第一篇：科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得體會(huì) 按照省委開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的有關(guān)精神和十七大決定

科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)

科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得體會(huì) 按照利民黨委深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的有關(guān)精神和十七大決定，在全黨開展深入學(xué)習(xí)時(shí)間科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)要求，我們利民黨委給積極分子和，預(yù)備黨員，黨員學(xué)習(xí)了<<胡錦濤論科學(xué)發(fā)展觀>>，<<科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編>>的有關(guān)學(xué)習(xí)材料。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，使我對開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重要性和必要性有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)有了更深的理解。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地感到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，是發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對我們把握大局、提高執(zhí)政能力、做好工作，具有非常重要的意義。

如何在學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，努力提高工作能力，我個(gè)人的心得體會(huì)是：

一、要深入學(xué)。

1、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，是堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，首先要發(fā)展。不發(fā)展，就不可能解決我們面臨的這樣那樣的問題，就不能建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

2、科學(xué)發(fā)展觀的核心是堅(jiān)持以人為本。以人為本是馬克思主義歷史唯物論的基本原理，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的集中體現(xiàn)。

3、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。是經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人口、資源、環(huán)境的統(tǒng)一，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的統(tǒng)一。

4、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧就是總攬全局、科學(xué)籌劃、協(xié)調(diào)發(fā)展、兼顧各方。

在認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。

二、要勤思考

所謂勤思考，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，“不為浮云遮望眼”，不為繽紛繁雜的現(xiàn)象所迷惑、所困擾。要從現(xiàn)象分析入手，由此及彼，由表及里，去粗取精，去偽存真。科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富，決定了我們思考內(nèi)容的更為豐富。古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@兩者是相輔相成的，在深入學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀后，我們還必須勤于思考：為什么科學(xué)發(fā)展觀意義如此重大？影響如此深遠(yuǎn)？為什么說科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果？為什么開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的迫切需要？在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，如何解決發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)以及發(fā)展與資源的矛盾？如何實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展與科學(xué)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，在迅速擴(kuò)大總量的同時(shí)，著力提升發(fā)展的質(zhì)量和效益？這些都是需要我們認(rèn)真思考和積極探索的重大課題。我們每一位黨員干部都應(yīng)該在深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上勤于思考，“三思而后行”，將學(xué)習(xí)、思考的成果用于指導(dǎo)我們的財(cái)政工作，創(chuàng)造性地開展工作。

三、要認(rèn)真干

十七大報(bào)告要求我們黨必須進(jìn)一步提高執(zhí)政能力，提高黨員干部的執(zhí)政水平。在新的歷史條件下，提高黨員干部執(zhí)政水平和執(zhí)政能力，必須牢固樹立和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

四、要善總結(jié)

從某種意義上講，善總結(jié)和勤思考是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，思考偏重于過程，總結(jié)偏重于結(jié)果。在整個(gè)學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的過程中，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從中找出規(guī)律性的東西，把這個(gè)規(guī)律性的東西記錄下來，就是“善總結(jié)”?；蛘哒f，善總結(jié)就是要善于把握規(guī)律性認(rèn)識(shí)。作為一名黨員，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，更要結(jié)合自身實(shí)際情況，把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)前各項(xiàng)工作結(jié)合起來，與實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益結(jié)合起來，著力提升我們的理解力、執(zhí)行力、操作力、創(chuàng)新力、融和力和組織力。提高總攬全局、民主科學(xué)決策、綜合協(xié)調(diào)、依法行政和優(yōu)質(zhì)服務(wù)的能力。這些能力的提高，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下四個(gè)方面：

一，提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。我們不僅要深入學(xué)習(xí)理論業(yè)務(wù)知識(shí)，用理論業(yè)務(wù)知識(shí)武裝頭腦，而且還要貫徹落實(shí)到平常的工作中。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要進(jìn)行系統(tǒng)思考、系統(tǒng)安排。我們不管學(xué)什么，都要與推動(dòng)本職工作結(jié)合起來，在實(shí)踐中善加利用，解決學(xué)習(xí)不夠重視，功底不夠扎實(shí)，工作成績不明顯的問題。一定要有一種學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識(shí)、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作和追求，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，爭當(dāng)學(xué)習(xí)型職工，要通過學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知識(shí)層次，增強(qiáng)做好本職工作的能力。

二，提高工作能力，進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)。新形勢下我們尤其要具有綜合分析研究的能力，能夠在復(fù)雜的人物和事件中透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，并根據(jù)事物的發(fā)展趨勢，預(yù)測未來可能出現(xiàn)的問題，超前采取防范措施，把工作做在前面，掌握工作的主動(dòng)權(quán)。我們要有“忠于職守、愛崗敬業(yè)、開拓進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)”的職業(yè)精神，要樹立熱情服務(wù)的宗旨，實(shí)行辦事程序公開，做到廉潔辦事，為國庫集中支付工作的發(fā)展提供良好的環(huán)境。

三，提高創(chuàng)新能力，進(jìn)一步增強(qiáng)工”作的實(shí)在性。

科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取，在全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)的同時(shí)，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，提出科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想，為黨和人民事業(yè)的發(fā)展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和有力的思想保證。

第一，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是我國時(shí)代發(fā)展的必然要求。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨立足社會(huì)主義初級階段基本國情，深入分析我國發(fā)展的階段性特征，總結(jié)發(fā)展實(shí)踐，把握世界發(fā)展趨勢，適應(yīng)新的要求提出來的，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。胡錦濤同志指出：“一個(gè)國家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對這個(gè)國家的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果”。

經(jīng)過30年的改革開放，我國已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)上。我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)得到了很大的發(fā)展，取得了舉世公認(rèn)的成就，2007年我國的國民生產(chǎn)總值已經(jīng)達(dá)到了246619億元，位居世界第四位，從1979年至2004年我國經(jīng)濟(jì)年均增長9.6%，過去五年我國經(jīng)濟(jì)的年均增長更是達(dá)到了10.6%。這些成績的取得確實(shí)令人感到振奮，感到自豪。我國已經(jīng)解決了十三億人的吃飯問題，這也是中國人民為世界做出的重要貢獻(xiàn)。目前全國人民在黨中央國務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，正在以飽滿的熱情、滿懷信心地為全面建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)而奮斗。

但是我們應(yīng)該清醒地看到，我們還存在這樣或那樣的諸多問題，雖然我國的GDP總量不少，但是平均到每個(gè)人就很少了，甚至比一些發(fā)展中國家還少。在醫(yī)療、教育、住房、社會(huì)保障等方面我們還有大量的工作要做，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民群眾的需要。更加嚴(yán)峻的是，我國在貧富差距、社會(huì)穩(wěn)定、道德建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等方面面臨著巨大的挑戰(zhàn)。目前官方的數(shù)據(jù)顯示，我國的基尼系數(shù)已經(jīng)達(dá)到了0.48，基尼系數(shù)是經(jīng)濟(jì)學(xué)用來反映貧富差距的指標(biāo)，基尼系數(shù)越大表明貧富差距越大，基尼系數(shù)越小表明貧富差距越小。如果基尼系數(shù)在0.4至0.5之間說明這個(gè)國家的貧富差距較大，如果在0.5以上說明這個(gè)國家的貧富差距很大。據(jù)說，有的學(xué)者對我國基尼系數(shù)所做的統(tǒng)計(jì)還高于0.48。這說明我國的貧富差距是比較大的。而我們的鄰居日本基尼指數(shù)一直在2.7左右徘徊。就連我們一直認(rèn)為貧富差距很大的美國，其基尼系數(shù)雖然創(chuàng)下了新高，但也僅為4.6。所以我們?nèi)绻斡韶毟徊罹嗬^續(xù)擴(kuò)大，將對我國的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)造成很大的威脅。還有一個(gè)數(shù)據(jù)同樣值得我們注意，2007年我國5人以上的群體性事件已經(jīng)達(dá)到了9萬起。因此我們必須采取有力措施，縮小城鄉(xiāng)差距，縮小貧富差距，維持國家的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧。

再有，我國粗放型的發(fā)展模式是以消耗資源，犧牲環(huán)境為代價(jià)的。資源和環(huán)境是不可再生的，如果我們繼續(xù)這種發(fā)展模式，不做任何調(diào)整，不但經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展難以為繼，由此帶來的資源浪費(fèi)、環(huán)境污染可能會(huì)部分抵消經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就，甚至威脅到廣大人民群眾的生存環(huán)境，對我們的子孫后代是極不負(fù)責(zé)任的。此外，我國的道德建設(shè)也刻不容緩，在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，少數(shù)人利益至上，不惜干違法亂紀(jì)的事情，前不久發(fā)生的三鹿牌嬰幼兒奶粉事件說明，少數(shù)商人在利益的驅(qū)動(dòng)下可以完全不顧人民的死活。以上這些問題當(dāng)然不能抹煞我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得的巨大成就，但是居安思危，我們不能忽略這些問題，而要采取有力的措施，保持我國經(jīng)濟(jì)又好又快得可持續(xù)性發(fā)展。

近年來不少人都在談?wù)摾阑葳澹阑葳逵兴拇筇卣鳎阂皇秦毟徊罹嗬?，二是?jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，三是政治動(dòng)蕩不安，四是社會(huì)民生凋敝。拉美部分國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了，但是由于貧富差距過大，造成社會(huì)的動(dòng)蕩不安，這是我們要予以警惕的事情。

因此，黨中央國務(wù)院一再強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀，并且決定在全黨開展深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過這次學(xué)習(xí)，我對于學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重大意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，對于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的緊迫性和必要性有了更加充分的理解。我認(rèn)識(shí)到，要解決我國現(xiàn)階段的諸多問題，就必須用科學(xué)發(fā)展觀來武裝廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦，把不符合、不適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念轉(zhuǎn)變過來。我認(rèn)為，當(dāng)代中國只有在科學(xué)發(fā)展觀的指引下才能繼續(xù)保持國民經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展，才能保持國家的團(tuán)結(jié)與社會(huì)的穩(wěn)定，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美好愿景。

第二，科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、“鄧小平理論”和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承，但又與時(shí)俱進(jìn)?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持馬克思主義基本原理，緊密結(jié)合中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，吸收人類文明進(jìn)步的新成果，站在歷史和時(shí)代的高度，進(jìn)一步明確了新世紀(jì)新階段我國社會(huì)主義發(fā)展的一系列重大問題，繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想。

人類社會(huì)的發(fā)展特別是社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展問題，是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思恩格斯認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展是自然歷史過程；生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力；生產(chǎn)發(fā)展必須正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系；人類社會(huì)發(fā)展要使物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

鄧小平同志總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，提出發(fā)展是硬道理的著名論斷，提出實(shí)行改革開放、分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，一再強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，通過經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來解決我們所面臨的許多問題，通過鼓勵(lì)一部分人先富起來實(shí)現(xiàn)共同富裕。在鄧小平理論的指引下我國經(jīng)濟(jì)取得了巨大的發(fā)展。這是對我國社會(huì)主義發(fā)展道路認(rèn)識(shí)的一次飛躍。

江澤民同志著眼于國際政治經(jīng)濟(jì)格局的深刻變化和國內(nèi)改革發(fā)展的新任務(wù)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，指出發(fā)展不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是包括社會(huì)主義政治文明、精神文明在內(nèi)的全面發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系、速度和效益的關(guān)系等一系列重大關(guān)系，進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，緊緊圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國國情，認(rèn)真研究和回答我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)展理論視野，不斷做出理論概括，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)一步豐富了中國特色社會(huì)主義理論，是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀。

因此，通過學(xué)習(xí)我深深地體會(huì)到，科學(xué)發(fā)展觀與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想是一脈相承的，是馬克思主義中國化的最新成果。它立足于我國的實(shí)際情況，運(yùn)用馬克思主義的思想觀念和方法，著眼于解決我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所出現(xiàn)的突出問題，為我國現(xiàn)在與未來的發(fā)展指出了一條正確的道路。它是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)理論上的一次重大創(chuàng)新，是全國人民建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的巨大精神財(cái)富。

第三，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀對于我們食品藥品監(jiān)管部門而言就是要以科學(xué)監(jiān)管理念為指導(dǎo)，切實(shí)保障公眾飲食用藥安全。黨的十六屆三中全會(huì)以來，局黨組認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，深刻領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，并在其指導(dǎo)下提出了科學(xué)監(jiān)管理念?？茖W(xué)監(jiān)管理念厘清了監(jiān)管與發(fā)展、公眾利益與商業(yè)利益的關(guān)系，指明了監(jiān)管工作的發(fā)展方向。

兩年來，國家食品藥品監(jiān)督管理局大力實(shí)踐科學(xué)監(jiān)管理念，積極開展藥品市場秩序?qū)ｍ?xiàng)整頓、處置各種藥害事件，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，受到了黨中央、國務(wù)院的充分肯定，得到了社會(huì)各界和廣大人民群眾的廣泛支持。這說明，以科學(xué)發(fā)展觀為理論基礎(chǔ)的科學(xué)監(jiān)管理念，適應(yīng)了當(dāng)前我國食品藥品監(jiān)管形勢的需要，體現(xiàn)了以人為本、關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、維護(hù)公眾飲食用藥安全的監(jiān)管要求，經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)。在這次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，局黨組提出了“大力實(shí)踐科學(xué)監(jiān)管理念，確保公眾飲食用藥安全”的主題，我認(rèn)為，我們應(yīng)該借此機(jī)會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)樹立和實(shí)踐科學(xué)監(jiān)管理念的自覺性和堅(jiān)定性，準(zhǔn)確地把握科學(xué)發(fā)展觀與科學(xué)監(jiān)管理念的關(guān)系，重溫科學(xué)監(jiān)管理念的具體要求，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求轉(zhuǎn)換監(jiān)管觀念，轉(zhuǎn)換監(jiān)管方式，謀劃監(jiān)管思路，提高監(jiān)管能力，使監(jiān)管成果最大限度地惠及廣大人民群眾。

我相信，通過這次深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，我們一定能夠更加深入地把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻含義和科學(xué)內(nèi)涵，以科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)食品藥品監(jiān)管事業(yè)，使廣大人民群眾吃上放心食品，吃上放心藥，為提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量、為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出我們更大的貢獻(xiàn) 學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀心得體會(huì)

科學(xué)發(fā)展觀是對以胡總書記為核心的黨中央一系列重要思想和理論觀點(diǎn)的高度概括；科學(xué)發(fā)展觀是十七大精神的靈魂，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)。有什么樣的發(fā)展觀，就會(huì)有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，就會(huì)對發(fā)展的實(shí)踐產(chǎn)生根本性、全局性的重大影響；科學(xué)發(fā)展觀吸收和借鑒了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，科學(xué)系統(tǒng)地揭示了社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律。通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，我有如下體會(huì)： 學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的最終目的是用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)工作。因此，必須加強(qiáng)對科學(xué)發(fā)展觀全面深入的學(xué)習(xí)，深刻學(xué)習(xí)理解和全面、完整、準(zhǔn)確的把握認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，以利建立科學(xué)工作理念，形成廣泛工作共識(shí)，確定正確工作方法。對科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)須特別倡導(dǎo)學(xué)以致用的學(xué)風(fēng)，真正落實(shí)于實(shí)踐、貫徹于實(shí)踐、指導(dǎo)于實(shí)踐。通過學(xué)習(xí)科學(xué)

一、科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)文化戰(zhàn)略性命題

科學(xué)發(fā)展觀不是一個(gè)學(xué)說，它是一個(gè)非物質(zhì)文化進(jìn)程，是一個(gè)文化哲學(xué)的命題。

感覺、思維、意識(shí)、觀念、主觀、理性、真理，這是文化進(jìn)程。

感覺、思維、意識(shí)、觀念、主觀、理性、真理、證據(jù)，這是文明進(jìn)程。

感覺、思維、意識(shí)、觀念、主觀、理性、真理、證據(jù)、科學(xué)，這是科學(xué)進(jìn)程。

《博弈圣經(jīng)》以人為本作為文化的開端，按照文化的次序和文化的進(jìn)程來理解文化，視其為一個(gè)開放、動(dòng)態(tài)的進(jìn)程,正如《博弈圣經(jīng)》中所說：“其實(shí)人類的文化進(jìn)程無窮無盡，無終無果?！?/p>

人類在科學(xué)發(fā)展觀的文化進(jìn)程中通過哲學(xué)的分化所形成的理論一定是正理均贏論，這個(gè)理論是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)體?！恫┺氖ソ?jīng)》中說：“凡是與實(shí)體能分離的就是性質(zhì)，凡是與實(shí)體同在的就是實(shí)體，永不能是某種別的事物的形式，就是偶然。”

科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)文化戰(zhàn)略性命題，在《博弈圣經(jīng)》中也顯示了命題的唯一性。“里面的非物質(zhì)文化思想，它的美妙之處在于大自然可以分開為每一個(gè)人單獨(dú)運(yùn)行，又不會(huì)產(chǎn)生競爭性，它可以一次次地重復(fù)使用而不會(huì)降低效用?！?/p>

戰(zhàn)略文化命題有這樣一個(gè)特點(diǎn)：越似虛無，越顯得偉大和寬泛。

《博弈圣經(jīng)》告訴我們，“分裂產(chǎn)生哲學(xué)”，并給出了哲學(xué)的定義，“我們把文化中借助國正論的語文學(xué)反映，定義為哲學(xué)”。由此，從普通語文學(xué)角度理解科學(xué)發(fā)展觀的以人為本，是建立各種上下對應(yīng)的關(guān)系，而國正論語文學(xué)則把世界的萬物區(qū)分為主動(dòng)的人和被動(dòng)的實(shí)體。然而，在各種相互對局的變換中，每一個(gè)人都是實(shí)體，而每一個(gè)實(shí)體也是人，這就是為什么我們同樣設(shè)想科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)實(shí)體與人的對應(yīng)?？茖W(xué)發(fā)展觀另外對應(yīng)著的是一個(gè)大自然的實(shí)體，這樣識(shí)別科學(xué)發(fā)展觀，才是自然的知識(shí)論，通稱為知識(shí)?！恫┺氖ソ?jīng)》里知識(shí)的定義，“我把識(shí)別萬物實(shí)體與性質(zhì)的是與不是，定義為知識(shí)”，而很多人把常識(shí)誤認(rèn)為知識(shí)。

我們今天用認(rèn)識(shí)知識(shí)的哲學(xué)形式認(rèn)識(shí)文化，文化進(jìn)程中只有一次次的達(dá)成與錯(cuò)失，它的結(jié)果相當(dāng)于文明與野蠻的基本對立，文化進(jìn)程中沒有成功，只有前行……

《博弈圣經(jīng)》中說：“越簡單越難，越復(fù)雜越美?！边@也許能對科學(xué)發(fā)展觀有更深的感悟。

科學(xué)發(fā)展觀復(fù)雜的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，包括了各個(gè)領(lǐng)域，很難讓人理解。《博弈圣經(jīng)》里有這樣一句話：“都接受的是藝術(shù)，不易懂的才是科學(xué)?！?/p>

任何文明的出現(xiàn)都是先有一個(gè)主題，一套理論，那么，科學(xué)發(fā)展觀從文化到文明正在過渡中，還沒有一套完整的理論，而科學(xué)發(fā)展觀只是一個(gè)主題，一個(gè)文化命題。

二、科學(xué)發(fā)展觀的文化起源

文化是一種非物質(zhì)現(xiàn)象，只有高級的文化才孕育出科學(xué)發(fā)展觀?！恫┺氖ソ?jīng)》中對文化的形成曾這樣的陳述:“精神是虛無的，沒有個(gè)性，在浮淺無知的層面上自我構(gòu)成，以絕妙的組合與大自然的節(jié)奏和諧。感覺、思維是生理、心理能量的原始開端，從無到有的狀態(tài)在影子和氣息之間進(jìn)行著靈魂的運(yùn)動(dòng)，這個(gè)抽象、混沌的體系不可能找到，這是構(gòu)成文化的初級階段。文化只有進(jìn)程，沒有核心，是虛無的精神謊言，但又分裂成大小不同的兩塊。文化進(jìn)程里恩怨游戲的終結(jié)就是文明。文明的永恒、普適、唯一性就是科學(xué)。文化進(jìn)程的創(chuàng)新戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)就是國正論里的非絕對對立性?！保▏摚核且粋€(gè)實(shí)體性質(zhì)的地域似的區(qū)間，具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，用情、理、法、力都不容易分割的一個(gè)不知大小的抽象體。從中我們可分出正確和期望得到的那一小部分，與反相對、與負(fù)相對，又可以判斷事物的道理。世界上的萬物、事件的結(jié)果，都是不平等的、非絕對對立的兩塊，大的那部分是國，小的那部分是正?！?/p>

《博弈圣經(jīng)》中說：“國正論的非絕對對立性沒有理性，是一種觀念。”這個(gè)觀念是一部自然發(fā)展史。

“過去、現(xiàn)在和未來一起構(gòu)成了時(shí)間的特征，通過時(shí)間，我們把主觀認(rèn)識(shí)的在場的東西持續(xù)不斷地引入了思想中，一旦我們深思它，未來的它就是大小不同的兩塊，我們把分配給它的時(shí)間在它上面停留，一段時(shí)間之后，物體便會(huì)區(qū)分出大小。因此，心靈活動(dòng)創(chuàng)造了觀念，經(jīng)驗(yàn)觀察提供了理智。

兩塊物體在時(shí)間的交互中，我們就以各種矛盾思考并陳述這些東西，這樣我們就處于各種矛盾的陳述中。” “一個(gè)人懂得了文化進(jìn)程，就走進(jìn)了產(chǎn)生智慧、文明、科學(xué)的發(fā)源地。人類在文化進(jìn)程中，通過自由的激情，在真理之前不可能達(dá)到完整性，因?yàn)榘隋e(cuò)誤行為的那一部分，任何人從未徹底解決這一矛盾。每一個(gè)人都有權(quán)讓自己變得愚蠢，有權(quán)犯錯(cuò)，尋找自我，確證自我的存在?！?/p>

“文化誕生于謊言，文化又是虛無主義，只有文化才有萬能的理性產(chǎn)生當(dāng)代文明?！?/p>

《博弈圣經(jīng)》203節(jié)中說：“我們有一種感覺，生命指揮無生命的東西產(chǎn)生出千奇百怪的物勢影像，可以達(dá)到所有人的目的。這種神秘的東西存在于有機(jī)和無機(jī)之間，可以通過復(fù)雜的無機(jī)體和裝置產(chǎn)生無法理解的功能。在混沌和有序之間有一個(gè)夾縫，這里是一個(gè)世界，是一個(gè)外人所不知的黑匣子。誰能在這里有所認(rèn)識(shí)、找到一部分常識(shí)、找到與現(xiàn)實(shí)的平衡，誰就可以得到期望值。我把混沌和有序這兩個(gè)極端的中間稱為邊緣，也是我習(xí)慣講的邊界，很多復(fù)雜的現(xiàn)象都出現(xiàn)在這個(gè)邊界上，可能這里還有沒被發(fā)現(xiàn)的元素，這里儲(chǔ)存有外人不知的信息，這里可能還是個(gè)禁區(qū)，是一個(gè)從未探索的地帶。很多科學(xué)家都曾猜想過，這里可能保存有自然界的檔案。兩個(gè)金屬縫中出現(xiàn)X線，兩個(gè)硅片中間會(huì)發(fā)光，冠軍型的企業(yè)在狹縫中得意狂妄，科學(xué)家總是在這個(gè)夾縫中有所發(fā)現(xiàn)?！笨茖W(xué)發(fā)展觀就是資本主義和共產(chǎn)主義之間的夾縫中發(fā)現(xiàn)的一個(gè)文化世界。

（物勢影像：博弈中的一個(gè)影子模型。把人在博弈中的行為特性所指向的同一方向按同特性轉(zhuǎn)換，一個(gè)不可復(fù)制的現(xiàn)象發(fā)生了，給出的這個(gè)跡象，就是一個(gè)初始狀態(tài)，這是一個(gè)開端、一個(gè)邊界，一個(gè)問題的入口，在這里可以計(jì)算未來。）

“如果成為這里的角色，完全自由地在這個(gè)邊緣上作出博弈正理的運(yùn)動(dòng)，也是萬物開始的地方。了解什么是起源，什么是死亡，按照生物特性，淘汰老的，讓新生物種的規(guī)則成為一個(gè)開放的永恒變化著的未來世界?！?/p>

(正理：在博弈中的終極真相是無法從生物特性得到的，留出了唯一的出路就是引進(jìn)一種方法，并用一種策略行為與初擇樣本的直覺進(jìn)行對抗，用定性分解找出它的最小單元，看清粒子行為的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，建立決策粒子二特性對局，這是唯一成功通向破解奧秘的理論。)

三、科學(xué)發(fā)展觀用國正論區(qū)分才形成科學(xué)知識(shí)論

概念在文化中的存在，使思維在識(shí)別裂變中活動(dòng)，在相對性的存在現(xiàn)實(shí)中，以人為本和萬事萬物的對應(yīng)中，分出多少、輕重、好壞、大小等等。人們用對應(yīng)的國正論和自然哲學(xué)思維，用國正論的非絕對對立的觀點(diǎn)，將所有的事物都看成一大塊一小塊，大塊為國，小塊為正，經(jīng)過人與對應(yīng)物，將它區(qū)分出大小，給以歸類，表現(xiàn)人的文化派別觀念，這就是知識(shí)的雛形。《博弈圣經(jīng)》關(guān)于觀念的定義：“觀念是自身知覺、意識(shí)、思想、理智的對象?！?它會(huì)觸及所有人的意識(shí)活動(dòng)，成為我們文化中的一部分。一個(gè)人擁有的觀念越多，就相當(dāng)于掌握的工具越多，輔助求知就更加容易。

用人格固有觀念作為度量的尺子，文化觀念才呈現(xiàn)在人的精神文化中，人的精神文化又在自然中，以人為本是通過文化這個(gè)中介進(jìn)行交流。《博弈圣經(jīng)》給出交流的定義：“就是共同驅(qū)逐自我身中和它者身中之后建立的關(guān)系。”。自我固有的一切，都是臨時(shí)出現(xiàn)，暫時(shí)存在，只有改革開放，一直走向更遙遠(yuǎn)的地方，讓所有的人感受不同的文化、理性、自信、道德與博弈。《博弈圣經(jīng)》中說：“理性是說教，道德是展現(xiàn)。有多少人，就有多少道德途徑，都是為了絕對的自信進(jìn)行國正論的大小之爭。道德與自信沒有法紀(jì)，是第三空地里游蕩的個(gè)人意志，那里的靈魂正將演變成智慧，它不是生也不是死，而是新文明的創(chuàng)生?！笔挛锏纳淮位蛩酪淮味际欠睒s未來的一次選擇，人們把社會(huì)變成多樣性的中心，與時(shí)代共榮，謀求發(fā)展。

四、科學(xué)發(fā)展觀的文化度量

《博弈圣經(jīng)》中說：“科學(xué)的理性是一個(gè)國家的準(zhǔn)繩、品德和聲譽(yù)。”文化的一切創(chuàng)新，都是命題的總括。命題作為非物質(zhì)與人對應(yīng)的關(guān)系，這是一個(gè)人與自然的博弈實(shí)體關(guān)系，一切都由這個(gè)博弈實(shí)體規(guī)則所支配，再由命題的文化沿著正理的進(jìn)步與增長，表現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展觀的“發(fā)展”是連續(xù)、持久、均衡的自然特征，又是戰(zhàn)略里的六法則之一?？茖W(xué)發(fā)展觀的正理均贏論是大自然的均衡體系，也是科學(xué)發(fā)展觀的精髓。

用《博弈圣經(jīng)》認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的大部分特性是正理與均贏，它面向世界未來文化的開放、獨(dú)創(chuàng)與包容，再讓所有的人在自由中，找到一個(gè)個(gè)與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，自上而下貫通一個(gè)實(shí)事求是的真假概念。《博弈圣經(jīng)》有一段提示：“一個(gè)個(gè)局部真理屬性的連續(xù)性，構(gòu)成了真理的永恒特征。它不容忍假設(shè)，更不允許與謊言并存，因?yàn)檎胬淼南乱徽揪褪俏锢硎澜绲淖C據(jù)，那是文明的所在地。”人們理想得到的一切都是自我建立對局之后才能實(shí)現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀的正理均贏論落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中，正理就構(gòu)成了哲學(xué)思維的主題元素，同時(shí)，構(gòu)成了人與自然的博弈實(shí)體，（博弈實(shí)體：是心靈、思想、意識(shí)、行為、理智的對象和廣延，也是人與自然的對應(yīng)，構(gòu)成一個(gè)多態(tài)式的、表現(xiàn)出二特性的事實(shí)。二特性是先前必然決定的人與大自然統(tǒng)一成一個(gè)實(shí)體的東西，無限永存，有可分不變性又不可還原的屬性，并被統(tǒng)一在一個(gè)單一的實(shí)體中，成為博弈實(shí)體的一元論，也是自然意圖。實(shí)體一元論在數(shù)目上的同一性，發(fā)生的因果次序不屬于個(gè)人的部分本性，這種屬性是實(shí)體的性質(zhì)。因此先定性通過不同步時(shí)空概念，把決策人再進(jìn)行實(shí)體空間的延伸，通過屬性自身，接受哲學(xué)和邏輯學(xué)的一致性就會(huì)有認(rèn)識(shí)了對局和理性的可能，它始終同在實(shí)體內(nèi)被理解，理解事物的不一致，理解多態(tài)式是大自然的均衡，理解反事實(shí)的論斷，完整的博弈世界就是決策二特性。）所以，我說，科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)體分離不變性，表現(xiàn)出來的正理均贏論，任何人應(yīng)用它，都有無限創(chuàng)新的可能。文化命題不能具體，文化是靠感情的轉(zhuǎn)換，遺存下來才有價(jià)值，文化就是以哲學(xué)的形式和科學(xué)的方式進(jìn)展著?！恫┺氖ソ?jīng)》中說：“文化就是去掉完整性，區(qū)分出是與不是才能在文化進(jìn)程中完成探索、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明?！?/p>

如果不能認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的正理均贏論里的對應(yīng)關(guān)系，將不知道一個(gè)人在說什么，或者變成對名詞的吼叫，一個(gè)偉大的命題也會(huì)變成口號。

五、文化----感情----文明

文化具有獨(dú)特性，相互包容，相互尊重，隨著時(shí)間在空間中的流變，文化成為非物質(zhì)多維抽象概念?！恫┺氖ソ?jīng)》對抽象的概念也作了陳述：“概念是前衛(wèi)的、新穎的、潮流的，有未來的趨勢，有背景有畫面。概念具有嚴(yán)格固定內(nèi)容，也有一定的模糊性。概念不是實(shí)在的，而是想象的，用概念進(jìn)行思想，用概念展示其真實(shí)性?！蔽幕蛭拿鬟^渡時(shí)，文化成為了一個(gè)“初擇樣本”，成為文明的草稿。（初擇樣本：根據(jù)國正理論，發(fā)明家的做法是等待優(yōu)先決策人優(yōu)先決策，并且把其當(dāng)成最初的決策樣本進(jìn)行分析，然后進(jìn)行對抗。）

人與自然之間表現(xiàn)在精神上的一切都是文化，也都是創(chuàng)新的文化，文化依賴于文明才能留存下來，歷史記載也都是記載了生物行為的文化遺產(chǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀這個(gè)文化戰(zhàn)略命題，是一個(gè)連續(xù)性的概念。

科學(xué)發(fā)展觀有它的民族情感傾向性和時(shí)代特征。一個(gè)時(shí)代的文化創(chuàng)新及其生態(tài)背景，會(huì)形成群體的世界觀和人生觀，將文化引入感情，就產(chǎn)生了文明。不能簡單地認(rèn)為文明的達(dá)成是通過文化恩怨和行為的改造、通過肌肉的運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作了有長、寬、高、有形的物理才進(jìn)入了文明。其實(shí)非物質(zhì)的文化到文明中間，實(shí)存一個(gè)第三空地，只有“感情”做為中介，才可以連接文化和文明?！恫┺氖ソ?jīng)》給出感情的定義：“感情是依賴，是癮魂驅(qū)動(dòng)欲望過程中的殷勤創(chuàng)作?！保òa魂：它是指一種非物質(zhì)的像以太一樣的存在，并且充斥在細(xì)胞微粒之間。在博弈中，當(dāng)各種欲望來臨時(shí)，它具體指參與人的那種無比沉重、坐立不安，身體膨脹得難以忍受的狀態(tài)，而當(dāng)欲望得到滿足之后，它又會(huì)讓人感到癮魂退去時(shí)的輕松、虛空、愉快。）

科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略文化命題的高深、寬泛與博大沒有人能一下說清，只有圍繞著命題的精髓，正理均贏論才顯得實(shí)在、易懂，談?wù)撦斱A也更令人興奮。

六、科學(xué)發(fā)展觀的以人為本是一顆文化創(chuàng)新種子

人是一個(gè)創(chuàng)新的種子，一個(gè)擁有偏執(zhí)和魅力的野性種子。一個(gè)突破屏障的種子，就是創(chuàng)新的開端。人處于自然的邊界，人與自然、人與背景、人與社會(huì)的創(chuàng)新行為都是一個(gè)個(gè)故事。理解一個(gè)人的一次創(chuàng)新故事，需要一個(gè)對象，從對象那里實(shí)現(xiàn)欲望的擴(kuò)充。人們面前的每一件事情都是雙重性的，不是這個(gè)，不是那個(gè)，也不是兩個(gè)，而是第三空地里創(chuàng)新的一個(gè)。決策行為的二特性，是《博弈圣經(jīng)》里描述的一個(gè)自然平行法則：“一切創(chuàng)新突破都介入了人與世界的相際關(guān)系，一切創(chuàng)造都是博弈的結(jié)果。”記錄歷史就是記錄了英雄與罪犯的歷史。其實(shí)，第三空地的現(xiàn)在是屬于群體的。

科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)新的文化不是講量論，不是數(shù)學(xué)的統(tǒng)計(jì)，不講資本與內(nèi)容的記錄，政績的量論是歷史的映像，像是舊票據(jù)，已經(jīng)不是創(chuàng)新的內(nèi)容?！恫┺氖ソ?jīng)》的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)是：“相對性的國正論是連著兩個(gè)世界的橋梁，它中間的第三空地象征著一個(gè)可創(chuàng)新的美麗世界，是深刻現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)中心，那里表現(xiàn)出最深刻的精神現(xiàn)實(shí)，就是創(chuàng)造博弈結(jié)構(gòu)的無限可能。

七、科學(xué)發(fā)展觀的正理文化改變著人們的眼睛

科學(xué)發(fā)展觀是被發(fā)現(xiàn)的一個(gè)不同反響的文化命題，它里面是原始自然的果實(shí)----正理均贏論。它讓人將文化命題轉(zhuǎn)化為文明的成就?？茖W(xué)發(fā)展觀的文化創(chuàng)新基因，可擴(kuò)充到各行各業(yè)相關(guān)聯(lián)的各種觀念，讓人們用豐富的想象力，并開放性地自由思考，不斷地實(shí)踐、創(chuàng)造，才能達(dá)到個(gè)人、集體、國家乃至人類的目標(biāo)。

科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)詮釋理論是正理均贏論，它去除了人的虛偽和幻覺，去掉低能，它是大自然的優(yōu)勝持續(xù)法則。有些高官是半盲目主義者，是一知半解的博弈文盲，他們有一部分被優(yōu)先喚醒了，正帶領(lǐng)著一個(gè)國

《博弈圣經(jīng)》里有這樣的一句話：“博弈實(shí)體的可分不變性是博弈的性質(zhì)，世界上很少有人知道這個(gè)性質(zhì)。”它會(huì)不會(huì)引起高官的深思？其實(shí)高官的性質(zhì)代表了博弈實(shí)體，《博弈圣經(jīng)》中有這樣一句忠告：“任何利用文明實(shí)體威力狂妄地表現(xiàn)出權(quán)力、金錢優(yōu)勢的人，一旦離開文明實(shí)體獨(dú)立存在成為賭客時(shí)，立刻會(huì)表現(xiàn)出渺小而不堪一擊?！?/p>

對科學(xué)發(fā)展觀實(shí)體與性質(zhì)的區(qū)分可以看清高官的文化派別，也是區(qū)分知識(shí)與常識(shí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。假如不能正確區(qū)分，他的情感和行為就無法準(zhǔn)確理解和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，如果一定去理解和實(shí)踐，那只能是幾句口號。

每個(gè)人都有信仰的自由，科學(xué)發(fā)展觀的正理均贏論恰好適合人類的信仰?！恫┺氖ソ?jīng)》告誡人們：“被動(dòng)的提倡不是信仰，它會(huì)搞得民族傳統(tǒng)的知識(shí)支離破碎，任何一個(gè)沒有完成深刻精神革命的民族，都會(huì)留下一些含糊不清的觀念。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展告訴我們，只有科學(xué)創(chuàng)新才會(huì)帶來一次次革命，也可以用不同的方式敘述這場革命。

楊娜

2009-3-30

科學(xué)發(fā)展觀思想?yún)R報(bào)

我們質(zhì)檢部黨組織利用課余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)了胡錦濤同志的十七大報(bào)告和、《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》，現(xiàn)就對科學(xué)發(fā)展觀精神的學(xué)習(xí)體會(huì)向黨組織匯報(bào)如下：

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果，是全黨智慧的結(jié)晶，其全面、系統(tǒng)、辯證的哲學(xué)思想方法和現(xiàn)代科學(xué)思想理論體系特征，既體現(xiàn)海納百川、和諧精進(jìn)的中華文化個(gè)性，又反映當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。深刻而不是機(jī)械地理解掌握科學(xué)發(fā)展觀這一黨的創(chuàng)新理論，需要我們帶著對傳承中華文化的深厚感情，對科學(xué)發(fā)展觀真學(xué)真信真用的理論追求，打牢深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的素質(zhì)基礎(chǔ)。

文化溶于血液，顯于氣質(zhì)，張于個(gè)性。深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵在“深”字。弄清古今中外歷史文化延脈及演化規(guī)律，有利于我們理解中國特色社會(huì)主義理論體系的獨(dú)特文化魅力及內(nèi)涵，品悟出科學(xué)發(fā)展觀的理論個(gè)性?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨擔(dān)當(dāng)執(zhí)政興國使命，以建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)為目標(biāo)，主導(dǎo)當(dāng)代中國發(fā)展方向的重大創(chuàng)新理論，它綜合了世界歷史文化的多樣性和中華文化的特色性，結(jié)合了歷史文化的客觀性與現(xiàn)實(shí)文化的創(chuàng)造性，整合了世界潮流文化與當(dāng)代中國發(fā)展文化的探索性和前瞻性。通過對世界的、中國的歷史文化現(xiàn)象解讀，追根溯源，對比思考，理出社會(huì)歷史發(fā)展的必然規(guī)律，理解科學(xué)發(fā)展觀要義下的以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧的縝密思維方法，在實(shí)踐中追求科學(xué)的精神文化和物質(zhì)文化和諧統(tǒng)一。全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是在黨的十七大后作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署。黨的十七大報(bào)告明確指出，科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的?？茖W(xué)發(fā)展是全黨和全國各族人民的共同事業(yè)，需要凝聚人心，形成共識(shí)，通力合作。要以深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)為契機(jī)，把黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量。黨中央對開展這項(xiàng)活動(dòng)高度重視，當(dāng)前，試點(diǎn)工作已經(jīng)開始，正在扎實(shí)推進(jìn)。開展這項(xiàng)活動(dòng)，進(jìn)一步用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，必將有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀就是要讓這個(gè)先進(jìn)的理論指導(dǎo)我們的行動(dòng)，始終保持我們的先進(jìn)性。

黨員是黨的組織肌體，黨的先進(jìn)性要靠千千萬萬去弘揚(yáng)，黨的方針政策要靠廣大黨員帶頭執(zhí)行。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，黨員責(zé)無旁貸，理應(yīng)成為先鋒。在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐中，黨員能不能充分發(fā)揮先鋒模范作用，關(guān)鍵在看黨員主體地位是否得到尊重。只有尊重黨員主體地位，黨員的主人翁意識(shí)才能激發(fā)，先鋒作用才能顯現(xiàn)，才能有效帶動(dòng)群眾爭當(dāng)科學(xué)發(fā)展的主人。要把人民贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意作為檢驗(yàn)工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，老老實(shí)實(shí)干事，扎扎實(shí)實(shí)創(chuàng)業(yè)，用實(shí)實(shí)在在的工作業(yè)績，科學(xué)的發(fā)展成果，贏得黨和人民雙重滿意。

人民群眾是靠山。切實(shí)端正對人民群眾的根本態(tài)度，善于理解群眾的心情，尊重群眾的感受，珍惜群眾的感情，言而有信，行而必果，切實(shí)做到制度圍繞“為民”來制定，改革圍繞“利民”來實(shí)施，工作圍繞“便民”來展開，處處體現(xiàn)以人為本的科學(xué)精神。只有把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程變成不斷為民造福的過程，讓發(fā)展成果惠及廣大人民群眾，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展才具有最廣泛最深厚的群眾基礎(chǔ)，黨才能把廣大人民群眾組織起來共同為全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗。要努力擴(kuò)大人民民主，保障人民當(dāng)家作主，動(dòng)員廣大人民群眾投身科學(xué)發(fā)展的偉大實(shí)踐，做到謀劃發(fā)展思路向人民群眾問計(jì)，查找發(fā)展中的問題聽取人民群眾意見，改進(jìn)發(fā)展措施向人民群眾請教，落實(shí)發(fā)展任務(wù)靠人民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評判。要最大限度地凝聚人民群眾的智慧和力量，善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)人民群眾的新鮮創(chuàng)造，不斷解決黨在執(zhí)政興國道路上遇到的復(fù)雜矛盾和問題，推動(dòng)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法創(chuàng)新，努力形成全黨服務(wù)科學(xué)發(fā)展、全民崇信科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大合力，確保黨的執(zhí)政地位長期穩(wěn)固。在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，歷史和時(shí)代賦予了我們黨執(zhí)政興國的崇高職責(zé)，無論在治國理政方面，還是在自身建設(shè)方面，我們黨都積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。面對執(zhí)政條件和社會(huì)環(huán)境的深刻變化，我們必須適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化使命責(zé)任，在實(shí)踐中掌握新知識(shí)，積累新經(jīng)驗(yàn)，增長新本領(lǐng)。切實(shí)做到以寬廣的眼光觀察世界，以進(jìn)取的心態(tài)把握時(shí)代要求，善于進(jìn)行理論思維和戰(zhàn)略思維，不斷提高科學(xué)判斷形勢的能力；堅(jiān)持按照客觀規(guī)律和科學(xué)規(guī)律辦事，及時(shí)研究解決改革和建設(shè)中的新情況新問題。

總之，改革開放30年的偉大實(shí)踐，推動(dòng)著中國特色發(fā)展觀的不斷創(chuàng)新，使我們找到了適合中國建設(shè)實(shí)際的科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀以一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的根本問題，為我們在新的歷史條件下推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)開辟了新的理論視野和科學(xué)的行動(dòng)指南。我們可以通過學(xué)習(xí)讓知識(shí)面和眼界更寬一些，跟蹤前沿科技的嗅覺更靈一些，科學(xué)思考和開展工作的能力更強(qiáng)一些、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的效率更高一些?？茖W(xué)發(fā)展觀的揭示，表明中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新紀(jì)元。

通過學(xué)習(xí)我的思想水平不斷的提高，分析問題的能力也有了質(zhì)的飛躍，這些都離不開黨組織的關(guān)懷和指導(dǎo)，請黨組織放心，我一定不會(huì)辜負(fù)黨組織的殷切希望的，請黨組織考驗(yàn)我吧！匯報(bào)人：楊娜

日期：2009年4月 18日

思想?yún)R報(bào) 今天晚上我們黨支部開了個(gè)會(huì)，會(huì)上我們主要是討論科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)心得。自從科學(xué)發(fā)展觀在十七大上被寫進(jìn)黨章，從黨中央開始到各個(gè)地方掀起了學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的熱潮，我們也不例外，作為一名黨員我們也應(yīng)該對科學(xué)發(fā)展觀有一些認(rèn)識(shí)?；诔绷魑覀円查_始了這樣一個(gè)會(huì)議。

我們今天的會(huì)議開的還算是比較成功，在會(huì)議上大家都談了各自對科學(xué)發(fā)展觀的理解，總的來說，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求；是貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的需要；是保證國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的需要；是實(shí)現(xiàn)共同富裕這一社會(huì)主義的根本原則和全國各族人民共同理想的需要；是促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的具體體現(xiàn)；是堅(jiān)持對外開放基本國策的必然要求；是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展、走可持續(xù)發(fā)展道路的正確的選擇。

一、科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，同時(shí)也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求。試想發(fā)展繼承馬克思主義、毛澤東思想不用科學(xué)的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去做行嗎？不行，那只能是教條主義。繼承和發(fā)展鄧小平理論不用科學(xué)的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，中國特色社會(huì)主義如何建設(shè)，現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國怎么能強(qiáng)盛?！叭齻€(gè)代表”重要思想中的代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化發(fā)展方向、代表人民群眾的根本利益，不樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，如何代表最廣大人民群眾的根本利益，不樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在當(dāng)今科技高速發(fā)展的時(shí)代，我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平會(huì)取得怎么的預(yù)想效果？不進(jìn)則退，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對價(jià)值觀、文化的渴求越來越高，精神文明建設(shè)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，就不能代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。如果不落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀人民對日益增長的物質(zhì)文化生活的需要作為執(zhí)政黨應(yīng)如何去滿足。從這一點(diǎn)看，“科學(xué)發(fā)展觀”就應(yīng)該是我們黨的指導(dǎo)思想。

二、科學(xué)發(fā)展觀，是改革和開放二十年來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的最精辟的總結(jié)

我們黨作為執(zhí)政黨無時(shí)不在求發(fā)展，但曾有過求發(fā)展不科學(xué)的功過教訓(xùn)：大躍進(jìn)是冒進(jìn)，違反了客觀規(guī)律；文化大革命是“左進(jìn)”，想通過所謂的革命求發(fā)展，其結(jié)果是倒退了；粉碎四人幫后，曾提出過在2000年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其結(jié)果是盲進(jìn)，脫離了中國國情。特別是改革開放的20年，我們黨的頭腦清醒了，從左的思想束縛中解脫出來，逐漸確立了科學(xué)的發(fā)展觀，制定計(jì)劃，考慮到了中國的國情、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的發(fā)展，有步驟、分階段逐步實(shí)施。回顧一下，從理論上的撥亂反正，解放思想，到堅(jiān)持實(shí)事求是的思想、路線和什么是社會(huì)主義、什么是資本主義的大討論，以及“三個(gè)代表”重要思想，被確立為黨的指導(dǎo)思想，無不證明了我們成熟了。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)的確定，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，從國民生產(chǎn)總值翻一番、二番到翻三番，就符合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的科學(xué)，這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。政治上的科學(xué)發(fā)展體現(xiàn)的也非常明顯，從反對黨內(nèi)不正之風(fēng)，不正視黨內(nèi)存在腐敗到開展反腐敗斗爭，從我國在20年來陸續(xù)出臺(tái)的法律、法規(guī)，看得出我國正在向法制化國家邁進(jìn)，而出臺(tái)這些法律并不是在一夜之間，而是成熟一個(gè)出臺(tái)一個(gè)，出臺(tái)一個(gè)落實(shí)一個(gè)，這就是科學(xué)的發(fā)展觀。從民主化進(jìn)程上看，老百姓敢說話了，敢發(fā)表不同意見了。文化上的百家爭鳴、百花爭艷，從科學(xué)意義上講，也是文明進(jìn)步的表現(xiàn)。胡錦濤和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗(yàn)，才提出了具有歷史性指導(dǎo)意義的科學(xué)發(fā)展觀。因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀的提出不是階段性的，既指導(dǎo)了改革開放的20年，也必將指導(dǎo)我黨我國的各項(xiàng)事業(yè)，還將指導(dǎo)奔小康的全征程。

三、科學(xué)的發(fā)展觀，體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想和時(shí)代要求

與時(shí)俱進(jìn)是在十六大報(bào)告的指引下提出的，盡管與時(shí)俱進(jìn)，不管它提出的時(shí)間是否在科學(xué)的發(fā)展觀（2004年的3月10日）之后。而與時(shí)俱進(jìn)是在2002年11月24日的十六大報(bào)告上。但我認(rèn)為胡錦濤及黨中央的科學(xué)發(fā)展觀正在和已經(jīng)形成。我們回想一下，“三個(gè)代表”重要思想的提出也并不是一開始就被所有人們所接受，不是有人說“三個(gè)代表”重要思想早在毛澤東、鄧小平時(shí)代就有過論述，可隨著時(shí)間的推移、全黨學(xué)習(xí)的深入，才真正認(rèn)識(shí)到“三個(gè)代表”重要思想的確立，也體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。毛主席的《論十大關(guān)系》談的也是發(fā)展生產(chǎn)力，但還不是先進(jìn)的生產(chǎn)力，毛主席也有在延安文藝座談會(huì)上的講話，提出了文藝為群眾服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)的思想。這是完全對的，也必須堅(jiān)持的，“三個(gè)代表”重要思想中的“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的提出，就體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)和科學(xué)的觀點(diǎn)，這科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)不僅是文化為人民群眾服務(wù)，是執(zhí)政黨的一個(gè)重要任務(wù)，還要代表和把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，我要說或者有人準(zhǔn)要問誰能代表和把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向——唯我中國共產(chǎn)黨。毛主席和鄧小平都提出過“為人民服務(wù)”和讓中國人民富裕起來，“三個(gè)代表”重要思想提出了“代表最廣大人民群眾的根本利益”，這個(gè)利益既有物質(zhì)利益，也有文化利益、政治利益，它含概了最廣大人民群眾對最根本的各種利益的要求，這種利益是至高無上的，是我們黨為之奮斗和必須讓他們滿足的。而要尊重人民的利益，實(shí)現(xiàn)人民的利益，即使我們現(xiàn)在的生活提高了，民主化進(jìn)程加快了，但停留在這個(gè)水平上還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須繼續(xù)發(fā)展，繼續(xù)提高。建國初期人民的利益主要是當(dāng)家作主和吃飽肚子，六、七十年代人們渴望有自行車、縫紉機(jī)和收音機(jī)，可現(xiàn)在和今后人民的利益是要享受小康社會(huì)給人們帶來的高質(zhì)量的生活、更加優(yōu)美的生存、生活、工作條件和環(huán)境，如果不用科學(xué)的發(fā)展觀來指導(dǎo)，人民的這些根本利益就得不到保證。特別從現(xiàn)階段，從我們從事的各行各業(yè)的工作，不樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，不與時(shí)俱進(jìn)，怎么能滿足人民對我們黨的期望和要求。因此科學(xué)發(fā)展觀在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，對我們黨都有非常重要的指導(dǎo)作用。

四、要樹立和落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，我們應(yīng)該怎么做

首先，必須全面準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求。這里要把握四條：一是以人為本，二是全面發(fā)展，三是協(xié)調(diào)發(fā)展，四是堅(jiān)持發(fā)展。

其實(shí)是注意把握如下幾個(gè)問題：一是必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。二是必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性。第四，必須堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，因地制宜，因時(shí)制宜的把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各項(xiàng)工作的各個(gè)方面之中。第五，要樹立“四個(gè)觀念”，也就是以人為本的觀念，節(jié)約資源的觀念，保護(hù)環(huán)境的觀念和人與自然相和諧的觀念。

總之，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對我們黨、對我們每個(gè)黨員都非常重要，對我們國家也非常重要，我要樹立和落實(shí)好。胡錦濤為總書記的黨中央會(huì)創(chuàng)造新的指導(dǎo)思想，在事實(shí)上有重大理論建樹，這就是“科學(xué)發(fā)展觀”。

匯報(bào)人：楊娜

2009年4月16日

第二篇：科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得體會(huì) 按照省委開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的有關(guān)精神和十七大決定

科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)心得體會(huì) 按照省委開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的有關(guān)精神和十七大決定，在全黨開展深入學(xué)習(xí)時(shí)間科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)要求，我們中國海峽人才市場給流動(dòng)黨員寄了<<毛澤東鄧小平江澤民論科學(xué)發(fā)展觀>>，<<科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編>>學(xué)習(xí)材料。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)，使我對開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的重要性和必要性有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對科學(xué)發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)有了更深的理解。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深深地感到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，是發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對我們把握大局、提高執(zhí)政能力、做好財(cái)政工作，具有非常重要的意義。如何在學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，努力提高工作能力，我個(gè)人的心得體會(huì)是：

一、要深入學(xué)。

1、科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，是堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，首先要發(fā)展。不發(fā)展，就不可能解決我們面臨的這樣那樣的問題，就不能建設(shè)中國特色社會(huì)主義。

2、科學(xué)發(fā)展觀的核心是堅(jiān)持以人為本。以人為本是馬克思主義歷史唯物論的基本原理，是我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的集中體現(xiàn)。

3、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。是經(jīng)濟(jì)社會(huì)與人口、資源、環(huán)境的統(tǒng)一，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的統(tǒng)一。

4、科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧就是總攬全局、科學(xué)籌劃、協(xié)調(diào)發(fā)展、兼顧各方。

在認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。

二、要勤思考

所謂勤思考，就是要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，“不為浮云遮望眼”，不為繽紛繁雜的現(xiàn)象所迷惑、所困擾。要從現(xiàn)象分析入手，由此及彼，由表及里，去粗取精，去偽存真?？茖W(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富，決定了我們思考內(nèi)容的更為豐富。古人云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@兩者是相輔相成的，在深入學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀后，我們還必須勤于思考：為什么科學(xué)發(fā)展觀意義如此重大？影響如此深遠(yuǎn)？為什么說科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新成果？為什么開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的迫切需要？在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，如何解決發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)以及發(fā)展與資源的矛盾？如何實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展與科學(xué)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，在迅速擴(kuò)大總量的同時(shí)，著力提升發(fā)展的質(zhì)量和效益？這些都是需要我們認(rèn)真思考和積極探索的重大課題。我們每一位黨員干部都應(yīng)該在深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上勤于思考，“三思而后行”，將學(xué)習(xí)、思考的成果用于指導(dǎo)我們的財(cái)政工作，創(chuàng)造性地開展工作。

三、要認(rèn)真干

十七大報(bào)告要求我們黨必須進(jìn)一步提高執(zhí)政能力，提高黨員干部的執(zhí)政水平。在新的歷史條件下，提高黨員干部執(zhí)政水平和執(zhí)政能力，必須牢固樹立和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

四、要善總結(jié)

從某種意義上講，善總結(jié)和勤思考是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，思考偏重于過程，總結(jié)偏重于結(jié)果。在整個(gè)學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的過程中，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從中找出規(guī)律性的東西，把這個(gè)規(guī)律性的東西記錄下來，就是“善總結(jié)”?；蛘哒f，善總結(jié)就是要善于把握規(guī)律性認(rèn)識(shí)。作為一名黨員，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，更要結(jié)合自身實(shí)際情況，把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)前各項(xiàng)工作結(jié)合起來，與實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益結(jié)合起來，著力提升我們的理解力、執(zhí)行力、操作力、創(chuàng)新力、融和力和組織力。提高總攬全局、民主科學(xué)決策、綜合協(xié)調(diào)、依法行政和優(yōu)質(zhì)服務(wù)的能力。這些能力的提高，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下四個(gè)方面：

一，提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。我們不僅要深入學(xué)習(xí)理論業(yè)務(wù)知識(shí)，用理論業(yè)務(wù)知識(shí)武裝頭腦，而且還要貫徹落實(shí)到平常的工作中。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要進(jìn)行系統(tǒng)思考、系統(tǒng)安排。我們不管學(xué)什么，都要與推動(dòng)本職工作結(jié)合起來，在實(shí)踐中善加利用，解決學(xué)習(xí)不夠重視，功底不夠扎實(shí)，工作成績不明顯的問題。一定要有一種學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感，把學(xué)習(xí)知識(shí)、提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作和追求，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，爭當(dāng)學(xué)習(xí)型職工，要通過學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知識(shí)層次，增強(qiáng)做好本職工作的能力。

二，提高工作能力，進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)。新形勢下我們尤其要具有綜合分析研究的能力，能夠在復(fù)雜的人物和事件中透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，并根據(jù)事物的發(fā)展趨勢，預(yù)測未來可能出現(xiàn)的問題，超前采取防范措施，把工作做在前面，掌握工作的主動(dòng)權(quán)。我們要有“忠于職守、愛崗敬業(yè)、開拓進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)”的職業(yè)精神，要樹立熱情服務(wù)的宗旨，實(shí)行辦事程序公開，做到廉潔辦事，為國庫集中支付工作的發(fā)展提供良好的環(huán)境。

三，提高創(chuàng)新能力，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的實(shí)在性。

深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是在深刻變化的國際環(huán)境中推動(dòng)我國發(fā)展的迫切需要，是落實(shí)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求的迫切需要，也是用科學(xué)發(fā)展的眼光看待當(dāng)前的金融危機(jī)，堅(jiān)定發(fā)展信心的迫切需要。一方面，受國際金融危機(jī)的沖擊，集團(tuán)公司面臨著不少的困難，經(jīng)營環(huán)境更加嚴(yán)峻，保穩(wěn)定、促發(fā)展的任務(wù)更加艱巨。另一方面，危機(jī)環(huán)境中更加考驗(yàn)我們的管理思變能力，更加考驗(yàn)我們把握發(fā)展機(jī)遇的能力，如果能在危機(jī)中讓企業(yè)更加成熟起來，機(jī)遇自然就出現(xiàn)了。因此，通過扎實(shí)開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步解放思想，調(diào)整經(jīng)營布局，強(qiáng)化內(nèi)部管理，堅(jiān)定發(fā)展信心，戰(zhàn)勝當(dāng)前困難，把握歷史機(jī)遇，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，完成好今年的各項(xiàng)經(jīng)營任務(wù)，都是十分重要的。作為集團(tuán)公司的一名黨員，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，更要結(jié)合自身實(shí)際情況，把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)前各項(xiàng)工作結(jié)合起來，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下三個(gè)方面： 一，提高學(xué)習(xí)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。我們不僅要深入學(xué)習(xí)理論業(yè)務(wù)知識(shí)，用理論業(yè)務(wù)知識(shí)武裝頭腦，而且還要貫徹落實(shí)到平常的工作中。在學(xué)習(xí)中，要有目的，有方向，要進(jìn)行系統(tǒng)思考、系統(tǒng)安排。我們不管學(xué)什么，都要與推動(dòng)本職工作結(jié)合起來，在實(shí)踐中善加利用，解決學(xué)習(xí)不夠重視，功底不夠扎實(shí)，工作成績不明顯的問題。通過學(xué)習(xí)，不斷提高理論水平，提高知識(shí)層次，增強(qiáng)做好本職工作的能力。二，提高工作能力，進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)群眾的本領(lǐng)。新形勢下我們尤其要具有綜合分析研究的能力，能夠在復(fù)雜的人物和事件中透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，并根據(jù)事物的發(fā)展趨勢，預(yù)測未來可能出現(xiàn)的問題，超前采取防范措施，把工作做在前面，掌握工作的主動(dòng)權(quán)。三，提高創(chuàng)新能力，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的實(shí)在性。

第三篇：開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)

開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨的重大舉措。消防部隊(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，必須認(rèn)識(shí)和處理好“三種關(guān)系”，從而推動(dòng)消防工作和隊(duì)伍建設(shè)科學(xué)發(fā)展。

一、要處理好“大發(fā)展”和“小發(fā)展”的關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)化科學(xué)發(fā)展的理念。

胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)：樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個(gè)主題，離開發(fā)展這個(gè)主題就沒有意義了。發(fā)展是解決一切問題的“總鑰匙”，消防部隊(duì)講的發(fā)展其實(shí)是在一個(gè)發(fā)展觀指導(dǎo)下的“兩個(gè)發(fā)展”：一個(gè)是國家宏觀的發(fā)展，一個(gè)是我們消防部隊(duì)的自身的發(fā)展。這一個(gè)“大發(fā)展”、一個(gè)“小發(fā)展”，是公安現(xiàn)役部隊(duì)和政府職能部門必須面對和破解的問題。消防部隊(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，首先要服從服務(wù)于黨和國家的“大發(fā)展”?？倳浿赋觯骸拔覀凕h執(zhí)政，首要任務(wù)就是帶領(lǐng)人民推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。提高黨的執(zhí)政能力，首先要提高黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的能力”。消防部隊(duì)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的公安武裝力量，職能的發(fā)揮與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)，只有切實(shí)承擔(dān)起“三大政治責(zé)任”，才不辜負(fù)人民的養(yǎng)育和黨的重托。所以，把維護(hù)好“大發(fā)展”放在首位，是一個(gè)簡單、樸素和科學(xué)的道理。有了“大發(fā)展”，才有“小發(fā)展”；“大發(fā)展”提速，“小發(fā)展”同樣增速。發(fā)展是解決一切問題的關(guān)鍵，而物質(zhì)財(cái)富的增長，始終是發(fā)展最核心、最基本的內(nèi)容。就消防部隊(duì)而言，沒有經(jīng)費(fèi)指數(shù)的提升，沒有裝備器材和基礎(chǔ)設(shè)施的增強(qiáng)，其他各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。這幾年，**市委、市政府提出經(jīng)濟(jì)“總量翻番、領(lǐng)先發(fā)展”戰(zhàn)略，**支隊(duì)緊密結(jié)合“三基”工程建設(shè)，采取超前的思維方式，樹立了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展我發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展我先行”的理念，有效解決了制約消防工作為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的觀念性問題。在這種情況下，消防部隊(duì)也得到了地方黨委政府的認(rèn)可，經(jīng)費(fèi)指標(biāo)和基礎(chǔ)建設(shè)都有了突破性進(jìn)展，在黨委政府和老百姓心目中的位次也得到了提升。

二、處理好“大服務(wù)”和“小服務(wù)”的關(guān)系，進(jìn)一步明確以人為本的科學(xué)內(nèi)涵。

以人為本的根本含義，就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。作為支隊(duì)級黨委堅(jiān)持以人為本，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，處理好“大服務(wù)”和“小服務(wù)”的關(guān)系，把握好服務(wù)人民和服務(wù)官兵兩個(gè)方向。首先，要按照立黨為公、執(zhí)政為民的根本要求，為人民群眾提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。黨除了最廣大人民的根本利益，沒有自己的特殊利益，黨的全部利益和責(zé)任，就是為了人民的利益而奮斗；黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。“忠誠可靠、赴湯蹈火、服務(wù)人民”是新時(shí)期公安消防部隊(duì)的精神，消防部隊(duì)在開展消防監(jiān)督執(zhí)法和滅火救援工作時(shí)，就是為黨委政府當(dāng)好參謀助手，就是向人民群眾傳遞黨和政府的溫暖，就是要為群眾誠心誠意辦實(shí)事、盡心竭力解難事、堅(jiān)持不懈做好事。要堅(jiān)持把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切決策和工作的標(biāo)準(zhǔn)，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上。在搞好“大服務(wù)”的同時(shí)，應(yīng)該把“以人為本”的理念滲透到部隊(duì)建設(shè)和發(fā)展中，把服務(wù)人民的主體建設(shè)得更有凝聚力和戰(zhàn)斗力，更富有朝氣和活力。要緊緊圍繞官兵最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，盡力解除官兵的后顧之憂、盡力讓官兵體會(huì)到公平和正義、盡力調(diào)動(dòng)官兵的工作積極性。要堅(jiān)持做好多方向從優(yōu)待警措施，尊重和滿足大部分官兵正當(dāng)、合理的利益訴求，避免“個(gè)性化”，最終實(shí)現(xiàn)官兵關(guān)系融洽，隊(duì)伍管理和諧穩(wěn)定。

三、要處理好“大的基本要求”和“小的基本要求”的關(guān)系，推動(dòng)部隊(duì)建設(shè)和業(yè)務(wù)工作又好又快發(fā)展。

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。科學(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的發(fā)展，之所以是科學(xué)的，就在于它是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，而不是片面的發(fā)展，不是涸澤而漁的發(fā)展。公安消防部隊(duì)只有更加自覺地推進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能更好地化解各種制約因素，更好地推進(jìn)發(fā)展進(jìn)程，確保各項(xiàng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。消防部隊(duì)實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，首先要努力摒棄孤立發(fā)展。要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求處理好外部的事情。可以將其稱之為“大的基本要求”，同時(shí)，要按照科學(xué)發(fā)展觀的基本要求處理好內(nèi)部的事情，可以將其稱之為“小的基本要求”。按照“大的基本要求”辦事情，就是要“走好路、定好位、干好事兒”。所謂“走好路”就是要把握發(fā)展的方向，要緊緊依靠黨委政府，強(qiáng)化參謀職能作用，通過扎實(shí)、高效、優(yōu)質(zhì)的工作贏得黨委政府的信任和重視，贏得人民群眾的理解和尊重，樹立消防部隊(duì)良好的形象?！岸ê梦弧?，就是要在與公安各警種和各職能部門的比較中，要用“有為 換得有位”，同時(shí)，不能關(guān)起門來過日子，要與相關(guān)部門取得聯(lián)系和溝通，取得感情上的融洽和工作上的配合?！案珊檬聝骸?，就是要履職盡責(zé)，發(fā)揮作用，推動(dòng)“政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門依法監(jiān)管、單位全面負(fù)責(zé)、公民積極參與”的消防工作社會(huì)化新格局形成。按照“小的基本要求”辦事，就是要從實(shí)際出發(fā)，采取有力措施，促進(jìn)部隊(duì)建設(shè)和消防工作和諧發(fā)展、安全發(fā)展、持續(xù)-發(fā)展。做到和諧發(fā)展，就要處理好隊(duì)伍建設(shè)和業(yè)務(wù)工作之間的關(guān)系，處理好機(jī)關(guān)和基層的關(guān)系，處理好大隊(duì)和中隊(duì)的關(guān)系，處理好市內(nèi)單位和外縣市單位的關(guān)系，要在工作中體現(xiàn)全面性、協(xié)調(diào)性，不斷凝聚人心，集結(jié)力量，形成拳頭，增強(qiáng)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。安全發(fā)展是科學(xué)發(fā)展的應(yīng)有之義，是又好又快發(fā)展的內(nèi)在要求。公安消防部隊(duì)在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，著力保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全的同時(shí)，要貫徹安全發(fā)展的理念，把握安全與發(fā)展的辯證關(guān)系，遵循客觀規(guī)律，切實(shí)注重安全基礎(chǔ)建設(shè)，創(chuàng)新安全管理形式，把功夫下在抓經(jīng)常、抓反復(fù)上，既要高度重視抓安全，又不能顧此失彼，切實(shí)通過抓安全保證各項(xiàng)任務(wù)的完成，切實(shí)把兩者統(tǒng)一于提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力之中。持續(xù)發(fā)展，是指發(fā)展進(jìn)程要有持久性、連續(xù)性。首先，要營造一個(gè)風(fēng)清氣正的環(huán)境，這是消防部隊(duì)科學(xué)發(fā)展的最根本的條件，也是保持部隊(duì)持續(xù)健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。第二，不能以犧牲官兵正當(dāng)權(quán)益換取暫時(shí)的、虛假的利益和成績。第三，要建章立制，建立科學(xué)的業(yè)務(wù)工作方法、人才培養(yǎng)模式和工作評價(jià)體系，努力形成符合科學(xué)發(fā)展觀要求、符合消防工作實(shí)際的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向。

第四篇：深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)心得體會(huì)

深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)心得體會(huì)

——尹洪

我通過積極參加我局組織的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，爭取先學(xué)一步，學(xué)深學(xué)透。通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)和理解，本人對科學(xué)發(fā)展觀有更深刻的認(rèn)識(shí)。下面談?wù)剛€(gè)人的一點(diǎn)體會(huì)：

一、通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步明確了開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的重大意義

開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨的重大舉措?？茖W(xué)發(fā)展觀作為與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀，著眼于把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn)。開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，就是要讓廣大黨員和黨員干部準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和根本要求，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，增強(qiáng)用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)新實(shí)踐、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的能力和本領(lǐng)，真正把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)的各個(gè)方面。

開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的必然要求。近幾年來，在上級黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，通過我們的自身建設(shè)，全處黨員干部隊(duì)伍素質(zhì)不斷提高，發(fā)展意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、依法辦事意識(shí)不斷增強(qiáng)，但是與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求相比，我們黨員干部的思想觀念、發(fā)展理念、創(chuàng)新意識(shí)還有不合時(shí)宜的地方，這就要求我們真正學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀分析和解決實(shí)際問題，把思想認(rèn)識(shí)從傳統(tǒng)發(fā)展觀念的束縛中解放出來，自覺遵循和運(yùn)用客觀規(guī)律辦事，努力提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力和水平，真正做到用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，理清思路，指導(dǎo)實(shí)踐，更好地?fù)?dān)負(fù)起推動(dòng)城鄉(xiāng)建設(shè)管理工作科學(xué)發(fā)展的重任。

開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)是提升工作水平、加快城鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)又好又快發(fā)展的新機(jī)遇。置身于洪湖社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時(shí)期，城鄉(xiāng)建設(shè)管理工作面臨著千載難逢的機(jī)遇和前所未有的挑戰(zhàn)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，及市委、局領(lǐng)導(dǎo)提出的實(shí)施”五城同創(chuàng)”、“創(chuàng)建省級園林城市”戰(zhàn)略，市民群眾參與城市建設(shè)管理意識(shí)的不斷增強(qiáng)，增添了我們更多的工作內(nèi)容，給我們的工作提出了更高的要求。機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，如何正確把握機(jī)遇，推動(dòng)城鄉(xiāng)建設(shè)管理工作又好又快發(fā)展，這就要求我們必須深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，緊緊抓住并充分用好開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)這一難得機(jī)遇，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，積極推動(dòng)新一輪思想解放，找準(zhǔn)影響和制約發(fā)展的突出問題，找準(zhǔn)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，激發(fā)全體廣大黨員、干部科學(xué)發(fā)展、干事創(chuàng)業(yè)的熱情，以解放思想引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新，以解放思想促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，齊心協(xié)辦謀劃洪湖城鄉(xiāng)建設(shè)管理工作科學(xué)發(fā)展的新舉措，使科學(xué)發(fā)展觀成為指導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。

二、通過學(xué)習(xí)進(jìn)一步理解了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求 科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

（1）堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，讓發(fā)展惠及全體人民。（2）全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。（3）協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌兼顧發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。（4）可持續(xù)發(fā)展，就是促進(jìn)人與自然和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代一代地永續(xù)發(fā)展。“科學(xué)發(fā)展觀”之所以重要，之所以我認(rèn)為它將在不久的將來或長遠(yuǎn)的發(fā)展中起著強(qiáng)大的推動(dòng)作用、寫進(jìn)十七大、修改后的黨章，是因?yàn)樗鼞?yīng)該成為我們執(zhí)政黨帶領(lǐng)全國人民奔小康、建設(shè)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的指導(dǎo)思想。

三、以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度扎實(shí)開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)

開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)要把握其指導(dǎo)思想。要全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會(huì)主義這一偉大旗幟，突出“推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、加速淮南崛起”這一主題，抓住領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部這個(gè)重點(diǎn)，圍繞黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、人民群眾得實(shí)惠的目標(biāo)要求，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展要求的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題以及黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，著力構(gòu)建有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的能力。

開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)要把握其主要原則。堅(jiān)持解放思想、突出實(shí)踐特色、貫徹群眾路線、正面教育為主。著力解決推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、加速淮南崛起的戰(zhàn)略、路徑、動(dòng)力、保障等重大問題，著力解決全局意識(shí)不強(qiáng)、缺乏戰(zhàn)略思維等問題；著力解決群眾觀念不強(qiáng)、執(zhí)政為民意識(shí)淡薄等問題；著力解決黨性不強(qiáng)、黨風(fēng)不正、執(zhí)行黨紀(jì)不嚴(yán)等問題。

開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)要正確把握階段要求。認(rèn)真做好學(xué)習(xí)調(diào)研、分析檢查、整改落實(shí)三個(gè)階段，要堅(jiān)持把深入學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識(shí)貫穿始終，把解放思想、改革創(chuàng)新貫穿始終，把解決問題、完善制度貫穿始終，把依靠群眾、發(fā)揚(yáng)民主貫穿始終，把領(lǐng)導(dǎo)帶頭、典型示范貫穿始終。以改革的精神和科學(xué)的態(tài)度，積極探索新的思路和方法。學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)習(xí)是關(guān)鍵，實(shí)踐是根本，落實(shí)是目的，讓我們以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，扎實(shí)推進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。

四、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀幾點(diǎn)體會(huì)

1、發(fā)展是中心。發(fā)展是硬道理。沒有發(fā)展，一切都無從談起，科學(xué)也無所體現(xiàn)，沒有現(xiàn)實(shí)意義。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，切實(shí)增強(qiáng)加快發(fā)展的緊迫感、使命感和責(zé)任感，緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖、千方百計(jì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速健康協(xié)調(diào)發(fā)展。

2、科學(xué)是前提。發(fā)展的途徑有許多條。人類社會(huì)歷史告訴我們，不科學(xué)的發(fā)展不僅求不到發(fā)展，反而阻礙社會(huì)的進(jìn)步。因此，科學(xué)這個(gè)前提不能丟。丟掉科學(xué)，發(fā)展就沒有方向，就會(huì)偏離正確的軌道。講究科學(xué)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就是堅(jiān)持以人為本，全面發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展。

3、信念是關(guān)鍵。實(shí)現(xiàn)科學(xué)與發(fā)展的有機(jī)結(jié)合和協(xié)調(diào)，關(guān)鍵在理念，也就是我們的思想觀念。因此，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，首先要真正轉(zhuǎn)變觀念，在牢固樹立科學(xué)發(fā)展的理念上下功夫。其次要在理論和實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，注重結(jié)合自身工作的實(shí)際，正確運(yùn)用科學(xué)發(fā)展理念指導(dǎo)自身的工作，切實(shí)解決好改革發(fā)展中存在的突出矛盾和問題，更好更快地推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展。三是要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，在研究新情況、解決新問題上下功夫。適應(yīng)新形勢新任務(wù)要求，謀劃科學(xué)發(fā)展的新思路、新舉措，推動(dòng)各項(xiàng)工作取得新進(jìn)展、新突破。

五、聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)真做好市建設(shè)管理圖審工作

科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，是黨的執(zhí)政理念的重要組成部分，在一定程度上標(biāo)志著黨的執(zhí)政理論發(fā)展和進(jìn)步的水平。學(xué)習(xí)和落實(shí)發(fā)展觀，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的要求推進(jìn)我公司圖審工作的深入開展，把圖審工作放在服務(wù)于城鄉(xiāng)建設(shè)管理工作進(jìn)程中來把握，與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要步驟和各項(xiàng)舉措相適應(yīng)。充分調(diào)動(dòng)廣大干事創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性，確實(shí)解決損害職工切身利益的突出問題，把立黨為公、執(zhí)政為民的要求落實(shí)到的各項(xiàng)工作中去，要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，努力形成為民、務(wù)實(shí)、清廉的良好風(fēng)氣，以良好的作風(fēng)、踏實(shí)的工作保證科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)。

圖審工作擔(dān)負(fù)著圖紙審查和技術(shù)把關(guān)兩項(xiàng)職能，工作的政策性、原則性、責(zé)任感都很強(qiáng)。要用科學(xué)的發(fā)展觀制定落實(shí)為民、務(wù)實(shí)的實(shí)施意見和任務(wù)分解，認(rèn)真解決處社會(huì)主義建設(shè)中基本工作的熱點(diǎn)、突出問題，真正做到為老百姓辦好事、實(shí)事，為城鄉(xiāng)建設(shè)管理工作開展提供堅(jiān)強(qiáng)的保證。樹立公道正派形象，按照“對已清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外公平”的要求，在市委市政府和局黨委的雙重領(lǐng)導(dǎo)下，在廣大干部職工的關(guān)心和幫助下，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷把我公司工作推向前進(jìn)。

二00九年四月七日

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀自我剖析材料（3）

科學(xué)發(fā)展觀是以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的一個(gè)重大戰(zhàn)略思想，同毛澤東、鄧小平和江澤民關(guān)于發(fā)展的重要思想一脈相承，科學(xué)發(fā)展觀有著十分豐富深刻的內(nèi)涵，是“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。作為一名民政工作者，回想自己參加工作以來的經(jīng)歷，對照毛主席的話語，使我反思自己的工作，仔細(xì)查擺存在的問題，發(fā)現(xiàn)存在以下不足：

一、缺乏全局意識(shí)，有本位主義思想

對于自己的工作能盡心盡力，盡職盡責(zé)，對于民政的其它工作總覺得應(yīng)是各司其職，各管一攤，不是自己責(zé)任范圍內(nèi)的事就漠不關(guān)心，認(rèn)為多一事不如少一事，少一事不如沒有事，只想自己擁有一個(gè)平靜而單純的生活環(huán)境，惰性心理十足，這實(shí)際上也是一種自私的本位主義思想。

二、工作缺乏主動(dòng)性，思想僵化保守，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)

對于領(lǐng)導(dǎo)交給的工作，我能夠認(rèn)真貫徹執(zhí)行，但從沒有積極主動(dòng)地想一些更好的辦法，思想僵化教條，考慮問題“怕”字當(dāng)頭，怕出問題，怕找麻煩，怕主觀愿望與結(jié)果相悖，事事求穩(wěn)妥，工作方法陳舊，遇到問題繞開，為人做事庸庸碌碌，沒有新的起色。

三、工作不深入，不能和群眾很好地溝通

由于平常呆在辦公室比較多，在深入基層上做的不夠，從來沒有說是主動(dòng)的與群眾交流，上級下達(dá)任務(wù)后只留于形式、走馬觀花的跑一趟，而沒有什么真正起到作用的資料。

四、甘居中游，沒有進(jìn)取心

在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)間里，我對自己的工作有一種盲目的滿足感，總認(rèn)為只要服從組織的安排，盡力把自己的工作干好，沒什么大的閃失，沒什么差錯(cuò)，比上不足，比下有余就可以了，從來沒有向那些業(yè)績突出、進(jìn)取心強(qiáng)的同志看齊，主觀上不夠努力，一切順其自然，不求有功，但求無過，究其實(shí)，這是一種盲目自滿、不求進(jìn)取的惰性思想在作怪，影響了工作的質(zhì)量，產(chǎn)生了消極的影響。

以上是我對自己工作種存在的思想問題的一個(gè)剖析，正是這些保守、落后的觀念的存在，使得工作中缺乏一種銳氣，從而流于形式，流于平庸。為扭轉(zhuǎn)這個(gè)局面，我將從以下方面嚴(yán)格要求自己：

要以科學(xué)發(fā)展觀武裝自己的頭腦，向那些敬業(yè)、積極向上的同志學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，工作中多開動(dòng)腦筋，少瞻前顧后，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的思想。根據(jù)集團(tuán)黨委和公司黨委的通知要求，我在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀，提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對照《黨章》各項(xiàng)要求；對照“三個(gè)代表”重要思想，基本落實(shí)了科學(xué)發(fā)展觀的基本要求；對照新時(shí)期保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性的具體要求，結(jié)合自己一年來的實(shí)際工作及思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行了認(rèn)真地查看和剖析，現(xiàn)就有關(guān)情況匯報(bào)如下：

一、存在的問題

1、學(xué)習(xí)的自覺性不高，雖說自己也比較注重學(xué)習(xí)，但平時(shí)拘于日常工作瑣事，主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性不高。特別是學(xué)習(xí)的內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、全面性，對很多新事物、新知識(shí)學(xué)習(xí)還不夠透徹，掌握和運(yùn)用的還不夠好。在學(xué)習(xí)上側(cè)重于項(xiàng)目上的一些具體工作內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，缺乏全面系統(tǒng)的知識(shí)升華。對知識(shí)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，只滿足完成本職工作，沒有自覺的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，結(jié)合自己的實(shí)際太少，世界觀、人生觀、價(jià)值觀沒有得到很好的改造，理想信念還不夠牢固，思想政治素質(zhì)還不完全適應(yīng)企業(yè)新發(fā)展的要求。

2、工作作風(fēng)還不夠深入扎實(shí)。一是深入實(shí)際工作時(shí)間不多。對工作的第一手材料掌握不十分準(zhǔn)確，工作固然千頭萬緒，有時(shí)也有顧此失彼的現(xiàn)象。二是工作布置多，親自檢查落實(shí)少。責(zé)任感不太強(qiáng)，導(dǎo)致錯(cuò)誤疏漏時(shí)有發(fā)生。三是工作方法簡單，有時(shí)因工作壓力大，情緒易急躁、發(fā)脾氣。

3、廉潔自律方面需要進(jìn)一步加強(qiáng)。雖然能夠始終按照廉政準(zhǔn)則和廉潔自律的有關(guān)規(guī)定嚴(yán)格要求自己，但在日常生活上，在堅(jiān)持原則、防微杜漸方面，距“四承諾”的要求還有一定差距。

4、經(jīng)常匯報(bào)自己的工作和思想情況不夠，與上級領(lǐng)導(dǎo)主動(dòng)溝通較少。產(chǎn)生問題的原因

1、對學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)還不到位。認(rèn)為自己主要抓管理的工作落實(shí)，不要求有多高的理論水平，每天讀讀書報(bào)、看看電視、閱閱文件，學(xué)的就不少了，沒有靜下心來苦心研讀，缺乏學(xué)習(xí)的壓力和緊迫感。從客觀上講強(qiáng)調(diào)工作忙、任務(wù)重，干好自己的本職就行了，沒有處理好工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系。

2、宗旨觀念還不夠牢固。自身存在作風(fēng)不夠扎實(shí)、工作不夠深入等問題，其根源是為人民服務(wù)的宗旨不牢。有時(shí)認(rèn)為自己有一定的工作經(jīng)驗(yàn)和能力，滋長了個(gè)人的主觀意識(shí)，沒有把自己的想法和職工群眾結(jié)合起來。對自己的工作情況，認(rèn)為工作干好就行，沒必要向上級反映，存在一些主觀思想。

二、工作中的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

1、要講政治，踐行科學(xué)發(fā)展觀，不斷提高思想政治素養(yǎng) 以胡錦濤為核心的黨中央一再告誡全黨，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要講政治，并對講政治的豐富內(nèi)涵和基本途徑作了全面深刻的闡述。我認(rèn)為講政治不是抽象的而是具體的，其本質(zhì)就是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部所具有的政治品德，品格。王長留董事長提出了“得人心、能掙錢”，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部要站在為企業(yè)建設(shè)和發(fā)展傾心力、做貢獻(xiàn)的政治高度做人、做事、做企業(yè)，謀求更大的發(fā)展。作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部，人生價(jià)值的體現(xiàn)就在為黨、為人民的偉大事業(yè)中體現(xiàn)，而不能僅僅看成職務(wù)的升遷。要把權(quán)力當(dāng)成是一種責(zé)任，而不是組織對自己的補(bǔ)償；要把權(quán)力當(dāng)成是一種奉獻(xiàn)，而不是向組織索取待遇；要把權(quán)力當(dāng)成是組織對自己的重托，而不是貪圖享樂的溫床。為此，我在實(shí)際的工作中始終把貫徹《黨章》和加強(qiáng)對科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)放在首位，采用一切可以利用的機(jī)會(huì)，自覺學(xué)習(xí)思考，不斷提高自身的政治修養(yǎng)和決策理論水平。加強(qiáng)世界觀，人生觀、價(jià)值觀的改造，不斷改進(jìn)工作方法和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，提高自己工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，提高自己的政治敏銳性和和政治鑒別能力，加強(qiáng)自己的黨性鍛煉，提高研究，解決工作中復(fù)雜問題的能力和水平。

2、肯實(shí)干，切實(shí)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力提高工作水平

一年來，在公司黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，無論是作為公司領(lǐng)導(dǎo)還是分管的工作，自己都能把它上升到公司全部工作整體看待，并能緊緊圍繞公司的中心任務(wù)積極主動(dòng)，盡心盡責(zé)地去開展各項(xiàng)工作，取得了較好的效果，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

3、用先進(jìn)理念——科學(xué)發(fā)展觀，新的工作方法來提高自己的管理水平

要使廣大干部能干事、會(huì)干事、干成事，達(dá)到業(yè)績優(yōu)異的要求，我認(rèn)為要重點(diǎn)做好三個(gè)方面的工作，即干部要提升學(xué)習(xí)力，提升創(chuàng)新力，增強(qiáng)執(zhí)行力。

提升學(xué)習(xí)力。說實(shí)話，與市場經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展要求相比，我們的干部在思想觀念，經(jīng)營理念，管理理念上有一定的差距；我們干部的生產(chǎn)技術(shù)性較多，綜合性較少，適應(yīng)不了現(xiàn)代化企業(yè)管理的要求。因此，我們必須進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)力：不以年齡為借口，歲數(shù)越大越要學(xué)；不以時(shí)間為借口，工作越忙越要學(xué)；不以牌牌證證為借口，專業(yè)知識(shí)越高越要學(xué)，打造復(fù)合型人才。切實(shí)將科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，為職工群眾謀利益。促進(jìn)集團(tuán)公司跨越式發(fā)展。

提升創(chuàng)新力，真正做到用科學(xué)發(fā)展觀的先進(jìn)理念武裝自身。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征，是廣大干部解決工作難題，提升工作業(yè)績的重要手段和方法。一年來，我始終注意方式方法的創(chuàng)新，主動(dòng)克服憑經(jīng)驗(yàn)干工作，蕭規(guī)曹隨，把解放思想與實(shí)事求是有機(jī)結(jié)合起來，把創(chuàng)新理念和扎實(shí)苦干結(jié)合起來，把科學(xué)發(fā)展觀和項(xiàng)目實(shí)際建設(shè)情況結(jié)合起來，不斷提升創(chuàng)新能力和水平。加大創(chuàng)新力度，改變項(xiàng)目管理中的薄弱環(huán)節(jié)，解決管理中的隱形問題，切實(shí)提升管理水平。另一方面，也對傳統(tǒng)管理方法進(jìn)行變革，積極探索，采取靈活多變的經(jīng)營模式，為完成局指及公司下達(dá)的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和節(jié)點(diǎn)工期而努力。

增強(qiáng)執(zhí)行力。執(zhí)行力是衡量一個(gè)干部能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。要提升執(zhí)行力，要領(lǐng)導(dǎo)以身作則。不能當(dāng)二傳手，上傳下達(dá)；也不能當(dāng)太極手，左推右擋。要帶頭執(zhí)行，融入到執(zhí)行的具體過程中。為此，我總是盡可能親臨一線，隨時(shí)解決執(zhí)行中出現(xiàn)的問題，及時(shí)解決工作中存在的問題。

“節(jié)約的都是成本，浪費(fèi)的都是利潤”這是一個(gè)全新的理念，對我們的各項(xiàng)管理工作也提出了一個(gè)新的要求，一個(gè)更高的要求。只有想不到的，沒有做不到的，這一理念必須在我們的思維意識(shí)上牢固地樹立起來。這對我今后的工作將起到不可估量的作用。對照這一理念，可以說自己還存在著較大的差距。今后我們要在工作的實(shí)踐中，把“節(jié)約的都是成本，浪費(fèi)的都是利潤”理念和“沒有最好，只有更好”的工作方法升華到我們思維中去，努力以最小化的資金實(shí)現(xiàn)最大化的利潤，充分合理的利用現(xiàn)有資源，為企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展做貢獻(xiàn)。勇于探索，不斷創(chuàng)新，把我們的管理工作提高到一個(gè)新的水平。

4、能自律是對一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求

作為一名班子成員，我能夠認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺維護(hù)整體利益和黨政班子的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。從大局出發(fā)，勤勤懇懇，腳踏實(shí)地的履行自己的職責(zé)，全身心維護(hù)企業(yè)的安全生產(chǎn)，經(jīng)營秩序和職工隊(duì)伍穩(wěn)定。

在踐行科學(xué)發(fā)展觀的第一階段過程中，主要有七個(gè)特色：精心做好準(zhǔn)備，認(rèn)真搞好動(dòng)員，及時(shí)培訓(xùn)骨干，領(lǐng)導(dǎo)帶頭調(diào)研，廣泛征求意見，突出實(shí)踐特色，靈活搞好學(xué)習(xí)。

三、下一步努力方向

在下一階段的整個(gè)活動(dòng)中，有幾個(gè)重大問題我們必須牢牢把握：

一是對開展活動(dòng)指導(dǎo)思想、目標(biāo)要求、主要原則的認(rèn)識(shí)和工作力度不能弱化；二是結(jié)合實(shí)際情況積極落實(shí)黨中央提出的“黨員干部受教育，科學(xué)發(fā)展上水平，人民利益得實(shí)惠”的三項(xiàng)根本要求不能偏離。三是對活動(dòng)剛性規(guī)定的核心環(huán)節(jié)、基本步驟不能懈怠。四是活動(dòng)務(wù)必要在實(shí)踐特色上下功夫，不能搞華而不實(shí)的東西。歸根到底，要通過學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，確?？茖W(xué)發(fā)展上更高的臺(tái)階。

本階段的主要任務(wù)是征求意見、找準(zhǔn)問題、分析原因、明確方向，邊學(xué)邊改、邊整邊改，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展要求的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題以及黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，著力構(gòu)建有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。

此外，就我個(gè)人來說，我還要要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，這樣可以很好的指導(dǎo)自己的工作，并起到事半功倍的作用；同時(shí)運(yùn)用各種形式，注意零星時(shí)間的積累，積極學(xué)習(xí)各方面知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，提高自己的理論水平。同時(shí)要認(rèn)真虛心地向各級領(lǐng)導(dǎo)、向同事學(xué)習(xí)求教，不斷提高自身素質(zhì)和能力。把學(xué)習(xí)和工作結(jié)合起來，通過學(xué)習(xí)指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在不斷把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，高質(zhì)量推進(jìn)各項(xiàng)工作。

1、甘于奉獻(xiàn)，求真務(wù)實(shí)。牢固樹立公仆意識(shí)，大局意識(shí)、努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公，執(zhí)政為民，無私奉獻(xiàn)社會(huì)。進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)，把求真務(wù)實(shí)的精神落實(shí)到每一項(xiàng)工作、每一個(gè)環(huán)節(jié)，腳踏實(shí)地、扎實(shí)苦干，深入施工生產(chǎn)一線，把工作的著力點(diǎn)放到研究實(shí)際問題上，放到研究解決關(guān)心職工的緊迫問題上，一步一個(gè)腳印、扎扎實(shí)實(shí)做好各項(xiàng)工作。

2、模范執(zhí)行政策，發(fā)揮帶頭作用。

工作中，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨和國家的路線、方針和政策，堅(jiān)決執(zhí)行局集團(tuán)和公司黨委的決定。充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，努力從政治上、思想上、言行上與黨中央保持高度一致，切實(shí)在工作中做榜樣、當(dāng)表率。

3、堅(jiān)持正義正氣，堅(jiān)持原則立場。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中努力做到講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，支持正義和黨性原則。在大是大非的問題面前，決不患得患失，在原則問題上，絕不瞻前顧后，猶豫彷徨，優(yōu)柔寡斷，樹立工作的高標(biāo)準(zhǔn)，大膽負(fù)責(zé)，敢于碰硬，堅(jiān)持原則，鍥而不舍。

4、堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地開展工作。在今后工作中，要勤于思考，敢于突破，凡是有利于我公司、我項(xiàng)目部發(fā)展；凡是符合職工群眾利益，凡是能夠促進(jìn)工作上水平的事情就大膽去闖、大膽去干。

5、加強(qiáng)自身建設(shè)，模范遵紀(jì)守法，做到廉潔自律。時(shí)刻牢記自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員，牢記黨的宗旨，嚴(yán)格遵守和維護(hù)黨的紀(jì)律，始終做到自重自省自警自勵(lì)，不為名利所拖累，不為物欲所誘惑，不為人情所困憂，明明白白做人，輕輕松松干事。要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，認(rèn)真履行職責(zé)，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和組織紀(jì)律，慎獨(dú)自我，廉潔奉公，廉潔自律，勤政為民，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和政治本色。

6、發(fā)揚(yáng)務(wù)實(shí)作風(fēng)。在思想作風(fēng)上，要實(shí)事求是，深入實(shí)際，廣交朋友，多交諍友，傾聽廣大職工朋友呼聲，反映多數(shù)職工朋友們意愿。在工作作風(fēng)上，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，正確處理領(lǐng)導(dǎo)之間、同事之間、上下之間的關(guān)系，和睦相處，以善待人，平等協(xié)商，合作共事，同時(shí)要雷厲風(fēng)行，一絲不茍。在生活作風(fēng)上，要使用文明語言，有禮有節(jié)，落落大方，嚴(yán)于律己，寬以待人。

以上是我在踐行科學(xué)發(fā)展觀過程中的自我剖析材料，請領(lǐng)導(dǎo)們多加指導(dǎo)。我將以此次科學(xué)發(fā)展觀為契機(jī)，加倍努力，將工作做到更好。

第五篇：學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)心得體會(huì)_

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)心得體會(huì)_

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)心得體會(huì) 以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)新課程改革

胡錦濤同志從立足社會(huì)主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求諸方面出發(fā)，首次在十七大報(bào)告中提出要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。這是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。作為一名黨員教師，在深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到教育系統(tǒng)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀就是要樹立科學(xué)教育發(fā)展觀，深化對科學(xué)教育發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)、深刻內(nèi)涵、基本要求和指導(dǎo)意義的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持以人為本，做到統(tǒng)籌兼顧，推動(dòng)教育全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”?！翱茖W(xué)發(fā)展觀”要求我們運(yùn)用科學(xué)的思想、科學(xué)的方法、科學(xué)的思維和科學(xué)的精神去看待、去分析、去研究、去解決、去探索社會(huì)發(fā)展中的各種問題。作為一名教育工作者，當(dāng)前最迫切的任務(wù)就是要運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的思想去指導(dǎo)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革。具體來說，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

一、運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，就是要牢固樹立“以學(xué)生的發(fā)展為本”的思想觀念

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，以人為本就是要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人是社會(huì)發(fā)展中起決定作用的力量。在我們這樣一個(gè)人口眾多的泱泱大國，要善于將“人口負(fù)擔(dān)”轉(zhuǎn)化為“人力資源”。眾所周知，在第28屆雅典奧運(yùn)會(huì)上，中國健兒創(chuàng)造了新的輝煌，令國人驕傲、令世人矚目。有人說，這是我們的國家近些年來堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，大力倡導(dǎo)“以人為本”的思想觀念，大膽使用和培養(yǎng)有個(gè)性、有特長的新人所致。這種說法不無道理。對我們教育工作者來說，“以人為本”就是要以“學(xué)生的發(fā)展為本”。首先落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀要注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。作為教師要培養(yǎng)的是人材，我們造就的人材不應(yīng)該是一成不變的，他應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展的。所以，教師要為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展著想，讓他們學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中不斷的充實(shí)和完善自己。我們要學(xué)會(huì)開發(fā)和合理地利用學(xué)生的智力，讓他們的智力在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中得到長足發(fā)展，而且為將來可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀必須注重學(xué)生的全面發(fā)展。教師要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中德、智、體、美、勞各個(gè)方面都得到協(xié)調(diào)發(fā)展，而不能讓學(xué)生死讀書，讀死書，把落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)不落實(shí)在行動(dòng)上，這樣，有礙學(xué)生的全面發(fā)展。其實(shí)，學(xué)生的各項(xiàng)技能是能夠互補(bǔ)的，我們在發(fā)展學(xué)生德育、體育、美育的同時(shí)也在發(fā)展著學(xué)生的智育。但是，如果我們只注重學(xué)生的智育，而忽視其他各育，這樣是對學(xué)生身心的嚴(yán)重摧殘，同樣阻礙著學(xué)生智育的發(fā)展，教師要把課堂變成學(xué)生發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的樂園，要讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)，健康地發(fā)展。

再次落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀要注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)。我們在使學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，要注意保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性能力的發(fā)展，我們不能抹殺學(xué)生的個(gè)性。我們要把學(xué)生培養(yǎng)成個(gè)性鮮明，具有獨(dú)立人格的合格人材。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生鮮明的個(gè)性，尊重學(xué)生身心健康發(fā)展的特點(diǎn)及教育的規(guī)律，使學(xué)生生動(dòng)活潑的積極主動(dòng)地發(fā)展自己的個(gè)性。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革有兩面大旗：第一面大旗是“為了

中華民族的復(fù)興”；第二面大旗是“為了每位學(xué)生的發(fā)展”。作為新時(shí)代的教育工作者，要徹底摒棄那種“一刀切”、“大一統(tǒng)”、“整齊劃一”等傳統(tǒng)的教育觀念，踐行科學(xué)發(fā)展觀，牢固樹立以學(xué)生的發(fā)展為本的教育新理念，以支配自己的教育教學(xué)行動(dòng)，培養(yǎng)出更多的具有鮮明個(gè)性的人才，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一份力量！

由此可見，在教育教學(xué)過程中，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，就要求我們教師用發(fā)展變化的眼光看待學(xué)生，不能以眼前的現(xiàn)象、更不能以眼前文化課的成績作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的文化課成績是反映教育教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要的方面，但不是教育教學(xué)質(zhì)量的全部。學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、組織能力、研究能力也是對學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)的重要指標(biāo)，新課程中的亮點(diǎn)“綜合社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)”就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。現(xiàn)代教育所應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是：了解和關(guān)心學(xué)生的個(gè)別差異，善于捕捉和發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并加以培植和發(fā)揮，培養(yǎng)其自信心，促使他們的個(gè)性特長得到充分的展示、完善和發(fā)展，以此帶動(dòng)其它方面，提高全面素質(zhì)，這才是素質(zhì)教育的真諦。

二、運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，就是要建立和諧的師生關(guān)系

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自身的和諧、人與人的和諧。在教學(xué)活動(dòng)中，教師是教的主體、學(xué)生是學(xué)的主體，教師與學(xué)生是互相聯(lián)系、互相依賴、互相影響、互相成長的關(guān)系。因此，師生關(guān)系則是教學(xué)活動(dòng)中最基本也是最重要的關(guān)系。

首先，“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)是難以建立和諧師生關(guān)系的一個(gè)重要因素。中國的教育，一直以來以“師道尊嚴(yán)”為傳統(tǒng)。在其影響下，學(xué)生往往敬畏教師，把教師當(dāng)成知識(shí)與道德的化身，視教師為知識(shí)的唯一源泉。長此以往，教師就成為學(xué)生心目中的絕對權(quán)威，并處于高高在上的地位。教師的話就是“圣旨”，學(xué)生習(xí)慣于唯唯諾諾，不善于獨(dú)立思考，有的學(xué)生即使有不同于教師的想法也不敢言表。這種缺乏民主、缺乏平等、缺乏互動(dòng)的封閉式教學(xué)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維，壓抑了學(xué)生的智慧和個(gè)性，還談什么創(chuàng)新與發(fā)展呢？ 其次，教師對待犯錯(cuò)誤的學(xué)生缺乏寬容之心，這也是難以建立和諧師生關(guān)系的一個(gè)重要因素。學(xué)校教育就是促使自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化。學(xué)生畢竟是受教育者，他們涉世不深，認(rèn)識(shí)水平和辨別是非的能力都有限，犯點(diǎn)錯(cuò)誤是非常正常的，何況有的錯(cuò)誤還與學(xué)生的背景、實(shí)際和客觀環(huán)境有很大的關(guān)系。有的專家學(xué)者就認(rèn)為：學(xué)校就是學(xué)生出錯(cuò)的地方，關(guān)鍵的問題是老師對待出錯(cuò)學(xué)生的態(tài)度。有的教師往往把學(xué)生的點(diǎn)滴錯(cuò)誤任意放大，動(dòng)不動(dòng)就上升到道德層面，認(rèn)為學(xué)生的道德品質(zhì)有問題，必須加強(qiáng)教育。于是暴風(fēng)驟雨式的說教、毫不留情的批評、謾罵、諷刺、甚至體罰向?qū)W生涌來，這些幼嫩的心靈承受得了嗎？即使承受得了，也往往沒有多大效果，有的甚至產(chǎn)生逆反心理或?qū)?，我們不是沒有這樣的教訓(xùn)。寬容學(xué)生，就是給學(xué)生提供一個(gè)思考和自省的機(jī)會(huì)；寬容學(xué)生，就是充分施行教學(xué)民主；寬容學(xué)生，更是一種教育觀念的轉(zhuǎn)變。寬容學(xué)生，體現(xiàn)了老師的教育智慧和寬闊的胸懷，它必將對學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

和諧包括平等、民主、融洽、寬松等。建立和諧的師生關(guān)系是新一輪課改中一個(gè)非常重要的方面。作為新時(shí)代的教育工作者，要努力營造和諧的師生關(guān)系，只有這樣，才能最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，激發(fā)其潛在的創(chuàng)造力。

三、運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，要樹立有效的、注重創(chuàng)新發(fā)展的教學(xué)改革觀 科學(xué)發(fā)展觀要求學(xué)生學(xué)習(xí)具有主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性。老師應(yīng)給學(xué)生自主探究的時(shí)空，讓學(xué)生感受成功的喜悅。傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)具有客體性、受動(dòng)性、依賴性。課堂應(yīng)開辟學(xué)生提出問題、質(zhì)疑問題、辯駁論證的時(shí)空。允許學(xué)生插話、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見、見解、甚至是稚嫩和錯(cuò)誤的見解。從知識(shí)的單向傳遞到學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)展開探索，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育，以創(chuàng)新人才培養(yǎng)與目標(biāo)，以學(xué)生為本，以過程為本的教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀。新課標(biāo)在所有學(xué)科的“教學(xué)理念”、“實(shí)施建議”中都提了實(shí)施“自主”、“探究”、“合作”的學(xué)習(xí)方式。探究是一種學(xué)習(xí)方式，是學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容及身邊感興趣的現(xiàn)象進(jìn)行探索性研究，是一種經(jīng)歷，親身感受體驗(yàn)、學(xué)習(xí)與認(rèn)知過程，在探索、挫折、成功、失敗的相互作用下，獲得發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。因此，課堂教學(xué)安排要看是否激發(fā)起了學(xué)生的智慧活動(dòng)，引發(fā)了學(xué)生專注于知識(shí)的探求與問題的求索的欲望和行為。要注重問題情境的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生通過一系列問題的解決來進(jìn)行學(xué)習(xí)，將知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為待探究的問題，讓學(xué)生在對問題的探究中得到發(fā)展。課堂教學(xué)改革的靈魂是研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是以人為本的教育思想在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)。進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)是對課堂教學(xué)進(jìn)行根本性的改革，是使學(xué)生從書本的奴隸真正成為知識(shí)的主人，是課堂教學(xué)真正成為學(xué)生發(fā)展服務(wù)的根本所在。進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)是長期的根本的任務(wù)，不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，絕不是可有可無或時(shí)有時(shí)無，絕不能把研究性學(xué)習(xí)放在陪襯地位。更重要的是把研究性學(xué)習(xí)作為一種思想、一種精神貫徹在課堂教學(xué)改革的全過程，真正使學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、創(chuàng)造意識(shí)和生命活力得到全面拓展，真正實(shí)現(xiàn)教育為人的發(fā)展服務(wù)的根本宗旨。用這樣一種新基礎(chǔ)教育理念進(jìn)行新世紀(jì)基礎(chǔ)教育的新改革。一是讓學(xué)生從不知到知，進(jìn)行探索。要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的探索情趣和探索能力。二是從已知到未知，進(jìn)行推理。用研究性的精神進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力，而且培養(yǎng)學(xué)生如何獲取新知識(shí)的能力。三是從個(gè)別到一般，進(jìn)行歸納。在教學(xué)中要體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的精神，則應(yīng)重在這個(gè)過程中培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力。這個(gè)能力相對于記住現(xiàn)成的規(guī)律和公式來說，顯得更為重要。四是從原則到具體，進(jìn)行發(fā)散思維。在用研究性的精神組織教學(xué)時(shí)，應(yīng)十分重視從原則到具體的過程中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。學(xué)會(huì)從實(shí)際出發(fā)，分析問題、解決問題的能力。

課堂教學(xué)改革的根本是提高教學(xué)實(shí)效。課堂教學(xué)追求的目標(biāo)是以盡可能少的時(shí)間投入和精力消耗，讓學(xué)生收到盡可能的實(shí)效。課堂教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)教學(xué)方法的優(yōu)化和教學(xué)手段的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)高效?？傊?，我們一定要以科學(xué)發(fā)展觀為指針，在教學(xué)中努力探索提高教學(xué)實(shí)效的途徑，堅(jiān)持教育教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)效率，使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)到更多的文化科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)更多的基本技能。