第一篇：學(xué)習(xí)當(dāng)代影視鑒賞的感想

學(xué)習(xí)當(dāng)代影視鑒賞的感想

從小就愛(ài)看電影的我，自上大一時(shí)，邊想上當(dāng)代影視鑒賞這門藝術(shù)感超強(qiáng)的課，想從中了解有關(guān)于電影更多的知識(shí)，可直到大二下學(xué)期才有幸選修到這門課，真是激動(dòng)萬(wàn)分。對(duì)于影視鑒賞的熱愛(ài)源自于對(duì)影視的熱愛(ài)，這也是影視鑒賞課的魅力吧。我想讓我在通過(guò)這門課程培訓(xùn)后，在以后面對(duì)一部影片時(shí)有一個(gè)更理性的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)代影視鑒賞是一門有助于當(dāng)代大學(xué)生提升影視素養(yǎng)和鑒賞水平的選修課。我身邊的許多同學(xué)都喜愛(ài)這門課程。在課上，老師除了講述重要的影視鑒賞基本理論，包括影視的歷史，影視的特征，影視的視、聽(tīng)覺(jué)元素和影視的鑒賞等必要知識(shí)，力圖給我們提供影視鑒賞的必備專業(yè)知識(shí)。還有針對(duì)性地選取了多部當(dāng)代中外在藝術(shù)上有特色、有創(chuàng)新，在題材內(nèi)容上有獨(dú)特性，思想進(jìn)步的故事片予以鑒賞，如：《一江春水向東流》、《星球大戰(zhàn)》系列等多部精彩影片。這既是對(duì)我們學(xué)習(xí)的提示，也是對(duì)我們進(jìn)行實(shí)踐的引導(dǎo)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的生活水平也日益提高,人們不僅僅滿足與豐衣足食的生活,更樂(lè)于追求時(shí)尚的生活,許多人的家庭用具服裝等東西也越來(lái)越講究,同時(shí)人們也越來(lái)越注重娛樂(lè)生活.“電影”這個(gè)名詞并不陌生,從1905年在北京的豐泰照相館攝制的第一部無(wú)聲電影開始,電影這一產(chǎn)業(yè)就開始在中國(guó)市場(chǎng)打開了。早期的電影大抵是講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主的,呼喚人們要愛(ài)國(guó)抗日,隨著時(shí)間的推移,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不再是中國(guó)電影的主題,緊接著是以教育片為主的一系列文藝片，當(dāng)代則當(dāng)然是商業(yè)電影的天下了。

總覺(jué)得電影，是我們當(dāng)代人受于命運(yùn)的賜予。我們的上一代老一輩僅僅對(duì)于可以看一場(chǎng)濃妝艷抹的戲劇就是滿足了；我們的下一代已經(jīng)不會(huì)從那一場(chǎng)風(fēng)起云涌的劇場(chǎng)中得到滿足了；而我們，在這充滿嘗試的時(shí)代，恣意地在未知的世界里尋覓，開拓創(chuàng)新。電影從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)多方面觸動(dòng)了我們的神經(jīng)，并讓我們從中展現(xiàn)了豐富的想像力。電影對(duì)于我們，任何都是未知的，是新的藝術(shù)！

藝術(shù)是人類智慧、精神、情感最偉大的產(chǎn)物。藝術(shù)的使命是創(chuàng)造美。藝術(shù)使人類得以超乎尋常地?fù)碛性噲D領(lǐng)悟、駕馭和創(chuàng)造這個(gè)世界的最佳手段，她甚至勝于并且早于科學(xué)、宗教、法律對(duì)這個(gè)世界的作用能力，就是因?yàn)樗囆g(shù)的世界是情感的世界和美的世界。說(shuō)到底，藝術(shù)是人類文化力的最獨(dú)特的方面。

我們可以徜徉在自然美、社會(huì)美、科技美的領(lǐng)域里，不斷認(rèn)識(shí)審美的規(guī)律，那里有無(wú)數(shù)可資審美鑒賞的精采景致。然而，藝術(shù)的領(lǐng)域更為精采迷人。而影視這項(xiàng)藝術(shù)以多姿多彩的展示，構(gòu)成了五光十色、萬(wàn)紫千紅的美的長(zhǎng)廊。它是我們進(jìn)行審美鑒賞的最佳去處和最有效的途徑。

影視是利用現(xiàn)代攝影、錄像、錄音技術(shù)，吸收其它藝術(shù)形式手法，以活動(dòng)有序的畫面為媒介，在銀幕或屏幕上塑造視聽(tīng)形象，逼真地反映生活，表現(xiàn)思想情感和審美理想的綜合藝

術(shù)形式。電影電視是現(xiàn)代科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶，是一對(duì)藝術(shù)姊妹，除了拍攝制作器材、技術(shù)和播映收視方式有區(qū)別外，在審美原則上是一致的。其基本語(yǔ)言是畫面和聲音。

電影源于生活，又高于生活。電影的源泉來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活。電影是導(dǎo)演，編劇，演員根據(jù)審美要求精心創(chuàng)造的產(chǎn)物，它必然要追求比現(xiàn)實(shí)生活中的美更高的境界和更深的內(nèi)涵。

人們都說(shuō)電影是二十世紀(jì)的藝術(shù)。這不僅因?yàn)殡娪笆窃谶@個(gè)世紀(jì)中崛起的一種藝術(shù)樣式，還由于它是那樣巨大地影響著這個(gè)世紀(jì)中的人們的思想和生活。在中國(guó)也是同樣，電影雖然不是出自中國(guó)人的發(fā)明，但它一旦在中國(guó)扎下根來(lái)，便很快與中國(guó)文化與社會(huì)融為一體。它在從中國(guó)的文化和社會(huì)中汲取營(yíng)養(yǎng)，根據(jù)中國(guó)社會(huì)和時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要選擇自己的發(fā)展道路的同時(shí)，有反過(guò)來(lái)極大地影響著中國(guó)人的思想和生活。有人說(shuō)電影是一種世界性的藝術(shù)，電影的語(yǔ)言是世界性的。這話并不錯(cuò)。但由此得出民族電影就不會(huì)有其獨(dú)特的電影思維和表現(xiàn)方式，而只能是體現(xiàn)在其所表達(dá)的民族生活的內(nèi)容方面的結(jié)論似乎就顯得有些片面了。電影沒(méi)有誕生于中國(guó)，卻在中國(guó)的土地上成長(zhǎng)起來(lái)。中國(guó)的社會(huì)、中國(guó)的歷史文化和中國(guó)電影的整個(gè)生存環(huán)境都在對(duì)中國(guó)電影的面貌產(chǎn)生著影響。它不僅影響著中國(guó)電影所反映的社會(huì)生活內(nèi)容，也同樣影響著中國(guó)影人對(duì)電影的認(rèn)識(shí)，影響著中國(guó)電影的藝術(shù)道路的選擇。電影是一門藝術(shù)，同時(shí)又是一種獨(dú)特的紀(jì)錄和傳播媒介。更引起我們興趣的是它還在很大程度上決定了中國(guó)影人的電影藝術(shù)思維方法和中國(guó)電影的藝術(shù)風(fēng)格。人們?yōu)槭裁磁碾娪?，給什么人看，期望達(dá)到什么樣的效果，這一切又怎能不影響人們的藝術(shù)方法和藝術(shù)語(yǔ)言呢？正因?yàn)槿绱?，我們?duì)“影戲”的認(rèn)識(shí)也需要從中國(guó)電影發(fā)展所處的歷史環(huán)境和人們對(duì)電影所具備的功能的期望開始。

現(xiàn)在，半年的課程過(guò)去了，回想得到的東西我有點(diǎn)心潮澎湃。對(duì)于一部影片的理解，就象看一本書一樣。有人說(shuō)，每一個(gè)人看同一本書都有不同的感覺(jué)。看電影也同看書一樣，每個(gè)人有每個(gè)人的感覺(jué)。但是一旦你把它說(shuō)出來(lái)就變成了評(píng)論，我們的想法是否客觀是否普通就要看個(gè)人的品位和平時(shí)對(duì)影視的認(rèn)識(shí)了。我上影視鑒賞課的目的也在這方面。小的時(shí)候喜歡看打打鬧鬧大哭大笑的影片，上中學(xué)后想看一些有想象空間的影片，而現(xiàn)在則喜歡看那些很平淡或很抽象的影片。

通過(guò)影視鑒賞的學(xué)習(xí)，我對(duì)影視又有了新的認(rèn)識(shí)，以前并不注意對(duì)影視的評(píng)論。只是看完一部影片后說(shuō)收它好看不好看爽不爽?，F(xiàn)在我不敢說(shuō)我現(xiàn)在我能評(píng)價(jià)一部電影但是起碼我開始注意要在欣賞完一部電影后有一個(gè)理性的看法。這種意識(shí)的形成不只是對(duì)自己思想上的提高，總體上看這也是對(duì)中國(guó)電影事業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)的。半年的影視鑒賞課讓我提高了影視鑒賞的能力，這不僅僅是看一部電影的事，還是一種文化水平的提高。

直到有一天我敢說(shuō)我對(duì)電影是有品位、有認(rèn)識(shí)的。比如對(duì)那些經(jīng)典電影的認(rèn)識(shí)，我以前只是想著它的名氣，想著將來(lái)有人說(shuō)到這方面東西時(shí)我不會(huì)顯得很無(wú)知。我呢，總是感覺(jué)電影既然是給觀眾看得就要一切為了觀眾著想。這不是說(shuō)拋開藝術(shù)只關(guān)注票房。好的電影總是

獲得的票房和藝術(shù)上的雙豐收的。記得前一陣子，《羅馬假日》DVD修訂版發(fā)行時(shí)很多影迷前來(lái)購(gòu)買，這說(shuō)明電影確實(shí)可以和書籍繪畫作品一樣，可成為燦爛歷史被廣大觀眾認(rèn)可得到藝術(shù)上的享受，然后一代一代傳送。

很早很早的時(shí)候我就開始看電影了，記得小時(shí)候村里有人搭場(chǎng)子看電影，全村人都過(guò)來(lái)看，我那時(shí)除了覺(jué)得新奇好看外其余就沒(méi)有別的感受了。我想村里人也和我一樣吧。那時(shí)人們腦子還沒(méi)有評(píng)論的意識(shí)吧?，F(xiàn)在人們除了花錢到電影院看電影之外，還要再看完之后還要和別人說(shuō)值不值，而這說(shuō)的內(nèi)容就代表了這個(gè)人對(duì)這部電影的評(píng)價(jià)，所有人的評(píng)價(jià)好那么這部電影是成功的。這并不是商家所說(shuō)“這部電影很好，因?yàn)樗狈砍煽?jī)高”。我還想說(shuō)一下《十面埋伏》有一個(gè)國(guó)人的票房神話。但是我們的國(guó)人再看完電影后在精神上得到什么呢？也許我的想法是片面的，但是就我問(wèn)過(guò)的人和看過(guò)的娛樂(lè)報(bào)道上看它是失敗的，除了給商家?guī)?lái)滾滾利潤(rùn)之外，在中國(guó)電影的歷史長(zhǎng)河中最多算是曇花一現(xiàn)，而且這朵曇花還是開給商家看的。而《瘋狂的石頭》這種小投資、小制作的電影則獲得了很大成功。

我沒(méi)有很高的藝術(shù)評(píng)價(jià)水平，也沒(méi)有敏銳的目光去洞察一切，但是我的影視鑒賞課給我一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的近距離的空間。

我熱愛(ài)電影，電影也可以看成是一部藝術(shù)品，而且我敢說(shuō)沒(méi)一樣藝術(shù)品能像電影這樣能充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的震撼。同時(shí)，我要感謝當(dāng)代影視鑒賞老師的諄諄教導(dǎo)。

第二篇：當(dāng)代影視鑒賞課程的感想

當(dāng)代影視鑒賞

大一學(xué)期期末，我們開始了又一輪的選課進(jìn)程，由于我對(duì)影視的愛(ài)好，我非常高興的選了咱這“當(dāng)代影視鑒賞”，我很榮幸，也非常的幸運(yùn)能夠選上了這門課。

我認(rèn)為當(dāng)代影視鑒賞是一門有助于當(dāng)代大學(xué)生提升影視素養(yǎng)和鑒賞水平的選修課。我身邊的許多同學(xué)都喜愛(ài)這門課程。在課上，老師除了講述重要的影視鑒賞基本理論，包括影視的歷史，影視的特征，以及中西方影視的杰出代表人物，例如：李小龍，成龍，李連杰等等。并且給我們提供影視鑒賞的必備專業(yè)知識(shí)。還有針對(duì)性地選取了多部當(dāng)代中外在影視上有特色、有創(chuàng)新，在題材內(nèi)容上有獨(dú)特性，思想進(jìn)步的故事片予以鑒賞，還有好多票房過(guò)億和獲得多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)的影視作品，如：《猛龍過(guò)江》，還有最后的新片《二次曝光》系列等多部精彩影片。這既是對(duì)我們學(xué)習(xí)的提示，也是對(duì)我們進(jìn)行實(shí)踐的引導(dǎo)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的生活水平也日益提高,人們不僅僅滿足與豐衣足食的生活,更樂(lè)于追求時(shí)尚的生活,許多人的家庭用具服裝等東西也越來(lái)越講究,同時(shí)人們也越來(lái)越注重娛樂(lè)生活.“電影”這個(gè)名詞并不陌生,從1905年在北京的豐泰照相館攝制的第一部無(wú)聲電影開始,電影這一產(chǎn)業(yè)就開始在中國(guó)市場(chǎng)打開了。早期的電影大抵是講抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主的,呼喚人們要愛(ài)國(guó)抗日,隨著時(shí)間的推移,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不再是中國(guó)電影的主題,緊接著是以教育片為主的一系列文藝片，當(dāng)代則當(dāng)然是商業(yè)電影的天下了。

總覺(jué)得電影，是我們當(dāng)代人受于命運(yùn)的賜予。我們的上一代老一輩僅僅對(duì)于可以看一場(chǎng)濃妝艷抹的戲劇就是滿足了；我們的下一代已經(jīng)不會(huì)從那一場(chǎng)風(fēng)起云涌的劇場(chǎng)中得到滿足了；而我們，在這充滿嘗試的時(shí)代，恣意地在未知的世界里尋覓，開拓創(chuàng)新。電影從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)多方面觸動(dòng)了我們的神經(jīng)，并讓我們從中展現(xiàn)了豐富的想像力。電影對(duì)于我們，任何都是未知的，是新的藝術(shù)！

很早很早的時(shí)候我就開始看電影了，記得小時(shí)候村里有人搭場(chǎng)子看電影，全村人都過(guò)來(lái)看，我那時(shí)除了覺(jué)得新奇好看外其余就沒(méi)有別的感受了。我想村里人也和我一樣吧。那時(shí)人們腦子還沒(méi)有評(píng)論的意識(shí)吧?，F(xiàn)在人們除了花錢到電影院看電影之外，還要再看完之后還要和別人說(shuō)值不值，而這說(shuō)的內(nèi)容就代表了這個(gè)人對(duì)這部電影的評(píng)價(jià)，所有人的評(píng)價(jià)好那么這部電影是成功的。這并不是商家所說(shuō)“這部電影很好，因?yàn)樗狈砍煽?jī)高”。我還想說(shuō)一下《十面埋伏》有一個(gè)國(guó)人的票房神話。但是我們的國(guó)人再看完電影后在精神上得到什么呢？也許我的想法是片面的，但是就我問(wèn)過(guò)的人和看過(guò)的娛樂(lè)報(bào)道上看它是失敗的，除了給商家?guī)?lái)滾滾利潤(rùn)之外，在中國(guó)電影的歷史長(zhǎng)河中最多算是曇花一現(xiàn)，而且這朵曇花還是開給商家看的。而《瘋狂的石頭》這種小投資、小制作的電影則獲得了很大成功

藝術(shù)是人類智慧、精神、情感最偉大的產(chǎn)物。藝術(shù)的使命是創(chuàng)造美。藝術(shù)使人類得以超乎尋常地?fù)碛性噲D領(lǐng)悟、駕馭和創(chuàng)造這個(gè)世界的最佳手段，她甚至勝于并且早于科學(xué)、宗教、法律對(duì)這個(gè)世界的作用能力，就是因?yàn)樗囆g(shù)的世界是情感的世界和美的世界。說(shuō)到底，藝術(shù)是人類文化力的最獨(dú)特的方面。

我們可以徜徉在自然美、社會(huì)美、科技美的領(lǐng)域里，不斷認(rèn)識(shí)審美的規(guī)律，那里有無(wú)數(shù)可資審美鑒賞的精采景致。然而，藝術(shù)的領(lǐng)域更為精采迷人。而影視這項(xiàng)藝術(shù)以多姿多彩的展示，構(gòu)成了五光十色、萬(wàn)紫千紅的美的長(zhǎng)廊。它是我們進(jìn)行審美鑒賞的最佳去處和最有效的途徑。影視是利用現(xiàn)代攝影、錄像、錄音技術(shù)，吸收其它藝術(shù)形式手法，以活動(dòng)有序的畫面為媒介，在銀幕或屏幕上塑造視聽(tīng)形象，逼真地反映生活，表現(xiàn)思想情感和審美理想的綜合藝術(shù)形式。電影電視是現(xiàn)代科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)晶，是一對(duì)藝術(shù)姊妹，除了拍攝制作器材、技術(shù)和播映收視方式有區(qū)別外，在審美原則上是一致的。其基本語(yǔ)言是畫面和聲音。

電影源于生活，又高于生活。電影的源泉來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活。電影是導(dǎo)演，編劇，演員根據(jù)審美要求精心創(chuàng)造的產(chǎn)物，它必然要追求比現(xiàn)實(shí)生活中的美更高的境界和更深的內(nèi)涵。

正是由于對(duì)當(dāng)代影視鑒賞該課的學(xué)習(xí)，我才真正體會(huì)到能夠真正融入影視的境界是多么的高尚。如果還可以的話，我也還會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)影視等方面的知識(shí)豐富我的生活，開闊我的視野，增長(zhǎng)我的見(jiàn)識(shí)的！

第三篇：當(dāng)代影視鑒賞學(xué)習(xí)體會(huì)

學(xué)習(xí)當(dāng)代影視鑒賞課程體會(huì)

學(xué)院：

專業(yè)：

學(xué)號(hào)：

姓名：

很多人都喜歡說(shuō)一句話，叫做人生如戲。是的，我們的一生似乎都在演著一場(chǎng)戲，從開幕到閉幕，我們的一生都在不停的表演，并在這個(gè)過(guò)程中不斷地提升自己的演戲的能力，在演戲的過(guò)程中不斷地發(fā)現(xiàn)自我，并尋求自己的真正價(jià)值。而有的時(shí)候，戲演多了，也就成了真的了。生活的這場(chǎng)戲，也就不再是戲了，而是真正的人生了。

在我們的生活里，我們總會(huì)看到許多的影片從拍攝到上映再到下一部影片的拍攝，我們?cè)谙硎苤@些電影所帶來(lái)的歡樂(lè)、悲傷、感動(dòng)和淡然的同時(shí)，也思考著自己的人生，籌劃著自己在這一生中所需要的一切，并竭盡全力讓自己過(guò)上自己向往的生活。然而，往往我們所看到的電影的中主人公或者演演電影的人得成功是，我們無(wú)限渴望自己也能有此成就，有次功績(jī)，但我們卻忘了，這僅僅是一段無(wú)限艱辛奮斗的縮影，我們卻總是忘了沒(méi)有什么是能輕易到手的，我們需要的是一種真實(shí)的，需要付出不懈努力的奮斗后得到的成就。

千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。通過(guò)自己對(duì)電影的觀看、學(xué)習(xí)、體會(huì)以及通過(guò)對(duì)當(dāng)代影視鑒賞課程的學(xué)習(xí)，讓我懂得了許多。人的一生說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，但是也并不短暫，我們的一生應(yīng)該是一個(gè)享受的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程不應(yīng)該緊緊是充滿歡樂(lè)的，而應(yīng)是能讓人真真切切的感受到的酸甜苦辣，唯有經(jīng)過(guò)了這樣的生活才稱得上是自己活過(guò)了，這樣的人生其實(shí)才是幸福的，才是讓人會(huì)回味無(wú)窮的。生命的美麗應(yīng)是他的多彩姿色，而不是一味的追求著某種東西，活出自己，活出生活的美，這樣的戲也才是最讓人尊敬并感動(dòng)的，我們是需要這樣的一種生活的，特別是現(xiàn)在越來(lái)越物質(zhì)的社會(huì)，這樣的思想更是需要得到一種珍重。

影視的美在于讓人思考與感動(dòng)。我自己是一個(gè)比較感性的人，雖然是男的，但每每遇到比較讓人感動(dòng)的電影或者電視劇時(shí)，我一樣會(huì)流淚，雖然這樣的淚水不像女性一樣來(lái)的洶涌，僅僅是輕描淡寫的一點(diǎn)，但一樣是我內(nèi)心最真實(shí)的情感爆發(fā)，流的雖然是淚水，但內(nèi)心卻是一種很享受的美，這樣的美除了自身經(jīng)歷以外是很難再有的，所以，我倍加珍惜，也更加的享受于欣賞一些讓人思考和感動(dòng)的影視。

人有了目標(biāo)才會(huì)前進(jìn)，而有了思考，才會(huì)又前進(jìn)的方向。我們又是會(huì)說(shuō)，有種美是不言而喻的，有種感覺(jué)是說(shuō)不出的。生活中許許多多的學(xué)習(xí)不僅僅是來(lái)源于書本，更是源于自己對(duì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的思考，就這樣，我們從小到大，不同的思考，才讓我們每個(gè)人有了更豐富的感情，更多的對(duì)事物、生活的看法，才讓我們有了不同的魅力和人生觀、價(jià)值觀，從而

引導(dǎo)著我們走向了不同的路。有的時(shí)候，終點(diǎn)可能一致，但是走過(guò)的路不同，人與人的那種自身的造詣也是不一樣的。有的時(shí)候，一個(gè)思維方式、思維深度的提升，是會(huì)影響我們一生的。因此，我更樂(lè)于看一些讓人的思維能得到一些提升的電影或者可以給人一些不一樣的教育的電影，我熱衷于這樣的欣賞與學(xué)習(xí)。

我們的一生就是在不斷地學(xué)習(xí)和完善自我，以此提升自己的人生觀與價(jià)值觀。我們都知道我們的一生是需要享受的，但因?yàn)榉N種原因，我們所意識(shí)到的享受卻局限在了物質(zhì)下，從戰(zhàn)中中的渴望求生，到戰(zhàn)后的渴望吃飽飯，再到如今對(duì)更高的物質(zhì)的追求，我不得不承認(rèn)，在如今的世界上，有著許多的條條款款，在這樣的限制下我們有著些許的不方便，但是依然有著許多的空間和方法來(lái)讓我們滿足，而真正的滿足不是物質(zhì)的滿足，但是物質(zhì)卻是一個(gè)基礎(chǔ)，自身思想、人生價(jià)值觀的形成是絕對(duì)離不開物質(zhì)的，但不是所有的物質(zhì)，需要的可以是一個(gè)基礎(chǔ)，一個(gè)臺(tái)階，也可能是一個(gè)可以俯瞰全球的視野，人生的價(jià)值觀與物質(zhì)是沒(méi)有任何評(píng)價(jià)關(guān)系的，但是卻是不能綜合而論的，兩者既有聯(lián)系，又有各自的特點(diǎn)，著也是一種兩面性吧。

我一直熱愛(ài)生活，雖然成長(zhǎng)的路上依然有著許多不愉快，有著許多然人心酸的往事，但生活的陽(yáng)光卻也一直把我的身影留在我的身后，我所面向的一直都是一片光明，一個(gè)美好的未來(lái)。我不會(huì)為了生活的艱辛就放棄追求自己人生理想的權(quán)利，更不會(huì)放棄實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在的影視已經(jīng)是我生命中的一部分，我并不覺(jué)得看電影或者電視劇越多就越好，就越有收獲，我認(rèn)為更重要的就是這個(gè)思考過(guò)程，思考方式的形成，我也相信，這樣的思考和思維方式會(huì)對(duì)我的處世方式，自身的價(jià)值觀有著重大的影響，我熱愛(ài)這種思考，更熱愛(ài)我的生活，我期待著在自己是主角的這場(chǎng)人生電影中演繹出自己屬于自己，同時(shí)能給我身邊的人或者知道我的人

帶來(lái)一些思考，以便能在他們迷茫或者尋找真實(shí)自我的時(shí)候給予些許幫助。

人生如戲，戲如人生。我希望在自己的這場(chǎng)人生之戲中，我能真真切切的表現(xiàn)出我自己人生的主旨，能將自己的意義展現(xiàn)出來(lái)，這樣來(lái)讓自己的一生變得有所價(jià)值。

另：

首先得誠(chéng)摯地向老師您說(shuō)一聲對(duì)不起，因?yàn)槟膬纱握n我沒(méi)有來(lái)上課，并且沒(méi)有向您請(qǐng)假，我會(huì)真誠(chéng)的接受您的批評(píng)與教育，并在以后的所有課中，無(wú)論是什么課，誰(shuí)的課，都好好并認(rèn)真地學(xué)習(xí)。兩次課沒(méi)有到的原因分別是臨時(shí)的班會(huì)和與其他課臨時(shí)調(diào)換引起的沖突，所以沒(méi)有到場(chǎng)。但是，其他每次的課程的學(xué)習(xí)我都是認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

希望老師您能夠原諒我的錯(cuò)誤。另外，衷心地感謝老師您這學(xué)期給我們帶來(lái)的精彩的課堂教學(xué)，并祝福您生活愉快，工作順利。

第四篇：學(xué)習(xí)影視鑒賞的感想

學(xué)習(xí)影視鑒賞的感想

班級(jí)：七年制2013級(jí)3班

姓名：許周錢

學(xué)號(hào)：Q130100092

聯(lián)系電話：***

學(xué)習(xí)影視鑒賞的感想

關(guān)鍵詞：影視yǐng shì 詞性：名詞

英文：Movie and Television

釋義：影視是包括電影、電視以及電視電影等在內(nèi)的影像藝術(shù)的表達(dá)對(duì)象，在以拷貝、磁帶、存儲(chǔ)器等為載體，以銀幕、屏幕放映為目的，而實(shí)現(xiàn)以視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)綜合為觀賞對(duì)象的藝術(shù)表達(dá)中，影視成為現(xiàn)代藝術(shù)的綜合形態(tài)。

影視，聽(tīng)到這兩個(gè)字，我的腦海里首先蹦出的是兩個(gè)詞：電影和電視劇。如果問(wèn)它們?yōu)槭裁磿?huì)存在，我會(huì)毫不猶豫的說(shuō)，它們的存在一方面是給人們欣賞，一方面是為了賺錢。每當(dāng)一部精心制作、云集眾多影視明星的大片或者電視劇出世以后，社會(huì)大眾評(píng)價(jià)它們好壞的標(biāo)準(zhǔn)往往是這個(gè)電影票房多少，幾天破億，這個(gè)電視劇收視率多少，創(chuàng)下該時(shí)段的新紀(jì)錄等等。所以，在學(xué)習(xí)影視鑒賞之前，我對(duì)于影視的理解就僅僅停留在娛樂(lè)的層面。學(xué)習(xí)疲乏之時(shí)，拿出手機(jī)等電子設(shè)備看一集生活大爆炸high一下，笑一下，就完了。

上課之后，我意識(shí)到對(duì)于影視這一領(lǐng)域，我簡(jiǎn)直就是一個(gè)“文盲”。我對(duì)它的發(fā)展一無(wú)所知，電影是誰(shuí)發(fā)明的？那些人對(duì)于影視的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)？我平時(shí)喜歡的動(dòng)畫是什么時(shí)候開始出現(xiàn)的??在課上，這些問(wèn)題都一一得到了解答。

1829年，比利時(shí)著名物理學(xué)家普拉多發(fā)現(xiàn) “視象暫留原理”。

1832年普拉多根據(jù)此原理于發(fā)明了“詭盤”。“詭盤”的出現(xiàn)，標(biāo)志著電影的發(fā)明進(jìn)入到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)階段。

1834年，美國(guó)人霍爾納的“活動(dòng)視盤”試驗(yàn)成功。

1853年，奧地利的馮烏卻梯奧斯將軍在上述的發(fā)明基礎(chǔ)上，運(yùn)用幻燈，放映了原始的動(dòng)畫片。

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1888年，法國(guó)人雷諾試制了 “光學(xué)影戲機(jī)”，用此機(jī)拍攝了世界上第一部動(dòng)畫片《一杯可口的啤酒》。

1894年，美國(guó)發(fā)明大王愛(ài)迪生在發(fā)明了電影留影機(jī)/電影視鏡。他的電影視鏡是利用膠片的連續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)，造成活動(dòng)的幻覺(jué)，可以說(shuō)最原始的電影發(fā)明應(yīng)該是屬愛(ài)迪生的。他的電影視鏡傳到我國(guó)后被稱之為 “西洋鏡”。

1895年，盧米埃爾兄弟，研制了 “活動(dòng)電影機(jī)”它有攝影、放映和洗印等

三種主要功能。他們是第一個(gè)利用銀幕進(jìn)行投射式放映電影的人。因此，1895年12月28日世界電影首次公映之日即定為電影誕生之時(shí)，盧米埃爾兄弟自然當(dāng)之無(wú)愧地成為 “電影之父”。

在這學(xué)期的影視鑒賞課上，我欣賞到了很多部各種題材的優(yōu)秀影片，開拓了我的眼界。著名電影導(dǎo)演阿爾弗雷德·希區(qū)柯克，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，“希區(qū)柯克”這個(gè)名字再也不僅是一個(gè)名字，而是代表了一種電影手法的精神，成了懸疑驚悚的代名詞。他創(chuàng)造并完善了制造懸念的藝術(shù)，借以使銀幕下的觀眾“身臨其境”，參與到劇情中去，因此他所控制的不僅是影片，還有觀眾的注意力，他因而成為始終把觀眾放在第一位的娛樂(lè)片高手；他對(duì)人類本性與心理狀態(tài)的深刻理解和高超凝練的視覺(jué)化銀幕表達(dá)，又使他的影片升華為獨(dú)一無(wú)

二、不可效仿的藝術(shù)經(jīng)典；同時(shí)，還沒(méi)有哪一個(gè)導(dǎo)演像他駕馭驚險(xiǎn)片那樣主宰過(guò)某一類型的電影，于是擅長(zhǎng)在銀幕上“驚嚇”觀眾的希區(qū)柯克名正言順地?cái)埾隆翱植来髱煛鳖^銜。代表作《后窗》、《西北偏北》、《驚魂記》，更真是典型的線索追蹤電影，充斥著讓我們會(huì)想起希區(qū)柯克的元素：足智多謀的拍攝手法、不可思議的男女角色關(guān)系、戲劇性的真相、明亮鮮明的色彩、內(nèi)斂的玩笑戲弄、機(jī)制風(fēng)趣的象征符號(hào)、和最重要的──能支配人心的懸疑配樂(lè)。因?yàn)檫@些元素，成就了“希區(qū)柯克”這個(gè)與懸疑緊張劃上等號(hào)的代名詞──讓人感覺(jué)無(wú)助、驚嚇、祈禱著接下來(lái)要（或不要）發(fā)生什么──而這，就是希區(qū)柯克！

三維動(dòng)畫，這個(gè)名詞在1995年之前，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)還是非常陌生的。但是他卻讓這個(gè)名詞在幾年之后家喻戶曉，他就是皮克斯。從剛開始很僵硬的動(dòng)畫，他慢慢探索，最后使之看起來(lái)非常自然。在他和他團(tuán)隊(duì)的努力之下，《玩具總動(dòng)員》橫空出世，帶給了人們新奇的同時(shí)，開辟了動(dòng)畫的一個(gè)新的領(lǐng)域。

007系列電影，風(fēng)靡全球的諜戰(zhàn)電影系列。冷酷多情、機(jī)智勇敢的詹姆斯·邦德，加上性感漂亮的邦女郎，以及扣人心弦的精彩劇情，讓這部電影直至今天仍被廣大影迷所熱愛(ài)。從第一部007電影于1962年上映后，007電影系列風(fēng)靡全球，歷經(jīng)無(wú)十余年長(zhǎng)盛不衰。

影視欣賞課并不是老師在講臺(tái)前讀書授課，也不是單純的放一部電影就了事，而是將授課和電影欣賞有機(jī)的結(jié)合了起來(lái)。老師每堂課都有設(shè)置了一個(gè)主題，而且都會(huì)為這個(gè)主題精心挑選最具代表性的影視作品，她則是在放映的中間穿插著講一些電影知識(shí)或?qū)λ措娪暗囊稽c(diǎn)分析。這種上課方式讓我增長(zhǎng)了影視方面的知識(shí)，也讓我對(duì)所欣賞影視作品的內(nèi)涵有了更加深刻的理解。

在進(jìn)入影視欣賞這個(gè)課堂以前，我看電影或者電視劇僅僅是拿來(lái)消磨時(shí)間，抑或消除心中的郁悶。激烈的打斗、緊張的劇情、恐怖的氣氛，都是我原來(lái)看影視作品必不可少的元素。那時(shí)候也不追求什么視聽(tīng)享受，基本上都是網(wǎng)上下載，不管好壞就都那么看了，有時(shí)候碰上所謂的“槍版”，那灰暗的畫面、雜音很大又空洞的聲音會(huì)讓我頓時(shí)沒(méi)了繼續(xù)看下去的欲望，趕緊拉時(shí)間條大概看下劇情就匆匆了事。

影視作品是一種藝術(shù)，而藝術(shù)是人類智慧、精神、情感最偉大的產(chǎn)物。作為新時(shí)代的大學(xué)生，雖然說(shuō)理科生沒(méi)有文科生那么文藝，可是我們依然應(yīng)該尊重創(chuàng)作者的勞動(dòng)成果。學(xué)完影視鑒賞之后，我覺(jué)得以后再欣賞影視作品之前，我們應(yīng)該先知道一下該作品的演員、導(dǎo)演，創(chuàng)作背景等等，提前對(duì)于這部電影有些了解。觀看之前看一下影評(píng)也是很重要的，俗話說(shuō)的好，林子大了什么鳥都有。在影視領(lǐng)域中，難免有一些急功近利的人，他們制作出來(lái)的成果，可能會(huì)對(duì)我們的三觀產(chǎn)生一定的影響，因此，應(yīng)當(dāng)選擇適合自己的來(lái)觀賞。在欣賞過(guò)程中，我們應(yīng)充分融入其中，感受該作品的魅力。感謝影視鑒賞這門課帶給我的改變，我會(huì)一直嚴(yán)格要求自己，直到有一天我敢說(shuō)我對(duì)影視作品是有品位、有認(rèn)識(shí)的。

第五篇：影視鑒賞

山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓

片名：《趙氏孤兒》

制片人：陳紅 出品人：任仲倫 導(dǎo)演：陳凱歌 動(dòng)作導(dǎo)演：谷軒昭 編?。宏悇P歌 趙寧宇 語(yǔ)言：國(guó)語(yǔ)

演員表：葛優(yōu) 飾 程嬰 王學(xué)圻 飾 屠岸賈 黃曉明 飾 韓厥 范冰冰 飾 莊姬

海青 飾 程夫人 趙文浩 飾 趙氏孤兒（程勃）

【劇情簡(jiǎn)介】：故事講述的是春秋時(shí)期，戰(zhàn)功赫赫的趙氏家族的權(quán)利和威望不斷壯大，將軍屠岸賈心生積怨。又因屠岸賈（王學(xué)圻飾）一直都受到趙氏的排擠，于是借助趙朔勝仗慶功之日，設(shè)計(jì)以弒君之罪，一日內(nèi)便殺死了趙氏族長(zhǎng)趙盾（鮑國(guó)安飾）和長(zhǎng)子趙朔（趙文卓飾）等趙氏家族300余人。而趙朔妻子，莊姬此時(shí)生下兒子。為了保住趙氏唯一的香火，她自殺以換讓韓厥（黃曉明飾）放程嬰（葛優(yōu)飾）帶趙武走。

當(dāng)韓厥受屠岸賈之命沖進(jìn)莊姬府逮捕懷孕的莊姬（范冰冰飾）時(shí)，程嬰正在府上，在莊姬得到變故后要求程嬰讓自己把孩子生下來(lái)，當(dāng)韓厥沖進(jìn)來(lái)時(shí)，莊姬把嬰兒藏在了程嬰的藥箱當(dāng)中，并指揮程嬰把嬰兒帶出去。屠岸賈趕來(lái)時(shí)，找不到嬰兒，一怒之下?lián)]劍砍在了韓厥的臉上，并下令封鎖城門全力搜捕嬰兒----趙氏孤兒趙武。

程嬰把孩子帶回家后交給妻子照顧，自己去找趙氏的老友大夫公孫杵臼（張豐毅飾）求助，商量利用其貴族身份把趙武帶出城去，當(dāng)他們趕到程嬰家，發(fā)現(xiàn)妻子在屠岸賈搜查之時(shí)為保自己家孩子把趙家的孩子交給了屠岸賈。與公孫杵臼離開的程嬰的妻子（海青飾）所抱的自己的孩子被生性多疑的屠岸賈確定就是趙氏遺孤，當(dāng)著程嬰的面把他一把摔死，程嬰的妻子亦被殺害，結(jié)果把真正的趙氏孤兒放了，化名為程勃。之后程嬰甘愿做了屠岸賈的門客，在屠岸賈的眼皮底下把趙武養(yǎng)大，認(rèn)屠岸賈作干爹習(xí)武、讀書，并找機(jī)會(huì)復(fù)仇。趙武15歲時(shí)隨軍出征差點(diǎn)喪命，屠岸賈不忍孩子的哭喊，放棄了最后的滅絕趙氏的機(jī)會(huì)救了趙武。韓厥刺殺屠岸賈，屠岸賈重傷，趙武以死要挾程嬰靈藥治療屠岸賈。最后，趙武在屠岸賈、程嬰面前確認(rèn)了所有真相，與之決斗，屠岸賈殺了程嬰，同時(shí)趙武借機(jī)一劍刺死了屠岸賈。程嬰走在街道上看見(jiàn)了深愛(ài)的妻子的幻影死去。

【正文】

借著年末，我們觀看了由陳凱歌導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)，王學(xué)圻，黃曉明，范冰冰等主演的新作《趙氏孤兒》。各方評(píng)論褒貶不一，看完這部影片，心情頗不寧?kù)o，總覺(jué)得結(jié)局太過(guò)凄涼，于原著有相同的地方，也有些不同的地方，對(duì)人物原型也有很多改變，特別是主人公程嬰的變動(dòng)很大，屠岸賈的形象也有一定的改變，結(jié)局雖然都是報(bào)仇成功但是原著的喜劇效果更顯得明顯了，電影更多的是悲涼了。

元雜劇中，《趙氏孤兒》講述了奸臣屠岸賈用美女，美食，豪宅誘導(dǎo)晉靈公荒廢朝政，整日花天酒地，遠(yuǎn)賢臣，親小人。上卿大夫趙盾受先皇之托指點(diǎn)晉靈公社稷，看到晉靈公不理朝政很是著急，多次冒死覲見(jiàn)未果，又厭惡屠岸賈這等小人在大王面前讒言不斷，一心為國(guó)，是不可多得的賢臣。屠岸賈因覬覦趙盾相位多時(shí)，想盡方法想除掉這一大患。在朝堂上設(shè)計(jì)并以訓(xùn)練的“西域神獒”咬死了相國(guó)，趁機(jī)又蠱惑君王下令除去趙氏全族，是一個(gè)殘忍禍國(guó)的小人。而程嬰在原著中①是正義與邪惡矛盾斗爭(zhēng)中正義的代表，他見(jiàn)義勇為、舍掉自己的親生兒子救取趙氏孤兒的英雄行為義薄云天。②孤兒趙武在原作中出場(chǎng)很少，他的成長(zhǎng)缺乏過(guò)程，報(bào)仇也太突然，太容易。韓厥原作中，他在宮門放走程嬰和孤兒后，怕屠岸賈追究而自殺了。電影對(duì)故事進(jìn)行了某些改編，有人認(rèn)為這樣的改編是對(duì)歷史人物的不尊重以及對(duì)原作的不尊重。在我看來(lái)，這樣的改編是合乎情理的，我們也有必要對(duì)人物的原型做出一定的修改，只要不脫離一定的教育意義，不違背倫理常綱就是成功的。在現(xiàn)在這個(gè)浮華的世界，人與人之間的相處沒(méi)有古人那樣的坦誠(chéng)相待，沒(méi)有滴水之恩涌泉相報(bào)的意志，沒(méi)有為了他人而犧牲自己的偉大情操，沒(méi)有為了別人家的孩子而犧牲自己孩子的豪情壯志。不能說(shuō)現(xiàn)代的人不愛(ài)國(guó)了，只是社會(huì)教會(huì)了人們隱忍，逼迫著人們?yōu)榱四俏宥访渍垩Q成是現(xiàn)在，有哪個(gè)人會(huì)愿意像程嬰那樣獻(xiàn)出自己的孩子，即使有也不會(huì)是那樣的大義凜然。針對(duì)原著中的人物以及電影中的人物做了一些比較。

影片一開始就是一個(gè)中年男人有力的捶打、輕微搖晃的嬰兒搖籃及灰暗的主色調(diào)勾畫出凄涼的前奏，畫面中男子一臉的茫然若失，可以說(shuō)是為后續(xù)做足了鋪墊。

電影《趙氏孤兒》中，程嬰是第一號(hào)主人公。通過(guò)吃面這一畫面，大致描寫出了主人公的性格特點(diǎn)。說(shuō)話緩慢，語(yǔ)氣低沉，穩(wěn)重。第二次出現(xiàn)時(shí)，程嬰的妻子已經(jīng)給他生了個(gè)兒子，他對(duì)兒子的喜愛(ài)之情從他小心翼翼的抱著孩子的姿勢(shì)中以及給鄰里發(fā)喜蛋中顯現(xiàn)無(wú)疑，同時(shí)他對(duì)妻子的愛(ài)更是羨煞旁人。不管是吃面時(shí)，還是給人看診時(shí)都是把妻子放在最前面。那個(gè)懸掛的鈴鐺帶有一定的喜劇效果，通常都是在主人呼喚寵物時(shí)才會(huì)有的物件，卻成為妻子呼喚丈夫的工具，在古人眼中這樣的行為時(shí)懦弱的表現(xiàn)，是怕夫人的表現(xiàn)，其實(shí)不然，在電影《葉問(wèn)》中，葉問(wèn)對(duì)挑釁的人說(shuō)“世界上沒(méi)有拍老婆的男人，只有尊重老婆的男人”，在電影《趙氏孤兒》中程嬰對(duì)夫人的這種種表現(xiàn)足以體現(xiàn)其尊重。對(duì)妻子的要求有求必應(yīng)，也是大愛(ài)的表現(xiàn)。

程妻說(shuō)想喝魚湯，才出現(xiàn)了后來(lái)程嬰為莊姬夫人把脈時(shí)手里提著兩條魚的場(chǎng)景，將魚放在石板路上，刺目的陽(yáng)光中不停的跳躍著。給魚了一個(gè)重要的特寫鏡頭，說(shuō)明在這里魚應(yīng)該是極為重要的道具，不僅僅是程妻想喝的那兩條將死的魚。這里的魚影射著幾層含義：陽(yáng)光過(guò)于強(qiáng)烈，說(shuō)明有一場(chǎng)大雨就快來(lái)臨，就如同趙家立了大功卻慘遭毒害一般；魚離開水的不開心，想要找到水源而不停的努力移動(dòng)身體，就像趙朔留著一口氣回來(lái)看兒子妻子的心情；離開人世前的奮力針扎，即使死也要拼一把的決裂，就如同莊姬夫人為了孩子而自殺，還是刺目的陽(yáng)光，冰冷的石板路；最后就是為下文中韓厥的出現(xiàn)做鋪墊，如果沒(méi)有這兩條魚的出現(xiàn)也許就沒(méi)有了孤兒的獲救，韓厥因?yàn)椴仍诹唆~背上從而松開了手中的嬰兒，才有了莊姬夫人以命換命，才有了韓厥的惻隱之心，才有了孤兒的成功脫逃，也才有了后來(lái)韓厥與程嬰密謀殺死屠岸賈的一系列故事，魚在這里的設(shè)計(jì)非常巧妙。

程嬰將嬰兒抱回家之后，前去找公孫杵臼，想要將孩子應(yīng)莊姬夫人之托交給公孫杵臼，在回家的路上發(fā)現(xiàn)官兵全城搜索剛出生的嬰兒，回到家說(shuō)了這么一番話“ 你讓他們把趙家的孩子抱走了”、“你不明白，趙家的孩子是當(dāng)咱家的孩子抱走的，那咱家的孩子又是誰(shuí)家的孩子，全城的孩子都交了，剩下一個(gè)多余的不就是趙家的孩子，不是他替了咱們的孩子，是咱們的孩子替了他了”（引自電影《趙氏孤兒》葛優(yōu)臺(tái)詞）。這個(gè)時(shí)候可以看出程嬰是一個(gè)腦子極為利落的人，從這幾句話中，可以看出他并不是主動(dòng)用自己的孩子換取趙家的孩子，是被動(dòng)的，絕非主動(dòng)。加之，之前是因?yàn)榍f姬夫人的請(qǐng)托及危急情況下韓厥的威脅，如果不帶走孩子那一定是死，帶走孩子就是帶來(lái)了禍端。我們這個(gè)時(shí)候可不可以設(shè)想，在倒退幾分鐘的時(shí)候，莊姬剛將孩子放入藥箱，韓厥出場(chǎng)，莊姬吩咐程嬰可以離開時(shí)那忘卻的藥箱是有意而為之，并不是忘記了，或者是程嬰所表現(xiàn)出的驚慌失措而亂了陣腳。通過(guò)后來(lái)的畫面不得不讓人滋生出一絲懷疑。

在原著中，程嬰知道相國(guó)遇害，急忙至趙朔處將實(shí)情告知，并與之商議孩子由自己撫養(yǎng)長(zhǎng)大。是主動(dòng)請(qǐng)纓，并不是被迫的，與公孫大人是忘年之交，兩人亦是經(jīng)過(guò)周密的計(jì)劃決定從死程嬰及程勃救孤兒變?yōu)樗拦珜O死程勃救孤兒。公孫杵臼是唯一一個(gè)與原型相符合的人物，他是一個(gè)義士，為國(guó)家而操勞，用自己的性命換取了趙氏遺孤的性命。本來(lái)屠岸賈不太肯定那個(gè)在公孫大人家的孩子就是趙家的孩子，是因?yàn)楣珜O大人以命相搏，用自己的忠誠(chéng)換取了屠岸賈的信任。

程嬰將孩子交給公孫大人時(shí)，本來(lái)抱有一絲僥幸，他認(rèn)為公孫杵臼一定會(huì)帶著孩子出城的，孩子一定會(huì)是安全的，先保住孩子的命以后再換回了。但是他沒(méi)有料到的是孩子沒(méi)能出城，妻子沒(méi)給孩子吃能讓孩子睡著的藥，也沒(méi)有料到妻子會(huì)死，孩子也會(huì)死。在那一刻他失去了最為重要的兩個(gè)人，注定了他用自己的孩子就下了趙家的孩子。正是因?yàn)槠拮雍秃⒆拥乃?，才推?dòng)情節(jié)的發(fā)展，設(shè)計(jì)殺屠岸賈的計(jì)劃。

莊姬夫人生下孩子后告訴程嬰說(shuō)：“等這孩子長(zhǎng)大了，不許告訴他父母是誰(shuí)，也不許告訴他仇人是誰(shuí)，忘了報(bào)仇，就過(guò)老百姓的日子”。是希望孩子做一個(gè)平凡人，不要活得有負(fù)擔(dān)，冤冤相報(bào)何時(shí)了。范冰冰飾演的莊姬夫人有一種決裂的感覺(jué)，性格與原著中的莊姬大致相同，都有一種毅然決然的堅(jiān)毅。只是電影中的莊姬顯得更加的人性化了，但是卻違背了倫理道理，趙家?guī)装倏谌送鲮`等著一個(gè)救瀆。所有人都死了，就剩下一個(gè)孤兒，說(shuō)是為了給趙家留下最后的香火，不告訴孩子怎么知道是趙家的孩子，世人都會(huì)把他當(dāng)做程家的孩子，那趙家還是絕后了。莊姬的死，為孩子的逃生提供了條件，一個(gè)母親可以為了孩子做出任何犧牲。是一個(gè)曉之以理，動(dòng)之以情的奇女子。

下將軍韓厥，在影片中是屠岸賈的屬下，因?yàn)榉抛吡粟w氏孤兒被屠岸賈在左臉上留下了丑陋的疤痕，再加上心中那一點(diǎn)點(diǎn)正義感對(duì)屠岸賈懷恨在心，15年來(lái)一直和程嬰商議如何除掉屠岸賈。但是在一片中沒(méi)有交代清楚為何他遭到懲罰后沒(méi)有繼續(xù)跟著屠岸賈做事，是被放逐了，還是辭官了，突然而然的就消失然后出現(xiàn)。他是活在善與惡的矛盾世界了，人性還未泯滅，他被莊姬夫人自殺換取孤兒的情誼所打動(dòng)，放走了程嬰，他被程嬰失去妻子孩子的遭遇感到同情，被程嬰的大義所感動(dòng)，使得程嬰不是孤軍奮戰(zhàn)，還有一個(gè)朋友做后援，也為后續(xù)中趙氏孤兒了解真相做了鋪墊。只是結(jié)局顯得過(guò)于倉(cāng)促了人物依然是突然就消失了，交代的不清楚。在原作中，韓厥在放走趙氏孤兒后，由于害怕屠岸賈的追究而自殺了，影片然他一直活著到最后。韓厥代表的是正義與民心，他不管在朝堂上還是執(zhí)行公務(wù)時(shí)都是秉承公正與大義的，雖然有一絲懦弱，最后自殺了。但是在趙家的孩子被救的過(guò)程中他功不可沒(méi)。

屠岸賈是影片的另一主人公，在電影的一開頭，他伴隨在國(guó)君的身側(cè)看著相國(guó)一家其樂(lè)融融，國(guó)君又在耳邊冷嘲熱諷，好似沒(méi)有表情又似隱忍般，看不出什么玄機(jī)，只是默默地注視著。后又通過(guò)描述發(fā)現(xiàn)屠岸賈好似對(duì)莊姬夫人有些許好感，這才會(huì)出現(xiàn)“我從來(lái)不殺女人”、“我不殺莊姬”的言論來(lái)?？梢钥闯鏊麑?duì)莊姬是存在掠奪之心的，即使她懷著趙朔的骨肉，也渴望有一個(gè)像莊姬那樣的女人常伴左右，就連丈夫出征都會(huì)大著肚子相送。國(guó)君貪玩打傷了趙盾的馬，卻陷害給屠岸賈，是一般人早就義憤填膺，可是他生生的接著，難處一副做錯(cuò)事的態(tài)度將棋子咽下肚，這人的城府有多深從這一個(gè)小的細(xì)節(jié)上就可窺視一二。

黑色的密室，長(zhǎng)長(zhǎng)地階梯，殘忍的畫面，都顯示了主人的殘忍及變態(tài)。從對(duì)狗的訓(xùn)練上可以看出屠岸賈對(duì)相國(guó)的憎恨已經(jīng)到了怎樣的程度，其人的殘忍可見(jiàn)一斑。從“不能不喝”一句開始，對(duì)趙氏的滅門案就拉開了序幕。朝堂上屠岸賈與相國(guó)父子之間的對(duì)話可謂針尖對(duì)麥芒，各不相讓，暗含玄機(jī)?！拔迳琊⒅?，這里邊有著一國(guó)百姓的殷切心意，喝了，主上應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，要做一個(gè)圣明的國(guó)君”、“屠岸賈今天也有禮物獻(xiàn)給主上，獻(xiàn)這個(gè)禮物也是為了提醒主上做一個(gè)圣明國(guó)君”、“西域神鬣”、“什么神鬣，就是一條狗”、“不錯(cuò)，就是一條狗，能辨忠奸”、“朝堂雖大，容不下畜生”（引自電影《趙氏孤兒》臺(tái)詞）。這兩家的積怨由來(lái)已久，忠奸易辨。一直到摔死小孩那里屠岸賈所表現(xiàn)出的都是殘忍，狡詐，這無(wú)可厚非，但是影片的后半段卻出現(xiàn)了一位慈父好人的形象，這著實(shí)有些讓人費(fèi)解。在原作中，屠岸賈官為不大卻可以隨意出入宮廷常侍國(guó)君左右，因?yàn)榉暧嬍氯找婊栌沟膰?guó)君，為其四處搜羅美女與沒(méi)事而獲得寵信，并非能夠帶兵打仗，身穿甲胄的將軍，是純粹的奸臣。不似影片中，頭腦聰慧，城府極深，有為人父慈愛(ài)的一面，總之就是，作品中的屠岸賈是個(gè)一無(wú)是處的大壞蛋，而影片中的屠岸賈是有血有肉的真實(shí)的存在，良心還沒(méi)有完全的消失，會(huì)為了一句叫喊而心軟。

電影《趙氏孤兒》將每一個(gè)人物形象都擴(kuò)大化了，都有了自己特有的個(gè)性，沒(méi)有了作品中除了好人就是壞人的單調(diào)性。程嬰不僅僅是一個(gè)千秋義士，還是一個(gè)愛(ài)妻子老婆的丈夫；相國(guó)不僅僅只一心只為國(guó)家社稷而拼死拼活，還是一個(gè)為了自家利益而顯得有些刻薄驕縱的老頭；韓厥不僅僅是一個(gè)有義氣大丈夫，還是在善與惡中茍延殘喘的普通人。導(dǎo)演的“人性化設(shè)計(jì)”使影片多了一絲溫情。

看完電影，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，既是為片中人物的悲慘命運(yùn)，也是為兩個(gè)小時(shí)的壓抑喘一口氣。沒(méi)有讓人大喜大悲的鏡頭，除去提彌爾以腳做輪格外壯麗絢麗外，華麗的鏡頭也不多。不得不說(shuō)《趙氏孤兒》依然是一部深入人心的佳作。

【參考文獻(xiàn)】

① 王寅明 陜西旅游出版社2007年6月第2版《趙氏孤兒》P182頁(yè) ② 王寅明 陜西旅游出版社2007年6月第2版《趙氏孤兒》P183頁(yè)