第一篇：再讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,感悟習(xí)作教學(xué)

每當(dāng)捧起兒童的習(xí)作，老師們都有一種心痛的感覺，白紙上涂抹的文字是那么枯燥無味，毫無生氣，格式統(tǒng)一的文字堆里滿是兒童對(duì)習(xí)作的逃避。兒童是“完整而又具有豐富可能性”的生命個(gè)體，在擁有最五彩繽紛的世界的時(shí)候，卻不得不違背自己的意愿完成“習(xí)作”，那真的是一次愉悅心靈的筆端傾訴嗎？那真的是自由思維的靈感火花嗎？那真的是童心飛揚(yáng)的美好情趣嗎？??一連串的疑問使我重新捧起《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，聯(lián)系近二十年的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，梳理出自己的教學(xué)追求。

一、講自己的話——“要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話”

語文老師都有共同的體會(huì)，那就是抄襲習(xí)作現(xiàn)象太嚴(yán)重。學(xué)生此類的表現(xiàn)實(shí)際上暴露出一個(gè)問題，那就是自我世界與現(xiàn)實(shí)世界的隔離，本應(yīng)是“牽手相伴”的理想指向與“貌合神離”的現(xiàn)實(shí)指向產(chǎn)生沖突，學(xué)生不能根據(jù)自己的內(nèi)心來表達(dá)，不能運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來書寫，在有限的時(shí)間內(nèi)只能選擇“格式”和“抄襲”。一次次的被拒絕，學(xué)生很有可能不會(huì)講自己的話，更多的是迎合老師和大眾的口味，跟上了“潮流”。

記得，葉圣陶老先生早在幾十年前就強(qiáng)調(diào)過：學(xué)生作文必須“我手寫我口”，作文為的是要寫出自己想說的話。其實(shí)，“兒童是天生的哲學(xué)家”，內(nèi)心的情感很豐富，有時(shí)簡(jiǎn)單的話語可以直抵問題的本質(zhì)，可為什么就寫不出來？原因在于我們不經(jīng)意間掐斷了他們內(nèi)心通向世界的通道，堵塞了心靈，學(xué)生在被迫接受種種指令下照著別人的意圖去寫。反思一下，我們是否做到了以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)學(xué)案，是否為他們建立了與生活的聯(lián)系，是否讓鮮活的花朵、可愛的田野進(jìn)入他們的視界，是否讓他們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)蘇醒，是否熟知他們的話語體系，是否有了與他們對(duì)話的語言密碼??“減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛”，讓他們“進(jìn)入”自己的意義世界，講自己的話，哪怕是大白話，不拘形式，只要講清楚、有條理就行，相信樸素平實(shí)的話語里肯定能流淌著智慧和深刻，誰又能懷疑小哲學(xué)家的能量呢？

二、培養(yǎng)興趣——“重在培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和自信心”

當(dāng)內(nèi)涵豐富的文本真實(shí)地呈現(xiàn)時(shí)，兒童的哲學(xué)天性隨即被點(diǎn)燃，“可能性”掙脫“現(xiàn)實(shí)性”的束縛，人格走向相對(duì)的自由和獨(dú)立，用詩人的語言，審美家的欣賞，哲學(xué)家的理性，真切而深刻地感悟語言的力量。課內(nèi)外大量的閱讀實(shí)踐決定了習(xí)作教學(xué)需要用這種理智的方法有效教給處于任何發(fā)展階段上的兒童。我們要培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，要引導(dǎo)學(xué)生“多讀書、好讀書、讀好書、讀整本的書”。學(xué)生讀的書多了，知識(shí)活躍起來，也就有了寫作的基礎(chǔ)。這個(gè)“基礎(chǔ)”是寫作興趣和自信心的重要基礎(chǔ)。當(dāng)然，課堂也是培養(yǎng)興趣和自信心的主要渠道。聯(lián)系課內(nèi)課外，讓習(xí)作的觸角延伸進(jìn)學(xué)生的生活世界，夢(mèng)想也就走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，澎湃的話語伴隨著興趣滾滾而來，一切水到渠成。

三、學(xué)會(huì)觀察——“注重培養(yǎng)觀察能力”

兒童是富有探求精神的積極探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者，觀察發(fā)現(xiàn)帶來的“驚訝”正是兒童的情緒，是認(rèn)識(shí)世界一切的開始。當(dāng)視野中流淌出有趣的動(dòng)植物、神秘的科學(xué)現(xiàn)象時(shí)，學(xué)生出于第一眼的驚異之感，不自覺開始了“觀察”的探索之旅。在此過程中，語言的符號(hào)意義漸漸轉(zhuǎn)化為思想、情感、想象，以及兒童敏銳目光所能捕捉到的一切。

在教給學(xué)生觀察方法的同時(shí)，還要讓學(xué)生養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。所謂習(xí)慣成自然，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是獲得成功必不可少的要素。在一次聯(lián)合國組織的諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)大會(huì)上，記者問一名白發(fā)蒼蒼的老者：“您有今天的輝煌，請(qǐng)您告訴全世界，哪個(gè)人對(duì)您的影響最大？”這位老科學(xué)家思考了一下說：“是幼兒園的老師。因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我知道了飯前便后要洗手，我養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣?！?/p>

四、激發(fā)想象力——“密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界”

愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”想象力是人類創(chuàng)新的源泉，沒有想象力的學(xué)生思維必定被扼殺，想象力是學(xué)生重要的生命特征。尊重學(xué)生的想象，這是對(duì)創(chuàng)造天性的最大保護(hù)。每篇習(xí)作、哪怕是一段淺淺的文字都有巨大的想象空間，承載了學(xué)生語言發(fā)展的可能性。在自由的語境中，學(xué)生的想象力插上了翅膀。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于激發(fā)學(xué)生的想象力也有明確要求：低年級(jí)“寫想象中的事物”；中年級(jí)“能不拘形式地寫下見聞、感受和想象”；高年級(jí)“能寫簡(jiǎn)單的記實(shí)習(xí)作和想象習(xí)作，內(nèi)容具體，感情真實(shí)”；實(shí)施建議中：“激發(fā)學(xué)生展開想象和幻想，鼓勵(lì)寫想象中的事物”。

有位老師教學(xué)“秦兵馬俑”片段，布置小練筆：面對(duì)幾千年前的秦兵馬俑，你感受到了什么？學(xué)生的筆下精彩極了：“我仿佛看到威武的將軍帶領(lǐng)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)上沖殺，他們把敵人殺得片甲不留，哭爹喊娘，狼狽而逃”“我仿佛看到那些兵馬俑一個(gè)個(gè)都復(fù)活了，唱著戰(zhàn)歌，揮舞著旗幟，人人臉上掛著勝利的喜悅”“我仿佛聽到有個(gè)士兵在低聲哭泣，因?yàn)樗麑?shí)在太想念親人了”“我仿佛看到那些能工巧匠正在雕刻兵馬俑，他們是那么的投入”“我想到了秦始皇當(dāng)年滅齊國時(shí)，第一次打敗了，后來在大將王翦的請(qǐng)求下，派兵四十萬，整整用了三年時(shí)間，才滅了齊國”??學(xué)生在移情移境中通過想象把抽象的事物變得具體，賦予了人的情感，有聲有色，充滿審美意味，文字變得鮮活。想象是對(duì)文本情境的還原，是學(xué)生對(duì)話文本的方法，也是訓(xùn)練語言的重要手段。教學(xué)中，我們有必要教給學(xué)生想象的方法，如，相似聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、對(duì)比聯(lián)想、再造想象等。

五、強(qiáng)調(diào)“修改”——“重視對(duì)作文修改的評(píng)價(jià)”

關(guān)于習(xí)作批改的評(píng)價(jià)，我認(rèn)為至少要做好兩點(diǎn)：

第一，重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過程中提高寫作能力。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求：中年級(jí)學(xué)生要“學(xué)習(xí)修改習(xí)作中有明顯錯(cuò)誤的詞句”；高年級(jí)學(xué)生要“修改自己的習(xí)作，并主動(dòng)與他人交換修改”。也就是說，要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生自己修改習(xí)作。教學(xué)中，我們要幫助學(xué)生自己去獲取事物的意義和對(duì)問題的根本性的解釋；讓每個(gè)學(xué)生帶著自己的語言，自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式走進(jìn)課堂，引導(dǎo)思索，發(fā)展思維能力。

第二，老師批改習(xí)作要珍惜學(xué)生的勞動(dòng)成果，要用兒童的眼光看世界。也就是說，教師要有一顆童心，不要看不順眼便大刪大減?！扒胁豢烧`讀童心”這個(gè)故事應(yīng)該對(duì)我們有所啟迪：在一次習(xí)作課上，老師布置的題目是“夢(mèng)”，一個(gè)小男孩怯生生地舉起手：“每當(dāng)黑夜降臨，我總做一個(gè)夢(mèng)，就想變成一只老鼠，偷回??”沒等說完，這位教師“好心”地說：“坐下！我們的夢(mèng)應(yīng)該是崇高的、美好的，不能是大家都反對(duì)的、丑惡的！”十多年后，那個(gè)當(dāng)年的男孩已大學(xué)畢業(yè)在省高院工作，在一封信中把當(dāng)年沒有說完的“說話習(xí)作”寫給老師：“我想變成一只老鼠/偷回冬的光輝/還給迷人的金秋/盜去夏的鮮花/裝扮春天的風(fēng)流/我想成為一名矚世大盜/把世間的黑暗統(tǒng)統(tǒng)偷走/哪怕寒風(fēng)把心刺痛/我也決不縮回已伸出的‘黑手’”。

多么奇特的想象，多么雄武的膽魄，多么善良的心靈！面對(duì)詩句，這位語文老師追悔莫及。不無遺憾地說“可我把它判了死刑！當(dāng)年我就像小偷，偷走了這孩子的夢(mèng)?！?/p>

這位語文老師為什么會(huì)“偷走孩子的夢(mèng)”呢？我以為，他缺少一顆童心。做小學(xué)教師的，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：童心是孩子的精神特征，它是孩子認(rèn)識(shí)事物的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，可賦予任何事物以生命和理想，孩子是以純真而善良的童心和世界對(duì)話的。我們擁有童心，才能讀懂童心，才不會(huì)偷走孩子的夢(mèng)，才能讓孩子“進(jìn)入”自己的意義世界。

第二篇：2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)與小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)

專題講座

2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)與小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)

袁志勇（北京教育學(xué)院宣武分院，特級(jí)教師）

一、如何理解新課標(biāo)修訂稿

1、新課標(biāo)修訂稿與原來新課標(biāo)的區(qū)別 前言

原來新課標(biāo)中的“前言”

現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放的視野、具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語文教育應(yīng)該而且能夠造就現(xiàn)代化社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。面對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要，評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革?！獜默F(xiàn)代社會(huì)的要求，說語文課程改革的重要。

九年義務(wù)教育語文課程的改革，應(yīng)以馬克思主義和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，總結(jié)我國語文教育的成敗得失，借鑒各**語教育改革的經(jīng)驗(yàn)，遵循語文教育的規(guī)律，努力建設(shè)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的語文課程，在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用?！f語文課程改革的宗旨、作用。

新課標(biāo)修訂稿中的“前言”

語言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，是人類文化的重要組成部分。語言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽說讀寫活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日漸增強(qiáng)，現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展，新的交流媒介不斷出現(xiàn)，給社會(huì)語言生活帶來巨大變化，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)語言文字運(yùn)用的規(guī)范帶來新的挑戰(zhàn)。時(shí)代的進(jìn)步要求人們具有開闊的視野、開放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維，對(duì)人們的語言文字運(yùn)用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語文教育的發(fā)展提出了新的課題?！獜恼Z言文字的作用、及其當(dāng)今社會(huì)帶給語文課程的新挑戰(zhàn)，說語文課程再次深度改革的背景。

語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育中的重要地位?！f語文課程的三維基礎(chǔ)目的、及其作用和地位。課程性質(zhì)

原來新課標(biāo)中的“課程性質(zhì)與地位”

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。

語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。

新課標(biāo)修訂稿“課程性質(zhì)”

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。①保留

語文課程的基本特點(diǎn)：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn) ②變化

課程的性質(zhì)與地位——課程性質(zhì) 說語文——說語文課程 ③強(qiáng)調(diào)

一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用綜合性、實(shí)踐性課程 語文課程的目的和作用 課程的基本理念

原來新課標(biāo)中的“課程的基本理念”(一)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。

語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言語，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。(二)正確把握語文教育的特點(diǎn)。

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。

語文課程還應(yīng)考慮漢語言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。(三)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。

語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)；是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。

(四)努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。

語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力。

語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能夠滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會(huì)的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注當(dāng)代社會(huì)信息化的進(jìn)程，推動(dòng)語言語課程的變革和發(fā)展。

新課標(biāo)修訂稿中的“課程的基本理念”(一)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實(shí)際生活需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運(yùn)用祖國語言文字。語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。(二)正確把握語文教育的特點(diǎn)

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立社會(huì)義榮辱觀，培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

語文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。語文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫，日積月累，在大量的語文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語文的規(guī)律。

語文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語言文字的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。(三)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。

語文學(xué)習(xí)應(yīng)注重聽說讀寫的相互聯(lián)系，注重語文與生活的結(jié)合，注重知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。綜合性學(xué)習(xí)既符合語文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)特征，有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，應(yīng)該積極提倡。

(四)努力建設(shè)開放而有活力的語文課程

語文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染；同時(shí)應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步養(yǎng)成現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文素養(yǎng)。

語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。要盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，確立適應(yīng)時(shí)代需要的課程目標(biāo)，開發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對(duì)穩(wěn)定而又靈活的實(shí)施機(jī)制，不斷地自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。

原來的新課標(biāo)與新課標(biāo)修訂稿中的“課程的基本理念”比較

（一）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。

語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)修改：引導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言語刪去豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，加上：初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。加上：正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字。語文課程還應(yīng)加上：通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，重視提高學(xué)生的修改：使他們提高品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們刪去逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。刪去

（二）正確把握語文教育的特點(diǎn)。

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神世界的影響是深廣的修改：廣泛而深刻的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)修改：感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文修改：語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意教學(xué)修改：課程內(nèi)容的價(jià)值取向，加上：要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀、培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。

語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。刪去語文又是母語教育修改：是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料修改：讓學(xué)生多讀多寫，日積月累，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。

語文課程還應(yīng)考慮修改：特別關(guān)注漢語言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。

（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展刪去的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。修改：愛護(hù)兒童的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。語文綜合性學(xué)習(xí)加上修改：語文學(xué)習(xí)應(yīng)注重聽說讀寫的相互聯(lián)系，注重語文與生活的結(jié)合，注重知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。綜合性學(xué)習(xí)既符合語文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)特征。有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)；是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。

（四）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。

語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來修改：應(yīng)繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染；同時(shí)應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力修改：素養(yǎng)。

語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能夠滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會(huì)的需要修改：確立適應(yīng)時(shí)代需要的課程目標(biāo)，開發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對(duì)穩(wěn)定而又靈活的實(shí)施機(jī)制，不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注當(dāng)代社會(huì)信息化的進(jìn)程，推動(dòng)語言語課程的變革和發(fā)展。刪去（24/261——據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，下同）

2、新課標(biāo)修訂稿到底修改了什么 ⑴表面上看 ①刪去 ②加上 ③修改 ⑵深入分析 ①時(shí)代的發(fā)展 ②語句的條理 ③追求的變化 ①刪去

時(shí)代的發(fā)展

促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展刪去。（課程的基本理念）

應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注當(dāng)代社會(huì)信息化的進(jìn)程，推動(dòng)語言語課程的變革和發(fā)展。刪去（課程的基本理念）語句的條理

語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們刪去逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格（課程的基本理念）學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展刪去的主體。（課程的基本理念）追求的變化

語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言語刪去豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維（課程的基本理念）

語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。刪去（課程的基本理念）②加上

時(shí)代的發(fā)展

內(nèi)容的價(jià)值取向，加上：要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀、培養(yǎng)良好思想道德風(fēng)尚，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。（課程的基本理念）

課程目標(biāo)九年一貫整體設(shè)計(jì)。課程標(biāo)準(zhǔn)在“總目標(biāo)”之下，按1～2年級(jí)、3～4年級(jí)、5～6年級(jí)、7～9年級(jí)這四個(gè)學(xué)段，分別提出“階段目標(biāo)”，體現(xiàn)語文課程的整體性和階段性。加上：1．九年義務(wù)教育語文課程，應(yīng)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取當(dāng)代語文科學(xué)理論的精髓，借鑒國外母語教育改革的經(jīng)驗(yàn)，遵循語文教育的規(guī)律，努力提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族創(chuàng)造力和凝聚力、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，發(fā)揮積極的作用，為學(xué)生終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（課程設(shè)計(jì)思路）追求的變化

語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言語刪去豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，加上：初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，（課程的基本理念）

使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力加上：正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字。（課程的基本理念）

語文課程還應(yīng)加上：通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展（課程的基本理念）

語文綜合性學(xué)習(xí)加上修改：語文學(xué)習(xí)應(yīng)注重聽說讀寫的相互聯(lián)系，注重語文與生活的結(jié)合，注重知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。綜合性學(xué)習(xí)既符合語文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)特征（課程的基本理念）③修改

時(shí)代的發(fā)展

語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)修改：引導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言語豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維（課程的基本理念）

語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來修改：應(yīng)繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染；同時(shí)應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要（課程的基本理念）語句的條理

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神世界的影響是深廣的修改：廣泛而深刻的（課程的基本理念）語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的修改：使他們提高品德修養(yǎng)和審美情趣（課程的基本理念）追求的變化

語文又是母語教育修改：是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國語言文字的課程（課程的基本理念）

語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)修改：感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文修改：語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意教學(xué)修改：課程內(nèi)容的價(jià)值取向（課程的基本理念）

應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料修改：讓學(xué)生多讀多寫，日積月累，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。（課程的基本理念）

語文課程還應(yīng)考慮修改：特別關(guān)注漢語言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫字、閱讀、寫作、口語交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響（課程的基本理念）

語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。修改：愛護(hù)兒童的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問題意識(shí)和進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。（課程的基本理念）使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力修改：素養(yǎng)（課程的基本理念）

語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能夠滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會(huì)的需要修改：確立適應(yīng)時(shí)代需要的課程目標(biāo)，開發(fā)與之相適應(yīng)的課程資源，形成相對(duì)穩(wěn)定而又靈活的實(shí)施機(jī)制，不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展（課程的基本理念）

二、怎樣在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中落實(shí)新課標(biāo)修訂稿

1、找準(zhǔn)學(xué)生缺什么 ①從廣義而言

學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，缺少從感性到理性的認(rèn)知過程。

學(xué)生，其實(shí)不僅是學(xué)生，包括我們成人，學(xué)習(xí)者在最初學(xué)習(xí)某一新知識(shí)的時(shí)候，都是從感知入手的。從感知入手之后，介入注意、記憶、想象、言語，最終達(dá)成思維。

感知，是認(rèn)知發(fā)展過程的序曲，它是形象的，感性的，具體的，直接的感覺、知覺，也可以理解為“知道”。注意，是方向，學(xué)習(xí)的方向。記憶，是遺留，在大腦皮層留下痕跡。想象，是聯(lián)系，遺留在大腦皮層那些痕跡相互之間的聯(lián)系。言語，是工具，感知、注意、記憶、想象，包括后面的思維，均以它作為工具、作為幫手。思維是學(xué)習(xí)的終極，它是抽象的、理性的，擁有間接性、概括性這一突出特征。

學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，缺少促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展的圖式。

建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，是個(gè)體受環(huán)境刺激，通過同化圖式、順應(yīng)圖式這兩種過程，不斷形成和發(fā)展“平衡——失衡——新平衡”的過程。

這里說的圖式，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中固定下來的、留在大腦里的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。它是個(gè)性的，不過應(yīng)該是具體的。這里所說的同化、順應(yīng)，指在學(xué)習(xí)過程之中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的擴(kuò)充與改組。新認(rèn)知與舊認(rèn)知同類，則同化、則擴(kuò)充。新認(rèn)知與舊認(rèn)知不同類，則順應(yīng)、則改組。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程，恰是通過這樣一個(gè)圖式的擴(kuò)充、圖式的改組，從一個(gè)不平衡，走向另外一個(gè)平衡；再從一個(gè)新的不平衡，走想一個(gè)新的平衡……的過程。②從狹義而言

學(xué)生認(rèn)知發(fā)展，面對(duì)任意一個(gè)新知識(shí)點(diǎn)，又擁有認(rèn)知發(fā)展的特殊性規(guī)律。

學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特殊性規(guī)律？它是指學(xué)生在學(xué)習(xí)某一知識(shí)、或者說學(xué)生上某一節(jié)課的背景之下，教師務(wù)必了解你的學(xué)生學(xué)習(xí)這個(gè)知識(shí)到底缺什么？

比如我們教學(xué)生折紙，比如學(xué)生利用一節(jié)課的時(shí)間把一張長方形的紙折成正方形的紙，請(qǐng)問，作為授課教師，你是否了解學(xué)生——不是一般學(xué)生，而是你的學(xué)生，學(xué)習(xí)折紙到底缺少什么？

比如我們教學(xué)生折紙飛機(jī)，比如學(xué)生利用一節(jié)課的時(shí)間折紙飛機(jī)，請(qǐng)問，作為授課教師，你是否了解學(xué)生——不是一般學(xué)生，而是你的學(xué)生，學(xué)習(xí)折紙飛機(jī)到底缺少什么？

比如我們教學(xué)生畫小兔子，比如學(xué)生利用一節(jié)課的時(shí)間畫小兔子，請(qǐng)問，作為授課教師，你是否了解學(xué)生——不是一般學(xué)生，而是你的學(xué)生，學(xué)習(xí)畫小兔子到底缺少什么？

比如我們教學(xué)生唱一首兒歌，比如學(xué)生利用一節(jié)課的時(shí)間唱一首兒歌，請(qǐng)問，作為授課教師，你是否了解學(xué)生——不是一般學(xué)生，而是你的學(xué)生，學(xué)習(xí)唱這首兒歌到底缺少什么？

比如我們教學(xué)生算一道數(shù)學(xué)題，比如學(xué)生利用一節(jié)課的時(shí)間算一道數(shù)學(xué)題，請(qǐng)問，作為授課教師，你是否了解學(xué)生——不是一般學(xué)生，而是你的學(xué)生，學(xué)習(xí)算這道數(shù)學(xué)題到底缺少什么？

…… ③廣義、狹義之間的關(guān)系

了解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的一般性規(guī)律，比如了解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的六元素，比如了解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的從感性到理性的特征，比如了解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的圖式、同化及其順應(yīng)、平衡……屬于廣義上的了解學(xué)生缺失。了解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特殊性規(guī)律，學(xué)生在學(xué)習(xí)某一知識(shí)、或者說學(xué)生上某一節(jié)課的時(shí)候，教師務(wù)必了解你的學(xué)生學(xué)習(xí)這一知識(shí)到底缺什么？屬于狹義上的了解學(xué)生缺失。廣義上了解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，了解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的一般性規(guī)律，我們得到的，是了解學(xué)生缺失的背景，是了解學(xué)生缺失的基礎(chǔ)；狹義上了解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，了解學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特殊性規(guī)律，我們得到的是具體情況。這兩種了解相輔相成，互為支撐，互為依存，缺一不可。

教師在教學(xué)過程之前，只有深入洞悉于學(xué)生而言，一節(jié)課、一節(jié)課中任意一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的——學(xué)生缺失的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，新課標(biāo)修訂稿中主動(dòng)性、創(chuàng)造性的口號(hào)才能化為行動(dòng)！2.想清到底教什么

教師擁有了上面廣義、狹義兩種對(duì)學(xué)生的“了解”之后，對(duì)于學(xué)習(xí)者則有了比較深入的了解。對(duì)于學(xué)習(xí)者有了比較深入的了解，就不會(huì)出現(xiàn)主觀臆想，從而，也就為避免——憑教師自己腦門兒一熱而設(shè)定武斷的教學(xué)內(nèi)容——加了一道保險(xiǎn)。在此基礎(chǔ)之上，教師則應(yīng)該深入研究“自己到底教什么”。①遴選主要矛盾

想清“自己到底教什么”，首先需要遴選出主要矛盾。還以我們前面說過的“折紙飛機(jī)”為例：

你作為教師，要教學(xué)生學(xué)習(xí)“折紙飛機(jī)”，你了解了學(xué)生一般性的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，又了解了學(xué)生——應(yīng)該說是了解了你的學(xué)生學(xué)習(xí)“折紙飛機(jī)”到底缺什么，接下來，你的任務(wù)則是深入研究“教——折紙飛機(jī)——的什么”：

“折紙飛機(jī)”到底使用什么材料，應(yīng)該采取什么步驟，不同樣式的紙飛機(jī)有什么共同特征、又有什么不同特點(diǎn)，以某一紙飛機(jī)為例，它到底需要多大的紙，第一步需要做什么、怎么做，第二步需要做什么、怎么做……在折紙飛機(jī)時(shí)，哪個(gè)步驟學(xué)生學(xué)習(xí)起來最為困難，學(xué)生容易出現(xiàn)的問題到底在哪里、應(yīng)該怎樣避免……

諸如此類的問題，作為教師，必須要有深入的研究。

研究之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，上面諸多“內(nèi)容”，對(duì)于你的學(xué)生，并非在一節(jié)課、或者說并非在第一節(jié)課的時(shí)候，你都需要教給他們。實(shí)際上，你面對(duì)上面諸多問題，也不可能一次性全部都教給學(xué)生。這時(shí)，則需要教師進(jìn)行甄別，則需要教師進(jìn)行篩選啦！

主要矛盾與次要矛盾，在教師設(shè)計(jì)、測(cè)算教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候顯得十分關(guān)鍵。

于一個(gè)知識(shí)點(diǎn)而言，學(xué)生學(xué)習(xí)它，一定有許多矛盾，那么，教師分析清楚什么是主要矛盾、什么是次要矛盾，就顯得十分關(guān)鍵了。只有分析清楚什么是主要矛盾、什么是次要矛盾，你才能牽住牛鼻子。反之，不能分析清楚什么是主要矛盾、什么是次要矛盾，不要說你不能牽住牛鼻子，甚至，你所有的動(dòng)作，不會(huì)有一個(gè)動(dòng)作能夠真正到位。②切中思維規(guī)律

想清“自己到底教什么”，其次需要根據(jù)思維規(guī)律入手。思維規(guī)律何在？思維是“三位一體”的。——想什么，即思維的方向?！趺聪耄此季S的方式?！趺创穑此季S的答案。

人在想問題的時(shí)候，其實(shí)有一個(gè)十分微妙的過程：先確認(rèn)方向，再尋找方式，后完成答案。

比如，我們教學(xué)生把“我成功了”寫具體，教師到底需要給學(xué)生“什么”，學(xué)生才能順利完成這一任務(wù)？想什么——怎么想——怎么答，是有效思維的三個(gè)極其重要的階段。注意下面的“三位一體”：

——想什么：我干什么什么樣就算是我成功了？

——怎么想：我參加外語比賽，賽題特別難，可是我是不是卻奪得了第一名就算是我成功了？ ——怎么答：我參加外語比賽，賽題特別難，可是我卻奪得了第一名。在“想什么——怎么想——怎么答”這三個(gè)階段之中，“怎么想”是一個(gè)重點(diǎn)： “怎么想”是分層的：

——我干什么什么樣就算是我成功了 ——我參加什么什么樣就算是我成功了？ ——我參加外語比賽什么樣就算是我成功了？

——我參加外語比賽，賽題什么樣，可是我卻什么樣就算是我成功了？ ——我參加外語比賽，賽題特別難，可是我卻什么樣就算是我成功了？

——我參加外語比賽，賽題特別難，可是我是不是卻奪得了第一名就算是我成功了？

“怎么想”是思維過程的主體，務(wù)必需要落實(shí)。落實(shí)過程之中，分層的方式適合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，也是教師格外需要關(guān)注的問題。

擁有“想什么”、“怎么想”之后，擁有明確的“想什么”、實(shí)在的“怎么想”之后，思維過程的最后一個(gè)階段“怎么答”，也就順理成章的出現(xiàn)了： 3.落實(shí)課上怎么教

找準(zhǔn)學(xué)生缺失什么，想清自己要教什么，之后必然要落實(shí)到“怎么教”上。教師到底如何落實(shí)“怎么教”，有三個(gè)的階段需要引起大家高度關(guān)注：第一個(gè)“教”的階段，是“固化”；第二個(gè)“教”的階段，是“變易”；第三個(gè)“教”的階段，是“生成”。

“固化”，指給學(xué)生死得不能再死的知識(shí)，力求讓學(xué)生學(xué)會(huì)?！白円住?，指給學(xué)生死中求變、死中求異的知識(shí)，力求讓學(xué)生學(xué)好?！吧伞?，指讓學(xué)生從死知識(shí)、變易知識(shí)過程之中得到正向心智模式的積淀，力求讓學(xué)生會(huì)學(xué)。①固化

“固化”，指給學(xué)生死得不能再死的知識(shí)，力求讓學(xué)生學(xué)會(huì)。

什么叫做“死得不能再死的知識(shí)”？“死得不能再死的知識(shí)”即思維方向明確、思維方式具體的知識(shí)。舉例：

比如，我們教學(xué)生如何把“我成功了”寫具體。

如何才能讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)把“我成功了”寫具體？使用“死得不能再死的知識(shí)”即給出諸如下面這樣的知識(shí)——

請(qǐng)你回答：我參加英語比賽得沒得第一名就算是我成功了？

試想，學(xué)生面對(duì)如此這般方向明確、方式具體思維任務(wù)，怎么可能完成不好任務(wù)?、谧円?/p>

可以肯定，學(xué)生面對(duì)上面如此這般方向明確、方式具體思維任務(wù)，完成任務(wù)絕對(duì)沒有問題，但是，隨之卻一定會(huì)出現(xiàn)另外一個(gè)新問題：那就是——學(xué)生這樣回答出來的答案，一定千人一面，一定千篇一律。

于是，“變易”也就到了應(yīng)該出場(chǎng)的時(shí)候。

“變易”，指給學(xué)生死中求變、死中求異的知識(shí)，力求讓學(xué)生學(xué)好。

什么叫做“死中求變、死中求異的知識(shí)”？“死中求變、死中求異的知識(shí)”即“多個(gè)死得不能再死的知識(shí)”。舉例：

比如，我們教學(xué)生如何把“我成功了”寫具體。

比如“固化”的知識(shí)是——請(qǐng)你回答：我參加英語比賽得沒得第一名就算是我成功了？ 那么，“變易的——死中求變、死中求異的知識(shí)”則可以是：

你也可以回答：我參加作文比賽得沒得第一名就算是我成功了？ 你也可以回答：我參加繪畫決賽得沒得最高分就算是我成功了？ 你也可以回答：我參加航模大賽得沒得第一名就算是我成功了？ 你還可以回答：我參加航模大賽戰(zhàn)勝所有對(duì)手沒有就算是我成功了？ 你還可以回答：我學(xué)游泳一天就學(xué)會(huì)、還是沒有學(xué)會(huì)就算是我成功了？ ……

想想看，學(xué)生面對(duì)上面這些方向明確、方式具體思維任務(wù)，怎么可能寫不出形形色色的答案！③生成

“固化”，是“死得不能再死的知識(shí)”，“死得不能再死的知識(shí)”是思維方向明確、思維方式具體的知識(shí)。“變易”，是“死中求變、死中求異的知識(shí)”，“死中求變、死中求異的知識(shí)”即“多個(gè)死得不能再死的知識(shí)”。

因?yàn)橛辛恕八赖貌荒茉偎赖闹R(shí)”，有了“死中求變、死中求異的知識(shí)”，在此基礎(chǔ)之上，達(dá)成“生成”這一目的，才能夢(mèng)想成真。舉例：

比如，我們?cè)诮虒W(xué)生把“我成功了”寫具體“固化”和“變易”之后，再讓學(xué)生去嘗試把“我失敗了”寫具體，學(xué)生“把句子寫具體”的能力，將會(huì)自然顯現(xiàn)。

教師在教學(xué)過程之中，只有精密設(shè)計(jì)好一節(jié)課、一節(jié)課中任意一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的——固化、變易，教師只有真正把——固化、變易真正落實(shí)，生成——這一目的才能真正達(dá)成，新課標(biāo)修訂稿中的學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，才能真正擁有實(shí)在的支撐！

結(jié)語

深入解讀新課標(biāo)修訂稿具體內(nèi)容，明確新課標(biāo)修訂稿在教學(xué)實(shí)施過程之中的具體路徑，對(duì)于任何一個(gè)職業(yè)語文教師而言，都擁有十分重要的意義。

深入解讀新課標(biāo)修訂稿具體內(nèi)容，不僅要知道新課標(biāo)修訂稿與原來新課標(biāo)之間“刪去、加上、修改”的三個(gè)區(qū)別，而且更應(yīng)該明了新課標(biāo)修訂稿的精神實(shí)質(zhì)，明了新課標(biāo)修訂稿從“時(shí)代發(fā)展、語句條理、追求變化”三個(gè)方面所體現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)。

在小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)過程之中，明確新課標(biāo)修訂稿在教學(xué)實(shí)施過程之中的具體路徑，教師需要從本質(zhì)上入手，從整體入手。只有從“找準(zhǔn)學(xué)生缺什么、想清自己教什么、落實(shí)課上怎么教”三個(gè)角度逐一思考，新課標(biāo)修訂稿中所提出的“主動(dòng)性、創(chuàng)造性；實(shí)踐性、綜合性；及其正確的思想導(dǎo)向、和創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力的培養(yǎng)”或許才能成為現(xiàn)實(shí)。

——怎么答：我參加外語比賽，賽題特別難，可是我卻奪得了第一名。

“怎么答”有多種多樣，可以直接依照“怎么想”的最后一層直接回答，還可以采取修飾、甚至變形方式。

教師在教學(xué)過程之中，只有深入論證清楚一節(jié)課、一節(jié)課中任意一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的——想什么、怎么想、怎么答，教師只有去教學(xué)生這個(gè)——想什么、怎么想、怎么答，新課標(biāo)修訂稿中的實(shí)踐性、綜合性，才能得以落實(shí)！

第三篇：再讀《孟子》感悟

再讀《孟子》感悟范文

國學(xué)大師錢穆在《復(fù)興中華文化人人必讀的幾部書》里寫道：“我想舉的第一部書是《論語》。倘使要找一部比《論語》更重要，可以用來了解中國文化，又是人人可讀的，我想這不容易，在中國沒有一個(gè)讀書人不讀《論語》。既然要讀《論語》，便連帶要讀《孟子》。講孔子講得最好的，莫過于孟子。讀了《論語》有不懂，再讀孟子，容易幫我們懂孔子?！?/p>

小時(shí)候，耳濡目染的便是“孟母三遷”“孟母斷機(jī)”的故事，因此更喜歡讀《孟子》。孟子(約公元前372年-公元前289年)，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城東南)人，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子并稱“孔孟”。他致力宣揚(yáng)“仁政，最早提出“民貴君輕“的思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。

“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子的思想將人民放在第一位，國家其次，君在最后。他認(rèn)為君主應(yīng)以愛護(hù)人民為先，為政者要保障人民權(quán)利，民心向背關(guān)乎國家的治亂興亡，關(guān)乎得天下與失天下的關(guān)鍵問題。也因此，《漢書》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，沒有得到應(yīng)有的地位。到五代十國的后蜀時(shí)，后蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入經(jīng)書的開始。到南宋的孝宗時(shí)，朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱《四書》，并成為《十三經(jīng)》之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。

“夫仁政，必自經(jīng)界始”。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，形成了仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。他認(rèn)為，人民的物質(zhì)生活有了保障，統(tǒng)治者再興辦學(xué)校，用孝悌的道理進(jìn)行教化，引導(dǎo)他們向善，即“人人親其親、長其長，而天下平。”形成一種“親親”、“長長”的良好道德風(fēng)尚，一方面他嚴(yán)格區(qū)分了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的階級(jí)地位，認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人”，并且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級(jí)制度;另一方面，他又把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系比作父母對(duì)子女的關(guān)系，主張統(tǒng)治者應(yīng)該像父母一樣關(guān)心人民的疾苦，人民應(yīng)該像對(duì)待父母一樣去親近、服侍統(tǒng)治者。

“誠者，天之道也?！泵献永^承了孔子的天命思想，他認(rèn)為哲學(xué)思想的最高范疇是天，他的思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以天這個(gè)范疇為基石的。其思想主要以唯物主義的成分居多:《孟子》書中所反映出來的關(guān)于認(rèn)識(shí)論的見解，包含著許多樸素的唯物主義思想的。在《孟子》中有云:“……天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾(增)益其所不能……”(《告子》下)指出有許多知能必須經(jīng)歷困難，經(jīng)過挫折、失敗，不斷取得教訓(xùn)，受到鍛煉，然后才能得之。客觀世界有其自己的規(guī)律，是人所不能違反的。孟子的另一個(gè)哲學(xué)思想是“性善論”，與荀子的“性惡論”相對(duì)?！皭烹[之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也?！?《告子上》)“人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也?！?《盡心上》）

“設(shè)為庠序?qū)W校以教之”。(《滕文公章句上》)“君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。“(《離婁章句上》)孟子一方面主張加強(qiáng)學(xué)校教育，另一方面，要求當(dāng)政者要身體力行，率先垂范，以榜樣的力量，教化百姓“明人倫”，以建立一個(gè)“人倫明于上，小民親于下”(《滕文公章句上》)的和諧融洽的有人倫秩序的理想社會(huì)。孟子一貫以孔子的正統(tǒng)的繼承者自居，他的教育貢獻(xiàn)也是無與倫比的，《孟子》七篇，猶如綿綿春雨，普降于漫漫歷史文化中。孟子很推崇“易子而教”的傳統(tǒng)教育方法。當(dāng)他的得意門生公孫丑詢問有的君子為何不親自教育自己的兒子時(shí)，孟子回答道:“勢(shì)不行也。教者必以正;以正不行，繼之以怒。繼之以怒，則反夷矣?！耪咭鬃佣讨?，父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離，離則不祥莫大焉?！?離婁章句上)父子之間由于感情深厚，父親對(duì)兒子的教育往往不嚴(yán)，對(duì)于兒子的一些錯(cuò)誤和毛病也因?yàn)槟鐞酆万湋T而放任，從而使正確的教育難以為繼。所以，“父子之間不責(zé)善”，易子讓別人來教育，既能從嚴(yán)要求，也能保持父子之間的親密關(guān)系，不傷害感情。

孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。他認(rèn)為“仁、義、禮、智”是人們與生俱來的東西，不是從客觀存在著的外部世界所取得的。同時(shí)把人倫關(guān)系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。孟子認(rèn)為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要。仁、義的基礎(chǔ)是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關(guān)系的基本的道德規(guī)范。他認(rèn)為如果每個(gè)社會(huì)成員都用仁義來處理各種人與人的關(guān)系，封建秩序的穩(wěn)定和天下的統(tǒng)一就有了可靠保證。

“夫茍好善，則四海之內(nèi)，皆將輕千里而來告之以善?！蔽夜虉?zhí)地認(rèn)為，那個(gè)以秦人言秦事“為民請(qǐng)命”的家鄉(xiāng)先賢茍好善之名便是出自于《告子章句下·好善足以治天下》。茍好善(1585－1639)，字若誠，別號(hào)海來，醴泉（今陜西禮泉縣）藥王洞鄉(xiāng)儀門村茍家人，明代天啟五年（1625年）進(jìn)士。授潞安府長治縣令，嚴(yán)明執(zhí)法，勤政愛民，“察有不便于民者，身先罷除之”。1628年以“丁父憂去任”，百姓遮道攀留，車滯不得發(fā)，后仍立祠祀之。服滿改令南陽。1634年由知縣擢升為御史，有《恤民疏》，言：“秦民不可終棄”；又奏《緩征疏》，痛切苛捐雜稅太多，大聲疾呼：“竭澤而漁，非不得魚，將無魚?！?639年出知濟(jì)南府，抗清兵侵襲，壯烈殉國，明室贈(zèng)太仆寺卿。

“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！蔽覀兠恳粋€(gè)中國人都應(yīng)該繼承中華文化深厚底蘊(yùn)和文明積淀，發(fā)揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息的精神和民胞物與的胸襟，多讀書，讀好書，堅(jiān)定文化自信，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，為復(fù)興中華文化增磚添瓦。

第四篇：再讀《小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)——技能教學(xué)》有感.2 doc

再讀《小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)——技能教學(xué)》有感 從事小學(xué)英語教學(xué)快7個(gè)年頭了,可細(xì)想起來,覺得越教越不會(huì)教了。于是找來《小學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)》再次細(xì)細(xì)揣摩起來,技能教學(xué)部分給了我很多啟發(fā)。再結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際,更是感受頗深。

語言技能是構(gòu)成語言交際能力的重要組成部分,包括聽、說、讀、寫四個(gè)方面的技能以及這四種技能的綜合運(yùn)用能力。聽和讀是理解的技能,說和寫是表達(dá)的技能;這四種技能在語言學(xué)習(xí)和交際中相輔相成、相互促進(jìn)。而技能教學(xué)又是通過以下四個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用的。下面我將這四個(gè)方面的技能結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際,談?wù)劇墩n標(biāo)》給我的啟發(fā)。

一、聽的技能教學(xué)

以前我以為聽力教學(xué)就是老師在課堂上多說英語,多放朗讀帶,給學(xué)生盡可能提供“聽”的機(jī)會(huì),要求學(xué)生模仿語音、語調(diào),培養(yǎng)語感就行了。可自從讀了《課標(biāo)》后才知道,培養(yǎng)他們聽懂并處理信息的能力才是關(guān)鍵。應(yīng)該要求學(xué)生先從辨別語音,領(lǐng)會(huì)意思開始,通過聽關(guān)鍵信息,進(jìn)而聽懂大意和主題,確定事物發(fā)展的順序和邏輯關(guān)系,預(yù)測(cè)和理解說話人的意圖和態(tài)度,聽懂語段的深層含義,最終目的是要解決問題。所以,我現(xiàn)在上新課,先解決生詞,再提幾個(gè)問題,讓學(xué)生合上書

帶著問題聽朗讀帶,把新課當(dāng)作聽力來練習(xí)。這樣學(xué)生就有目的、有任務(wù)的去聽,而不是盲目的跟讀。

二、說的技能教學(xué)

原來總認(rèn)為只要在課堂上多操練句型,學(xué)生能運(yùn)用本節(jié)課的語言點(diǎn)進(jìn)行對(duì)話就可以了?？墒乾F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn),教師先讓學(xué)生明確說的目的和任務(wù)后,引出話題并激發(fā)他們的興趣,將他們置身在熟悉的話題和語境中,創(chuàng)設(shè)有利于參與合作的氛圍,再開展猜謎、講故事、扮演角色、討論等活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確、流利的口語才是最終目的。

三、讀的技能教學(xué)

我原來把“讀”的教學(xué)單純地理解為朗讀了,還經(jīng)常領(lǐng)讀,反復(fù)聽磁帶朗讀,只要學(xué)生語音、語調(diào)模仿到位,并能流暢的把課文大聲的讀下來就不錯(cuò)了?？墒菦]想到《課標(biāo)》把讀的教學(xué)“技能”化了,讓學(xué)生了解信息,豐富知識(shí),并獲取樂趣,培養(yǎng)和發(fā)展他們的閱讀技能,在篇章中學(xué)習(xí)語言知識(shí)才是硬道理。因此在以后的教學(xué)中,我把新課文當(dāng)作閱讀材料。培養(yǎng)學(xué)生先略讀,等他們理解大意之后,再細(xì)讀,遇到生辟詞和難句采用預(yù)測(cè)和推斷的辦法,邊讀邊可以小組討論,并完成設(shè)計(jì)好的題型。盡量激活他們的靈感,激發(fā)他們的興趣,從而養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。相比之下,對(duì)高年級(jí)學(xué)生來說

閱讀比朗讀顯得更重要了。

四、寫的技能教學(xué)

低年級(jí)的寫注重字母書寫,高年級(jí)的寫側(cè)重抄寫記憶。這就是我以前對(duì)“寫”的教學(xué)的認(rèn)識(shí)。通過再讀《課標(biāo)》才明白,如何訓(xùn)練學(xué)生勤于動(dòng)筆,善于造句,組句成文才能談得上技能教學(xué)。學(xué)生能運(yùn)用課文中的詞語來造句,運(yùn)用重點(diǎn)句型來編句子,續(xù)寫或改寫課文,寫小作文練練筆來表達(dá)他們的觀點(diǎn)、情感和想象力都是技能所提倡的。因此,我從五年級(jí)開始就去掉了重復(fù)、機(jī)械的抄寫單詞和課文的作業(yè),現(xiàn)在布置的作業(yè)不是詞語造句,編寫句子,就是改編課文(當(dāng)然是在課堂上講解過,自己組織的)。這樣一來學(xué)生門在上課時(shí)不得不專心聽講,勤作筆記了。

學(xué)生應(yīng)通過大量的專項(xiàng)和綜合性語言實(shí)踐活動(dòng),形成綜合語言運(yùn)用能力,為真實(shí)語言交際打基礎(chǔ)。因此,這四項(xiàng)技能既是學(xué)習(xí)的內(nèi)容,又是學(xué)習(xí)的手段。作為小學(xué)英語教師,始終清楚應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四項(xiàng)基本技能作為首要的教學(xué)任務(wù),從而提高他們的綜合語言運(yùn)用能力,才有利于科學(xué)、合理地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。新課程英語標(biāo)準(zhǔn)的提出讓我們英語教師面臨著巨大的挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)該標(biāo)準(zhǔn)，我們教師必須不斷提高專業(yè)水平，更新學(xué)科專業(yè)知識(shí)，提高語言素養(yǎng)；不

斷積累學(xué)科教學(xué)知識(shí)，提高教學(xué)實(shí)踐能力；開展教學(xué)反思，促進(jìn)專業(yè)可持續(xù)發(fā)展。我們要保持開放的心態(tài)，明白學(xué)無止境，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)和與時(shí)俱進(jìn)，真正培育出社會(huì)所需要《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生的發(fā)展是英語課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。英語課程在目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)過程、課程評(píng)價(jià)和教學(xué)資源的開發(fā)等方面都要突出以學(xué)生為主體的思想。

筆者認(rèn)為，樹立“對(duì)話”意識(shí)，運(yùn)用新課程理念備好課是基礎(chǔ)和前提。

一、與教材對(duì)話：源于教材，高于教材

每一套教材都代表著某一種教學(xué)理念和實(shí)踐方法，教師在使用一套新教材之時(shí)，應(yīng)站在編者的角度鉆研全套教材，努力理解和領(lǐng)會(huì)教材編寫者的教學(xué)思想和設(shè)計(jì)精神，把握教材的特點(diǎn)，使之在我們的教學(xué)中得以充分體現(xiàn)。與教材對(duì)話，首先要尊重教材，讀透教材；與教材對(duì)話，更要超越教材，走向生活。我們不妨嘗試“一課三案”：鉆研教材，獨(dú)立思考，形成“初案”；博采眾長，融會(huì)貫通，寫出“教案”；課后反思，精益求精，補(bǔ)充“另案”。

江蘇版的《牛津小學(xué)英語》教材按照話題——功能——結(jié)構(gòu)的體例編寫，在備課時(shí)，我們可著力于話題生活化，功能結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)化。在“初案”中，我們

應(yīng)該重點(diǎn)研讀教材，明確教學(xué)語言與語境語言，把握關(guān)鍵語句與困難語句；在“教案”形成階段，我們應(yīng)分析語用因素，結(jié)合師情學(xué)情，選擇設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)活動(dòng)：課后，結(jié)合教學(xué)實(shí)際再回頭看自己的教材解讀，及時(shí)補(bǔ)充“另案”必不可少?！傲戆浮敝?，可以反思一節(jié)課對(duì)教材處理的成功之舉、敗筆之處、學(xué)生感受，當(dāng)然，對(duì)教材的“再教設(shè)計(jì)”是最終目的。我們對(duì)教材的研讀應(yīng)該追求從“有它無我”到“有它有我”，最后達(dá)到“有我無它”的灑脫境界。

二、與學(xué)生對(duì)話：關(guān)注學(xué)情，真心真意

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，我們的“教”應(yīng)該為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。在備課時(shí)，教師還應(yīng)該時(shí)時(shí)在心中與學(xué)生對(duì)話，在與學(xué)生充分對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行的備課活動(dòng)才能真正體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

“你對(duì)這個(gè)話題了解了多少?”——牛津小學(xué)英語每一個(gè)單元都有一個(gè)話題。在我們?cè)O(shè)計(jì)新單元的教學(xué)時(shí)，這個(gè)問題可以提示我們尊重學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在學(xué)生已知已會(huì)的基礎(chǔ)之上設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，把屬于學(xué)生的時(shí)間還給學(xué)生。

“通過這節(jié)課你將學(xué)到什么?你是怎么學(xué)的?還可以學(xué)得更好嗎?”——新課程呼喚我們的教學(xué)從知識(shí)本位回歸到三維目標(biāo)。這一連串問題指向的就是一

節(jié)課中知識(shí)與技能、方法與過程、情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)達(dá)成。長期以來，我們的英語教學(xué)一直比較關(guān)注學(xué)生對(duì)英語知識(shí)的掌握情況，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的感受及體驗(yàn)。其實(shí)，真正的有效教學(xué)就是要讓學(xué)生從淺層次的“學(xué)會(huì)”上升到“會(huì)學(xué)”與“樂學(xué)”，這樣的學(xué)習(xí)才會(huì)讓學(xué)生的終身學(xué)習(xí)獲益。

在備課過程中，我們還要結(jié)合教材內(nèi)容。預(yù)設(shè)大量的與學(xué)生的對(duì)話。在這個(gè)過程中，我們要注意與學(xué)生的對(duì)話交流必須付出真心真情。教師真心真意對(duì)待學(xué)生，才能讓孩子們之間真心真意，課堂才會(huì)真實(shí)。這些年的英語教學(xué)實(shí)踐證明，我們已經(jīng)從期待表演的、熱鬧的、師生對(duì)答如流的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槠诖鎸?shí)的課堂和真實(shí)的交流。真實(shí)的教學(xué)問題、自然的教學(xué)過程、和諧的教學(xué)氛圍才能最大程度地促進(jìn)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的形成。

三、與自己對(duì)話：勤于反思，勇于實(shí)踐

作為教師，我們是否有勇氣常常與自己對(duì)話，反思自己教學(xué)實(shí)踐過程中的不足并及時(shí)加以彌補(bǔ)呢?葉瀾先生曾經(jīng)說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師。”

在備課及上課的過程中我們是不是可以常常問自己三個(gè)問題：“這節(jié)課應(yīng)該怎么上?”——在分析

教材，研透學(xué)情的基礎(chǔ)上“知其然”；“這節(jié)課為什么要這樣上?”——站在英語教學(xué)理論的高度分析教材教法，“知其所以然”方能掌握規(guī)律，舉一反三；“這節(jié)課還可以怎么上?”——教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，加強(qiáng)反思，及時(shí)提升?！爸湮幢M然”才能將遺憾變?yōu)樽晕野l(fā)展的動(dòng)力。

有位英語教學(xué)專家曾總結(jié)過小學(xué)英語課堂教學(xué)的主要特征：語言是有聲的，所以課堂教學(xué)是聽和說的體驗(yàn)：語言是有形的，所以課堂教學(xué)是讀和寫的體驗(yàn)；語言是有情的，所以課堂教學(xué)是情感交流的體驗(yàn)。我們?cè)趥湔n時(shí)亦可結(jié)合自己每一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)自問：我們的課堂有聲、有形、有情嗎?我們的學(xué)生有思、有感、有收獲嗎?

在小學(xué)英語教學(xué)中，教師的語言、教師的教育理念、備課設(shè)計(jì)都對(duì)學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)和認(rèn)識(shí)水平產(chǎn)生直接的影響。教學(xué)要努力實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，給予學(xué)生選擇的機(jī)會(huì)、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，發(fā)揮學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，首先就要從備課人手，通過備課過程中的 “三對(duì)話”落實(shí)新課程理念，切實(shí)提高備課質(zhì)量。新課程英語標(biāo)準(zhǔn)的提出讓我們英語教師面臨著巨大的挑戰(zhàn)，要實(shí)現(xiàn)該標(biāo)準(zhǔn)，我們教師必須不斷提高專業(yè)水平，更新學(xué)科專業(yè)知識(shí)，提高語言素養(yǎng)；不斷積累學(xué)科教學(xué)

知識(shí)，提高教學(xué)實(shí)踐能力；開展教學(xué)反思，促進(jìn)專業(yè)可持續(xù)發(fā)展。我們要保持開放的心態(tài)，明白學(xué)無止境，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)和與時(shí)俱進(jìn)，真正培育出社會(huì)所需要《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生的發(fā)展是英語課程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。英語課程在目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)過程、課程評(píng)價(jià)和教學(xué)資源的開發(fā)等方面都要突出以學(xué)生為主體的思想。

筆者認(rèn)為，樹立“對(duì)話”意識(shí)，運(yùn)用新課程理念備好課是基礎(chǔ)和前提。

一、與教材對(duì)話：源于教材，高于教材

每一套教材都代表著某一種教學(xué)理念和實(shí)踐方法，教師在使用一套新教材之時(shí)，應(yīng)站在編者的角度鉆研全套教材，努力理解和領(lǐng)會(huì)教材編寫者的教學(xué)思想和設(shè)計(jì)精神，把握教材的特點(diǎn)，使之在我們的教學(xué)中得以充分體現(xiàn)。與教材對(duì)話，首先要尊重教材，讀透教材；與教材對(duì)話，更要超越教材，走向生活。我們不妨嘗試“一課三案”：鉆研教材，獨(dú)立思考，形成“初案”；博采眾長，融會(huì)貫通，寫出“教案”；課后反思，精益求精，補(bǔ)充“另案”。

江蘇版的《牛津小學(xué)英語》教材按照話題——功能——結(jié)構(gòu)的體例編寫，在備課時(shí)，我們可著力于話題生活化，功能結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)化。在“初案”中，我們

應(yīng)該重點(diǎn)研讀教材，明確教學(xué)語言與語境語言，把握關(guān)鍵語句與困難語句；在“教案”形成階段，我們應(yīng)分析語用因素，結(jié)合師情學(xué)情，選擇設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)活動(dòng)：課后，結(jié)合教學(xué)實(shí)際再回頭看自己的教材解讀，及時(shí)補(bǔ)充“另案”必不可少。“另案”中，可以反思一節(jié)課對(duì)教材處理的成功之舉、敗筆之處、學(xué)生感受，當(dāng)然，對(duì)教材的“再教設(shè)計(jì)”是最終目的。我們對(duì)教材的研讀應(yīng)該追求從“有它無我”到“有它有我”，最后達(dá)到“有我無它”的灑脫境界。

二、與學(xué)生對(duì)話：關(guān)注學(xué)情，真心真意

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，我們的“教”應(yīng)該為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)。在備課時(shí)，教師還應(yīng)該時(shí)時(shí)在心中與學(xué)生對(duì)話，在與學(xué)生充分對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行的備課活動(dòng)才能真正體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

“你對(duì)這個(gè)話題了解了多少?”——牛津小學(xué)英語每一個(gè)單元都有一個(gè)話題。在我們?cè)O(shè)計(jì)新單元的教學(xué)時(shí)，這個(gè)問題可以提示我們尊重學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，在學(xué)生已知已會(huì)的基礎(chǔ)之上設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，把屬于學(xué)生的時(shí)間還給學(xué)生。

“通過這節(jié)課你將學(xué)到什么?你是怎么學(xué)的?還可以學(xué)得更好嗎?”——新課程呼喚我們的教學(xué)從知識(shí)本位回歸到三維目標(biāo)。這一連串問題指向的就是一

節(jié)課中知識(shí)與技能、方法與過程、情感態(tài)度與價(jià)值觀的目標(biāo)達(dá)成。長期以來，我們的英語教學(xué)一直比較關(guān)注學(xué)生對(duì)英語知識(shí)的掌握情況，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的感受及體驗(yàn)。其實(shí)，真正的有效教學(xué)就是要讓學(xué)生從淺層次的“學(xué)會(huì)”上升到“會(huì)學(xué)”與“樂學(xué)”，這樣的學(xué)習(xí)才會(huì)讓學(xué)生的終身學(xué)習(xí)獲益。

在備課過程中，我們還要結(jié)合教材內(nèi)容。預(yù)設(shè)大量的與學(xué)生的對(duì)話。在這個(gè)過程中，我們要注意與學(xué)生的對(duì)話交流必須付出真心真情。教師真心真意對(duì)待學(xué)生，才能讓孩子們之間真心真意，課堂才會(huì)真實(shí)。這些年的英語教學(xué)實(shí)踐證明，我們已經(jīng)從期待表演的、熱鬧的、師生對(duì)答如流的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)槠诖鎸?shí)的課堂和真實(shí)的交流。真實(shí)的教學(xué)問題、自然的教學(xué)過程、和諧的教學(xué)氛圍才能最大程度地促進(jìn)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的形成。

三、與自己對(duì)話：勤于反思，勇于實(shí)踐

作為教師，我們是否有勇氣常常與自己對(duì)話，反思自己教學(xué)實(shí)踐過程中的不足并及時(shí)加以彌補(bǔ)呢?葉瀾先生曾經(jīng)說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師。”

在備課及上課的過程中我們是不是可以常常問自己三個(gè)問題：“這節(jié)課應(yīng)該怎么上?”——在分析

教材，研透學(xué)情的基礎(chǔ)上“知其然”；“這節(jié)課為什么要這樣上?”——站在英語教學(xué)理論的高度分析教材教法，“知其所以然”方能掌握規(guī)律，舉一反三；“這節(jié)課還可以怎么上?”——教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，加強(qiáng)反思，及時(shí)提升。“知其未盡然”才能將遺憾變?yōu)樽晕野l(fā)展的動(dòng)力。

有位英語教學(xué)專家曾總結(jié)過小學(xué)英語課堂教學(xué)的主要特征：語言是有聲的，所以課堂教學(xué)是聽和說的體驗(yàn)：語言是有形的，所以課堂教學(xué)是讀和寫的體驗(yàn)；語言是有情的，所以課堂教學(xué)是情感交流的體驗(yàn)。我們?cè)趥湔n時(shí)亦可結(jié)合自己每一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)自問：我們的課堂有聲、有形、有情嗎?我們的學(xué)生有思、有感、有收獲嗎?

在小學(xué)英語教學(xué)中，教師的語言、教師的教育理念、備課設(shè)計(jì)都對(duì)學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)和認(rèn)識(shí)水平產(chǎn)生直接的影響。教學(xué)要努力實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，給予學(xué)生選擇的機(jī)會(huì)、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，發(fā)揮學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，首先就要從備課人手，通過備課過程中的 “三對(duì)話”落實(shí)新課程理念，切實(shí)提高備課質(zhì)量。

第五篇：習(xí)作教學(xué)之感悟

習(xí)作教學(xué)之感悟

教

師：王 毓 霞

工作單位：河口中心校 電 話：*** 2009年11月9日

習(xí)作教學(xué)之感悟

據(jù)了解,目前小學(xué)作文教學(xué)問題頗多,導(dǎo)致學(xué)生的作文能力不如人意。一般都存在這樣一些問題：對(duì)小學(xué)生作文定位不準(zhǔn),要求過高；大多數(shù)都在寫給命題作文,而且一般情況下,題目都出的脫離學(xué)生的生活；注重作文形式上的指導(dǎo),在寫法上限制過多;在作文講評(píng)時(shí),老師很少激勵(lì)、鼓勵(lì)學(xué)生,大多以教師講為主,很少有師生交流……這樣的教學(xué),導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)作文沒有興趣,沒有愿望,即使寫成了文章也是缺少豐富的生活,真實(shí)的情感,純真的語言。然而，習(xí)作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。習(xí)作教學(xué)一直是小學(xué)語文教學(xué)的難點(diǎn)，隨著小學(xué)生接觸信息量的不斷擴(kuò)大，隨著課程改革的不斷深化，習(xí)作教學(xué)越來越需要小學(xué)語文教師深入地探討研究，如果再固守以前作文的“寫景、記事、抒情、狀物”四大塊來進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練，不但不能提高學(xué)生的習(xí)作能力，反而會(huì)束縛學(xué)生的思維。新課標(biāo)提出小學(xué)一二年級(jí)主要培養(yǎng)學(xué)生的寫話能力。讓學(xué)生知道習(xí)作就是寫話,就是想把自己特別想說的話寫下來。人人都能做到,人人都能寫好。而且要不斷激發(fā)學(xué)生的寫話興趣,使這種濃濃的興趣得以長久保持。從小學(xué)生學(xué)會(huì)寫字那天起,就鼓勵(lì)他們寫話,不會(huì)寫的字可以問人,也可以用拼音,甚至可以用畫圖代替。

三、四年級(jí)寫作方面的目標(biāo)是“樂于書面表達(dá)，能不拘形式地寫下見聞、感受和想象” 進(jìn)入三四年級(jí)以后,僅靠一點(diǎn)寫話是不夠的,這就要讓學(xué)生走進(jìn)生活,去觀察、發(fā)現(xiàn)生活:

1、通過言傳身教,引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活。比如:春天，帶領(lǐng)學(xué)生親近自然,有所發(fā)現(xiàn);夏天,帶領(lǐng)學(xué)生擁抱 自然,感受夏天的豐富多彩;秋天,帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)田野,分享豐收的快樂;冬天 ,帶領(lǐng)學(xué)生滑冰、玩雪,得到放松身心的愉悅。又如:組織學(xué)生種植、養(yǎng)殖活動(dòng),開展扶老助殘活動(dòng)……總之,使學(xué)生總能感到生活是這么豐富多彩,生活是這么美好,從而爭(zhēng)做熱愛生活創(chuàng)造生活的小主人。

2、引導(dǎo)學(xué)生勤于觀察,善于發(fā)現(xiàn)。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察,調(diào)動(dòng)自己所有的感官,去看、去聽、去觸、去聞、去想、去感受體驗(yàn)、去獲得自己沒有獲得的感受。這些聽到的、看到的、想到的、感受到的、體驗(yàn)到的,就是對(duì)生活的積累,就是習(xí)作的材料。這樣去不斷發(fā)現(xiàn),不斷積累,作文才有寫不完的內(nèi)容。總之,要教學(xué)生做一個(gè)有心人。

五、六年級(jí)重點(diǎn)是“能寫簡(jiǎn)單的記實(shí)作文和想象作文，能寫常見應(yīng)用文?！?當(dāng)學(xué)生進(jìn)入高年級(jí)階段,就要引導(dǎo)學(xué)生去不斷讀書,這是教師義不容辭的職責(zé)。要通過課外閱讀的指導(dǎo)與交流,激發(fā)學(xué)生讀書、藏書的興趣,使他們學(xué)會(huì)通過廣泛讀書去增長見聞,增加文化儲(chǔ)備,學(xué)會(huì)通過有目的的閱讀,收集資料,解決實(shí)際問題,增加語言儲(chǔ)備。同時(shí),要教他們養(yǎng)成隨手摘錄,寫點(diǎn)心得體會(huì)的好習(xí)慣,這樣學(xué)生勢(shì)必知識(shí)豐富,思維活躍,他們的作文也就會(huì)各具特色。在整個(gè)小學(xué)階段,以上三個(gè)方面的培養(yǎng)是尤為重要的,可是我們不能把他們互相隔離開來進(jìn)行訓(xùn)練、培養(yǎng)。其實(shí)這三個(gè)方面是相互依賴、相互促進(jìn),不可分割的組成部分,教師應(yīng)該進(jìn)行合理的搭配訓(xùn)練,這樣才能發(fā)揮其巨大的作用。習(xí)作教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。說它是重點(diǎn)，是因?yàn)樾W(xué)語文教學(xué)的首要任務(wù)之一就是指導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用祖國的文字； 說它是難點(diǎn)，是因?yàn)榱?xí)作要求學(xué)生應(yīng)運(yùn)用字、詞、句、段、篇等語文方面的綜合知識(shí)，把自己耳聞目睹的人、事或景物等有中心，有條理，形象、生動(dòng)地寫下來，而當(dāng)前學(xué)生往往腦海里能浮現(xiàn)出事物的形象，但筆下卻形容不出來，一篇文章寫下來，要么是選材不典型，中心不突出，內(nèi)容空洞，言之無物如記流水帳，要么是說空話、大話，胡編亂造等毛病。要解決這些問題，勢(shì)必要改革以往教學(xué)面窄、低效、老師指導(dǎo)無側(cè)重等舊的習(xí)作教學(xué)模式。把切實(shí)提高學(xué)生的文字表達(dá)能力作為習(xí)作教學(xué)改革的落腳點(diǎn)，為他們終身學(xué)習(xí)、生活和以后的工作奠定基礎(chǔ)。本人在習(xí)作教學(xué)過程中，經(jīng)過認(rèn)真探索、總結(jié)，摸索出一條習(xí)作教學(xué)改革的新路子。下面關(guān)于習(xí)作教學(xué)的改革我談?wù)剛€(gè)人的體會(huì)。

一、應(yīng)樹立大語文觀，拓寬習(xí)作教學(xué)之路 在教學(xué)中教師必須樹立大語文觀。大量的事實(shí)表明：把習(xí)作教學(xué)只局限于兩節(jié)習(xí)作課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)榱?xí)作所包含的知識(shí)包羅萬象。只有拓寬習(xí)作教學(xué)之路，才能切實(shí)提高學(xué)生的習(xí)作能力。為此我注意把習(xí)作教學(xué)與閱讀教學(xué)、課外閱讀、語文實(shí)踐活動(dòng)和生活實(shí)踐等有機(jī)結(jié)合。即習(xí)作教學(xué)必須加強(qiáng)四個(gè)聯(lián)系：首先，要加強(qiáng)習(xí)作與閱讀教學(xué)的聯(lián)系，閱讀教學(xué)與習(xí)作教學(xué)有著密不可分的關(guān)系，教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)應(yīng)利用教材這一載體，抓住契機(jī)，及時(shí)激發(fā)學(xué)生的習(xí)作欲望，訓(xùn)練寫作。小學(xué)教材中有許多優(yōu)美的寫景散文，如《桂林山水》、《鳥的天堂》等，這些經(jīng)典的寫景文章，不僅可以激發(fā)學(xué)生欣賞的美感，還會(huì)讓他們感受到語言文字的神奇，老師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的同時(shí)，可以抓住學(xué)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，引導(dǎo)他們?cè)賱?chuàng)造，如改寫成小詩，按照 文章的模式進(jìn)行遷移性練習(xí)。小學(xué)語文教材中還有許多含有豐富的知識(shí)性和趣味性的說明文，教師也可以利用閱讀激發(fā)學(xué)生的寫作情趣，如讓他們展開想象補(bǔ)充內(nèi)容，重組語言進(jìn)行改寫練習(xí)等。在教學(xué)《新型玻璃》一文時(shí)，我便利用學(xué)生對(duì)新生事物的興趣，鼓勵(lì)他們?yōu)槲恼卵a(bǔ)充段落，訓(xùn)練學(xué)生過渡句的運(yùn)用，學(xué)生非常有興趣，而且想象力豐富，對(duì)課文的再創(chuàng)造得心應(yīng)手，根本體會(huì)不到寫作有多難；其次，要加強(qiáng)習(xí)作與課外閱讀的聯(lián)系充。分利用現(xiàn)有資源，擴(kuò)充學(xué)生的積累，使學(xué)生在廣闊的生活空間和閱讀空間里積累習(xí)作 素材，加強(qiáng)語言、思維和表達(dá)的訓(xùn)練。要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)通過社會(huì)生活和利用網(wǎng)絡(luò)、媒體搜集 資料，鼓勵(lì)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)，把探究社會(huì)、自然、自我與習(xí)作緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生建立 多元文化的體驗(yàn)，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，并重視在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把 握的能力。這樣才能使學(xué)生的習(xí)作水平和綜合素質(zhì)得到提高。；再次，要加強(qiáng)習(xí)作與語文實(shí)踐活動(dòng)的聯(lián)系教師應(yīng)分外珍視學(xué)生對(duì)語文材料和現(xiàn)實(shí)生活的多元反應(yīng)，珍惜他們的獨(dú)特感受、體驗(yàn) 和理解。教學(xué)的著力點(diǎn)首先不是表達(dá)的邏輯性、準(zhǔn)確性，而要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開放心靈的學(xué)習(xí)氛圍；最后是加強(qiáng)習(xí)作與生活實(shí)踐的聯(lián)系，所有的文章都是從現(xiàn)實(shí)生活中來，反映真實(shí)生活的，小學(xué)生習(xí)作也一樣，它真正的本源是現(xiàn)實(shí)生活。因此習(xí)作教學(xué)要緊緊地與小學(xué)生自己實(shí)實(shí)在在的生活結(jié)合在一起的，習(xí)作訓(xùn)練要扎扎實(shí)實(shí)地建立在孩子豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)之上。要引導(dǎo)孩子參與生活，觀察生活。與孩子家庭聯(lián)系，轉(zhuǎn)變觀念，讓家長把孩子帶進(jìn)多彩的生活之中，讓他們積極參與生活。學(xué) 校組織各式各樣的活動(dòng)，借助各種形式體驗(yàn)生活。讓孩子們了解人生百態(tài)，讓孩子嘗到生活的酸甜苦辣，感受成功的喜悅，失敗的痛苦，窺視生活的真實(shí)面目，使他們對(duì)生活有了一定的了解，對(duì)人生有一定的認(rèn)識(shí)。這樣有了豐厚的生活基礎(chǔ)，也就有了豐富的寫作材料資源。特別是豐富的生活給了孩子們多姿多彩的精神體驗(yàn)，這都為習(xí)作這種精神活動(dòng)打下情感基礎(chǔ)與動(dòng)力基礎(chǔ)要引導(dǎo)孩子們積累真實(shí)的生活。這里面第一是材料的積累，生活實(shí)例的積累，第二是思想的積累，情感的積累。要加強(qiáng)它們之間聯(lián)系，在教學(xué)過程中，老師應(yīng)著重找準(zhǔn)“閱讀教學(xué)”、“課外閱讀”、“語文實(shí)踐活動(dòng)”、“生活實(shí)踐”與“習(xí)作教學(xué)”的最佳結(jié)合點(diǎn)，從以下幾個(gè)方面入手：

（一）注重學(xué)生優(yōu)美詞句的積累 “厚積方能薄發(fā)”，一個(gè)學(xué)生如果沒有豐富的語言積累，即使掌握了寫作技巧，也無法表達(dá)出自己的思想感情。因此在閱讀教學(xué)過程中，老師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生熟讀文章，去理解、積累文章中的語言文字，教給學(xué)生積累優(yōu)美詞句的方法。要多請(qǐng)學(xué)生進(jìn)圖書室，讓學(xué)生博覽群書，開拓視野。要求學(xué)生每人配備優(yōu)美詞句的積累手冊(cè)，每當(dāng)讀到好詞佳句，無論是課本上的，還是課外讀到的，都必須熟讀成誦，隨手摘抄下來，以豐富詞句的儲(chǔ)備，老師可定期組織學(xué)生進(jìn)行讀書筆記的評(píng)比。同時(shí)告訴學(xué)生背誦華章是積累語句的重要方式，因此要增強(qiáng)學(xué)生背誦訓(xùn)練的意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生背誦訓(xùn)練的力度。只有這樣，我們的學(xué)生在日后習(xí)作時(shí)，方能做到信手拈來，用語豐富，妙語連珠。（新課標(biāo)要求小學(xué)生應(yīng)具備搜集信息和處理信息的能力。）

（二）應(yīng)教給學(xué)生內(nèi)化和運(yùn)用已積累的優(yōu)美詞句的方法 優(yōu)美詞句積累下來之后，為防止學(xué)生生搬硬套，使他們能積極地消化吸收，轉(zhuǎn)化為自己的語言靈活巧妙地運(yùn)用到寫作中去。在閱讀教學(xué)中，老師可適時(shí)地指導(dǎo)學(xué)生掌握內(nèi)化優(yōu)美詞句的方法，舉出一些文中優(yōu)美的詞句，通過“移用”、“刪除”、“改換”或“仿照”等方式，把它內(nèi)化運(yùn)用到相似的習(xí)作中去，從而使學(xué)生觸類旁通，提高習(xí)作時(shí)靈活運(yùn)用優(yōu)美詞句的能力。例如：我在教學(xué)第十一冊(cè)《鳥的天堂》一文時(shí)，文中描寫“榕樹”的句子很優(yōu)美：“榕樹正在茂盛的時(shí)期，好像把它的全部生命力展示給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點(diǎn)縫隙。那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。這美麗的南國的樹。”在教學(xué)中我啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生這一優(yōu)美的段落經(jīng)“改動(dòng)”后可運(yùn)用到寫景這一類的習(xí)作去。如：寫楊樹時(shí)，經(jīng)改動(dòng)后變?yōu)椋骸皸顦溟L得很茂盛，好像把它的全部生命力展示給我們看。那么多的楊樹，一叢叢一簇簇，幾乎不留一點(diǎn)縫隙。那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。這景色多美呀！”經(jīng)幻燈片打出比較后，讓學(xué)生抄下來并背誦，以后遇到此類的習(xí)作時(shí)就可應(yīng)用。

（三）注意讀寫結(jié)合 只在習(xí)作課上講習(xí)作、寫習(xí)作，每學(xué)期次數(shù)有限，學(xué)生練習(xí)的機(jī)會(huì)不多。要把練筆輻射到閱讀課上，在中高年級(jí)的閱讀教學(xué)中，要有練筆的意識(shí)和策略，從讀學(xué)寫，讀寫結(jié)合閱讀教學(xué)與習(xí)作教學(xué)有著密不可分的關(guān)系，教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)應(yīng)利用教材這一載體，抓住契 機(jī)，及時(shí)激發(fā)學(xué)生的習(xí)作欲望，訓(xùn)練寫作。小學(xué)教材中有許多優(yōu)美的寫景散文，如《桂林山水》、《鳥的天堂》等，這些經(jīng)典的寫景文章，不僅可以激發(fā)學(xué)生欣賞的美感，還會(huì)讓他們感受到語言文字的神奇，老師在進(jìn)行閱讀教學(xué)的同時(shí)，可以抓住學(xué)生強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，引導(dǎo)他們?cè)賱?chuàng)造，如改寫成小詩，按照文章的模式進(jìn)行遷移性練習(xí)。小學(xué)語文教材中還有許多含有豐富的知識(shí)性和趣味性的說明文，教師可以利用閱讀激發(fā)學(xué)生的寫作情趣，如讓他們展開想象補(bǔ)充內(nèi)容，重組語言進(jìn)行改寫練習(xí)等。在教學(xué)《新型玻璃》一文時(shí)，我便利用學(xué)生對(duì)新生事物的興趣，鼓勵(lì)他們?yōu)槲恼卵a(bǔ)充段落，訓(xùn)練學(xué)生過渡句的運(yùn)用，學(xué)生非常有興趣，而且想象力豐富，對(duì)課文的再創(chuàng)造得心應(yīng)手，根本體會(huì)不到寫作有多難。

1、可以是文章寫法之類宏觀的。如課文是按怎樣的順序?qū)懙模髡叩挠^察方法如何，文章是如何寫具體的，在遣詞造句、連句成段、布局謀篇上有哪些地方值得學(xué)習(xí)等等。通過講解使學(xué)生知道怎樣才能把習(xí)作寫得更好些，以便習(xí)作時(shí)加以運(yùn)用。如果閱讀教學(xué)和習(xí)作互不聯(lián)系，習(xí)作課才討論怎樣作文，這樣學(xué)生的寫作能力是難以培養(yǎng)起來的。因此，在教學(xué)中我總是見縫插針地滲透寫作訓(xùn)練，結(jié)合閱讀教學(xué)搞一點(diǎn)課上的小練筆。如：學(xué)了寫人的課文《我的伯父魯迅先生》，就讓學(xué)生用幾句話刻畫某人的外貌；學(xué)了寫景的課文《鏡泊湖奇觀》，就依照其寫法寫一處較簡(jiǎn)單的景等。這樣讀寫結(jié)合，在堂上擠出時(shí)間進(jìn)行小習(xí)作訓(xùn)練，這十分有利于提高學(xué)生的習(xí)作能力。

2、更多的可以是微觀的。如，寫讀了課文的感受、啟示，續(xù)編故事，8 把課文中概述的內(nèi)容寫具體，為寫景的課文擬游人須知、寫導(dǎo)游詞、編廣告語，為寫人記事的課文增加細(xì)節(jié)描寫等等。

（四）引導(dǎo)學(xué)生多積累素材 在習(xí)作教學(xué)中，我們應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力，通過加強(qiáng)語文實(shí)踐活動(dòng)，如：讓學(xué)生找春天，編輯手抄報(bào)、舉行故事會(huì)、演講比賽等，引導(dǎo)學(xué)生留意生活實(shí)踐中典型的人、事或優(yōu)美的景，讓學(xué)生做生活中的有心人，指導(dǎo)學(xué)生用日記或隨筆等形式把給自己印象最深的東西寫下來。這樣，以后習(xí)作中遇到類似的要求時(shí)，就可以從中選取典型的素材寫下來。

二、加強(qiáng)習(xí)作課堂教學(xué)的改革，提高習(xí)作的課堂教學(xué)效率 小學(xué)作文課堂教學(xué)過去一般操作是用兩節(jié)課完成：第一節(jié)由老師作習(xí)作指導(dǎo)，第二節(jié)讓學(xué)生堂上作文。寫作的指導(dǎo)程序大概是：審題——明確寫作要求——指導(dǎo)學(xué)生擬寫作提綱—指導(dǎo)學(xué)生選材和組織材料——教師范文引路——學(xué)生習(xí)作。這種模式既不利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，又不利于挖掘?qū)W生的潛能，學(xué)生的文字表達(dá)能力也較難得到提高。針對(duì)這些不足，我們可把習(xí)作課堂教學(xué)過程分為五個(gè)步驟。即：⒈激發(fā)興趣；⒉創(chuàng)設(shè)情境；⒊嘗試習(xí)作；⒋重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)，指導(dǎo)內(nèi)化；⒌結(jié)構(gòu)成文，修改謄寫。

（一）激發(fā)興趣 “興趣是最好的老師”，在離學(xué)生作文前幾天，利用一點(diǎn)時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生抓住習(xí)作要求中的關(guān)鍵詞句，理清本次習(xí)作的范圍及各項(xiàng)要求，9 提示學(xué)生有意識(shí)地觀察身邊的人、事或景等，讓學(xué)生從心理上和材料上有所準(zhǔn)備，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。

（二）創(chuàng)設(shè)情境 學(xué)生的習(xí)作大多數(shù)是寫自己身邊的人、事或自己看過的景等等。這些內(nèi)容都是直接或間接來源于生活。為此，老師可根據(jù)習(xí)作的要求，事先盡量創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在情境中加深體驗(yàn)。習(xí)作時(shí)，必能情動(dòng)辭發(fā)，言之有物。老師可根據(jù)習(xí)作的不同要求主要從以下幾方面來提供情境：

1、以生活展現(xiàn)情境；

2、以實(shí)物展現(xiàn)情境；

3、以圖畫展現(xiàn)情境；

4、以表演體會(huì)情境；

5、以語言描繪情境；

6、以音樂渲染情境等等。例如：第九冊(cè)一組的習(xí)作訓(xùn)練，要求是：認(rèn)真觀察校園里的景物，把觀察到的按一定的順序?qū)懴聛?，還可以加上自己的想象。在教學(xué)中教師可采用“以生活展現(xiàn)情境”的方式，讓學(xué)生走出教室，在校園的實(shí)際情境中，老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的觀察，教給觀察方法。然后，老師讓學(xué)生帶著老師交給的觀察方法，憑自己的喜愛去實(shí)地觀察自己最喜愛的景物。這樣，把情境與習(xí)作有機(jī)地結(jié)合起來，就能使學(xué)生在習(xí)作時(shí)，有話可說，有材料可寫。這一環(huán)節(jié)老師可根據(jù)習(xí)作的不同要求放在課前或課內(nèi)進(jìn)行。

（三）嘗試習(xí)作 在觀察情境的基礎(chǔ)上，經(jīng)老師的啟發(fā)、誘導(dǎo)，使學(xué)生有表達(dá)的欲望時(shí)，就在作文課上放出時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。練習(xí)前，老師可適當(dāng)放出一點(diǎn)時(shí)間啟發(fā)學(xué)生依照閱讀教學(xué)中或課外讀物中相似類型文章的寫法進(jìn)行定中心，篩選材料，布局謀篇等，把自己的所見所聞所想等 有條理地?cái)⑹鱿聛?。同時(shí)，在學(xué)生習(xí)作過程中，老師進(jìn)行巡視，了解學(xué)生的寫作情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)面上存在的問題并給予糾正。另外，還要指導(dǎo)寫作有困難的學(xué)生，同時(shí)選定起示范作用的習(xí)作和有代表性的病例為下一環(huán)節(jié)作準(zhǔn)備。

（四）重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)，指導(dǎo)內(nèi)化 這一環(huán)節(jié)是習(xí)作教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)之一，對(duì)于提高學(xué)生選材能力和文字表達(dá)能力等起著非常重要的作用。在這一環(huán)節(jié)中，老師可先講評(píng)有代表性的病例，引導(dǎo)學(xué)生從選材、遣詞造句、布局謀篇等方面評(píng)改文章，從而掌握修改習(xí)作的方法。然后把起示范作用的習(xí)作舉出幾個(gè)典型例子進(jìn)行講評(píng)，特別是能從優(yōu)美詞句的積累手冊(cè)、課外閱讀或閱讀教學(xué)中通過“移用”、“刪除”、“改換”等方式把其中的精彩片斷內(nèi)化運(yùn)用到自己習(xí)作中去的學(xué)生，讓他談?wù)勛约菏侨绾戊`活運(yùn)用積累起的優(yōu)美詞句的。最后，老師把自己事先精心準(zhǔn)備的范文或范段，通過幻燈片打出，重點(diǎn)講解內(nèi)化運(yùn)用優(yōu)美詞句的方法，從而提高學(xué)生內(nèi)化運(yùn)用優(yōu)美詞句的能力，達(dá)到提高學(xué)生文字表達(dá)能力的目的。例如：第九冊(cè)八組的習(xí)作是寫家鄉(xiāng)的變化。在教學(xué)到這一環(huán)節(jié)時(shí)，我們可舉出幾個(gè)從課外閱讀中摘取的優(yōu)美段落，指導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化。如：老師可用幻燈出示例文的優(yōu)美段落“家鄉(xiāng)的變化可真大呀！原來彎彎曲曲泥濘的公路，現(xiàn)在變成寬闊筆直的水泥路，路邊原來破爛的房屋變成一幢幢嶄新的樓房。你看，公路兩旁的電話線、電火線、有線電視線像蜘蛛網(wǎng)似的伸向各家各戶。往遠(yuǎn)處眺望，四周的小山丘上爬滿了 11 郁郁蔥蔥的果樹?？粗亦l(xiāng)這一派欣欣向榮的景象，真使人心曠神怡！”通過老師啟發(fā)，讓學(xué)生說說如何內(nèi)化到自己的習(xí)作中去。

（五）結(jié)構(gòu)成文，修改謄寫 “好文章是改出來的”，這一環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生經(jīng)老師講評(píng)之后，認(rèn)真修改自己的作文。讓學(xué)生把學(xué)到的修改方法及內(nèi)化運(yùn)用詞句的方法及時(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。讓學(xué)生從定中心、選材、布局謀篇、遣詞造句、運(yùn)用修辭手法等方面進(jìn)行修改。修改時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生先自己修改，再同桌或?qū)W習(xí)小組內(nèi)互改。最后再把修改好的草稿認(rèn)真抄寫在作文本上。要求學(xué)生交給老師的習(xí)作不是寫完的，而是改過的，是自己已經(jīng)改不動(dòng)了的。

三、多給學(xué)生寫作空間，讓學(xué)生盡情發(fā)揮 在習(xí)作教學(xué)中，教師應(yīng)盡量注意習(xí)作內(nèi)容的選擇，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)，多選取貼近學(xué)生實(shí)際的題材供學(xué)生練習(xí)，多讓學(xué)生自主擬題，少寫命題作文。只有這樣學(xué)生才易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)。同時(shí)要求學(xué)生應(yīng)說真話、實(shí)話、心里話，不然，學(xué)生空話、套話連篇，對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展均不利?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)。”按照“課標(biāo)”的精神，我們應(yīng)該讓學(xué)生寫出各自個(gè)性的習(xí)作，在課程改革的實(shí)驗(yàn)中，作文前的指導(dǎo)宜粗不宜細(xì)，作文教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生走好自己的“路”。讓學(xué)生有足夠的表現(xiàn)空間，發(fā)展自己的個(gè)性，把“三自由”還給學(xué)生：

1、把選材的自由還給學(xué)生 在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中教師往往組織學(xué)生討論、交流如何選材，甚至為學(xué)生安排一些材料，如大掃除，送溫暖等等。這樣學(xué)生安排的材料怎么能給人以新鮮的感受。又怎么能寫出學(xué)生的個(gè)性呢？我們每天都臵身于新聞事件的包圍之中。耳聞目睹的奇人異事、奇景異物見于報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)中的各種各樣的信息，社會(huì)熱點(diǎn)、文化類、休閑類等欄目，都能滿足人們的不同需要。學(xué)生的作文內(nèi)容開放，學(xué)生的素材資源就會(huì)五彩斑斕、取之不盡，用之不竭。

2、把想象的自由留給學(xué)生 “人是一根能思想的蘆葦”,我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中應(yīng)著了為學(xué)生提供想象的情景，讓學(xué)生多寫來自內(nèi)心想象的東西，哪怕是異想天開。如在以保衛(wèi)家鄉(xiāng)環(huán)境為主題的班會(huì)課上，可讓同學(xué)們紛紛講述耳聞目睹的破壞環(huán)境的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到破壞環(huán)境的危害，教師可因勢(shì)利導(dǎo)讓學(xué)生假設(shè)自己是樹木、垃圾桶、河水……以第一人稱的身份講述各自的經(jīng)歷與愿望。也從中譴責(zé)了一些破壞環(huán)境的不良行為，表達(dá)自己抱負(fù)美好家園的愿望。

3、把表達(dá)的自由交給學(xué)生 新世紀(jì)的作文教學(xué)以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，承認(rèn)個(gè)性差異，重視個(gè)體體驗(yàn)的具體表現(xiàn)。因?yàn)榧幢阃患?，不同的學(xué)生也會(huì)有不同的體驗(yàn)與感悟。有不同的興趣點(diǎn)，因此我們會(huì)選擇從不同的角度、不同的側(cè)面入手，寫出來的作文自原也各有不同。如在課堂上以學(xué)生一起玩“畫龍點(diǎn)睛”的小游戲，活動(dòng)過后，讓學(xué)生自主擬題，自由寫作：《畫龍點(diǎn)睛》、《快樂的課堂》……學(xué)生們文章的內(nèi)容也許讓人忍俊不禁，就是五花 八門的題目也充分體現(xiàn)了孩子們的創(chuàng)造性。讓學(xué)生“必須尋到源頭，方嘗到甘甜?！边@“源頭”就是我們的五彩繽紛的生活，讓生活成為學(xué)生自己真正的創(chuàng)作源泉。14