第一篇：“詩香校園”創(chuàng)建活動(dòng)總結(jié)

“詩香校園”創(chuàng)建活動(dòng)總結(jié)

我校自XX年起，就嘗試開展經(jīng)典詩文的誦讀活動(dòng)，先是局部實(shí)驗(yàn)，后大面積推行，時(shí)或有所間斷，但整體上取得可喜的成果，涌現(xiàn)出一批批腹有詩書的優(yōu)秀學(xué)生，老師們對(duì)經(jīng)典誦讀的思想認(rèn)識(shí)也大幅度的提高，學(xué)校漸趨形成濃郁的詩香氛圍。

背景：、誦讀國學(xué)經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化教育在社會(huì)影響越來越大，很多老師十分認(rèn)同；

2、學(xué)校開展了“提高學(xué)生語文素養(yǎng)的試驗(yàn)與探索”的綜合實(shí)驗(yàn)，鼓勵(lì)和規(guī)劃語文老師從不同角度選擇子課題。

理念：以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精髓彌補(bǔ)現(xiàn)行德育的不足；以傳統(tǒng)誦讀方式彌補(bǔ)現(xiàn)行語文教學(xué)的弊端；以詩書之香濡染每個(gè)孩子的心靈。

操作：、先組建一個(gè)實(shí)驗(yàn)班，利用課余時(shí)間分散誦讀與每周課外活動(dòng)集中誦讀現(xiàn)結(jié)合的形式，先從點(diǎn)上突破希望通過實(shí)驗(yàn)摸索出一套切實(shí)可行、簡便易操作又效果明顯的經(jīng)典誦讀運(yùn)作模式。

2、實(shí)驗(yàn)中隨時(shí)總結(jié)方法和經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)在“愛”字上作，我們實(shí)驗(yàn)的課題就是“我愛誦讀”農(nóng)村初中國學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。興趣是動(dòng)力源泉，為了引導(dǎo)孩子們愛上誦讀，我們將各種活動(dòng)引入日?；顒?dòng)中，利用孩子好勝心強(qiáng)、表現(xiàn)欲強(qiáng)的特點(diǎn)，讓他們?cè)诓粩嗟母偁幹邪l(fā)現(xiàn)自我培養(yǎng)自信，獲得成就感。指導(dǎo)觀看新年詩會(huì)青春詩會(huì)等多種形式的藝術(shù)表演，接受美的感召；配合練字，每天利用午間收聽古典名曲或配樂朗誦，一學(xué)期下來，《高山流水》《春江花月夜》《漁舟唱晚》等古典名唱的旋律好多學(xué)生耳熟能詳；我們利用節(jié)假日學(xué)校舉辦活動(dòng)的時(shí)機(jī)，登臺(tái)表演，特別值得一提的是為學(xué)校舉辦的五月歌會(huì)排演了古詩文唱誦節(jié)目，耳目一新的表演形式和激情昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌得到了廣大師生的好評(píng)；在學(xué)校首屆汶陽春杯“嶅山驕子（少年）表彰大會(huì)暨文藝匯演上，隨機(jī)抽出的三十多名學(xué)生，稍加熟悉，便能流暢地背誦《大學(xué)》前三章；在教師節(jié)和國慶期間，了大型經(jīng)典唱誦節(jié)目《走進(jìn)經(jīng)典，滲潤人生》，多次在學(xué)校和汶南鎮(zhèn)登臺(tái)表演。孩子們誦讀孔子語錄名句子，唱“子曰‘有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎’”唱“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲?！甭犚魳罚毼璧?，又唱又誦，一次次的排練，一次次的登臺(tái)表演，不僅提高了孩子們的舞臺(tái)表演水平，提高了對(duì)古典詩文、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，而且讓孩子們嘗到了成功的喜悅，嘗到了誦讀的快樂。

3、學(xué)校編印了《汶南二中古詩文讀本》和《弟子規(guī)》《論語》等誦讀材料。XX年編印《新生文訓(xùn)讀本》，配合新生軍訓(xùn)開展大面積誦讀訓(xùn)練。

4、開展晨誦?？偨Y(jié)實(shí)驗(yàn)班和各班開展的諸如“每天一詩”或“一分鐘孔子”等實(shí)踐，學(xué)校專門安排“晨誦”時(shí)間，為經(jīng)典誦讀由點(diǎn)到而面的延伸提供了有力的保證，有的班還自發(fā)開展了“午誦”。“經(jīng)典誦讀”逐漸發(fā)展為群體性活動(dòng)，加強(qiáng)了對(duì)各班主持人的管理和培養(yǎng)。出版“經(jīng)典誦讀專欄”，將上階段的誦讀成果進(jìn)行整理和展覽，激勵(lì)廣大學(xué)生投入經(jīng)典誦讀的熱情。

成果：、“我愛朗誦”國學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)XX年通過XX市教科所鑒定，第二年獲得XX市教育局教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。

2、XX年XX市“中華情”國學(xué)經(jīng)典朗誦比賽我校榮獲一等獎(jiǎng)，有五名同學(xué)分獲一等獎(jiǎng)，我校龐吉芬老師榮獲優(yōu)秀指導(dǎo)獎(jiǎng)。

3、有大批學(xué)生能背誦古詩文200余首；有14人能全文背誦《道德經(jīng)》，XX級(jí)450名學(xué)生全部背過了《弟子規(guī)》、大部分同學(xué)還熟背了《大學(xué)》前三章。

4、基本形成了點(diǎn)面結(jié)合、晨誦午讀和唱誦的經(jīng)典詩文誦讀經(jīng)驗(yàn)，并配合詩文書寫、音樂熏陶等多種途徑，促進(jìn)學(xué)生文化的習(xí)染和學(xué)習(xí)。

打算：、深入創(chuàng)建詩香校園，讓在汶南二中校園的每一個(gè)學(xué)生，不論站在學(xué)校的那個(gè)位置，一抬眼，總有一首詩映入眼簾。

2、繼續(xù)推動(dòng)經(jīng)典詩文的晨誦活動(dòng)，讓每位同學(xué)都得到有益的熏陶。

第二篇：詩香詞韻潤校園

詩香詞韻潤校園

——武當(dāng)山特區(qū)溜西門小學(xué)詩意校園建設(shè)紀(jì)實(shí)

文/張根富

“七二雄峰映朝霞，如云游客賞春花。

風(fēng)裊裊，鵲喳喳，一輪紅日照千家?！?/p>

這不是某個(gè)作家的作品，而是武當(dāng)山特區(qū)溜西門小學(xué)學(xué)生寫的一首詞。武當(dāng)山特區(qū)溜西門小學(xué)把中華詩詞引進(jìn)課堂，列入課時(shí)計(jì)劃，讓師生在吟誦詩詞美文的同時(shí)弘揚(yáng)和繼承中國博大精深的傳統(tǒng)文化。而開這先河的就是該校詩詞專職教師吳文生，他率先在十堰市把中華詩詞引進(jìn)課堂，培養(yǎng)學(xué)生的詩興，讓課堂有詩意,給孩子們插上想象的翅膀。中華詩詞浸潤學(xué)生的心田，啟迪學(xué)生的心智，陶冶學(xué)生的情操。該校承傳統(tǒng)文化之流脈，開課程改革之先聲，一直在努力營造充滿詩意的校園文化，并以此為主線，創(chuàng)建特色品牌學(xué)校，走成一條特色教育成功之路。

一、建構(gòu)課程，品味詩意

用詩詞開啟智慧，讓智慧點(diǎn)亮人生?！霸娊獭辈粌H是詩詞教育，它的內(nèi)涵也包括活潑和諧的詩意教學(xué)情景的營造：學(xué)校進(jìn)行了“詩詞進(jìn)課堂”教研課題研究，并結(jié)合本校實(shí)際進(jìn)行校本課程開發(fā)，成立了詩詞校本教材編委會(huì)，詩詞專職教師吳文生主編，詩詞校本教材《小學(xué)生詩詞聯(lián)入門》編印成冊(cè)，供教學(xué)使用。

每周開設(shè)一節(jié)詩詞課。學(xué)校三至五年級(jí)學(xué)生每周開設(shè)一節(jié)詩詞課，由詩詞專職教師吳文生主講，誦讀詩詞經(jīng)典，進(jìn)行詩詞創(chuàng)作。詩詞專職老師吳文生除了教學(xué)生詩詞寫作技巧外，還會(huì)教學(xué)生相關(guān)的中華禮儀、以及歷史中的詩詞、對(duì)聯(lián)典故?！拔液芟矚g詩詞課，大家在一起寫詩詞，既能開動(dòng)腦筋，也能增進(jìn)友誼?！痹撔Ｎ迥昙?jí)的張靜雯說。

古人說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)寫詩也會(huì)吟?！币胱寣W(xué)生步入詩的殿堂，多讀多背無疑是一條十分有效的捷徑。溜西門小學(xué)要求學(xué)生廣泛閱讀、大量背誦千百年來廣為傳頌的名篇佳作，并持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣?，F(xiàn)在有的學(xué)生已會(huì)背誦八九十首古詩詞，有的已背誦了一百好幾十首。學(xué)校經(jīng)常進(jìn)行詩詞背誦大賽，以激發(fā)同學(xué)們的積極性。同時(shí)，學(xué)校還要求學(xué)生背《三字經(jīng)》，背《新四聲對(duì)韻》；不僅背課文中的古詩詞，還要求背課文中的精彩片段，不斷增加其儲(chǔ)存和積累，并且還專門編寫了校本教材《詩詞聯(lián)入門》供教學(xué)使用，為詩詞創(chuàng)作奠定堅(jiān)實(shí)的語言文字基礎(chǔ)。

宋代詩人陸游曾說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！币胩岣邔W(xué)生的詩詞創(chuàng)作水平，僅僅依靠讀、背、說還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須還要多寫才行。溜西門小學(xué)在三至五年級(jí)每班每周開設(shè)一節(jié)詩詞

課，堂堂練習(xí)，從不間斷。

學(xué)生嘗試大致可以分為兩個(gè)階段：第一階段為仿寫。不講平仄，放寬韻律，只要能圍繞一個(gè)事物，押大致的韻即可。如“一只小鉛筆，真是了不起。犧牲它自己，為我學(xué)知識(shí)。”（許琴《鉛筆》）同時(shí)，學(xué)生的思路還未完全打開，加上資料極為有限，往往寫了上句沒有下句，怎么辦呢？老師可引導(dǎo)學(xué)生嘗試改寫：即把所學(xué)的課文改寫成詩歌。開始，老師不妨舉例引路，然后再把自己的思路與材料的取舍作一說明。這樣就為學(xué)生的改寫提供了很好的參照和借鑒。隨著知識(shí)積累的增多與技巧的日臻成熟，學(xué)生自然就會(huì)寫出較為滿意的作品來。第二個(gè)階段為創(chuàng)作階段。學(xué)生們有了仿寫的經(jīng)驗(yàn)，這樣就可以撇開課本，跳出老師思維的窠臼，從生活中去找素材，進(jìn)行自由創(chuàng)作了。那么在創(chuàng)作的過程中，讓學(xué)生們寫什么呢？詩是情感的產(chǎn)物，具有極大的不確定性。但為了便于指導(dǎo)，在創(chuàng)作過程中，可采用命題和不命題形式進(jìn)行。命題詩歌多半是季節(jié)物候、節(jié)日慶典、學(xué)習(xí)生活等內(nèi)容，如《春之歌》《致媽媽》《慶六一》《童年》《五星紅旗》等。不命題詩歌，學(xué)生選擇的余地較大，愿意寫什么就寫什么，讓童心在詩意的芳草地任意地棲居，在詩意的天空里展開想象的翅膀縱情飛翔。

由于經(jīng)常進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)作水平提高很快。經(jīng)過幾年的實(shí)驗(yàn)和推廣，我校逐步探索出了有效的詩詞課教學(xué)教學(xué)模式，并且在十堰市周邊小有名氣，吸引了附近各小學(xué)前來交流學(xué)習(xí)。

中華詩詞學(xué)會(huì)秘書長王德虎先生曾親臨該校予以鼓勵(lì)。東汽公司、十堰市教育局、十堰市教科院、十堰市詩詞學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、專家、詩人曾多次蒞臨該校進(jìn)行指導(dǎo)，這極大地激發(fā)與調(diào)動(dòng)師生研習(xí)中華詩詞的積極性，學(xué)校詩詞教學(xué)研究，受到了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定。現(xiàn)在，學(xué)校正把詩意教學(xué)滲透到每一節(jié)課中，拓展到各學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域。

二、開展活動(dòng)，共享詩意

在小學(xué)階段，如何因地制宜，開展更有針對(duì)性和實(shí)效性的課外詩詞活動(dòng)，讓孩子們漸漸覺得詩詞就像吃飯、穿衣一樣自然和必須呢？

每天十分鐘古典詩詞誦讀。利用晨讀前10分鐘組織學(xué)生開展詩詞誦讀、開展詩歌精品欣賞，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩詞欣賞與創(chuàng)作。采取集中誦讀、個(gè)別誦讀、自由誦讀等多種形式進(jìn)行，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下主動(dòng)自覺地積累國學(xué)經(jīng)典，夯實(shí)基礎(chǔ)。

學(xué)校成立了榔梅詩社，定期編輯一期校園詩刊《榔梅花》，收集學(xué)生自創(chuàng)詩詞，擇優(yōu)向有關(guān)刊物推薦發(fā)表。吳文生老師主編的詩詞?？独泼坊ā芬丫幱?0多期，發(fā)表師生作品數(shù)千首。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”經(jīng)過日復(fù)一日刻苦地訓(xùn)練，孩子們寫詩的技巧日趨成熟，他們的作品屢屢在各大媒體發(fā)表。全校師生先后在《武當(dāng)詩詞》、《武當(dāng)詩聯(lián)》、《十堰教育》、《湖北詩詞》、《中華詩詞網(wǎng)》等刊物發(fā)表作品數(shù)百首。

舉辦“校園詩詞節(jié)”活動(dòng)。在校園詩詞節(jié)上，進(jìn)行詩詞朗誦、創(chuàng)作等比賽，以營造良好的詩詞學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)校對(duì)在比賽中表現(xiàn)突出的學(xué)生，給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。詩詞節(jié)活

動(dòng)把學(xué)生們一步步引入神圣的詩詞殿堂。

“九州萬朵花，艷麗勝朝霞。媽媽過生日，采來祝福她?！边@是武當(dāng)山特區(qū)溜西門小學(xué)學(xué)生王霄寫的一首詩。該詩參加“慶祝建國六十周年荔園杯全國傳統(tǒng)詩詞大賽”獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，就是該校詩詞教學(xué)結(jié)出的碩果。

學(xué)校還結(jié)合實(shí)際，積極開展形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用校外教育資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，同學(xué)們利用課余時(shí)間走出校門、走進(jìn)社區(qū)，通過勞動(dòng)、寫詩、朗誦等，去關(guān)心身邊的人，通過豐富多

彩的感恩教育，讓同學(xué)們領(lǐng)悟了“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”的深刻含義。

三、創(chuàng)優(yōu)環(huán)境，營造詩意

和諧、優(yōu)美、詩意的環(huán)境能約束并規(guī)范人的行為，這對(duì)育人有著十分重要的作用。我校在創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)化、人文化、潛移默化的校園詩意環(huán)境上做到了“二化”：

墻面布置特色化——學(xué)校文化墻布置詩詞作品展示專區(qū)，展示各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生的代表性詩詞作品，激勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，和諧發(fā)展，召喚學(xué)生親近詩詞、親近文學(xué)。

板報(bào)設(shè)計(jì)個(gè)性化——班級(jí)黑板報(bào)設(shè) “詩苑拾萃”板塊，向?qū)W生介紹詩詞創(chuàng)作知識(shí)，融知識(shí)性與人文性、趣味性于一體；展示班級(jí)優(yōu)秀詩詞作品，每周一期，激勵(lì)學(xué)生在詩詞海洋里遨游、歷練。

良好的詩詞習(xí)慣的養(yǎng)成離不開家庭的影響。我們利用家長會(huì)，向家長宣講全面的質(zhì)量觀，宣傳詩詞對(duì)學(xué)生成長的重要性，激發(fā)家長關(guān)

注孩子讀詩詞、寫詩詞的積極性，贏得家長的支持。

武當(dāng)山特區(qū)溜西門小學(xué)乘古典詩詞這一葉扁舟，大力開展詩詞教學(xué)，推進(jìn)了學(xué)校各項(xiàng)工作的開展，豐富了學(xué)生的文化知識(shí)，提升了藝術(shù)品位和道德情操，初步形成了“文化熏陶、課程支撐、讀寫結(jié)合、活動(dòng)推進(jìn)”的詩詞特色教育模式。

“詩詞是德育的一種很好的形式和載體，它語言凝練、節(jié)奏鮮明，不僅可以提高孩子的文學(xué)素養(yǎng)和審美水平，還可以讓孩子在美的教育中接受傳統(tǒng)道德的熏陶?！蔽洚?dāng)山特區(qū)溜西門小學(xué)負(fù)責(zé)人陳天合說。為了推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施，該校積極探索用詩詞教學(xué)提升少年兒童的道德境界，以打造“魅力德育”、構(gòu)建“詩意校園”為突破口，取得了顯著成績，先后獲得武當(dāng)山特區(qū)教育教學(xué)先進(jìn)單位、十堰市少先隊(duì)示范單位、湖北省農(nóng)村示范家長學(xué)校等多種榮譽(yù)稱號(hào)。

學(xué)校文化是學(xué)校的一個(gè)整體概念，它是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程。讓學(xué)習(xí)成為終身的必需，讓詩詞成為永遠(yuǎn)的習(xí)慣，讓師生在校園里詩意地棲居?！霸娤阍~韻”詩意校園文化建設(shè)工程將成為我校未來規(guī)劃的一個(gè)重要發(fā)展方向。漫漫長路，剛剛起步，以后的路還很長，但我們相信：世上所有的事，只要想做、肯做，總能有所收獲！

(作者單位：湖北省十堰市武當(dāng)山特區(qū)溜西門小學(xué))

郵編：442714

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第三篇：詩香校園詩句

詩香校園詩句

1.盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。-----東晉·陶淵明 《雜詩》

2.慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。-----唐·孟郊《游子吟》

3.明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎-----明·錢?！睹魅崭琛?/p>

4.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。-----唐? 杜荀鶴《題弟侄書堂》

5.莫等閑、白了少年頭，空悲切。-----南宋·岳飛《滿江紅》 6.富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書-----唐·杜甫《柏學(xué)士茅屋》 7.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。-----唐·李白《行路難》 8.孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。-----毛澤東《七絕·改西鄉(xiāng)隆盛詩贈(zèng)父親 》

9.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。-----清·林則徐《赴戍登程口占示家人》

10.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。-----清·趙翼《論詩·其二》 11.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。-----魯迅《自嘲》

12.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越-----毛澤東《憶秦娥·婁山關(guān)》

第四篇：香菱學(xué)詩

香菱學(xué)詩

一、教學(xué)目標(biāo)： 1．知識(shí)與能力

（1）識(shí)記、理解本課生字詞；

（2）分析把握主人公香菱的性格特點(diǎn)，復(fù)習(xí)、鞏固人物的描寫方法。；（3）討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物的高超手法；

（4）通過學(xué)習(xí)本文，加深對(duì)《紅樓夢》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)；（5）體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢》的主題思想。2．過程與方法：

（1）課前熟讀，收集資料，做好上課準(zhǔn)備；

（2）自主學(xué)習(xí)，合作探究，采用小說五步閱讀法：泛讀，整體感知；精讀，理解文章內(nèi)容；賞讀，學(xué)習(xí)作者塑造人物的高超手法；思讀課文，質(zhì)疑問難，互動(dòng)探究；延讀，拓展延伸，開闊視野，提高比較閱讀的能力。3情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

理解作者在文章中寄予的感情，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)在生活的珍惜。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1．從香菱學(xué)詩的經(jīng)歷中，聯(lián)系實(shí)際獲得深切的啟示。2．人物的描寫方法，準(zhǔn)確把握人物性格特征。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1．分析香菱學(xué)詩成功的原因并能自主分析林黛玉的性格特征。2．能運(yùn)用所學(xué)的人物描寫方法到寫作實(shí)踐中。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：閱讀《紅樓夢》中的相關(guān)內(nèi)容。

五、課時(shí)：1課時(shí)

六、教學(xué)設(shè)計(jì)：

（一）介紹作者，導(dǎo)入新課

播放《紅樓夢》主題曲：枉凝眉。

提問:耳邊響起的曲子熟悉嗎？（曹雪芹的《紅樓夢》）。你對(duì)它有多少了解呢？看屏幕（屏幕展示：《紅樓夢》是我國古代小說的頂峰之作。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期的廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曹雪芹，清代小說家?！都t樓夢》又名《石頭記》，曹雪芹完成前八十回，在窮困潦倒、唯一的愛子病死的那年除夕病逝，后四十回由高鶚完成。）至今為止，眾人都給予很高的評(píng)價(jià)。名家對(duì)《紅樓夢》的評(píng)價(jià)：

毛澤東稱：中國封建社會(huì)的百科全書、中國的第五大發(fā)明 著名紅學(xué)家吳世昌：紅樓一世界，世界一紅樓。著名的作家王蒙：《紅樓夢》幫助你體驗(yàn)人生。讀一部《紅樓夢》，等于活了一次，至少是活了二十年。

魯迅認(rèn)為它將傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了 提問：你知道書中哪些人物呢？（生回答）師：很好，《紅樓夢》中很多人物栩栩如生，更妙的是，曹雪芹在書中第五回里對(duì)許多人物的命運(yùn)給予了暗示。請(qǐng)看（屏幕顯示：嘆香菱詩句：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。）這是《紅樓夢》第五回中，賈寶玉夢游“太虛幻境”，翻看副冊(cè)時(shí)，只見畫著一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書寫的內(nèi)容。你知道這是寫誰的嗎？她是《紅樓夢》中一個(gè)次要人物，又是《紅樓夢》中最早出現(xiàn)的一個(gè)悲劇人物形象。她天資聰明，命運(yùn)坎坷，卻又出污泥而不染，真是一朵芳香四溢的荷花。她就是香菱（展示照片）。今天我們共同賞析《紅樓夢》第四十八回的節(jié)選《香菱學(xué)詩》，感受一個(gè)平凡卻又令人敬佩的女子形象。（出示課題）

（二）感知課文，整體把握

1．課前咱們同學(xué)按習(xí)慣都進(jìn)行了預(yù)習(xí)工作，我要檢查一下。希望同學(xué)們尊重自己的勞動(dòng)成果，積極展示。香菱的身世你了解多少？（生回答，之后屏幕展示香菱身世。香菱是個(gè)苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長大后被呆霸王薛蟠買去做妾，受盡凌辱、折磨。后隨薛家進(jìn)京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴，這使得香菱有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)許多富于才情的少女們，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求。后來正妻金桂一來，她的命運(yùn)更為不堪，很快便被折磨死了。）

2．大家預(yù)習(xí)的不錯(cuò)，這篇小說是用明清時(shí)的白話文書寫的，在閱讀上可能還有些障礙，在字詞方面已經(jīng)借助工具書解決問題了嗎？檢查一下重點(diǎn)字詞：

仄（za）聲

應(yīng)玚(yáng)

庾（yú）信

蘅（h?ng）蕪苑

曖曖（ài）

請(qǐng)柬（ji?n）

胡謅（zhōu）

顰（pín）

嘟噥（nong）

畫繒（zēng）

鰥鰥（guān））

3．小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。今天我們暫且不論環(huán)境，先來看情節(jié)，課題《香菱學(xué)詩》，那香菱學(xué)詩的過程是怎樣的呢？（屏幕展示：請(qǐng)概括香菱學(xué)詩的過程。）（學(xué)生思考回答后，屏幕總結(jié)出示：拜黛玉為師品味王詩、邊讀杜詩邊寫詩、經(jīng)歷兩次失敗最終成功）（香菱學(xué)詩的過程可以有多種表達(dá)，有四分法：讀詩、悟詩、談詩、作詩；有三分法：拜黛玉為師品味王詩、邊讀杜詩邊寫詩、經(jīng)歷兩次失敗最終成功；有二分法：黛玉指導(dǎo)讀詩、香菱練習(xí)寫詩。學(xué)生答對(duì)即可，不必局限于一個(gè)答案，多給予鼓勵(lì)）

（三）探究賞析，品讀交流

1．知道了小說的情節(jié)，我們看人物。人物是小說的重點(diǎn)，是作者傳達(dá)心聲的必需，關(guān)注人物，你就會(huì)與作者貼得更近。趕緊看書，你能在文章的結(jié)尾找出兩個(gè)詞，對(duì)香菱學(xué)詩行為給予評(píng)價(jià)嗎？（苦志學(xué)詩，精血誠聚）

2．很好，那請(qǐng)你們細(xì)細(xì)看文章，文中哪些地方可以具體看出她的“苦志”“精血”呢？在文中畫下來。（與學(xué)生一起品讀對(duì)香菱學(xué)詩的刻畫，也一同分析香菱的性格。）一路讀來，現(xiàn)在你感受到香菱是怎樣的一個(gè)女子呢？

師：香菱聰明、悟性好，好學(xué)，刻苦鉆研，鍥而不舍，善良，可愛等等（此處把學(xué)生說的板書于黑板上，說得合理即鼓勵(lì)）

3．師：同學(xué)們回答的真精彩，下面請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，回想一下香菱學(xué)詩的經(jīng)歷，她說的話、她的動(dòng)作、她的神態(tài)，你看見一個(gè)勤奮、刻苦、廢寢忘食地學(xué)詩的香菱了嗎？歷歷在目，栩栩如生。睜開你們的眼睛，開啟你們的大腦：如果刪去文中諸多描寫，只告訴你香菱“苦志學(xué)詩、精血誠聚”你會(huì)感受到一個(gè)仿佛立于眼前的香菱嗎？（做《評(píng)價(jià)手冊(cè)》第5題）請(qǐng)你總結(jié)一下：這些正、側(cè)面描寫對(duì)人物刻畫有何作用？（互相交流1分鐘）

（生動(dòng)、細(xì)致地刻畫出香菱這一女子形象，表現(xiàn)出香菱學(xué)詩時(shí)的認(rèn)真、刻苦、廢寢忘食的精神，讓人物形象更豐滿，具體可感、仿佛立于眼前。）

4．大家發(fā)揮一下合作精神吧：請(qǐng)小組討論，香菱學(xué)詩成功的原因有哪些呢?（個(gè)人的刻苦，黛玉的教導(dǎo)，大觀園的環(huán)境）

（四）積累遷移，拓展提升

1．同學(xué)們，今天表現(xiàn)真不錯(cuò)，可以和可敬的香菱相媲了。香菱真不錯(cuò)，苦志學(xué)詩，精血誠聚，終于作出佳作。（屏幕出示香菱第三首詩。如有時(shí)間，可讓學(xué)生賞析一下。精華所掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)圓！這首詩是成功的，除首聯(lián)外，句句都似非寫月，但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。該詩最大的優(yōu)點(diǎn)，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實(shí)感，這樣，詩就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。）知道下文嗎？（屏幕出示：眾人看了，笑道：“這首不但好，而且新巧有意趣?？芍渍Z說‘天下無難事，只怕有心人。’社里一定請(qǐng)你了?！保┨斓莱昵?！學(xué)到這，老師有一問了：從香菱的學(xué)詩經(jīng)歷中，你有何所獲？你覺得該怎樣對(duì)待語文學(xué)習(xí)呢？

（小組討論，然后各抒己見，意對(duì)即可）第一，學(xué)語文要有興趣，興趣是最好的老師。香菱雖不幸淪為下賤，但稟性高潔，向往吟詠詩歌這類雅事，時(shí)時(shí)留心，苦志研習(xí)，終有所獲。第二，學(xué)語文要專注執(zhí)著。香菱在不長的時(shí)間里有如許長進(jìn)，與她學(xué)習(xí)時(shí)的癡迷忘我狀態(tài)有關(guān)，寶釵稱之為“瘋子”“詩魔”。第三，要有盡可能質(zhì)高量大的閱讀。語言學(xué)習(xí)，繼承借鑒多于創(chuàng)造，故應(yīng)像黛玉要求香菱的那樣，多讀別人的作品“作底子”，所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”；同時(shí)，還要取法乎上，盡可能閱讀高雅精美的閱讀材料，而不能沉溺在淺近通俗的“文化快餐”之中，“一入了這個(gè)格局，是再學(xué)不出來的”，自然，更不能接觸那些歌德稱之為“馬桶文學(xué)”的有害讀物。第四，要讀寫結(jié)合。閱讀為寫作準(zhǔn)備語言形式，寫作反過來促進(jìn)閱讀的理解和深入。第五，寫作上既要有格調(diào)規(guī)矩，又要不受格調(diào)規(guī)矩的拘束，而以立意為主，講究意趣真實(shí)。第六，要老老實(shí)實(shí)向老師學(xué)習(xí)。黛玉那些高屋建瓴的詩論，是經(jīng)過多少閱讀和寫作實(shí)踐才總結(jié)出來的，初學(xué)者如香菱是無法獲得的，因此，從師學(xué)習(xí)可以避免盲目實(shí)踐，少走乃至不走彎路，甚至在前人的基礎(chǔ)上達(dá)到新的高度。

2．同學(xué)們說得很好，希望通過這節(jié)課，也通過香菱，讓大家在學(xué)習(xí)中，特別是語文學(xué)習(xí)中獲益匪淺。從現(xiàn)在起也能領(lǐng)悟近代學(xué)者王國維先生在他的著作《人間詞話》中對(duì)古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界的概括：第一境——懸想“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！保坏诙场嗨鳌盀橐料萌算俱?，衣帶漸寬終不悔?！保坏谌场D悟“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！?/p>

（五）課堂小結(jié)，設(shè)置作業(yè)

1．讀過《紅樓夢》的人都說，林黛玉是羸弱多病、多愁善感、孤傲尖刻的。書中也說她“孤高自許、目下無塵”，可我們的課文中并沒見到這樣的黛玉，你覺得文中的黛玉是怎樣的一個(gè)人呢？請(qǐng)按照課堂上的分析方法，寫一篇《香菱學(xué)詩中黛玉性格分析》于作文練習(xí)本上。2．《紅樓夢》中人物眾多，各個(gè)栩栩如生。學(xué)習(xí)這篇課文后，希望大家有興趣，也能鉆進(jìn)去，瞧瞧更精彩的內(nèi)容。

第五篇：香菱學(xué)詩

《香菱學(xué)詩》教學(xué)設(shè)計(jì)案例分析

《語文建設(shè)》編輯部給我寄來一篇發(fā)表在2011年第12期《語文學(xué)習(xí)》上的文章:李強(qiáng)《讓香菱走回“大觀園”——兼談長篇小說“節(jié)選”的教學(xué)》(以下簡稱“李文”),要我就《香菱學(xué)詩》的教學(xué)問題,也談?wù)勛约旱目捶?。我沒有中學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn),也沒有留意過這方面的其他文章,只是從“李文”提出商榷的歸納中知道有多種教學(xué)設(shè)計(jì)?！袄钗摹迸u(píng)它們關(guān)注了枝節(jié)而忽略了整體,或成了寫作學(xué)的知識(shí)教學(xué),或以古為今用的理念,去硬套人物形象。我沒有觀摩過那些老師的課,不敢隨便置評(píng)。但倘若真的只見枝節(jié)而忽略了整體,或只作某種知識(shí)傳授,或以今天的理念去硬套古典小說中的人物,確實(shí)是應(yīng)該糾正的。但光從那幾種教學(xué)設(shè)計(jì)看,這些毛病也并非不可避免,恐怕也有確定重點(diǎn)是否合適和是否“單打一”而不及其余的問題。我想,既然是“節(jié)選”教材,自然要以課文本身為主,否則何必節(jié)選呢?就開《紅樓夢》研究課好了。聯(lián)系“整體”,當(dāng)然應(yīng)該,比如提一下香菱出身于官宦之家,自幼被拐賣的不幸遭遇。因?yàn)檫@是理解她羨慕小姐們能吟詠詩詞的精神文化生活所應(yīng)該知道的。但要視有無必要而定,適可而止,不能反客為主,輕重倒置。讓節(jié)選課教學(xué)過多地負(fù)擔(dān)理解全書的任務(wù),是不合理、不必要,也不可能的。

別的且不說,就說《紅樓夢》主題吧,討論多年,未有共識(shí)。按我簡單的理解:“紅樓夢”三字,就是主題,亦即大觀園的風(fēng)月繁華生活,到頭來是一場夢。再作進(jìn)一步解讀,分歧馬上出現(xiàn):有人說,這就是佛學(xué)所說的“色即是空”觀念;有人說,這就是表現(xiàn)封建制度走向崩潰的必然趨勢。曹雪芹既不是以宣揚(yáng)“色空”觀念為職責(zé)的佛家信徒,雖則他有時(shí)也借用這些詞或受到它的影響;也不可能知道封建制度是什么,更遑論發(fā)展趨勢。再說,現(xiàn)存的《紅樓夢》不是曹雪芹一人寫到底的,前八十回是打算寫“紅樓夢”的,后四十回卻改換成寫“良緣夢”了。大家庭的榮枯與戀愛婚姻是喜是悲,并沒有必然的聯(lián)系。凡此種種,豈是短時(shí)間內(nèi)能夠取得共識(shí)的?更重要的是,作者的思想、理念、政治觀在長篇小說中究竟是否起著主導(dǎo)作用呢?這要看他以什么方式來進(jìn)行創(chuàng)作。如果他把自己要寫的小說,當(dāng)做某種思想、理念或政治觀點(diǎn)的演繹和圖解,那么就只能寫出蹩腳的宣傳品來,談不上有什么文學(xué)價(jià)值。那些將小說的文學(xué)特性把握、發(fā)揮得最好的文學(xué)巨匠,或堅(jiān)持忠于現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)實(shí)主義作家,從來不主張把自己的某種觀點(diǎn)強(qiáng)加在作品中,塞給讀者。偶有說教,便成敗筆。記不得在哪本書中讀到過這樣的事——有人問歌德:“你的《浮士德》的主題思想是什么?”歌德十分驚訝地回答說:“你怎么問我呢?我怎么會(huì)知道呢!”意思或許是說,你該問文學(xué)評(píng)論家去。還有作家寫著寫著忽然告訴朋友說:“真想不到,塔姬亞娜居然出嫁了?！庇钟凶骷覍?duì)人說:“某某夫人居然自殺了!”自己創(chuàng)作的人物,連出嫁或自殺,都要寫到后來才知道。那么,他們那樣寫的依據(jù)是什么呢?是角色所處的生活環(huán)境和人物性格合乎邏輯發(fā)展的自然結(jié)果。其實(shí),曹雪芹也提出過類似的美學(xué)原則。他在小說的“楔子”中,固然聲稱此書是將“真事隱去”,是“滿紙荒唐言”,即情節(jié)、人物、環(huán)境等等,整篇都是虛構(gòu)的。但同時(shí)代寫論文更強(qiáng)調(diào)其中的離合悲歡都是“按跡躡蹤,不敢稍加穿鑿”,以免“失其真?zhèn)髡摺?。既然事非真事、人非真?哪有“跡”“蹤”可尋,怎么會(huì)發(fā)生“穿鑿”問題呢?這也就是我們所說的一切“合乎邏輯發(fā)展的自然結(jié)果”的意思,簡言之,即“情理”二字。恩格斯有關(guān)“現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利”的論述,充分闡明了這一點(diǎn)——作品的客觀意義大于作者的主觀思想。

我最無法接受的是這樣的說法:“小說是小說家的政治宣言。《紅樓夢》是曹雪芹的政治宣言??名著之所以是名著,就是因?yàn)樽髡呓杷鼇肀磉_(dá)自己的政治觀、世界觀、價(jià)值觀?！痹谖铱磥?這話不僅錯(cuò)誤,簡直有點(diǎn)可怕。之所以這樣說,是因?yàn)闃O“左”思潮泛濫時(shí)期,包括“大躍進(jìn)”和“文化大革命”時(shí)期,不顧客觀事實(shí),不講科學(xué)態(tài)度,無限夸大人的主觀能動(dòng)性的現(xiàn)象,至今記憶猶新。那時(shí)不但出現(xiàn)“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”之類口號(hào),甚至以為只要政治方向

對(duì)頭、站在革命路線上,干任何事都無往而不勝。文學(xué)創(chuàng)作更被認(rèn)為是如此?？蛇@是事實(shí)嗎?馬克思、恩格斯非常推崇巴爾扎克,認(rèn)為他創(chuàng)作的總名為《人間喜劇》的近百部長篇小說,比當(dāng)時(shí)所有歐洲經(jīng)濟(jì)學(xué)家的著作加在一起都更有價(jià)值,但他們同時(shí)指出他在政治上是保皇黨。我們能說巴爾扎克的小說是?；庶h的政治宣言嗎?列寧推崇托爾斯泰小說,稱他為“俄國革命的鏡子”,但不贊成他政治上宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”和“道德自我完成”的說教,嘲諷他為“一個(gè)傻頭傻腦的地主”。我們能因此說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》是愚蠢的地主階級(jí)的政治宣言嗎?曹雪芹的政治觀,我們不得而知,憑什么說《紅樓夢》是他的政治宣言呢?《紅樓夢》中是有對(duì)封建大家庭現(xiàn)狀的種種不滿和揭露,但同樣無可否認(rèn)的是,他也有留戀、惋惜和為大家庭不可挽回的沒落而灑下的“一把辛酸淚”。這種矛盾現(xiàn)象,又是一個(gè)值得我們繼續(xù)研究的課題。

從《紅樓夢》中節(jié)選下來的文字,是與一篇主題明確的獨(dú)立文章完全不同的。通常情況下,一篇文章都有中心思想,或稱主題。文章每一局部、段落,都圍繞著主題展開,并為其服務(wù)。與主題無關(guān)的話多了,便成“枝蔓”,或叫“跑題”,是應(yīng)盡量避免的?？砷L篇小說,特別是像《紅樓夢》這樣的作品,就不一樣。從小說的表述來看,作者是想把他家族的興衰、前輩的經(jīng)歷和他自己知道和感受到的相似家族世代的榮枯變化,融合起來,寫成一個(gè)“繁華夢”的故事,讓讀者也能與自己共鳴。至于這個(gè)故事是說明“色空”觀念,還是封建制度的衰亡,他是不去想的。這也非小說家的職責(zé),小說家不是為表達(dá)某種思想觀念而去寫小說的,他只求把想要再現(xiàn)的生活場景生動(dòng)、逼真、合情合理地描繪出來。

所以,長篇小說的主題,往往就是它所選取的題材。前蘇聯(lián)作家康·西蒙諾夫創(chuàng)作的《生者與死者》三部曲長篇小說,暢銷一時(shí)。作者自己說,小說的主題是第二次世界大戰(zhàn)。也許有人會(huì)覺得他說錯(cuò)了,把“題材”當(dāng)成了“主題”,主題應(yīng)該是“正義終將戰(zhàn)勝邪惡”。我倒認(rèn)為作者講得很對(duì)。他一心想要重現(xiàn)第二次世界大戰(zhàn)的場景,所以設(shè)計(jì)了一個(gè)美國校級(jí)飛行軍官,飛來飛去,將德、英、美、蘇的首腦活動(dòng)都串聯(lián)起來。至于同盟國最終戰(zhàn)勝了軸心國,這是歷史的定案,小說當(dāng)然這樣寫,不必將它說成作者的思想。所以,有人為作者設(shè)想的主題,至多只能說是他自己的讀后感,其他人的讀后感則可能是另一種,比如說:“戰(zhàn)爭是多么的殘酷!人類應(yīng)避免再發(fā)生類似悲劇,必須堅(jiān)決維護(hù)世界和平?！?/p>

“香菱學(xué)詩”在《紅樓夢》第四十八、四十九回,那正是描寫榮國府處在風(fēng)月繁華之盛時(shí)段的章節(jié)。盛況不僅要表現(xiàn)在“三宣牙牌令”“兩宴大觀園”等物質(zhì)生活的豪奢上,也得寫人物的精神文化生活,于是就有結(jié)社吟詠和香菱學(xué)詩等情節(jié)。此外,黛玉早期懷疑寶釵是其“情敵”和內(nèi)心“藏奸”的誤會(huì),經(jīng)“金蘭契互剖金蘭語”等情節(jié)描寫后,已完全消釋了,兩人彼此以誠相待,不再有針鋒相對(duì)的譏刺語,關(guān)系是相當(dāng)融洽的。這一點(diǎn)也是我們?cè)诜治鋈宋镄愿駮r(shí)必須注意到的。只有一點(diǎn)沒有變,那就是作者所堅(jiān)持的“按跡躡蹤,不敢稍加穿鑿”的創(chuàng)作原則。一切都仍然是如此的真實(shí)可信、合情合理。

我想,我們今天讀《紅樓夢》的重要意義之一,就是科學(xué)地總結(jié)和借鑒其成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),我以為也就是作者如何用合情理、不穿鑿的創(chuàng)作原則,來描繪這一歷史場景、塑造人物形象和刻畫人物性格。既然如此,何不就以此為主線,將必須講到的幾方面內(nèi)容串聯(lián)和組合起來?“李文”提到的幾種“教學(xué)內(nèi)容的確定”,其實(shí)都有講述的必要,只要位置擺得恰當(dāng),不以一概全就好了。比如“為什么一首比一首寫得好,好在哪里”,就是非講不可的,不講,怎能理解課文?講到第三首,最好不要說“它絕對(duì)不是真正意義上的好詩”。因?yàn)檫@話概念不清楚:怎樣才算“真正意義上的好詩”呢?黛玉、寶釵寫的詩算不算?是否要寫成李白、杜甫那樣才算?如果大觀園女兒們的詩寫成李白、杜甫那樣,《紅樓夢》就毀了。她們只能寫些吟風(fēng)弄月、傷春悲秋、相思別離的內(nèi)容,這才真實(shí)、合情理、不穿鑿。在我看來,香菱的第三首詩,一點(diǎn)也不比釵、黛、湘的詩遜色,眾人稱贊“這首不但好,而且新巧有意趣”的話,也非言不由衷。再如黛玉對(duì)香菱的“詩教”,有些確是知識(shí)性的,給學(xué)生一些“詩學(xué)”知識(shí),雖有益無害,卻不宜講

得太多太深。否則既無必要,也不是今天的中學(xué)生所能完全領(lǐng)會(huì)的。至于講黛、菱是好老師、好學(xué)生,我看沒有什么不對(duì)。我很贊同“李文”標(biāo)題中所說的讓她們“走回‘大觀園’”的話,但大觀園里也能有好老師、好學(xué)生啊,不能一提這話,必定是把她們當(dāng)成今天的“模范教師”“三好學(xué)生”,這是在“硬套”。我很難設(shè)想,倘不講教得好、學(xué)得好,又如何還能教好這篇課文。

分析黛、菱等人物形象,要將她們放回到當(dāng)時(shí)的環(huán)境中去,并結(jié)合她們的性格、經(jīng)歷、命運(yùn)來考惑,這話是對(duì)的。但說說容易,要做到卻很難。為什么呢?因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的觀點(diǎn)可能不同,受評(píng)《紅樓夢》文章的影響的程度也各不相同。所以容易有一種先入之見,以至對(duì)作品中某句話、某個(gè)詞往往會(huì)抓住不放,將它夸大、引申而偏離了實(shí)際。有一段時(shí)期,庸俗社會(huì)學(xué)等“左”的思潮盛行,分析《紅樓夢》人物,就以是“反封建”還是“維護(hù)封建”劃界限,以確定此人是正面人物還是反面人物,以定褒貶。寶玉因?yàn)閻矍槎皳P(yáng)黛抑釵”,便認(rèn)為作者也一定是“揚(yáng)黛抑釵”的,很自然地便覺得我們讀者也該如此。黛玉因?yàn)椴还膭?lì)寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路,不講“混賬話”(這樣的人歷史上從來就不少,古代的“洗耳翁”也許態(tài)度更激進(jìn)),就被劃入反封建“同盟軍”之列(其實(shí)她維護(hù)封建秩序處多多),于是竭力夸大其孤立無援的“悲情”處境。落到“香菱學(xué)詩”情節(jié)中,比如以為她不能“公然”“公開”教人學(xué)詩,以為那是會(huì)遭眾人“指責(zé)”的,所以要引孔子的話來“解脫”“推卸”責(zé)任,仿佛她是在從事違法的秘密活動(dòng)。其實(shí),除了沒有開設(shè)“詩歌培訓(xùn)班”,她教香菱學(xué)詩,眾姊妹中誰不知道?誰又曾表示過不應(yīng)該或不服氣了?所以,這就不是讓她們走回到“大觀園”里。

再如分析教的和學(xué)的,也不必?fù)P此抑彼。說黛玉想作詠月詩而還未成,是“情”使之然;香菱請(qǐng)老師出個(gè)題目讓自己試作,是“利”使之然,是想“裝飾打扮”自己(這與她精神上的需求完全是兩回事),所以斷定她成不了“真正意義上的詩人”。這也太厚此薄彼了!哪一個(gè)初學(xué)者不經(jīng)過老師出題目、自己寫的階段?古之科舉、今之招生,不都是別人出題目的嗎?翻翻古人詩集,據(jù)別人出的題目或設(shè)定的范圍來寫的作品還少嗎?怎么就不能出于“情”呢?以這樣苛刻的標(biāo)準(zhǔn)衡量,世上還有“真正意義上的詩人”嗎?

與黛玉說過“詩翁”的話不同,寶釵是說過“呆子”的話,那的確表現(xiàn)她的一貫的思想觀點(diǎn)和個(gè)性,以為女子不應(yīng)以讀書、吟詩、做學(xué)問為要?jiǎng)?wù),但也不完全反對(duì)適當(dāng)?shù)貙W(xué)一點(diǎn)、做一點(diǎn),如眾人所說的“玩”,否則她怎么會(huì)積極參加詩社活動(dòng),還能寫出好詩來呢?更重要的是要看寶釵的“呆子”說,是在嚴(yán)肅認(rèn)真地表示反對(duì),還是帶有打趣性質(zhì)的話。她不但沒有反對(duì)香菱學(xué)詩,還欣然地參與了“教學(xué)活動(dòng)”。當(dāng)香菱作成第二首,黛玉批評(píng)它“過于穿鑿”時(shí),寶釵就幫著說:“不像吟月了,‘月’字底下添一個(gè)‘色’字倒還使得。你看,句句倒是月色。這也罷了,原是詩從胡說來,再遲幾天就好了?！彼f出了律詩必須“切題”的要求,一“穿鑿”就容易偏離。還有,為了鼓勵(lì)香菱,說“原是詩從胡說來”。多大膽量寫這句話!若非對(duì)學(xué)詩有極深切體驗(yàn)的人,誰敢這樣說?可這又完全符合寶釵其人有深厚修養(yǎng)學(xué)識(shí)情況的。所以,可以說寶釵也是一位“好老師”?！霸娢獭迸c“呆子”是完全矛盾的嗎?人若沒有點(diǎn)“呆子”精神,怕是也難成“詩翁”的。這不是“古為今用”,而是作者自己借眾人之口說的:“天下無難事,只怕有心人?！?/p>

我說這些,無非想表達(dá),要實(shí)事求是、合情合理、掌握分寸地分析人物形象,并不容易。千萬別為了分析出人物思想性格的不同,動(dòng)輒將某句話、某個(gè)詞“上綱”到對(duì)立面去任意發(fā)揮。至于我這個(gè)對(duì)中學(xué)語文教學(xué)外行的人,所想到的辦法是否妥當(dāng),實(shí)不敢自信。如果不切實(shí)際,也行不通,看過作罷就是.