第一篇：讀書筆記~《紅樓里的那些事與紅樓中的那些人》-讀紅樓夢有感

1.《紅樓里的那些事與紅樓中的那些人》

——讀《紅樓夢》有感

眾所周知，《紅樓夢》是我國古典四大名著之一。我雖然作為一名文科生，但之前一直都沒有看過《紅樓夢》，這一點常常被父親所病詬。今年暑假，趁著自己得了點閑，索性就把《紅樓夢》給看完了。

有的人把《紅樓夢》簡單地概括為一場悲劇，而我更愿意把它當(dāng)成是一部封建王朝末期一個顯赫家族逐漸落寞的衰亡史。它既以賈王史薛四家的聯(lián)系作為線索，又以賈林薛三人的愛恨情愁作為主線，展開了一副恢宏壯闊的描述。

事起一顆于女媧補(bǔ)天時剩下的石頭。它被棄在大荒山無稽崖青埂峰下，日久通了靈性。后經(jīng)仙人點撥，落入凡間，成為了后來故事主人公賈寶玉。而家住揚(yáng)州的林黛玉因為母親早逝，父親公務(wù)繁忙，無暇照顧，便上京進(jìn)了賈府。至此寶黛二人見面。而賈寶玉似乎對黛玉一見鐘情。寶釵的出現(xiàn)緣于葫蘆僧?dāng)嗪J案，扯出薛蟠一人，其是寶釵的哥哥。他們一家后暫住賈府的梨香院內(nèi)。誠然，《紅樓夢》里遠(yuǎn)不止這三個人物，然而最讓我有感觸的就是他們?nèi)恕５拇_，《紅樓夢》絕不僅僅是一部情愛史，但最讓我揪心的就是他們?nèi)齼旱那楦屑m葛。在他們的愛背后，暗藏著封建婚姻觀念的牢靠枷鎖，但也十足體現(xiàn)了對封建思想的頑強(qiáng)抗?fàn)?。他們愛情的結(jié)局象征著故事的結(jié)尾，凄凄慘慘戚戚，不禁讓人心酸感嘆。

水做的男人——賈寶玉

銜玉而生的賈寶玉聰穎靈秀，他“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波”。他本應(yīng)是賈家寄予厚望的繼承人，然而他卻充滿著叛逆，雖去過學(xué)堂，念著四書五經(jīng)，然而卻一心厭惡官場，討厭官場的腐朽墮落。但他反倒是對女子有著格外的親近，從小就被女子包圍著，甘愿做那萬紅中的一綠。他自稱女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，極度欣羨女子的清潔純凈，憎惡自己的家庭，甚至后悔自己是個男兒身。所以，他對身邊的丫鬟總是呵護(hù)有加，平等對待，這即反應(yīng)他對封建統(tǒng)治制度的控訴。他總是想擺脫封建枷鎖的桎梏，但又無奈自己封建等級的身份。而最能體現(xiàn)寶玉向往自由的地方就是他的愛情，他對自己真正愛情的向往超越了時代背景的限制，不為封建家族利益而成婚，死心塌地地愛上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向時代宣戰(zhàn)，而令人遺憾的是最終他以失敗告終。

還淚的仙草——林黛玉

林黛玉的命運(yùn)無疑是個悲劇，從她的誕生，到進(jìn)入賈府，再到與寶玉相愛，她的淚從未斷流。雖自有一段風(fēng)流態(tài)度，但卻逃不出不足之癥的牢籠。初入賈府的她，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。黛玉是個聰慧的女人。自小跟從賈雨村學(xué)習(xí)就凸顯其聰穎的一面。而進(jìn)了賈府，與姐妹們作詩習(xí)文，她亦是樣樣了得。迎春貴妃省親時，唯寶玉被作詩難住。完工在一旁的黛玉見此景況，急忙又作一首賜予寶玉。史湘云入社后請諸位吃蟹賞菊時，大家紛紛題詩，黛玉先是從容不迫，最后時辰揮就一首，一舉奪下“花魁”。同時，黛玉是個敏感的女人，畢竟是離家后入住賈府，寄人籬下，總感覺要步步留心，時時在意。最終養(yǎng)成了愛計較和忍氣吞聲的性格。懷疑周瑞家送來的簪花是挑剩下的，對撞見寶玉來看寶釵吃了小醋等等。但無論怎樣，黛玉是純潔的，她也同樣想面對自己真實的愛情，但她總是無法擺脫環(huán)境的拘束。

矛盾的淑女——薛寶釵

眾人對薛寶釵的評價向來就褒貶不一。雖然表面上她還是個正面善良的形象，相貌出眾，博學(xué)多識，善解人意，懂得權(quán)衡利弊，只是有時也頗有心機(jī)。但實則她是一個被封建思想緊緊裹住的女人，所以身上自帶有那種讓人嫌棄的質(zhì)感，她為了一己之私而言語中暗射毒箭而害死襲人，這在眾多人看來成為了無法原諒的錯誤。此外，之前她口口聲聲說不信那和尚的“金玉良緣”，卻總在寶玉面前再三提起。金釧死后為了不讓王太太過于傷心，竟說出了那丫鬟死不足惜之類的話。這云云一系列的事，都看出了寶釵實在就是被壓在封建大山下的奴仆，她的生活游離在勾心斗角與阿諛奉承的邊緣。作者對這個人物其實是又憐愛，又可惜的。結(jié)合人物背景，我們其實也不能把所有的錯誤都怪在寶釵身上。畢竟，她在賈府仍是一個受得上上下下都喜歡的“封建淑女”，她與那完全心狠手辣，兩面三刀的“鳳辣子”是截然不同的。

看破這紅塵中的情愛，作者一把辛酸淚的潑灑其實想說的就是反抗封建的壓迫，揭露封建的腐朽。這一點，曹雪芹無疑做到了。我在《紅樓夢》里也看到了人們對這種黑暗勢力的屈服、掙扎以及反抗。說《紅樓夢》最終是一個悲劇的確不假，但我更喜歡看的是從這場黑暗斗爭里透出的絲絲光明。

第二篇：漫步紅樓——讀《紅樓夢》有感

漫步紅樓——讀《紅樓夢》有感

錢雪琪

《紅樓夢》，一篇流傳于世的動人奇緣，一場璞玉與仙草的奇妙邂逅，一支玉與鎖的愛世奇歌。

低吟著《枉凝眉》，我仿佛又回到了紅樓之中。

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化……”

看見一個花容月貌的女子獨自挽著鋤頭，漫步在花瓣飄零的桃花園中，走至一棵桃樹下，風(fēng)吹，花落，她看著那滿院的殘花落瓣，輕輕地捧起，放在絲質(zhì)的手絹中，小心翼翼地包裹好，流著淚將它埋進(jìn)無盡的“深淵”中，向那冰冷的泥土訴說著哀傷。黛玉葬的是什么花？她坐在涼亭內(nèi)，回想起過去的點點滴滴，心中升的憂傷如那飄零的桃花，永遠(yuǎn)揮不去，抹不盡。無言的相思淚滑過面龐，望著那縹緲的天空，無邊無盡，無聲無息的風(fēng)吹著多多白云，劃過那有情亦無情的天空。那雙宿雙飛的比翼鳥自由自在地飛翔。而自己卻像一只金絲雀一樣被鎖在這冰冷的金籠中。寄人籬下，無法言出心中的憂，嘆出心中的悲，道出心中的傷，她的一生是何等的凄涼，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。

“水中月，鏡中 花”

花凋殘了，月還是依舊陰晴圓缺，切不會因為花的凋殘而綻放不出那皎潔的光。

“美玉無暇”——賈寶玉。他，本是女媧補(bǔ)天時剩下的一顆頑石，被棄在了大荒山無稽崖青梗峰下，卻偏偏又通了靈性，成了人，有了感覺，有了情義，有了靈魂，享受到了人間諸諸美好，也吃盡了人世間的種種苦難。他是封建家長眼中的叛逆者，史湘云眼中的“愛哥哥”，絳珠仙草眼中的神瑛侍者，黛玉唯一永遠(yuǎn)的知己，他對黛玉“溺水三千，只取一瓢飲”。寶玉放蕩不羈，鄙視世俗，不束縛于封建禮教，不拜倒于功名利祿。他隨心所欲，向往自由，想做一個無拘無束的小鳥，在藍(lán)天中自由翱翔。

化看世間事，愁斷腸，離人淚，哀多傷；笑看世間事，君王殤，紅顏淚，灑天下，世人常嘆：“笑看世間癡人萬千，怎叫得一個“癡”字？

漫溯古今，曹雪芹寫《紅樓夢》，無不在于批判。批判抑制人思想的封建王朝，批判腐敗黑暗的封建社會，批判束縛人自由的無情統(tǒng)治者。他，向往自由，向往美麗，向往一切美好的事物，只嘆“落花有意，流水無情”。

從紅樓中走出來，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，不禁感嘆自己生活的時代是多么的自由，多么的美好！今天的努力就能決定明天的結(jié)果，而不是天生注定身份的尊貴與低賤，也不是生死就在于別人的一句話。想著想著，我越發(fā)堅定了自己的想法：向往自由，發(fā)奮努力，找到屬于自己的天地，找到屬于自己的活法。

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化……”

第三篇：紅樓夢里夢紅樓——讀《紅樓夢》有感

充滿了紙自憐的標(biāo)題的怨，誰談?wù)摿诵牡膲櫬洌?/p>

在紅樓夢中，林黛玉給了我太多的眼淚，但她的青春美麗，更加可疑，更嫉妒的氣質(zhì)，吸引了我的注意。只能說大宇的生活是悲劇，她和寶玉兩個小小的愛情也必定是一場悲劇。戴雨病弱身，愛情個性和自我定義的生活行為不像賈木的最愛，所以對大宇的敏感注定沒有人可以依靠。所以，用她的純愛可以留給世界的地球的不滿，實現(xiàn)她：清潔干凈的質(zhì)量要走，比溝溝更強(qiáng)。

大宇小時代，父母已經(jīng)過世，生活在孤獨的孤獨生活之下，她經(jīng)常聽到母親說祖母的家和其他人在家......所以一步一步，總是關(guān)心，拒絕說一個詞，路，因為害怕被嘲笑。因此，她的自尊，警惕警覺，真實和邊緣抵抗的速度，抵抗權(quán)力的入侵。

大宇的眼淚是以世界上最別致的情感表達(dá)的，是異端的崇敬，也是對自己的憐憫。大宇埋葬是她性格的真實寫照。她不能忍受的污漬，希望他們清潔的質(zhì)量潔凈干凈。她問：一天結(jié)束，哪里有香山？所以她收集了花與套件，建立土堆，用一杯純凈的土覆蓋風(fēng)。葬禮花尹告訴她的荒涼的感情的故事，打破了封建的道德欲望。

我感覺相當(dāng)深刻的是，Daiyu出了淤泥而不是色彩的氣質(zhì)，從Rongguo政府的尿液長大了，但對于她的封建道德和世俗功利效應(yīng)，Daiyu仍然保持純粹的性質(zhì)，從不考慮后果損益，很難融入大觀園里去，她從來沒有說服寶石去追求功績好的服務(wù)，也不會反對自己的脾氣，在家里做這個角色這樣一個突出的家庭在我自己的性質(zhì)不是好孩子。

昨晚，紅樓夢成夢，紅樓夢夢之屋。大宇在每年的三百六十天里，風(fēng)刀霜堅仁強(qiáng)在嚴(yán)酷的現(xiàn)實香中消失了，而佳家也最終歸于紅樓。

第四篇：讀《紅樓夢》有感：夢斷紅樓

夢斷紅樓

——讀《紅樓夢》有感

顏錦絢（七年11班）

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？

夜色涼如水，月色清如許。枕著悠悠玉笛聲，浸著淡淡木蘭香，入煙雨幻境，紅樓一夢。纖纖素指輕撥琴弦，香茗淡飄，琴聲之中又是誰的辛酸苦澀？

一曲紅樓，似千千萬萬聲的嘆息。這嘆息鏗鏘地說出封建社會的黑暗。國運(yùn)昌隆，皇恩永續(xù)，似乎一切都欣欣向榮，萬象爭輝。少有人看到，整個社會從最底層至最上流，皆是一番淤泥擁阻，渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地，難以維持生計。不愿受辱遭害的，毅然別過人間。硬掙著命活下來的，不是被官府算計，就是被大家族盤剝，最終也免不了悲慘的命運(yùn)。大家族間更是利益糾葛，為了錢勢互相傾軋，爭權(quán)奪勢，與官府沆瀣一氣，弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無休止地勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。黛玉的悲劇，始于封建社會的黑暗，“女子無才便是德”的愚蠢，那時還有多少才情兼?zhèn)涞呐颖环饨ㄉ鐣暮诎邓蜎]，在苦難中掙扎。多少才子，厭惡官場，落得個一生貧困潦倒。腐朽的年代！

一曲紅樓，哀婉的曲調(diào)似朦朧的煙雨，蘊(yùn)含著無數(shù)的夢。前世的情緣，后世來還。一段前世的神話，揭開了塵封許久的記憶；一塊無暇的寶玉，勾出如煙如云的世事，如醉如癡的想念；一脈悠悠的情思，讓佳人流連忘返。

踏破時間的道路，回首那一段纏綿凄苦的情史，一段大家族的落寞史。初識黛玉，容顏驚艷，明眸皓齒，只是那雙清亮的眸子卻總是含滿了瑩瑩的淚水。寶玉，嬌生慣養(yǎng)，卻也才思敏捷，嬉笑不羈，亦純真無邪。相見時的似曾相知，寶黛之緣，在相見的那一剎那早已注定。就在這大觀園之中，在這你來我往之中，寶黛的情愫至此互相悄悄地開始醞釀。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。上天注定的奇緣，卻也拗不過賈母的一語定音。焚稿時，有誰知道黛玉心中的苦楚，傷心的淚灑了一遍又一遍，一人孤苦伶仃，又寄人籬下，處處小心翼翼，心中的委屈愁恨又與何人說？美黛終損，寶玉卻還蒙在鼓里，在為他和“黛玉”的婚事而歡天喜地。兩處氣氛天壤之別，卻異曲同工地綻放出兩人之間的濃濃愛意。終于，終于，那個眼里常有淚水的絕代女子，最終含恨而去，默默間黯然飄逝。而寶玉最后知道了真相，傷心欲絕，對一切都失去了興趣，最終看破茫茫的紅塵。本以為“金玉良緣”的枷鎖可破，卻又怎知命不由己？原來的那個紈绔公子賈寶玉，身邊再也沒有那個叫林黛玉的佳人相伴。一切，都結(jié)束在滾滾紅塵中。

紅，一個絢麗卻殘忍的顏色，倚望紅樓，只是一場“夢如人生”的開始，一個虛緲卻入骨的悲傷之愛，正如“無非始于榮華，終于憔悴，感慨身世，追緬古歡，綺夢既闌，窮愁畢世”,寶玉如是也……

清冷的晚風(fēng)撩起歲月的簾幕，斯人已去，后人無言……

夢斷那如煙似雨的紅樓……

第五篇：讀《紅樓夢》有感：紅樓三悲

紅樓三悲

——讀《紅樓夢》有感

李文一

凡讀紅樓者無不為其“悲涼之霧”所迷、所感、所嘆，皆因其把“悲”字寫到極處，使人恍惚間生死兩忘，唯余悲情縈繞胸口且三日不絕。此種悲情源自何處？回答此問須先弄清“悲”者為何。

西方圣哲黑格爾有云：悲劇實質(zhì)在倫理之自我分裂與和解。人作為主體，必以其意志獨立性為存在理由，于尋常行動微妙處呈現(xiàn)，此乃立世之根，行世之本。然一人立世固可灑脫不羈，任憑一股纏綿不了情、癡頑鈍愚意自流漫溢。兩人立世便需將那份灑脫收斂一番，蓋因我之外有個他時刻凝視于我，使我凡事處處皆受節(jié)制，甚不舒坦，必欲除之而后快，以全自我完滿為要。于是，便引出那自我意識成立之內(nèi)在邏輯或“主奴辯證法”云云。紅樓夢里王熙鳳嫉妒尤二姐，趙金桂不容香菱，晴雯死于流言蜚語等例莫不依循此理?？梢娨蝗肆⑹离m形單影只，反倒天然地自帶遺世獨立之美。倘若兩人相遇，四眼睜張，合意難全，矛盾沖突弦蹦山烈處便有悲從中來了。

以西方冷峻哲理窮解東方紅樓之悲，未免有崇洋媚外生搬硬套嫌疑。更兼紅樓之奇，奇在包羅萬象無定則，崎嶇通神法妙千，任何理論讀解只要大體不出紅樓格制，做到自圓其說即可。殊不知，草假后世俗言評斷前朝舊事總歸有疏離不盡之憾，把那字間神韻消磨得七零八落，食之無味棄之可惜。所謂“一切歷史都是當(dāng)代史”,理成則神散，神散則悲消，大抵不偏。

依我之見，紅樓夢三字已將書中悲情概括得淋漓盡致。紅乃女兒，樓乃侯府，夢乃幻境，三字成偈，對應(yīng)書中三重悲境。人生有三境，紅樓有三悲。一悲曰：紅消香斷有誰憐，謂之女兒悲；二悲曰：人去樓空巢也傾，謂之世事悲；悲到極處，便有白茫茫大地真干凈之感，方知那富貴場溫柔鄉(xiāng)如夢幻泡影，皆逃不過一個空字，謂之空悲。

世間女子不得善終者有之，然比紅樓女兒命運(yùn)多舛者寡，平庸凡俗之輩亦不可勝數(shù)。更有忝生一副大好皮囊，張口指爹罵娘之流，不及書中女子一二，見之更覺俗膩不堪?；蛟萍t樓故事系曹公虛構(gòu)，世間哪有婀娜娉婷如黛玉、珠圓玉潤如寶釵、風(fēng)流靈巧似晴雯、溫柔和順如襲人這般異樣女子？殊不知，讀紅樓最忌較“真”,紅樓故事看似假語村言，實則憑假講真，以愚石歷世神話之殼寫那人間風(fēng)情月債，字字滴血，行行是淚，真真假假無可盡言。紅樓女兒美，各美其美，每美不同。單就黛玉之美，草胎木質(zhì)下暗藏冰清玉潔之魂，其詞賦才華自帶一股風(fēng)流雅致神韻。然美則美矣，了則未了，需再潑上一瓢冷水才可升華黛玉之美，成全那風(fēng)刀霜劍無所依、一朝漂泊難尋覓之悲。再說寶釵之美，臉若銀盆晶瑩雪，唇紅眉翠眼如杏，性格隨和，觀之可親，堪稱和諧守成傳統(tǒng)美之典范。縱使如此，也不過賭上終身落得個冷床寒帳空對之悲。還有那地位卑下的丫鬟女伶，或自撞而死，或自縊而亡，放眼紅樓女子，竟無一人不以悲劇收尾。真真印了魯迅先生那句話：“悲劇就是把美好的東西打碎給人看”.嗚呼，紅顏落花逐水逝，叫人焉得不傷悲？

倘若僅感嘆書中女子韶華易逝，為那清詞艷賦所迷，顧及彼身竟還有幾分相似之處便期期艾艾，私下還偷撒幾滴眼淚，謂之曹公實在寫我等語，實在是執(zhí)迷不悟愧煞曹公。紅樓三悲，女兒悲為一重境，意在警醒那流連紅粉佳人者早日脫身，識得紅顏終敵不過荒塚白骨。此上當(dāng)有二重境，即所謂世事悲。都云一入侯門深似海，從此蕭郎是路人，但世間凡人皆削尖腦袋擠進(jìn)去，便是進(jìn)不去，沾染些貴氣也是好的。追根逐底，不落一個貪字。財權(quán)色，只要能供我一時享樂之物皆可貪。王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺，收受賄賂，肥幾害人，是貪財貪權(quán)。賈璉瞞著鳳姐偷娶尤二姐作妾，是貪色。貪得越多，虧空越大，且不說那名目繁多之美器珍玩如何充塞侯府，更不談那精調(diào)慢烹之美味珍饈擺滿桌臺，單就秦可卿喪事之宏大，賈元春省親之浩蕩，那奢靡程度就已足夠驚人了。一味地享受高樂，不知飲水思源，堂堂鐘鳴鼎食之家竟是虛架在外，內(nèi)里空虛，一團(tuán)烏煙瘴氣。要知道，萬事萬物看似流轉(zhuǎn)不定，春去秋來，非能固守一處，實則始終遵循守恒定理，探春判詞“自古窮通皆有定，離合乞無緣？”亦是曹公感懷數(shù)運(yùn)不濟(jì)之嘆。若將此嘆放諸四海，賈榮二府命運(yùn)變幻實乃世事消長之縮影。自古至今，王朝更替，斗轉(zhuǎn)星移，演繹了多少悲情故事，掩埋了多少秋月情濃？置身其中不免傷懷落淚，悲已之渺緲若塵，嘆天地不仁以萬物為芻狗。

可見，世事變幻始于情。此情非男歡女愛之愛情，乃五內(nèi)里綿綿不絕之生命力。情動則事生，事生則物移，物移則時變，時變則運(yùn)數(shù)相應(yīng)，其萬千變化非你我肉眼凡胎之輩所能參透。金剛經(jīng)語：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。”此偈解紅樓三悲之第三重境——空悲最妙。把那家財散盡、眼淚哭盡、塵緣歷盡，于天地蒼茫處擺脫一切前世今生羈絆，才掙扎出一個干干凈凈、天生地長的人來。其苦之若何？其悲之若何？不過一場春秋大夢今方醒，物是人非事事休！

無物可悲，是謂空悲。當(dāng)此，悲亦不為悲，為何？不可說。