第一篇：念佛心得與體會(huì)

念佛心得與體會(huì)

一、俺的一點(diǎn)念佛體會(huì)（whxcg）

我念佛的體會(huì)是：開始口動(dòng)幾分鐘，然后口也不動(dòng)，手也不動(dòng)（不再用佛珠），只是心念，六字洪名，持誦不斷。念念分明，不遺不忘；如果忘記，趕緊撿起，一直念下去。坐也由它，站也由它，臥也由它。只是用心去念就好。念到后來(lái)，天地間只是一句南無(wú)阿彌陀佛回璇，身體內(nèi)也是如此。各位不妨一試，很輕松，容易堅(jiān)持，又不累。唯一的，就是開始用心念時(shí)，往往容易忘記佛號(hào)，等回過(guò)神時(shí)，已經(jīng)過(guò)了好久。

因此，念佛人第一要發(fā)生西大愿。第二要有毅力，不可淺嘗即止，貴在恒久堅(jiān)持，最好每天定出專門的時(shí)間課誦，不得今天猛念一萬(wàn)聲，明天只念十聲，甚至為了追求念佛的量，突擊念很多，又一停多少天不念。第三平常常觀自心,隨緣和善。念佛時(shí)，心自然可以安定。

以上做好了，能夠堅(jiān)持，念到一心不亂，即是最上禪；如果能配合《觀無(wú)量壽經(jīng)》觀修，即是大密宗。

二、初修呼吸念佛法的一點(diǎn)體會(huì)（妙才）

末學(xué)自從聽講了犟牛居士的呼吸念佛法的有關(guān)開示之后,對(duì)往生凈土與念佛成就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的信心,通過(guò)練習(xí),有了一些體會(huì),寫出來(lái)供同修參考，并請(qǐng)指正。

一是體會(huì)到呼吸念佛法若真能把握要領(lǐng)，功效奇快。自己平日悠悠忽忽念佛念經(jīng)多年，從沒有真正的精進(jìn)過(guò),當(dāng)然也沒有真正的法喜充滿。而在練習(xí)呼吸念佛法數(shù)日后，靜坐練習(xí)時(shí)，出現(xiàn)過(guò)短時(shí)間的“亡手”、“亡身”（感覺到手乃至身體消失了），一段時(shí)間后每當(dāng)入睡前與醒后第一念就是呼吸念佛，煩惱自然少了，得到前所未有的法喜，深感此法之妙不可言。末學(xué)所在的太原市即有通過(guò)修學(xué)此法而愈多年頑疾的老居士。由于犟牛居士的極力提倡與成就經(jīng)驗(yàn)，為凈土法門的同修提供了一條捷徑，有緣得遇，當(dāng)深入修習(xí)而成就之。犟牛居士講，呼吸念佛法最大的受用是學(xué)會(huì)后能在睡眠時(shí)亦不忘念佛，對(duì)于念佛成片，把握往生有極大助益。

二是練習(xí)中昏沉散亂的對(duì)治：呼吸念佛法只是一種念佛的方法，往生極樂(lè)當(dāng)然同時(shí)要具足信愿行的基礎(chǔ)。末學(xué)初習(xí)時(shí)，往往昏沉散亂交攻。從犟牛居士講的梅河唐秋玉往生事例得到啟發(fā)，初學(xué)時(shí)一呼一吸念一聲佛，撥一念珠。平時(shí)隨身帶一串18粒菩提珠，隨時(shí)隨地都可練習(xí)。清涼大師曾以十事自勵(lì)，就有“手不釋圓明之珠”一愿；犟牛居士亦說(shuō)初學(xué)之人不用念珠你怎么會(huì)隨時(shí)想起來(lái)念佛。久修之人另論。

三是靜中修與動(dòng)中修問(wèn)題，末學(xué)通過(guò)練習(xí)，覺得靜坐（注意此靜坐并非一定得結(jié)跏趺坐）中修最易得力。有了基礎(chǔ)后，只要把握住要領(lǐng)，即“佛號(hào)隨順呼吸，自然呼吸”，即可于一切威儀中修。當(dāng)然要因人而異。

以上只是個(gè)人的一點(diǎn)初淺體會(huì)，欲修習(xí)者當(dāng)仔細(xì)研習(xí)犟牛居士的有關(guān)開示。最后深深頂禮慈悲開示此法的犟牛居士及大力弘揚(yáng)的無(wú)念念居士及一切大善知識(shí)！佛菩薩的慈悲加持及應(yīng)病與藥真是不可思議！

三、我的念佛體會(huì)（釜底無(wú)薪）

去年五月始念佛，按時(shí)間算為初學(xué)，沒有資格談體會(huì)。隨便找個(gè)師兄問(wèn)問(wèn)，念佛的時(shí)間都已有幾年，甚至十幾年二三十年。與一位師兄交流念佛體會(huì)時(shí)，覺得不能以時(shí)間長(zhǎng)短論，體會(huì)只代表自己，不一定像祖師大德那樣利益眾生，能利益一個(gè)人已滿足。

第一階段

念佛始，每天12小時(shí)念佛為口號(hào)。想起來(lái)便念，出聲念金剛念（口念不出聲）默念不拘形式。念佛前二三年里基本上觀念頭，看自己平時(shí)在想些什么。念佛后，念頭成這樣：念佛-打妄想-觀念頭-念佛-打妄想-觀念頭，如此反復(fù)。初念佛號(hào)，有些生疏，佛號(hào)念得生硬，逐漸熟悉起來(lái)。心中這個(gè)念頭很強(qiáng)烈：我要念佛，我要去西方，恨不得馬上往生。

第二階段

《金剛經(jīng)》云：“佛告須菩提。如是如是若復(fù)有人得聞是經(jīng)。不驚不怖不畏。當(dāng)知是人甚為希有。”久聞《金剛經(jīng)》，于去年七月心生大恐怖大畏懼。去年十月一下子接受，恐怖不再。轉(zhuǎn)身念佛時(shí)“我要念佛“，”我要去西方”的念頭已悄悄離開，只聞佛號(hào)聲孤立，不復(fù)念佛求死。

注：第一階段中念佛時(shí)間長(zhǎng)后，感覺比較容易出問(wèn)題，易將念佛等同于求死。若沒順利走出來(lái)，易走偏。

第三階段

今年五月，悟到萬(wàn)法皆是緣起假有，緣起假有即是甚深空性。將一句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛六字也觀成緣起性空，六字音聲依空性起依空性落。聲起處，空性“處”；聲滅處，空性“滅”?？招噪m無(wú)生滅，但依因緣生滅而隨之“生滅”，顯示空性作用。當(dāng)下緣起的音聲，即為空性。心隨念佛的音聲，即是活在當(dāng)下，活在空性當(dāng)中，即是《金剛經(jīng)》所說(shuō)：應(yīng)無(wú)所住而生其心。念頭相似相續(xù)，即佛號(hào)起起落落。每個(gè)念頭生滅，即佛號(hào)生滅不停。前一句佛號(hào)與后一句佛號(hào)相似相續(xù)，看似佛號(hào)同樣，實(shí)際上每一聲佛號(hào)都不同，所以心要緊隨每一聲佛號(hào)。跟丟佛號(hào)時(shí)，即在打妄想。

此時(shí)的感覺是：之前念佛，佛號(hào)是實(shí)心的，現(xiàn)在佛號(hào)變成空心。原來(lái)煩惱來(lái)時(shí)，心里堵塊大石頭?，F(xiàn)在念佛心也空掉，煩惱頓時(shí)熄滅很多。

念佛方法

念佛珠：開頭用過(guò)念佛珠，讀《印光法師文鈔》說(shuō)可以不用，便不再用。心念（或口念），耳聽，兩手空空。

計(jì)數(shù)器：從沒使用過(guò)。

念佛次數(shù)與念佛時(shí)間：大安法師因現(xiàn)代人念佛泛泛悠悠，沒有壓力，所以制訂日課：每日念佛一萬(wàn)二萬(wàn)聲不等。佛弟子應(yīng)體會(huì)到念佛次數(shù)乃指月之指，非即是月。強(qiáng)調(diào)次數(shù)的目的，無(wú)非令佛弟子日常念頭盡量安在佛號(hào)當(dāng)中，這樣塵緣盡時(shí)，才不致手忙腳亂，臨時(shí)抱佛腳。若強(qiáng)調(diào)時(shí)間，恐念佛人，打妄想時(shí)多，念佛時(shí)少。不論強(qiáng)調(diào)念佛次數(shù)與時(shí)間，如果口念心不念，則都是種些善因，離此生解脫距離甚遠(yuǎn)。

曾聽過(guò)廣欽老和尚（錄音）和大安法師念佛的速度，都比較緩慢。此次到蘇州聽S師兄談起到東林寺百萬(wàn)佛號(hào)閉關(guān)，同屋的女孩每日念佛像趕火車，念滿數(shù)量后倒頭便睡。如此念佛和閉關(guān)，第一次聽說(shuō)，可能我孤陋寡聞。以趕火車的速度念佛，我真不知道耳朵是否聽得清佛號(hào)，或者只是口念耳不聽。以我的體會(huì)，口念，耳朵再去聽，之間是有時(shí)間差的，不可能同時(shí)。若要聽清楚每個(gè)字，想快都很難。按我念佛的速度曾計(jì)算過(guò)，每天十萬(wàn)聲佛號(hào)，十天十萬(wàn)幾乎不可能完成。一天一共86400秒，一秒鐘念一聲的話，24小時(shí)不睡覺也不夠10萬(wàn)。也許我年齡大反應(yīng)慢，總以為將心安住在佛號(hào)上是第一位的，所以放棄次數(shù)和時(shí)間的統(tǒng)計(jì)。

我不懂名相概念，通常修了很久都不知道佛法上這叫什么。有一件事可以確定：若修行，煩惱越來(lái)越少，總歸走對(duì)路了。若修行很久，煩惱依舊，可能需要反省是否應(yīng)改進(jìn)方法。觀念頭與念佛，憑這兩條腿走路，感覺比較穩(wěn)當(dāng)。若只念佛，心不相應(yīng)作調(diào)整，進(jìn)步不會(huì)快。若只觀念頭，缺乏正念的引領(lǐng)，可能進(jìn)步有限。

我還在途中，不知慚愧地談念佛體會(huì)，請(qǐng)諸位多多指教！

南無(wú)阿彌陀佛

四、念 佛 體 會(huì)（明康）

曾 有 同 修 問(wèn) 我 ： “ 居 士 慈 悲，請(qǐng) 談 一 談 凈 宗 念 佛 法

門！”眾 所 周 知，凈 宗 念 佛 法 門 是 最 殊 勝 的 修 持 方 法。

發(fā) 心 修 持 者，此 一 句 六 字 洪 名 使 你 的 人 生 充滿 光 明。

我 于 1987 年 皈 依 青 龍 寺 妙 蓮 法 師 專 修 凈 宗 念 佛 法 門，數(shù) 年 來(lái) 不 論 時(shí) 務(wù) 多 繁 忙，堅(jiān) 持 日 誦 佛 號(hào)萬(wàn) 余?，F(xiàn) 談 一 談

筆 者 本 人 念 佛 的 一 點(diǎn) 體 會(huì)，以 供 眾 同 修 參 考。

一 句 六 字 洪 名 “ 南 無(wú) 阿 彌 陀 佛 ”，再 簡(jiǎn) 單 不 過(guò) 了，可 以 坐 著 念，站 著 念，走 著 念，大 聲 念，小 聲 念。剛 開

始 也 不 知 道 如 何 觀 想，只 是 全 心 全 意、反 復(fù) 不 斷 地 念。

這 樣 胡 里 胡 涂 念 了 一 個(gè)多 月，整 日 整 夜 一 心 一 意 只 知 道

念 佛 號(hào)。念 到 三 十 多 天 時(shí)，因 為 太 投 入，我 感 到 身 心

非 常 疲累，全 身 一 點(diǎn) 力 氣 也 沒 有 了，而 聽 覺 也 似 乎 出 了

毛 病，聽 到 汽 車 鳴 叫 也 覺 得 是 “ 南 無(wú) 阿 彌 陀佛 ”，聽 到

流 水 聲 也 覺 得 是 “ 南 無(wú) 阿 彌 陀 佛 ”，甚 至 有 一 回，街 上

小 販 在 叫 賣，竟 也 覺 得 他們 是 在 念 “ 南 無(wú) 阿 彌 陀 佛 ” … …

一 直 到 某 一 天，我 嘗 到 了 佛 號(hào) 的 法 味。

那 一 天 半 夜 里，我 從 夢(mèng) 中 醒 來(lái) 即 刻 打 坐 調(diào) 息 靜 修，坐 在 床 上 有 些 恍 惚，卻 又 心 地 清 明，好 似自 己 處 在 一 片

光 明 之 中。

就 在 此 時(shí)，不 自 覺 的 從 我 心 里 不 由 自 主 地 涌 出 一 句

句 六 字 洪 名 “ 南 無(wú) 阿 彌 陀 佛 ”、“ 南 無(wú) 阿彌 陀 佛 ” … …。

這 一 句 句 佛 號(hào) 完 全 是 自 動(dòng) 地 從 我 心 里 流 淌 出 來(lái)，不 是 我

在 念 它，更 似 它 在 念我，而 這 佛 號(hào) 竟 象 波 浪 一 樣，一 波

一 波 地 從 頭 到 腳 地 在 我 體 內(nèi) 回 蕩，那 種 美 妙 感 受 實(shí) 在 難

以形 容。

許 久 許 久，當(dāng) 我 從 這 種 境 界 中 醒 過(guò) 來(lái)，只 覺 得 心 地

異 常 清 明，異 常 寧 靜，異 常 安 祥，前 些 日子 的 疲 乏 一 掃

而 光，此 時(shí) 的 心 境，就 好 象 深 秋 的 碧 空，蔚 藍(lán) 無(wú) 涯。

所 以，我 常 奉 勸 初 入 佛 門 的 居 士，修 持 是 萬(wàn) 萬(wàn) 不 可

貪 多 的，最 重 要 的 是 一 門 深 入，將 全 部 精神 都 投 入 到 佛

號(hào) 中，皈 依 它，融 入 它，如 饑 似 渴 咬 住 不 放，才 能 真 正

得 大 感 應(yīng)。

凈 宗 念 佛 法 門，關(guān) 鍵 在 于 你 是 否 真 正 鐵 心 修 持，依

法 念 誦。

1996 年 第 11 期(總 第 147 期)第 24 頁(yè)

五與念佛的同修談?wù)勀罘鸾?jīng)驗(yàn)(黃山木樨/文)我的長(zhǎng)輩中多是修凈土法門的，大多寺院里的僧眾也是修凈土法門的居多，我也是由念佛后而走向參禪。最后禪凈是一回事，正象許多大德說(shuō)的：無(wú)凈不禪，無(wú)禪不凈。禪凈是一，因法門不同而方便名之。

當(dāng)初，我修凈土念佛法門因由是所知佛理不多，不知誰(shuí)是真善知識(shí)，怕錯(cuò)信而誤事。于是，就相信佛菩薩所說(shuō)的話，念佛不會(huì)錯(cuò)。剛開始念佛時(shí)，由于是初信，信心與精進(jìn)具足，還能專一持名不亂。隨著時(shí)間的推移及生活中瑣碎雜事的增多，每閑暇時(shí)持名念佛則心易散亂，不易專心持訟，這樣經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的反復(fù)摸索，總結(jié)出了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，供修凈土的同修參考嘗試。

1、必須發(fā)大愿。在諸佛菩薩像前，或清靜之處（原因是易生敬信或凈信故，無(wú)他因。）發(fā)如此大愿：相信阿彌陀佛大愿，決定要往生西方極樂(lè)凈土世界，面見阿彌陀佛，垂聽宣法，盡此一生精進(jìn)念佛永不退轉(zhuǎn)?！鹊?，發(fā)愿內(nèi)容因自而定。這很重要，發(fā)愿的修行人與不發(fā)愿的修行人，在今后的修行因緣及成果上有難以言說(shuō)的差異與區(qū)別，發(fā)大愿的修行人會(huì)有諸佛菩薩及龍?zhí)熳o(hù)法給安排諸種種修學(xué)因緣，相遇同修善知識(shí)，聞聽正法因緣等等助你修行。亦不會(huì)使你懈怠事慢，或因生活困難坎坷而退失信心。種種好處，說(shuō)之不盡，諸大法師以有開示，余不贅言。

2、依教奉行，相信佛說(shuō)。這說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)很難，貪、瞋、癡、慢、疑、我執(zhí)、我見處處障道修行。不信諸同修可檢查一下自己的心行言行，看看是不是這樣？無(wú)人惹時(shí)亦煩，何況遇事時(shí)？只有精進(jìn)念佛達(dá)凈念相繼時(shí)，才不會(huì)起粗重?zé)老啵鸁o(wú)疑；至實(shí)相念佛時(shí)，得見阿彌陀佛，反觀三界生死煩惱與六道輪回如夢(mèng)，成就唯心自性凈土。

先暫說(shuō)以上兩點(diǎn)，下面再談個(gè)人的念佛經(jīng)驗(yàn)。

1、念佛須象想念自己最親最親的親人那樣，不可只是嘴里干吧吧的念，這一點(diǎn)真的很重要，同修不妨試一試，成效很大。打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔?，比如某人心不在焉、言不由衷的?duì)你表白說(shuō)：“我好想你啊!”你聽了后心里會(huì)如何？能會(huì)為之感動(dòng)嗎？念佛亦此理。當(dāng)然這是比方，阿彌陀佛才不會(huì)挑你理呢，而是你自己不恭敬你自己，不恭敬你的自性彌陀，犯大我謾啊，即慢了自己又慢了諸佛。這個(gè)過(guò)程由嘴念耳聽、嘴念心聽、心念心聽，一直到心念心想、心想心憶、一念憶佛之有佛的音聲文字圖形形象，到無(wú)佛之音聲文字圖形與形象，始終不離此心態(tài)。諸同修何妨不試一試，我不欺騙你啊！真的感應(yīng)強(qiáng)烈，一念就見效?。?/p>

2、除非煩惱心重，一般情況下不可做金剛念，特別是自修的時(shí)候。要以當(dāng)時(shí)的心態(tài)而定，如今天心情特好，無(wú)有粗重的煩惱雜念，那么即可直接從心念心聽或心念心想開始，而不必從嘴念耳聽或嘴念心聽開始，不然會(huì)因此起煩惱的。以后的次第亦如此。愿意學(xué)方便智度眾生的同修在靜慮中思此事的道理，但不要被理所障，法智流轉(zhuǎn)不得解脫?！独銍?yán)經(jīng)》中佛說(shuō)一念中有五大種類的妄想相，即色陰區(qū)域的堅(jiān)固妄想、受陰區(qū)域的虛明妄想、想陰區(qū)域的融通妄想、行陰區(qū)域的幽隱妄想及識(shí)陰區(qū)域的顛倒妄想，從那一陰著手都行，看個(gè)人根基而定，因不同的人在具體修行時(shí)，每時(shí)每刻的心境而定。

3、金剛念佛（大聲大氣的念）易傷身傷氣，特別是年老體衰的修行人，這一點(diǎn)不可不知。再者念佛的次數(shù)不可定或查數(shù)，若一邊念佛一邊查數(shù)即是散亂加散亂，不是一心。若是念得好時(shí)，心里舒服自在，不念都不愿意，何須規(guī)定念佛號(hào)多少？以散亂心念佛萬(wàn)聲不如一心不亂念佛百聲的功德大，以嘴念耳聽念佛萬(wàn)聲，不如心念心聽百聲的公德大，以心念心聽念佛萬(wàn)聲不如心想心憶念佛十聲的功德大，……諸同修，不要聽如此說(shuō)，即舍前邊的修法，直入其后次第，不中，這好比蓋樓，地基未打好就起上層能行嗎？要循序漸進(jìn)，反復(fù)進(jìn)退。還是前面強(qiáng)調(diào)的要依身心情況而定，一切要摸索前行，該金剛念佛時(shí)即來(lái)金剛念，不然，妄想煩死你，這時(shí)你想心想心憶念佛也不行。

4、念佛的節(jié)奏不是固定不變的，要依所念的次第配合起來(lái)。一般情況下是自己感到身心舒服自在，所念佛號(hào)或想佛憶佛的念不散不亂為主，諸同修不妨獨(dú)自試驗(yàn)，適合自己的節(jié)奏往往不一定適合他人。還有要提醒的是，從心念心聽的次第開始，向心念心想的次第轉(zhuǎn)折時(shí)，可試著拉長(zhǎng)節(jié)奏，有助于進(jìn)入心念心想的次第。心想心憶亦如此。還得提醒一句，別忘了第一點(diǎn)，要象想最親最親的親人那樣想阿彌陀佛，想要見他。念佛時(shí)如此，想佛時(shí)如此，憶佛時(shí)如此，如此修下去不難往生西方極樂(lè)世界凈土，不難見阿彌陀佛。

5、修行要積善行及福德智慧資糧，不忘回向西方極樂(lè)凈土及眾生，這也很重要。不然修到一定的時(shí)候，討債的太多，會(huì)障礙修行的，我們今生、歷劫所造下的業(yè)因業(yè)果，不償還不行，你修得好，要往生走了，向誰(shuí)要去？趁你還在不討還行嗎？所以，要把修行的功德回向給怨親債主，以了三界之債。雖然經(jīng)中說(shuō)可以帶業(yè)往生，那是身后事。再一點(diǎn)是懺悔，從前有謗佛、謗法、謗已開悟明心或見性之善知識(shí)過(guò)錯(cuò)的言行，要懺悔補(bǔ)救，如在公開場(chǎng)合誹謗，要公開懺悔，并以所悟所證正法施向眾生。若不如此性障不除，欲達(dá)實(shí)相念佛境界，要見自性彌陀或阿彌陀佛，絕無(wú)可能。

南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)本師釋迦牟尼佛！

第二篇：心得與體會(huì)

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨章程心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》我對(duì)黨章有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和理解。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨代表了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到：作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，應(yīng)該始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，在各項(xiàng)工作中起好先鋒模范作用，解放思想、開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)、忘我工作，做黨員的先進(jìn)、群眾的表率

黨章是最根本的黨規(guī)黨法,主要是通過(guò)對(duì)黨的性質(zhì),指導(dǎo)思想,理想信念,奮斗目標(biāo)的各項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)出來(lái)的?？偩V部分開宗明義地規(guī)定了黨的性質(zhì):“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”.與原來(lái)黨章對(duì)黨的性質(zhì)的規(guī)定相比,這樣以“兩個(gè)先鋒隊(duì)”,“一個(gè)核心”,“三個(gè)代表”對(duì)黨的性質(zhì)做出規(guī)定,并不是根本原則的不同,而是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持,始終如一的黨的性質(zhì)規(guī)定的邏輯發(fā)展。十六大關(guān)于黨章修正案的決議指出:“這樣表述黨的性質(zhì),切合我們黨的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)狀況,符合時(shí)代要求,有利于最廣泛地調(diào)動(dòng)廣大黨員的積極性,主動(dòng)性和創(chuàng)造性,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾共同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”。“三個(gè)代表”重要思想,集中反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)加強(qiáng)黨的建設(shè),推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的根本要求,是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的新發(fā)展.十七大更是濃墨重彩的將科學(xué)發(fā)展觀加入了黨的章程，明確了共產(chǎn)黨的發(fā)展方向。學(xué)習(xí)黨章，重要的是要深刻理解共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的理念，牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的浴血奮斗，建立了人民政權(quán)，成為了執(zhí)政黨，幾十年來(lái)黨章雖然幾經(jīng)修改，但是其宗旨始終未變，就是黨要帶領(lǐng)全國(guó)人民過(guò)上幸福安定的生活。這既是中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨宣言，也是新時(shí)期黨的執(zhí)政承諾，在新的歷史時(shí)期這種承諾更有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)對(duì)黨章的學(xué)習(xí)，我清醒地認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)普通共產(chǎn)黨員，要發(fā)揮先鋒模范作用，最基本的就是要扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作。

在今天的歷史條件下，學(xué)習(xí)黨章是為了更好地貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的要求，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。我認(rèn)為學(xué)習(xí)黨章、保持黨員先進(jìn)性就要樹立黨員意識(shí)、執(zhí)政為民意識(shí)。作為一個(gè)黨員，一定要全心全意為人民服務(wù)，要深刻理解共產(chǎn)黨員是一個(gè)崇高的稱號(hào)。這個(gè)稱號(hào)凝聚了無(wú)數(shù)革命先烈作出巨大犧牲所賦予的理想。要牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)，享有黨員權(quán)利。時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，要不惜犧牲個(gè)人的一切，為共產(chǎn)主義奮斗終身。共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，不得謀求任何私利和特權(quán)。樹立黨員意識(shí)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性只是個(gè)最普遍、最基本的要求，只有自覺增強(qiáng)黨員意識(shí)，才能保持共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，才能成為一名學(xué)校中的合格黨員，成為一名社會(huì)上的優(yōu)秀合格黨員！

在今后的實(shí)際工作中，我將進(jìn)一步按照《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》的要求，堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在工作崗位上，落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，真正發(fā)揮一個(gè)黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為祖國(guó)作貢獻(xiàn)

第三篇：電子商務(wù)心得與體會(huì)

連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院 2012年電子商務(wù)課程報(bào)告

院 系 專業(yè)班級(jí) 學(xué) 號(hào) 姓 名 任課教師

二○一二年五月

商學(xué)院 連鎖101 xxx xx

學(xué)習(xí)電子商務(wù)的心得與收獲

一、前言

這學(xué)期是我學(xué)習(xí)生涯中第一次接觸電子商務(wù)這一門學(xué)科，之前對(duì)電子商務(wù)的理解也就只是網(wǎng)上購(gòu)物，通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)使我對(duì)電子商務(wù)有了重新的認(rèn)識(shí)，也對(duì)電子商務(wù)有了一定的興趣，下面我就談?wù)勎覍?duì)電子商務(wù)的認(rèn)識(shí)。

二、什么是電子商務(wù)

電子商務(wù)，英文是Electronic Commerce，簡(jiǎn)稱EC。電子商務(wù)通常是指是在全球各地廣泛的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)中，在因特網(wǎng)開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，基于瀏覽器/服務(wù)器應(yīng)用方式，買賣雙方不謀面地進(jìn)行各種商貿(mào)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的網(wǎng)上購(gòu)物、商戶之間的網(wǎng)上交易和在線電子支付以及各種商務(wù)活動(dòng)、交易活動(dòng)、金融活動(dòng)和相關(guān)的綜合服務(wù)活動(dòng)的一種新型的商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式。

三、電子商務(wù)的特點(diǎn) 1.全球普遍性 2.方便便捷性 3.整體協(xié)調(diào)性 4.安全保障性

四、電子商務(wù)的分類

1.企業(yè)對(duì)企業(yè)B2B(Business-to-Business)2.企業(yè)對(duì)消費(fèi)者B2C(Business-to-Customer)3.消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)者C2C（Customer-to-Customer）4.企業(yè)對(duì)政府B2G（Business-to-Government）

5.政府對(duì)消費(fèi)者G2C（Government-to-Customer）

五、我淘寶購(gòu)物的經(jīng)歷與心得

如果說(shuō)到淘寶購(gòu)物，可能每個(gè)人的看法會(huì)不同。有很多人會(huì)認(rèn)為網(wǎng)購(gòu)似乎是一件很冒險(xiǎn)的事?？床坏綄?shí)物，不能面對(duì)面的交流，會(huì)有不放心的心理。呵呵，其實(shí)那是一種誤解。我當(dāng)初也有此想法，但是現(xiàn)在經(jīng)過(guò)了大學(xué)接近倆年的網(wǎng)購(gòu)經(jīng)歷，越來(lái)越感覺喜歡這種購(gòu)物方式，而且樂(lè)此不疲，現(xiàn)在連零食也喜歡在網(wǎng)上買了。

網(wǎng)購(gòu)的好處其實(shí)也很多的：你可以足不出戶，東西直接送到家門口，尤其是價(jià)格很實(shí)惠，而且選擇范圍很大，可以說(shuō)沒有你買不到的東西。以前許多人出遠(yuǎn)門總要買一些外地的特產(chǎn)之類的帶回家，現(xiàn)在坐在家里就可以買到任何一個(gè)地方的特產(chǎn)，并且價(jià)錢一般比起在當(dāng)?shù)刭I還要實(shí)惠。但是也有人會(huì)說(shuō)，網(wǎng)上假貨橫行，一不小心就會(huì)買到劣質(zhì)貨。其實(shí)我淘寶接近倆年以來(lái)，很少遇到這種情況的。只有一次，買到了假的品牌化妝品。但是我毅然用淘寶投訴來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益。最終還是勝利！錢款退回！其實(shí)網(wǎng)上大多數(shù)的賣家還是好的，網(wǎng)購(gòu)也有個(gè)經(jīng)驗(yàn)之談。買的多了，會(huì)摸出一些門道：

首先，最好要找那些參加了‘七天無(wú)理由退換貨’‘消費(fèi)者保障’這些服務(wù)的店鋪，在他們店鋪?lái)?yè)面會(huì)有這些標(biāo)志。這些店鋪的東西一般都有保證。即使一旦出現(xiàn)問(wèn)題，你也會(huì)比較容易解決。

其次，看他的交易記錄和評(píng)價(jià)記錄。其他買家的評(píng)價(jià)記錄會(huì)對(duì)你有很好的參考作用。

第三，盡量買那些圖片是實(shí)物拍攝的。一般東西會(huì)跟圖片差距小得多。是實(shí)物拍攝的圖片店主一般都會(huì)在頁(yè)面上有介紹的。買之前最好詳細(xì)的看一下他的店面介紹。

第四，看東西價(jià)格，如果和專柜差距太大的，建議慎買。賣家再便宜總要有個(gè)成本，人家總不會(huì)做虧本的生意。

第五，看信譽(yù)。但我是不太注重這個(gè)的。有很多新開店的店鋪，也許會(huì)更注重信譽(yù)質(zhì)量的。而有些所謂的皇冠賣家也未必一定信得過(guò)。但是或多或少，還是會(huì)有一些幫助的。

第六，淘寶社區(qū)里會(huì)有很多諸如購(gòu)物如何防騙，教你如何淘寶之類的好帖子，多看看會(huì)對(duì)自己有很好的幫助！也可以在網(wǎng)上找找那些專業(yè)推薦淘寶名店的網(wǎng)站，比如177淘寶導(dǎo)購(gòu)網(wǎng)等，多啊，這些網(wǎng)站有專業(yè)的數(shù)據(jù)，會(huì)讓你很省心省力的。

六、學(xué)習(xí)電子商務(wù)課的收獲

在淘寶上購(gòu)物、開店是我們這門課的主要部分，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師一直在用實(shí)例來(lái)講解每一個(gè)操作，每一個(gè)細(xì)節(jié)都講得十分詳細(xì)。我們自己還對(duì)比了不同網(wǎng)站的特點(diǎn)，比如淘寶與拍拍與易趣，讓我們自己對(duì)這一類網(wǎng)站也有了更全面了解。老師還教了我們?nèi)绾伍_網(wǎng)店，我想這是我們大學(xué)生都很想做的一件事，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在沒經(jīng)驗(yàn)沒資本，在淘寶上創(chuàng)業(yè)是再符合不過(guò)的了，淘寶在開店的門檻很低，方式也有多種。如果自己沒進(jìn)貨來(lái)源，還可以幫別人代銷，這些都很吸引我們，因?yàn)槌杀静桓摺＠蠋熯€教了我們?nèi)绾纬闪袑氊?，如何上傳寶貝，如何美化寶貝。并且老師還布置了小組開網(wǎng)店的作業(yè)，做那些作業(yè)我覺得學(xué)到的是平時(shí)都積累不到的，至少我們找工作不必要去找中介公司，上英才、智聯(lián)招聘都可以找到適合自己的，而且網(wǎng)絡(luò)都會(huì)給我們刷選出來(lái)，大大節(jié)省了我們的時(shí)間！我真的覺得學(xué)校安排這門課的時(shí)間太少了些，我想學(xué)校是想讓我們自主學(xué)習(xí)吧，畢竟電子商務(wù)主要是網(wǎng)上的運(yùn)用，這也需要我們自己在實(shí)際中多運(yùn)用，多學(xué)習(xí)！

七、個(gè)人感想與小結(jié)

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，電子商務(wù)正逐漸滲透到我們的生活中，成為我們生活不可或缺的一部分，并且我認(rèn)為它將會(huì)是未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，是我們以后成功的法寶,所以我們一定要學(xué)好電子商務(wù)這門課程，為自己以后美好的未來(lái)打一個(gè)好基礎(chǔ)，而我國(guó)的電子商務(wù)依然存在著很大的發(fā)展空間，希望在我們這代人的努力下，把電子商務(wù)推向一個(gè)新的高度，將它真正納入我們的生活。

第四篇：培訓(xùn)心得與體會(huì)

培訓(xùn)心得體會(huì)

從9月20日開始，我非常有幸參加了幼兒園教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)，通過(guò)第一階段教師專業(yè)理念與師德模塊的學(xué)習(xí)，聆聽了專家老師的在線講解。對(duì)教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和倫理有了更新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)還學(xué)習(xí)了《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》。在這短短一個(gè)多星期的學(xué)習(xí)，使我收益非淺、感慨萬(wàn)千，現(xiàn)在談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)心得與體會(huì)：

在《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中我學(xué)習(xí)到怎樣讓兒童度過(guò)

一個(gè)健康快樂(lè)而有意義的童年。并且了解到三個(gè)年齡段的幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么、大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平，指明了幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的具體方向。體會(huì)到教師的正確引導(dǎo)對(duì)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要性。

在教師專業(yè)理念和師德的培訓(xùn)中，學(xué)習(xí)到孩子的天真、率性是最寶貴的。教師的正確引導(dǎo)，能讓幼兒充分享受天真而又有樂(lè)趣的童年。也意識(shí)到游戲和玩耍是孩子認(rèn)知世界、創(chuàng)造世界里非常重要的源泉。同時(shí)也初步了解 “以兒童為本的兒童觀”的基本概念。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)為教師要保持年輕的心境，努力和孩子一起學(xué)習(xí)，一起玩耍，一起成長(zhǎng)，成為他們當(dāng)中的一員。尊重孩子的個(gè)性，善于發(fā)現(xiàn)和保護(hù)孩子的創(chuàng)新意識(shí)，使每個(gè)孩子都能發(fā)揮自身的潛能。今后我會(huì)學(xué)以致用，并結(jié)合我園實(shí)際情況，針對(duì)每個(gè)孩子的特點(diǎn)，運(yùn)用到自己的教育教學(xué)中去。

第五篇：帶團(tuán)心得與體會(huì)

帶團(tuán)心得與體會(huì)

實(shí)習(xí)的日子到了，意味著得把自己學(xué)習(xí)的東西拿出來(lái)，讓社會(huì)檢驗(yàn)一下，真真正正的與社會(huì)來(lái)個(gè)肌膚之親。首先要做的是找個(gè)能發(fā)揮我們專業(yè)的地方，景區(qū)或者旅行社，最終我選了旅行社。

以前總是覺得當(dāng)導(dǎo)游好，覺得能游山玩水是一件很好的差事，當(dāng)做了導(dǎo)游以后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)要當(dāng)一名好的導(dǎo)游真的不是一件容易的事情。導(dǎo)游要和各行各業(yè)的人交流，如果你的溝通技巧不強(qiáng)的話，交流則無(wú)從下手。一個(gè)好的導(dǎo)游，要有很強(qiáng)的溝通能力，成熟的個(gè)人親和力。講解生動(dòng)吸引人，對(duì)自己的旅游線路，沿途風(fēng)情民俗十分熟悉，還要和景區(qū)景點(diǎn)，酒店餐廳，甚至司機(jī)保持良好的關(guān)系。

那我所面臨的最大問(wèn)題就是知識(shí)面不夠廣，這應(yīng)該也是大部分導(dǎo)游經(jīng)常遇到的問(wèn)題。導(dǎo)游的知識(shí)好比是文化大超市，要上知天文地理，下知雞毛蒜皮。人們常說(shuō)：要給人一滴水，自己就要有一杯水；要給人一杯水，自己就要有一桶水。導(dǎo)游就是這樣，要想讓游客滿意，自己一定要有一桶水，甚至是一眼井才行。為此，我必須不斷努力，博覽群書，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，只有這樣，我才能使自己的桶里有盡量多的水來(lái)滿足不同層次有課的需求。

在帶團(tuán)當(dāng)中我也總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)：

1：熟悉線路：團(tuán)前準(zhǔn)備一定要充分，線路熟記于心，多請(qǐng)教老導(dǎo)游，但也并不能輕信別人的話，要做到親自踩點(diǎn)，親自體驗(yàn)，只有有把握、有依據(jù)，才能萬(wàn)無(wú)一失。2：服務(wù)工作要熱心，細(xì)心：特別是旺季，一定要提醒旅游注意事項(xiàng)，方可做到防患于未然，有時(shí)一句話就能帶來(lái)意想不到的效果，如旅游安全問(wèn)題，游覽注意要守時(shí)等等，主要防止問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候游客產(chǎn)生情緒上的不滿。導(dǎo)游若在事先有個(gè)鋪墊，效果就會(huì)好很多。3：注意協(xié)調(diào)工作，安排好游客的同時(shí)，也要妥善處理好客人，司機(jī)，地陪旅行社和景區(qū)的關(guān)系。

4：導(dǎo)游要有處變不驚的能力：出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)不能自己先亂了陣腳。導(dǎo)游雖不是萬(wàn)能的，但你的頭銜就注定了你必須在客人面前臨危不亂，及時(shí)果斷的處理問(wèn)題，如發(fā)生意外情況也要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變來(lái)妥善處理。

5：書到用時(shí)方恨少，導(dǎo)游所知道的知識(shí)必須廣泛，因此要不斷的學(xué)習(xí)，給自己充電。每次帶團(tuán)回來(lái)也要及時(shí)的總結(jié)教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)。

6：維護(hù)旅行社的信譽(yù)同時(shí)也要保護(hù)好游客的權(quán)益，當(dāng)你為客人利益著想時(shí)，即使出現(xiàn)客人意見不統(tǒng)一或遇到意外問(wèn)題時(shí)，客人也會(huì)尊重和理解你和旅行社的安排。

7：要及時(shí)解決客人遺留的問(wèn)題。導(dǎo)游本身是一個(gè)服務(wù)行業(yè)，就要盡量滿足客人的需求。由于不同的人有不同的心理，所以你的決定不一定合大眾，但一定做到合情合理，客人自然也會(huì)理解你，給你滿意的答復(fù)。

8：送團(tuán)總結(jié)也是不可忽視的。行程即將結(jié)束時(shí)，一定要總結(jié)一下整個(gè)旅游行程，里面所有的景點(diǎn)都要說(shuō)到，幫客人回憶一下，以免回去以后他們忘了，反倒會(huì)說(shuō)有的景點(diǎn)沒去，造成不必要的麻煩。另外還要再介紹一下他們沒去過(guò)的地方，希望他們或者他們的親朋好友以后再來(lái)。虛心的接受和征求他們的意見和建議，設(shè)法讓他們說(shuō)出心中的不滿，就算有一點(diǎn)小問(wèn)題，他們回去也不會(huì)再提了。最后，懷著感激的心情，謝謝他們的支持與配合，使得這次行程圓滿結(jié)束，表現(xiàn)出依依惜別、期待重逢的愿望。

我認(rèn)為一名合格的導(dǎo)游應(yīng)具備：豐富的文化知識(shí)，較強(qiáng)的組織應(yīng)變能力，和高度的責(zé)任心。因?yàn)槁眯猩绨岩粋€(gè)團(tuán)交給導(dǎo)游就是對(duì)他的信任，導(dǎo)游的好壞不僅關(guān)系著自身的利益，也關(guān)系著旅行社的利益和信譽(yù)，同時(shí)更是直接關(guān)系著旅游者的利益。所以不管團(tuán)大團(tuán)小都應(yīng)像第一次帶團(tuán)時(shí)那樣認(rèn)真、謹(jǐn)慎，對(duì)待每一個(gè)游客都要細(xì)心，都要有耐心，都要用我們最真誠(chéng)的心。用我的付出換來(lái)游客的笑容，這就是最開心的事。

今后，我也一定會(huì)汲取每一次帶團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，努力做好自己的工作，努力的執(zhí)行游客至上的理念，爭(zhēng)取成為游客心目中最信任的導(dǎo)游。