第一篇：學習思想解放心得體會

精選范文:學習思想解放心得體會(共2篇)黨的十七大報告在引言中開宗明義地指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”。我們黨在十七大繼續(xù)強調(diào)解放思想，歸根到底是因為，黨領導的中國特色社會主義偉大事業(yè)進入了新的歷史起點，因此，解放思想也必須進入一個新的更高境界。也就是說，新的思想解放要站在堅持改革開放的新的歷史起點上，站在推動科學發(fā)展新的歷史起點上，站在奪取全面建設小康社會新勝利的歷史起點上。

新的思想解放的根本方向和目的，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義

黨的十七大報告把解放思想稱作“一大法寶”，充分說明我們黨對解放思想的高度重視，充分說明當前新的思想解放的重要性和緊迫性。由于改革開放已經(jīng)進入新的歷史時期，由于現(xiàn)今的問題既涉及經(jīng)濟也包含政治，既涉及社會更包含民生，所以，今天在解放思想上所面臨的形勢更為復雜，擔負的任務更重，尤其是當政治與經(jīng)濟、社會與民生這些問題交織一起的時候，解放思想與改革開放的難度更大要求更高。因此，新的思想解放的“主題”是什么，“指向”是什么，“切入點”應該選擇在哪里，改革從哪里入手，路徑如何選擇，經(jīng)濟如何轉型等等，是我們回望三十年思想解放與改革開放歷程時，需要認真思考并加以解決的問題。

十七大提出了一系列理念、觀念、和意識的創(chuàng)新，這是我們黨思想解放的偉大成果。在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就必須把新的思想解放的要求統(tǒng)一和落實到十七大提出的一系列重要的理念、觀念和意識的創(chuàng)新上來，舉一反

三、由此及彼，破除那些不合時宜的理念、觀念和意識的束縛，從而真正做到用科學發(fā)展觀這一發(fā)展著的馬克思主義，指導發(fā)展中國特色社會主義這一新的實踐。

新的思想解放，要站在改革開放新的起點上

改革正在向縱深推進，正在越來越深刻地觸及政治體制、文化體制和社會管理體制，越來越深刻地觸及民生問題，涉及的問題更加敏感，涉及的社會關系更加復雜。沖破舊體制的思想解放舉步維艱，完善新體制的思想解放同樣充滿風險。實現(xiàn)中華民族的偉大復興和中國的崛起是持續(xù)不斷的過程，只有伴隨著持續(xù)的改革、持續(xù)的開放、持續(xù)的發(fā)展才能實現(xiàn)，否則就是一紙空文。這就是中國為什么要進一步深化改革的原因。過去的改革在取得巨大成就的同時，由于改革不夠完善而產(chǎn)生了一些負面的效應，這是憂患。但新的改革推行不下去，則是更為嚴重的憂患。今天所要進行的改革所面臨的阻力并不比初始改革時遇到的小。近幾年的改革實踐表明，由于在各個層面上，經(jīng)濟上的既得利益往往和政治上的既得利益結合在一起，體制內(nèi)的既得利益往往和體制外的既得利益結合在一起，任何強大的改革動議一旦遇到如此龐大的既得利益，就會變得極其微弱。

改革開放這樣一個涉及政治、經(jīng)濟、文化的全方位變局，遠非戰(zhàn)爭中殺出一條血路來那么簡單。貫穿十七大報告一個重要思想，就是既要毫不動搖地堅持改革方向，又要提高改革決策的科學性，增強改革措施的協(xié)調(diào)性，使改革始終得到人民擁護和支持；就是我們黨在堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐中，既要毫不動搖地堅持改革開放，又要按照科學發(fā)展觀的要求，從各方面完善改革開放。完善改革開放的前提是堅持改革開放。通過不斷完善改革開放，才能更好地堅持改革開放；只有把堅持改革開放同完善改革開放結合起來，才能使改革開放始終得到人民擁護和支持。毫不動搖地把堅持改革開放同完善改革開放結合起來，就一定能夠進一步凝聚改革共識，就一定能夠齊心協(xié)力地完成改革攻堅的戰(zhàn)略任務。黨中央提出的“和諧社會”理念、“科學發(fā)展觀”的思想和“全面建設小康社會”的目標，它的最大意義就是解決公平、正義的問題。公平、公義既是第三階段改革的目的，也是中國改革的最終目的。推動這場宏大的改革，需要答復“究竟為了誰、為了什么”的問題。無論是經(jīng)濟發(fā)展，還是國力增強，或者民族復興，它們的最終目的都是一個：讓中國人生活在一個公平、正義的和諧社會中。要達到這個最終目的，需要效率，但更需要公平、正義。如此深刻的社會變革和巨大的社會進步，需要強大的精神動力，這就要求我們站在改革開放新的起點上，推進新一輪思想解放。

新的思想解放的主題、最富實質意義的內(nèi)涵是科學發(fā)展

切實轉入以人為本的科學發(fā)展軌道已成為中國發(fā)展的當務之急。社會主義的本質，是在共同富裕的基礎上促進人的全面發(fā)展。以人為本是科學發(fā)展觀的核心價值理念，是社會主義的本質要求和特征，是思想解放的新坐標。要著力轉變不適應不符合科學發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學發(fā)展的突出問題。回顧前三十年兩次思想大解放的歷程，如果說，從黨的十一屆三中全會到十六大，我們黨通過倡導解放思想、實行改革開放，著重解決的是在原來貧窮落后的基礎上加快發(fā)展的問題；那么，十六大以來以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出并要求全黨深入貫徹落實的科學發(fā)展觀，則是要在繼續(xù)解決把中國發(fā)展起來問題的同時，著重解決發(fā)展中的問題和發(fā)展起來以后的問題。尤其是進入新世紀新階段后，我國發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新特征，暴露出諸多問題和矛盾。

比如，長期形成的結構性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變，資源、環(huán)境壓力加大；影響市場經(jīng)濟發(fā)展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨諸多深層次矛盾；收入分配差距拉大的趨勢還未根本扭轉；困難群眾還有相當數(shù)量；政治體制改革還需要繼續(xù)深化；人們思想活動的獨立性、選擇性、差異性明顯增強，社會利益格局發(fā)生深刻變化，社會建設和管理面臨諸多新課題；國際競爭日趨激烈，貿(mào)易摩擦時有發(fā)生等等?？茖W發(fā)展觀的提出和深入貫徹落實，為解決上述問題和矛盾提供了理論指導和行動指南。發(fā)展是硬道理，人的全面發(fā)展是硬道理中的硬道理，違背以人為本的“硬發(fā)展”是沒有道理的發(fā)展。要堅定地把人的發(fā)展狀況作為衡量社會進步程度和改革開放成敗的根本尺度。

在繼續(xù)解放思想中，走出“gdp崇拜”、“gdp拜物教”的誤區(qū)，樹立人均gdp、綠色gdp、人民幸福指數(shù)等科學觀念，從傳統(tǒng)的發(fā)展模式中解放出來，在科學發(fā)展觀指導下實現(xiàn)經(jīng)濟轉型。越是經(jīng)濟發(fā)展取得一定成就，越是要警醒于這樣的發(fā)展模式可不可以持續(xù)、可不可以增強人民的普遍幸福、可不可以讓人民更滿意。竭澤而漁、與民爭利，這樣的發(fā)展模式也許可以在一段時期內(nèi)做大經(jīng)濟總量的數(shù)據(jù)，但后勁乏力。下一個三十年，中國將以什么樣的面貌屹立于世界民族之林？經(jīng)濟社會發(fā)展轉入科學發(fā)展軌道，是中國給出的回答。但是，長期以來積累的高投入、高消耗、低產(chǎn)出的傳統(tǒng)發(fā)展模式已經(jīng)成為發(fā)展慣性，是徹底轉型，還是修修補補，很多人心中有疑問，思維難免遭遇“腸梗阻”。新的思想解放要著力克服制約科學發(fā)展的觀念障礙和體制障礙，著力解決發(fā)展中的突出問題，以新一輪思想大解放推動新一輪大發(fā)展，以更加自覺的姿態(tài)走科學發(fā)展道路。

新的思想解放，圍繞如何實現(xiàn)科學發(fā)展這個主題來進行，極其重要的一點，就是要把解放思想和改善民生、實現(xiàn)好人民利益更好地結合起來。要按群眾意愿來解放思想，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。解放思想不是純粹的思想務虛，而是要真抓實干，落實到全面建設小康社會的各項工作上。要以新的思路和辦法研究解決房價、醫(yī)療、衛(wèi)生、教育等與群眾利益密切相關的新情況新問題，決不能墨守成規(guī)、無所作為；要以新的手段和方法了解和滿足廣大人民群眾的新要求和新期待，使發(fā)展成果更多體現(xiàn)到全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，民生改善上。新一輪思想大解放成果必須體現(xiàn)在老百姓實實在在的日常生活中，這才是真正落實科學發(fā)展觀。

新的解放思想的關鍵是變革思維方式，打破條條框框，從形而上學和片面性的思想方法中解放出來

在新的歷史起點上繼續(xù)解放思想，既要打破思想禁錮、思想局限，更要著重于思維方式的轉變。而所謂思維方式的轉變，就是既要破除對馬克思主義采取教條主義的思維方式，又要破除對西方學說、制度、模式采取教條主義的思維方式，真正采取面向時代實際、國情實際、黨情實際的求真務實的思維方式。長期的發(fā)展慣性要想徹底扭轉，需要跳出原有的思維方式，培養(yǎng)科學、辯證的思維方式，實現(xiàn)領導決策由經(jīng)驗決策向科學決策轉變，克服由此產(chǎn)生的制約經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略導向、管理模式和政策執(zhí)行方面的缺陷。歷經(jīng)多年改革開放，我們積存了許多依然沒有解決的、錯綜復雜的難點問題；經(jīng)過多年跨越式的大發(fā)展，又出現(xiàn)了新矛盾、新情況、新問題。解決這些矛盾和問題，需要的不僅僅是膽量，更重要的是要理性、深入、系統(tǒng)地思考和解決這些矛盾和問題。這就必須仰仗科學思維，培養(yǎng)科學理性精神，把務實精神和科學理性精神相結合，以科學理性精神引領務實精神。要樹立科學理念，掌握科學方法，按照科學理性精神來觀察、思考和解決各種問題。要認識和把握事物的內(nèi)在規(guī)律，大膽探索創(chuàng)新，破除一切陳舊觀念和主觀偏見的束縛。要更加注重理性思考，提高改革決策的科學性。[學習思想解放心得體會(共2篇)]篇一：學習解放思想大討論心得體會

學習解放思想大討論心得體會

通過參加黨委組織的“進一步解放思想大討論”集中學習活動，使我

的思想得到了進一步的解放，對這次解放思想大討論活動的重要性有

了新的提高。可以說，開展這次解放思想大討論活動，大討論是形式，解放思想是手段，破解難題、促進發(fā)展才是真正目的。我個人認為，只有思想的大解放，才能換來事業(yè)的大發(fā)展。下面是我的幾點學習體

會：(一）、解放思想，更新觀念，是克服狹隘認識、破解工作難題

的“總閥門”.我通過認真學習關于解放思想大討論活動的領導講話

精神，按照解放思想的要求，認真對照找差距，解放思想查不足，感

覺到自己在以下幾方面還存在著不足：一是滿[學習思想解放心得體會(共2篇)]足于現(xiàn)有的成績，有了

“差不多”“說得過、去”的思想認識。二是滿足于輕車熟路，創(chuàng)新能

力不夠，工作亮點少。三是滿足于“本事不大，老實聽話”，只限于

完成規(guī)定動作，不能主動出擊，主動爭取。

（二）、查擺問題、解決問題，不斷提高，是開啟科學發(fā)展之門

的“金鑰匙”面對新形勢、新任務，我體會到必須以這次解放思想大

討論活動為契機，正視問題，解決問題，增強創(chuàng)新意識，增強責任意

識，切實做到“五個破除、五個樹立”的要求，扎實推進工作開展。

一是破除自我滿足觀念，樹立爭先創(chuàng)優(yōu)意識。常懷為民之心，常懷大

局之心，常懷奉獻之心，踏踏實實干好本職工作。二是破除懶散觀念，樹立愛崗敬業(yè)意識。從我做起，從現(xiàn)在做起，向“懶”和“散”做堅

決的斗爭。有了工作任務，不怕早起晚睡，不怕加班加點，繼續(xù)發(fā)揚

不怕吃苦、不怕熬夜、不講條件、堅決完成任務。三是破除自我封閉，樹立改革開放意識。面對新形勢，要樹立“沒有最好，只有更好”的爭先創(chuàng)優(yōu)意識，永不服輸、永不言愁，不與別人比待遇，敢于別人比貢獻。四是破除反應遲鈍，樹立與時俱進意識。決不等待觀望，做到主動出擊，主動爭取，及時跟上時代步伐，把握發(fā)展的主動權。五是破除自我封閉，樹立創(chuàng)新意識。勇于請進來，敢于走出去，取人之長，補己之短，作到學習學習再學習，努力努力再努力，積極參與建言獻策和爭先創(chuàng)優(yōu)活動，立足本職，放眼大局，以自己優(yōu)異成績，匯報自己解放思想大討論的成果，無愧于共產(chǎn)黨員的稱號。

（三）、能否讓思想解放之花在“一強兩促”實踐中充分綻放，是檢驗大討論成效的“試金石”。一是思想是否真正解放，觀念是否真正更新，主要看什么？就是要看困難解決了多少，問題消化了多少，工作落實了多少，是否真正做到了自覺遵守各項規(guī)章制度,是否為促進經(jīng)濟發(fā)展,為促進和諧社會建設做出了自己的點滴貢獻?這就是判斷思想解放程度的試金石。我知道，再好的思路，再好的辦法，再好的制度，只有落實到位了，才能真正發(fā)揮作用。否則，再好的措施也是一紙空文，毫無意義。對我們這些平凡人而言，也許一輩子也不可能碰上一件大事，但我們有能力做成一件件的小事情。我認為，能把簡單的事情辦好就不簡單；能把平凡的事情做好，就不平凡。我愿與大家一起，從踏踏實實做好身邊每一件小事、做好每一項工作做起，堅持勤勤懇懇，任勞任怨，一以貫之。二是把解放思想體現(xiàn)在平常的工作中，學以致用，以學促用，以用促學，達到融會貫通的目標。三

是始終堅持學習，做到時時學習，處處學習，永不自滿，做一顆永不生銹的螺絲釘。

篇二：學習解放思想心得體會思想

學習解放思想心得體會思想

解放思想，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，這是我們認識新事物，適應新形勢，解決新問題的根本思想武器。十七大勝利召開后，掀起了新一輪解放思想大討論學習風潮，為了進一步真正徹底地解放思想，促進各項工作的開展，促進經(jīng)濟的發(fā)展，就要求以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，以解放思想、加快發(fā)展為目的，以自我學習、自我教育、自我反思、自我查找、自我提高為主體，利用一切時間認真學習，加深對黨的認識，不斷提高自身政治素養(yǎng)。通過學習，我深刻識到，從事基層基礎工作必須堅持工作不忘學習，學習必須與工作密切結合，才能行之有效，創(chuàng)造性地開展好自己的工作。

一、勤于學習，增長才干

正所謂“學海無涯”，“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。首先要樹立終身學習的觀念，活到老學到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤；其次要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用；最后要堅持學，持之以恒，不浮躁，在學習中努力增長自己的才干。要深入系統(tǒng)地學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小&平理論、三個代表重要思想及黨的路線方針政策，時時關注國家新的政策方針，刻苦鉆研自己的業(yè)務知識，以及科技、管理、哲學、歷史等各方面的知識，全面提高自身素質，以豐富的理論知識武裝頭腦。在學習中要向領導學，還要虛心向身邊的同志、群眾學習，在實踐中學習。通過不斷的學習，提高思想認識，更新工作觀念，掌握工作方法，工作技巧，從而創(chuàng)新工作思路，以更好地適應新時期工作的需要。

二、善于思考，提高應變能力

“學而不思則罔”，一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，要根據(jù)掌握的宣傳國家政策，做到有諾必踐，絕不信口雌黃，從而讓企業(yè)人員有信賴感。二是積極主動為企業(yè)排憂解難，在遇到困難時，積極為其協(xié)調(diào)，努力減少企業(yè)不必要的負擔。三是注重長效管理，招商引資的目的不是光招進商，引進資，還要注重留住商，留住資，增加資，只有為轄區(qū)企業(yè)和客商做好服務，讓他們有家的感覺，才能使我們經(jīng)濟得到和諧、永久地發(fā)展，使我們單位的工作能讓企業(yè)滿意。我們?yōu)楦鱾€企業(yè)都建立了檔案，作為與企業(yè)溝通的重要橋梁，不定期地與客商聯(lián)系，了解他們的生產(chǎn)經(jīng)營狀況，從而更好地做好服務。

四、敢于轉變。

我們在工作的過程中，會接觸到各種各樣的人，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結，積極主動解決認識上的問題，轉變工作作風，提高自己的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)。有些企業(yè)在經(jīng)濟業(yè)務往來中，為了自身利益，可能會不擇手段，而我們在為他們服務的過程中，既要靈活多變，又要把握好原則性，做到廉潔自律，自覺抵制住各種誘惑。同時，在工作中要能夠放下身段，破除舊觀念，經(jīng)常深入到基層企業(yè)中去，與企業(yè)和客商拉近距離，熱情周到地為他們做好服務。腳步達不到的地方，眼光可以達到；眼光達不到的地方，思想可以達到。只要我們勤學習、善思考、勇實踐、敢轉變，徹底解放思想、更新觀念，將所學所思在實踐中運用、在實踐中檢驗、在實踐中升華，從自身做起，認真履行職責，努力做好服務，我們的經(jīng)濟一定能夠得到持續(xù)、快速發(fā)展，我們的社會一定會更穩(wěn)定、更和諧。

我作為一名普通的干部，面對新的形勢，要不斷的更新觀念，改進工作方法；要勇于創(chuàng)新，努力做到思想更加解放，工作更加努力，學習更加主動，使我的思想和工作達到更高的境界。堅持與時俱進，弘揚創(chuàng)新精神，就是要充分發(fā)揮黨員的模范作用，要完成十六大提出的全面建設小康社會的奮斗目標，要完成基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設成為富強、文明的社會主義國家的歷史任務，要不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，就需要我們從現(xiàn)在做起，立足本職崗位，愛崗敬業(yè)，認真做好各項工作，為經(jīng)濟建設貢獻自己的力量。通過學習教[學習思想解放心得體會(共2篇)]育活動，我深刻認識到，從事基層基礎工作必須堅持工作不忘學習，學習必須與工作密切結合，才能行之有效，創(chuàng)造性地開展好自己的全面工作，為構建和諧發(fā)展的社會而努力。

第二篇：學習思想解放心得體會

黨的十七大報告在引言中開宗明義地指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶”。我們黨在十七大繼續(xù)強調(diào)解放思想，歸根到底是因為，黨領導的中國特色社會主義偉大事業(yè)進入了新的歷史起點，因此，解放思想也必須進入一個新的更高境界。也就是說，新的思想解放要站在堅持改革開放的新的歷史起點上，站在推動科學發(fā)展新的歷史起點上，站在奪取全面建設小康社會新勝利的歷史起點上。

新的思想解放的根本方向和目的，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義

黨的十七大報告把解放思想稱作“一大法寶”，充分說明我們黨對解放思想的高度重視，充分說明當前新的思想解放的重要性和緊迫性。由于改革開放已經(jīng)進入新的歷史時期，由于現(xiàn)今的問題既涉及經(jīng)濟也包含政治，既涉及社會更包含民生，所以，今天在解放思想上所面臨的形勢更為復雜，擔負的任務更重，尤其是當政治與經(jīng)濟、社會與民生這些問題交織一起的時候，解放思想與改革開放的難度更大要求更高。因此，新的思想解放的“主題”是什么，“指向”是什么，“切入點”應該選擇在哪里，改革從哪里入手，路徑如何選擇，經(jīng)濟如何轉型等等，是我們回望三十年思想解放與改革開放歷程時，需要認真思考并加以解決的問題。

十七大提出了一系列理念、觀念、和意識的創(chuàng)新，這是我們黨思想解放的偉大成果。在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義，就必須把新的思想解放的要求統(tǒng)一和落實到十七大提出的一系列重要的理念、觀念和意識的創(chuàng)新上來，舉一反

三、由此及彼，破除那些不合時宜的理念、觀念和意識的束縛，從而真正做到用科學發(fā)展觀這一發(fā)展著的馬克思主義，指導發(fā)展中國特色社會主義這一新的實踐。

新的思想解放，要站在改革開放新的起點上

改革正在向縱深推進，正在越來越深刻地觸及政治體制、文化體制和社會管理體制，越來越深刻地觸及民生問題，涉及的問題更加敏感，涉及的社會關系更加復雜。沖破舊體制的思想解放舉步維艱，完善新體制的思想解放同樣充滿風險。實現(xiàn)中華民族的偉大復興和中國的崛起是持續(xù)不斷的過程，只有伴隨著持續(xù)的改革、持續(xù)的開放、持續(xù)的發(fā)展才能實現(xiàn)，否則就是一紙空文。這就是中國為什么要進一步深化改革的原因。過去的改革在取得巨大成就的同時，由于改革不夠完善而產(chǎn)生了一些負面的效應，這是憂患。但新的改革推行不下去，則是更為嚴重的憂患。今天所要進行的改革所面臨的阻力并不比初始改革時遇到的小。近幾年的改革實踐表明，由于在各個層面上，經(jīng)濟上的既得利益往往和政治上的既得利益結合在一起，體制內(nèi)的既得利益往往和體制外的既得利益結合在一起，任何強大的改革動議一旦遇到如此龐大的既得利益，就會變得極其微弱。

改革開放這樣一個涉及政治、經(jīng)濟、文化的全方位變局，遠非戰(zhàn)爭中殺出一條血路來那么簡單。貫穿十七大報告一個重要思想，就是既要毫不動搖地堅持改革方向，又要提高改革決策的科學性，增強改革措施的協(xié)調(diào)性，使改革始終得到人民擁護和支持；就是我們黨在堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大實踐中，既要毫不動搖地堅持改革開放，又要按照科學發(fā)展觀的要求，從各方面完善改革開放。完善改革開放的前提是堅持改革開放。通過不斷完善改革開放，才能更好地堅持改革開放；只有把堅持改革開放同完善改革開放結合起來，才能使改革開放始終得到人民擁護和支持。毫不動搖地把堅持改革開放同完善改革開放結合起來，就一定能夠進一步凝聚改革共識，就一定能夠齊心協(xié)力地完成改革攻堅的戰(zhàn)略任務。黨中央提出的“和諧社會”理念、“科學發(fā)展觀”的思想和“全面建設小康社會”的目標，它的最大意義就是解決公平、正義的問題。公平、公義既是第三階段改革的目的，也是中國改革的最終目的。推動這場宏大的改革，需要答復“究竟為了誰、為了什么”的問題。無論是經(jīng)濟發(fā)展，還是國力增強，或者民族復興，它們的最終目的都是一個：讓中國人生活在一個公平、正義的和諧社會中。要達到這個最終目的，需要效率，但更需要公平、正義。如此深刻的社會變革和巨大的社會進步，需要強大的精神動力，這就要求我們站在改革開放新的起點上，推進新一輪思想解放。

新的思想解放的主題、最富實質意義的內(nèi)涵是科學發(fā)展

切實轉入以人為本的科學發(fā)展軌道已成為中國發(fā)展的當務之急。社會主義的本質，是在共同富裕的基礎上促進人的全面發(fā)展。以人為本是科學發(fā)展觀的核心價值理念，是社會主義的本質要求和特征，是思想解放的新坐標。要著力轉變不適應不符合科學發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學發(fā)展的突出問題?；仡櫱叭陜纱嗡枷氪蠼夥诺臍v程，如果說，從黨的十一屆三中全會到十六大，我們黨通過倡導解放思想、實行改革開放，著重解決的是在原來貧窮落后的基礎上加快發(fā)展的問題；那么，十六大以來以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出并要求全黨深入貫徹落實的科學發(fā)展觀，則是要在繼續(xù)解決把中國發(fā)展起來問題的同時，著重解決發(fā)展中的問題和發(fā)展起來以后的問題。尤其是進入新世紀新階段后，我國發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新特征，暴露出諸多問題和矛盾。

比如，長期形成的結構性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變，資源、環(huán)境壓力加大；影響市場經(jīng)濟發(fā)展的體制機制障礙依然存在，改革攻堅面臨諸多深層次矛盾；收入分配差距拉大的趨勢還未根本扭轉；困難群眾還有相當數(shù)量；政治體制改革還需要繼續(xù)深化；人們思想活動的獨立性、選擇性、差異性明顯增強，社會利益格局發(fā)生深刻變化，社會建設和管理面臨諸多新課題；國際競爭日趨激烈，貿(mào)易摩擦時有發(fā)生等等。科學發(fā)展觀的提出和深入貫徹落實，為解決上述問題和矛盾提供了理論指導和行動指南。發(fā)展是硬道理，人的全面發(fā)展是硬道理中的硬道理，違背以人為本的“硬發(fā)展”是沒有道理的發(fā)展。要堅定地把人的發(fā)展狀況作為衡量社會進步程度和改革開放成敗的根本尺度。

在繼續(xù)解放思想中，走出“gdp崇拜”、“gdp拜物教”的誤區(qū)，樹立人均gdp、綠色gdp、人民幸福指數(shù)等科學觀念，從傳統(tǒng)的發(fā)展模式中解放出來，在科學發(fā)展觀指導下實現(xiàn)經(jīng)濟轉型。越是經(jīng)濟發(fā)展取得一定成就，越是要警醒于這樣的發(fā)展模式可不可以持續(xù)、可不可以增強人民的普遍幸福、可不可以讓人民更滿意。竭澤而漁、與民爭利，這樣的發(fā)展模式也許可以在一段時期內(nèi)做大經(jīng)濟總量的數(shù)據(jù)，但后勁乏力。下一個三十年，中國將以什么樣的面貌屹立于世界民族之林？經(jīng)濟社會發(fā)展轉入科學發(fā)展軌道，是中國給出的回答。但是，長期以來積累的高投入、高消耗、低產(chǎn)出的傳統(tǒng)發(fā)展模式已經(jīng)成為發(fā)展慣性，是徹底轉型，還是修修補補，很多人心中有疑問，思維難免遭遇“腸梗阻”。新的思想解放要著力克服制約科學發(fā)展的觀念障礙和體制障礙，著力解決發(fā)展中的突出問題，以新一輪思想大解放推動新一輪大發(fā)展，以更加自覺的姿態(tài)走科學發(fā)展道路。

新的思想解放，圍繞如何實現(xiàn)科學發(fā)展這個主題來進行，極其重要的一點，就是要把解放思想和改善民生、實現(xiàn)好人民利益更好地結合起來。要按群眾意愿來解放思想，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。解放思想不是純粹的思想務虛，而是要真抓實干，落實到全面建設小康社會的各項工作上。要以新的思路和辦法研究解決房價、醫(yī)療、衛(wèi)生、教育等與群眾利益密切相關的新情況新問題，決不能墨守成規(guī)、無所作為；要以新的手段和方法了解和滿足廣大人民群眾的新要求和新期待，使發(fā)展成果更多體現(xiàn)到全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，民生改善上。新一輪思想大解放成果必須體現(xiàn)在老百姓實實在在的日常生活中，這才是真正落實科學發(fā)展觀。

新的解放思想的關鍵是變革思維方式，打破條條框框，從形而上學和片面性的思想方法中解放出來

在新的歷史起點上繼續(xù)解放思想，既要打破思想禁錮、思想局限，更要著重于思維方式的轉變。而所謂思維方式的轉變，就是既要破除對馬克思主義采取教條主義的思維方式，又要破除對西方學說、制度、模式采取教條主義的思維方式，真正采取面向時代實際、國情實際、黨情實際的求真務實的思維方式。長期的發(fā)展慣性要想徹底扭轉，需要跳出原有的思維方式，培養(yǎng)科學、辯證的思維方式，實現(xiàn)領導決策由經(jīng)驗決策向科學決策轉變，克服由此產(chǎn)生的制約經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略導向、管理模式和政策執(zhí)行方面的缺陷。歷經(jīng)多年改革開放，我們積存了許多依然沒有解決的、錯綜復雜的難點問題；經(jīng)過多年跨越式的大發(fā)展，又出現(xiàn)了新矛盾、新情況、新問題。解決這些矛盾和問題，需要的不僅僅是膽量，更重要的是要理性、深入、系統(tǒng)地思考和解決這些矛盾和問題。這就必須仰仗科學思維，培養(yǎng)科學理性精神，把務實精神和科學理性精神相結合，以科學理性精神引領務實精神。要樹立科學理念，掌握科學方法，按照科學理性精神來觀察、思考和解決各種問題。要認識和把握事物的內(nèi)在規(guī)律，大膽探索創(chuàng)新，破除一切陳舊觀念和主觀偏見的束縛。要更加注重理性思考，提高改革決策的科學性。

第三篇：思想解放大學習大討論心得體會

思想解放大討論心得體會

這次思想解放大學習大討論活動主題鮮明，目標具體，起點高遠，使命重大，有著非同尋常的現(xiàn)實意義和深遠的歷史影響。認識程度決定著重視程度和行動上的速度、深度。只有深刻的認識到解放思想是推進我中心工作發(fā)展的強大動力,才能由衷地擁護并傾力于這項活動的開展，從而以大學習大討論活動統(tǒng)一思想，主動地接觸問題，查找不足，破舊立新，科學發(fā)展。

行動上要真抓實干。解放思想不能空泛的議論，必須要落實到行動上。從一定意義上講，想不想抓落實，能不能抓落實，本身就是思想作風、工作作風、精神狀態(tài)和工作能力問題，這也是此次大學習大討論要著力解決的諸多問題之一。不能將大學習大討論活動游離于日常工作之外，要與學習實踐科學發(fā)展觀結合起來。下面，我就開展這項工作講三點心的體會和心得：

一、為什么要解放思想

解放思想、與時俱進是我們共產(chǎn)黨人的政治品格和永恒主題。在新的歷史起點出發(fā)，集中一段時間深刻剖析經(jīng)濟社會發(fā)展中存在的突出問題，認真反思產(chǎn)生這些問題的思想根源，進一步在解放思想中統(tǒng)一思想，在統(tǒng)一思想中凝聚力量、破解難題、加快發(fā)展，不僅十分必要，而且至關重要。

1、解放思想是破解我市經(jīng)濟發(fā)展難題需要

思想是行動的先導，是一切工作的前提。我們與發(fā)達地區(qū)相比，在結果上表現(xiàn)為經(jīng)濟發(fā)展指標和發(fā)展水平上的差距，但其深層次的原因卻是思想沒有他們解放，觀念沒有他們新，思路沒有他們廣，政策沒有他們活，效率沒有他們高。解放思想的空間有多大，發(fā)展的空間就有多大。先發(fā)展地區(qū)的實踐已經(jīng)證明：誰的思想解放得快，誰的發(fā)展速度就快，誰的難題就破解得好；誰思想解放得慢，誰的觀念就滯后，矛盾和問題就會越積越多，路子就會越走越窄。

2、解放思想是甩掉相對落后的帽子需要

在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展競爭日趨激烈的今天，產(chǎn)業(yè)的競爭、市場的競爭，從根本上講是思想觀念的爭奪。只有思想大解放，觀念大超前，才能在競爭中搶占先機、贏得主動，才能更有成效地搶抓機遇、加快發(fā)展。

二、怎樣做到解放思想

1、解放思想需要解決什么問題

在這次的學習大討論活動中必須抓住現(xiàn)存問題，深挖根源，剖析癥結所在，拿出解決問題的有效辦法，引導全單位員工樹立敢想敢干、敢為人先的氣魄，著力在破解影響加快發(fā)展的保守思想和傳統(tǒng)習慣上下功夫，在完善體制機制上下功夫，在解決干部工作作風的突出問題上下功夫，堅決摒棄束縛我們手腳、禁錮我們思維、制約我們發(fā)展的落后觀念，切實解決不想解放思想、不敢解放思想和不會解放思想的問題。

2、解放思想的前提

解放思想的過程就是沖破不適應新形勢發(fā)展要求的制度、辦法、規(guī)定，按經(jīng)濟規(guī)律辦成事、快辦事，它是新舊思維方式和新舊觀念的較量過程。

3、解放思想的表現(xiàn)

一是上級的決策、部署，不可能回答各部門需要研究解決的所有問題，也不可能一一規(guī)定每個人、每個部門具體怎么做。制定政策的根本目的是為了更快、更好地推進發(fā)展，而不是阻礙發(fā)展。

二是敢于圍繞一個目標，主動、勇于、善于采取一切手段取得成功就是解放思想，破解發(fā)展難題中搶占先機，解決約束發(fā)展的實際問題。

三是敢于放棄眼前利益著眼長遠發(fā)展就是解放思想。

四是敢于大張旗鼓保護干事的干部就是解放思想。中心的工作需要人人參與，更需要人人支持

4、解放思想要敢字當頭

當然，解放思想，敢字當頭，絕不是鼓勵頭腦發(fā)熱，空想蠻干，而是要求大家應遵循客觀規(guī)律，深入貫徹科學發(fā)展，以新的思路、新的理念和世界眼光、戰(zhàn)略思維來審視、謀劃和推動工作，不斷形成新認識，開辟新境界，打開新局面。

這是解放思想的真諦所在，也是衡量領導干部解放思想能力和水平高低的標尺。其最終目的是科學發(fā)展。是不是做到了解放思想，敢字當頭，就是要看個人的思想是不是體現(xiàn)出科學發(fā)展方向，個人的工作是不是符合了科學發(fā)展的要求，成績是不是通過走科學發(fā)展之路獲得的。因此，做到解放思想，敢字當頭，就應認真按照科學發(fā)展觀的要求，從思想思路和方式上尋找心中是否有大局，做事是否有激情，腦海中是否有強烈的使命感。只有這樣才能逐步提高個人的工作成績。

三、解放思想的目的

解放思想的目的就是解放行動、抓落實。行動上要真抓實干，解放思想不能空泛的議論，必須要落實到行動上，結合自身實際按照大討論方案，立即對活動做出部署，做到一級抓一級，一環(huán)抓一環(huán)，必須把解放思想貫穿到謀思路、抓發(fā)展、促落實的具體工作中，抓住阻礙發(fā)展的突出問題，研究新舉措，尋求大發(fā)展。

同時，不能將大學習、大討論游離了日常工作之外，要與學習實踐科學發(fā)展觀結合起來，與更好的完成全年工作目標任務結合起來，與進一步鞏固全市和諧穩(wěn)定的良好局面結合起來，與關注人民生活結合起來，與抓好當前工作兩促進兩提高集合起來。切實做到以思想的大解放推動事業(yè)大發(fā)展，全力打造新的經(jīng)濟增長極。

第四篇：思想解放

思想解放

（一）中國近現(xiàn)代史上的思想解放運動

1、魏源：海國圖志師夷長技以制夷

嚴復:為維新變法運動提供理論武器，被梁啟超稱為：中國西學的第一人。天演論

2、戊戌變法的思想啟蒙運動：中國政治近代化起點，中國歷史上第一次思想解放潮流。為資產(chǎn)階級思想的傳播打下了基礎。思想啟蒙作用。（P32）

3、辛亥革命的思想解放運動：實現(xiàn)了20世紀中國第一次歷史劇變，使民主共和觀念深入人心。近代中國三大思想解放潮流之一。（P38）

4、新文化運動：是我國歷史上一次空前的思想大解放運動，它啟發(fā)著人們追求民主和科學，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。為五四運動奠定思想基礎。（P42）

2．3.4．是近代三次思想解放潮流

5、真理標準問題的討論：一場深刻的思想解放運動，為十一屆三中全會的召開準備思想理論基礎。（P38）建國后一次最大的細想解放運動，沒有這次討論的展開，1979年成不了一個春天。

6.鄧小平南方講話：進一步解放了人們的思想，對建設有中國特色社會主義產(chǎn)生了深遠影響。（P49）

（二）世界歷史上的思想解放運動

1、文藝復興運動：推動了歐洲文化思想領域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎。（P58）明確 主張

2、啟蒙思想運動：促進了人們的思想解放，為新興的資產(chǎn)階級在政治上取代封建貴族提供了有力的支援，促進了歐洲的社會進步。（P139）

3、馬克思主義誕生：在科學理論的指導下，國際工人運動進入一個新的歷史時期。（P108）

（三）習題

試結合近代以來中外思想解放運動的相關史實，回答以下問題：

（1）近代最早的資產(chǎn)階級思想解放潮流是什么？首先在哪一國家興起？

文藝復興運動；意大利。

（2）17—18世紀歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運動是什么？在這一運動影響下，18世紀后半期發(fā)生了哪兩次資產(chǎn)階級革命？

啟蒙思想運動；美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命

（3）19世紀末20世紀初，西方民主思想傳入中國，開啟了近代中國資產(chǎn)階級民主化之路。請列舉一件促進近代中國資產(chǎn)階級民主化進程的重大事件及歷史作用。

新文化運動、辛亥革命等均可；

（4）通過上述材料及問題的思考，舉例說明“思想解放”對中國新時期社會主義建設和崛起曾產(chǎn)生過哪些影響？

鄧小平南方講話，極大地解放了人們的思想，促進了我國改革開放和現(xiàn)代化建設的發(fā)展。

（5）中外思想解放運動的相關史實給你哪些啟示？

思想解放運動，推動了社會的進步，要不斷地解放思想，更新觀念，與時俱進。

（6）思想解放運動是革命的前奏曲，所以它吹響了新社會產(chǎn)生的號角；思想解放運動也是改革的動員令，所以它又是社會變革的先聲。請列舉兩件史實來證明這個觀點。

啟蒙運動是法國大革命的前奏；真理標準問題的討論是中國改革開放的先聲；

（7）反思近代以來的歷次思想運動，對于我國的社會主義現(xiàn)代化建設有何啟示？ 堅持解放思想，實事求是的思想路線，加強民主法制建設。

（8）啟蒙思想家的相似處：都反對君主專制，否定教權主義，提倡民主政治，自由平等。

第五篇：思想解放

思想解放

1．中國古代史

（1）先秦：孔子、孟子、荀子、老子、韓非子的思想觀點。

（2）秦漢：秦朝法家思想治國。漢初用“黃老無為”思想。漢武帝以來為儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。

（3）宋元：以南宋朱熹為集大成者的理學思想。

（4）明清：（封建官方哲學。反封建民主啟蒙思想產(chǎn)生即李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想。

2．中國近現(xiàn)代史

（1）半殖半封開始時期：魏源提出“師夷長技以制夷”思想。

（2）半殖半封形成時期：洋務運動的指導思想“中學為體、西學為用”。早期維新派的思想。康梁維新思想的特點。戊戌變法是中國近代第一次思想解放潮流。

（3）資產(chǎn)階級民主革命時期：三民主義

（4）北洋軍閥統(tǒng)治時期：辛亥革命后，民主共和的觀念深入人心；當時并存的兩大社會思潮。袁世凱在文化領域掀起尊孔復古逆流，新文化運動產(chǎn)生。孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。

（5）國共十年對峙時期：毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論。

（6）抗日戰(zhàn)爭時期： “毛澤東思想”在中共七大上被確立為黨的指導思想，它是黨的集體智慧的結晶，它的思想精髓是：實事求是，群眾路線。

（7）解放戰(zhàn)爭時期：《論人民民主專政》

（8）探索時期：毛澤東《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾》。

（9）社會主義現(xiàn)代化建設新時期：真理標準問題討論。鄧小平理論（建設有中國特色的社會主義理論）的形成過程有：恢復工作是醞釀，十一屆三中已產(chǎn)生，十二大提出特色理論，十三大社初基本路線，十四大市場經(jīng)濟體制，十五大社初基本綱領以及十五大確定鄧小理理論為黨的指導思想，“一國兩制”構想。

附：中國人學西方：

（1）學技術、器物：學軍事、工業(yè)技術：如新思想萌發(fā)的林則徐、魏源的主張，洋務運動的興起，中華民族資本主義工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展。

（2）學制度、體制：①學資本主義君主立憲制度：資產(chǎn)階級維新派學習啟蒙思想家伏爾泰（“開明君主”改革學習了儒家的“仁”政思想）、孟德斯鳩的君主立憲主張，學習英國、日本建立君主立憲制度（以英日為師）。②學資本主義民主共和制度：資產(chǎn)階級革命派學習啟蒙思想家孟德斯鳩的三權分立學說、盧梭的天賦人權和人民主權學說，學習美國、法國建立民主共和制度（以美法為師）。③學社會主義無產(chǎn)階級專政制度：中國無產(chǎn)階級學習馬克思、列寧主義，學習俄國建立社會主義制度（以俄為師）。

（3）學思想、觀念：①學西方宗教：如西學東漸后天主教在中國傳教，《望廈條約》、《黃埔條約》、《天津條約》的有關規(guī)定促進外國宗教在中國傳播，洪秀全學習西方基督教教義。②學民主和科學思想。資產(chǎn)階級激進派學習啟蒙思想家狄德羅的民主和科學思想，在中國掀起新文化運動。③學馬列主義：中國共產(chǎn)黨人學習馬列主義基本原理，并結合中國的革命和建設實際進行探索。

（4）以俄為師：①新民主主義革命。②過渡時期的建設方針。

（5）走有自己特色的道路：①革命道路：工農(nóng)武裝割據(jù)理論，整個新民主主義革命階段的革命實踐。②建設道路：從探索時期到新時期的建設實踐與探索。

3．世界近現(xiàn)代史

（1）資本主義在歐洲的興起：文藝復興運動及其核心思想人文主義。

（2）資產(chǎn)階級革命時代的東西方世界：啟蒙運動（歐洲第二次思想解放運動）興起。霍布斯、洛克、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅的主要思想觀點。啟蒙運動的影響。

（3）資本主義世界體系初步形成：馬克思主義的三大思想來源及誕生標志。

（4）壟斷資本主義的形成：列寧主義誕生。

（5）世界近現(xiàn)代史上其余成體系的思想：

①資本主義經(jīng)濟思想：重商主義；自由資本主義（自由經(jīng)營、自由貿(mào)易、自由競爭）；私人壟斷資本主義；國家壟斷資本主義（凱恩斯主義）；后凱恩斯主義（更強調(diào)國家“三少”：少干預、少稅收、少支出）；回歸凱恩斯主義（在當前金融危機背景下強調(diào)國家干預）。②社會主義思想：由空想（英法空想社會主義）到科學（馬克思主義）；由幼稚（巴黎公社）到成熟（十月革命）；由一國（一戰(zhàn)后）到多國成體系（二戰(zhàn)后）；由發(fā)展（社會主義國家的改革）到挫折（東歐劇變和蘇聯(lián)解體）；由挫折到奮發(fā)（中國、越南、蒙古、朝鮮、古巴等）。

③民族主義思想：一是擺脫外來侵略，尋求民族獨立（中國、日本、印度等）；二是大力發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)民族振興（如日本、美國、中國等）；三是極端民族主義（強調(diào)對立斗爭，忽視合作共贏，是兩次世界大戰(zhàn)及當前形勢下恐怖主義、地區(qū)沖突、右翼勢力復活等不和諧現(xiàn)象的思想因素）。

二．新課標版

1．中國古代史

（1）“百家爭鳴”和儒家思想的形成①“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)：“百家爭鳴”出現(xiàn)背景及歷史地位。

②孔子和早期儒學：孔子、孟子和荀子的思想觀點。

③道家和法家：老子、莊子的道家思想。韓非子的法家思想。

（2）“罷黜百家，獨尊儒術”

①從“無為”到“有為”：漢初“無為而治”的思想。漢武帝時積極有為的政治思想成為時代的需要。

②“罷黜百家，獨尊儒術”的提出：董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學體系。

（3）宋明理學

①三教合一：隋朝，儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”。唐初，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。

②程朱理學：北宋時，儒家學者融合佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。其中，北宋程顥、程頤兄弟和南宋朱熹成為最為突出，“理學”也稱“程朱理學”。程朱理學成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學，有力地維護了封建專制統(tǒng)治。

③陸王心學：南宋理學家和明朝中期王陽明的“心學”觀點。

（4）明清之際活躍的儒家思想

①李贄的離經(jīng)叛道：李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。

②黃宗羲對君主專制的抨擊：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。

③顧炎武提倡經(jīng)世致用：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。

④王夫之的唯物思想：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。

2．中國近現(xiàn)代史

（1）近代中國的思想解放潮流（01）：從“師夷長技”維新變法

①“開眼看世界”：林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。魏源闡述了“師夷長技以制夷”的思想。

②“中學為體，西學為用”：洋務派提出“中學為體，西學為用”“師夷長技以自強”的思想。

③維新變法思想：早期維新派代表人物王韜、鄭觀應的思想。維新思想進一步發(fā)展，主要代表人物有康有為、梁啟超、嚴復等。

（2）近代中國的思想解放潮流（02）：新文化運動與馬克思主義的傳播

①《新青年》的誕生：辛亥革命爆發(fā)，民主、自由、平等、博愛等思想進一步傳播；袁世凱掀起一股尊孔復古的逆流?！缎虑嗄辍烦蔀樾挛幕\動的主要陣地，北大成為新文化運動的主要活動基地。

②新文化運動：新文化運動提倡民主和科學，反對專制和愚昧、迷信。“民主”是指民主思想和民主制度?！翱茖W”是指科學思想和近代自然科學法則。新文化運動提倡新道德，反對舊道德。新文化運動提倡新文學，反對舊文學。

③馬克思主義傳入中國：李大釗率先在中國舉起社會主義旗幟。五四運動爆發(fā)，大大促進了馬克思主義的傳播。以馬克思主義為指導的工人階級政黨——中國共產(chǎn)黨誕生。

（3）20世紀以來中國重大思想理論成果（01）：三民主義的形成和發(fā)展

①三民主義的提出： 1905年，孫中山、黃興等在日本東京組建了中國同盟會。孫中山提出同盟會的綱領“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”。不久，他又在《民報》發(fā)刊詞中，將這個綱領進一步闡發(fā)為以建立資產(chǎn)階級共和國為目標的“民族”“民權”“民生”三大主義，作為革命的指導思想。

②三民主義的實踐：辛亥革命的成功，是孫中山資產(chǎn)階級民主革命思想的一次實踐。1912年，孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領導制訂并頒布了《中華民國臨時約法》。

③舊三民主義發(fā)展為新三民主義：國民黨一大通過宣言，接受中共的反帝反封建主張，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。

（4）20世紀以來中國重大思想理論成果（02）：毛澤東思想

①革命道路的探索：從中共創(chuàng)建到國民革命時期，毛澤東提出堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領導權和依靠農(nóng)民進行革命斗爭的主張。國共對峙時期，毛澤東創(chuàng)造性地提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的革命思想，以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國革命指明了方向。

②毛澤東思想的形成：抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學概念，描繪了新民主主義社會的藍圖及前景。在1945年中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導思想。毛澤東思想是馬克思主義同中國具體國情相結合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國化。③毛澤東思想的發(fā)展：1949年，在中共七屆二中全會上，毛澤東指出黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉移到城市。毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文，規(guī)定即將建立的人民共和國的政權性質。

（5）20世紀以來中國重大思想理論成果（03）：新時期的理論探索

①偉大的轉折：在黨的十一屆三中全會上，確立了解放思想、實事求是的思想路線。

②鄧小平理論的形成：中共十二大上，鄧小平提出建設中國特色的社會主義。中共十三大規(guī)定了“一個中心，兩個基本點”的基本路線。鄧小平的南方講話指出判斷各方面的是非標準應是“三個有利于”。中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導思想寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。

③“三個代表”重要思想：以江澤民主要代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，提出中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

3．世界歷史——西方人文精神的起源及發(fā)展

（1）西方人文精神的起源及其發(fā)展（01）：西方人文主義思想的起源

①“人是萬物的尺度”：智者學派的思想觀點。

②美德即知識：蘇格拉底的思想觀點。

③柏拉圖和亞里士多德：柏拉圖和亞里士多德的學術貢獻。

（2）西方人文精神的起源及其發(fā)展（02）：文藝復興和宗教改革

①意大利的資本主義萌芽：十四五世紀，意大利工商業(yè)城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。手工工場主、商人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級。

②文藝復興：文藝復興只是借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。文藝復興的核心是人文土義。文學領域如“文學三杰”。藝術領域如藝術大師達?芬奇。文藝復興傳播到歐洲其他國家如莎士比亞的文學貢獻。

③宗教改革：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統(tǒng)稱為新教。在宗教改革運動的影響下，千千萬萬的民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展。

（3）西方人文精神的起源及其發(fā)展（03）：啟蒙運動

①理性時代的到來：新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強烈。首先在思想領域展開了反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的斗爭，歷史上稱之為啟蒙運動。啟蒙思想家們認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。所謂“理性”是指人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物的能力。“理性”是啟蒙運動的核心。②法國的啟蒙思想家：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的思想。

③啟蒙運動的擴展：康德的哲學思想。啟蒙運動的影響。

4．世界歷史——近代西方社會的民主思想與實踐

（1）西方的專制理論

①阿奎那的“君權神圣”：背景：隨著民族國家的興起，教權和王權的矛盾更為尖銳。為了維護教會的神權統(tǒng)治，阿奎那提出“君權神圣”思想。內(nèi)容：教權高于王權，君主的權力是上帝通過教皇授予的，君主應服從教會和教皇；中央集權的政府或君主政體是最好的政府形式。

②詹姆士一世的“君權神授”：背景：都鐸王朝統(tǒng)治時期，資產(chǎn)階級、新貴族與封建統(tǒng)治者的矛盾尖銳。為了鞏固自己的專制統(tǒng)治，詹姆士一世極力鼓吹“君權神授”。主要內(nèi)容：認為國王的權力來自上帝，因而擁有至高無上的權威，國王只須對上帝負責。

（2）近代西方的民主思想

①斯賓諾莎：提出包含人權的民主思想和民主政體最優(yōu)論。

②洛克：提出分權學說，主張實行君主立憲制，并提出自由、法治的原則。

③盧梭：抨擊封建制度，主張“天賦人權”，提出主權在民。

（3）英國國會與國王的斗爭

①《權利法案》：查理一世和議會因稅收矛盾尖銳，議會通過《權利請愿書》，要求不經(jīng)議會同意，不能征收新稅。但查理一世解散了議會?！稒嗬堅笗窞橘Y產(chǎn)階級新貴族與專制王權的斗爭提供了法律依據(jù)。

②《大抗議書》：1641年，議會通過《大抗議書》，抨擊王權，提出廢除濫用王權的行為，進行改革的要求，查理一世拒不接受，導致內(nèi)戰(zhàn)。

③民主與法制的反復斗爭：國王挑起內(nèi)戰(zhàn)，議會勝利，國王被處死，成立了英吉利共和國?？藗愅栒茩嗪螅馍㈤L期議會，建立獨裁的護國主政體。1660年，斯圖亞特王朝復辟。1688年，“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級和新貴族的統(tǒng)治。

（4）向封建專制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的檄文

①美國的《獨立宣言》：體現(xiàn)了民主思想、平等與天賦人權、主權在民、人民革命權等。它使資產(chǎn)階級理想的政府學說首次貫徹到建立近代國家的政治實踐中。②法國的《人權宣言》：闡明了自由、民主、平等、法治的觀念。具有明顯的憲法色彩，推動了歐美許多國家民主思想的發(fā)展和世界資產(chǎn)階級民主化的進程。

③《中華民國臨時約法》：是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級性質的憲法，體現(xiàn)了主權在民、自由平等的觀念，并確立了三權分立的原則。它使民主共和的思想深入人心，推動了中國近代社會的民主化。

（5）構建資產(chǎn)階級代議制的政治框架

①英國的君主立憲制：《權利法案》：它規(guī)定了議會主權的原則，并限制王權，標志著英國君主立憲制的確立。責任內(nèi)閣制的形成：17世紀初的樞密院發(fā)展為內(nèi)閣；“統(tǒng)而不治”后，內(nèi)閣成為常設機構；18世紀沃爾波特完善內(nèi)閣制度；19世紀中期，內(nèi)閣對議會負責的代議制民主正式確立。英國資產(chǎn)階級代議制的特點：間接民主、包容性和自由度。

②美國民主共和制的確立——美國1787年憲法（1）主要內(nèi)容：確立聯(lián)邦制、主權在民、三權分立的原則。（2）影響：為美國社會的發(fā)展和政局的穩(wěn)定奠定了基礎。

③美國總統(tǒng)制共和制和英國君主立憲制的異同：相同點：都實行資產(chǎn)階級代議制民主；都實行分權和制衡的原則；都是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物；都保護私有財產(chǎn)原則。不同點：國家元首的職權不同：美國國家元首擁有實權，英國國家元首無實權；政府體制不同：美國實行總統(tǒng)制共和制，英國實行君主立憲制。

（6）法國民主力量與專制勢力的斗爭

①法國大革命推翻了波旁王朝的統(tǒng)治；頒布《人權宣言》，否定了封建專制；制訂1791年憲法，實行君主立憲制，處死國王路易十六，建立法蘭西第一共和國。

②民主與共和的反復斗爭：從第一帝國到波幫王朝復辟，從七月王朝到第二帝國，從第二帝國到第三共和國。

③斗爭的最終結果：1875年憲法的頒布，標志著法國共和國政體的最終確立。

（7）近代中國的民主思想與反對專制的斗爭

①辛亥革命：資產(chǎn)階級革命派宣傳民主革命思想，創(chuàng)辦革命團體，發(fā)動武昌起義，建立中華民國，頒布《中華民國臨時約法》，推翻了君主專制制度。

②維護共和的斗爭：先后發(fā)動“二次革命”、“護國運動”、“護法運動”。

③斗爭的認識：民主共和觀念深入人心，但通過向民主的道路艱難曲折，資產(chǎn)階級共和國的方案在中國行不通。

（8）人民群眾要求民主的斗爭

①英國的憲章運動：1837年，《人民憲章》的起草標志著憲章運動的開始。此后英國的工人階級發(fā)動了三次大規(guī)模的請愿運動，對社會政治制的民主改造產(chǎn)生了深遠影響。

②第一國際：支持各國無產(chǎn)階級爭取民主的斗爭，在各國建立支部，支持工人罷工及進步運動。

③巴黎公社：在實行人民普選制，堅持集體領導和民主作風，加強法制等方面嘗試民主制度的建設。

④第二國際：倡導合法的議會斗爭，為工人爭取政治、經(jīng)濟方面的權利。積極推動工人為改善自己的經(jīng)濟狀況和勞動生活而斗爭。

⑤中國人民爭取民主的斗爭：抗日根據(jù)地實行三三制等民主實踐，取得顯著成效。全國人民為建立民主聯(lián)合政府和新民主主義國家斗爭；抗戰(zhàn)勝利后圍繞要求和平、反對內(nèi)戰(zhàn)的斗爭；新中國的成立，標志著新民主主義革命勝利，中國從此走上了獨立、民主、統(tǒng)一的道路。