第一篇：實踐考察調(diào)查報告

實踐考察調(diào)查報告

考察主題：傳統(tǒng)文化藝術(shù)考察

學(xué)

校：齊魯工業(yè)大學(xué)

姓

名：馬兆國

指導(dǎo)教師：孟光偉

班

級：12級研

考察時間：2013年09月02號 — 09月06號

考察地點：煙臺棲霞市牟氏莊園、濰坊楊家埠、高密泥

塑發(fā)源地

一、考察目的

傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代文明的作用是不言而喻的。民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情是綜合了文化人類學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)，特別是藝術(shù)學(xué)的重要課題，不僅蘊含了民俗內(nèi)涵、科技內(nèi)涵等，同時又富有深沉的文化價值、歷史價值以及獨特的藝術(shù)思維觀念，它是傳統(tǒng)文明的活化石，同時又是現(xiàn)代精神文明的源泉，對它的發(fā)掘、記錄、整理、研究和開發(fā)不僅是對傳統(tǒng)文化的充實與豐富，同時對弘揚民族文化、增強民族自尊心都具有促進作用。對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生而言，增加對民間藝術(shù)的了解與感受可以豐富設(shè)計視野，積累設(shè)計素材，并能提高對文化多樣性的領(lǐng)悟與感受能力。

民藝的保護與研究以考察調(diào)研、采風(fēng)為基礎(chǔ)，然后分門別類地加以整理、研究，進行個案分析，并寫出調(diào)查報告。調(diào)研采風(fēng)包括對傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的考察、調(diào)研和關(guān)注，同時還包括對技藝的調(diào)查記錄、對民間藝術(shù)品的收集發(fā)掘，以及對傳統(tǒng)民間技藝的專題研究，生產(chǎn)生活方式的調(diào)研等。這種研究思路和方法為日后進一步研究提供了確鑿的依據(jù)和豐富的第一手資料，它為深入認識民間藝術(shù)的傳承、傳播及其發(fā)展演變和歷史價值都有重要意義。

通過到煙臺棲霞市牟氏莊園、濰坊楊家埠、高密泥塑發(fā)源地進行實地考察，收集、整理、歸納民間工藝品、旅游產(chǎn)品、傳統(tǒng)農(nóng)具等成果，可以深入地了解和吸收民間藝術(shù)的風(fēng)格和內(nèi)涵，并將其應(yīng)用到設(shè)計當中，啟發(fā)設(shè)計思維，宏揚民族文化，開拓設(shè)計視野。同時，通過對調(diào)查所得信息進行研究，對某一事物或某一問題進行深入、細致、周密的調(diào)查研究和綜合分析，提出自己的見解，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力和認識社會、了解社會的能力。

二、考察實際情況的介紹

本次考察的路線： a.煙臺棲霞市牟氏莊園

b.高密泥塑發(fā)源地高密市姜莊鎮(zhèn)東、西聶家莊，考察高密泥塑

c.濰坊楊家埠民間藝術(shù)大觀園（原楊家埠風(fēng)箏廠），考察楊家埠木版年畫。

1.傳統(tǒng)文化藝術(shù)感受第一站——牟氏莊園

牟氏莊園，又稱牟二黑莊園，坐落于山東省棲霞市城北古鎮(zhèn)都村（原霞光三路北首）的牟氏莊園，是北方頭號大地主牟墨林家族幾代人聚族而居的地方。整個莊園建筑結(jié)構(gòu)嚴謹，緊固墩實，雄偉莊重，是中國北方規(guī)模最大、全國保存最為完整、最具典型性的封建地主莊園。牟氏莊園以其恢宏的規(guī)模、深沉的內(nèi)涵，被諸多專家學(xué)者評價為“百年莊園之活化石”，“傳統(tǒng)建筑之瑰寶”，“六百年旺氣之所在”，1988年被國務(wù)院公布為“全國重點文物保護單位”。

1.1藝術(shù)價值

吸取了中國北方民族建筑藝術(shù)風(fēng)格的優(yōu)秀建筑成果，具有極高的藝術(shù)價值和豐富的歷史文化內(nèi)涵。有“中國民間小故宮”之稱的牟氏莊園系統(tǒng)地展現(xiàn)了封建地主階級產(chǎn)生、發(fā)展及其滅亡過程，是一部反映封建地主階級生活的“實物百科全書”。它擁有房產(chǎn)5500多間，土地6萬畝，山嵐12萬畝，現(xiàn)保存廳堂樓廂480多間，占地兩萬余平方米。牟氏莊園規(guī)?；趾耄艠銐延^，集中國歷史文化、建筑文化、民俗文化之大成。

1.2建筑特色

始建于清雍正元年的牟氏莊園，到民國24年（1935年）才形成至今規(guī)模。整個莊園面南背北，共分三組，包括六個院，占地2萬平方米，建有萬堂樓廂480多間?？v觀重重四合院相疊，橫看條條通道相間，層次清晰，主次分明。院內(nèi)立體建筑多屬二層樓房，房舍多是雕梁畫棟、明柱花窗、浮雕圖案，栩栩如生。

莊園建筑鱗次櫛比，富有特色，色彩斑斕的“虎皮墻”，用形狀各異、色澤不同的河卵石壘砌而成，“制錢蓮花圖”、“蓮生貴子”等圖案，精美絕倫，嘆為觀止?！叭蠊帧苯ㄖ悄腿藢の?，引人入勝?！盁焽枇⒃谏綁ν狻北闶瞧渲幸还?，它看似一個小小樓閣，凌空聳立，別具特色。

1.3建筑文化

牟氏莊園建筑文化博大精深。六個大院沿南北中軸線依次建為南群房、平房、客廳、大樓、小樓、北群及東西群廂多進四合院落，形成一套完整的具有典型北方民居建筑特色的古建筑群落。莊園建筑工藝獨特，雕刻砌鑿，工藝細膩精湛，明柱花窗，文采斐然，美妙絕倫，具有“三雕”、“六怪”、“九絕”之藝術(shù)特色。牟氏莊園民俗文化源遠流長，膠東民俗文化以莊園為載體，表現(xiàn)出自身的優(yōu)越性、多樣性和傳承性。它生動地反映了以膠東半島為代表的中國北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)俗、家族俗、衣食住行、人生禮儀俗、節(jié)慶俗等古老的民俗事象。對繼承和弘揚傳統(tǒng)的民族優(yōu)秀文化，開發(fā)旅游事業(yè)，發(fā)展地方經(jīng)濟，必將起到積極作用。

牟氏莊園的石墻均平整如鏡，石縫細如線，據(jù)說，砌墻時，主人每天都會給石匠發(fā)一些銅錢和鍋鐵，用之嵌在墻縫間，使墻面平整。如若仔細觀察，經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)墻縫里嵌著的銅錢。據(jù)說，平均每塊石頭造價為一斗谷子，此面墻就耗谷物四百四十六斗。院落里有一面花墻，砌有三百八十六塊六邊型的墻石，任取其中一塊，均可與周圍石塊組成六邊型花卉圖案，總體上組成一個百花相連的連續(xù)圖案。其細致精巧讓人驚嘆牟氏莊園以其恢弘的規(guī)模，深厚的內(nèi)涵，被諸多專家學(xué)者評價為“傳統(tǒng)建筑之瑰寶”、“中國民間小故宮”、“六百年旺氣之所在”，現(xiàn)已成為聞名遐邇的旅游觀光勝地。

莊園“三大怪”：

“穿堂門兒一線開”，這是第一怪。在莊園各個大院的客廳之后，是住宅樓或大堂屋，每座客廳都有后門，并且客廳的前后門、屏門及房門均在一條直線上。這與膠東民間傳統(tǒng)的“院門、房門不對開，房門不得前后開”的建筑習(xí)俗，迥然不同。據(jù)說，在平時，牟家各幢客廳的后門是關(guān)閉的，從客廳到住宅必須經(jīng)過甬道；只有貴客來臨時，才能將所有的門打開，讓客人從客廳穿堂而過，直達主人住宅，以表示對客人的敬重。再是，每逢重大節(jié)日時，也將門全打開，并在各個門旁點上一對足斤大蠟，形成一條燈火長廊，燭光閃耀，四處通明，以炫耀牟家“有亮”和輝煌。

“燒炕火洞在室外”，這是第二怪。中國北方的民居，按傳統(tǒng)習(xí)俗幾乎家家都有火炕，因為睡熱炕能起到解乏健身之效。多在灶間砌鍋灶時，就留有煙道，與旁間的火炕相通連，做飯燒柴時便可熱炕；也有的專門在臥室的炕臉上留一個洞口，以燃柴熱炕。

然而牟氏莊園與眾不同，既不設(shè)灶間做飯燒炕，也不在臥室的炕中留有炕洞，而是在建寢室的同時，即在窗外墻角下的適當位置留一個方型的石砌炕洞口（高寬

約40厘米），讓傭人在室外按時燒炕取暖。這樣，一來可避免在室內(nèi)燒炕帶來的煙熏火燎之弊，既衛(wèi)生又雅觀，二來在室外操作燒炕，不易引發(fā)火災(zāi)，十分安全。這一獨特的取暖設(shè)計方式，在北方民居中比較罕見。

“煙囪立在山墻外”，這是第三怪。縱觀中國南北方的房舍建筑，無論是平房還是樓

房，其煙囪的位置一般是設(shè)計在屋脊檐坡上。然而牟氏莊園卻將莊內(nèi)的近百個煙囪高高地豎立在山墻外面。它是采用一塊條狀的花崗

石為底托，以青色的小方磚砌成四角型的瘦長煙囪，高聳四五米，頂端有遮雨帽，遠看宛如托在云霧中的一座小塔，小巧玲瓏，別具一格。

據(jù)外來參觀的學(xué)者評價：這種煙囪不僅造型美觀，能起到美化樓房的作用，而且抽力大，不倒煙，功能好，著實科學(xué)。另外，當年還在煙囪口上造有饕餮，據(jù)說，各種名吃佳肴經(jīng)它先品嘗后，人們再吃就安然無恙了。雖屬傳說，倒也奇趣盎然。

虎皮墻：

天然彩石砌成的“虎皮墻”是一道寬2米長百余米的石墻，全是由大大小小的彩石砌成的，色彩斑斕、妙不可言。墻上由多塊彩石組成的梅花、菊花、寶蓮花，充分體現(xiàn)了工匠的高超技藝和廣闊的想象空間，看后給人留下不盡的思索。門面裝飾：

牟氏莊園極為注重門面裝飾，借以顯赫門第，張揚氣派。六個大門當首推“西忠來”，其門樓高聳，甚為莊重。大門抱框高達5米，闊3米許，門扇高寬約2米由余，黑漆大門刻有“耕讀世業(yè)，勤儉家風(fēng)”金色對聯(lián)。大門兩側(cè)有一對珍貴的石鼓，鼓托為蓮花狀，與石鼓融為一體，石呈黑色，給人以凝重而深沉之感。報牟氏族譜介紹，門旁這對石鼓是主人于光緒34年間聘請4名精湛工匠歷時三載雕琢而成。鼓面刻有“福祿壽禧”、“麒麟送子”、“劉海戲金蟾”、“姜太公釣魚”等浮雕，雖經(jīng)八十多年的風(fēng)吹雨蝕，依然惟妙惟肖，栩栩如生。石墻

牟氏莊園的石墻均平整如鏡，石縫細如線，據(jù)說，砌墻時，主人每天都會給石匠發(fā)一些銅錢和鍋鐵，用之嵌在墻縫間，使墻面平整。如若仔細觀察，經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)墻縫里嵌著的銅錢。據(jù)說，平均每塊石頭造價為一斗谷子，此面墻就耗谷物四百四十六斗。院落里有一面花墻，砌有三百八十六塊六邊型的墻石，任取其中一塊，均可與周圍石塊組成六邊型花卉圖案，總體上組成一個百花相連的連續(xù)圖案。

2.傳統(tǒng)文化藝術(shù)感受第二站——高密泥塑發(fā)源地

高密泥塑產(chǎn)自濰坊高密聶家莊，已有400多年的歷史。民間流傳著“孩子哭，找他媽，他媽買個泥娃娃，逗得孩子樂哈哈”的民謠，可見當時泥玩具深受孩子們的歡迎。

高密泥塑發(fā)源地在高密市姜莊鎮(zhèn)東、西聶家莊，據(jù)聶氏家譜記載，約在明朝隆慶年間，因生活困難，一個叫聶福來的村民為混飯吃，用泥做成一種叫“鍋子花”（也稱泥墩子）的焰火出售，中間放火藥，頂部留一小孔放置燃芯。后來，民間藝人又把裝火藥的泥坯塑成娃娃型，焰火放過以后，再當玩具或裝飾品擺設(shè)。到清朝乾隆年間，聶家莊泥塑又借鑒楊家埠年畫的藝術(shù)特點，在表現(xiàn)手法和著色上有所創(chuàng)新，且逐步增加了音效和局部動作，聲音、色澤、動作融為一體。后來隨著市場需求的變化，高密泥塑開始向著多樣化發(fā)展，成為現(xiàn)在的形、色、聲、動俱佳的民間工藝品。高密泥塑有“叫虎”、“搖猴”、“搖蟬”、“叫雞”、“座獅”、“泥娃娃”、“牧童”、“花姑”、“梁山伯與祝英臺”、“劉海戲金蟾”、“八仙”等70多個品種。

高密泥塑，粗獷豪放，構(gòu)圖完整，色彩艷麗，獨具一格，曾在多個國家和地區(qū)展出。1984年在北京展出期間，聶家莊泥塑中的關(guān)公、關(guān)平、周倉組合被評為“中國一絕”。聶家莊泥塑還被宋慶齡基金會收藏，并作為禮品饋贈給外國貴賓。目前，高密泥塑民間藝人正不斷研制和開發(fā)新品種，使高密泥塑逐步從玩具向收藏品方向發(fā)展。

聶家莊泥塑：高密廟宇泥塑的第二個興盛期是在明清兩代。此間，如果說廟

宇泥塑藝術(shù)是隨著廟宇的興盛而發(fā)展，那么，聶家莊泥塑則是在人民群眾節(jié)日風(fēng)俗中應(yīng)運而生的。據(jù)聶氏家譜記載，聶成富自蒲臺流落到姜莊，并長期居住聶家莊。當時這里地薄欠收，僅靠地里收的糧食難以維持生計。他發(fā)現(xiàn)聶家莊有種土和成泥不裂且堅硬結(jié)實不易破碎，于是試著用這種泥巴做成外殼，里面裝上土火藥，頂部留有小孔，制成一種叫“鍋子花”的東西供節(jié)日燃放，并拿到市場上出售，后來又增添了一些新品種。村里人看到制作鍋子花效益不錯，也跟著效仿。由于互相競爭，花樣百出，于是就形成了聶家莊泥塑。確切說，聶家莊泥塑和其它產(chǎn)地的泥塑是不一樣的。在色彩上，它借鑒了高密撲灰年畫的特點，求新求艷，造型夸張，擬人化，所以很受群眾喜歡而久銷不衰。特別是十一屆三中全會以來，在文化主管部門的大力支持下，聶家莊泥塑得到越來越多人的認可，并作為高檔禮品饋贈國內(nèi)外友人。

聶家莊泥塑題材主要有豬八戒背媳婦、天仙配、劉?？巢瘛咨邆?、胖娃娃、麒麟送子、戲曲人物等，所有撲灰年畫能表現(xiàn)的內(nèi)容它都加以表現(xiàn)。在顏色處理上，聶家莊泥塑和撲灰年畫互相借鑒。聶家莊地理位置處在年畫村的包圍中，撲灰年畫的色彩深受人民群眾喜愛，聶家莊人看到了這一點，拿來我用，不需要在顏色上動腦子，大掛畫的狂涂瘋抹也在聶家莊泥塑上得到了發(fā)揮和體現(xiàn)。他們還把年畫中的明油也引用到泥塑上，從而產(chǎn)生了色彩明亮艷麗動人的特殊效果。

在藝術(shù)造型上，聶家莊泥塑大膽夸張，不受實物的束縛，求神似不求形似，達到似與不似的意境。聶家莊藝人的原則是：這東西是孩子玩的，花哨好看就中，不能太真了，太真了孩子見了會害怕。還要合乎情理，不能太離譜。且看泥塑叫虎的形態(tài)，夸大了頭部，虎口特大且兩邊是氣流的進出口，推動虎尾發(fā)出吼聲，虎的尾巴只在腚上隆起一點，抹上一筆大紅了事。多么高明的構(gòu)想，尾長了會斷掉，并不易從模中磕出。聰明的聶家莊人真是把智慧發(fā)揮到了極致。綜觀聶家莊泥塑，為什么幾百年來久銷不衰，尤其近幾年大有復(fù)興的勢頭，其中原因，除了它特有的形式和傳統(tǒng)文化底蘊，是任何東西都無法取代的，它和年畫的作用一樣，供家堂為了追祭自己的祖先，供財神為了發(fā)家致富，貼門神為了鎮(zhèn)邪驅(qū)妖，供菩薩為了保家平安。聶家莊人牢牢地把握住了老百姓的心理，也就把握住了市場。

泥塑是指用泥做的動物和人物等造型的玩具或欣賞品。高密市姜莊鎮(zhèn)聶家莊以制作泥塑而聞名全國，“聶家莊，朝南門，家家戶戶捏泥人”便是這里的真實寫照。據(jù)《聶氏家譜》記載，聶家莊泥塑的藝祖叫聶成富，老家是山東蒲臺西關(guān)（今博興縣境內(nèi)），明朝萬歷初年（1575年前后），蒲臺遭水災(zāi)歉收，逃荒來到聶家莊，為養(yǎng)家糊口，聶研究用當?shù)氐募t崗子土泥巴做外殼，內(nèi)裝花藥，頂部留

一小孔，加引信，制成一種禮花“鍋子花”，以供人們在春節(jié)和正月十五晚上燃放，這種鍋子花外表不加顏色裝飾，外形就象反扣的鍋底，這就是聶家莊泥塑的前身。

聶發(fā)明“鍋子花”后，又研制出一種圓柱形的禮花“泥垛子”，每到年節(jié)，走街串巷叫賣，有了效益，不少人跟著仿效，并有所改進，到康熙初年，鍋子花的外皮則發(fā)展到從無顏色到有顏色，從品種單一到多個樣式，開始向做泥娃娃、泥老虎、泥猴等供家庭擺設(shè)觀賞和兒童玩耍的玩具發(fā)展。因那個時代商品生產(chǎn)極不發(fā)達，可供家庭觀賞和兒童玩耍的東西幾乎沒有，再加上泥塑玩具不用裝花藥成本低，工藝流程簡單，只要用挖來的紅崗子土焙燒成模具，稍有空閑就可以隨地一坐搞起來，生產(chǎn)出來的泥塑可以擺放在桌子上、木板上，慢慢晾干后刷粉上色，成品即可上市。當?shù)匾皇醉樋诹镞@樣說，“一塊泥巴一枝筆，隨心所欲來捏制，一家老少都能做，兩天能換一斗來”。至于能否換來一斗米且不說，至少可說明當時在聶家莊搞泥塑的已遍及全村老少。

乾隆年間，聶家莊泥塑在表現(xiàn)手法和著色上有所創(chuàng)新，改手工捏制為模具制作，并逐步增加音響和局部動作，使音響、色澤、動作融為一體。每逢山集、廟會到處都有賣泥玩具的，在民間流傳這樣一句民謠形容兒童對泥塑的喜愛，“孩子哭，找他媽，他媽買個泥娃娃，逗得孩子樂哈哈”。

嘉慶年間（1797——1820年）聶家莊泥塑進入成熟期，逐漸由靜態(tài)發(fā)展到會動、會叫、會斗的活玩具，這時期出現(xiàn)了叫虎、叫獅、叫猴等。民間藝人巧妙地將泥玩具分為首尾兩部分，中間用皮革或牛皮紙連接，內(nèi)裝鋼絲彈簧、哨子，用手搖動或撥動，就會發(fā)出鳴叫聲，此時泥塑已經(jīng)成為聲色并茂、形象完美的藝術(shù)品了，其銷售范圍也超出高密，推銷到平度、膠縣、諸城等鄰縣，泥塑品種發(fā)展到150多種。

聶家莊泥塑有其獨特的工藝和藝術(shù)特點，有很高的藝術(shù)魅力。在創(chuàng)作題材上，立足于高密的風(fēng)俗人情，突出表現(xiàn)本地的民間傳說、神話故事、戲曲人物、鳥獸禽蟲等，藝人們做出了“麒麟送子、連年有余、包公、劉墉、梁山一百單八將”等群眾喜愛的品種。在藝術(shù)造型上，大膽夸張、重點突出，簡約概括，力求似而不似。在“搖猴”的造型處理上，猴子設(shè)計為直立的，猴身細長，活動部分貼上薄羊皮，空心部分加一根彈簧，加一哨子，搖動時既能復(fù)原又不會碰破接頭，臉部的鼻、眼、嘴，簡單地勾勒抹畫幾筆，就使一個既滑稽可笑又可愛的搖猴呈現(xiàn)

在人們面前，讓小孩子愛不釋手。在色彩運用上，追求既鮮艷醒目又柔和溫馨，多用桃紅和大綠兩種基本顏色，在對“叫虎”的色彩運用上，藝人們用大紅染口腔并襯以黑邊，眼眉和尾巴俱用紅色，鼻子和耳朵是綠色，前臉及腿部多用黃色，身軀部分則基本上空白不畫?？雌饋碡Q眉瞪眼，昂首踞立，胸掛桃紅大花，額涂朱筆大“王”字，既微風(fēng)凜凜，又憨態(tài)可愛，用手拉送首尾，即有嘯聲發(fā)出，實屬國內(nèi)泥塑之精品，其藝術(shù)魅力，可使人見人愛，雅俗共賞，稱為民間一絕，名副其實。

在泥玩具的發(fā)展過程中，聶家莊有一位功不可沒、承前開后的老藝人聶敦涺（1897——1970年），聶精明干練，心靈手巧，早年在開撲灰年畫畫店的活落中，練就了一身筆墨、調(diào)色、用色的技巧和造型方面的功夫，后他與村里的泥塑藝人研制改進泥塑的造型、色彩和種類，并研制了模具，以提高工效。聶著色又快又好，被人們譽為“飛筆”。他親手制作復(fù)雜而特殊的作品，曾制作過2尺高的特大泥娃娃，還制作過羅漢、仕女、八仙、彌勒佛、麻姑獻壽、獅子滾繡球、鳳凰串牡丹等。

中央號召建設(shè)社會主義新農(nóng)村以來，聶家莊及鄰村成為泥塑專業(yè)村，政府給予優(yōu)惠政策、文化部門大力支持，泥塑藝術(shù)形成產(chǎn)業(yè)，形成規(guī)模。慕名而來參觀學(xué)習(xí)者、購買泥塑者經(jīng)常不斷，人們把聶家莊泥塑作為珍品欣賞收藏。雖然那些現(xiàn)代的、遙控的、塑料玩具及欣賞品琳瑯滿目，但與之相比，聶家莊泥塑更具有鄉(xiāng)情鄉(xiāng)味。泥塑藝人們不斷改進工藝，將生土高溫滅菌加工成熟料，推出胎薄體輕、包裝精美之佳品200多種。

1978年8月，聶家莊泥塑參加“昌濰地區(qū)工藝美術(shù)展覽”獲一等獎。1983年3月中央電視臺播放了聶家莊泥塑專集，1983年和1984年泥塑兩次晉京展出，受到首都人民和中外專家的贊譽。1989年12月在首屆全國民間工藝作品展上聶希偉、聶希全的泥塑作品獲名藝人作品證書。1994年7月聶家莊泥塑赴香港展覽。1999年9月在中國民間工藝博覽會上泥塑“叫虎”獲優(yōu)秀獎。聶家莊泥塑被“宋慶齡基金會”收藏，選上了《中國民間工藝大辭典》，被列為國家一級對外贈送禮品。2007年聶家莊泥塑被正式公布列入山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

3.傳統(tǒng)文化藝術(shù)感受第三站——楊家埠民間藝術(shù)大觀園

楊家埠旅游區(qū)位于濰坊市寒亭區(qū)城區(qū)南側(cè)，面積10.62平方千米。區(qū)內(nèi)道路

四通八達，地理位置十分優(yōu)越。楊家埠在2002年被山東省政府命名為“山東省歷史文化名村”，這里是中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)和民俗風(fēng)情濃厚的旅游勝地，是齊魯千里民俗旅游線上的一顆璀璨明珠，已成為濰坊對外開放和文化交流的重要窗口，是中國民俗旅游一張亮麗的名片。

楊家埠民間藝術(shù)大觀園是楊家埠旅游區(qū)開發(fā)的核心部位，建于1986年5月，總占地面積160000平方米，是集風(fēng)箏生產(chǎn)、年畫印刷與民俗旅游為一體的民間藝術(shù)大觀園，是國家AAAA級旅游景區(qū)。

楊家埠大觀園的風(fēng)箏作坊、年畫作坊、風(fēng)箏年華陳列館、明清民俗陳列室、明清古典鋪一條街、婚俗民俗表演以及新開展的住農(nóng)家屋、隨農(nóng)家俗、吃農(nóng)家飯、民風(fēng)民俗游，吸引了大批國內(nèi)外游客，成為濰坊市與世界各地進行文化交流的主要紐帶。游客在體驗風(fēng)箏扎制、年畫印刷等樂趣的同時也可以領(lǐng)略到幾百年前楊家埠人的生活方式，體味楊家埠人古老的民俗、民間風(fēng)情。年畫與風(fēng)箏

楊家埠是中國民間年畫的主要產(chǎn)地，起源于明代。具有悠久的歷史和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。它通過象征、寓意、夸張等表現(xiàn)手法，表現(xiàn)了農(nóng)民祈福、吉祥，美好生活的愿望。楊家埠年畫以線條簡練，色彩艷麗，對比強烈。構(gòu)圖飽滿，想象豐

富，寓意深刻而著稱于世。無論在內(nèi)容及形式上都有較高的藝術(shù)欣賞和史料收藏價值，是國內(nèi)外民間藝術(shù)愛好者，專業(yè)人士研究收藏的珍品。

楊家埠是濰坊風(fēng)箏的發(fā)祥地，歷史源遠流長，至明末，風(fēng)箏先人便技藝精湛，把年畫與風(fēng)箏融為一體，就有“放到天上是風(fēng)箏，掛在墻上是年畫”之說。其構(gòu)圖樸實優(yōu)美，形象鮮明生動，富有神韻和藝術(shù)魅力，自成一大派系--楊家埠風(fēng)箏派。風(fēng)箏內(nèi)容祥瑞吉利，有鳥、獸、蟲、魚風(fēng)箏，有板式、硬翅風(fēng)箏，有串式、軟翅風(fēng)箏，為風(fēng)箏會制作的長350米的龍頭蜈蚣，被譽為“世界之最”。

楊家埠的年畫、風(fēng)箏被國家列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。主要景點介紹 木版年畫博物館

楊家埠木版年畫起源于明代，已有 600 余年的歷史，館內(nèi)陳列著不同時期的木版年畫 280 種，原版 300 余套，年畫畫板 1200 余塊。展品陳列分神像、戲曲人物、美人條、童子等專題，作品一般都以寓意、象征、夸張、變形等手法表現(xiàn)主題，展現(xiàn)代表作品 100 余幅，另外還展出以反映新社會和新生活為題材的現(xiàn)代年畫 40 余幅。

木版年畫作坊

在作坊內(nèi)民間藝人現(xiàn)場表演雕刻木版、印刷人員運用傳統(tǒng)的套印技法，先用線板構(gòu)出輪廓，再套印上紅、綠、黃、紫、藍等不同顏色，再現(xiàn)楊家埠 600 余年的傳承工藝、藝術(shù)風(fēng)格獨特、堪稱一絕。游客如有情趣、也可親手操作一下。風(fēng)箏博物館

風(fēng)箏博物館內(nèi)陳列著山東省著名產(chǎn)品――楊家埠派各種風(fēng)箏，有串式、立體、軟翅、硬翅、自由等六大系列，百余個品種、展出不同時期的各類風(fēng)箏 1200 余只。游客可以根據(jù)自己的愛好，現(xiàn)場放飛和采購各種款式的風(fēng)箏。

風(fēng)箏作坊

風(fēng)箏作坊又名楊家埠風(fēng)箏廠，是一家集風(fēng)箏扎制、現(xiàn)場表演與民俗展示于一體的全國最大的專業(yè)化風(fēng)箏生產(chǎn)企業(yè)。該廠技術(shù)力量雄厚，產(chǎn)品日益更新，年產(chǎn)高檔風(fēng)箏逾百萬只，產(chǎn)品暢銷世界各地，“楊家埠”牌風(fēng)箏通過了“山東省著名商標”認證。產(chǎn)品獲“山東工藝美術(shù)百花獎”、“中國民間藝術(shù)一絕大展銀獎”，“中國出口商品展覽會優(yōu)秀產(chǎn)品獎”、“國際風(fēng)箏會博覽會金獎”等。胡世明藝術(shù)館

館內(nèi)設(shè)有天奇堂、悅古、珍藏三大展室和一個銷售大廳，總面積 1400平方米，有山水人物，鳥獸飛禽，古典式根藝家具、龍方案、天然幾、羅漢床等，作品造型古典風(fēng)雅，巧奪天工。

鄭板橋書畫藝術(shù)研究所

板橋詩、書、畫有“三絕”之美譽。鄭板橋的作品突破了傳統(tǒng)花鳥畫藩籬，他的作品不是自然景物的“再現(xiàn)”，不是前人藝術(shù)的翻版，也不是遠離生活的筆墨游戲，是有著獨特個性，有創(chuàng)新精神的。因而，自它的作品問世以來一直深受國內(nèi)外人們的歡迎。他每畫必題以詩，有題必佳，他的題畫詩是關(guān)注現(xiàn)實生活的，有著深刻的思想內(nèi)容，他以如槍似劍的文字，針砭時弊。

楊家埠畫院

仿古青磚灰瓦雙層建筑，建筑面積 600平方米，展室面積300平方米。畫院設(shè)有展覽陳列部，書畫研究所在此展出明清孤本年畫30余幅，現(xiàn)代書畫名家作品110余幅，是游客欣賞和書法愛好者切磋技藝的理想場所。

文物館(寒亭博物館)占地 4000平方米，建筑面積1500平方米，館內(nèi)設(shè)有青銅器、陶器、古字畫三大展室和一個展銷廳、內(nèi)藏大汶口文化時期的大量文物和后李文化時期大量陶器。民俗館

館內(nèi)藏有不同歷史時期的農(nóng)民生產(chǎn)工具和生活用具。其中有木輪車、叉、耙、耢、犁、紡車、木桶、飯盒、升、斗等生產(chǎn)生活用具百余件，廂房內(nèi)設(shè)有石碾、石磨、花轎等，再現(xiàn)當?shù)剞r(nóng)民的生產(chǎn)情況和生活習(xí)俗。中國近代名家藝術(shù)長廊

藝術(shù)長廊坐落在大觀園內(nèi)，與“嫦娥奔月臺”遙相呼應(yīng)，由中國根藝大師胡世明先生創(chuàng)辦?；貦谇?，湖山映月，水墨丹青，薈萃于此。農(nóng)家樂

民俗村設(shè)有“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、隨農(nóng)家俗”民風(fēng)民俗游，體驗原汁原味的農(nóng)家生活，房內(nèi)墻上張貼著古色古香、鄉(xiāng)士味濃厚的木版年畫，炕頭、茶幾上擺放著各種生活用具，門窗上張貼著各種剪紙窗花。三星湖、度朔山、嫦娥奔月臺

三星湖、度朔山、嫦娥奔月臺是根據(jù)年畫故事“福、祿、壽”三星，門神畫“神茶，郁壘”，神話傳說“嫦娥奔月”新開發(fā)建設(shè)的景點。

以上是本人對這三個景點傳統(tǒng)文化淺薄分析，中國傳統(tǒng)文化博大精深，本人通過上面的三個小點體現(xiàn)，此次考察收獲頗多。

第二篇：考察實踐格式

藝 術(shù) 設(shè) 計 專 業(yè) 考 察 實 踐 報 告

考察內(nèi)容年級班級學(xué)號姓名指導(dǎo)教師時間

考察實踐報告要求

封面——指定樣稿

紙張—A4紙

主標題：字體:黑體；大小:一號字加粗

正文內(nèi)容：字體:宋體；大小:四號字，內(nèi)容標題加粗上下邊距：2.5厘米左邊距3厘米

3．內(nèi)容提綱

前言

一、考察目的二、考察時間

三、考察地點

四、考察單位和部門

五、考察內(nèi)容

六、考察總結(jié)

右頁邊距：2.5厘米

第三篇：常州考察調(diào)查報告

常州考察報告

由于一些原因沒能去北京考察，老師安排我們剩下的同學(xué)在常州參觀考察各大景點和博物館，我們根據(jù)距離遠近，先后去了武進博物館、常州三堡街、篦箕巷、近園、常州博物館這幾個主要地方。

第一站參觀的是武進博物館，武進博物館位于春秋淹城附近，走向博物館上，古房子有致的排列在路兩旁，一股濃濃的遠古氣息撲面而來。走過一座橋，眼前豁然開朗，武進博物館赫然矗立在眼前，博物館的外觀也是典型的古代建筑造型，大門兩邊各方一座銅獅，這對銅獅是1973年仿乾清宮銅獅兩對中的一對，進入一樓的展館，展廳兩邊展示著古代的青銅器、陶器、飾物以及明清時代的衣冠，文物保護的很好，展廳沒有開大燈，只是在每個展示臺里安裝的小黃燈，是偌大的展廳充滿了一股神秘的色彩。二樓春秋淹城廳由淹城出土文物陳列、淹城大型圖照、淹城大型沙盤和春秋都城遺址、獨木舟制作、地投衍射、淹城沙盤介紹等多媒體及春秋淹城短片組合而成，走進該廳會使人有奇妙、大氣和震撼之感。

展廳以豐富的現(xiàn)代展示思維和傳統(tǒng)的陳列方式相結(jié)合，我們似乎穿梭在古今之間，與古人進行跨越時空的交流。藝術(shù)精品永遠會讓人百看不厭，對于在校的我們來說，尤為如此。武進博物館古樸而典雅的裝潢和珍貴文物所傳遞出的歷史氣息，足以令到場的每一位參觀者無時無刻不被這種充滿歷史感與滄桑感的氛圍所圍繞，不免為之傾倒，深深的陶醉其中，不能自已。

第二站是常州的三堡街。三堡街舊稱“三寶街”，相傳是元代的三寶奴曾居住在此，三寶奴為楚國公，以常州路為分封地，街以此得名，其實我覺得叫“三寶街”更合適，因為常州的三個傳統(tǒng)珍貴手工藝聚集在此：梳篦、留青竹刻、亂針繡。

首先是來到梳篦博物館，展廳內(nèi)擺放著各種圖案的木梳，從古代的美女人物到現(xiàn)代的娃娃頭像，無不可愛傳神。常州梳篦始于何時？現(xiàn)在已經(jīng)很難查考，人們一般認為：有據(jù)可查的常州梳篦始于東晉，它在1500年前就已經(jīng)具備相當高的藝術(shù)水平了。常州市民歷來把“梳篦”與“延陵”緊密地聯(lián)系在一起，常州民謠中有“宮梳名篦，情同伉儷；延陵特產(chǎn)，花開并蒂”之說，春藝人的傳統(tǒng)唱詞中也有“梳篦世家延陵地”的說法。

之后來到留青竹刻工作室，看那竹子上刻畫著人物、花鳥、風(fēng)景等等，或工整規(guī)矩，或灑脫飄逸，這才清楚留青竹刻被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的原因。留青竹刻沒有艱苦卓絕的努力和無數(shù)汗水的付出，是成不了大師的。就拿竹子來說，留青竹刻它對材料要求很高，最好是取三至五年的臘月毛竹進行刀刻。新選來的毛竹必需經(jīng)過特殊的工藝處理，才可以書畫動刀，以防蟲蛀，便于珍藏。竹刻是一門藝術(shù)，但留青竹刻卻是一種文化，要在竹子表面極薄的一層青皮上進行雕刻，還要表現(xiàn)出層次明暗濃淡，顯示較強的立體感。我們要把它傳承下去，讓它也被普通百姓接受重視，也許應(yīng)該成為有的大學(xué)的一門課程，這樣，這件珍貴的“文物”也許不會失傳。我們也有責(zé)任讓它更加輝煌。梳篦廠舊址的常州亂針繡博物館，由亂針繡傳承人之一孫燕云自籌資金創(chuàng)辦。還未進針繡工作室，便看到室外窗戶上貼了一張花旦的畫幅，色彩很豐富，起初我以為是一副宣傳畫，走進工作室里面，我看到了那副花旦的原圖，是用亂針一針一針繡上去的，當時我就震驚了！花旦人物傳神，美妙絕倫，不得不感嘆亂針繡的神奇。分為上下兩層，共600多平方米，100多件藏品。藏品很多,很漂亮。三堡街是個很值得去的地方！

第三站是篦箕巷。由于三堡街距離篦箕巷不愿，我們就一路步行走到篦箕巷，篦箕巷緊鄰運河五號，古老有序的房屋更顯氛圍。常州自古以來就一直以制作篦箕和木梳而聞名，贏得了“常州梳篦甲天下”和“宮梳名篦”之盛譽。如此有文化氣息的街巷，無事來感受感受也是極好的。

第四站我們來到了近園。走進近園，山水花木，亭臺樓榭，精細而雅致，處處體現(xiàn)了“淡語皆有味” 的意境。再看其園林的造景，格局不俗，質(zhì)樸大方。近園的亭臺樓闋等建筑，大多環(huán)山繞水，錯落有致，非常注重比例的適度。其北面的“西野草堂”傍水而建，是主人宴請賓客之地。西南方向有“天香閣”、“安樂窩”以及臨池水的“得月軒”。再向北行便是“秋水亭”，一路下去是“虛舟”、“容膝居”、小徑往還，清幽自然，極負“遠山近水自成趣”的意境。東側(cè)廊墻內(nèi)嵌有名人書條石30副。

從造園藝術(shù)中，我們可以看到主人歸隱后的意境：園之中央為全園最高處，周圍環(huán)水，堆置假山，筑亭一座，名“見一亭”；左有層樓“天香閣”，右有書齋“安樂窩”；臨池有“得月軒”，園西有“秋水亭”。回廊匝繞，過“虛舟”可入“容膝居”；過小橋可達“三梧亭”，亭下有“垂綸洞”。西南辟有菊圃，圃前筑以“四松軒”，軒左建有“欲語閣”,園內(nèi)栽種樹木數(shù)百株??如此近園，給人以城中山林、會稽蘭亭之感。在園中的湖邊房屋里，我們還遇到了一位留青竹刻的前輩，我們的出現(xiàn)有些唐突，但前輩還是很熱情的和我們聊天，給我們講解留青竹刻，還展示給我們看他的作品。想著前輩面對潺潺的流水和茂盛的花木，刻出來的作品也定傾注了他舒暢的心緒。

第五站便是壓軸的常州博物館了和常州城市規(guī)劃館。在那里，我對我的第二故鄉(xiāng)——常州又有了新的認識，而且是非常美好的認識。剛一走近博物館大樓，它門前的水池就讓我大吃了一驚，那種感覺就想整座大樓是佇立在水池中一樣！進入這座大樓，我們先去參觀了左手側(cè)的常州城市規(guī)劃館，首先映入我們眼簾的是一個徐徐轉(zhuǎn)動的地球，用視頻投射出不斷發(fā)展的常州，讓人感覺渾然一體。在這里還展示了常州在全國的位置圖、長三角位置圖、常州市域圖、市區(qū)圖和常州市社會經(jīng)濟發(fā)展介紹，陳列了常州近年來獲得的部分國家級榮譽獎牌和中央領(lǐng)導(dǎo)視察常州時的影像資料等。

穿過序廳，進入歷史廳內(nèi)，這里共有四大板塊：

《龍城沿革》，運用歷史懷舊的氛圍重溫了常州的過去。淹城模型和高浮雕的季子像，直觀地展示常州悠久的歷史。以“延陵”、“毗陵”、“晉陵”和“蘭陵”構(gòu)成縱深的展廳空間。展廳兩側(cè)，配有常州古代行政區(qū)劃沿革年表、龍城來歷、常州城垣演變圖和電子圖表，再現(xiàn)了常州古城幾度變遷的過程。

《毗陵古韻》，用實景結(jié)合繪畫營造環(huán)境氣氛，再現(xiàn)老常州的水鄉(xiāng)街景?；糜俺上瘛袄铣Ｖ莸囊惶臁?，用一種新穎的展示形式，直觀地展示了常州傳統(tǒng)市民生活和民族風(fēng)情。運用沙盤模型配合一幅長16米、寬2米的紫銅浮雕長卷“毗陵古韻”，展現(xiàn)了清末民國初期常州老城廂的規(guī)模。

《舊照集粹》，集中展示了大量的老照片。在這里，揮手翻動電子書，就可以了解半個世紀的風(fēng)雨滄桑，勾起人們對歷史的回憶。通過動態(tài)視頻和靜態(tài)幻燈片新舊對照的形式，表現(xiàn)了常州城市的發(fā)展變化。

《運河滄?！?，觀眾可站在復(fù)原的古橋上，觀看常州京杭運河的幾度變遷，運用多媒體技術(shù)的視覺效果，展示古運河的發(fā)展和新運河的規(guī)劃。

進入虛擬演示廳，我們在這里觀看了多屏無縫拼接180度環(huán)幕電影，進一步感受到常州悠久的歷史、今天的成就和未來發(fā)展的藍圖。

規(guī)劃館的第二層，是成就與專項規(guī)劃廳。這里又分為四大板塊：

《基礎(chǔ)設(shè)施》里，展示了近年來常州基礎(chǔ)設(shè)施的成就與規(guī)劃藍圖。運用激光沙盤和視頻演示，形象地展示了常州市對外交通、軌道交通以及城市公共交通等重大交通基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃。

《虛擬駕駛——遨游常州》里，讓觀眾體驗未來常州城市便捷的交通，觀賞高架路、新運河建成后的景觀。

《住宅建設(shè)》，用精美的圖片展現(xiàn)了常州近年來住宅建設(shè)的成就。未來住宅體驗區(qū)，為人們設(shè)計了一個充滿想象力和時尚性的居住環(huán)境?！拔磥碜≌w驗區(qū)”是首次出現(xiàn)在國內(nèi)規(guī)劃展示館中，這種觸摸式的生活方式，會讓人們對未來居住有著強烈的憧憬。

《園林綠化、旅游》里，涵蓋了歷史文化名城的保護、園林綠化和現(xiàn)代旅游三大塊內(nèi)容。園林綠化展區(qū)中心擬作一棵枝繁葉茂的大樹，用LED的視屏模擬園林綠化的果實，循環(huán)播放紅梅公園、荊川公園等一批公園敞開后的風(fēng)貌。四周環(huán)境顏色為可變幻的樹林形態(tài)。展區(qū)運用燈光和視頻，讓觀眾感受常州美麗的四季。這一演示系統(tǒng)在國內(nèi)首次使用，用了9個投影機，加上燈光、音響和畫面的控制系統(tǒng)，把整個畫面、聲音串聯(lián)起來，形成整體效果。而鋼絲紗幕的反光效果，使這一幕景色擁有了極強立體感。

規(guī)劃館第三層是規(guī)劃公示廳。這里，集中展示了常州市“十一五”期間的近期建設(shè)規(guī)劃。一張張規(guī)劃圖，反映了常州的今天和明天。通過公示，向社會各界廣泛征求意見，讓市民們更直觀地了解常州的發(fā)展規(guī)劃，讓大家走進規(guī)劃、參與規(guī)劃，從而使規(guī)劃方案更加科學(xué)合理。

規(guī)劃館的第四層，是總體規(guī)劃模型廳。展區(qū)按1：1000的比例將常州市高速公路環(huán)內(nèi)650km的范圍制作成動態(tài)沙盤模型。采用聲、光、電結(jié)合視頻演示，將常州市未來發(fā)展的宏偉藍圖展現(xiàn)在廣大觀眾面前。大屏兩側(cè)分別是市域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃和常州市城市總體規(guī)劃圖，直觀地展示常州的規(guī)劃全景，讓人們?nèi)娴亓私獬Ｖ萑虻囊?guī)劃目標。這套國際最先進的表演控制系統(tǒng)，在常州城市總體規(guī)劃模型廳中導(dǎo)演，為我們提供了一場視覺聽覺的享受盛宴。

參觀完常州城市規(guī)劃館，心頭充滿激情，在這里，我看到了常州的昨天、今天和明天，看到了常州決策者們高瞻遠矚、高屋建瓴的雄心和決心，同時也給我增添了無窮的信心。

在這之后，我們又去參觀了博物館，我敢說常州的博物館絕對不比上海的差，值得全國各地的朋友來參觀，我為它而感到驕傲和自豪！

博物館主體結(jié)構(gòu)總體分為5層，地面4層,地下1層，其中1層層為陳列展覽區(qū)，占地面積約一萬五千平方米。分別由9個展廳組兩個基本陳列為“龍騰中吳”——常州歷史文化陳列和“神奇的自美麗的家園”——常州少兒自然博物館自然陳列，后者還是江蘇省另外還有兩個臨時展廳。

其中，龍騰中吳——常州歷史文化陳列”是基本陳列，以常州古代歷史為脈絡(luò)，從目前最早的新石器時代的馬家浜文化開始到近代常州，通過“史前常州”、“延陵季子”、“齊梁故里”、“中吳要輔”、“儒風(fēng)蔚然”五大版塊，1288件文物，完整敘述了常州歷史發(fā)展過程及文化內(nèi)涵。

在“中吳要輔”版塊，運用現(xiàn)代全息成像技術(shù)，在一塊黑色的熒屏上，上下左右正面?zhèn)让妫轿徽故玖随?zhèn)館之寶“朱漆戧金蓮瓣式人物花卉紋奩”的工藝造型，裝飾手法。該件展品是南宋女子的梳妝盒，整體為十二棱蓮瓣筒狀造型，由蓋、盤、中、底四部分扣合而成，合口處口沿均鑲包銀扣。是我國目前已知的戧金漆器中時代最早、保存最完好并帶有款銘的漆制工藝品之一，被國家文物局評定為國家級文物，也是常州市博物館惟一的國寶級文物。

到3成，然唯一一家少兒自然博物館。兩個專題陳列分別為謝稚柳藝術(shù)館和劉國鈞捐獻紅木家具陳列，“畫像磚世界”和“優(yōu)雅的宋人生活”，這整個陳列的精心之作、才氣之作。“畫像磚世磚，由七塊厚磚組合成一幅完整而靈動的龍紋內(nèi)絕無僅有，這個龍紋圖案也因其州博物館”標識，而“優(yōu)雅的宋人動再現(xiàn)了宋代常州人的日常用品和 此外，在恒溫恒濕的玻璃展柜

兩個部分被專家認為是界”中陳列的南朝龍紋畫像，據(jù)介紹，這在國精致典雅而采用為“常生活”一組文物，則生閑情逸致的文化品位。

里，陳放著迄今發(fā)現(xiàn)最早的淹城出土的獨木舟、原始青瓷簋、春秋銅劍；南宋時期的國家一級文物景德鎮(zhèn)窯青白釉觀音坐像；良渚文化時期權(quán)力象征的“玉鉞”；更有雕工精細、“暗藏玄機”、美輪美奐的明代金鏤雕龍帶鉤等珍稀文物。

“神奇的自然美麗的家園”里面是仿生館，里面好多東西都是通過影像技術(shù)制作出來的，走在路上，五顏六色的小魚似乎就游在你腳旁，那里還有好多小游戲，還可以有選擇的聽到各種各樣的鳥叫聲，可以通過設(shè)備親自感受蜻蜓、小魚、還有老鷹眼中的世界。

經(jīng)過這一次的常州考察，我們看到了之前很多不懂的事，加深了對常州文化的認識及理解。常州不止是一座快速發(fā)展的現(xiàn)代化城市，還是一部豐富有內(nèi)涵的歷史文化書。

第四篇：實踐調(diào)查報告

河南理工大學(xué)

2013年“思想政治理論課”社會實踐

調(diào)查報告

專業(yè)：

班級：

姓名

學(xué)號

201

3年8月25日

關(guān)于大學(xué)生逃課現(xiàn)象統(tǒng)計的調(diào)查報告

計算機科學(xué)與技術(shù)學(xué)院

計算機科學(xué)與技術(shù)1102班

周炎

調(diào)研時間：2013年8月10日——2013年8月25日

調(diào)研地點：河南理工大學(xué)

調(diào)查方式：問卷調(diào)查

調(diào)查目的：改變大學(xué)生逃課現(xiàn)象

指導(dǎo)老師：南大偉

前言

現(xiàn)在大學(xué)校園里流傳著這樣一段順口溜：大一是“實習(xí)生”，觀察積累抓準機會；大二是“熟練工”分清重緩急，酌情逃之。大三大四是“老油條”逃課沒商量。據(jù)一項權(quán)威調(diào)查顯示，高校專業(yè)課逃課率在25%以上，以至于哲學(xué)等公共課則高達50%以上，逃課成了“必修課”，必修課成了選修課，選修課相當于沒課，在大學(xué)里流行的這句話成為一些大學(xué)生的真實寫照。

正文

一、調(diào)查情況概述

課堂教學(xué)是高等教學(xué)的重要部分，也是大學(xué)生獲取知識的主要途徑。然而當滿懷欣喜，帶著榮譽與自豪進入大學(xué)校園時，我們不得不面對這樣一個“看似平?！爆F(xiàn)象：大學(xué)生逃課。許多大學(xué)生都有逃課的經(jīng)歷，甚至出現(xiàn)了不上課的“高校逃課族”，大學(xué)生逃課，影響了高校教學(xué)工作的正常開展與大學(xué)生專業(yè)知識與素質(zhì)綜合能力的提高。因此高校大學(xué)生逃課已成為高校教學(xué)與管理不能忽視的重要問題。而且我們發(fā)現(xiàn)課程安排的合理與否對大學(xué)生逃課是有影響的，那么課程安排對大學(xué)生逃課的影響究竟是怎樣的？這個問題引起我的關(guān)注與思考。許多同學(xué)抱怨自己一天的課程安排得太多，課程安排的不均勻，因為課程安排的不好，導(dǎo)致了他們不想去上課，而且將這種想法付諸行動。如果能夠?qū)⒄n程安排得更加合理，大學(xué)生逃課的現(xiàn)象是否會減少很多呢？這也應(yīng)發(fā)了我們的思考。

二、對調(diào)查情況的分析（經(jīng)驗總結(jié)或存在問題原因分析）

以下是我們的調(diào)查結(jié)果:

1、調(diào)查大學(xué)生對自己所學(xué)專業(yè)的興趣度，其中有20人對自己所學(xué)的專業(yè)感到很滿意，占總?cè)藬?shù)的17% ；有46人對自己所學(xué)的專業(yè)感到滿意，占總?cè)藬?shù)的38% ；有40人對自己所學(xué)的專業(yè)感到不太滿意，占總?cè)藬?shù)的33% ；有14人對自己所學(xué)的專業(yè)表示不感興趣，占總?cè)藬?shù)的12%。

2、影響你對所學(xué)專業(yè)興趣的主要原因，提交問卷的學(xué)生當中，有35%的學(xué)生認為是專業(yè)的發(fā)展前途，33%的學(xué)生認為是由個人的興趣和特長來決定，16%的學(xué)

生認為與課程的設(shè)置有關(guān)，16%的學(xué)生認為與老師的授課有關(guān)。

3、你是如何看待大學(xué)生逃課現(xiàn)象，有13%的同學(xué)認為逃課影響到課率，不管怎樣都反對；52%的同學(xué)認為學(xué)生確實有事時，應(yīng)當先請假，不應(yīng)逃課；7%的同學(xué)認為逃課無所謂，只要學(xué)生愿意就行；28%的學(xué)生認為自己不喜歡的話不重要的課程可以逃，而且逃掉后感覺很爽。

4、你在大學(xué)期間是否有過逃課？

5、你的第一次逃課原因是什么，此題為多項選擇。有15%的同學(xué)認為是早上起晚了，來不及上課就不去了；13%的同學(xué)認為心情不好，不想去上課；17%的同學(xué)是有事情與上課時間沖突，所以逃課；5%的同學(xué)認為天氣不好，上課不方便，所以逃課；0.5%的同學(xué)對游戲或上網(wǎng)過于依賴而逃課；7%的同學(xué)則是跟風(fēng)而不去上課；14%的同學(xué)認為那堂課不重要，不用去上，所以就逃課了；還有24%的同學(xué)選擇的是其他原因。

6、如果你逃課了，一般你都干什么，這是一道多選題。12%的同學(xué)是因為玩游戲；30%的同學(xué)是上網(wǎng)聊天、看電影；30%的同學(xué)是睡不著，開寢室臥談會；11%的同學(xué)是看書、寫作業(yè)；24%的同學(xué)是玩手機，發(fā)短信打電話等；還有51%的同學(xué)也選擇了其他原因。

7、你逃課的頻率大概有多高，43%的同學(xué)是一個學(xué)期逃一次課或更少，35%的同學(xué)是一個月逃課一至二次，17%的同學(xué)是一周逃課一至二次，5%的同學(xué)則是一周逃課多次甚至每天都逃課。

8、如果又逃課，你逃得最多的是什么課，有33%的同學(xué)逃的是公共基礎(chǔ)課，有7%的同學(xué)逃專業(yè)課，有9%的同學(xué)逃的是實踐課，而有51%的同學(xué)則是視教師的授課情況來定逃哪門課。

9、在有你喜歡的事情與課程時間有沖突時，你會怎么做？在這個題目，有31%的同學(xué)認為學(xué)業(yè)更重要，堅持上課；17%的同學(xué)選擇會毫不猶豫去做自己喜歡的事；36%的同學(xué)認為會有所猶豫，但是最后還是去上課；而16%的同學(xué)雖然會有所猶豫，但是最后還是選擇逃課。

10、對自己不喜歡的課程你是什么態(tài)度？有1%從來不去或很少去聽自己不喜歡的課；10%的同學(xué)則看心情，偶爾去上一兩次課；49%的同學(xué)認為雖然不喜歡，但是還是堅持每次都去上課；20%的同學(xué)認為要給教師或班主任面子，還是去上

課；還有20%的學(xué)生是因考勤，怕被處分，最終還是來上課。

11、你逃課后一般干什么，此題為多項選擇。20%的同學(xué)選擇睡覺；10%的同學(xué)選擇玩游戲；還有10%的同學(xué)選擇打球或者其他運動；有

2%的同學(xué)逃課是為了談戀愛；10%的同學(xué)去圖書館看書學(xué)習(xí)；4%的同學(xué)選擇看小說；9%的同學(xué)選擇看電影等；最后35%的同學(xué)選擇做其他工作上的事情。

12、如果又逃課，你認為是什么原因，此題為多項選擇。

13、你認為要想是你不逃課，老師該怎樣改進自己的教學(xué)，此題為多項選擇。24%的同學(xué)認為老師應(yīng)該再風(fēng)趣幽默一點，24%的同學(xué)認為老師應(yīng)再聯(lián)系實際一些，15%的同學(xué)認為老師應(yīng)再學(xué)識淵博一些，27%大的同學(xué)認為老師應(yīng)該與學(xué)生再多一些交流與溝通，而10%的同學(xué)則認為有其他原因。

14、如果學(xué)校嚴厲執(zhí)行違紀條例來處分學(xué)生曠課，你還會不會逃課？有33%的同學(xué)肯定不會再逃課，36%的同學(xué)將會很少逃課，21%的同學(xué)會像原來一樣逃課，10%的同學(xué)則是跟風(fēng)。

15、你認為怎樣才能使大家減少逃課，此題為多項選擇。15%的同學(xué)認為學(xué)校應(yīng)出臺嚴厲的措施；27%的同學(xué)認為老師應(yīng)改善課堂教學(xué)方式；10%的同學(xué)認為應(yīng)對逃課學(xué)生進行嚴肅的紀律教育；8%的同學(xué)認為應(yīng)在同學(xué)之間進行互相監(jiān)督；9%的同學(xué)認為班主任應(yīng)該嚴加管教；13%的同學(xué)認為任課老師應(yīng)加強課堂考勤；還有17%的同學(xué)認為還有其他措施。

大學(xué)生逃課的原因：

1，忙于就業(yè)；2，課堂沒吸引力；3，學(xué)校的規(guī)章制度不夠完善；4，學(xué)生們沒有學(xué)習(xí)動力；5，大學(xué)教學(xué)管理制度與教師授課水平差異；6，假條造假容易。

三、對策或建議

針對以上問題幾點解決方案：

1, 改革專業(yè)招生模式

2，加強大學(xué)生的思想教育

3，完善學(xué)生的教學(xué)管理

4，深化教師的教學(xué)管理

5，更新教育觀念，實施主體教育

6，加大國家投入

四、結(jié)論

通過調(diào)查分析逃課現(xiàn)象的原因，我們認為可實施的具體措施有：

1，優(yōu)化課程設(shè)置

給學(xué)生充分自由去選修自己感興趣的課程，提高學(xué)生素質(zhì)。實施個性化教育，注重創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。重視學(xué)生的個性差異，因材施教。教學(xué)內(nèi)容的安排上應(yīng)做到科學(xué)教育與人文教育的有機結(jié)合，從教學(xué)的切入點來看，特別是人文課程的學(xué)習(xí)，由于缺乏實踐教學(xué)的條件，往往讓學(xué)生感到理論與實踐難以結(jié)合。因此，各高等學(xué)校，應(yīng)加強建立社會實踐基地，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的過程中適當投入實踐，在實踐中增強學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在實踐中讓他們感受到學(xué)習(xí)的收獲。應(yīng)開設(shè)于社會發(fā)展息息相關(guān)的課程。

2，開展思想教育工作

有研究者提出，要對學(xué)生進行專業(yè)思想教育，通過新生入學(xué)、專業(yè)介紹、新老生互相交流等多種方式，使學(xué)生了解本專業(yè)方向、特點和前景，讓其一入學(xué)就熱愛專業(yè)，在以后教學(xué)中，時常體現(xiàn)專業(yè)重要性，并把最前沿學(xué)術(shù)成果和有成就的專家介紹給同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生濃厚興趣。

3，提高教師素質(zhì)

學(xué)生對某課程的喜歡程度很大程度上取決于對老師的喜歡程度，以及教師科學(xué)的教學(xué)方法。讓優(yōu)秀教師在教育第一線，以其名師風(fēng)范、人格魅力和淵博的知識，增強對學(xué)生的吸引力。采用多樣化授課方式。教師還應(yīng)加大課堂性信息量和新知識的補充力度，使課堂活躍起來，提高課堂吸引力。此外，改變教師唱“獨角戲”，讓學(xué)生積極參與討論問題，發(fā)表見解。

4，多種考核方式

建立一個開放式、全方位的評估體系。給成績時不光從學(xué)生答案與標準答案差距來考慮，應(yīng)從創(chuàng)造力想象力等多種抽象思維上考察，只要言之有理就給分。評分時應(yīng)結(jié)合學(xué)生平時考勤學(xué)習(xí)態(tài)度來評分，通過多種方式評價考察學(xué)生對知識理解和運用能力。

參考文獻

[1] 大學(xué)生逃課現(xiàn)象原因與對策探討

[2] 大學(xué)生逃課現(xiàn)象的分析與思考

第五篇：實踐調(diào)查報告

帶著一顆激動的心，帶著包里存放的十份中國一拖農(nóng)村農(nóng)業(yè)機械調(diào)查表我回到了自己的家鄉(xiāng)-----xx省x縣xx鎮(zhèn)xx。像這樣給一個公司作調(diào)查，作這樣一個調(diào)查，我還是頭一次呢。有著0%的經(jīng)驗，帶著100%的信心我開始了我的暑期調(diào)查活動。

其實回鄉(xiāng)作調(diào)查在我回鄉(xiāng)之前就已經(jīng)在自己的日記本上排上了日程，我早已經(jīng)把它當作了自己的一份工作，一個必須要完成的任務(wù)?；厝サ漠斕煲呀?jīng)是下午四點多了，乘了十多個小時的火車，我早已累得爬不動了，只想找個地方好好休息。但想想畢竟自己還有任務(wù)沒有完成呢，還是趁早為好，吃過晚飯我便來到了幾個小小學(xué)同學(xué)的家里，找到幾個現(xiàn)在也在上大學(xué)的學(xué)生，想讓他們和我一同做好這份調(diào)查。他們是我最好的朋友，當然義不容辭地答應(yīng)了這門差事了。我們覺得在自己本村開始為中心再到周圍幾個村里去調(diào)查，有必要的話我們還會去別的鄉(xiāng)鎮(zhèn)里去，因為他們也分別給自己安排了各自的任務(wù)。

一、農(nóng)民的生活如今已是芝麻開花-----節(jié)節(jié)高!

(一)農(nóng)村的交通大為改觀

我們調(diào)研的第一個村子是xx省xx市費縣xx鎮(zhèn)xx村。雖然說的只是這一個村子，但從市里回來的路上我們已經(jīng)已經(jīng)看到了，現(xiàn)在的農(nóng)村已經(jīng)實現(xiàn)了村村通公路的目標。那些原本比較偏遠的山村，一改過去那種天氣變化，道路變化，交通中斷的狀況，現(xiàn)在條條水泥路修進了村子里，家民再也不用擔(dān)心天氣給他們的交通帶來的不便了。

(二)農(nóng)民的觀念提高了

現(xiàn)在的農(nóng)村已經(jīng)免農(nóng)業(yè)稅幾年了，農(nóng)民對國家的政策的認識水平也提高了，每日中央人民廣播電臺的新聞也是他們必看的。農(nóng)民感激政府對農(nóng)民的照顧，對這幾年興起的“新農(nóng)村建設(shè)”更是喜上眉梢。農(nóng)民一改往日那種只靠種田，秋天賣糧食來獲取收入的方式。他們開始尋找自己的致富項目。村里的果園、大棚、養(yǎng)殖場像雨后春筍一般到處興辦。

(三)生活水平達了小康

全村彩電的普及率幾乎達到了100%，包括年齡已高的老人，我奶奶今天已經(jīng)是70多歲的高齡，而他們家今年把自己原有的黑白電視機封存起來，購置了一臺彩電。今天村里還要實現(xiàn)家家連有線的目標!這樣更放便了農(nóng)村及時了解國家的最新方針政策。

通信發(fā)展也是更趕得上了速……固定電話已經(jīng)是每家一部，手機普及也已過半，年輕人差不多人人一部了，好多家庭也已經(jīng)購置了電腦，每晚回家的時候也會上網(wǎng)沖浪，那種感覺實在是好……

二、農(nóng)村也有自己的不足

(一)計劃生育做的不夠到位

(二)農(nóng)業(yè)機械化程度還太低

因為我所處的村子位于山區(qū)，山路曲折，田地也多在山坡上，而非在平原地區(qū)，每戶的每一塊土地也是比較狹長的，很不適合使用農(nóng)業(yè)機械。所以到目前山上的田地還保持著最原始的耕作方式。

(三)村干部隊伍狀況令人擔(dān)憂

三、通過調(diào)查，我也頗受啟發(fā)，我覺得發(fā)展農(nóng)村要對癥下藥

(一)加強農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)隊伍建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重中之重

1、國家的政策再好如果不執(zhí)行那也只是一紙空文!而一批有素質(zhì)，有文化，有道德的農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)干部則是國家政策順利執(zhí)行的有力保證。

2、一個好的農(nóng)村干部會時刻想著怎樣為百姓辦事，怎么才能讓村里上過上好日子，怎么才能讓本村的經(jīng)濟有所發(fā)展!他也會利用各種信息途徑為村里人尋找致富的項目，而這一點是我們所調(diào)查的村子里的干部做不到的，受各方面因素限制我們也不可能對國內(nèi)所有村子進行調(diào)查，若大農(nóng)村，我們只見一斑了吧!

(二)加強計劃生育政策的實施

在農(nóng)村曾經(jīng)流傳著這樣一句話“要致富先修路，少生孩子多重樹”，現(xiàn)在路修好了，而孩子去還是生得那么多，怎么致富?這使得本來收入就欠佳的農(nóng)民負擔(dān)更回重了，雖然農(nóng)村的生活水平還不是很高，但生活費用的支出去不見得少，意外的病災(zāi)都是有可能發(fā)生的，一旦發(fā)生了，又有多少家庭困苦不堪呢?

拿種瓜來講吧，一顆瓜上苦只結(jié)一個果子，這個果子往往會又大又飽滿，而一顆瓜上苦結(jié)兩個果子則往往不會結(jié)得太大，而結(jié)三個四個五個則往往根本就長不成果子，因為根吸收養(yǎng)分的能力是有限的。

所以我認識加強實行計劃生育就是“強制”農(nóng)民走致富的道路!