第一篇：讀《易中天品三國》有感

讀《易中天品三國》有感

看了易中天的品三國，原來看的電視劇對(duì)諸葛亮無比的崇拜,但是有可能是被電視劇的夸張的藝術(shù)所引導(dǎo)了。真實(shí)的三國世界是不同于書籍和電視的。從那時(shí)開始喜歡上了“三國”，在了解歷史真相的同時(shí)，無不為易中天那詼諧幽默，機(jī)智風(fēng)趣的談吐所深深折服。易中天是廈門大學(xué)教授，可謂是一品三國一舉成名，一下子擁有了數(shù)以萬計(jì)的“粉絲”乃至是“骨灰級(jí)粉絲”，無數(shù)的榮譽(yù)、光環(huán)緊緊籠罩在他的頭頂，折射出了一個(gè)現(xiàn)代文人在文化熏陶下非凡的魅力。在如今人們對(duì)眾多演藝明星頂禮膜拜、奉若神明的時(shí)候，易中天卻以他平凡的外貌獨(dú)樹一幟，締造了一個(gè)文人的明星效應(yīng)，紅透了大江南北，我想，這就是知識(shí)的魅力，知識(shí)在一個(gè)人心中深深滋養(yǎng)后所爆發(fā)出的非凡的氣度和風(fēng)范。對(duì)歷史更加感興趣了.下面我就談?wù)効赐旰蟮母惺馨桑?/p>

《易中天的品三國》跟《三國演義》大不相同，很客觀的去看待每一個(gè)三國人物，從歷史的角度去評(píng)價(jià)三國時(shí)期的每一件事情，很簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，很多人批判易老師，說他感情色彩太重。都是在說曹操如何如何好，講的有失客觀，可我不這么覺得，首先，易老師當(dāng)時(shí)還沒有講完，誰也沒有資格說曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個(gè)被誤解的人，他的文學(xué)形象很大程度上失實(shí)與歷史形象，那些只看過《三國演義》的人對(duì)曹操的理解有失偏頗，易老師應(yīng)該給他平反；再次，曹操確實(shí)是一個(gè)值得詳細(xì)講一講的人，在《三國演義》中，曹操最早的出場(chǎng)是他小時(shí)候裝羊癲瘋騙他父親失去了對(duì)他叔叔的信任，我猜測(cè)他這時(shí)候大概8歲左右。劉備第一次出場(chǎng)是在桃園結(jié)義的時(shí)候，那時(shí)候他怎么也是個(gè)中年人了。孫權(quán)的第一次出場(chǎng)是他在18歲繼父兄的霸業(yè)成人君的時(shí)候。從三大政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人出場(chǎng)時(shí)間來看，曹操最早。既然出場(chǎng)的時(shí)間長(zhǎng)，可以講的事情也就多，這個(gè)合情合理。還有，講曹操的很多時(shí)候穿插著在講袁紹，袁術(shù)等其他北方軍閥。而且從三家建國的路線上來看，曹操是探索者，孫劉是仿照著曹操行事，第一個(gè)吃螃蟹的人多說幾句何妨？三國演義對(duì)曹操更多是貶義，對(duì)諸葛亮是大大的贊賞，一個(gè)是窮兇惡疾，殘暴，以至于看了三國演義的人對(duì)曹操的看法就是壞蛋，而諸葛亮這個(gè)名人就成了老百姓心中永遠(yuǎn)的好人，覺得他就是神仙了。與此相反的是易中天卻看好曹操給他很高的評(píng)價(jià)，當(dāng)然了他對(duì)諸葛亮并沒有什么與老百姓相違背的，同樣也看好諸葛亮，并給了很高的評(píng)價(jià)，只是把三國演義上的事情客觀的評(píng)價(jià)一下，比如說像舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜等等就與諸葛亮沒什么關(guān)系，只是三國演義把劇情給戲劇性了，更好看一點(diǎn)而已。

這本好書扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實(shí)。這本書主要講了一個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權(quán)、曹操等英雄人物杰出的偉績(jī)或事業(yè)。從諸候割據(jù)講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一這整個(gè)故事。在這本書中有三個(gè)主要人物：劉備、孫權(quán)、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個(gè)人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點(diǎn)才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團(tuán)結(jié)同志，凝聚力量的品質(zhì)，讓我很佩服。孫權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的江東集團(tuán)是一個(gè)歷經(jīng)兩代三世建立起來的：創(chuàng)始人孫堅(jiān)，奠基者孫策，真正的領(lǐng)導(dǎo)是孫權(quán)。江東集團(tuán)的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權(quán)也是不小的人物。孫權(quán)，他是一個(gè)有政治才能，是個(gè)老成謀國的人。孫權(quán)在十八歲時(shí)還年紀(jì)輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學(xué)習(xí)。這正所謂曹操是個(gè)“治世之能臣，亂世之奸雄”的人。

其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書很馬虎，他的朋友都“務(wù)于精熟”，唯獨(dú)他自己“觀其大略”。這其實(shí)是會(huì)讀書。實(shí)際上，一個(gè)人如果不做學(xué)問，像陶淵明那樣“好讀書，不求甚解”就是對(duì)的。所謂“不求甚解”，其實(shí)就是不鉆牛角尖；而所謂“觀其大略”，其實(shí)就是善于抓住要點(diǎn)。從這一點(diǎn)可以看出，諸葛亮是個(gè)大氣的人。一個(gè)大氣的讀書人，總是會(huì)一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會(huì)去咬文嚼字，就像一個(gè)大氣的將領(lǐng)和統(tǒng)帥不會(huì)計(jì)較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個(gè)愛好。一是喜歡抱膝長(zhǎng)嘯，二是好為《梁父吟》。這說明青年時(shí)代的諸葛亮，心中充滿了一種慷慨悲涼之氣。這長(zhǎng)嘯，這詩歌，應(yīng)該寄托了他對(duì)世事人生的深度關(guān)切和悲憫情懷。這其實(shí)就是典型的“士人”了，以天下為己任的。當(dāng)然，光有這志向不行，還得有能力和條件。諸葛亮就既有志向，又有能力和條件?！懊孔员裙苤?、樂毅”，就是有志向的證明；他后來治國家，平天下，定乾坤，就是有能力的證明。

以前對(duì)三國的理解很膚淺，讀完易中天的品三國，讓我長(zhǎng)了很多知識(shí)，為人處事上有了一個(gè)新的觀念，當(dāng)然了現(xiàn)在不比那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)期了，現(xiàn)在是和平時(shí)期，中國現(xiàn)在是社會(huì)主義國家，但是中華民族的光榮傳統(tǒng)是能丟的，像桃園結(jié)義這樣膾炙人口的佳話，我們當(dāng)代的青年應(yīng)該學(xué)習(xí)，不是讓我們?nèi)ソY(jié)義什么的，是誠心，交朋友，待人要以誠相待。任何事物都有兩面性,任何特點(diǎn)也都是雙刃劍。孫權(quán)是很重感情，但多情者往往多疑。我們要關(guān)注歷史，要向古代人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的智慧，還有我們要向古代人學(xué)習(xí)他們的知識(shí)。“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。”這句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析。

第二篇：讀《易中天品三國》有感

讀《易中天品三國》有感

王勁松

三國是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世的英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫，一時(shí)多少豪杰。這里有天下紛爭(zhēng)，群雄并起；有英雄豪杰，君主謀士；有文韜武略，氣貫長(zhǎng)虹；有兒女情長(zhǎng)，肝膽相照。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長(zhǎng)坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中......但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會(huì)如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會(huì)餓死于長(zhǎng)亭？”三國在帶給我們驚喜的同時(shí)，也帶來了諸多疑問......然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，正如他自己所講的那樣：“這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，這是一段撲朔迷離的歷史，這是一些引人入勝的故事，這是一個(gè)津津樂道的話題。正史記錄，野史傳說，戲劇編排，小說演義?！彼垢嗟娜藢?duì)三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對(duì)中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個(gè)人就是易中天，而他作品名為《品三國》。

我不是很喜歡讀書，所以沒讀過太多的書。但是有一天媽媽打開電視，播到“百家講壇”，看了易中天的品三國,原來讀了一半的三國突然間想讀了,原先枯燥的書籍現(xiàn)在突然很想反復(fù)閱讀了.原來看的電視劇對(duì)諸葛亮無比的崇拜,但是有可能是被電視劇的夸張的藝術(shù)所引導(dǎo)了。真實(shí)的三國世界是不同于書籍和電視的。從那時(shí)開始喜歡上了“三國”，于是去讀書館借了這本書。在了解歷史真相的同時(shí)，無不為易中天那詼諧幽默，機(jī)智風(fēng)趣的談吐所深深折服。易中天是廈門大學(xué)教授，可謂是一品三國一舉成名，一下子擁有了數(shù)以萬計(jì)的“粉絲”乃至是“骨灰級(jí)粉絲”，其盛名程度可與“超女”相媲美，無數(shù)的榮譽(yù)、光環(huán)緊緊籠罩在他的頭頂，折射出了一個(gè)現(xiàn)代文人在文化熏陶下非凡的魅力。在如今人們對(duì)眾

多演藝明星頂禮膜拜、奉若神明的時(shí)候，易中天卻以他平凡的外貌獨(dú)樹一幟，締造了一個(gè)文人的明星效應(yīng)，紅透了大江南北，我想，這就是知識(shí)的魅力，知識(shí)在一個(gè)人心中深深滋養(yǎng)后所爆發(fā)出的非凡的氣度和風(fēng)范。對(duì)歷史更加感興趣了.下面我就談?wù)効赐旰蟮母惺馨桑?/p>

《易中天的品三國》跟《三國演義》大不相同，它很客觀的去看待每一個(gè)三國人物，從歷史的角度去評(píng)價(jià)三國時(shí)期的每一件事情，很簡(jiǎn)單的一點(diǎn)，很多人批判易老師，說他感情色彩太重。都是在說曹操如何如何好，講的有失客觀，可我不這么覺得，首先，易老師當(dāng)時(shí)還沒有講完，誰也沒有資格說曹操占的篇幅多還是少；其次，曹操是一個(gè)被誤解的人，他的文學(xué)形象很大程度上失實(shí)與歷史形象，那些只看過《三國演義》的人對(duì)曹操的理解有失偏頗，易老師應(yīng)該給他平反；再次，曹操確實(shí)是一個(gè)值得詳細(xì)講一講的人，在《三國演義》中，曹操最早的出場(chǎng)是他小時(shí)候裝羊癲瘋騙他父親失去了對(duì)他叔叔的信任，我猜測(cè)他這時(shí)候大概8歲左右。劉備第一次出場(chǎng)是在桃園結(jié)義的時(shí)候，那時(shí)候他怎么也是個(gè)中年人了。孫權(quán)的第一次出場(chǎng)是他在18歲繼父兄的霸業(yè)成人君的時(shí)候。從三大政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人出場(chǎng)時(shí)間來看，曹操最早。既然出場(chǎng)的時(shí)間長(zhǎng)，可以講的事情也就多，這個(gè)合情合理。還有，講曹操的很多時(shí)候穿插著在講袁紹，袁術(shù)等其他北方軍閥。而且從三家建國的路線上來看，曹操是探索者，孫劉是仿照著曹操行事，第一個(gè)吃螃蟹的人多說幾句何妨？三國演義對(duì)曹操更多是貶義，對(duì)諸葛亮是大大的贊賞，一個(gè)是窮兇惡疾，殘暴，以至于看了三國演義的人對(duì)曹操的看法就是壞蛋，而諸葛亮這個(gè)名人就成了老百姓心中永遠(yuǎn)的好人，覺得他就是神仙了。與此相反的是易中天卻看好曹操給他很高的評(píng)價(jià)，當(dāng)然了他對(duì)諸葛亮并沒有什么與老百姓相違背的，同樣也看好諸葛亮，并給了很高的評(píng)價(jià)，只是把三國演義上的事情客觀的評(píng)價(jià)一下，比如說像舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜等等就與諸葛亮沒什么關(guān)系，只是三國演義把劇情給戲劇性了，更好看一點(diǎn)而已。

這本好書扣人心弦，發(fā)揮得淋漓盡致，讀了就不想再放手。這里面的故事也很真實(shí)。這本書主要講了一個(gè)群雄割據(jù)的時(shí)代—三國時(shí)期中的一段撲朔迷離的歷史，劉備、孫權(quán)、曹操等英雄人物杰出的偉績(jī)或事業(yè)。從諸候割據(jù)講到三國鼎立，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一這整個(gè)故事。在這本書中有三個(gè)主要人物：劉備、孫權(quán)、曹操。如果讓我選擇最喜歡的人物的話，我三個(gè)人物都喜歡：劉備，雖然一直寄人籬下，只有一點(diǎn)才華，但他有英雄之志、英雄之氣等氣概，而且在他的身上我看到了一種團(tuán)結(jié)同志，凝聚力量的品質(zhì)，讓我很佩服。孫權(quán)所領(lǐng)導(dǎo)的江東集團(tuán)是一個(gè)歷經(jīng)兩代三世建立起來的：創(chuàng)始人孫堅(jiān)，奠基者不策，真正的領(lǐng)導(dǎo)是孫權(quán)。江東集團(tuán)的前二世都是一等一的人才，可想而知，孫權(quán)也是不小的人物。孫權(quán)，他是一個(gè)有政治才能，是個(gè)老成謀國的人。孫權(quán)在十八歲時(shí)還年紀(jì)輕輕，但在政治上已經(jīng)是非常成熟，真的值得我們敬仰。曹操他雖老謀深算，但他在政治、軍事才能方面極其出色，思維也很敏捷，值得我學(xué)習(xí)。這正所謂曹操是個(gè)“治世之能臣，亂世之奸雄”的人。在三國時(shí)期，除了這三位杰出人物外，還有趙云、郭嘉、諸葛亮、張飛、關(guān)羽、魯肅等杰出將領(lǐng)。這真是“亂世出英雄”?。∥覀円惨煤脤W(xué)習(xí)，成為杰出的人物。

其中，諸葛亮給我印象很深，他讀書很馬虎，他的朋友如石韜等人都“務(wù)于精熟”，唯獨(dú)他自己“觀其大略”而已。這其實(shí)是會(huì)讀書。實(shí)際上，一個(gè)人如果不做學(xué)問，像陶淵明那樣“好讀書，不求甚解”就是對(duì)的。所謂“不求甚解”，其實(shí)就是不鉆牛角尖；而所謂“觀其大略”，其實(shí)就是善于抓住要點(diǎn)。從這一點(diǎn)可以看出，諸葛亮是一個(gè)大氣的人。一個(gè)大氣的讀書人，總是會(huì)一下子就掌握了書中的思想精髓和智慧所在，不會(huì)去尋章摘句咬文嚼字，就像一個(gè)大氣的將領(lǐng)和統(tǒng)帥不會(huì)計(jì)較一城一池的得失一樣。除了耕作和讀書，諸葛亮還有兩個(gè)愛好。一是喜歡“抱膝長(zhǎng)嘯”（據(jù)說是一種氣功），二是“好為《梁父吟》”（是一種樂曲）。這說明青年時(shí)代的諸葛亮，心中充滿了一種慷慨悲涼之氣。這長(zhǎng)嘯，這詩歌，應(yīng)該寄托了他對(duì)世事人生的深度關(guān)切和悲憫情懷。這其實(shí)就是典型的“士人”了，以天下為己任的。當(dāng)然，光有這志向不行，還得有能力和條件。諸葛亮就既有志向，又有能力和條件?！懊孔员裙苤?、樂毅”，就是有志向的證明；他后來治國家，平天下，定乾坤，就是有能力的證明。

以前對(duì)三國的理解很膚淺（其實(shí)我現(xiàn)在也沒把這段歷史弄清楚，也無法弄清楚），讀完易中天的品三國，讓我長(zhǎng)了很多知識(shí)，學(xué)生們?cè)谡n堂上學(xué)不到的知識(shí)我在這里學(xué)到了，為人處事上有了一個(gè)新的觀念，當(dāng)然了現(xiàn)在不比那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)期了，現(xiàn)在是和平時(shí)期，中國現(xiàn)在是社會(huì)主義國家，但是中華民族的光榮傳統(tǒng)是能

丟的，像桃園結(jié)義這樣膾炙人口的佳話，很直得我們當(dāng)代的青年學(xué)習(xí)，不是讓我們?nèi)ソY(jié)義什么的，是誠心，交朋友，待人要以誠相待，不能前腳交了個(gè)朋友后腳就出賣人家甚至害人家。任何事物都有兩面性,任何特點(diǎn)也都是雙刃劍。孫權(quán)是很重感情，但多情者往往多疑，情天往往也同時(shí)是恨海。我們要關(guān)注歷史，要向古代人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的智慧，學(xué)習(xí)他們打仗的方法，還有我們要向古代人學(xué)習(xí)他們的知識(shí)。“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替。” 這句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析。

第三篇：讀易中天《品三國》有感

讀易中天《品三國》有感

從來不知道歷史會(huì)這樣的有趣，這樣的引人入勝，這樣的令人激動(dòng)，令人心潮澎湃。在以前讀中學(xué)的時(shí)候覺得歷史是比較無聊和乏味的科目，只是為了應(yīng)付考試而死記硬背，考試過后腦袋里面只留下了一點(diǎn)點(diǎn)歷史的痕跡，而對(duì)于每個(gè)歷史時(shí)期的梟雄去知曉甚少，這也是好多學(xué)生都學(xué)不好歷史的原因，畢竟課本的知識(shí)是有限而乏味的。但是看了易中天教授的《品三國》，讓我重新認(rèn)識(shí)了歷史，也對(duì)歷史產(chǎn)生的濃厚的興趣，如果這一檔節(jié)目早點(diǎn)出現(xiàn)，我們也不會(huì)對(duì)歷史那么畏懼。

易中天教授具有獨(dú)特的語言藝術(shù)魅力，同時(shí)，也在于他對(duì)歷史知識(shí)的深厚功底。他能用通俗的語言，幽默風(fēng)趣地解說嚴(yán)肅的歷史事件?！兑字刑炱啡龂分v述了真正的三國歷史。三國既是一個(gè)**的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有過多少人雄霸一方，比如兩個(gè)漂亮的草包：劉表、袁紹。可愛的奸雄：曹操。一代梟雄：劉備。一代奸雄：董卓。西涼忠臣：馬騰。小霸王：孫策。?.他們都有自己的地盤，自己的事業(yè)，自己的武將與謀士。

尤其是曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。比如，曹操殺了呂伯奢一家，《三國志》記載曹操凄嗆曰：寧我負(fù)人，休人負(fù)我。說明曹操還是有良心的，但《三國演義》呢？卻記載曹操理直氣壯地說：寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我！那就錯(cuò)了，曹操殺了呂伯奢后，應(yīng)該是有反悔之心的，因?yàn)椤度龂尽氛f的是“凄嗆曰”易先生還幽默地寫道：“曹操不是無恥小人，而是有恥小人?！?/p>

《品三國》中，易先生不僅分析得透徹，而且很詼諧，如他在講到空城記時(shí)，司馬懿不敢上城，因?yàn)橹T葛亮在上面唱“卡拉ＯＫ”，司馬懿想：我上去

卡拉，你還不把我“OK”了呢！

他善用形象的比喻。他還能進(jìn)入各自的角色，表現(xiàn)各種不同人物不同的語言風(fēng)格。易教授用平民化的語言表現(xiàn)出各種人物各自復(fù)雜的心理變化，性格特點(diǎn)，描述他們的喜怒哀樂。他拉近了歷史人物與我們普通百姓之間的距離。使我們不僅了解了歷史，對(duì)人物有了新的體會(huì)，新的認(rèn)識(shí)，而且還懂了很多道理。從易中天品三國我們可以看出，深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，可以將一個(gè)非常復(fù)雜和話題，變得通俗易懂。

易中天教授的《品三國》讓我們更好的了解歷史，了解那個(gè)時(shí)代的梟雄，讓我們從這些歷史人物身上學(xué)到了很多，做人做事的道理，讓我們能豁達(dá)的面對(duì)當(dāng)今這和平盛世的生活。

第四篇：“點(diǎn)滴三國”__——讀《易中天品三國》有感

好書推薦：《易中天品三國》

“點(diǎn)滴三國”

——讀《易中天品三國》有感

點(diǎn)滴三國

三國既是一個(gè)**的年代，也是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。在這短短幾十年中，曾經(jīng)有過多少英雄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，又有過多少人雄霸一方.易中天教授能用通俗的語言，幽默風(fēng)趣地解說嚴(yán)肅的歷史事件。他善用形象的比喻。他還能進(jìn)入各自的角色，表現(xiàn)各種不同人物不同的語言風(fēng)格。他以各種史書為依據(jù)，盡最大可能的還原歷史的本來面貌，對(duì)于那段模糊的歲月讓它漸漸重現(xiàn)在我們的面前。感慨歲月流逝的同時(shí)，也讓那些風(fēng)流人物再一次的濕潤(rùn)我們的眼眶。

讀了羅貫中先生的《三國演義》，對(duì)于原著的那種褒劉貶曹的寫作方法略覺得不妥?！镀啡龂返某晒蛟S在于他為很多人平了反，雖然他對(duì)曹操最后的總結(jié)依然還是“奸雄”二字，但這“奸雄”二字中或許英雄的份量一些吧。我眼中的曹操，自傲、狂妄但決不目空一切，暴戾、殘酷但也會(huì)珍惜人才，禮賢下士。曹操是幸運(yùn)的，因?yàn)樗趤y世之中證明了自己的一切；但同時(shí)他也是不幸的，郭嘉的早逝讓他難以一統(tǒng)江山，一手打下的江山最后卻被司馬氏竊得，而更加可悲的是在后人的眼中，他永遠(yuǎn)只是一個(gè)“亂臣賊子”。遙想千百年前周文王也只是商王朝的西伯候，李淵也曾是隋朝之臣，而他們都是在君王無道的情況下才開創(chuàng)一代基業(yè)，而曹操又何嘗不是如此？他也曾想以自己的一己之力托起那個(gè)漢王朝的半壁江山，但漢王朝的分崩離兮又豈是一人一力所能為之的，但為何后人的評(píng)價(jià)會(huì)與周文王相差千里之遠(yuǎn)？嗚呼悲哉！或許九泉之下的曹操也難以明白自己究竟是“亂世英主”還是“亂臣賊子”吧！談及曹操，那就不得不說另一個(gè)人，那就是皇叔劉玄德。劉備是亂世的一代梟雄，千百年來已經(jīng)有無數(shù)的人對(duì)此給予肯定，或是在人們的眼中，他早已經(jīng)是亂世的救世主，正義的化身。人們可以忘記他寄人籬下的歲月，也可以忘記他的出身，但是對(duì)于他的仁，義卻總是大加贊賞，但真的是這樣嗎？我不喜歡這樣一個(gè)“偽君子”。

好書推薦：《易中天品三國》

“點(diǎn)滴三國”

——讀《易中天品三國》有感

之所以稱他是“偽君子”也有太多的例子可以說明，當(dāng)他在大呼不可奪他人之地時(shí)，難道他就真的沒有取荊州之念嗎？難道真的僅僅只是諸葛亮的隆中一席談話才讓他茅塞頓開，下定決心去取荊州嗎？在取漢中的時(shí)候，他有考慮過手足之情而不忍奪他人之地的情感嗎?難道只是別人送他土地，他就順便接手了這么簡(jiǎn)單嗎？最為表現(xiàn)劉備大仁大義的莫過于劉備摔子一幕，試想一下，若是真舍得摔得話，阿斗還能繼皇位嗎？即使真能繼承皇位得話，那也是一個(gè)殘廢的皇帝吧！劉備的政治遠(yuǎn)見是毋庸質(zhì)疑的，但是也讓我感到他的虛偽與言而無信，他答應(yīng)得漢中便歸還荊州，但是結(jié)果呢？荊州固然是軍事要地，但是和吳蜀聯(lián)盟來說還是有明顯得輕重之分吧，那歷史為什么就不能說劉備是一個(gè)背信棄義之徒呢！我不喜歡劉備，但我不能否認(rèn)他的功績(jī)。他建立了蜀漢政權(quán)，足以說明一切，但他擁有這一切也并非是一人之功勞，因?yàn)樗麚碛挟?dāng)時(shí)最強(qiáng)盛得人力資源，文有臥龍鳳雛，武有五虎上將。劉備的成就只能說他是當(dāng)時(shí)的霸主之一，他可以成為小說的主線，但是他絕不能代表正義，更加不能凌駕于曹操或者孫權(quán)之上?！凹壬?，何生亮。”這句話或許是《三國演義》當(dāng)中讓人印象最為深刻的幾句話之一吧。諸葛亮跟周瑜都是為人們所熟悉與喜愛的人物，他們是知己，是朋友，但同時(shí)他們又是宿敵。不同的政治立場(chǎng)有著不同的見解，但他們對(duì)于國家的前程與命運(yùn)又是如此付出所有?！度龂萘x》中的周郎心胸狹窄，或許還有些自私的地方，但是在《品三國》的歷史還原下，使得周郎又重新回到本該屬于他的位置。諸葛亮茅廬中三分天下已心有定數(shù)，周公瑾談笑間赤壁大戰(zhàn)已了然于胸。羅貫中筆下的周瑜或許有點(diǎn)可悲，甚至有點(diǎn)可憐，處處不如諸葛亮，機(jī)關(guān)算盡卻又總是棋差一著，也許這就是中國歷史上最早的“無間道”版本吧。時(shí)至今日，這句話也時(shí)常能夠在自己的耳邊聽見，對(duì)于這句話我也談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)想法吧：每個(gè)人的生活當(dāng)中，或多或少的會(huì)拿自己身邊比較親近

好書推薦：《易中天品三國》

“點(diǎn)滴三國”

——讀《易中天品三國》有感 的同伴或朋友來做個(gè)比較，會(huì)發(fā)出這種感慨的人不一定就是生活的弱者，至少，敢于向比自己強(qiáng)的人來做比較，雖然結(jié)果往往是自己處處不如人，但是我想如果一個(gè)人敢于向上看，敢于向強(qiáng)者看得話，那最終也會(huì)成為其他人眼中的強(qiáng)者。不管是在正史上的周公瑾，還是在演義中周郎小兒，都能給人一種仰視的情懷，當(dāng)然也令我尊敬?！疤煜麓髣?shì)合久必分，分久必合?！痹谝圆懿?，諸葛亮等為代表的一代英雄人物先后退出歷史舞臺(tái)的時(shí)候，姜維等一批新生代也站在了歷史的前沿?？梢赃@么看姜維在一定程度上變成了諸葛亮的延續(xù)，正如在《品三國》一書所寫的那樣，對(duì)于后諸葛時(shí)代，姜維與魏國的戰(zhàn)爭(zhēng)明顯是勝少負(fù)多，但是演義中還是做了一些人性化的加工。直到蜀國投降，姜維依然鞠躬盡瘁，以離間魏國大將之計(jì)，企圖復(fù)辟蜀國，雖然愿望是美好的，結(jié)果也是殘忍的，但是多多少少可以在姜維身上看見諸葛亮的影子,或許這也是后人的一種美好愿望吧。正如在民間，有很多人都把關(guān)羽給神化。關(guān)云長(zhǎng)過五關(guān)斬六將，斬顏良、誅文丑，還有單刀赴會(huì)，一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)墓适挛幢丶际钦娴模乔昵暗囊粋€(gè)武將的形象就這樣有血有肉生動(dòng)的給表現(xiàn)了出來，雖然這與事實(shí)的真相有出入，但也恰恰就是人們所期待的。

深刻不等于晦澀，精奧不等于難懂。思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一，可以將一個(gè)非常復(fù)雜和話題，變得通俗易懂。易教授書中的觀點(diǎn)并沒有超出學(xué)術(shù)界對(duì)這段歷史已有的學(xué)術(shù)研究.在此基礎(chǔ)之上,加上自己的個(gè)人的研究心得,以故事說人物,以人物說歷史,以歷史說文化,以文化說人性.它把這段遠(yuǎn)去的歷史從歷史的冷庫之中拿了出來,將其“化凍”,讓它有了人的體溫!對(duì)于那段崢嶸歲月，不經(jīng)讓人充滿了遐想，那是一段戰(zhàn)火紛飛的年代，那更是一個(gè)英雄輩出的年代。

第五篇：易中天品三國讀后感

易中天品三國讀后感

觀看了央視的《百家講壇》，我認(rèn)識(shí)了易中天先生，懷著極大的興趣，我拜讀了他的《品三國》上下卷，使我明白了真正歷史上的三國，也使我對(duì)三國中的歷史人物有了新的了解。雖然我沒有真正細(xì)看過《三國演義》這本書，只是看過三國演義電視?。▌?dòng)畫片），只能說對(duì)三國有一個(gè)膚淺的了解，知道一些耳熟能詳?shù)娜宋镆约笆录?，具體到人物和事件的本身就更加的模糊了，但是我很喜歡易老師在《品三國》這本書對(duì)三國的講解風(fēng)格和歷史態(tài)度。我不禁為易中天教授嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度所折服。

從天下大亂到諸侯割據(jù)，從三國鼎立到重歸統(tǒng)一的撲朔迷離的歷史、一個(gè)個(gè)引人入勝的故事、一位位栩栩如生的英雄，都浮現(xiàn)在了我的腦海里，也對(duì)魏、蜀、吳三國興衰的原因大概了解了一些?！兑字刑炱啡龂分兄v述了三國時(shí)期的大事，而且非常透徹，曹操、周瑜、關(guān)羽、魯肅、劉備、孫權(quán)等人在他的妙筆下栩栩如生。例如：講到空城記時(shí)，司馬懿不敢上城，因?yàn)橹T葛亮在上面唱“卡拉ＯＫ”，司馬懿想：我上去卡拉，你還不把我“OK”了呢！

易中天對(duì)人物的刻畫比較全面，這樣，才更真實(shí)。讀過《三國演義》，里面的偉人就是高大全式的人物，明明一點(diǎn)功勞，作者敢加上十二分的想象，讓鬼啊神啊的都來顯靈顯圣，以突出人物的睿智與神圣，其實(shí)多看幾遍，就很容易發(fā)現(xiàn)那些描述根本不靠譜。易中天對(duì)人物的評(píng)述比較真實(shí)，是因?yàn)樵谒磥恚簮喝瞬灰欢ㄊ謵海瑫r(shí)勢(shì)、環(huán)境都是造就人向惡的因素；善人也不一定十分善良，都是有外在因素影響的。

易老師的講解非常幽默，對(duì)歷史的態(tài)度非常認(rèn)真，對(duì)每個(gè)歷史人物的解析力求全面真實(shí)。讀完易老師的書后給我很大啟發(fā)，而我們應(yīng)該從他的這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度中反思我們教學(xué)的態(tài)度：怎樣在今后的教學(xué)中抓好常規(guī)教學(xué)，創(chuàng)新教法，突出重點(diǎn)，多問幾個(gè)“為什么”，這樣才能取得更多的進(jìn)步。

我們知道：興趣是學(xué)生最好的動(dòng)力！是激發(fā)小學(xué)生各項(xiàng)能力的直接動(dòng)力！我們應(yīng)當(dāng)多從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手。讓學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容感興趣，才能引發(fā)求知的欲望，這就要求教師必須要學(xué)會(huì)運(yùn)用生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，采用引人入勝的教學(xué)方法和手段，才能激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)興趣，從而為其創(chuàng)造活動(dòng)打下良好基礎(chǔ)，“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！?這句話是我讀完這本書之后能想到的第一句話，三國的歷史值得我們?nèi)テ纷x，去研究，去分析?？傊?，這部書，讀一讀還是比較好，你一定會(huì)收獲不小。