐新娘”看起來蠻搞笑的,特別是最后那個(gè)拋繡球,硬是拋給了某班的一個(gè)男生,弄得那個(gè)男生一臉的茫然,哈哈哈...白族歌舞的表演者大多都是附近的村民,也許是表演的場次太多了,一部分表演者的臉部表情都很僵硬,硬是把歡天喜地的舞蹈跳的愁云滿布,不知道這是刻意安排的還是...不管咋樣,還是為他們鼓掌,為他們的“辛勤勞動”鼓掌...在這里,你還可以看到豐富的民族扎染制品。扎染是明末清初以來白族人民的民間傳統(tǒng)工藝，扎染工藝品集文化、藝術(shù)為一體.扎染布由手工針縫線扎,反復(fù)冷染浸制而成,顯色青里帶翠，凝重素雅.用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風(fēng)味,也很具現(xiàn)代韻味.大理城在唐、宋500多年間是云南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心.大理城在元朝是云南行省大理路總管府和太和縣治所.明洪武十五年（1382年）大理衛(wèi)指揮使～周能重修大理城,次年，指揮使～鄭祥又將城的東南兩面加以拓寬.清代率營時(shí)期，大理城是云南提督衙門駐地.光緒年間重修古城門時(shí),把東門叫洱海、西門叫蒼山、北門叫三塔、這三道門的名字很好理解,只有南門特別～叫雙鶴.傳說洱海水從天生橋初泄時(shí),這里的森林遮天蔽日,沒有人敢進(jìn)來，只有兩只仙鶴來往于西洱河邊，人們沿著仙鶴的足跡才找到這塊平地.因此,大理古城又稱鶴拓，是仙鶴開拓的疆土.大理在古代又稱葉榆城.現(xiàn)在古城門上的“大理”二字，是集郭沫若的字跡鐫刻的.大理城的街道是棋盤式格局,素有“九街十八巷”之稱.街道多為青石板鋪筑，城內(nèi)的古房屋多用石頭壘墻。這就是民間說的“大理三寶石頭砌墻墻不倒，風(fēng)吹進(jìn)門把地掃，菜葉子貼眼眼睛好”...晚上我們幾個(gè)同學(xué)相約去逛了大理古城,那琳瑯滿目的銀飾品和風(fēng)味獨(dú)特的小吃讓你眼花繚亂,那種悠哉游哉、自由自在的生活我想你一定會喜歡的...PS:在去云南之前,在網(wǎng)了看了一些相關(guān)的帖子,很多人都說～大理實(shí)在沒有必要去了,他們說那里太商業(yè)化了,不是以前的大理了.我們要接受大理的改變,我們應(yīng)該自己走一趟,我們要親自去體驗(yàn)一下“我的大理”.不是嗎?我也只是在大理待了一天,我沒有去蝴蝶泉、三塔,也沒有跟著游輪游洱海,只是在洱海邊吹了風(fēng)，后來還下雨了,郁悶的有點(diǎn)小遺憾.去田間走～滿眼只有石子路,大片的玉米地、桉樹，藍(lán)得徹底的天空，看蒼山山峰于云中若隱若現(xiàn),去喜洲四方街悠哉游哉地啃破皮酥粑粑,晚上去古城,走在洋人街上,聽喧鬧的音樂,用眼神與陌生人交流,那是自由的.在大理,你能感覺到只有自由.你還會發(fā)現(xiàn),大理真的是家家有水戶戶有花，滿院子的花，滿眼的絢爛.什么都可以忘了,某一刻,我真想永遠(yuǎn)留在大理.晚上11點(diǎn),我們從洋人街回酒店,街上幾乎沒有人了,只有柳樹,只能聽見街邊水流聲,還能眺望到蒼山索道的星星燈光.其實(shí),它是你一個(gè)人的大理.它還是美、靜、樸素，為什么要對它失望呢?失望，只是因?yàn)槲覀儚乃?比如跟團(tuán)，被催著趕著，比如可以去追索大理的“風(fēng)花雪月”,比如一定要去蝴蝶泉邊看成群的蝴蝶飛舞.去大理～只要看看它的蒼山洱海,吃它的破皮酥粑粑，去洋人街散步,去田間走走,看看離我們很近的美麗的藍(lán)天白云,駐足片刻,看大理家家戶戶都會種著的紫色的葉子花就足夠了...麗江篇

9月12號,我們坐著大巴出發(fā)前往海拔2418米的麗江.麗江素有“高原姑蘇”、“東方威尼斯”的美稱.去麗江之前,雖然我聽說過它的名字,清楚它是云南的一個(gè)地方,知道它是《一米陽光》和《千里走單騎》的拍攝地,但它具體是個(gè)什么地方,卻是一點(diǎn)概念也沒有.直到去了那里,才知道麗江原來是一個(gè)古鎮(zhèn).麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位,與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、山西平遙、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”.在麗江壩子上有兩個(gè)被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的千年古鎮(zhèn),一個(gè)是大研鎮(zhèn),即麗江古城,一個(gè)是束河鎮(zhèn).這兩個(gè)古鎮(zhèn),歷史上都是茶馬古道上的重要驛站.茶馬古道既是中原至東西方的南北貿(mào)易通道,也是中原文化和外來文化交流融會的渠道.這里是一條南方絲綢之路.這兩個(gè)古鎮(zhèn),最初由遠(yuǎn)山僻壤中的集市形成,最終也因物流商貿(mào)而繁榮.麗江是納西族的主要聚居地，在麗江,女的叫“胖金妹”，男的叫“胖金哥”.那里的人都是以胖為美、以黑為貴,而且是純粹的女性社會,男人只用會琴、棋、書、畫、吃、煙、酒、茶,其它事情都由女的來做,是很清閑的,也就是說無論什么事情都是女人說了算,哎,真是名副其實(shí)的“女人的天下,男人的天堂”啊!

麗江的導(dǎo)游也就是“地陪”～她是一位納西族姑娘,名叫“楊盾宗鶴”,楊導(dǎo)長得好漂亮也很可愛哦,胖乎乎的圓圓的臉蛋,我們都親切的叫他“楊姐”.超級帥哥在當(dāng)?shù)胤窖灾械陌l(fā)音是“弱智”,我愛你是“我嫖你”...我聽了這一席話，旅途的疲憊頓時(shí)一掃而空...因?yàn)闂顚?dǎo)在自我介紹時(shí)的幽默調(diào)侃,我們都不自覺的喜歡上了這位納西族姑娘,在麗江呆的短短的6天時(shí)間里,我們天天都粘在一起,已經(jīng)成了無話不說的好朋友...納西族婦女的服飾特點(diǎn)是身后的七星羊皮披肩,披肩上并釘有七個(gè)直徑為二寸左右的繡花布圈,每圈中有一對垂穗..這七個(gè)圓形圖案納西語稱“巴妙”,意思是“青蛙的眼睛”..所以納西族的羊皮服飾是寓意著青蛙的圖騰的服飾.”這裝束的來源有多種不同的說法,較通常的說法是代表七顆星星,寓意為“披星戴月”,據(jù)說圓布圈上用絲線所繡的是最精美的星圖,垂穗表示星星的光芒.傳說是上古一位叫英古德勤勞能干、聰明美麗的納西姑娘的勇敢行為，把雪精龍制服旱魔吞下得七個(gè)冷太陽捏成七個(gè)圓星星,鑲在英古德頂陽衫上,以后納西姑娘模仿英古,將七星圖案釘在披肩上,象征披星戴月,勤勞勇敢.麗江是個(gè)美麗的城市,更是一個(gè)浪漫的城市,楊導(dǎo)說:如果你喜歡一個(gè)人，你一定要帶她/他去麗江古城，如果你恨一個(gè)人,也要把她/他帶到古城,讓她/他永遠(yuǎn)留在這兒...雖然是很冷的一句話,但足以說明麗江的神奇吧!我們?nèi)胱〉氖躯惤膭P天大酒店,那是一個(gè)三星級酒店,距離古城不是很遠(yuǎn),白天在楊導(dǎo)的簡單介紹后，晚上我們幾個(gè)人又自己去逛了美麗的麗江古城,預(yù)備去揭開她的神秘面紗...“小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬...”,麗江古城給人的感覺是古樸的, 澄澈的, 更是多情的.宛若一個(gè)古典而又溫婉的女子!那緩緩轉(zhuǎn)動的大水車,那流經(jīng)每家每戶的潺潺流水,那斑斑駁駁,凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面,那最簡易的從臨水人家伸出來的幾塊木板拼成的小橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的生活,簡單得不能再簡單的經(jīng)歷.走在古城的每一條街上,都能看到輕輕的悠悠的流淌著的泉水，那是從黑龍?zhí)渡狭飨碌那迦?在溪水邊,有人在洗菜,有人在打水,有人在洗衣,各自在不同的地方,我很好奇,上前去問:“你們這樣用，會不會不衛(wèi)生?！彼麄兏嬖V我，這是他們當(dāng)?shù)赜忻娜廴?意思是說，第一眼,吃水用,第二眼,洗菜用,第三眼,就洗衣服,洗澡洗頭用.大家都遵從這個(gè)規(guī)律.如果說麗江古城是中國歷史文化名城和世界文化遺產(chǎn),那么木府則是麗江古城文化之“大觀園”,納西民族首領(lǐng)木氏自元朝(1253)世襲麗江土知府以來,歷經(jīng)元明清三代22世470年,在西南諸土司中以“知詩書好禮守儀”而著稱.木府位于古城西南隅,明代其建筑氣勢萬千,徐霞客曾嘆木府曰:“官室之麗,擬于王者”.可惜大部分建筑毀于清末兵火,幸存的石牌坊也毀于“文化大革命”.1996年大地震后,世界銀行慧眼識寶,貸巨款相助重建木府,麗江能工巧匠精心設(shè)計(jì)施工,經(jīng)三年時(shí)間,使木府如鳳凰涅磐般再現(xiàn)于世.木府整個(gè)建筑群坐西朝東,“迎旭日而得大氣”,木牌坊上大書“天雨流芳”,四字,乃納西語“讀書去”之諧音,體現(xiàn)納西民族推崇知識的靈心慧性;石牌坊通體皆石,結(jié)構(gòu)三層,是國內(nèi)石建筑的精品;議事廳端莊寬敞,氣勢恢弘,是土司議政之殿;萬卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹,千卷東巴經(jīng),百卷大藏經(jīng),六公土司詩集,眾多名士書畫,皆是翰林珍奇,學(xué)苑瑰寶;護(hù)法殿又稱后議事廳,是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門樓, 史稱其建筑“稱甲滇西”,玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,而獅山古柏深處,還有木氏土司祭祀天、祖、大自然的場所,木府充分體現(xiàn)了納西民族廣納多元文化的開放精神.音樂是納西人的生命，漫步在麗江古城的街道，到處可聽見悠揚(yáng)的納西古樂和云南民歌.在四方街～這麗江古城的中心，當(dāng)年茶馬古道上最重要的樞紐站，馬幫運(yùn)貨的集散地，十幾個(gè)身著納西民族的婦人們，手拉著手，和著輕快的旋律翩翩起舞、打跳,那是傳說中的篝火晚會,一向矜持的我也忍不住和幾個(gè)同學(xué)加入其中，跟著他們的步伐也跳起來，人越來越多，大家都撞在一起，鞋都被踩爛了,可是都很開心，唱啊，跳啊，叫啊,此時(shí)，貌似所有的人都忘掉了煩惱，沉浸在這歡愉之中,我那壓抑了好久的沉悶的心情也在此刻得到了些許的釋放...酒吧街是古城夜晚最具特色的地方，酒吧間風(fēng)格各異，情調(diào)不同，土的洋的樣樣有，世界各民族的文化在這里碰撞、交融，叫喊聲和對歌聲不絕于耳。然而，盡管外面喧鬧，酒吧里面卻相對安靜，既飄浮著各種炸香味，也充滿了浪漫的氣息?，F(xiàn)代與古代、寧靜與躍動、燈火闌珊與浪漫情懷結(jié)合得恰到好處，讓我感受到一種發(fā)自內(nèi)心的快樂，被這濃郁風(fēng)情陶醉,也讓我對納西文化產(chǎn)生了興趣，像對藏人那樣感到親切...我們走進(jìn)了一個(gè)門上書有“東巴紙作坊”字樣的院落，迎面墻上有幾幅東巴壁畫，一顆桂花樹下的鍋灶上，一口黑乎乎的鐵鍋里正在煮樹皮，樹皮弄成漿就可以制造傳統(tǒng)手工藝的東巴紙。這種紙看起來粗糙，但質(zhì)地好、防蟲蛀，這紙上的東巴象形文和東巴畫，百年顏色如新作。東巴紙作為東巴文東巴畫的載體，其古樸、深奧、神秘與東巴文化藝術(shù)一道綻放奇彩?！皷|巴”是什么意思？“東巴”就是納西有文化的男人。那些悠閑的納西男人想成為東巴，并不是唾手可得的事，要經(jīng)多年苦學(xué)，參加辯經(jīng)，獲勝者才能做東巴。逛完飾品店后,我們幾個(gè)還放了河燈(荷燈)，一時(shí)打岔的我突然想起放河燈時(shí)沒來得及許愿，便大叫了一聲：啊，忘了許愿了！他們說，那說明你過得瀟灑.是的，我真的忘了許愿，但我記得放下河燈時(shí)心中的那一份虔誠，依然覺得河燈是一個(gè)象征，它載著我的夢想，只是，我忘了去想夢想是什么了.我跟著河燈跑了好遠(yuǎn)，它漂得太快.很快就不見了，也許是風(fēng)大吧...放河燈是華夏民族傳統(tǒng)習(xí)俗，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝福.它流行于漢、蒙古、達(dá)斡爾、彝、白、納西、苗、侗、布依、壯、土家族地區(qū)，各地在三月三、七巧節(jié)、中秋節(jié)晚上水邊,常放河燈...回來之前我們幾個(gè)還特地吃了燒烤、以及傳說中的過橋米線、雞斗涼粉、麗江粑粑和酥油茶,呵呵,感覺味道很奇怪也很稀奇吧...9月14號也就是中秋節(jié),我們?nèi)チ耸庸沛?zhèn), 這里依山傍水，民居房舍錯(cuò)落有致。進(jìn)束河村的感覺是一種清爽，依然是青石板路和汩汩溪流聲。最明顯的是束河民居為典型農(nóng)家院落花流水式，從平面布局看，它也分住宅和院落，但布局簡單，二房一院或三房一院均有，以實(shí)用為主，少雕飾，少花草，突出了農(nóng)家的樸質(zhì)和簡略。另外，從建筑上看，束河民居的屋基和護(hù)墻都是用附近山上的石塊壘砌而成，因地制宜，就地取材，從外觀上看全然是石頭墻，明顯區(qū)別于古城的土沖墻，更顯古樸粗放。再從民居的布局看，你會發(fā)現(xiàn)它幾乎是背山而面水，村前的溪水沿其流向穿過了整個(gè)村子，并在其旁帶出了一條長長的束河街，它們把整個(gè)村子有序的串成了一個(gè)呈南北走向的長廊，條條深巷再由村前溪水和街道分岔，由外向里延伸，形成了東西走向的一張密織的網(wǎng)。南北東西交叉，使束河民居便捷而有序，充滿了生機(jī).你在束河有如在麗江古城的感覺，原因很簡單，束河是納西族先民的苦心經(jīng)營之地，而麗江古城則是它的延續(xù)、繼承和再創(chuàng)造...因?yàn)槭侵星锕?jié),就格外的想家,記得去年的中秋節(jié)也是在外面寫生,為此又多了一份感傷,而曾在四方街看到的那么大的納西月餅最后還是沒能吃上口.晚上楊導(dǎo)帶我們?nèi)チ他惤懦?我們?nèi)チ司瓢梢粭l街著名的“一米陽光”酒吧,這是我從小到大第一次進(jìn)酒吧,那種氣氛真的不適合我,硬是被拖了進(jìn)去,那音樂吵得耳朵都快爆掉了,看著歡快的人們,回想起許多的事情我的心里從未有過的凄涼,其實(shí)真的好想像其他的年輕人一樣好好放縱一下自己,不會喝酒的我豁出去了硬撐了一瓶啤酒,還喝了5小杯不知道什么酒，喝得夠嗆暈忽忽的...后來我們又去了七星街的迪吧,我一時(shí)忍不住哭了起來,倒在“爽歪歪”的肩膀上，弄得楊導(dǎo)很是無奈不知怎么辦才好,說了句:你怎么了?我最怕女孩子哭了,我想她當(dāng)時(shí)一定很郁悶,后來她幫我拿了包和外套叫了個(gè)的士把我們送回了酒店...對不起了,中秋節(jié)我也不想這樣,想起了種種實(shí)在是忍不住了...9月15號我們參觀了拉市海、白沙壁畫和黑龍?zhí)?拉市海是云南省第一個(gè)以“濕地”命名的自然保護(hù)區(qū).是國際濕地公園,“拉市”為古納西語譯名,“拉”為荒壩,“市”為新,意為新的荒壩..拉市海實(shí)為斷層構(gòu)造湖,同時(shí)又受石灰?guī)r溶蝕構(gòu)造作用而成.明清寺廟壁畫,就是著名的“麗江壁畫”,或“白沙壁畫”.它是明代領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)繁榮,納西族吸收其他民族文化,發(fā)展本民族文化的結(jié)晶.這些壁畫分布在白沙,大研鎮(zhèn),束河,中海,漾西,雪嵩等村鎮(zhèn)的十多處寺廟中,是于明出至清乾隆年間陸續(xù)制作完成的.白沙的大寶積宮壁畫,被認(rèn)為是“麗江壁畫”的中心,保存得比較完整,在十二堵壁畫上,有道教,佛教的神佛像,也有喇嘛教的密宗佛像,并有漢,藏文的款識.其中有幅繪有一百個(gè)神像的大畫，中央為釋迦牟尼的坐像,上列十八尊者,兩側(cè)畫道教佛像,下端正中畫著密宗三金剛,外側(cè)畫四大天王,是漢族,藏族畫手合作的,繪制精細(xì),用筆流暢,線條勻稱,色彩鮮明,立體感強(qiáng),有臟話的風(fēng)格.建于明末,清乾隆時(shí)重修的白沙大定閣壁畫,每一幅都是禪宗,密宗和道教佛像揉合在一起,人物的比例,構(gòu)圖,設(shè)色,變化等都與大寶積宮有別,作者多數(shù)為納西族畫家.但制作水平不及前期壁畫.“麗江壁畫”珍貴之出還在于,漢,藏,納西族畫家在制作中,采取了一定的寫實(shí)手法,突破宗教題材的局限,反映了當(dāng)時(shí)納西族社會的一些生產(chǎn)和生活情況,如樂舞,屠豬,木作,紡織,釣魚,打鐵,砍柴,以及官吏,差役,罪犯,劊子手,旅行人等的畫像.其他如奔馳的駿馬,展翅的孔雀,盛開的荷花,牡丹,山茶,梅花等,也都非常生動逼真.黑龍?zhí)队置袢珗@，位于城北象山腳下，從古城四方街沿經(jīng)緯縱橫的玉河溯流而上，約行一公里有一處晶瑩清澈的泉潭，即為中外聞名的黑龍?zhí)?。潭水從石縫間涌涌噴出，依山斛清泉匯成四萬平方米潭面。四周山清水秀，柳暗花明。依山傍水造型優(yōu)美的古建筑點(diǎn)綴其間,令人心曠神怡.9月16號我們?nèi)チ藮|巴谷和傳說中的玉龍雪山.東巴古籍文獻(xiàn)是用一千四百多個(gè)“世界唯一活著的象形文字”東巴文單字寫成的東巴經(jīng),目前存留二萬余卷,分別收藏于我國的麗江、昆明、北京、南京、臺灣及美國、德國、西班牙等十多個(gè)國家和地區(qū).東巴古籍文獻(xiàn)的內(nèi)容涉及歷史、哲學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)、語言文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等幾乎所有的傳統(tǒng)學(xué)科，被國內(nèi)外學(xué)術(shù)界譽(yù)為“古代納西族的百科全書”.2003年8月30日，波蘭格但斯克，聯(lián)合國科教文組織世界記憶工程咨詢委員會第六次會議，中國麗江東巴古籍文獻(xiàn)列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》，麗江成為中國唯一擁有文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)三項(xiàng)世界桂冠的國際旅游目的地。曾經(jīng)深藏的東巴谷由此向世人翻開了神秘的一頁。東巴谷，北依玉龍雪山，南鄰麗江古城.通達(dá)條件極為優(yōu)越,是目前進(jìn)入玉龍雪山景區(qū)的必經(jīng)之地.萬物有靈，木石有情，東巴谷融谷、峽、洞、石、樹、水之靈,是人與自然和諧的縮影,也是靈魂之浴的天然浴所.吃完中餐后,我們乘車趕到了玉龍雪山的甘海子藍(lán)月谷劇場,這里每天都有一場以玉龍雪山為天然背景的大型演出《印象·麗江》,這是由張藝謀領(lǐng)銜，與王潮歌和樊躍三人合作導(dǎo)演的,這應(yīng)該是目前世界上最高的實(shí)景演出劇場了,我被這短短的一個(gè)半小時(shí)的演出所折服了,感動了,震撼了, 我想這是洗滌靈魂的一場盛宴吧！...《印象·麗江》雪山篇全篇分《古道馬幫》、《對酒雪山》、《天上人間》、《打跳組歌》、《鼓舞祭天》和《祈福儀式》共六大部分.整個(gè)演出以雪山為背景、以民俗文化為載體,由500名來自10個(gè)少數(shù)民族的演員傾力出演.來自納西族、彝族、普米族、藏族、苗族等10個(gè)少數(shù)民族的500名普通的農(nóng)民是《印象·麗江》雪山篇的主角，他們的家鄉(xiāng)就是云南的麗江、大理等地的16個(gè)村莊.他們用最原生的動作，最質(zhì)樸的歌,最滾燙的汗水,與天地共舞,與自然同聲.你看了，你會感覺到生命的真實(shí)與震撼.這五百多位淳樸的青年農(nóng)民，落落大方，天然率真.或歌或舞,或吹或打,都絕非為歌而歌，為跳而跳，而是將自己的內(nèi)心感情與藝術(shù)行為融為一體,表現(xiàn)能力讓人瞠目結(jié)舌.這是一場滌蕩靈魂的演出,也是一場需要用心靈來觀看的演出.當(dāng)一陣響亮的口哨叫起了集合,演員們揮著手,從你身邊跑進(jìn)舞池中，你有一種跟上去的欲望.五百多個(gè)皮膚黝黑的鏗鏘漢子與你如此貼近,即使坐著不動,你也有親臨其境,參與其中的感覺.你也可以漢子們高聲問，你可以高聲答,也可以一起吶喊.這演出，沒有悠揚(yáng)的樂曲，有的是清脆的馬鈴聲；沒有五彩斑斕的服飾，有的是如舊的羊皮坎肩，沒有室內(nèi)劇場經(jīng)?？梢月劦降谋谆ㄏ?有的是撲面而來的泥土汗水的味道.少數(shù)民族熱烈奔放，說話就唱歌,走路就跳舞.麗江是馬幫最喜歡落腳的地方，也因?yàn)轳R幫這里才形成茶馬古道上的重鎮(zhèn)。毫無疑問馬幫影響著納西人的生活，他們一能參加馬幫，當(dāng)上馬鍋頭為榮耀。你看，馬幫來了，只見上百匹馬在紅頂、木索橋上行走，仿佛是百年前古道上“山間鈴響馬幫來”，好象上天路。西去東來的馬幫總是馱著沉甸甸的牽掛趕路，彎彎的山路是老鷹扯到天上也扯不直的意象。寒氣襲人的天籟，源于神秘的雪山。蕩氣回腸的歌舞，來自高昂的雪山。豪氣干云的酒歌，來自雄峻的雪山。馬鞍舞展現(xiàn)了馬幫大男人的英雄氣魄，筐舞展現(xiàn)了納西女人任勞任怨的母性情懷。打跳組歌，大娛大樂，他們手拉手圍起來，納西人跳起“阿麗哩”，普米人跳起“含擺”，藏族人跳起“鍋莊”。在震撼人心的鼓聲中，感受到了一個(gè)生生不息的納西民族。原汁原味的納西山歌讓所有的癡男怨女英雄氣短兒女情長。這里有情人可以自由結(jié)合，這里有情人無所顧忌，這里有情人為情約好結(jié)伴到極樂世界。在這里遍地開滿鮮花，沒有痛苦憂愁的地方，還有什么塵世煩惱不能忘卻.少數(shù)民族天生能喝酒，就如他們天生能歌善舞一樣，他們的酒令同樣載歌載舞。漢子們各自端起一壇老酒：喝！高興了喝酒，不高興了喝酒。朋友來了喝酒，朋友走了喝酒！雪山下的這群熱血男人，有著野性的豪情，也有孩子一樣的純真快樂，喝酒，酒令，大聲說話，表達(dá)了他們對朋友的熱情和對待生命的豁達(dá)樂觀。納西人是天的兒子，納西人是自然的兄弟。對天的崇拜和對自然的親和是納西人的天性。你聽，一個(gè)嘶啞高亢的聲音在喊：我是九天先祖的后代，我是七地先宗的后代，越過九十九座山不累者的后代，猛師壯象的后代，力大無窮的巨人的后代，大江大河吸干后不解渴者的后代，三袋炒面一口吞下不嗆的后代，三根腿骨一口咬斷牙不碎者的后代，身經(jīng)百戰(zhàn)而不死者的后代...又一個(gè)嘶啞高亢的聲音在喊:這是一個(gè)神奇的地方,叫天天答應(yīng),叫地地答應(yīng).請把你的雙手交叉，放在額頭，讓你的目光遼遠(yuǎn).向著天的方向,雙手合十,展開你的雙臂,高舉過頭,許下你心中的愿望吧.站在這神奇的玉龍雪山前的我們,虔誠地為從四面八方而來的你祈愿,祈求天為你實(shí)現(xiàn)心愿,為你喜降福氣.我們在這里虔誠地為你祈愿，等你再來...伴隨著演出的落幕,《印象·麗江》的主題曲《回家》又再次在耳邊響起,這是一首凈化心靈的好歌，納西語原聲，有很多人都感動得哭了,我那強(qiáng)忍著的淚水也在眼睛里打轉(zhuǎn).最后聽著淳樸的少數(shù)民族朋友們那句真誠的:“朋友,我們在這兒等著你回來”.我想在座的每一個(gè)人都不想離開這個(gè)美麗的地方,這塊神奇的土地,這片自由自在、與世無爭的人間仙境了吧!感動《印象·麗江》!

玉龍雪山篇

玉龍雪山雄峙于麗江城北15公里處，因有由北而南依次排列的十三雪峰如巨龍騰空而得名.南北長約35公里,東西寬約25公里，景區(qū)面積26000公頃。主峰扇子陡海拔5596米，在麗江盆地北邊平地拔起，直插天際，是長江南岸第一高峰，也是北半球距赤道最近的有現(xiàn)代海洋性冰川的極高山.“玉龍昂首天咫尺，遠(yuǎn)視滇池照影白”,玉龍雪山以險(xiǎn)、奇、美、秀著稱于世，氣勢磅礴，玲瓏秀麗，隨著時(shí)令和陰晴的變化，有時(shí)云蒸霞蔚、玉龍時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；有時(shí)碧空如水，群峰晶瑩耀眼；有時(shí)云帶束腰，云中雪峰皎潔，云下崗巒碧翠；有時(shí)霞光輝映，雪峰如披紅紗，嬌艷無比。玉龍雪山是納西族及麗江各族人民心目中的一座神圣之山，納西族的保護(hù)神“三朵”，就是玉龍雪山的化身。

從山下乘索道來到山腰的云杉坪，在這塊海拔3240米的兩平方公里的綠茵坪上,云杉環(huán)抱，郁郁蔥蔥，近在眼前的玉龍雪山熠熠生輝，轉(zhuǎn)置身于此，宛若進(jìn)入遍地碎銀白玉的夢幻世界.當(dāng)?shù)厝藢υ粕计哼@個(gè)人間天堂十分向往，納西語稱“吾魯游翠閣”，它就是傳說中的“殉情之地”,是納西族神話傳說中“玉龍第三國”.據(jù)東巴經(jīng)記載，“玉龍第三國”里有“穿不完的綾羅綢緞，吃不完的鮮果珍品,喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙銀團(tuán),火紅斑虎當(dāng)乘騎，銀角花鹿來耕耘，寬耳狐貍做獵犬，花尾錦雞來報(bào)曉”。在此殉情可擺脫世間煩惱，升入理想的愛情國度，得到永生的幸福。因此，云杉坪也成為一個(gè)浪漫而充滿凄情的地方。納西族是一個(gè)剛直勇武、重情重義、不畏生死的民族，在愛情上也是“寧為玉碎，不為瓦全。”那些苦苦相戀卻永遠(yuǎn)不可能結(jié)合的戀人們穿上新衣，帶足了酒食，跋山涉水來到云杉坪，終日歌唱，彈著口弦,盡情歡樂三四天后登上懸崖之顛，攜手結(jié)襟，舉手跳下懸崖，將這凄慘哀婉、悲風(fēng)泣月的至情絕唱留在人間.過去曾有個(gè)外國記者在麗江生活了一年竟看見了有十七對情侶從崖上跳下,這種殉情的現(xiàn)象直到上世紀(jì)六十年代才漸漸絕跡.幾個(gè)世紀(jì)來無數(shù)少男少女們用他們的青春生命在雪山上書寫一部部舉世罕見的殉情史.于是，麗江這個(gè)納西古國又有了一個(gè)舉世無雙凄婉悲壯之名——世界殉情之都.突然聽到一聲低低地驚呼，抬頭望去，但見云杉林上空霧氣漸漸消散，隱隱露出一角亮麗的雪白。是玉龍雪山！激動的心猛的做了加速運(yùn)動，手里的數(shù)碼相機(jī)又開始忙活起來，拍個(gè)不停。納西族的傳說中認(rèn)為玉龍雪山是人界與天界的交匯之處,當(dāng)我親眼所見并被深深震撼的時(shí)候,確實(shí)能感受到天人交匯的壯觀與神圣.晶瑩剔透的白雪，靜靜地臥在高聳峻峭的山峰上，云蒸霧繞，猶抱琵琶，半遮顏面，飄出塵世，不在人間，何其壯麗，何其圣潔！雪山只是驚鴻一瞥，很快地她又被云霧蒙上了面紗，然而心里卻沒有絲毫的失落，那份潔白已經(jīng)有足夠的理由讓人相信：即便再短暫，圣潔的東西也一定可以永恒。突然想到，如果給我這樣一片純凈澄澈的天空，如果給我這樣一段刻骨銘心的感情，我一定也會像勇敢的納西青年男女一樣，毫不猶豫地選擇縱身一躍～這一躍，代表的不是生命的終結(jié)，而是一段永恒的開始...望著那被白云繚繞，陰晴變化的玉龍雪山，我忘記了心中的一切煩惱，忘記了自己是誰,忘記了整個(gè)世界，有一種想放聲大叫的沖動，但最終還是沒有叫出來，因?yàn)槲也幌氪蚱七@份千里來求的寧靜,不想破壞這空靈的感覺.要離開玉龍雪山了,我的目光久久停留在那半山腰的懸崖上，不知有多少對情侶相擁相抱著從容跳下,我想他們的真愛也感動了自然之神，使他們葬身之處處處綠蔭處處繁花.玉龍雪山，這個(gè)溝通天界與人間的連接點(diǎn),這座圣潔多情的雪山，這個(gè)上演過無數(shù)愛情悲劇的地方,這個(gè)能凈化你的靈魂蕩滌心靈心中的塵埃,沒有浮華與纖塵只有質(zhì)樸與寧靜的世外仙境,對于我們這些萬丈紅塵之中的蕓蕓眾生來說最好一生只來一次.因?yàn)楣爬系挠洃洸粦?yīng)背負(fù)太多本沒有的東西，美好的事物不應(yīng)背負(fù)太多的現(xiàn)實(shí)功能.確實(shí)，像玉龍雪山這樣的一方凈土，只要你細(xì)細(xì)品味，深深體味過，那么一生只去一次就夠了...9月17日,我們?nèi)チ擞袼汀皷|巴王國”.玉水寨風(fēng)景區(qū)是以納西民族文化為核心,與自然景觀完美融合的風(fēng)景名勝，玉水寨東巴文化傳承基地保留了納西族傳統(tǒng)古樸的風(fēng)貌,與周圍優(yōu)美的自然景觀交相輝映,真正體現(xiàn)了“人與自然和諧發(fā)展”這一納西族傳統(tǒng)理念、東巴文化之真諦.東巴王國是以繼承和弘揚(yáng)納西東巴文化為宗旨,形象地展示了以崇尚自然、與大自然和諧發(fā)展的主題,匯集整個(gè)納西族的民族靈魂,是一個(gè)精神的王國,文化的王國...PS:17號這一天也是我們呆在麗江的最后一天了,就要離開了,有太多的舍不得～喜歡上這座城市了，短短的6天時(shí)間讓我對麗江產(chǎn)生了深厚的感情,這里的人這里的一切都深深的感動著我,吸引著我,的確在古城的每一個(gè)地方都可以讓你發(fā)呆片刻,我想這是我從小到大見過的最美麗的地方吧,如果可以的話,我真的不想走了,想永遠(yuǎn)留下來,與圣潔的玉龍雪山做伴,過那種牧歌式的知足長樂的生活...17號的晚上,我們幾個(gè)又去逛了古城,又伴隨著《納西三部曲》去跳了那已熟悉了的篝火舞,我們還買了許多的禮品,恨不得把所有的東西都帶走,事實(shí)上我們幾乎每天晚上都會去古城,但好像都逛不夠...第二天也就是18號的早上,我們就要離開了,楊導(dǎo)來和我們告別,這一別也許大家都不會再見面了,我哭了,實(shí)在是忍不住了,短短的6天讓我們變得親密,她就像姐姐一樣帶著我們玩,帶著我們感受著這脫離了塵世間的美好...再見了,楊導(dǎo),再見了,所有的納西族同胞,再見了,麗江,我還會來的,一定...車子終于開動了,正前方是玉龍雪山,又看到她的芳容了，我們真的是很幸運(yùn)...今天要回大理了,去的景點(diǎn)是觀音峽和洱源西湖,真的一點(diǎn)心情都沒有,很郁悶，平靜不下來...在大理的晚上,我被他們幾個(gè)拽著又去逛了大理古城,這也是大理的最后一個(gè)晚上了,忽然收到楊導(dǎo)的短信,她又帶著幽默的口吻說,你看你們運(yùn)氣多好,你們一走麗江就下冰雹了...啊,真的嗎?我還沒見過冰雹列,嘿嘿...昆明篇

9月19日我們從大理奔赴楚雄再到達(dá)昆明,途中我們又去了茶馬古道和彝人古鎮(zhèn)

9月20號我們?nèi)チ说岢亍⒃颇洗髮W(xué),“金馬碧雞”和云南省博物館...9月21日我們?nèi)チ恕捌卟试颇稀焙蛡髡f中的石林.在七彩云南里,我們品嘗了普洱茶、觀賞了天然玉石～翡翠等,同學(xué)們都不亦樂乎...石林是“喀斯特精華，阿詩瑪故鄉(xiāng)”, 石林風(fēng)景名勝區(qū)位于石林彝族自治縣境內(nèi), 哈哈,所謂遠(yuǎn)看大石頭，近看石頭大,石頭果然大,果然大石頭,我算見識到了.石林奇石拔地而起，參差峰巒，千姿百態(tài)，巧奪天工，被人們譽(yù)為“天下第一奇觀”。

9月22號我們自由活動一天.9月23號小黑帶我們逛了昆明市最大的鮮花市場,據(jù)說那里的鮮花花開不敗,很便宜...那里的花和各式各樣的鮮花飾品真的好美,也讓我眼花繚亂...一朵紅色玫瑰才5毛?一朵藍(lán)色妖姬才5塊?好廉價(jià)啊,同學(xué)們都買了許多的花還打包了,真像販花的，哈哈，哎,我啥都沒買,不知道為什么,可能是覺得太廉價(jià)了吧...23號的晚上我一晚上都沒睡好,凌晨也就是24號就要返程回武漢了,小黑也要跟我們告別了,說的話是一樣的感動,但我這次沒有哭,忽然發(fā)現(xiàn)我真的沒有把他們當(dāng)作導(dǎo)游看待,以后我在云南就有朋友了,大家都是朋友,以后我還會再來的,雖然這個(gè)?以后?不知道又要過多少年列,呵呵,進(jìn)火車站候車廳的時(shí)候,還是一樣,我跟耿導(dǎo)握了手,大家都一樣,保重吧...9月25號上午到達(dá)的武昌站，結(jié)束了這次的云南之行.總結(jié)篇

云南是一個(gè)謎,更是一個(gè)世外桃源.白族姑娘的熱情好客、彝族小伙子的勤勞勇敢、納西族“男尊女卑”的風(fēng)俗、摩梭人“男不娶、女不嫁”暮合晨離的阿夏走婚古***俗...他們都在各自的“風(fēng)花雪月”里傳唱著風(fēng)花雪月的故事...我想那種與世無爭、知足長樂、恬靜美好、自己動手,豐衣足食的生活正是我們所追求和向往的人間天堂吧!一不小心把嚴(yán)肅的考察報(bào)告寫成了游記,純粹是為了紀(jì)念一下我在云南的那段回憶,呵呵,都快一個(gè)星期了,我的心似乎還在云南,還在麗江列...很高興能夠參與這次“云南之行”,難忘的云南之行使我對少數(shù)民族的特有風(fēng)情有了更深一步的了解, 在此感謝張慧娟老師的親切指導(dǎo),在以后的學(xué)習(xí)過程中我會把此次考察過程中學(xué)到的和看到的運(yùn)用于專業(yè)中,更好的表現(xiàn)中國少數(shù)民族的特色...

第二篇：云南采風(fēng)報(bào)告

云南采風(fēng)報(bào)告

為期半個(gè)月的云南采風(fēng)活動結(jié)束了。臨行前我們每個(gè)人都懷著美好的憧憬，旅程結(jié)束后，細(xì)細(xì)品味，也有很多值得我們珍藏的地方。

云南是個(gè)美麗的地方，據(jù)導(dǎo)游介紹，全國55個(gè)少數(shù)民族中，云南就占到52個(gè)。不同的民族，相互交融，和睦相處。在一個(gè)省份就有這么多的民族并且和睦相處，這在世界上是很罕見的。各民族的歷史、地理、文化、生活習(xí)俗、宗教信仰等不同，也就產(chǎn)生了多姿多彩，奇異獨(dú)特的民族風(fēng)情，使云南別有一番風(fēng)味。

我們一行隨團(tuán)游覽了昆明、麗江、香格里拉等一些地方，半個(gè)月的行程緊湊而充實(shí)，我們不僅領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，也對當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。

我們第一站先去游覽了石林風(fēng)景區(qū)，在那兒我們看到了美麗純樸的“阿詩瑪”。云南民間敘事長詩《阿詩瑪》，塑造了一 位美麗、勇敢、堅(jiān)貞的撒尼姑娘形象。多少個(gè)世紀(jì)過去了，“阿詩瑪”沒有離開生育她的故鄉(xiāng)，她化成一尊與地長存的石像，倔強(qiáng)地挺立在石林深處，正像當(dāng)?shù)孛耖g歌手所詠唱的：“十二崖子上，站著一個(gè)姑娘，她是天空中一朵花，她是可愛的阿詩瑪?！薄鞍⒃姮敗钡膭尤藗髡f感動了無數(shù)人。阿詩瑪屬撒尼族，是彝族的一個(gè)支系。該族婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右紝上衣，戴包頭、耳環(huán)?；ò^是撒尼姑娘服飾的重要組成部分。花包頭多為心靈手巧的姑娘親手制成，長約3 米，寬約0.1 7 米，一條黑布作底，上面繡有數(shù)條彩色圖紋。每逢喜慶、外出，姑娘們都要穿上嶄新的民族服飾?；üΨ虬^，要經(jīng)過七、八道 手續(xù)才能完成，被當(dāng)?shù)厝罕娍醋魇亲杂?、幸福的象征。滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布?xì)ぜ舫呻u冠形狀，又以大小數(shù)

十、數(shù)百乃至上千顆銀泡鑲繡而成。

第二站我們來到了麗江，游覽了著名的麗江古城，也對納西族有了一些了解。納西族婦女身穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長褲，披羊皮披肩，綴有刺繡精美的七星、旁綴日、月，表示勤勞之意。

納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書寫的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽(yù)世界。流傳至今的兩萬余冊“東巴”經(jīng)典，記載了古代納西族社會生產(chǎn)生活的各個(gè)方面?！皷|巴”文化對研究比較文字學(xué)和人類文化史學(xué)等都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。東巴繪畫一方面源于古老的東巴象形文字，一方面也得益于豐富多彩的宗教活動。例如在東巴教的各種祭祀活動中，東巴祭師除了誦念經(jīng)書，還要裝扮成各種各樣的神佛人物、動植物以及妖魔鬼怪的形象。藝人們把這些形象用畫筆描繪下來，于是便有了東巴畫。納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。

麗江古城中的流水是最令我感嘆和神往的。古城里布滿了淙淙流動的小河溪流，那景象會使人忘卻高原，以為臵身于江南水鄉(xiāng)。麗江城里的水是從黑龍?zhí)读鞒鰜淼?。黑龍?zhí)队斜姸嗟娜?，但更多的水是來自玉龍河，玉龍河水又是來自玉龍雪山，是大雪山的血液和乳汁，它哺育了麗江古城里世世代代的納西族人民。玉龍河水從黑龍?zhí)读鞒?來，經(jīng)古城的雙石大橋后，分三路流入古城。在古城里又分成數(shù)十條清溪，穿街過巷、入院過房，把清清的泉水送到家家戶戶，使這座高原古城像江南水鄉(xiāng)一樣，是"戶戶門前有溪水，花團(tuán)錦繡引蝶來，小橋垂柳玉河畔，村姑秀影映渠面?！北姸嗟男涡紊臉?，架在清澈的小河上，兩旁獨(dú)具特色的民居和垂柳、綠樹、鮮花，組成了一幅幅美妙的人與大自然和諧的畫圖。入夜，游人們都喜歡買上一個(gè)紙做的小船似的河燈，里面點(diǎn)上蠟燭，許上一個(gè)美好的心愿，把燈放到河面上，流水便將它帶向遠(yuǎn)方。河兩岸燈火通明，河水上是流動的燈，那美妙的景色令人心醉。

在麗江我們還游玩了拉市海與茶馬古道，拉市海位于麗江縣城西面8公里處的拉市壩中部，是云南省第一個(gè)以“濕地”命名的自然保護(hù)區(qū)?！袄小睘楣偶{西語譯名，“拉”為荒壩，“市”為新，意為新的荒壩。這里原為滇西北古地槽的一部分，中生代燕山運(yùn)動時(shí)褶皺隆起成陸，至中新世成為一個(gè)準(zhǔn)平原，隨著橫斷山脈造山運(yùn)動的發(fā)展，到上新世末至更新世初，這個(gè)準(zhǔn)平原又分割成三個(gè)相對高差在100米至200米的高原山間盆地，即拉市壩、麗江壩、七河壩。拉市壩是其中最高的壩子，壩中至今仍有一片水域，便稱拉市海，湖面海拔2437米。在拉市海我們拋開了城市的喧鬧騎馬感受了茶馬古道，下午我們還在濕地里游湖體驗(yàn)了遠(yuǎn)離塵世的桃花源。

第三站我們前往香格里拉——離天堂最近的地方，香格里拉站第一天我們參加了藏民家訪，品嘗了他們特制的酥油茶并觀看了他們表演的精彩節(jié)目。這次能夠親自來到藏民家體驗(yàn)他們的日常生活使我感 到特別開心。純樸熱情的藏族同胞向我們獻(xiàn)上了潔白的哈達(dá)還邀請我們一塊舞蹈。他們的服飾很有特色，身上配有很多飾物，顯得非常華貴。男子留長發(fā)，女子發(fā)辮披于肩，梳成雙辮或小辮，并在辮梢或特制的發(fā)架上掛以飾物。其中較為普遍的一種是頭頂正中戴一個(gè)類似銀盤的發(fā)飾，銀盤上鋪以紅色氈片，周圍鑲嵌著珊瑚珠和綠松石，中央是一顆碩大的紅瑪瑙珠。此外，頭發(fā)兩側(cè)還要戴上一串串由各種寶石串成的飾物。男子也戴鑲嵌著紅瑪瑙、綠松石的金銀大耳環(huán)和各種珠寶串成的項(xiàng)鏈，但是他們更注重腰間佩戴的腰刀。腰刀長短不一，通常是銀制的刀柄，上面鑲有各色寶石，刀殼用上好的木料，外面包銀或牛角，雕有精細(xì)的花紋和動物圖案。藏族人篤信藏傳佛教，所以，藏族的男女青年和老人身上都少不了一串精制的念珠和一些刻有表示吉祥的藏文飾物。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點(diǎn)是長袖、寬腰、大襟。內(nèi)衣袖長襟短，男著褲，女著裙，外著長袖肥腰圓領(lǐng)、向右開襟系帶的藏袍。

藏族同胞特別喜愛“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物?！肮_(dá)”是雪白的織品，一般寬約二至三十厘米，長約一至二米，用紗或絲綢織成。每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來臨，或拜會尊長，或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以表敬意。

藏族居民的主食為糌粑，喜飲酥油茶；牧民以牛、羊肉為主食。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。酥油茶是把磚茶熬出的茶葉倒入1米長的木質(zhì)長筒內(nèi)，加上鹽巴和酥油，用長軸上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)厣L的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜飲，食物多有肉食和奶制品，不少愛吃風(fēng)干的牛羊肉。

他們的住房也很有特點(diǎn)，通常是兩層樓。屋內(nèi)以石塊或夯土筑墻，平頂多窗，有院落，屋內(nèi)以木板鋪地。據(jù)說屋內(nèi)的中柱是一個(gè)非常重要的標(biāo)志，中拄越粗表明家中的財(cái)富越多。藏族原來是個(gè)游牧民族，因此他們不習(xí)慣隨身帶很多錢，他們把錢全都用在精美的服飾或是修建房屋上，由于藏族人篤信藏傳佛教，因此他們把積蓄下的錢也很大部分用在朝拜上了。

藏族通行天葬（即鳥葬），僧人圓寂和某些在林區(qū)生活的百姓亦行火化，然而收獲季節(jié)忌行火葬。此外，土葬和水葬除因條件限制，一般認(rèn)為是不吉利的。

香格里拉站第二天我們還去了虎跳峽，我們徒步的是中虎跳，中虎跳離上虎跳5公里，江面落差甚大，“滿天星”礁石區(qū)是這里最危險(xiǎn)的地方。百米峽谷中，礁石林立，水流湍急，驚濤拍岸。從中虎跳過險(xiǎn)境“滑石板”，即到下虎跳。下虎跳有縱深1公里的巨大深壑，這里接近虎跳峽的出口處，是欣賞虎跳峽最好的地方。

第三天我們看了日照金山，卡瓦格博峰時(shí)梅里雪山的主峰，卡格博峰是藏傳佛教的朝覲圣地，每年的秋末冬初，成百上千藏民牽羊扶拐口念佛經(jīng)繞山焚香朝拜(轉(zhuǎn)經(jīng))的場面，令人嘆為觀止。梅里雪山屬羊，若逢藏歷羊年，轉(zhuǎn)經(jīng)者更是增至百十倍。在藏語言習(xí)慣中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一體的稱 呼，自古以來受藏民崇拜。在藏民的心中，卡瓦格博峰是他們保護(hù)神的居住地。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為：人類一旦登上峰頂，神便會離開他們而去。缺少了神的佑護(hù)，災(zāi)難將會降臨。當(dāng)?shù)夭孛穹Q卡瓦格博為“阿尼卡瓦格博”，意思是“卡瓦格博爺爺”。運(yùn)氣好的時(shí)候，觀卡瓦格博峰，能看到雪峰下，有一條白的云帶，當(dāng)?shù)夭孛裉胤Q之為“卡瓦格博獻(xiàn)哈達(dá)”。隨著太陽的升高，云帶不斷上升，中午時(shí)分云朵飄浮在卡瓦格博峰頂上，此為“卡瓦格博打傘”，能領(lǐng)略此種景致的機(jī)會不多，據(jù)藏民傳說只有緣之人才能有此福分。當(dāng)太陽從水平線剛升起的時(shí)候可以看到神光日照金山。

第四天我們徒步明永。冰川明永冰川（又稱奶諾戈汝冰川），位于云南 迪慶香格里拉，是卡瓦格博峰下其中一條長長的冰川，這是一條低緯度熱帶季風(fēng)海洋性現(xiàn)代冰川，山頂冰雪終年不化。由于它所處的雪線低，氣溫高，消融快，靠降水而生存，因而它的運(yùn)動速度也快。到冬天，它的冰舌可以從海拔5500米往下延伸到海拔2800米處，如一條銀鱗玉甲的游龍，從高高的雪峰一直延伸到山下，直撲瀾滄江邊，離瀾滄江面僅800多米。

這次采風(fēng)時(shí)間雖短，但讓我們親身感受到云南少數(shù)民族的特有風(fēng)情。他們的淳樸、熱情，富有特色的服飾和建筑深深地吸引著我們，激起我們的創(chuàng)作欲。我也認(rèn)識到我們一定要保護(hù)好那兒的環(huán)境，使更多的人有機(jī)會去那些純凈的土地。我們也應(yīng)該尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗，把那些富有特色的東西融入到我們的設(shè)計(jì)中去，把美好的東西帶給更多的人去欣賞。

第三篇：云南采風(fēng)報(bào)告

云南采風(fēng)報(bào)告

內(nèi)容摘要：云南少數(shù)民族建筑具有多元性、豐富性、原生性及景觀獨(dú)特性等特點(diǎn)，既反映了各民族與自然的和諧，也反映了各民族歷史上不同的社會形態(tài)和家庭結(jié)構(gòu)，還反映了各民族的文化類型、文化差異、審美心理、宗教信仰以及對外來文化的兼收并蓄。云南獨(dú)特的少數(shù)民族建筑是獨(dú)一無二的瑰寶，具有很高的歷史研究價(jià)值，是云南的歷史文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵字索引：云南民居，松贊林寺，人文經(jīng)典景點(diǎn)

這次云南之行，讓人印象深刻的除了當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情，以及藍(lán)天白云的自然美景，就數(shù)其建筑了。云南少數(shù)民族建筑具有多元性、豐富性、原生性及景觀獨(dú)特性等特點(diǎn)，既反映了各民族與自然的和諧，也反映了各民族歷史上不同的社會形態(tài)和家庭結(jié)構(gòu)，還反映了各民族的文化類型、文化差異、審美心理、宗教信仰以及對外來文化的兼收并蓄。

云南民居特色尺度與結(jié)構(gòu)

在民居建筑的整體設(shè)計(jì)中，大部分傳統(tǒng)的民居建筑屬于石（磚）木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻坡屋頂。在民居建筑的物質(zhì)材料選擇上，多就地取材。多采用周圍的材料——石頭、磚瓦、木材等等，無論是土木結(jié)構(gòu)，還是磚瓦結(jié)構(gòu)，都追求一種典雅、實(shí)用、簡樸的建筑風(fēng)格。

在白族民居建筑傳統(tǒng)的空間布局上，從整體到細(xì)節(jié)，具有強(qiáng)烈的吸引力。主要有院落、堂屋、側(cè)房、耳房或漏角等，其主體部分——堂屋，正房都是三開間，通常是坐西朝東。

房屋一般高出院子地面一尺多，主房均為兩層，耳房也是兩層，但比主房略低，大小屋脊全部有“生起”（稱為“加山”），屋面高低錯(cuò)落，有前檐（出廈），檐下臺坎要恰能待一桌客，也便于主人在臺坎上晾曬物品和休息，前檐柱到廈柱五尺，廈柱到臺階邊二尺二寸，老式民居層高“七上八下”為標(biāo)準(zhǔn)，三開間的房屋，中間堂屋為客廳，兩邊側(cè)房為主人臥室。在家庭成員的住房安排上，一般要考慮到居住者的身份、輩分、性別等因素，體現(xiàn)了大理白族家庭傳統(tǒng)的倫理關(guān)系。通常堂屋左邊側(cè)房是長輩或具有家長身份的人居住，晚輩居住右邊側(cè)房。

色彩是裝飾藝術(shù)風(fēng)格的重要體現(xiàn)。在色彩的選擇上，由于白族“崇紅尚白”的影響，因而在建筑裝飾上主要以白色為基調(diào)，對墻面粉白彩飾外、一般追求自然、平淡、樸實(shí)、簡潔的審美風(fēng)格。并使之形成富有藝術(shù)的審美觀，從而體現(xiàn)了白族熱愛生活、熱愛自然、追求幸福的情感。

在民居建筑細(xì)節(jié)上體現(xiàn)了白族建筑文化風(fēng)格，如在門楣、窗戶、墻面、院門等裝飾修建上，多采用長弧條、圓形、長方形或拱券等形式，從而形成了白族自己的審美情趣。

其藝術(shù)風(fēng)格實(shí)際上是一種包容了中原傳統(tǒng)的民居建筑藝術(shù)風(fēng)格。既吸收了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)裝飾，樓臺亭閣的木雕藝術(shù)，又采用本民族樓臺亭閣的木雕藝術(shù)。這些表現(xiàn)了白族在以本民族民居建筑文化為基礎(chǔ)的條件下，不斷地大膽吸收、采納其他民族民居文化因素的過程。白族善于吸收其他民族的優(yōu)秀文化，因而在他們的民居建設(shè)過程中，這種民族間的文化滲透行為，使大理白族的民居建筑既接受其他民族的新的觀念影響，不斷加以完善，形成本民族的特色。

松贊林寺的建筑特色與結(jié)構(gòu):

藏族的寺廟建筑以土木石結(jié)構(gòu)相結(jié)合，以木結(jié)構(gòu)為主。大經(jīng)堂為三層建筑，墻體用塊石砌成，厚而窗子小，給人非常渾厚穩(wěn)定的感覺。由于寺院一般都依傍坡臺而建，所以建筑物顯得很高大。底層用朱紅色棱柱，柱頭部分雕刻立體圖案，上面托著粗大替木。在墻體上方，多用棕紅色的飾帶，上面綴上鎏金淤銅鏡等裝飾物。房檐四周豎有鍍金金幢，上有風(fēng)鈴，房頂正面中間是金法輪，兩面為護(hù)法獸。

藏族是善于表現(xiàn)美的民族，在色彩方面，藏族最重視白、紅兩色。這與藏族的宗教信昂和生活環(huán)境有直接聯(lián)系。在涂料的使用上，紅色只能用在護(hù)法神殿和靈塔殿的外墻上，這是古時(shí)候殺生，用熱血潑“贊卡爾”的做法演變而來的。生活、居住性的建筑外墻，只能用白色，以體現(xiàn)它的吉祥、溫和、善良的本性。藏民居室內(nèi)墻壁上方多繪以吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則繪藍(lán)、綠、紅三色，寓意藍(lán)天、土地和大海。在藏族的宗教色彩觀中，五色分別寓示火、云、天、土、水，以此來表達(dá)吉祥的愿望。

云南人文經(jīng)典景點(diǎn)布局

麗江古城在布局、建筑藝術(shù)上都具有鮮明的地方特色，她集漢、白、藏等民族的建筑特點(diǎn)而成，是一座迄今保存最為完好并古貌依舊的文化名城。古城始建于宋末元初，城中的民居建筑充分體現(xiàn)了納西族井干式本楞房基礎(chǔ)風(fēng)格，是納西文化和中原文化相互滲透、相互依存的典范。古城的大小路面均鋪五色石板，經(jīng)數(shù)百年走磨，石紋畢露，頗為別致。居民群落依山傍水，大街小巷順山勢而行。來自象山腳下的玉泉水流到城頭雙石橋下，分流3股伸向東南，形成無數(shù)小支流，穿越大街小巷，回旋千家萬戶，水上小石橋不計(jì)其數(shù)。水秀橋密，是麗江古城的最大特色。麗江古城集中了中國優(yōu)美的自然景觀和人文景觀，正在開發(fā)成世界級的旅游景點(diǎn)。

建筑風(fēng)格及藝術(shù)等方面，大研古城的納西民居最具特色。古城地處麗江壩，選址北靠象山、景虹山，西靠獅子山，東西兩面開朗遼闊。城內(nèi)，從象山山麓流出的玉泉水從古城的西北湍流至玉龍橋下，并由此分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流穿流于古城內(nèi)各街巷。利用這種有利的自然條件，古城街道不拘網(wǎng)格的工整而自由布局，主街傍河，小巷臨渠，道路隨著水渠的曲直而延伸，房屋就著地勢的高低而組合。這些房屋中臨街的房子多被辟為鋪面，或主人自己經(jīng)營些小商品，或轉(zhuǎn)租他人經(jīng)營。長期以來，納西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于學(xué)習(xí)和吸取其他民族的先進(jìn)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)特別對民居建筑藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。表現(xiàn)在：民居特色鮮明、構(gòu)筑因地制宜、造型樸實(shí)生動，裝修精美雅致。

此外，納西人在房屋的建筑設(shè)計(jì)上一直著重考慮抗震性能，并總結(jié)了一些有效的抗震構(gòu)造措施。這從1996年“2·3”地震中，古城民居房墻大量倒塌，但主體框架仍保持完好等情況中可以看到。

綜上所述，云南獨(dú)特的少數(shù)民族建筑是獨(dú)一無二的瑰寶，具有很高的歷史研究價(jià)值，是云南的歷史文化遺產(chǎn)。在大力發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，應(yīng)該特別注重對少數(shù)民族建筑的保護(hù)和修復(fù)。值得高興的是，云南已經(jīng)意識到了這個(gè)問題，只有將古建筑及少數(shù)民族建筑保存、保護(hù)得更好，才能對旅游業(yè)起到更好的幫助，具有代表性的工程有大理、麗江古城的改造。但是，隨著旅游的發(fā)展，原本的生活狀態(tài)、生態(tài)系統(tǒng)必然會改變，如何做到兩全其美是值得我們認(rèn)真研究的。

通過本次去云南的考察，讓我感觸良多。主要總結(jié)以下三個(gè)方面：

（一）從理論方面我們的民族文化歷史悠久，浩如煙海，不同地域，不同環(huán)境和不同的風(fēng)土人情都形成了各具特色的藝術(shù)風(fēng)格，在中華民族藝術(shù)百花園中爭妍奪麗、相應(yīng)生輝。不僅僅豐富了視野，提高了欣賞力，為專業(yè)注入了新的素材，更加強(qiáng)了對傳統(tǒng)民族文化的理解。

（二）從實(shí)際方面“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。從設(shè)計(jì)的角度來說，設(shè)計(jì)源于生活而服務(wù)于生活。從人類誕生之日起，設(shè)計(jì)行為便無處不在。學(xué)習(xí)一門專業(yè)，要有刨根問底的精神，要從它的源頭開始學(xué)起。傳統(tǒng)民族文化自古是我們中國文化中不可分割的部分，在中國的發(fā)展歷程中起著不可代替的作用。作為一個(gè)設(shè)計(jì)者，必須要掌握設(shè)計(jì)的靈魂所在。只有擁有深厚的文化功底，我們的設(shè)計(jì)才有感情、有靈魂，才能在中國乃至世界的設(shè)計(jì)之林中立于不敗之地。

（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合宏觀的看待藝術(shù)，體現(xiàn)的是一個(gè)民族文化特性的問題?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”，知識和修養(yǎng)是不嫌多的，多了只能樹人，不可能壓倒人。設(shè)計(jì)在今天之所以發(fā)展成為一門獨(dú)立藝術(shù)、學(xué)科和社會上的專門職業(yè)，是得益于科技、現(xiàn)代生產(chǎn)和市場發(fā)展。我們對待設(shè)計(jì)不僅僅要著眼過去，更加要放眼未來，只有做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能在設(shè)計(jì)的道路上越走越寬！

第四篇：云南采風(fēng)報(bào)告

采風(fēng)報(bào)告

9月10日上午我們坐上去昆明的火車，我們都懷著好奇的心情希望能夠早點(diǎn)到達(dá)云南。聽說云南很美，是個(gè)“家家有水、戶戶有花”的好地方。大家心情更是激動。9月12號上午8點(diǎn)我們終于抵達(dá)了昆明。云南是中國少數(shù)民族最多的省份，在這塊紅土高原上,生息繁衍著26個(gè)民族,由于那里的自然環(huán)境不同,社會文化差異也很大.云南各個(gè)民族有著豐富多彩的風(fēng)俗民情。每一個(gè)民族的衣、食、住、行及婚戀、禮儀、語言、文字、宗教、審美等,都特別富有民族特色;納西族的東巴文化、大理的白族文化、彝族的貝瑪文化、傣族的貝頁文化。潑水節(jié)、火把節(jié)、刀桿節(jié)、插花節(jié)。神話、。歌舞、繪畫、戲曲、古樂，非常有特色。給我們留下了深刻的印象。

我們在幾位老師的帶領(lǐng)下隨團(tuán)到達(dá)了昆明 大理 麗江 香格里拉等一些地方，兩周的行程緊湊但很充實(shí)。不僅讓我們領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，而且讓我們對少數(shù)民族獨(dú)特的民族風(fēng)情有了更深刻的了解。真的讓人流連忘返。

一、昆明篇

.剛下火車當(dāng)我們首先游覽了云南民族村，剛到云南，大家都對那里的一切充滿了好奇，感覺眼前的一切都很新鮮，很特別。在那里居住著不同的民族。他們和睦相處，相互交融。各民族的歷史 地理 文化 生活習(xí)俗 宗教信仰登都不同，多姿多彩，別有一番風(fēng)味。

在那里給我影響最深課的是每到一處哪里的人都老遠(yuǎn)的給我們打招呼，那里的人特別的熱情，特別的淳樸。

隨后我們又隨團(tuán)去了七彩云南，聽導(dǎo)游

說，七彩云南是三國時(shí)諸葛亮帶蜀軍安營扎寨的地方，傳說諸葛亮第一次擒拿孟獲時(shí)天邊突然出現(xiàn)了七彩祥云，之后就有了“七擒孟獲”的典故，也就有了七彩云南的由來。還有一種說法：云南，意為“云嶺之南”，又稱“滇”。聽說上蒼在中國的西南方撒下一把熱土，形成綿綿群山。于是就形成了湖泊和河流。形成七彩云朵。有兩種不同的說法。在七彩云南，那里有百年老店啊“慶灃祥”茶莊，銀飾 玉器 土特產(chǎn) 中藥材等。都非常有特色。

二、大理篇

第二天，我們又來到了大理。受到了金花的熱情接待，途中看見奇異形狀的云朵，沿途經(jīng)過的彝族人的村寨。建筑上的風(fēng)格和圖騰都象征著他們這個(gè)民族對某種宗教的信仰和崇拜。云南白族的主要居住在大理自治州，那里的人們都崇尚白色，以白色為尊。大理的婦女都白色的上衣，外套紫色絲絨領(lǐng)褂。下面穿著寬褲，腰上系著帶著繡花飄帶圍裙，她們的頭飾代表了，“風(fēng)、花、雪、月”的含義。聽當(dāng)?shù)厝苏f：大理以前被稱為南詔國，是云南歷史上最為豐富的地方，風(fēng)花雪月，分別是下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月，這些景物都很好的在頭飾上表現(xiàn)出來，很有地方民族特色。

大理古城布局呈棋盤狀，從南到北有五條街，從東到西有八條巷，當(dāng)然這些

建筑今天都蕩然無存了，有的還依稀可見?，F(xiàn)在，保存下來的還有南北城的部分城墻，1982年從修過南城門。而后我們

可以看到大城內(nèi)主街縱貫?zāi)媳保值纼膳远际乔嗤呶?，民居，商店，作坊相連，顯現(xiàn)出古樸的風(fēng)貌。裝飾時(shí)白族居民建筑的特點(diǎn)，十分注重門樓，斗拱彩畫，非常有特色，門窗照壁都用劍川木雕，以及大理石，彩繪和水墨畫裝飾，清新典雅。在西南民居建筑中堪稱一流。古城中的主要街道有許多專賣大理石制品，白族扎染布藝，草編等有特色的商品，琳瑯滿目。扎染是以白族人民的民間傳統(tǒng)工藝，扎染工藝品集文化、藝術(shù)為一體.扎染布由手工針縫線扎的，反復(fù)冷染浸制而成。顯色青里帶翠，凝重素雅。用扎染布制作的工藝品既充滿濃濃的民族風(fēng)味，也很具現(xiàn)代韻味。

還有一點(diǎn)就是大理居民特愛花，人們以花給女孩子命名，金花是白族姑娘的美稱。大理也被譽(yù)為金花的故鄉(xiāng)，總之大理古城是古樸幽靜的。城內(nèi)溪水流淌，使人倍感清晰。

三、麗江篇

9月14號,我們又前往海拔2418米的麗江.麗江素有“高原姑蘇”、“東方威尼斯”的美稱.去麗江之前，我只知道它是《一米陽光》和《千里走單騎》的拍攝地，麗江原來是一個(gè)古鎮(zhèn).麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位，在麗江壩子上有兩個(gè)被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的千年古鎮(zhèn),一個(gè)是大聽導(dǎo)游說：一個(gè)是大研鎮(zhèn),即麗江古城,一個(gè)是束河鎮(zhèn).這兩個(gè)古鎮(zhèn),歷史上都是茶馬古道上的重要驛站.茶馬古道既是中原至東西方的南北貿(mào)易通道，也是中原文化和外來文化交流融會的渠道。這里是一條南方絲綢之路。它們最初由遠(yuǎn)山僻壤中的集市形成，最終也因物流商貿(mào)繁榮起來的。

麗江是納西族的主要聚居地，在麗江那里，女的叫“胖金妹”，男的叫“胖金哥”。那里的人都是以胖為美、以黑為貴。這也是他們的特別之一。其次納西族婦女的服飾也很有特點(diǎn)，身后的披肩,披肩上有繡花布圈，每圈中有一對垂穗。這七個(gè)圓形圖案納西語稱“巴妙”，意思是“青蛙的眼睛”，他們將七星圖案釘在披肩上,象征披星戴月,勤勞勇敢的意思。

麗江是個(gè)美麗的城市，“小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”，應(yīng)該說的就是麗江吧！麗江古城給人的感覺是古樸的, 澄澈的。那緩緩轉(zhuǎn)動的大水車,那流經(jīng)每家每戶的潺潺流水,那斑斑駁駁,凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面,那最簡易木板拼成的小橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的生活。古鎮(zhèn)很熱鬧，石板

路面被人們走的很光滑，小巷兩面是一個(gè)個(gè)富有納西族特色的小房子，一個(gè)個(gè)的小店，買著各種特色東西，東巴木雕，畫。在這里，沒有人行色匆匆，你要做的只是慢慢的走在當(dāng)年的茶馬古道上，或是坐在某一座小橋上。即使再疲憊的心靈似乎在這里都可以得到放松。

在麗江古城，我們看見十幾個(gè)身著納西民族的婦人們，手拉著手，和著輕快的旋律翩翩起舞、打跳。音樂是納西人的生命，漫步在麗江古城的街道，到處可以聽見悠揚(yáng)的納西古樂和云南民歌.在四方街麗江古城的中心，聽說當(dāng)年茶馬古道上最重要的樞紐站，馬幫運(yùn)貨的集散地。在這里也讓我對納西文化產(chǎn)生了興趣，對藏人感到那樣親切。讓我感受到一種發(fā)自內(nèi)心的快樂。

四、香格里拉篇

“香格里拉”在藏語中意為“心中的日月”，是佛教傳說中的凈土和理想王國，也被稱為“香巴拉”。深藏于雪域高原崇山峻嶺之中的云南

香格里拉生態(tài)旅游區(qū)，始終保留著一種永恒、和平、寧靜的神秘氣息。香格里拉在群眾在努力下，齊心協(xié)力，發(fā)揮人文與自然旅游資源優(yōu)勢，精心打造高原民族特色，松贊林寺、白水臺、納帕海、虎跳峽和草原牧場等好多旅游線路，我們?nèi)チ思{帕海。聽導(dǎo)游說:在不同的季節(jié)里,納帕海都呈現(xiàn)出不同的美景，珍禽、雪山、草原、牛羊織成了納帕海永遠(yuǎn)的風(fēng)景。在那里我們騎馬。穿了民族服裝。那里的人也他特別的淳樸。感覺特別的親切。

五、明永冰川篇

明永冰川直接發(fā)育于梅里雪山主峰卡瓦格博峰，2650米海拔。明永冰川全長約4千米，寬30米——80米，由于坡度大，冰川表面的縱向和橫向冰隙發(fā)育，局部遇陡崖則崩塌而下。

從漆黑到天明，攀登明永冰川的海拔隨著我們的喘息而越來越高，一步一步的，只有走穩(wěn)了才能上更高的坡，我從中意識到自己為人處事也應(yīng)該一步一個(gè)腳印。從身后微微的聽見，“我們從山下開始拾垃圾一直堅(jiān)持到山頂上，這樣可以讓這塊旅游圣地吸引更多的游客，為他們的到來同時(shí)創(chuàng)造一個(gè)更好的環(huán)境?！蔽译S著聲音的傳來，回頭一看正是我們團(tuán)的同學(xué)，我不禁有有一種自豪感，和欣慰。他們所做的受到一路上大家的好評。我們大學(xué)生一種素質(zhì)的體現(xiàn)。也算是為云南之旅增添了一份亮麗的色彩。

六、總結(jié)篇

云南感覺就是一世外桃源。特別的神奇。

白族姑娘的熱情好客、彝族小伙子的勤勞勇敢、納西族“男尊女卑”的風(fēng)俗”阿夏走婚古***俗...他們都在各自的“風(fēng)花雪月”里傳唱著風(fēng)花雪月的故事。那種與世無爭、知足長樂、自己動手,豐衣足食、恬靜美好的生活正是我們所追求和向往的。

這次“云南之行”過的飛快，難忘的云南之行讓我對少數(shù)民族的特有風(fēng)情有了更進(jìn)一步的了解。同時(shí)，同學(xué)的互幫互助。老師的負(fù)責(zé)的態(tài)度和熱心的照顧，都增進(jìn)了我們之間的情感。七彩云南，給人生寫下了美麗的篇章。

第五篇：云南采風(fēng)報(bào)告

《外出采風(fēng)》報(bào)告

姓名：班級：學(xué)號: 20101114205

第一學(xué)期

張瑩 10服裝（2）班

2013-201

4徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告

摘要

此次的云南外出采風(fēng)對于我們學(xué)服裝設(shè)計(jì)的專業(yè)來說是一門重要的必修課，因?yàn)檫@不僅是一門開拓我們視野的專業(yè)課，同時(shí)也是我們對民族服飾有了更為深刻的了解和認(rèn)識的一門重要課程。這次云南之行以云南印象為主題，主要以云南民族服飾、配飾、工藝等方面的民族風(fēng)貌為側(cè)重點(diǎn)，主要包括三大景區(qū)：昆明、大理、麗江，在這三大景區(qū)中我們?nèi)チ?個(gè)景點(diǎn)，充分領(lǐng)略擁有二十六個(gè)民族——云南獨(dú)特的地域風(fēng)貌以及鮮明的民族風(fēng)情。云南民族村的真實(shí)淳樸、榆城白族民居的安閑自在、蒼山洱海的壯美秀麗、麗江古城的神秘風(fēng)韻等等，都讓我們流連忘返。經(jīng)過這次具有充分地價(jià)值體現(xiàn)及意義深刻的外出采風(fēng)，使我認(rèn)識到自己在對服裝專業(yè)這塊還有有很多方面的不足和缺失。同時(shí)也更加堅(jiān)定了我對服裝的熱愛。

關(guān)鍵詞 采風(fēng)；民族服飾；大理；麗江古城

I

徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告

Abstract The yunnan tour to go out for us to learn a costume design is an important professional required courses, because this professional course is a door not only broaden our vision and our national costumes have more profound understanding and the understanding of an important course.The trip to yunnan to yunnan impression as the theme, mainly in yunnan ethnic clothing, accessories, national style as the focus, in aspects of process mainly includes three major scenic spots: kunming, Dali, lijiang, in the three major scenic spots we went to four spots, fully enjoy has 26 minorities-yunnan unique local style and distinctive national amorous feelings.Yunnan ethnic village of real simple, elm city bai local-style dwelling houses of comfortable and comfortable, the beauty of the erhai lake beautiful, mysterious charm of old town of lijiang, etc., all let us linger.After the full value and significance to tour out of deep, make me realize his garment specialty in this there are many shortcomings and lack.At the same time also strengthened my love of fashion.Keywords

The artist;National costumes;Dali.Lijiang ancient city

II

徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告

目

錄

中文摘要…………………………………………………………………………… I 英文摘要…………………………………………………………………………… II

1緒論……………………………………………………………………………… 1 1.1考察主題…………………………………………………………………………1

1.2考察背景、意義…………………………………………………………………1 1.2.1考察背景………………………………………………………………………1 1.2.2考察意義………………………………………………………………………1

1.3概述………………………………………………………………………………1 1.3.1考察目的………………………………………………………………………1 1.3.2考察時(shí)間………………………………………………………………………1 1.3.3考察對象與考察內(nèi)容…………………………………………………………1 1.3.4考察研究方法……………………………………………………………… 2

2考察征文報(bào)告………………………………………………………………………2 2.1考察重點(diǎn)……………………………………………………………………… 2 結(jié)束語……………………………………………………………………………… 10 致謝……………………………………………………………………………… 10

III

徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告

緒論

1.1考察主題

本次外出采風(fēng)報(bào)告主題為“云南印象”，詳盡地記敘了云南獨(dú)特的歷史人文風(fēng)貌及鮮明的地域文化特色，主要包括了云南民族博物館、民族村、蒼山洱海、大理古城、麗江古城及束河古鎮(zhèn)等景點(diǎn)。獨(dú)具特色的秀麗風(fēng)光、淳樸的民俗風(fēng)情，神秘的納西建筑全面呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕胶途耧L(fēng)貌。這次的專業(yè)考察不僅讓我了解到到了更多專業(yè)方面的知識，還讓我的審美能力得到很大地提高。

1.2考察背景、意義

1.2.1 考察背景

云南省位于中國西南邊陲，省會昆明。云南省簡稱“滇”或“云”，是人類文明重要的發(fā)祥地之一。云南，即“彩云之南”“七彩云南”，另一說法是因位于“云嶺之南”而得名?？偯娣e約39萬平方千米，占全國面積4.11%，總?cè)丝?596萬（2010年），占全國人口3.35%。因其獨(dú)特，神秘，多元的民族文化以及壯麗的自然景觀，使越來越多的人不得不被這大自然賦予云南的永恒魅力所吸引、慕名前來觀光游覽。1.2.2 考察意義

此次的云南之行主要是領(lǐng)略和感受當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣偷赜蛭幕厣?。著參觀當(dāng)?shù)氐拿褡宸椉捌湎嚓P(guān)的制作工藝、對一些具有鮮明文化特色的服裝材質(zhì)、造型和工藝進(jìn)行仔細(xì)的觀察和記錄。從而可以學(xué)習(xí)更多相關(guān)的專業(yè)知識、進(jìn)一步提高自己的審美能力和綜合素養(yǎng)。

1.3概述

1.3.1考察目的

了解云南民族服飾的特點(diǎn)及制作工藝，在欣賞云南神秘的社會文化風(fēng)情的同時(shí)，從中能夠了解到多元化民族文化及生活方式與當(dāng)?shù)鼐用竦闹b有怎樣密切的聯(lián)系和影響及其民族服飾配件的紋樣有什么樣的背景和相關(guān)的意義。1.3.2 考察時(shí)間

2013年9月17日～9月27日 1.3.3 考察對象與考察內(nèi)容

徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告

云南民族博物館、云南民族村、滇池、蒼山洱海、大理古城（洋人街）、大理博物館、麗江古城、束河古鎮(zhèn)。1.3.4 考察研究方法

拍照、筆記、導(dǎo)游及當(dāng)?shù)厝私榻B與相關(guān)資料結(jié)合

二、考察征文報(bào)告

指導(dǎo)地點(diǎn)：云南民族博物館 時(shí)間：2013 年 9 月 19 日

此次的云南之行考察的第一站就是云南民族博物館（圖2-1），云南民族博物館中國最大的民族類博物館、國家一級博物館位于滇池邊與云南民族村相鄰，距昆明市區(qū)約9公里。是云南各少數(shù)民族歷史文化最集中的收藏于展示場所，也是東南亞最大的民族博物館。這里展出的各類展品達(dá)萬余件，分《云南少數(shù)民族社會形態(tài)――改革與發(fā)展》、《云南少數(shù)民族生態(tài)產(chǎn)業(yè)》、《云南少數(shù)民族紡織工藝和服飾藝術(shù)》、《云南少數(shù)民族民間美術(shù)》、《云南少數(shù)民族節(jié)慶樂舞》、《云南少數(shù)民族手工藝品》、《云南少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)》和《奇石珍寶》等8個(gè)專題，在16個(gè)展

其中民族服飾類文物為中國門類最齊全、所陳列的《民族服飾與制作工藝》、《民族服飾藝術(shù)》、都是旨在體現(xiàn)各民族豐富多彩的服飾文化和紡織、印染、刺繡等傳統(tǒng)手工工藝。以服飾的發(fā)展過程為線索，展示從樹皮衣到以火草棉麻為原料的各民族日常服飾(圖2-1-1)；集中展示了具有特定功能、圖2-1-1 火草棉麻服飾（自己拍攝）

圖2-1 云南博物館（自己拍攝）

廳里展出，有很高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值和觀賞價(jià)值。

不同角色和年齡的服飾文化，從色彩斑斕的服飾中折射出云南各民族豐厚的文化底蘊(yùn)。

徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告

《民族服飾與制作工藝》內(nèi)容分為兩個(gè)部分：傳統(tǒng)服飾和服飾制作工藝?！皞鹘y(tǒng)服飾”(圖2-1-2)部分包括“早期服飾”、“日常裝與盛裝”、“宗教祭祀服”三個(gè)單元，以服飾的發(fā)展歷史為主線，展現(xiàn)了各個(gè)時(shí)期不同材質(zhì)、不同款式、不同工藝、不同文化內(nèi)涵的民族服飾，表現(xiàn)

圖2-1-2 傳統(tǒng)服飾（自己拍攝）

了云南各民族婦女獨(dú)到審美情趣和高超智慧。“服飾制作工藝”部分包括“編織與紡織”、“印染與刺繡”、“飾品與加工”三個(gè)單元。（圖2-1-3）“編織與紡織”借助傣錦、壯錦等服裝布料和紡輪、紡車、腰織機(jī)、水平織機(jī)等服裝質(zhì)料加工機(jī)具，揭示民族服裝制作過程；“印染和刺繡”重點(diǎn)展示白族扎染和苗族蠟染工藝，而刺繡為民族服飾的主要裝飾技藝，主要有素繡、彩繡、挑花繡、錯(cuò)針繡、辮繡、疙瘩繡、墊繡、包筋繡、貼布繡、鎖邊繡等，從中可窺見云南少數(shù)民族匠心獨(dú)運(yùn)的染繡技藝。飾品與加工通過琳瑯滿目的身上配飾及制作工具，展現(xiàn)了各族人民美化生活的追求。

圖2-1-3 服飾制作與工藝（自己拍攝）

除了以上所說的民族服飾、館內(nèi)所呈現(xiàn)的云南少數(shù)民族其他的民間工藝同樣也很是吸引人眼球。比如說《民族民間面具》、《民族文字古籍》、《民間瓦當(dāng)》。

《民族民間面具》內(nèi)容分為五個(gè)單元；“跳神面具”、“生命禮儀面具”、“節(jié)日祭祀面具”、“戲劇面具”、“鎮(zhèn)宅面具”。（圖2-1-4）

其中“跳神面具”以藏族“羌姆”面具為代表，展示了祈福禳災(zāi)宗教活動中所使用的面具；“生命禮儀面具”展示了在成年禮、婚禮、喪禮等重大人生禮儀中所使用的面具；“節(jié)日祭祀面具”以各地彝族歲時(shí)活動面具為代表，展示了以祭神祭祖、祈求農(nóng)業(yè)豐收、人口

圖2-1-4 民族民間面具（自己拍攝）

徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告

繁衍為主題的節(jié)日祭祀活動中所使用的面具；“戲劇面具”展示了至今仍流傳于民間的儺戲、關(guān)索戲、傣戲、壯戲等云南地方戲劇、民族戲劇面具；“鎮(zhèn)宅面具”展示了以水族、彝族吞口為代表的鎮(zhèn)宅護(hù)院、驅(qū)邪避災(zāi)面具。所展示面具材質(zhì)多樣，有木、紙、陶、布、葫蘆、稻草、筍殼、棕皮等，制作工藝有雕刻、紙糊、編織等。

《民族文字古籍》內(nèi)容分為“原始記事”、“民族古籍”、“工作成就”三個(gè)部分。（圖2-1-5）

“原始記事”包括“刻木結(jié)繩記事”、“物件傳言”、“圖畫符號記事”三個(gè)單元，展示了文字發(fā)明以前，人類所創(chuàng)造的原始信息傳遞方式，如刻木結(jié)繩、編織字花、實(shí)物代言、崖壁繪畫等等；“民族古籍”部分包括“金石銘刻”、“民族文獻(xiàn)古籍”、“民族口傳古籍”三個(gè)單元，集中展示了以碑銘、摩崖、題記、印章、文字古籍、口傳的神話傳說等不同形式記錄的民族文字古籍；“工作成就”部分重點(diǎn)從田野考察與征集、研究與展示、翻譯與出版成果等多個(gè)層面，展示了民族古籍工作取得的成果以及面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

圖2-1-5 民族文字古籍（自己拍攝）

《民間瓦當(dāng)》以118品灰陶瓦當(dāng)、琉璃瓦當(dāng)、金屬瓦當(dāng)，展示了云南民間“動物紋瓦當(dāng)”、“植物紋瓦當(dāng)”、“文字瓦當(dāng)”、“其他紋飾瓦當(dāng)”。（圖2-1-6）“動物紋瓦當(dāng)”既有龍、鳳、鶴、蝙蝠等祥瑞禽獸紋飾，也有十二生肖紋飾；“植物紋瓦當(dāng)”常見的題材有菊花、蓮花、梅花、牡丹、芙蓉、靈芝等；“文字瓦當(dāng)”常見的有一字瓦當(dāng)、二字瓦當(dāng)和四字瓦當(dāng)，多見“?！薄ⅰ皦邸钡燃槲淖?；“其他紋飾瓦當(dāng)”主要有傳統(tǒng)吉祥紋樣、亭臺樓閣紋飾和太極八卦紋樣。

圖2-1-6 民間瓦當(dāng)（自己拍攝）

徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告

通過這次云南博物館的考察學(xué)習(xí)、不僅開拓了視野、了解到了很多課本以外的相關(guān)知識而且從中我還感受到了中國文化的博大精深以及遠(yuǎn)古時(shí)期少數(shù)民族帶給我們的智慧和美麗的藝術(shù)結(jié)晶。而這些人類的藝術(shù)瑰寶也讓我置身其中流連忘返。使我對云南這塊神秘之地更加充滿好奇。

指導(dǎo)地點(diǎn)：云南民族村 時(shí)間：2013 年 9 月 20 日

然而帶著這種好奇我們來到了第二站云南民族村領(lǐng)略了二十六個(gè)少數(shù)民族的社會風(fēng)情去體會當(dāng)?shù)厝瞬煌纳鐣?xí)俗。

云南民族村位于昆明市西南郊的滇池之畔，占地面積89公頃，民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯(cuò)，清新優(yōu)雅，各村寨景點(diǎn)錯(cuò)落有致。其間有綠蔭小徑，亭閣回廊、拱橋石階相銜相接。云南民族村作為全國著名的主題文化公園將云南少數(shù)民族的文化風(fēng)情、建筑藝術(shù)、音樂舞蹈、宗教信仰、生活環(huán)境濃縮于湖光山色之中，融峻山秀水、玲瓏景致和珍稀植物于園林綠化之中。

圖2-2-1 湖光山色（自己拍攝）

游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演。身著民族服飾的導(dǎo)游為游客提供導(dǎo)游服務(wù)，講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日，在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、僳僳族的“刀桿節(jié)”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節(jié)”等獨(dú)具民族特色的民族節(jié)日活動，是云南旅游的重要旅游景區(qū)。

云南民族村集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、僳僳、獨(dú)龍等25個(gè)少數(shù)民族的村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。（圖2-2-2）（圖2-2-3）走進(jìn)村圖2-2-2 民族村寨（自己拍攝）

里只見不同風(fēng)格的民族村寨分布其間，錯(cuò)落有致，各展風(fēng)姿，各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習(xí)俗均如實(shí)地展示出來，是云南民族文化的縮影。

圖2-2-3 民族村寨（自己拍攝）

徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告

其中白族居民向來為海內(nèi)外建筑界所重視，“三坊一照壁”、“四合五天井”的布局嚴(yán)整實(shí)用，粉墻黛瓦的院落無論是木雕、施彩、石刻、泥工絲毫不遜江南園林與北國大宅。（圖2-2-4）彝族村中與天相通的神秘太陽歷柱廣場，與地相接的紅色掌房，顯示著這個(gè)民族古老豁達(dá)的文明；基諾族竹木草頂大公房；拉祜族葫蘆創(chuàng)世神話使你看到什么是“乾坤奧妙大葫蘆”。

圖2-2-4 白族民居（自己拍攝）

云南民族村作為昆明滇池國家旅游度假區(qū)的一個(gè)重要組成部分，薈萃了云南各民族優(yōu)秀的人文景點(diǎn)和自然景觀，是反映和展示邊疆各民族社會生活的窗口，為美麗的春城增添了又一令人難忘的旅游景點(diǎn)。而我們在參觀的過程中也同樣的思考他們的村舍建筑與生活環(huán)境的關(guān)系、民族服飾配件與紋樣的意義、宗教習(xí)俗活動的目的。

如果說民族村給你帶來的是熱鬧與激情、那么滇池的自然風(fēng)光帶給你的則更是賞心悅目。滇池是云南省面積最大的高原湖泊，也是全國第六大淡水湖，滇池湖光山色十分壯麗，水面寬闊。站在龍門上，居高臨下，滇池盡收眼底，有著“高原明珠”之稱。

滇池水域，人稱“高原江南”。在池的周圍，有漁村和風(fēng)帆點(diǎn)綴的觀音山風(fēng)景區(qū)；有花光樹影的白魚口空谷園；有綿亙數(shù)里，水凈沙明的海埂湖濱浴場和秀美雋逸的大觀樓公園等等（圖2-2-5）。

指導(dǎo)地點(diǎn)：大理 時(shí)間：2013 年 9 月 21日

圖2-2-5 滇池風(fēng)光（自己拍攝）

徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告

參觀完多姿多彩的民族村寨和風(fēng)光秀麗的滇池、帶著一種意猶未盡的遺憾我們來到了行程的第三站大理古城。

在去往大理古城的途中我們還欣賞到了蒼山洱海的壯美景色。洱海是一個(gè)風(fēng)光明媚的高原湖泊，呈狹長形，南北長40公里，面積約240平方公里。在風(fēng)平浪靜的日子里泛舟洱海，那干凈透明的海面宛如碧澄澄的藍(lán)天，圖2-3-1 洱海（自己拍攝）(圖2-3-1)給人以寧靜而悠遠(yuǎn)的感受。而蒼山景色向來以雪、云、泉著稱。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是素負(fù)盛名的大理“風(fēng)花雪月”四景之最。在風(fēng)和日麗的陽春三月，點(diǎn)蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個(gè)冰清玉潔的水晶世界讓人心馳神往。(圖2-3-2)

圖2-3-2 蒼山（自己拍攝）

然而在不知不覺中我們來到了向往已久的大理古城，大理古城簡稱榆城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。(圖2-3-3)城樓雄偉、風(fēng)光秀美。從蒼山俯看大理古城，文獻(xiàn)樓、南城門樓、五華樓，北城門樓一字排開，巍峨雄壯，使古城透出一種誘人氣韻。街圖2-3-3 大理古城（自己拍攝）

道兩旁，白族民居古香古色。

五華樓古南詔的“天下第一樓”。是古代南詔王的國賓館，又叫五花樓。（圖2-3-4）從南詔開始，五華樓多次燒毀，又多次得到重建，也越建越小。今天的五華樓一帶，已經(jīng)形成一定規(guī)模的書畫市場，經(jīng)營品種包括書法，國畫類的山水花鳥、人物等等，還有皮畫、油畫等交易十分活躍。

圖2-3-4 五華樓（自己拍攝）

古城內(nèi)東西走向的護(hù)國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告

咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸引著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。（圖2-3-5）

圖2-3-5 洋人街（自己拍攝）

城中有大理石制品、扎染、草編等名特產(chǎn)品，還有隨處可見的白墻青瓦的白族民居和安閑自在的白族居民。（圖2-3-6）參觀之余不由地思考古城的建筑群落結(jié)構(gòu)的歷史形成原因以及大理喜洲白族民居建筑群以及獨(dú)特的州城扎染和民居特點(diǎn)與扎染樣式在其獨(dú)特的生存環(huán)境中的生存緣由。

圖2-3-6 白族民居建筑（自己拍攝）

指導(dǎo)地點(diǎn)：麗江 時(shí)間：2013 年 9 月 23 日

帶著種種的思考和疑問我們來到了考察的最后一站神秘而又多姿的麗江古鎮(zhèn)。

麗江素有“高原姑蘇”、“東方威尼斯”的美稱、是多部影視劇的拍攝地,位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位, 在麗江壩子上有兩個(gè)被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的千年古鎮(zhèn),一個(gè)是大研鎮(zhèn),即麗江古城,一個(gè)是束河鎮(zhèn)。（圖2-4-1）（圖2-4-2）這兩個(gè)古鎮(zhèn),圖2-4-1 麗江古鎮(zhèn)（自己拍攝）

歷史上都是茶馬古道上的重要驛站.茶馬古道既是中原至東西方的南北貿(mào)易通道,也是中原文化和外來文化交流融會的渠道.這里是一條南方絲綢之路.這兩個(gè)古鎮(zhèn),最初由遠(yuǎn)山僻壤中

圖2-4-2 束河古鎮(zhèn)（自己拍攝）

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的集市形成,最終也因物流商貿(mào)而繁榮.游覽了著名的麗江古城，也對納西族的服飾和文字做了了一些了解。納西族婦女的服飾特點(diǎn)是身后的七星羊皮披肩,披肩上并釘有七個(gè)直徑為二寸左右的繡花布圈,每圈中有一對垂穗..這七個(gè)圓形圖案納西語稱“巴妙”,意思是“青蛙的眼睛”。所以納西族的羊皮服飾是寓意著青蛙的圖騰的服飾.”這裝束的來源有多種不同的說法,較通常的說法是代表七顆星星,寓意為“披星戴月”,圖2-4-3 納西服飾

象征這納西族姑娘的勤勞勇敢、聰明美麗。（圖2-4-3）

“東巴”文化也是納西文化的一大特色文化同時(shí)對研究比較文字學(xué)和人類文化史學(xué)等都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。而東巴繪畫也源于古老的東巴象形文字，一方面也得益于豐富多彩的宗教活動。例如在東巴教的各種祭祀活動中，東巴祭師除了誦念經(jīng)書，還要裝扮成各種各樣的神佛人物、動植物以及妖魔鬼怪的形象。藝人們把這些形象用畫筆描繪下來，于是便有了東巴畫。（圖2-4-4）納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。

“小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬...”,麗江古城給人的感覺是古樸的, 澄澈的, 更是多情的.宛若一個(gè)古典而又溫婉的女子!那緩緩轉(zhuǎn)動的大水車,那流經(jīng)每家每戶的潺潺流水更是令人感嘆和神往,那斑斑駁駁,凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面,那最簡易的從臨水人家伸出來的幾塊木板拼成的小橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的生活,簡單得不能再簡單的經(jīng)歷.走在古城的每一條街上,都能圖2-4-5 水車（自己拍攝）

圖2-4-4 東巴文化（自己拍攝）

看到輕輕的悠悠的流淌著的泉水，那是從黑龍?zhí)渡?/p>

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流下的清泉.在溪水邊,有人在洗菜,有人在打水,有人在洗衣,各自在不同的地方,那景象會使人忘卻高原，以為置身于江南水鄉(xiāng)。（圖2-4-5）

結(jié)束語

云南是一個(gè)謎,更是一個(gè)世外桃源.白族姑娘的熱情好客、彝族小伙子的勤勞勇敢、納西族“男尊女卑”的風(fēng)俗、摩梭人“男不娶、女不嫁”、暮合晨離的阿夏族走婚古***俗...他們都在各自的“風(fēng)花雪月”里傳唱著風(fēng)花雪月的故事...我想那種與世無爭、知足長樂、恬靜美好、自己動手,豐衣足食的生活正是我們所追求和向往的人間天堂吧!

這次采風(fēng)時(shí)間雖短，但讓我們親身感受到云南少數(shù)民族的特有風(fēng)情。他們的淳樸、熱情，富有特色的服飾和建筑深深地吸引著我們，激起我們的靈感和今后的創(chuàng)作。同時(shí)我也認(rèn)識到我們一定要保護(hù)好那兒的環(huán)境，使更多的人有機(jī)會去那些純凈的土地。我們也應(yīng)該尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗，把那些富有特色的東西融入到我們的設(shè)計(jì)中去，把美好的東西帶給更多的人去欣賞。

致謝

臨行前我們每個(gè)人都懷著美好的憧憬，旅程結(jié)束后，細(xì)細(xì)品味，也有很多值得我們珍藏的地方。很高興能夠參與這次“云南之行”,難忘的云南之行使我對少數(shù)民族的特有風(fēng)情有了更深一步的了解, 在此感謝劉勝利老師的親切指導(dǎo),在以后的學(xué)習(xí)過程中我會把此次考察過程中學(xué)到的和看到的運(yùn)用于專業(yè)中,更好的表現(xiàn)中國少數(shù)民族的特色...徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告

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