第一篇：參觀沈陽九一八紀(jì)念館的社會實踐報告

踐行建黨九十載風(fēng)雨路 弘揚(yáng)科大六十年鋼鐵魂

--參觀沈陽九一八紀(jì)念館的社會實踐報告

研究生院

材冶2010.班

顧憲宇

踐行建黨九十載風(fēng)雨路 弘揚(yáng)科大六十年鋼鐵魂

--參觀沈陽九一八紀(jì)念館的社會實踐報告

系部名稱：研究生院 專業(yè)：鋼鐵冶金 年級：2010級 姓名：顧憲宇 學(xué)號：102080602119 實踐地點：沈陽市九一八歷史博物館 實踐時間：2011年7月5日 實踐目的：以唯物史觀為基本指導(dǎo)思想，建黨九十周年為繩索，以開展愛國主義教育基地、革命歷史故地考察等為基本形式，深化認(rèn)識中國近現(xiàn)代以來的歷史趨勢，深入認(rèn)識和諧社會建設(shè)中的重點難點熱點問題。

轉(zhuǎn)眼，已經(jīng)是建黨90周年大慶。90年的風(fēng)風(fēng)雨雨，90年風(fēng)雨同舟，90年艱苦奮斗，90年奮發(fā)圖強(qiáng)。中國，一個用生命搭起的國家;中國，一個用智慧與理想構(gòu)造的國家。中國，一個在責(zé)任與擔(dān)當(dāng)下成長起來的國家。他終于走上了富強(qiáng)民主之路。今日的光輝無疑離不開中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)和奮斗。

為了慶祝我黨的90歲的生日，也為了更好的，更深切的了解黨的歷史發(fā)展，讓我們一起見證建黨九十年來的風(fēng)雨歷程，我院特此在7月5日組織學(xué)生參與社會實踐活運(yùn)動，參觀沈陽市九一八歷史博物館，以此激發(fā)學(xué)生與祖國建設(shè)的熱情，增強(qiáng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、報效祖國的使命感與責(zé)任感。

在進(jìn)入紀(jì)念館之前，我們首先看到的是一座“殘歷碑”。位于沈陽市大東區(qū)的柳條湖橋，就是八十年前震驚中外的“九一八”事變的發(fā)生地。為紀(jì)念這一重大的歷史事件，在這里修建了一座“殘歷碑”，1999年又?jǐn)U建成“九一八”歷史博物館。高大的“殘歷碑”映入眼簾。用花崗巖筑成的“殘歷碑”是一本翻開的臺歷，時間凝聚在1931年9月18日。九一八歷史博物館前紀(jì)念碑又稱“殘歷碑”。是一座巨型石雕，外形為翻開的臺歷狀。整個建筑高18米、寬30米、厚11米，兩邊對稱。在殘歷碑右面刻有“1931年9月18日 農(nóng)歷辛未年八月七日”等字。殘歷碑的左面刻有：“夜十時許，日軍自爆南滿鐵路柳條湖路段，反誣中國軍隊所為,遂進(jìn)攻北大營,東北軍將士在不抵抗命令下忍痛撤退,國難降臨,人民奮起抗?fàn)??！弊竺婢薮蟮氖衽_歷上密布著千瘡百孔的彈痕，隱約可見無數(shù)個骷髏，如同千萬個不死之魂在吶喊，講述著東北人民在日本帝國主義鐵蹄下充滿血淚的生活和不斷奮起抗?fàn)幍臍v史，在陳列館附近還有“九一八事變炸彈碑”，是1938年日本帝國主義為炫耀他們在南滿鐵路制造“柳條湖”事件而建的彈形碑。

館內(nèi)一共分為七大部分：

第一部分為九一八事變的歷史背景。展示了1868年日本明治維新以后，日本法西斯勢力的崛起，其侵略矛頭直指中國的全過程。

第二部分為九一八事變的爆發(fā)與東北淪陷。通過雕塑“流亡恨”、“柳條湖事件沙盤演示”、“蔣張會晤”、“淪陷后的沈陽西城門”等展示了震驚中外的九一八事變爆發(fā)的全過程。

第三部分為日本在東北的血腥統(tǒng)治。通過雕塑“礦工血淚”、“沈陽憲兵原址地基復(fù)原場景”、“河坎子'集團(tuán)部落'立體沙盤”、“平頂山遺骨”、“731部隊人體解剖和細(xì)菌實驗”等展示了我國東北同胞在日寇血腥殖民統(tǒng)治下遭受的那段屈辱慘痛的血淚史，和日寇在我東北犯下慘絕人寰、萬惡不赦罪行的罪惡史。

第四部分為東北軍民的抗日斗爭。通過雕塑“白山魂”、“痛殲邵本良部”、“'露營歌'大型場景”、“獄中的趙一曼”、“'火燒日軍飛機(jī)場'影視合成箱”、“抗日場景”等表現(xiàn)了中國人民打擊日寇、保家衛(wèi)國的崢嶸歲月。東北抗日聯(lián)軍第三路軍總指揮李兆麟將軍在詩中寫道：“朔風(fēng)怒吼，大雪飛揚(yáng)，征馬踟躕，冷氣侵入夜難眠，火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒。壯士們！精誠奮發(fā)橫掃嫩江原。偉志兮，何能消減，全民族，各階級，團(tuán)結(jié)起，奪回我河山?！痹O(shè)計人員根據(jù)史料制作了雪后的大片白樺林，重現(xiàn)了抗日戰(zhàn)士圍繞篝火團(tuán)團(tuán)而坐的露營場景。

第五部分為日本擴(kuò)大侵華與全國抗日救亡運(yùn)動的高漲。介紹了從1932年日軍制造一·二八事變，到1936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城發(fā)動西安事變期間，我國抗日救亡運(yùn)動高潮迭起，先后發(fā)生的“上海保衛(wèi)戰(zhàn)”、“長城抗戰(zhàn)”、“哈爾濱保衛(wèi)戰(zhàn)”等。

第六部分為全國抗戰(zhàn)爆發(fā)與日本侵略者的最終下場。展示了從1937年７月７日盧溝橋事變到1945年8月15日日本天皇宣布無條件投降，罪大惡極的戰(zhàn)爭罪犯被押上了歷史的審判臺，受到了正義的審判，8年間中國人民英勇抗戰(zhàn)，最終取得抗日戰(zhàn)爭偉大勝利的歷程。

第七部分為中日兩國人民以史為鑒盼和平。1972年9月29日，中日兩國政府聯(lián)合聲明在北京簽字，實現(xiàn)了中日邦交正?；?。1997年9月6日,時任日本首相橋本龍?zhí)稍趨⒂^九一八歷史博物館時，曾在此碑下寫下了“以和為貴”的和平誓言。中日兩國政府及人民經(jīng)?；ハ嗤鶃?，加深友誼。展示中告誡人們中日兩國是一衣帶水的友好鄰邦，中日兩國人民要以史為鑒，熱愛和平，世世代代友好下去。

1931年發(fā)生在沈陽的九一八事變，是日本政府長期以來推行對華侵略擴(kuò)張政策的必然結(jié)果，是它企圖變中國為其獨占殖民地而采取的嚴(yán)重步驟。從九一八事變開始的日本對中國的侵略，完全是在精心策劃下發(fā)動的。這場侵略戰(zhàn)爭給中國人民帶來了空前的災(zāi)難和損失，也給后人留下了深刻的歷史血鑒，勿忘國恥，我們思考的應(yīng)當(dāng)更多，更深！

其一，勿忘國恥當(dāng)思國運(yùn)。走進(jìn)沈陽市“九一八”歷史博物館，讓人深思再三的莫過“國運(yùn)”二字。從高聳的殘歷碑到蜿蜒的展廳，如同是用一串串“難”字勾畫出的國難圖，國家的災(zāi)難，民族的苦難，抗?fàn)幍哪ルy，撫今追昔，百感化做一念：當(dāng)苦日子離去的時間越久遠(yuǎn)，黨富日子光臨的越急匆，我們心系國家，民族的命運(yùn)，如何才能讓國恥一去不復(fù)返？歷史事件告訴我們，國家民族的興衰成敗，需要把十三億人的力量凝聚起來，惟有堅持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

其二，勿忘國恥當(dāng)思發(fā)展。80年前，我國經(jīng)濟(jì)落后也是造成國門洞開、生靈涂炭的一個重要原因?？醋蛱熘獓鴲u，看今天想國興，看明天盼國強(qiáng)，只有致力于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)綜合國力，國家才能長治久安。為了不再做“弱肉”，不再被“強(qiáng)食”，我們必須勵精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)，以科學(xué)發(fā)展來大踏步地向前追趕。我們要清醒地砍刀，我國仍是一個發(fā)展中國家，人口多，底子薄，成產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況沒有根本改變；我國經(jīng)濟(jì)總體規(guī)模雖然比較大，但人均國內(nèi)生產(chǎn)總值還排在世界100位之后。面對現(xiàn)在，倍感發(fā)展之迫切，不思發(fā)展就如同當(dāng)年的不抵抗，有發(fā)展猜談得上民族尊嚴(yán)，才能在抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)中，使我們得民族，我們的國家真正巍峨挺立。

其三，勿忘國恥當(dāng)思憂患。古往今來，我們民族不乏“憂論”：憂國憂民，先憂后樂，等等?！皯n”具有很重要的道理：“生于憂患，死于安樂?！比欢@個道理，似乎沒有“直奔主題”，沒有“坐落”到目的上，憂患是為了圖強(qiáng)，我國人民先進(jìn)意識大大增強(qiáng)，國家也正在欣欣向榮地增強(qiáng)大起來。這是個大醒，大幸。但是，解釋風(fēng)云變幻，“落后就要挨打”還將是一個長久而嚴(yán)酷的現(xiàn)實。因此，面對80年后的“九一八”，正如中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出“居安思?！?，應(yīng)成為我們不可忘卻的憂患意識。

史路迢迢，多有一鑒：“盛世不怠，奮發(fā)圖強(qiáng)?！蔽┯腥巳瞬坏?，才有舉國不怠；惟有舉國不怠，我們民族才能長盛不衰，明天才會更加美好！

第二篇：沈陽九一八紀(jì)念館

冀教版歷史教學(xué)設(shè)計

18、難忘九一八

單元解析： 1931年，日本發(fā)動九一八事變，侵占我國東三省，中日民族矛盾上升為國內(nèi)主要矛盾，中國共產(chǎn)黨號召 “停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”，提出建立中華民族抗日統(tǒng)一 戰(zhàn)線。張學(xué)良、楊虎城為民族大義，發(fā)動西安事變，逼 蔣抗日。西安事變的和平解決結(jié)束了國共內(nèi)戰(zhàn)，推動了 國共第二次合作。1937年，日本發(fā)動七七事變，抗日戰(zhàn) 爭全面開始，中國人民進(jìn)行了8年艱苦卓絕的斗爭，在 1945年取得了抗日戰(zhàn)爭的全面勝利?？谷諔?zhàn)爭

廣義：1931年9月18日——1945年8月15日 狹義：1937年7月7日——1945年8月15日 1.九一八事變的時間、地點、經(jīng)過、結(jié)果。

2、蔣介石對日本的侵略采取 什么政策？中國人民和中國 共產(chǎn)黨又是如何做的？

3、西安事變時間、人物、目的、經(jīng)過、意義。一、九一八事變

解讀日本的對外政策

“開拓萬里之波濤”，“布國威于四方” ——明治天皇： 《御筆信》 大陸政策：是日本自明治維新后，“不甘處島國之境”，立足于 用戰(zhàn)爭手段進(jìn)行對外擴(kuò)張的政策，是日本近代軍國主義的主要特征 和表現(xiàn)。“大陸政策”分五期： 第一期征服臺灣；1895年《馬關(guān)條約》割占臺灣 第二期征服朝鮮；1910年《日韓合并條約》簽訂，朝鮮成為日本殖民地 第三期征服滿蒙； 第四期征服全中國； 第五期征服南洋、亞洲至全世界。

1、九一八事變 田中奏折 《田中奏折》通指在1929年曝光，據(jù) 稱由日本首相田中義一在1927年7月 25日呈給昭和天皇的秘密奏章，題為 《帝國對滿蒙之積極根本政策》?！拔┯鞣?，必先征服滿蒙。如欲征服世界，必先征服支那?！?“所謂滿蒙者，依歷史，非支那之領(lǐng)土，亦非支那之 特殊區(qū)域”“我國此后如有機(jī)會時，必須闡明其滿 蒙領(lǐng)土權(quán)之真相與世界知道；待有機(jī)會時，以得寸 進(jìn)尺方法而進(jìn)入內(nèi)外蒙，以新其大陸?！?/p>

議一議：日本侵略軍侵略中國東北，為什么先制造柳條湖事件？北大營

為給侵略 戰(zhàn)爭制造借口，欺騙世界輿論。另外，柳條 湖距離東北軍 駐地北大營和 東北重鎮(zhèn)沈陽 很近，便于日 軍在事件后迅 速對這兩個戰(zhàn) 略要地進(jìn)行攻 擊，侵占東北。柳條湖 沈陽

問題一：從根本上看，日本 為什么要侵略中國？ 問題二：為什么日本會選擇 先在東北發(fā)動事變？ 1931年9月18日

知識拓展 日本為什么選擇在1931年發(fā)動事變？

1929年，資本主義世界的一場空前 規(guī)模的經(jīng)濟(jì)危機(jī)在美國爆發(fā)，迅速 地席卷了各主要資本主義國家。日本因為其國土面積狹小，資 源貧乏，各項資源多 依賴進(jìn)口，受國外經(jīng)濟(jì)影響大，因此受到的沖擊尤其嚴(yán) 重。為解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)，將危機(jī)帶來的損失轉(zhuǎn)嫁到中國。日本對內(nèi)實行法西斯統(tǒng)治，對外則決定發(fā)動對中國東北 的侵略。九一八事變

九一八事變——中國局部抗戰(zhàn)的開始 1931年 國民黨的態(tài)度 共產(chǎn)黨的態(tài)度 東北人民的態(tài)度 九一八事變

“無論日本軍隊此后如何在東 北尋釁，我方應(yīng)予不抵抗，力避沖突?！?——1931年8月16日電 沈陽日軍行動，可作為地方 事件，望力避沖突，以免事 態(tài)擴(kuò)大。一切對日交涉，聽 候中央處理。蔣介石： 不抵抗

——事變后蔣至張的密電 結(jié)果：東三省淪陷 共產(chǎn)黨的態(tài)度 堅決抵抗

中國共產(chǎn)黨派出了以楊靖宇、趙一曼等為代表的一批 優(yōu)秀黨員在東北組織抗日游擊隊，后改編為東北抗日 聯(lián)軍，堅持在東北地區(qū)抗擊日寇，一直堅持到抗戰(zhàn)勝 利。楊靖宇 趙一曼

東北人民的態(tài)度 不做亡國奴，奮起反抗。東北人民不甘心做亡國奴，許多東北軍將士也 不愿意離開家鄉(xiāng)進(jìn)入關(guān)內(nèi)，而是組織了抗日義 勇軍，奮勇抗擊日本的侵略。

1931年“九一八”事變后，張學(xué)良任命 他出任黑龍江省政府代理主席兼軍事總指 揮。當(dāng)日軍無理要求中國軍隊撤離江橋時，奮起抵抗。

“吾奉命為一省主席，守土有責(zé)” “一息尚存，決不敢使尺寸土地 淪于異族”。九一八事變：愛國將領(lǐng)馬占山 九一八事變的影響

1、中國社會的主要矛盾發(fā)生了變化

國內(nèi)階級矛盾（即國共矛盾）民族矛盾（即中日矛盾）

2、中國人民的局部抗戰(zhàn)開始了 東三?。?931年——1937年 九一八事變

蔣介石也是中國人，而且他是南京國 民政府的主要領(lǐng)導(dǎo)人。為什么他會在 九一八事變時采取“不抵抗”政策，導(dǎo)致東三省的淪陷？“攘外必先安內(nèi)” 知識拓展 日本的侵略魔爪伸向華北

1933年初，日軍進(jìn)攻山海關(guān)，中國軍隊奮起還擊，長城抗戰(zhàn)開始。1933年5月，國民黨與日本簽訂《塘沽協(xié)定》，華北危機(jī)。1935年，日本策劃所謂“華北五省自治”，企圖 將華北分裂出去。同年12月華北愛國學(xué)生爆發(fā)了 “一二· 九”運(yùn)動，反對華北自治，要求國民政府 一致抗日，抗日救亡運(yùn)動掀起了高潮。

二、西安事變：(雙十二事變)張學(xué)良

(1)時間： 1936年12月12日 楊虎城(2)人物:張學(xué)良.楊虎城(3)目的:為了逼迫蔣介石抗日 張、楊扣蔣，實行“兵諫”；(4)經(jīng)過: 通電全國，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)共抗日。西安事變 背景一 共產(chǎn)黨：

1935年8月，中共中央在長征途中發(fā)表《為抗日救國告 全體同胞書》，要求“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”。

1935年12月，中共召開瓦窯堡會議，明確了當(dāng)前國內(nèi) 的主 要矛盾是中日民族矛盾，調(diào)整了黨的斗爭方向，提出要建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。西安事變 西安事變 背景二

國民黨： 蔣介石堅持“攘外必先安內(nèi)”的反動政策，臵民族 大義于不顧，同時為了排除異己，蔣介石將張學(xué)良 的東北軍和楊虎城的西北軍調(diào)到西北圍剿紅軍，企圖 一箭雙雕。愛國將領(lǐng)：張學(xué)良、楊虎城 軍事上遭到紅軍的打擊，屢次失敗。不甘心東北淪陷，想打回老家，內(nèi)心同意中共的停止內(nèi)戰(zhàn)的號召。西安事變

張學(xué)良、楊虎城是蔣介石 的部下，他們?yōu)槭裁磿耙韵路干稀?，扣押蔣介石呢？ 根本原因

提示：西安事變的背景 加緊侵華，中日民族矛盾上升為主要矛盾.1.日軍： 提出建立全國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，2.中共： 要求停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日.張、楊出于愛國之情接受中共的主 3.張、楊個人： 張，并多次要求蔣介石聯(lián)共抗日 ； 4.蔣介石：蔣介石拒不接受聯(lián)共抗日的主張，繼 續(xù)圍剿紅軍;直接原因 西安事變

也稱“雙十二事變” 1936年12月12 日 西安事變 問題一：西安事變后，如何處置 被抓的蔣介石成了棘手的問題，是“囚蔣”？“放蔣”？“殺 蔣”？思考一下，說說你的看法？ 西安事變

問題二：在十年內(nèi)戰(zhàn)中，蔣介石殺 害了成千上萬的共產(chǎn)黨人和革命群 眾，西安事變捉住了蔣介石，中國 共產(chǎn)黨不僅主張不殺他，反而主張 和平解決，釋放他。說說這是為什 么？ 西安事變

西安事變的和平解決

西安事變發(fā)生后，中共主張和平解決，中共派出了以 周恩來為首的代表團(tuán)到西安，在蔣介石通電答應(yīng)“停止 內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”的前提下，放蔣介石回南京，和平解 決了西安事變。

中共為和平解決西 安事變派的代表團(tuán) 左起：博古、王若 飛、周恩來 西安事變

西安事變的和平解決的歷史意義 1.結(jié)束了十年內(nèi)戰(zhàn)（1927-1936年）。2.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。3.國共第二次合作開始。西安事變

西安事變和平解決

它揭開了國共兩黨由內(nèi)戰(zhàn)到 和平，由分裂對峙到合作抗日的 序幕，它成為扭轉(zhuǎn)時局的關(guān)鍵。

西安事變的和平解決,標(biāo)志著十 年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束,抗日民族統(tǒng)一 戰(zhàn)線初步形成。

三、鞏固練習(xí)

1、歌曲《松花江上》唱到：“九一八，九一八，從那個 悲慘的時候------”九一八事變發(fā)生在（）A、1930年皇姑屯 B、1931年沈陽 C、1933年山海關(guān) D、1931年長春

2、“九一八事變” 爆發(fā)后蔣介石采取的方針是（）

A、抵抗 B、不表態(tài) C、片面抗戰(zhàn) D、不抵抗

3、九一八事變后，在東北組織抗日游擊隊的主要領(lǐng)導(dǎo)人 是（）

A、吉鴻昌 B、楊靖宇 C、佟麟閣 D、趙登禹 4、1931年東北淪陷后，東北人民和未撤走的東北軍 部隊組織起（）

A、抗日義勇軍 B、抗日救國軍 C、八路軍 D、新四軍

5、九一八事變后，中國共產(chǎn)黨及時發(fā)表宣言、通電，提出（）

A、國共兩黨親密合作抵抗日寇

B、抗日救國十大綱領(lǐng)

C、以民族革命戰(zhàn)爭驅(qū)逐日本帝國主義

D、建立全國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

6、右圖是1936年12月13日的《西北文化 日報》，它報道的消息是（）

A、黃埔軍校的建立 B、百日維新 C、重慶談判 D、西安事變

7、西安事變發(fā)生后，中共派到西安調(diào)停的是（）

A、毛澤東 B、周恩來 C、張學(xué)良 D、楊虎城

8、中共提出和平解決西安事變的根本出發(fā)點是（）

A.粉碎國民黨親日派的企圖 B.為全民族的利益實現(xiàn)共 同抗日

C.力圖改善國共兩黨的關(guān)系 D.加劇國民黨內(nèi)部的矛盾

9、無論日本軍隊此后如何在東北尋釁，我方 應(yīng)予不抵抗，力避沖突?！Y介石給張學(xué)良密電 請回答：（1）當(dāng)時日本軍隊在東北有何行動？

（2）當(dāng)時蔣介石對日本侵略采取什么態(tài)度？ 造成了什 么結(jié)果？態(tài)度：不抵抗政策

1931年9月18日，日軍炸毀南滿鐵路柳條湖的一 段路軌，進(jìn)攻北大營，炮轟沈陽城，發(fā)動九一 八事變。結(jié)果：東北三省全部淪于敵手。-

第三篇：參觀九一八紀(jì)念館報告

銘記歷史，勿忘國恥 九一八紀(jì)念館參觀活動報告

為傳承紅色基因，增強(qiáng)同學(xué)的民族精神和愛國情懷，藥學(xué)院83期3期隊實踐部在五一期間開展了以“銘記歷史，勿忘國恥”為主題的參觀活動。期隊內(nèi)部32名同學(xué)在實踐部的組織下對九一八紀(jì)念館進(jìn)行了為時一天的參觀。

九一八歷史博物館作為愛國主義教育基地，是全面反應(yīng)九一八事變史的博物館，整個展館包括序廳在內(nèi)的八個展廳和十余個大型展廳，通過歷史照片，雕塑，等現(xiàn)代化手段再現(xiàn)了當(dāng)時日本帝國主義對東北人民的殘酷統(tǒng)治。同學(xué)們詳細(xì)參觀了館內(nèi)陳設(shè)的文物，并認(rèn)真學(xué)習(xí)了館內(nèi)所講述的歷史知識。與此同時，同學(xué)們也深刻的了解到東北人民十四年來遭受奴役，浴血奮戰(zhàn)的屈辱歷史，感受到身上所肩負(fù)的歷史使命和民族責(zé)任。

本次實踐活動的成功開展，在期隊內(nèi)部產(chǎn)生了較好的反響，達(dá)到了傳承民族精神，弘揚(yáng)愛國主義的深刻教育目的，鼓勵同學(xué)樹立起遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，為強(qiáng)大祖國，振興中華貢獻(xiàn)自己的力量。

第四篇：參觀九一八紀(jì)念館

參觀九一八紀(jì)念館

經(jīng)過幾天的奔波，我們來到了東北沈陽，參觀了九。一八紀(jì)念館。

九一八紀(jì)念館是一座長長的石窟，里面講述了七十四年前的一段歷史，一九三一年九月十八日，日本侵略者侵占我東三省，炸死了張作霖，引起了少帥張學(xué)良的抗日決心。我通過照片，文物，光電片看到，日本侵略者在東北犯下了滔天罪行：平頂山的居民被無原無故的活埋；七三一部隊的殘酷迫害；白色恐怖下的東北被折騰的血痕累累。東北人民抗戰(zhàn)十四年，終于結(jié)束了抗戰(zhàn)，趕走了日本鬼子，結(jié)束了這些可怕的生活。

出了九。一八紀(jì)念館，我心情很沉重，一直在想：如果我們的國家強(qiáng)大了，還會遭到日本的踐踏嗎？不會的！振興中華，人人有責(zé)。

第五篇：毛概社會實踐報告----參觀九一八歷史紀(jì)念館

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》社會實踐報告

傳承民族精神，踐行理性愛國

——參觀沈陽九一八歷史博物館社會實踐報告

學(xué)院

班級

任課教師

姓名風(fēng)兒去又回

學(xué)號

2012年10 月5日

傳承民族精神，踐行理性愛國

——參觀沈陽九一八歷史博物館社會實踐報告

一．選題的目的及意義

（1）選題的目的眾所周知，近段時間以來我國與周邊的一些國家存在一定程度上的沖突和爭議。特別是在釣魚島問題上，日本政府不顧我國的一再反對和抗議，單方面將“釣魚島國有化”，其購島行為嚴(yán)重的威脅到了我們國家的神圣主權(quán)及領(lǐng)土完整。這些問題不僅令我國政府感到憤慨，更使廣大中華民族的兒女們感到憤怒。于是，在我國的很多城市上演了一出又一出的反日浪潮。

有人說：“我們應(yīng)該斷絕和日本的友好往來，因為他們總是可憎可恨的?！庇腥苏f：“我們要抵制日貨，提倡買國貨，因為這樣就可以讓他們經(jīng)濟(jì)遭受損失?！边€有人說，動用武力吧，用武力來捍衛(wèi)我們釣魚島。許多憤怒的熱血青年們行動起來，游行示威，抵制日貨，哄搶和打砸日系車輛及商鋪。我們理解他們的愛國情懷，可這是真正的愛國嗎？不是！他們的做法是錯誤的，是嚴(yán)重缺乏理性的。而“傳承民族精神，踐行理性愛國”這一主題正好符合我國現(xiàn)在所推崇得理性愛國的觀念，既可以告誡更多的人們牢記歷史，不忘國恥；也可以促進(jìn)人們學(xué)習(xí)和繼承我國的民族精神，塑造民族品格；更能讓培養(yǎng)和激發(fā)更多中華民族兒女的理性的愛國情懷。

（2）實踐的意義

九一八歷史博物館是我國主要的愛國主義教育基地，也是國內(nèi)外迄今為止唯一全面

反映“九·一八”事變史的博物館。博物館通過大量文物、歷史照片、及多種現(xiàn)代化展示手段，真實反映了日本帝國主義策劃、發(fā)動 “九·一八”事變及對我國東北進(jìn)行殘酷殖民統(tǒng)治的屈辱歷史；生動再現(xiàn)了東北人民和全國人民一道，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)，最終取得抗日戰(zhàn)爭偉大勝利的歷史畫卷。整體陳列是一座記錄莊嚴(yán)的民族解放戰(zhàn)爭的歷史豐碑，是向人民群眾進(jìn)行國恥教育、革命傳統(tǒng)教育、近現(xiàn)代史教育和愛國主義教育的重要載體。

本次實踐主要是去沈陽九一八歷史博物館去參觀和學(xué)習(xí)，通過對那一段歷史的回顧來體會和感悟在抗戰(zhàn)過程中廣大中華兒女們那不畏艱險，不怕犧牲，艱苦奮斗，勇于抗?fàn)幍拿褡寰窈蛺蹏閼?。進(jìn)而了解民族精神在我國社會主義文化建設(shè)中的重要性，同時也能砥礪自己：作為一名大學(xué)生更應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，立足實際努力學(xué)習(xí)，掌握知識提高能力，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

二．社會實踐的主要內(nèi)容

（1）社會實踐的具體安排

A.實踐時間：2012年10月4日參觀九一八歷史博物館；

2012年10月5日撰寫實踐報告

B.實踐地點：沈陽市九一八歷史博物館

C.實踐路線：從東北大學(xué)南門出發(fā)乘244路公交車到方形廣場站，然后改乘253路公

交車在九一八歷史博物館下車。

（2）社會實踐的過程及內(nèi)容

A.實踐過程：

2012年10月4日的早晨七點多，我與另一名同學(xué)便從東大南門出發(fā)坐上了公交車。由于昨天晚上下了一夜的雨，早上氣溫較低，秋意濃濃。不過天氣不錯，陽光照在臉上帶來陣陣暖意。當(dāng)我們

到達(dá)九一八歷史博物館的時候，時間

已經(jīng)過八點半了。站在門口，我就被

那巨大的殘歷碑建筑所震撼，一種深

沉的歷史滄桑感和厚重感油然而生。

用花崗巖筑成的“殘歷碑”是一本翻

開的臺歷，時間凝聚在1931年9月

18日。那天夜里，日本關(guān)東軍鐵路守

備隊柳條湖分遣隊以巡視鐵路為名，在距離東北軍駐地北大營附近的柳條

湖炸毀了南滿鐵路，然后誣稱中國軍

隊所為，并以此為借口向中國軍隊的駐地北大營發(fā)動突然襲擊，制造了蓄

謀已久的九一八事變。

雖說我們來的時間還早，但已經(jīng)

有很多的人們前來參觀。我們隨游客

一起進(jìn)入博物館，感覺仿佛進(jìn)入了歷

史畫廊，兩側(cè)墻壁上的圖案和展品，向我們訴說著日本侵略者在中國土地上犯下的種種罪行。在整個展館的開始部分，詳細(xì)介紹了我國自鴉片戰(zhàn)爭以來發(fā)生的歷史變遷，通過展板透徹的解說了九一八事變的歷史背景。當(dāng)我們隨導(dǎo)游走向當(dāng)年被日軍把守的城門時，我仿佛體會到了當(dāng)時日本侵略者的殘暴與無情，他們毫無人性的摧殘著東北的人們，在這片肥沃的黑土地上讓我國同胞的鮮血流淌成河，讓苦難的靈魂游蕩在這原本幸福的國度。當(dāng)我走過城門，那份恐懼感與壓迫感便更深的侵蝕了我的心靈。這樣的痛苦，我們永遠(yuǎn)不應(yīng)忘記。

向前參觀不久，我來到抗聯(lián)西征時在白樺林露營的一個夜晚模擬場景，老大爺冒著嚴(yán)寒，行程數(shù)里 帶著省吃儉用攢下的糧食慰勞軍隊，由于行至深山，天氣十分寒冷，戰(zhàn)士們便攏起火堆圍坐在一起，戰(zhàn)士們有吹笛子、拉二胡、看家書的，還有擦槍的。一位小戰(zhàn)士還在樹下刻下“抗戰(zhàn)到底”。在這樣無比艱難的條件下，抗聯(lián)戰(zhàn)士們的心中仍然保留著最熾熱的希望火種，正是這樣的革命樂觀精神，點燃了一批批的民族英雄義無反顧的投入到對抗日寇的戰(zhàn)斗中來。也正是這種不畏艱險、永不放棄的精神，支持者他 們一直堅持到戰(zhàn)斗的最后。

九一八事變后不久，日本關(guān)東軍根據(jù)日本天皇的指令，先后在哈爾濱和長春設(shè)立731兩個細(xì)菌戰(zhàn)的秘密部隊，其殘忍程度舉世罕見。在紀(jì)念館中我就看到了731部隊模擬，731部隊后改名為關(guān)東軍防疫給水部本部。景觀中有731部隊長石井四郎與第二任隊長北野政次，身后的文物是北野政次擔(dān)任滿洲醫(yī)科大學(xué)教授時用的辦公桌椅，整體展示的731部隊用活人進(jìn)行細(xì)菌試驗的現(xiàn)場。當(dāng)我看到我受難同胞的身體被無情的進(jìn)行活體解

剖實驗，更加痛恨日本侵略者的慘無人

道與我千萬同胞所遭受的摧殘。我也深

深地明白了那句話，落后就要挨打。我們只有現(xiàn)在不斷的努力，才不會讓悲劇

再一次在我中華民族上重演。

走了一段時間，已經(jīng)接近出口。在出口大廳旁邊我們看到了：1946年5月

3日在遠(yuǎn)東國際軍事法庭，開庭審判了東

條英機(jī)等28名日本甲級戰(zhàn)犯，日本宣布

無條件投降，中國人民的抗日斗爭取得

了完全勝利。在紀(jì)念館的出口大廳中，陳列著的是謝中國養(yǎng)父母碑，是由當(dāng)年

被遺棄在中國大地的孤兒獻(xiàn)給將他們撫

養(yǎng)成人的中國養(yǎng)父母們的永恒紀(jì)念。碑的主體是一對中國夫婦，攜一名日本兒

童，母親慈愛的望著孩子，孩子深情仰

望父母?？吹酱吮腋惺艿搅藗ゴ蟮闹腥A民族就是這樣以其博大的胸懷在默默付出，而立碑的目的正是告誡后人，莫讓歷史重蹈覆轍。

走出紀(jì)念館，我的心情是沉重的，在仿佛親歷了千萬同胞的苦難，我難以想象在那個年代生活著的人們的痛苦的靈魂；我的心情是激昂的，因為我感受到了在我們?nèi)A夏民族面臨最艱巨的挑戰(zhàn)時一位位英雄挺身而出的慘烈；我的心情是澎湃的，因為我明白了流淌在自己血液中的那份屬于中國人的不屈與堅毅。在苦難過后，我們靠自己的力量，痛擊了侵略者，向全世界宣告了亞洲雄獅的徹底覺醒。

此外，在博物館中，我還看到了釣魚島的相關(guān)介紹。據(jù)了解這是在釣魚島事件愈演愈烈時，紀(jì)念館新開設(shè)的內(nèi)容，用圖文并茂的方式向人們展示這段歷史，戳穿日本政府毫無道理的說辭。釣魚島最早由中國人發(fā)現(xiàn)、命名和利用，至少在明朝就在中國海防管轄范圍之內(nèi)。日本則是在1895年甲午戰(zhàn)爭期間才對釣魚島提出主權(quán)要求，并非法竊取。二戰(zhàn)結(jié)束后，根據(jù)《開羅宣言》和《波茨坦公告》，釣魚島及其附屬島嶼在國際法上已回歸中國。因此我們說，釣魚島是我國神圣的領(lǐng)土，我國對釣魚島及其附屬島嶼擁有無可爭辯的歷史和法理依據(jù)。

三．實踐感悟

（1）牢記歷史，理性愛國。通過這次實踐，或者說通過這次參觀九一八紀(jì)念館，我了解了中華人民抗擊日寇的斗爭史。不得不說，那是一段艱難辛酸的屈辱史。雖然那段歷史已離我們遠(yuǎn)去，雖然那段歷史我們沒有經(jīng)歷，但是作為一名中國人，我們必須牢記！在參觀中，我們詢問了一名館內(nèi)工作人員，她向我們透露，每年來九一八紀(jì)念館參觀的人數(shù)達(dá)百萬人次。也許有人會懷疑這個數(shù)據(jù)的真實性，但是我相信。因為就我的觀察看，在我們來參觀之前就已經(jīng)有不少的人在參觀，這就說明了大家參觀的積極性還是比較高的。另外能夠選在十一假期間放棄出去旅游的機(jī)會來參觀九一八紀(jì)念館，我想這也能證明。我也希望將來能有更多的人們，特別是青年們能來一趟紀(jì)念館，來了解那段歷史，了解那些民族英雄們。

我相信每個人都有愛國情

懷，可是釣魚島事件爆發(fā)以來我國眾多青年們的不理性的愛國行

為又使我相信很多人的愛國情懷

是值得思考的。我們不能盲目的由著我們的憤怒去做事，去打去

砸去圍攻日本領(lǐng)事館。那樣損失的是誰?是中國同胞的財產(chǎn)，是中

國人民自己的經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該先

理性的思考，而不是謾罵我國政

府的軟弱和無能。你不是政治家，你不懂國際形勢就不應(yīng)該隨隨便

便的去說“武力保衛(wèi)釣魚島，打

到東京去”。國際政治沒有大家

想象的那么簡單，我國現(xiàn)在的主要矛盾依然是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求和落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾。對外我們應(yīng)堅決維護(hù)主權(quán)和領(lǐng)土完整，我們渴望和平，但我們也不懼怕戰(zhàn)爭。對內(nèi)我們應(yīng)該繼續(xù)深化改革，發(fā)展我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)。逐步增強(qiáng)我國的綜合國力，擴(kuò)大國際影響力。我們不能忘記，落后就要挨打。我們更要明白戰(zhàn)

爭也是需要資本的。我們要做的，我們能做的就是立足實際，做好手頭上的工作，而不是游行示威、打砸燒搶，危害社會治安。而作為大學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)好文化知識，掌握和提高自身能力，將自身投入到國家的現(xiàn)代化建設(shè)中。這才是理性！這不叫懦弱，我們應(yīng)該相信我們政府，相信國家領(lǐng)導(dǎo)人能從大局出發(fā)真真切切的維護(hù)我們國家權(quán)益，捍衛(wèi)國家主權(quán)。

（2）傳承民族精神，加強(qiáng)文化建設(shè)。很多人都說中國人沒有信仰，雖然我國有佛家、道家以及儒家思想，但那局限于思想并沒有形成一種廣大人們能接受的信仰。針對于此，我認(rèn)為有必要在文化建設(shè)中，加強(qiáng)對國民的民族精神的教育。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會的發(fā)展要求，豐富著這個民族精神。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

愛國主義是我國民族精神的核心。中華民族具有愛國主義傳統(tǒng)，為了民族的獨立、解放、發(fā)展和強(qiáng)大，一代又一代中華兒女前赴后繼，進(jìn)行了不屈不撓的奮斗，留下了無數(shù)可歌可泣的愛國主義英雄事跡。作為一個曾經(jīng)飽受侮辱、國恥的中華民族共和國還有很長的路要走，不忘國恥，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，民族精神應(yīng)該是當(dāng)代青年首當(dāng)其沖的作為武裝自己、保衛(wèi)國家的人生觀、世界觀的一個部分！今天，全民建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢想，必須大力弘揚(yáng)民族精神和時代精神，是全國人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)使。而我們這些新時代的大學(xué)生們更要努力的去做民族精神的播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同譜寫民族精神新篇章。

總之，通過這次社會實踐，我收獲了很多。也更加堅定了我的理想與抱負(fù)，為了更好的未來，我不能渾渾噩噩的度過我的大學(xué)生活，相反，我應(yīng)該在大學(xué)生活中努力地充實自己、鍛煉自己。不忘父母的囑托，不負(fù)祖國的期望，努力使自己成為國家的有用之才。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李小虎《文化建設(shè)與民族精神》理論學(xué)刊 2003年第4期

[2] 黃亮宜《民族精神與文化建設(shè)》河南人民出版社

[3]《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》教材