第一篇：《心經(jīng)》讀后心得

《心經(jīng)》讀后心得

《般若波羅蜜多心經(jīng)》又稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《心經(jīng)》，是六百卷《般若經(jīng)》的濃縮精化，全文共二百六十個(gè)漢字，卻是佛法的精髓要義所在，流通最廣、影響最大的佛教經(jīng)典，傳入我國(guó)有多個(gè)譯本，其中以唐朝玄奘所譯的版本最有影響力．

記得那是十二年前．聽說佛門里面有個(gè)寶貝叫開悟．不僅能開智慧又能解脫煩勞．在初次親近佛教經(jīng)典時(shí)．拜讀的第一部佛教經(jīng)典就是《般若波羅蜜多心經(jīng)》．當(dāng)讀至色即是空，空即是色，色不亦空，空不亦色，一直到菩提娑訶．對(duì)這斷文字迷惑不解，不知句意，不知其理，不知其意．讀完后感到像云里霧里的吃不透。是被很多佛教專用文字系縛經(jīng)義所在。這些佛教里專業(yè)術(shù)語(yǔ)在社會(huì)上極少聽聞．對(duì)這本開智慧的《心經(jīng)》 生起半信半疑思維。從而放棄會(huì)解《心經(jīng)》的機(jī)會(huì)與機(jī)緣。

我是一家木雕佛像工廠的銷售主管。因業(yè)務(wù)需要，常要與全國(guó)各地的寺院與和尚打交道．而主管寺廟建筑的決定權(quán)，大都在寺院當(dāng)家或是大和尚手里比較多。在這種特定的工作環(huán)境中經(jīng)常會(huì)聽到法師們讀誦《心經(jīng)》．也經(jīng)常聽到以音樂方式讀誦或歌唱《心經(jīng)》?！缎慕?jīng)》文字比較少．語(yǔ)句通順．寺院流通最廣的是玄奘法師漢譯本，共260字。在與寺院結(jié)觸長(zhǎng)達(dá)十多年的過程中．不知不覺的對(duì)經(jīng)文中的句子也慢慢地熟悉起來。慢慢地也會(huì)背誦了．在日積月累與《心經(jīng)》結(jié)觸過程中，對(duì)《心經(jīng)》產(chǎn)生了神秘感．好奇這部佛教經(jīng)典在佛教圈里：流通上最廣．讀誦最多．就連寺院免費(fèi)流通的地方基本都有這部經(jīng)．很多佛教活動(dòng)中都要讀誦．(除此以外還有金剛經(jīng))．因此想要了解心經(jīng)的興趣又一波上來了。這次學(xué)習(xí)興趣目標(biāo)很明確．就是要開悟，開智慧．解脫心里迷惑．徹底打開《心經(jīng)》這層神秘的面沙．感受下開悟，開智慧是什么樣的生活嗞味．感覺那個(gè)開悟開智慧一定很好的心境．因?yàn)榕c很多大德高僧們談塑造佛像生意時(shí)．在很多時(shí)候我完全搞不清楚這些法師是用什么樣的思維在與我談生意．而這些高僧大德們看上去很歡喜，很灑脫的一副樣子．為了能更好的把生意做好，更好的生活．我一定要通過《心經(jīng)》開悟．

剛開始我是在網(wǎng)絡(luò)上找《心經(jīng)》視頻。最常見的是：凈空法師，慧律法師，元音老人，這些法師大德所注解。剛開始看視頻感覺很開心！因?yàn)閹е议_悟的目的．心情自然不錯(cuò)．但講到色即是空．空即是色的時(shí)候．又被佛教中的術(shù)語(yǔ)所引導(dǎo)至陌生的文字相里面所累。我學(xué)習(xí)有個(gè)習(xí)慣，視頻里法師們?cè)谧⒔饨?jīng)文里字義時(shí)，我搞不懂的。我在接著往下看：就覺提有點(diǎn)累。沒搞清楚直接挑過去，覺得心里有個(gè)疙瘩似的。心里堵得慌．所以我是常常暫停視頻去查百度。查佛學(xué)大詞典．有時(shí)候把一句名詞搞明白，一整句連起來的意思在心里又透不過，有的一段句子搞點(diǎn)明白了，卻和已知的思維不契合．在《心經(jīng)》 里面的內(nèi)容與自已在社會(huì)上所學(xué)到的知識(shí)不相應(yīng)時(shí)。就沒辦法讓思維去契合心經(jīng)中的義理．整個(gè)心經(jīng)拜讀下來后．會(huì)糾結(jié)．糾結(jié)于自已經(jīng)歷過的人生現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)與佛教圈所流傳《心經(jīng)》里可以開悟得大智慧產(chǎn)迷惑。不知道是自已沒悟性，還是《般若波羅蜜多心經(jīng)》里的內(nèi)容太難．越是搞不懂就越想去搞懂．這可能是與我的生活經(jīng)歷與工作經(jīng)驗(yàn)有關(guān)．

在反復(fù)探求，思維．查百度，查相關(guān)信息．還是沒辦法吃透《心經(jīng)》 到底想傳達(dá)給讀誦者什么信息．想想我這人不至于那么愚蠢．在與社會(huì)上的朋友們打交道．與大和尚交流過程中，感覺自已的思維與理解能力不至于這么差．越想越迷惑．越是迷惑越想去想．這可能與我做事情的經(jīng)歷有關(guān)聯(lián)．(個(gè)人格言：只要去用心，鐵棒磨成針）．

在幾次解讀《心經(jīng)》 的歷程中讓我一次次對(duì)自已灰心．超出自已想象．為此：我特意打電話請(qǐng)示幾位業(yè)務(wù)往來過的法師與大和尚，溝通了我在拜讀《般若波羅蜜多心經(jīng)》的疑惑。法師們開導(dǎo)的大多數(shù)是推薦的都是一些高僧傳和其它的佛教經(jīng)典．有的法師說先看《大乘百法明門論》《虛云和尚開示集》《六祖法寶壇經(jīng)》《金剛經(jīng)》等。有的直接講佛學(xué)詞典上的解釋．還有的法師說法需恭敬心去求．電話不適合問這些．在與這幾位法師的電話溝通的過程中．其中有一位法師開示的方法：講的很對(duì)機(jī)，很入心．法師先問我為什么去拜讀《心經(jīng)》．我說明心意．法師開始把《心經(jīng)》里搞不懂的內(nèi)容以日常生活中的白話的方式，一一解說，有的語(yǔ)句白話我都不知道法師心印，法師就以講故事的方式說給我聽。(后來才明白這位法師是云門宗派，講故事是運(yùn)用的是禪法)．讓我即學(xué)習(xí)又能聽故事。讓我對(duì)這位法師結(jié)下了善與信的緣份。其中有一部分經(jīng)文里比較難懂的句子，法師開導(dǎo)！;讓我以平常心去拜讀經(jīng)典．放下(開悟）的心思。先看看釋成觀法師的《大乘百法明門論》注解．釋印順法師注解的《金剛經(jīng)》注解．隨佛尊者的《十二因緣法》視頻注解?！读娣▽殙?jīng)》．把這四部看完后再去拜讀《般若波羅蜜多心經(jīng)》．如果再有什么地方看不明白的地方．我們?cè)賮斫涣鳎?/p>

佛法大海，信者能入。正是在這位善知識(shí)的引導(dǎo)下。我下始下工夫拜讀這四部經(jīng)典．其中隨佛尊者的《十二因緣法》視頻解說的我最感性趣．受用頗多．隨佛尊者開示的《十二因緣法》也是這四部當(dāng)中最難的部份．收獲最多．實(shí)用性最普遍(遍一切法)．因?yàn)槔锩嫠v的白話，都是我們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中經(jīng)常要經(jīng)歷的案例．一講心就開竅．我看了不少于五次以上．有些白話講的很直接．當(dāng)時(shí)就是理不清．要在重復(fù)看的過程中才體會(huì)到．每次看都有斬新的收獲．不過(因緣法緣生法）確實(shí)有點(diǎn)難．在根，境為緣的當(dāng)下生識(shí)會(huì)有無明我搞了好久．最后還是請(qǐng)教善知識(shí)才體會(huì)其理．

前后花了近三年時(shí)間拜讀這四部經(jīng)典．在沒有完全吃透這四部經(jīng)典前提下．我耐不住又去看《心經(jīng)》。這次果然與至前所拜讀的心情與狀態(tài)大不一樣。基礎(chǔ)與信心都比以前足了，看起來也沒有以前那么累。第二是平常心去拜讀。耐心也增上了．開始時(shí)被《心經(jīng)》 中的(不生不滅，不垢不凈，不增不減），（無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡）。這些文字給擋住了。幸好我至前拜讀過《十二因緣法》。這些內(nèi)容是《十二因緣法》見我的部分又講到．我很耐心地，一段一段查看．一段一段思維。直到自已認(rèn)為在心里能透過了。才進(jìn)行下一段理法．現(xiàn)在回想．如果沒有拜讀過《十二因緣法》．想要搞懂《心經(jīng)》內(nèi)容．機(jī)會(huì)渺茫．因?yàn)?禪法與理法不合)．好比沒學(xué)數(shù)學(xué)加法就學(xué)乘法．如空中樓臺(tái)．不接地．這次花了一整個(gè)晚的時(shí)間．看完《般若波羅蜜多心經(jīng)》．很是歡喜．

然后我打了個(gè)單盤，在那先凈心再思索《心經(jīng)》內(nèi)容。經(jīng)文的這些語(yǔ)句都是再講五蘊(yùn)身心的內(nèi)容．只要把文字上的理法搞清楚了．再進(jìn)入禪法就不難了．在用心思索．分析，總結(jié)．忽然一下子開竅．(開竅不是開悟)．原來心經(jīng)是講的五蘊(yùn)身心的內(nèi)容．而這些內(nèi)容在就是《十二因緣法》．感覺自已是把《心經(jīng)》大義搞明一點(diǎn)點(diǎn)。只是一點(diǎn)點(diǎn)而已。前后大約二年多。在這二年多的時(shí)間里，我時(shí)常看經(jīng)典至半夜甚至天亮(我在晚上心能凈得下來）．看完后也不會(huì)覺得累。反而覺得很輕松，有些歡喜，同時(shí)也有些失落。在心里從來沒有經(jīng)歷過這樣清幽的心境．

當(dāng)下回想當(dāng)初為什么對(duì)《心經(jīng)》看不下去，看的那么很累，我總結(jié)三點(diǎn)心得與各位善知識(shí)分享。

第１）：沒有挑伏(五蓋）中的昏沉與睡眠這二蓋．這是學(xué)習(xí)當(dāng)中最大的障礙．如果沒辦法集中精神學(xué)習(xí)，就會(huì)在學(xué)術(shù)上斷鏈子．雖學(xué)也學(xué)不完整．不完整的知識(shí)再去思維時(shí)就不能連貫通達(dá)．

第２）：學(xué)習(xí)信心不堅(jiān)固．信心不堅(jiān)固遇到一點(diǎn)難就易半途而費(fèi)．

第３）：沒有佛學(xué)基礎(chǔ)．基礎(chǔ)沒打好就直接看《心經(jīng)》不接地氣．七菩提支第３個(gè)是擇法菩提支．我當(dāng)初看《心經(jīng)》看到云里霧里的就是沒有擇法菩提支(沒有選擇正確的方法)．沒有擇法菩提支是因?yàn)闆]有念菩提支(沒有正確的思維)．沒有念菩提支是因?yàn)椤妒蚓壏ā罚恢兑蚓壏ā纺敲?道次遞)出錯(cuò)．(道次遞)出錯(cuò)怎么修也修不起來．

如果不從《十二因緣法》里所講的五蘊(yùn)的集法與滅法入手．那么八正道也只是個(gè)名詞而已．不明《因緣法》就不知緣生法．不知諸法因緣生．怎可破常見與我見的妄見．所以佛陀與舍利弗一講《般若波羅蜜多心經(jīng)》。舍利弗尊者就得明(正覺），我沒有舍利弗尊者上面分享中的三點(diǎn)根基。對(duì)（五蘊(yùn)，六入，十二處，十八界，十二因緣法）名詞不會(huì)。句義不知．缺少信，解，行，證的基礎(chǔ)。特別不知四圣諦中的集法，滅法不知．不見緣生法根本不知無常與無我真諦．所以佛陀與舍利弗講了《心經(jīng)》后舍利弗就開悟。而這些我是在《十二因緣法》當(dāng)中開過竅．《因緣法，緣生法》是學(xué)習(xí)佛陀教法，見法得法眼前期過程中非常，非常，非常重要的一步．這是學(xué)習(xí)佛陀教法最正統(tǒng)的禪法．(這原始佛陀教導(dǎo)當(dāng)中不爭(zhēng)的事實(shí))．《十二因緣法》里面的內(nèi)容是很精彩的．１.講的是凡夫的生死過程，２.禪觀都所見到的身心的緣起．３.識(shí)就是當(dāng)前，迷惑，欲求，妄見與身心系著的緣起．這個(gè)離貪段愛的滅苦正道．是通往了生死的解脫彼岸．感恩世尊教導(dǎo)：(如實(shí)正觀世間集者，則不生世間無見，如實(shí)正觀世間滅者，則不生世間有見，如來離于二邊．說于中道．所謂此有故彼有，此生故彼生）．這些可能只有在《十二因緣法緣生法》里才能吃透．《十二因緣法》把世間三種人分析的非常的實(shí)際化．感恩隨佛尊者開示．分享世尊真實(shí)教導(dǎo)！慚愧頂禮！

學(xué)佛陀教法(道次遞)為最要．如果不是從(因緣法緣生法)這里切進(jìn)去．您所看到的無常，無我，無我所，捏磐寂滅．這些也只是烏鴉學(xué)舌．不知其然，怎用其理．當(dāng)遇根境識(shí)的緣也無法提起自覺．只能無情的被入生死之流．必須先得明．《十二因緣法》是得明得正法眼的關(guān)鍵正見．好比(無常）：要想了解無常第一步要了解《因緣法》，第二步了解諸法因緣生．第三步才能明白緣生法無常．第一步說的是：觀察真實(shí)．第二步是建立諸法因緣生的正見．第三步是破除遠(yuǎn)離妄見.只有看到真實(shí)．才能建立正見，方可破除妄見．這樣才是正統(tǒng)禪法．見法得法眼．所以學(xué)佛陀教法(道次弟）為最要．如果沒有正知正見(道次弟）為導(dǎo)．一門深入會(huì)變成一門陷入．因?yàn)槔矸ㄅc禪法不合．怎么修也修不起來．慶幸的是我在這方面只陷入了三年．提出這點(diǎn)是希望我們佛子在學(xué)習(xí)佛陀真實(shí)教法前，一定要搞清楚(道次弟），這點(diǎn)必須要明白．推薦：隨佛尊者開示的：(中道禪法）(一乘菩提道次第）(十二因緣法略說）這三部．

學(xué)佛法能有善知識(shí)或法師的引導(dǎo)是最好．我也只是個(gè)半桶水．還在這里寫心得．可見還在晃動(dòng)著．親近善知識(shí)恭謹(jǐn)與禮節(jié)為首要．隨喜布施為次．慚愧居士合十！

人生是個(gè)掙扎的過程．活著不是一件簡(jiǎn)單的事(如果覺得活著是件很灑脫的經(jīng)歷，那是因?yàn)樯磉呌幸蝗簺]辦法灑脫，沒辦法輕松的人陪差你，護(hù)著你．才會(huì)讓你有此錯(cuò)覺，這樣想是可愛的，很件幼稚的錯(cuò)覺)．人生本來就不是簡(jiǎn)單的事情．千萬(wàn)不要把自已的輕松與灑脫建立在別人的痛苦上面．放在別人的負(fù)擔(dān)上面．不要因?yàn)樽砸训纳娑绊憚e人的生存．影響其它生命的負(fù)擔(dān)．生命要自已承擔(dān)．人生要自已負(fù)責(zé)．不論修行還是做人做事．這都是基本的生活態(tài)度．生命在人生的過程中里．本來就是要認(rèn)真以對(duì)，全力以赴．沒有這個(gè)認(rèn)實(shí)，那真是個(gè)糊涂人，無明人．不見緣生法，何起正見，無正見之行即是無明人．每天在六處十八界中輪回卻不覺知．真想要正覺解脫，先斷無明方能成就圣道．

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生度，更向何生度此身？

愿所有佛子：未成佛道。先接眾生緣．感恩三寶恩德．

希望我與《心經(jīng)》 的一斷因緣．能讓各位善知識(shí)在初學(xué)佛陀真實(shí)教法中有點(diǎn)幫助。

頂禮三寶

合十善知識(shí)

慚愧居士 寫于當(dāng)下

第二篇：讀后心得

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深入實(shí)踐，努力鍛煉，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深入實(shí)踐，努力鍛煉，提高修養(yǎng)
——《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》讀后心得 正如劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》所闡述的： ——“為了保持我們無產(chǎn)階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士的純潔，提高我們的革命品質(zhì)和工 作能力，每個(gè)黨員都必須從各方面加強(qiáng)自己的鍛煉和修養(yǎng)?！?——“每個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，努力鍛煉，認(rèn)真修養(yǎng)，盡可能地逐步地提高自己的思想和品質(zhì)……” ——“革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實(shí)踐，決不能離開革命的 實(shí)踐；同時(shí)，也離不開自己在實(shí)踐中的主觀努力，離不開在實(shí)踐中的自我修養(yǎng)和 學(xué)習(xí)?！?——“黨員個(gè)人應(yīng)該……在一切情況下，努力學(xué)習(xí)，努力前進(jìn)，勇敢奮斗，不斷提高自己的覺悟，不斷加深自己對(duì)馬克思列寧主義的了解，以便對(duì)黨對(duì)革命 做出更多的貢獻(xiàn)?！?通過對(duì)《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，我懂得了共產(chǎn)黨員思想覺悟和道德情 操的形成，離不開一定的社會(huì)環(huán)境，離不開黨組織的教育引導(dǎo)，但更重要的是靠 在實(shí)踐中加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。怎樣才能真正有效地提高自身修養(yǎng)？關(guān)鍵是要掌握加 強(qiáng)自身修養(yǎng)的正確途徑和方法。第一，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、投身社會(huì)實(shí)踐和嚴(yán)格黨內(nèi)生活鍛煉，是黨員加強(qiáng)修養(yǎng)的基 本途徑。共產(chǎn)黨員進(jìn)行修養(yǎng)，是為了改造自己的主觀世界，使自己的情操、品德、精神境界和言論行為更加符合客觀世界發(fā)展的根本規(guī)律，更加符合自己為之奮斗 的中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)的要求。為此，應(yīng)注重以下三個(gè)方面： 一是認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員進(jìn)行黨性修養(yǎng)的過程，也是用馬克思主義理論 和各種科學(xué)文化知識(shí)武裝和提高自己的過程。共產(chǎn)黨員要始終站在時(shí)代的前列，在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中保持政治上的清醒和堅(jiān)定，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、推動(dòng)社會(huì) 全面進(jìn)步的實(shí)踐中充分發(fā)揮先鋒模范作用，必須堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。如果不重視學(xué)習(xí)，不努力用科學(xué)理論武裝頭腦，就必定要落后，就難以保持共產(chǎn) 黨員的先進(jìn)性。按照黨中央的要求，首先要提高理論素質(zhì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，特別是要著重學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想，用科學(xué)發(fā) 展觀武裝頭腦、規(guī)范言行。

二是參加社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論第一的和基本的觀點(diǎn)。人們的道德品質(zhì)是在社會(huì)實(shí)踐中形成的，也只有在實(shí)踐活動(dòng)和社會(huì)交往中才能表 現(xiàn)出來。共產(chǎn)黨員加強(qiáng)修養(yǎng)，需要從書本上吸取理論和知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，更需要到實(shí) 踐中去經(jīng)受鍛煉。共產(chǎn)黨員在實(shí)踐中加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要做到襟懷坦白，表里如一，

堅(jiān)持實(shí)事求是；要勇于承擔(dān)，與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新；要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，深入實(shí) 際，調(diào)查研究，解決實(shí)際問題。三是加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉。黨員在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要積極主 動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，切實(shí)履行好自己的職責(zé)，接受黨內(nèi)外的監(jiān)督；要積極主動(dòng)地 向黨組織匯報(bào)自己的思想、工作和學(xué)習(xí)情況，向黨組織講真心話，自覺地接受黨 組織的指導(dǎo)和幫助；要積極開展批評(píng)和自我批評(píng)，在黨內(nèi)生活中同各種不良傾向 作斗爭(zhēng)。第二，要切實(shí)提高自身的理論思想修養(yǎng)，還必須注重科學(xué)有效的方法。在我 們的日常生活學(xué)習(xí)中，要不斷地從以下幾個(gè)方面要求自己： 一是要嚴(yán)于解剖?！叭朔鞘ベt，孰能無過？”有了過失并不可怕，關(guān)鍵要勇 于改正。改過必須知過，也就是必須對(duì)自己有正確的認(rèn)識(shí)，必須嚴(yán)格剖析自己。黨員經(jīng)常對(duì)照黨章、黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，剖析自己的言行，對(duì)自己 作出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正錯(cuò)誤，就能夠不斷進(jìn)步。二是要自重、自省、自警、自勵(lì)。要隨時(shí)警醒、告誡自己，對(duì)違反黨的原則 的思想、違反黨紀(jì)國(guó)法的行為以及各種腐朽思想文化的影響警鐘長(zhǎng)鳴。一定要把 “為什么人活著”這個(gè)問題弄清楚，“只有為國(guó)家、為社會(huì)、為民族、為集體的 利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智，這樣的人生才有真 正的意義，才是光榮的人生、閃光的人生?！?三是要樂于“見賢思齊”。見到品質(zhì)高尚的人或高尚的行為，就產(chǎn)生一種向 他看齊的愿望，并付諸行動(dòng)；看到品質(zhì)低劣的人或不良的行為，就反省一下自己 是否也是這樣。謙虛謹(jǐn)慎，善于向他人學(xué)習(xí)。四是要善于調(diào)節(jié)需要。人的需要是多方面的，有物質(zhì)需要，也有精神需要； 人的需要是可以調(diào)節(jié)的，人之所以有偉大與平庸、高尚與卑劣之分，在很大程度 上取決于能否正確調(diào)節(jié)自己的需要。共產(chǎn)黨員在修養(yǎng)中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以社會(huì)整體利益 為導(dǎo)向，使個(gè)人需要服從黨和人民的需要。

五是要自覺實(shí)踐、長(zhǎng)期堅(jiān)持。自覺性是黨員修養(yǎng)內(nèi)在的要求。修養(yǎng)是一個(gè)同 自己頭腦中的消極思想和意識(shí)作斗爭(zhēng)、不斷超越和改造“舊我”的過程，沒有毅 力和自覺性，是難以完成的。共產(chǎn)黨員有了修養(yǎng)的自覺性，就能主動(dòng)約束和控制 自己的言行，不斷克服自身這樣那樣的不足，逐步實(shí)現(xiàn)更高的修養(yǎng)目標(biāo)?？傊鳛橐幻麑W(xué)生黨員，一定要努力加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)，腳 踏實(shí)地，深入實(shí)踐，勇于開拓，要牢記黨和人民的重托和肩負(fù)的歷史責(zé)任，自覺 在艱苦奮斗的實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉，牢固堅(jiān)持和樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

第三篇：讀后心得[范文]

讀“第一管理——企業(yè)安全生產(chǎn)的無上法則”

心得

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對(duì)物質(zhì)精神的追求與滿足，很多時(shí)候，不管是生活中還是工作中人們把安全拋在了腦后，但是安全與生活、工作等是息息相關(guān)的。

安全對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，是生產(chǎn)的核心，也是發(fā)展的根本，更是生存的命脈。同樣，那么安全對(duì)我們來說是生命的支柱，是幸福和健康的保障。

在生活中好多的意外事故：自然災(zāi)害、偷盜、搶劫、食品中毒、藥品安全、交通事故、飛機(jī)墜落等等讓我們想不敢想；在工作中，尤其是企業(yè)生產(chǎn)工作中，好多的傷亡事故，環(huán)境污染等等讓我們毛骨悚然，痛心疾首……。那么，在生活中通過一些耳聞目睹的事故案例和教訓(xùn)，我們深思了沒有？在企業(yè)，通過一些安全培訓(xùn)教育學(xué)習(xí)，我們的安全意識(shí)提高了沒有？我們的防范意識(shí)及能力增強(qiáng)了沒有？生活工作中我們安全了沒有？生活工作中我們到底有多安全呢？

怎樣才能安全？我們疑惑，我們尋找，我們很想知道答案。中國(guó)安監(jiān)管官員在會(huì)見外賓時(shí)說：“安全問題沒有國(guó)界，它是全人類關(guān)注的焦點(diǎn)?！卑踩珕栴}是人類社會(huì)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理首先要考慮的問題，更擺在我國(guó)黨和政府工作的重要位置。習(xí)主席在國(guó)務(wù)院發(fā)表講話時(shí)說過：“發(fā)展決不能以犧牲人的生命為代價(jià)，這必須作為一條不可逾越的紅線”。

我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)當(dāng)中，面對(duì)事故我們是一個(gè)弱勢(shì)群體，在企業(yè)生產(chǎn)工作中，我們又處于一線階層。生活，工作，很辛苦，很勞累，但我們辛苦了，勞累了要有所價(jià)值，那么我們的價(jià)值提現(xiàn)在哪里呢？當(dāng)然，我們的價(jià)值并不是生活質(zhì)量有多高，吃穿什么名牌、開什么名車、住多豪華的洋房、有多少錢；不是工作待遇有多好，收入有多高、榮譽(yù)有多少、管有多大。而是體現(xiàn)在我們有多安全，因?yàn)槿说纳侵粮邿o上的，健康是無價(jià)的。

這一切源于一個(gè)恒古不變的命題——安全。

作者祁有金和祁有紅在書中寫到：“從宇宙洪荒生命誕生的那一刻起，它就被賦予了無比沉重的意義；生命的足跡未來無論拓展到哪里，人類都無法擺脫，必須面對(duì)；人類要生存，勞動(dòng)創(chuàng)造，擁有財(cái)富，它是這一切的保障；它更代表著道義和責(zé)任，社會(huì)發(fā)展，文明進(jìn)步，人類從沒有像今天這樣重視它的存在”。

安全在生活中和工作中都是很重要的，是基礎(chǔ)概念，沒有安全，其它什么都是0，珍惜生命，注重安全。

作者：楊學(xué)平

2014年8月19日

第四篇：讀后心得

2012年8月22日上午，教育局組織我們學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》。在學(xué)習(xí)中，我仔細(xì)研讀，靜心體會(huì)，《標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”中突出:“學(xué)生為本”“師德為先”“能力為重”和“終身學(xué)習(xí)”，這是與時(shí)俱進(jìn)的理念。通過學(xué)習(xí)，使我在收獲了許多相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，也受到了不少的啟發(fā)。

一、教師要在教育教學(xué)的實(shí)踐中，不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。教師首先要熱愛中小學(xué)教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，富有愛心，責(zé)任心，耐心和細(xì)心；為人師表，教書育人，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和領(lǐng)路人。教師要有高尚的師德師風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)。十年樹木，百年樹人。教育需要的是長(zhǎng)期的堅(jiān)持，需要愛心的呵護(hù)。教師是人類靈魂的工程師，也是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。在教師的言傳身教中，教師的一言一行將在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。黨把這個(gè)光榮的使命交給了我們，家長(zhǎng)們把孩子放心地送到我們手中，我們?cè)跄芄钾?fù)這份責(zé)任與希望，我們要全心全意為人民服務(wù)，用腳踏實(shí)地的行動(dòng)，積極地投入到教育這份偉大的事業(yè)中。

二、教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和一顆赤誠(chéng)火熱的愛心，在教育教學(xué)工作中我們要始終堅(jiān)持以學(xué)生為本。胡錦濤總書記在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上說：“中國(guó)的未來發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興，歸根結(jié)底靠人才，人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)在教育?！?天下興亡，匹夫有責(zé)。我們要站在國(guó)家的高度，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)民族負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，認(rèn)真地搞好自己的教育教學(xué)本職工作。我們所教育的每一個(gè)孩子都是其父母的寶貝，是一個(gè)個(gè)正在成長(zhǎng)需要教育需要愛護(hù)的人，我們作為教育者，應(yīng)該像愛自己的孩子一樣去關(guān)愛他們，幫助他們，教

育他們。作為教師在日常的教育教學(xué)工作中一定要重視學(xué)生身心健康發(fā)展，保護(hù)每一位學(xué)生的生命安全，尊重他們的人格，維護(hù)他們的合法權(quán)益，平等對(duì)待所有學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，主動(dòng)了解和滿足有益于小學(xué)生身心健康發(fā)展的不同需求。

三、教師要把學(xué)科知識(shí)，教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，突出教書育人的實(shí)踐能力，研究與遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平，堅(jiān)持實(shí)踐，反思，再實(shí)踐，再反思，不斷提高專業(yè)能力。學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論，了解國(guó)內(nèi)外中小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)，具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，做好終身學(xué)習(xí)的典范。

四、教師要有良好的個(gè)人修養(yǎng)與行為習(xí)慣，樂觀向上，熱情開朗，有親和力，善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。

總之，通過這次的學(xué)習(xí)，我在思想上有了更多的認(rèn)識(shí)，更大的進(jìn)步，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我對(duì)教育事業(yè)的信心，我將更加嚴(yán)格的要求自己，認(rèn)真從事教育教學(xué)工作，積極學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，促進(jìn)學(xué)生全面快樂的發(fā)展。中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》研修日志

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們對(duì)教育越來越重視，同時(shí)對(duì)教師的專業(yè)能力也有了更高的要求，《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的出臺(tái)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。它提出以學(xué)生為本，師德為先，能力為重，終身學(xué)習(xí)理念。通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，再結(jié)合我自己的教育教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剝牲c(diǎn)感悟。

一、以學(xué)生為本，師德為先

教師贏得學(xué)生的尊重和喜愛，是因?yàn)槔蠋熣嫘年P(guān)愛學(xué)生和教師擁有高尚的師德。在教育教學(xué)實(shí)踐中，尊重關(guān)心學(xué)生，不諷刺挖苦學(xué)生，心平氣和地與學(xué)生交流，懇切地指出他們的不足，發(fā)現(xiàn)學(xué)生也會(huì)樂意接受老師的教導(dǎo)，不與老師作對(duì)的。而有的老師對(duì)待學(xué)生非常嚴(yán)格，批評(píng)教育學(xué)生的語(yǔ)氣非常嚴(yán)厲，過分強(qiáng)調(diào)尊師，不容學(xué)生有絲毫反抗，然而卻適得其反。

作為一名教師要熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校，關(guān)注學(xué)校事業(yè)的發(fā)展，關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心，用師愛鑄就崇高的師魂。以身作則，為人師表，對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響。

二、能力為重，終身學(xué)習(xí)

三、教師不僅要學(xué)識(shí)淵博，能傳道授業(yè)解惑，做個(gè)教書匠，教師還要 走專業(yè)化發(fā)展的道路，教師要把所學(xué)的學(xué)科知識(shí)，教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，在教書育人中，加強(qiáng)自己的實(shí)踐能力，堅(jiān)持實(shí)踐，反思，再實(shí)踐，再反思，從平凡的教學(xué)中找出新意，不斷地提升教育教學(xué)專業(yè)化水平和能力。

為了順應(yīng)時(shí)代對(duì)教師專業(yè)化的要求，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷讀書學(xué)習(xí)，豐富科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書育人的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育教學(xué)理論，了解中小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做

法，成為終身學(xué)習(xí)的楷模?！爸挥薪處煂W(xué)會(huì)讀書，才能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書；

只有教師的知識(shí)不斷更新，才能使學(xué)生的知識(shí)不斷更新；只有教師學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，才能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)。”

總之，學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》之后，我重新認(rèn)識(shí)教師這個(gè)職業(yè)，體會(huì)到教師責(zé)任重大，我們教師以《標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)范要求自己，做一個(gè)優(yōu)秀的教師。

《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)體會(huì)

最近學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，其中基本理念有四條：學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)?；緝?nèi)容包括“專業(yè)理念與師德”、“專業(yè)知識(shí)”、“專業(yè)能力”，其中又包含了若干領(lǐng)域，并且明確提出了每一個(gè)領(lǐng)域的基本要求。下面我就其中的兩條理念來談?wù)勎业囊恍┬】捶ā?/p>

想要遵循《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念“學(xué)生為本”、“師德為先”，我們教師就必須在教育教學(xué)中做到關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。只有樹立“以人為本”的核心理念．充分尊重學(xué)生的人格。尊重他們的情感、思想、追求、個(gè)性和尊嚴(yán)，維護(hù)他們的天性——“好奇心、求知欲，想象力和冒險(xiǎn)精神”，才能達(dá)到師生之間情感的交流，思想的溝通和生命的融合。關(guān)愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中，無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻重視小學(xué)生身心健康，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，教師要更有耐心和愛心對(duì)待他們，我班上的幾個(gè)學(xué)困生都是家里困難，父母不在身邊的，他們更需要教師的關(guān)愛，讓他們擺脫“無人管、自我放縱”的消極心理。要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮

發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。我們教師還要用放大鏡去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和學(xué)習(xí)的興趣。

教師要真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，為學(xué)生的發(fā)展奠基。教師要關(guān)愛學(xué)生，真正做到尊重個(gè)體差異，就必須有效地采用多元化，個(gè)性化的評(píng)價(jià)方式，全面地評(píng)價(jià)學(xué)生。我們知道不同學(xué)習(xí)個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)是不一樣的，因此教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)該是個(gè)性化的，將關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展落到實(shí)處。對(duì)后進(jìn)生要做到采用表?yè)P(yáng)評(píng)價(jià)、尋找其閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步、調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性；對(duì)中等生，要采用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，既揭示不足，又指明方向；對(duì)優(yōu)等生，要采用競(jìng)爭(zhēng)性評(píng)價(jià)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。同時(shí)我們教師還要充分運(yùn)用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)方法，去發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的“閃光點(diǎn)”，以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)愛學(xué)生是師德的重要體現(xiàn)，有了教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，學(xué)生才會(huì)喜歡老師，喜歡上老師的課。在現(xiàn)在這個(gè)以考試成績(jī)?yōu)楹饬繕?biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，教師更要明確到學(xué)生的心理健康遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要，不要因?yàn)槌煽?jī)的優(yōu)劣來區(qū)別對(duì)待，我覺得每次考試可以出幾份難易程度不同的試卷，那樣卷上的成績(jī)就不會(huì)打擊到那些學(xué)習(xí)困難戶，慢慢地提高他們的學(xué)習(xí)興趣和自信心。

總之，學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，更加清楚的意識(shí)到作為一名教師，我們必須“學(xué)高為師，身正為范”，用愛心育人，師德塑人，做小學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

有感于《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》解讀

2013-09-30 08:33:25| 分類： 默認(rèn)分類 |字號(hào)大中小 訂閱

通過教師繼續(xù)教育網(wǎng)上學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，最大的感受就是使自己的理論得到了一次較大的提升，《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是每一位從事教師職業(yè)的專業(yè)人員開展教育教學(xué)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則，是提升教師職業(yè)道德水平的重要的方法，它的基本理念包括以學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習(xí)這四大方面。

以 學(xué)生為本被列在《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》理念的第一位，我是這樣理解的：教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，注重每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性差異相統(tǒng)一的需求。每一個(gè)學(xué)生都是鮮活的個(gè)體，在注重學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)下，作為教師就應(yīng)該熱愛每一個(gè)學(xué)生，了解和尊重每一個(gè)學(xué)生，這樣才能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界了解他們的真實(shí)想法，才能真正做到學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性差異相統(tǒng)一的和諧共進(jìn)。有一位教育家曾說過：“要成為孩子真正的教育者，就是要把自己的心奉獻(xiàn)給他?！睙釔蹖W(xué)生是我們教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的基礎(chǔ)。人的感情都是相互的，當(dāng)學(xué)生通過觀察、體驗(yàn)從內(nèi)心感受到我們的愛的時(shí)候，是不會(huì)無動(dòng)于衷的，他們也會(huì)將自己的愛回報(bào)給我們，也會(huì)成為學(xué)生自覺接受教育的橋梁。

學(xué)生的心靈是最敏感的，他們總是通過教師對(duì)自己的態(tài)度來判斷教師是否在乎自己，他們渴望我們能時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心愛護(hù)自己，處處感受到師愛的存在?，F(xiàn)在在我的課堂上，我更關(guān)注那些平時(shí)自制力較差的孩子，他們通常在擾亂課堂紀(jì)律的時(shí)候，即使我再生氣，我總是不再將情緒遷怒于他們。當(dāng)你總是覺得他們是“差生”沒有優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候，他們更容易放縱自己的行為，更擾亂課堂秩序，其實(shí)我們只是缺少了對(duì)這些學(xué)生深入全面的了解，或許他們只是想通過這種方式得到我們的注意。我記得我教過的一個(gè)學(xué)生曾被所有 的老師喻為“問題學(xué)生”，望之頭疼的那種，我對(duì)他的要求不高，僅僅是上課不亂走動(dòng)，不影響別人上課就好，可是這樣的要求他似乎也難做到，我也放棄過，總覺得這樣的學(xué)生不管也罷?？墒怯写闻抛粎s改變了我對(duì)他的看法，班上其他的同學(xué)我都安排好了座位，給他安排時(shí)我想為了他不影響別人曾想讓他做到我的鋼琴旁，可后來我還是征求他自己的意見，他說想做到前面，我問他為什么，他說這樣老師可以多監(jiān)督我一點(diǎn)。這句話好像是一道靈光，讓我覺得他并不是真的那么"有問題”，原來他也只想得到老師的關(guān)照，后來我經(jīng)常的和他接觸交談，他和我的話也越來越多，坐在第一排后他也很少去影響別人了，雖然這是一件很小的事，可我得到的體會(huì)是每一個(gè)學(xué)生都希望得到老師的關(guān)心和愛，當(dāng)有孩子在違反你的課堂紀(jì)律時(shí)，是你對(duì)他的關(guān)注不夠。

不知不覺干了十幾年教師，我越來越體會(huì)到了這份職業(yè)的責(zé)任和意義，在不斷學(xué)習(xí)的過程中漸漸的有種“撥開云霧見月明”的開闊心境，雖然這條路還很漫長(zhǎng)還很艱辛，我相信我也將用心的走下去，慢慢的等待收獲的喜悅。

《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》心得體會(huì) 工作位：鎮(zhèn)寧縣朵卜隴鄉(xiāng)新河小

小學(xué)教師是履行小學(xué)教育教學(xué)工作職責(zé)的專業(yè)人員，需要經(jīng)過嚴(yán)格 的培養(yǎng)與培訓(xùn)，具有良好的職業(yè)道德，掌握系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能。《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是國(guó)家對(duì)合格小學(xué)教師專業(yè)素質(zhì)的基本要求，是小學(xué)教師實(shí)施教育教學(xué)行為的基本規(guī)范，是引領(lǐng)小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是小學(xué)教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)。

本次網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，讓我對(duì)《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容更加理解，收獲也很多，下面談一談我的感受。

首先《標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”中突出:“學(xué)生為本”“師德為先”“能力為重”和“終身學(xué)習(xí)”，這是與時(shí)俱進(jìn)的理念。生本、師德、能力、終身學(xué)習(xí)是新時(shí)期教師必備的素質(zhì)，也是新課程改革中的最強(qiáng)因。教育教學(xué)的終極目的是為了學(xué)生的發(fā)展。教師為了適應(yīng)新的教育教學(xué)需要，必須終身學(xué)習(xí)，提高教育教學(xué)能力，加強(qiáng)師德修 養(yǎng)。

其次在“專業(yè)理念與師德”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》從四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)理念與師德提出具體要求。第一，強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)的專業(yè)性和獨(dú)特性，要求教師注重自身專業(yè)發(fā)展。第二，突出小學(xué)生的生命教育。教師要“將保護(hù)小學(xué)生的生命安全放在首位”，“尊重小學(xué)生的人格”“信任小學(xué)生，尊重個(gè)體差異”。這即意味著，教師要服務(wù)于小學(xué)生生命成長(zhǎng)的需要，關(guān)心小學(xué)生的生命狀態(tài)，同時(shí)也關(guān)注小學(xué)生自身對(duì)生命的體驗(yàn)和態(tài)度。第三，明確要求教師要積極創(chuàng)造條件，讓小學(xué)生擁有快樂的學(xué)校生活。外在環(huán)境的改善固然重要，但是在教師與學(xué)生交往的微觀世界里，教師對(duì)教育和對(duì)學(xué)生的理解與行動(dòng)將會(huì)更為直接地決定小學(xué)生是否能夠擁有一個(gè)快樂的學(xué)校生活。第四，要求教師要注重修身養(yǎng)性。

《標(biāo)準(zhǔn)》提出了指向教師個(gè)人修養(yǎng)和行為方面的諸多要求。這些要求更多反映出教師作為平凡的人，哪些心性、品質(zhì)、行為是適當(dāng)?shù)?，其次才將教師作為“教育者”特有的心性、品質(zhì)和行為要求融入進(jìn)來。在“師德”中把“個(gè)人修養(yǎng)和行為”專門作為一個(gè)“領(lǐng)域”提出來，更加凸顯“個(gè)人修養(yǎng)和行

為”的重要性。我覺得這是《標(biāo)準(zhǔn)》中亮點(diǎn)中的亮點(diǎn)。教師是以心育心的職業(yè)，教師的言談舉止對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。老師的個(gè)人修養(yǎng)就是一種教育的環(huán)境和教育資源，也是一種重要的教育手段，“親其師，信其道?！蓖瑫r(shí)，《標(biāo)準(zhǔn)》中提出心理調(diào)試方面的要求：樂觀向上、熱情開朗、善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，這對(duì)我們的心理有極大的幫助。

在這個(gè)浮躁的社會(huì)，在大部分教師職業(yè)倦怠的情況下，對(duì)教師提出這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”非常必要。要想在學(xué)生心中播撒陽(yáng)光，自己首先心中有陽(yáng)光。新時(shí)代，新形勢(shì)，呼喚陽(yáng)光教師。一個(gè)樂觀向上、熱情開朗、具有平滑心態(tài)的老師，必將給學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)文化場(chǎng)，保障學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)。最后在“專業(yè)知識(shí)”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》從四個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)知識(shí)提出具體要求。第一，要求教師了解和掌握小學(xué)生發(fā)展的知識(shí)。第二，對(duì)小學(xué)教師學(xué)科知識(shí)的要求體現(xiàn)一定的特殊性。第三，要求教師掌握小學(xué)教育與教學(xué)理論。第四，關(guān)注通識(shí)性知識(shí)的重要價(jià)值。

在“專業(yè)能力”部分，《標(biāo)準(zhǔn)》從五個(gè)領(lǐng)域?qū)πW(xué)教師的專業(yè)能力

提出具體要求。以下五個(gè)方面體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神和教育發(fā)展的特點(diǎn)。第一，對(duì)教師能力的要求處處體現(xiàn)“兒童為本”的理念。第二，對(duì)教師能力的要求盡可能跟上時(shí)代發(fā)展的新需要，如要求教師“幫助小學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系”、“現(xiàn)代教育技術(shù)手段滲透運(yùn)用于教學(xué)中”等。第三，關(guān)注小學(xué)教師專業(yè)能力建設(shè)過程中的獨(dú)特性。第四，十分強(qiáng)調(diào)教師的溝通與合作能力。第五，重視培養(yǎng)教師的反思與發(fā)展能力。

通過學(xué)習(xí)《標(biāo)準(zhǔn)》，我感覺做一名教師除了不斷開拓、創(chuàng)新，更要

執(zhí)著的愛崗、敬業(yè)。我們要依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》做一個(gè)好老師，做一個(gè)不斷自我評(píng)

價(jià)和有成就感老師，做一個(gè)享受教育的老師，做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師。改變我們的教育觀念，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，不斷成就我們的事業(yè)，享受我們職業(yè)的幸福。

學(xué)《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》心得

用心去作一個(gè)孩兒喜歡的老師

教師愛護(hù)班級(jí),關(guān)心學(xué)生不應(yīng)該只表現(xiàn)在語(yǔ)言上,更重要的要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中.從小事做起,從點(diǎn)滴做起,使學(xué)生無時(shí)無刻不在感覺我的關(guān)心和愛護(hù).學(xué)生生病,你上去輕輕關(guān)心幾句,并為之送來藥片.常言道“受滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”你對(duì)學(xué)生的關(guān)愛,學(xué)生定會(huì)無比感動(dòng),對(duì)此我深有體會(huì).我感謝這些孩子們,因?yàn)樵?0工作中,我和孩子們一起成長(zhǎng),也一起感受著這種成長(zhǎng)所帶來的幸福和快樂 教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對(duì)教師和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作為培養(yǎng)未來人才的教育工作者，其知識(shí)結(jié)構(gòu)的狀況和道德水準(zhǔn)的高下，愈來愈成為受關(guān)注的焦點(diǎn)?！盀槿藥煴怼背蔀樾聲r(shí)期師德、師風(fēng)設(shè)的重點(diǎn)，如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系更是重中之重。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體

表現(xiàn)。著名的教育家陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重?！苯處熞跃醋灾?，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。師德師風(fēng)教育活動(dòng)是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉(zhuǎn)變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。

教師對(duì)學(xué)生的愛，簡(jiǎn)稱為“師愛”，是師德的核心。在一定程度上，熱愛 學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛就更困難了。教師對(duì)學(xué)生的愛在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。熱愛教師的職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。崇高的師愛表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jī)區(qū)別對(duì)待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對(duì)那些學(xué)習(xí)特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對(duì)學(xué)生要有耐心，對(duì)學(xué)生細(xì)微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。天天與學(xué)生接觸我深深地感到同學(xué)們的

純真，即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是非常大的，只要多關(guān)心，從愛護(hù)他們的角度去教育他們，他們都會(huì)變成很有出息的人材。親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。

有人給師生關(guān)系打了一個(gè)形象的比喻，即電路適配器，相同的教育條件，教育對(duì)象，通過一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會(huì)產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。在這個(gè)電路適配器的關(guān)系中，老師處在更主動(dòng)的位置上，建立什么樣的師生關(guān)系，主動(dòng)權(quán)在老師手上。在以往的師生關(guān)系中，教師是高高在上的說教者，在學(xué)生面前，他們是知識(shí)的權(quán)威。但是今天，學(xué)生接受知識(shí)和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨(dú)立性的增強(qiáng)和信息來源的擴(kuò)大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷書閱讀等方面會(huì)落在一些學(xué)生的后面。老師要樂于向?qū)W生學(xué)習(xí)。老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時(shí)是以“能”會(huì)友的關(guān)系?，F(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)習(xí)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。這并不是什么不好意思的事情。相反，如果教師不肯放下架子，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不主動(dòng)與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會(huì)是受學(xué)生喜歡的教師，還會(huì)徹底破壞師生關(guān)系。無論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的教師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說話，走下講臺(tái)給學(xué)生講

課”；關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖；自覺接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過失，寬容學(xué)生一時(shí)沒有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說過：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。

善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)，一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。

《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》心得體會(huì) 土窯小學(xué) 薛淑娟

最近，我學(xué)習(xí)了《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)解讀》，在學(xué)習(xí)中，我仔細(xì)研讀，靜心體會(huì)，通過學(xué)習(xí)，我真正的理解了很多過去所不理解的內(nèi)容，收獲了許多相關(guān)知識(shí)。特別是再次學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)中的四個(gè)理念，既 “學(xué)生為本”、“師德為先”、“能力為重”、“終身學(xué)習(xí)”后，受益匪淺，下面我簡(jiǎn)單談?wù)剮c(diǎn)收獲：

一、教師不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。教師首先要熱愛教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，履行教師職業(yè)道德規(guī)范。關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，富有愛心，責(zé)任心，耐心和細(xì)心；為人師表，教書育人，自尊自律，以人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育感染中小學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和領(lǐng)路人。教師要有高尚的師德師風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)。十年樹木，百年樹人。教育需要的是長(zhǎng)期的堅(jiān)持，需要愛心的呵護(hù)。教師是人類靈魂的工程師，也是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。在教師的言傳身教中，教師的一言一行將在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。黨把這個(gè)光榮的使命交給了我們，家長(zhǎng)們把孩子放心地送到我們手中，我們?cè)跄芄钾?fù)這份責(zé)任與希望，我們要全心全意為人民服務(wù)，用腳踏實(shí)地的行動(dòng)，積極地投入到教育這份偉大的事業(yè)中。

二、教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和一顆赤誠(chéng)火熱的愛心。在教育教學(xué)工作中我們要始終堅(jiān)持以學(xué)生為本。我們所教育的每一個(gè)孩子都是其父母的寶貝，是一個(gè)個(gè)正在成長(zhǎng)需要教育需要愛護(hù)的人，我們作為教育者，應(yīng)該像愛自己的孩子一樣去關(guān)愛他們，幫助他們，教育他們。作為教師在日常的教育教學(xué)工作中一定要重視學(xué)生身心健康發(fā)展，要真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，為學(xué)生的發(fā)展奠基。教師要關(guān)愛學(xué)生，真正做到尊重個(gè)體差異，就必須有效地采用多元化，個(gè)性化的評(píng)價(jià)方式，全面地評(píng)價(jià)學(xué)生。我們知道不同學(xué)習(xí)個(gè)體在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)是不一樣的，因此教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也應(yīng)該是個(gè)性化的，將關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展落到實(shí)處。對(duì)后進(jìn)生要做到采用表?yè)P(yáng)評(píng)價(jià)、尋找其閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步、調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性；對(duì)中等生，要采用激勵(lì)性評(píng)價(jià)，既揭示不足，又指明方向；對(duì)優(yōu)等生，要采用競(jìng)爭(zhēng)性評(píng)價(jià)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。同時(shí)我們教師還要充分運(yùn)用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)方法，去發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子的“閃光點(diǎn)”，以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)愛學(xué)生是師德的重要體現(xiàn)，有了教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛，學(xué)生才會(huì)喜歡老師，喜歡上老師的課。在現(xiàn)在這個(gè)以考試成績(jī)?yōu)楹饬繕?biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，教師更要明確到學(xué)生的心理健康遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要，不要因?yàn)槌煽?jī)的優(yōu)劣來區(qū)別對(duì)待，我覺得每次考試可以出幾份難易程度不同的試卷，那樣卷上的成績(jī)就不會(huì)打擊到那些學(xué)習(xí)困難戶，慢慢地提高他們的學(xué)習(xí)興趣和自信心。

三、教師要把學(xué)科知識(shí)，教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，突出教書育人的實(shí)踐能力，研究與遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平，堅(jiān)持實(shí)踐，反思，再實(shí)踐，再反思，不斷提高專業(yè)能力。學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論，了解國(guó)內(nèi)外中小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)，具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力，做好終身學(xué)習(xí)的典范。

四、教師要有良好的個(gè)人修養(yǎng)與行為習(xí)慣，樂觀向上，熱情開朗，有親和力，善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，勤于學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，舉止文明禮貌。教師是以心育心的職業(yè)，教師的言談舉止對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。老師的個(gè)人修養(yǎng)就是一種教育的環(huán)境和教育資源，也是一種重要的教育手段，“親其師，信其道?！蓖瑫r(shí)，《標(biāo)準(zhǔn)》中提

出心理調(diào)試方面的要求：樂觀向上、熱情開朗、善于自我調(diào)節(jié)情緒，保持平和心態(tài)，這對(duì)我們的心理有極大的幫助。

五、學(xué)習(xí)方式上倡導(dǎo)自主、合作、探究。

新世紀(jì)課程改革以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為基本理念，力求使學(xué)生在責(zé)任感、自主學(xué)習(xí)與生活能力、創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力等方面有卓越的表現(xiàn)，努力追求創(chuàng)造相對(duì)寬松的發(fā)展環(huán)境，構(gòu)建開放的基礎(chǔ)教育體系，倡導(dǎo)學(xué)生在選擇中學(xué)習(xí)選擇，在嘗試中學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，在參與中發(fā)展自我，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)與生活及社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，使學(xué)生更主動(dòng)、更自覺、更活潑、更多樣地學(xué)習(xí)，把課堂與社會(huì)，把課堂與家庭結(jié)合起來，在更大更廣的天地中獲得發(fā)展，全面嘗試新的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究上，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出充分的自主性，以我要學(xué)的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。在教學(xué)中倡導(dǎo)讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐操作中學(xué)習(xí)，在模擬情境中學(xué)習(xí)，在合作交流中學(xué)習(xí)。

總之，通過這次的學(xué)習(xí)，我在思想上有了更多的認(rèn)識(shí)，更大的進(jìn)步，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我對(duì)教育事業(yè)的信心。在今后的教學(xué)中，我將加強(qiáng)扎實(shí)的教學(xué)，及時(shí)反思，認(rèn)真總結(jié)，在課程教材改革的征途上創(chuàng)造出新的成績(jī)。

第五篇：讀后心得

《給教師的一百條建議》有感

在閱讀教育類書籍時(shí)，經(jīng)?？吹揭粋€(gè)響亮的名字——蘇霍姆林斯基，看到文中引用他的經(jīng)典名句?？蓮奈凑嬲o下心來閱讀過他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著作——《給教師的一百條建議》，它真是一本好書！

《給教師的一百條建議》這本書里面，談了關(guān)于教育的方方面面的問題，有很多閃光的東西，雖然存在國(guó)家、社會(huì)、民情、地域等種種因素的差異，但書中許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)仍然能夠?yàn)槲覀兯梃b?？催@樣的書，令人感悟到了很多東西，作為一名剛剛參加教育工作不久的的年輕教師，我讀這本書的時(shí)候，被深深的觸動(dòng)了?，F(xiàn)在我就根據(jù)自己讀到的資料，談?wù)勛约旱母惺埽?/p>

一、世界上沒有好的教育方法，只有適合的教育方式

蘇霍姆林斯基在第一條建議中提到，“我們作用于學(xué)生精神世界的最重要的工具是教師的話語(yǔ)、周圍世界的美和藝術(shù)的美……”

古人有一種說法：“樂人易，動(dòng)人難?！币簿褪钦f，讓人開心容易，要想感動(dòng)人很難。其實(shí)我覺得，樂人和動(dòng)人是語(yǔ)言的兩種不一樣風(fēng)格，幽默的極致也能動(dòng)人，例如馬克吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》，當(dāng)你讀到：“９個(gè)剛剛在學(xué)走路的包括各種不一樣膚色、穿著各種各樣的破爛衣服的小孩，沖到一次民眾大會(huì)的講臺(tái)上來，緊緊抱住我的雙腿，叫我做爸爸！”在捧腹大笑的同時(shí)，你的心里能不一陣波瀾起伏嗎？

我想，一個(gè)語(yǔ)言貧乏單調(diào)、枯燥無味的教師吸引的學(xué)生恐怕也很有限。作為教師，我覺得曉之以理，動(dòng)之以情就應(yīng)是我們發(fā)奮的方向，無論我們采用的是哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的語(yǔ)言，教育的方法我不敢妄言，只是感覺如果這種教學(xué)方式能引起學(xué)生的共鳴就是好的方法。

二、課堂質(zhì)量是我要誅求的目標(biāo)

在蘇霍姆林斯基的這本書中，我還讀到這樣一段話“批改作業(yè)本占去了全部業(yè)余時(shí)刻?！瓚?yīng)對(duì)著一疊疊作業(yè)本要批改，不止一個(gè)教師會(huì)不寒而栗，這不僅僅是正因要耗費(fèi)許多小時(shí)的勞動(dòng)——令人苦惱的是，這是一種單調(diào)的非創(chuàng)造性勞動(dòng)?！?/p>

這讓我想起一則黑色幽默，說有一位中學(xué)語(yǔ)文老師英年早逝，死后在人們辦喪事的時(shí)候，突然詐尸，從棺材中坐了起來，邊上的人都嚇呆了，兩股顫顫，手足無措，幸好，這位老師一個(gè)熟悉的朋友較為鎮(zhèn)靜，扯起了嗓子喊道：“那個(gè)，某某某老師，快來改作文?！痹捯魟偮洌w應(yīng)聲而倒，再?zèng)]反應(yīng)。這當(dāng)然只是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但從中能夠看到許多老師在作業(yè)堆中疲憊不堪的影子。

蘇霍姆林斯基提出了減輕老師負(fù)擔(dān)的三個(gè)方法：第一、在每堂語(yǔ)法課上抽出必須時(shí)刻，讓學(xué)生書寫和記住可能犯語(yǔ)法錯(cuò)誤的詞語(yǔ)；第二，為家庭作業(yè)的完成做細(xì)致、周密的準(zhǔn)備工作，以防出錯(cuò)；第三，定期抽查：教師有時(shí)收幾個(gè)學(xué)生的作業(yè)本批改，只有測(cè)驗(yàn)時(shí)才全面批改所有學(xué)生的作業(yè)。

前兩個(gè)方法是避免學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)超多錯(cuò)誤，教師批改起來才能健筆如飛，節(jié)省時(shí)刻。我覺得，這是向我們課堂要質(zhì)量的另一種說法，課堂質(zhì)量上去了，批改作業(yè)的時(shí)刻少了，等同于我們教師的生命就延長(zhǎng)了。因此，能夠這樣說：“課堂質(zhì)量是教師生命的延長(zhǎng)線。”后一個(gè)方法的提出，我覺得能夠稍作修改，采取平時(shí)分層次、不定期抽樣檢查，測(cè)驗(yàn)時(shí)候進(jìn)行全面批改的形式。

三、使自己的教學(xué)更加有效

在探討“什么樣的教學(xué)方法才是真正有效的”這個(gè)問題時(shí)，書中還有這樣一段話，十分詼諧搞笑：“我不由得想起波蘭的著名教育家亞努什·科爾恰克的話：‘指望別人給你拿出現(xiàn)成的思想，無異于讓別的女生替你生產(chǎn)你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產(chǎn)出來的，這樣的思想才最寶貴。’如果你們想成為真正的能工巧匠，那就不好等待‘別的女生替你生產(chǎn)你懷胎的孩子’。只有你在其中傾注了自己的智慧、自己的活的思想的教學(xué)方法，才是最好最有效的方法?！?

比喻生動(dòng)形象，很能發(fā)人深省。確實(shí)，此刻各種各樣的教學(xué)方法、教學(xué)模式充斥耳目，令人眼花繚亂，我們不能盲目地跟從，一味模仿不是明智地選取，我想說：“克隆永遠(yuǎn)到達(dá)不了藝術(shù)的高峰?！眲e人好的東西就應(yīng)吸收借鑒，但決不能生搬硬套。

那什么才是真正有效的教學(xué)方法呢？我個(gè)人認(rèn)為，除了蘇霍姆林斯基所說的“傾注自己的智慧、自己活的思想的教學(xué)方法之外”，還就應(yīng)有一個(gè)基本準(zhǔn)則，那就是能最大程度發(fā)展學(xué)生潛質(zhì)、挖掘?qū)W生潛力的教學(xué)方法。這樣的方法才就應(yīng)是我們追求的目標(biāo)，追求的終點(diǎn)，但這個(gè)終點(diǎn)不像是高山，我們爬一輩子、幾輩子也不必須能到達(dá)頂峰，而且，個(gè)人的頂峰又不等同于全社會(huì)的頂峰。我覺得，在教學(xué)這條路上，只要你遵循上方提到的這兩個(gè)原則，才可事半功倍。

四、使自己的教育充滿愛

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》第75條教師要愛護(hù)兒童對(duì)你的信任中提到教師要有學(xué)習(xí)的愿望，要有對(duì)知識(shí)的渴求和明白智力活動(dòng)的奧秘的志向，只有這些小路攀登，才能使你到達(dá)教育技巧的頂峰即師生之間心靈交往的和諧的境界。我想告訴你，年輕的朋友一個(gè)簡(jiǎn)單而又極其復(fù)雜的教育秘訣。這個(gè)秘訣就是只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生透過學(xué)習(xí)而受到教育，教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感；我是一位勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國(guó)的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。我認(rèn)為這個(gè)秘訣十分重要。我們完全應(yīng)當(dāng)建立師生之間的情感橋梁。那種只要帶領(lǐng)孩子去玩，和孩子們一齊分享快樂就行了的觀點(diǎn)，顯然是錯(cuò)誤的。要建立與孩子間的真正友誼，是要用我們的力量，我們的思考，我們的智慧，我們的信心和我們的情操去鼓勵(lì)孩子的行為和情感。為了建立師生之間的偉大的友誼，教師務(wù)必付出巨大的精神財(cái)富。

要想建立起師生間友誼的橋梁，我們的教師務(wù)必付出真誠(chéng)的、真心的愛。世界上有著各種各樣的愛，而教師對(duì)學(xué)生的愛則更加高尚。這種愛集中地反映了社會(huì)進(jìn)步的要求，蘊(yùn)含著更加廣泛的社會(huì)好處，這種愛，是教師與學(xué)生心靈之間的一條通道，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙。有了它，教師才能贏得學(xué)生的愛，贏得學(xué)生的依靠，使學(xué)生樂于理解教誨，收到其最佳的教育效果。