第一篇：影視鑒賞

《讓子彈飛》影評(píng)

學(xué)號(hào)：201010501094

姓名：趙鑫

指導(dǎo)教師：唐柱

摘要：學(xué)習(xí)了十周的影視鑒賞,為了檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果所以特地的去觀看一部影片，在觀看的同時(shí)將帶著藝術(shù)審美的知識(shí)去欣賞一部影片，這一次選擇的影片是《讓子彈飛》，本文將從故事情節(jié)，人物個(gè)性，對(duì)白表達(dá)··方面去欣賞這部電影。看完之后讓我學(xué)到了很多電影方面和做人的知識(shí)，感覺原來一部電影的制作要考慮這么多的方面,難度這么大，真的是太不容易了。

關(guān)鍵字：藝術(shù)、個(gè)性、正義、幽默、感觸、收獲、學(xué)習(xí)影視鑒賞已經(jīng)快十周了，感覺收獲很大，現(xiàn)在才明白，我以前看電影都是在看熱鬧，在此之前已經(jīng)看過兩次《讓子彈飛》了，只是覺得，它是我這兩年所看電影中最喜歡的一部國(guó)產(chǎn)片，具體是為什么我也說不出來。學(xué)習(xí)了影視鑒賞之后，我將開始帶著審美的眼光來看這部電影。將在欣賞的同時(shí)學(xué)習(xí)電影的藝術(shù)。

一．故事介紹

這部電影主要講的是在北洋年間，南部中國(guó)。一場(chǎng)驚天動(dòng)地的火車劫案之后，號(hào)令山林的綠林悍匪張牧之，遭遇行走江湖的通天大騙老湯，兩人從生死宿敵變成莫逆之交，然而真正的決戰(zhàn)才剛剛開始，南國(guó)一霸黃四郎虎視眈眈鎮(zhèn)守鵝城，一場(chǎng)場(chǎng)情殺命案連環(huán)上演，華南三王各自為陣，鵝城雙艷粉墨登場(chǎng)，亂世梟雄的混戰(zhàn)一觸即發(fā)。

二．影評(píng)介紹

1.人物介紹

在電影藝術(shù)中人物是至關(guān)重要的一部分，電影中的人物，是電影創(chuàng)作的核心也是作品的核心。

片中中姜文飾演張牧之（張麻子）、葛優(yōu)飾演馬邦德、周潤(rùn)發(fā)飾演黃四郎······。人物的性格各異且鮮明。他們將人物的性格演繹的可謂是淋漓盡致。將劇中的人物活活的展現(xiàn)在觀眾的面前，感覺他們就像是經(jīng)歷過那種情況的人。

張牧之（張麻子）：北洋豪俠復(fù)雜而立體的多情悍匪，昔日蔡鍔軍中猛將張牧之，北洋戰(zhàn)亂后落草為寇，成為縱橫山野的綠林悍匪。他帶著手下一班有勇有謀的弟兄，踏遍南隅江湖劫富濟(jì)貧未遇敵手，直到在鵝城遭遇黃四郎。

黃四郎：南國(guó)鵝城一霸，繼承家業(yè)靠販賣煙土發(fā)家致富，坐擁整片碉樓群落，坑蒙拐騙無惡不作，號(hào)令爪牙不可一世，讓鵝城百姓敢怒不敢言。這也為他王朝最終土崩瓦解埋下了伏筆。另一方面黃四郎是個(gè)接受過西方教育的時(shí)代超前人士，這從他的穿著用度都可見一般。馬邦德：通天大騙可憐可恨又可親可愛的騙子，老湯本是一介書生，軍閥割據(jù)民不聊生，他卻桃花不斷逍遙自在，化身通天大騙，走上了一條闖蕩江湖之路。在一次上任縣長(zhǎng)途中，與張牧之狹路相逢，只得假扮師爺共赴鵝城。

縣長(zhǎng)夫人：原是馬邦德在青樓中結(jié)識(shí)的相好，在攝人心魄的嫵媚容顏下，卻有著一顆男人般的雄雄野心，天不怕地不怕。

胡萬：是黃四郎的貼身心腹，暗中主管鵝城大小事務(wù)，不但能作為助手獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，還常常親自披掛上陣，欺壓百姓顛倒是非，心狠手辣氣焰囂張。

花姐：是黃四郎所開艷陽(yáng)樓中的奇女子，身懷一手打鼓絕技，其出淤泥而不染的氣質(zhì)不僅吸引了張牧之，也讓他手下的小兄弟為之著迷。2.場(chǎng)面介紹

場(chǎng)面也是一個(gè)電影必不可少的一部分，一個(gè)場(chǎng)面刻意渲染當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、人物的性格與心情。

在影片中運(yùn)用了大量的場(chǎng)景來反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，和人民的生活狀態(tài)。比如說在影片一開始的時(shí)候，八匹白馬拉著車頭車廂攏共兩節(jié)的蒸汽火車在鐵路上狂奔?？吹贸鰜?，“特色”火車承載的一半是農(nóng)耕傳統(tǒng)，一半是工業(yè)文明。時(shí)代感直面而來。鵝城的西方建筑群風(fēng)格，可以看出當(dāng)時(shí)是一個(gè)西方文化入侵的時(shí)候，中國(guó)人民受西方的欺壓。在劇中，出現(xiàn)了大量的群眾都是沒有穿上衣的，這是在暗指人民備受黃四郎和官僚的壓迫和剝削，苦不堪言。還有一個(gè)場(chǎng)景就是縣衙門口的冤鼓本是為百姓伸冤所用，但是卻長(zhǎng)滿了藤蔓，說明了惡霸官員狼狽為奸，百姓有冤沒處伸。在影片的開始和結(jié)尾都出現(xiàn)了一只老鷹的場(chǎng)景，這也算是首尾照應(yīng)的表現(xiàn)。3.聲音介紹

電影的聲音有很多種比如說“臺(tái)詞、音樂、場(chǎng)景的聲音、心里的聲音······。一句關(guān)鍵性的臺(tái)詞不但刻劃人物的性格，也同時(shí)表達(dá)劇中人的思想和情操。一種聲音更加能渲染氣氛，為劇情的發(fā)展做鋪墊。所以聲音是電影很重要的一部分。

在《讓子彈飛》中，運(yùn)用了大量的好臺(tái)詞來渲染氣氛和表現(xiàn)人物性格。下面將中間介紹臺(tái)詞在劇中的重要作用。在電影的一開頭就用了一曲《送別》來渲染整個(gè)電影的氣氛，將基調(diào)送入了一個(gè)舒緩而又悲涼的程度；緊接著張牧之的“讓子彈飛一會(huì)”直接就點(diǎn)了題；再接著就是一曲激昂的軍樂說明了戰(zhàn)斗就此打響了，影片也就開始進(jìn)入主題；一個(gè)鬧鐘的配合就直接把張牧之的人物性格表現(xiàn)的生動(dòng)了，張牧之說話思路清晰，做事情有條不紊，做事情果斷有勇有謀；張牧之的一句“先動(dòng)腦子再動(dòng)手”再一次證明此人有勇有謀；當(dāng)張牧之問馬邦德“當(dāng)縣長(zhǎng)最要緊的是什么的時(shí)候”馬邦德回答他說“忍耐”，這個(gè)詞語看是簡(jiǎn)單，但是這為以后在鵝城的艱辛埋下了伏筆。

一句“縣長(zhǎng)來了，鵝城就太平了?？h長(zhǎng)來了，青天就來了?！边@臺(tái)詞為劇情的向下一步發(fā)展設(shè)下了背景；緊接著黃四郎的一句“霸氣外露，找死。”就說明了在后面的情節(jié)里他們兩個(gè)勢(shì)不兩立，必將有一場(chǎng)斗爭(zhēng)。一山豈能容下二虎??； “我從來都沒有想過刮窮鬼的錢，哪個(gè)有錢就掙哪個(gè)的”這句話可以看出張牧之為人正直且富有性格和原則；“花錢買官當(dāng)縣長(zhǎng)，就是跪著要飯的”說明在那個(gè)時(shí)代，官要靠買才能當(dāng)，掙錢還要看地頭蛇的臉色行事，反映出社會(huì)之黑暗就是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代；在劇中多次出現(xiàn)了“麻匪遇見惡霸”可見這句話就是貫穿整個(gè)劇的主線。

花姐對(duì)黃四郎說的一句“他是流水的縣長(zhǎng)，你才是鐵大的老爺。”這句話反映出黃四郎在鵝城可以只手遮天，也表現(xiàn)出花姐能言善辯的能力；馬邦德的一句“殺人誅心”在后面也出現(xiàn)了多次，可以看出次師爺?shù)闹腔邸?/p>

在劇中多次出現(xiàn)了口技哨子的對(duì)話，比如說在張麻子赴鴻門之前安排任務(wù)的時(shí)候，還有在張麻子在鴻門宴上叫兄弟側(cè)退的時(shí)候，這都為電影增加了幾分神秘和幽默的氣氛；在鴻門宴上張牧之、馬邦德、黃四郎第一次坐在一起吃飯，在飯局上他們的對(duì)白幽默而富有內(nèi)涵和智慧，用這些幽默的對(duì)話，化解了一場(chǎng)場(chǎng)尷尬的局面。可以看出這三個(gè)人都非等閑之輩。在收到兩大家族的錢后，兄弟們都勸長(zhǎng)牧之遠(yuǎn)走高飛，而張牧之說“六子和夫人的命必須要黃四郎的命來抵”從這句話可以看出他們的目的不在是僅僅為了錢，更加是為了報(bào)仇。也說明張牧之重感情有仇必報(bào)的高大的形象。也表明了這個(gè)劇即將進(jìn)入高潮部分。后面再黃四郎派人假冒麻匪去搞亂張牧之，而張牧之六兄弟在縣衙的一段對(duì)話中，老七：“我從來不做仗勢(shì)欺人的事，我喜歡被動(dòng)?！崩衔澹骸耙晕业男愿袢f事不求人?！崩纤模骸皼]有活人來告狀”·····。從這些對(duì)話中可以看出，這六兄弟都有自己的不同性格，并且用詼諧的語言來渲染整個(gè)電影的氛圍。也為看電影的同時(shí)帶來了樂趣。

在張牧之出城剿匪的誓師大會(huì)上伴隨著《波基上校進(jìn)行曲》的樂曲而走上了臺(tái)。這支曲子動(dòng)感，有節(jié)奏還附有一點(diǎn)小小的詼諧，再加上他們的齊步，讓人看了輕松愉快，仍俊不禁。在后面黃四郎放馬車出來收槍的時(shí)候，張牧之放槍又出現(xiàn)了“讓子彈飛一會(huì)”再一次點(diǎn)題，做到了首尾照應(yīng)，也表明整個(gè)電影將進(jìn)入到了尾聲。在最后的一段對(duì)白 “ 張麻子：你說是錢對(duì)我重要，還是你對(duì)我重要？黃四郎：我！張麻子搖搖頭：再想想。黃四郎：不會(huì)是錢吧？張麻子：再想想。黃四郎：還是我重要。張麻子：你和錢對(duì)我都不重要。黃四郎：那誰重要？張麻子：沒有你對(duì)我很重要?！彼鼘⒄麄€(gè)電影的所有都做了和總結(jié)，更是為整個(gè)劇畫上了圓滿的句號(hào)。

4．蒙太奇介紹

蒙太奇是電影藝術(shù)中的重要部分之一，電影的畫面是分別拍攝的，運(yùn)用蒙太奇手法把眾多的鏡頭剪輯來，可以表現(xiàn)完整的思想內(nèi)容，敘述故事，構(gòu)成一部為廣大觀眾所理解的影片，便成了動(dòng)人的饒有風(fēng)趣的影片。這就是夏衍所說的“所謂蒙太奇，就是依照著情節(jié)的發(fā)展和觀眾注意力和關(guān)心的程序，把一個(gè)個(gè)鏡頭合乎邏輯地有節(jié)奏地連接起來，使觀眾得到一個(gè)明確，生動(dòng)的印象或感覺，從而使他們正確地了解一件事情的發(fā)。讓影片有序且自然的表達(dá)。

三．觀后感介紹

第四次看著不電影，看完之后還是有一種應(yīng)由未盡的感覺，電影應(yīng)用了大量老師在課堂上講的電影表現(xiàn)藝術(shù)手法，片中的人物個(gè)性鮮明，語言表達(dá)詼諧幽默?！蹲屪訌楋w》的語言很給力?；蛞会樢娧?，或語帶雙敲，或激情澎湃，或荒唐可笑。它的這種語言對(duì)白的張力，正在于其打通了歷史與現(xiàn)實(shí)的通道，時(shí)而六經(jīng)注我，時(shí)而我注六經(jīng)；《讓子彈飛》的情節(jié)也很給力。片中的情節(jié)看似荒唐，現(xiàn)實(shí)中的“開胸驗(yàn)肺”卻已成往事?！氨藭r(shí)彼刻恰如此時(shí)此刻”，這就是歷史。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。好人總倒霉。這實(shí)在是沒辦法的事。在無法無天的世界里，好人永遠(yuǎn)是弱勢(shì)。另外影片名字讓子彈飛其實(shí)就是子彈在飛，一個(gè)子彈亂飛的世界，哪來的正義。這或許就是醬缸國(guó)的宿命?！蹲屪訌楋w》不愧是近幾年難得的一部很好的國(guó)產(chǎn)影片。這也是他能夠贏得票房的保障。

參考文獻(xiàn)：

http://baike.baidu.com/view/2653231.htm（讓子彈飛 百度百科）； http://baike.baidu.com/view/319377.htm（電影藝術(shù) 百度百科）；

http://wenku.baidu.com/view/f38676a7b0717fd5360cdc7a.html（蒙太奇作用 百度文庫(kù)）；

http://wenku.baidu.com/view/d49a6a48f7ec4afe04a1df66.html（聲音在電影中的作用 百度文庫(kù)）；

http://wenku.baidu.com/view/f4ecb8bff121dd36a32d82cd.html（電影中人物作用和地位 百度文庫(kù)）

第二篇：影視鑒賞

山雨欲來風(fēng)滿樓

片名：《趙氏孤兒》

制片人：陳紅 出品人：任仲倫 導(dǎo)演：陳凱歌 動(dòng)作導(dǎo)演：谷軒昭 編?。宏悇P歌 趙寧宇 語言：國(guó)語

演員表：葛優(yōu) 飾 程嬰 王學(xué)圻 飾 屠岸賈 黃曉明 飾 韓厥 范冰冰 飾 莊姬

海青 飾 程夫人 趙文浩 飾 趙氏孤兒（程勃）

【劇情簡(jiǎn)介】：故事講述的是春秋時(shí)期，戰(zhàn)功赫赫的趙氏家族的權(quán)利和威望不斷壯大，將軍屠岸賈心生積怨。又因屠岸賈（王學(xué)圻飾）一直都受到趙氏的排擠，于是借助趙朔勝仗慶功之日，設(shè)計(jì)以弒君之罪，一日內(nèi)便殺死了趙氏族長(zhǎng)趙盾（鮑國(guó)安飾）和長(zhǎng)子趙朔（趙文卓飾）等趙氏家族300余人。而趙朔妻子，莊姬此時(shí)生下兒子。為了保住趙氏唯一的香火，她自殺以換讓韓厥（黃曉明飾）放程嬰（葛優(yōu)飾）帶趙武走。

當(dāng)韓厥受屠岸賈之命沖進(jìn)莊姬府逮捕懷孕的莊姬（范冰冰飾）時(shí)，程嬰正在府上，在莊姬得到變故后要求程嬰讓自己把孩子生下來，當(dāng)韓厥沖進(jìn)來時(shí)，莊姬把嬰兒藏在了程嬰的藥箱當(dāng)中，并指揮程嬰把嬰兒帶出去。屠岸賈趕來時(shí)，找不到嬰兒，一怒之下?lián)]劍砍在了韓厥的臉上，并下令封鎖城門全力搜捕嬰兒----趙氏孤兒趙武。

程嬰把孩子帶回家后交給妻子照顧，自己去找趙氏的老友大夫公孫杵臼（張豐毅飾）求助，商量利用其貴族身份把趙武帶出城去，當(dāng)他們趕到程嬰家，發(fā)現(xiàn)妻子在屠岸賈搜查之時(shí)為保自己家孩子把趙家的孩子交給了屠岸賈。與公孫杵臼離開的程嬰的妻子（海青飾）所抱的自己的孩子被生性多疑的屠岸賈確定就是趙氏遺孤，當(dāng)著程嬰的面把他一把摔死，程嬰的妻子亦被殺害，結(jié)果把真正的趙氏孤兒放了，化名為程勃。之后程嬰甘愿做了屠岸賈的門客，在屠岸賈的眼皮底下把趙武養(yǎng)大，認(rèn)屠岸賈作干爹習(xí)武、讀書，并找機(jī)會(huì)復(fù)仇。趙武15歲時(shí)隨軍出征差點(diǎn)喪命，屠岸賈不忍孩子的哭喊，放棄了最后的滅絕趙氏的機(jī)會(huì)救了趙武。韓厥刺殺屠岸賈，屠岸賈重傷，趙武以死要挾程嬰靈藥治療屠岸賈。最后，趙武在屠岸賈、程嬰面前確認(rèn)了所有真相，與之決斗，屠岸賈殺了程嬰，同時(shí)趙武借機(jī)一劍刺死了屠岸賈。程嬰走在街道上看見了深愛的妻子的幻影死去。

【正文】

借著年末，我們觀看了由陳凱歌導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)，王學(xué)圻，黃曉明，范冰冰等主演的新作《趙氏孤兒》。各方評(píng)論褒貶不一，看完這部影片，心情頗不寧?kù)o，總覺得結(jié)局太過凄涼，于原著有相同的地方，也有些不同的地方，對(duì)人物原型也有很多改變，特別是主人公程嬰的變動(dòng)很大，屠岸賈的形象也有一定的改變，結(jié)局雖然都是報(bào)仇成功但是原著的喜劇效果更顯得明顯了，電影更多的是悲涼了。

元雜劇中，《趙氏孤兒》講述了奸臣屠岸賈用美女，美食，豪宅誘導(dǎo)晉靈公荒廢朝政，整日花天酒地，遠(yuǎn)賢臣，親小人。上卿大夫趙盾受先皇之托指點(diǎn)晉靈公社稷，看到晉靈公不理朝政很是著急，多次冒死覲見未果，又厭惡屠岸賈這等小人在大王面前讒言不斷，一心為國(guó)，是不可多得的賢臣。屠岸賈因覬覦趙盾相位多時(shí)，想盡方法想除掉這一大患。在朝堂上設(shè)計(jì)并以訓(xùn)練的“西域神獒”咬死了相國(guó)，趁機(jī)又蠱惑君王下令除去趙氏全族，是一個(gè)殘忍禍國(guó)的小人。而程嬰在原著中①是正義與邪惡矛盾斗爭(zhēng)中正義的代表，他見義勇為、舍掉自己的親生兒子救取趙氏孤兒的英雄行為義薄云天。②孤兒趙武在原作中出場(chǎng)很少，他的成長(zhǎng)缺乏過程，報(bào)仇也太突然，太容易。韓厥原作中，他在宮門放走程嬰和孤兒后，怕屠岸賈追究而自殺了。電影對(duì)故事進(jìn)行了某些改編，有人認(rèn)為這樣的改編是對(duì)歷史人物的不尊重以及對(duì)原作的不尊重。在我看來，這樣的改編是合乎情理的，我們也有必要對(duì)人物的原型做出一定的修改，只要不脫離一定的教育意義，不違背倫理常綱就是成功的。在現(xiàn)在這個(gè)浮華的世界，人與人之間的相處沒有古人那樣的坦誠(chéng)相待，沒有滴水之恩涌泉相報(bào)的意志，沒有為了他人而犧牲自己的偉大情操，沒有為了別人家的孩子而犧牲自己孩子的豪情壯志。不能說現(xiàn)代的人不愛國(guó)了，只是社會(huì)教會(huì)了人們隱忍，逼迫著人們?yōu)榱四俏宥访渍垩?。換成是現(xiàn)在，有哪個(gè)人會(huì)愿意像程嬰那樣獻(xiàn)出自己的孩子，即使有也不會(huì)是那樣的大義凜然。針對(duì)原著中的人物以及電影中的人物做了一些比較。

影片一開始就是一個(gè)中年男人有力的捶打、輕微搖晃的嬰兒搖籃及灰暗的主色調(diào)勾畫出凄涼的前奏，畫面中男子一臉的茫然若失，可以說是為后續(xù)做足了鋪墊。

電影《趙氏孤兒》中，程嬰是第一號(hào)主人公。通過吃面這一畫面，大致描寫出了主人公的性格特點(diǎn)。說話緩慢，語氣低沉，穩(wěn)重。第二次出現(xiàn)時(shí)，程嬰的妻子已經(jīng)給他生了個(gè)兒子，他對(duì)兒子的喜愛之情從他小心翼翼的抱著孩子的姿勢(shì)中以及給鄰里發(fā)喜蛋中顯現(xiàn)無疑，同時(shí)他對(duì)妻子的愛更是羨煞旁人。不管是吃面時(shí)，還是給人看診時(shí)都是把妻子放在最前面。那個(gè)懸掛的鈴鐺帶有一定的喜劇效果，通常都是在主人呼喚寵物時(shí)才會(huì)有的物件，卻成為妻子呼喚丈夫的工具，在古人眼中這樣的行為時(shí)懦弱的表現(xiàn)，是怕夫人的表現(xiàn)，其實(shí)不然，在電影《葉問》中，葉問對(duì)挑釁的人說“世界上沒有拍老婆的男人，只有尊重老婆的男人”，在電影《趙氏孤兒》中程嬰對(duì)夫人的這種種表現(xiàn)足以體現(xiàn)其尊重。對(duì)妻子的要求有求必應(yīng)，也是大愛的表現(xiàn)。

程妻說想喝魚湯，才出現(xiàn)了后來程嬰為莊姬夫人把脈時(shí)手里提著兩條魚的場(chǎng)景，將魚放在石板路上，刺目的陽(yáng)光中不停的跳躍著。給魚了一個(gè)重要的特寫鏡頭，說明在這里魚應(yīng)該是極為重要的道具，不僅僅是程妻想喝的那兩條將死的魚。這里的魚影射著幾層含義：陽(yáng)光過于強(qiáng)烈，說明有一場(chǎng)大雨就快來臨，就如同趙家立了大功卻慘遭毒害一般；魚離開水的不開心，想要找到水源而不停的努力移動(dòng)身體，就像趙朔留著一口氣回來看兒子妻子的心情；離開人世前的奮力針扎，即使死也要拼一把的決裂，就如同莊姬夫人為了孩子而自殺，還是刺目的陽(yáng)光，冰冷的石板路；最后就是為下文中韓厥的出現(xiàn)做鋪墊，如果沒有這兩條魚的出現(xiàn)也許就沒有了孤兒的獲救，韓厥因?yàn)椴仍诹唆~背上從而松開了手中的嬰兒，才有了莊姬夫人以命換命，才有了韓厥的惻隱之心，才有了孤兒的成功脫逃，也才有了后來韓厥與程嬰密謀殺死屠岸賈的一系列故事，魚在這里的設(shè)計(jì)非常巧妙。

程嬰將嬰兒抱回家之后，前去找公孫杵臼，想要將孩子應(yīng)莊姬夫人之托交給公孫杵臼，在回家的路上發(fā)現(xiàn)官兵全城搜索剛出生的嬰兒，回到家說了這么一番話“ 你讓他們把趙家的孩子抱走了”、“你不明白，趙家的孩子是當(dāng)咱家的孩子抱走的，那咱家的孩子又是誰家的孩子，全城的孩子都交了，剩下一個(gè)多余的不就是趙家的孩子，不是他替了咱們的孩子，是咱們的孩子替了他了”（引自電影《趙氏孤兒》葛優(yōu)臺(tái)詞）。這個(gè)時(shí)候可以看出程嬰是一個(gè)腦子極為利落的人，從這幾句話中，可以看出他并不是主動(dòng)用自己的孩子換取趙家的孩子，是被動(dòng)的，絕非主動(dòng)。加之，之前是因?yàn)榍f姬夫人的請(qǐng)托及危急情況下韓厥的威脅，如果不帶走孩子那一定是死，帶走孩子就是帶來了禍端。我們這個(gè)時(shí)候可不可以設(shè)想，在倒退幾分鐘的時(shí)候，莊姬剛將孩子放入藥箱，韓厥出場(chǎng)，莊姬吩咐程嬰可以離開時(shí)那忘卻的藥箱是有意而為之，并不是忘記了，或者是程嬰所表現(xiàn)出的驚慌失措而亂了陣腳。通過后來的畫面不得不讓人滋生出一絲懷疑。

在原著中，程嬰知道相國(guó)遇害，急忙至趙朔處將實(shí)情告知，并與之商議孩子由自己撫養(yǎng)長(zhǎng)大。是主動(dòng)請(qǐng)纓，并不是被迫的，與公孫大人是忘年之交，兩人亦是經(jīng)過周密的計(jì)劃決定從死程嬰及程勃救孤兒變?yōu)樗拦珜O死程勃救孤兒。公孫杵臼是唯一一個(gè)與原型相符合的人物，他是一個(gè)義士，為國(guó)家而操勞，用自己的性命換取了趙氏遺孤的性命。本來屠岸賈不太肯定那個(gè)在公孫大人家的孩子就是趙家的孩子，是因?yàn)楣珜O大人以命相搏，用自己的忠誠(chéng)換取了屠岸賈的信任。

程嬰將孩子交給公孫大人時(shí)，本來抱有一絲僥幸，他認(rèn)為公孫杵臼一定會(huì)帶著孩子出城的，孩子一定會(huì)是安全的，先保住孩子的命以后再換回了。但是他沒有料到的是孩子沒能出城，妻子沒給孩子吃能讓孩子睡著的藥，也沒有料到妻子會(huì)死，孩子也會(huì)死。在那一刻他失去了最為重要的兩個(gè)人，注定了他用自己的孩子就下了趙家的孩子。正是因?yàn)槠拮雍秃⒆拥乃?，才推?dòng)情節(jié)的發(fā)展，設(shè)計(jì)殺屠岸賈的計(jì)劃。

莊姬夫人生下孩子后告訴程嬰說：“等這孩子長(zhǎng)大了，不許告訴他父母是誰，也不許告訴他仇人是誰，忘了報(bào)仇，就過老百姓的日子”。是希望孩子做一個(gè)平凡人，不要活得有負(fù)擔(dān)，冤冤相報(bào)何時(shí)了。范冰冰飾演的莊姬夫人有一種決裂的感覺，性格與原著中的莊姬大致相同，都有一種毅然決然的堅(jiān)毅。只是電影中的莊姬顯得更加的人性化了，但是卻違背了倫理道理，趙家?guī)装倏谌送鲮`等著一個(gè)救瀆。所有人都死了，就剩下一個(gè)孤兒，說是為了給趙家留下最后的香火，不告訴孩子怎么知道是趙家的孩子，世人都會(huì)把他當(dāng)做程家的孩子，那趙家還是絕后了。莊姬的死，為孩子的逃生提供了條件，一個(gè)母親可以為了孩子做出任何犧牲。是一個(gè)曉之以理，動(dòng)之以情的奇女子。

下將軍韓厥，在影片中是屠岸賈的屬下，因?yàn)榉抛吡粟w氏孤兒被屠岸賈在左臉上留下了丑陋的疤痕，再加上心中那一點(diǎn)點(diǎn)正義感對(duì)屠岸賈懷恨在心，15年來一直和程嬰商議如何除掉屠岸賈。但是在一片中沒有交代清楚為何他遭到懲罰后沒有繼續(xù)跟著屠岸賈做事，是被放逐了，還是辭官了，突然而然的就消失然后出現(xiàn)。他是活在善與惡的矛盾世界了，人性還未泯滅，他被莊姬夫人自殺換取孤兒的情誼所打動(dòng)，放走了程嬰，他被程嬰失去妻子孩子的遭遇感到同情，被程嬰的大義所感動(dòng)，使得程嬰不是孤軍奮戰(zhàn)，還有一個(gè)朋友做后援，也為后續(xù)中趙氏孤兒了解真相做了鋪墊。只是結(jié)局顯得過于倉(cāng)促了人物依然是突然就消失了，交代的不清楚。在原作中，韓厥在放走趙氏孤兒后，由于害怕屠岸賈的追究而自殺了，影片然他一直活著到最后。韓厥代表的是正義與民心，他不管在朝堂上還是執(zhí)行公務(wù)時(shí)都是秉承公正與大義的，雖然有一絲懦弱，最后自殺了。但是在趙家的孩子被救的過程中他功不可沒。

屠岸賈是影片的另一主人公，在電影的一開頭，他伴隨在國(guó)君的身側(cè)看著相國(guó)一家其樂融融，國(guó)君又在耳邊冷嘲熱諷，好似沒有表情又似隱忍般，看不出什么玄機(jī)，只是默默地注視著。后又通過描述發(fā)現(xiàn)屠岸賈好似對(duì)莊姬夫人有些許好感，這才會(huì)出現(xiàn)“我從來不殺女人”、“我不殺莊姬”的言論來。可以看出他對(duì)莊姬是存在掠奪之心的，即使她懷著趙朔的骨肉，也渴望有一個(gè)像莊姬那樣的女人常伴左右，就連丈夫出征都會(huì)大著肚子相送。國(guó)君貪玩打傷了趙盾的馬，卻陷害給屠岸賈，是一般人早就義憤填膺，可是他生生的接著，難處一副做錯(cuò)事的態(tài)度將棋子咽下肚，這人的城府有多深從這一個(gè)小的細(xì)節(jié)上就可窺視一二。

黑色的密室，長(zhǎng)長(zhǎng)地階梯，殘忍的畫面，都顯示了主人的殘忍及變態(tài)。從對(duì)狗的訓(xùn)練上可以看出屠岸賈對(duì)相國(guó)的憎恨已經(jīng)到了怎樣的程度，其人的殘忍可見一斑。從“不能不喝”一句開始，對(duì)趙氏的滅門案就拉開了序幕。朝堂上屠岸賈與相國(guó)父子之間的對(duì)話可謂針尖對(duì)麥芒，各不相讓，暗含玄機(jī)?！拔迳琊⒅?，這里邊有著一國(guó)百姓的殷切心意，喝了，主上應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，要做一個(gè)圣明的國(guó)君”、“屠岸賈今天也有禮物獻(xiàn)給主上，獻(xiàn)這個(gè)禮物也是為了提醒主上做一個(gè)圣明國(guó)君”、“西域神鬣”、“什么神鬣，就是一條狗”、“不錯(cuò)，就是一條狗，能辨忠奸”、“朝堂雖大，容不下畜生”（引自電影《趙氏孤兒》臺(tái)詞）。這兩家的積怨由來已久，忠奸易辨。一直到摔死小孩那里屠岸賈所表現(xiàn)出的都是殘忍，狡詐，這無可厚非，但是影片的后半段卻出現(xiàn)了一位慈父好人的形象，這著實(shí)有些讓人費(fèi)解。在原作中，屠岸賈官為不大卻可以隨意出入宮廷常侍國(guó)君左右，因?yàn)榉暧嬍氯找婊栌沟膰?guó)君，為其四處搜羅美女與沒事而獲得寵信，并非能夠帶兵打仗，身穿甲胄的將軍，是純粹的奸臣。不似影片中，頭腦聰慧，城府極深，有為人父慈愛的一面，總之就是，作品中的屠岸賈是個(gè)一無是處的大壞蛋，而影片中的屠岸賈是有血有肉的真實(shí)的存在，良心還沒有完全的消失，會(huì)為了一句叫喊而心軟。

電影《趙氏孤兒》將每一個(gè)人物形象都擴(kuò)大化了，都有了自己特有的個(gè)性，沒有了作品中除了好人就是壞人的單調(diào)性。程嬰不僅僅是一個(gè)千秋義士，還是一個(gè)愛妻子老婆的丈夫；相國(guó)不僅僅只一心只為國(guó)家社稷而拼死拼活，還是一個(gè)為了自家利益而顯得有些刻薄驕縱的老頭；韓厥不僅僅是一個(gè)有義氣大丈夫，還是在善與惡中茍延殘喘的普通人。導(dǎo)演的“人性化設(shè)計(jì)”使影片多了一絲溫情。

看完電影，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，既是為片中人物的悲慘命運(yùn)，也是為兩個(gè)小時(shí)的壓抑喘一口氣。沒有讓人大喜大悲的鏡頭，除去提彌爾以腳做輪格外壯麗絢麗外，華麗的鏡頭也不多。不得不說《趙氏孤兒》依然是一部深入人心的佳作。

【參考文獻(xiàn)】

① 王寅明 陜西旅游出版社2007年6月第2版《趙氏孤兒》P182頁(yè) ② 王寅明 陜西旅游出版社2007年6月第2版《趙氏孤兒》P183頁(yè)

第三篇：影視鑒賞

愿你溫柔以待這世界

——影視鑒賞

特別喜歡電影，各種類型，不知道是從什么時(shí)候開始，在慢慢成長(zhǎng)過程中，很多事想不通，想不明白，也不想和誰去說，怎么去說，內(nèi)心有許多的不知所措，但那些大人無暇顧及你情緒、朋友未必真的理解你感受的日子就這樣過來了，因?yàn)橛须娪啊?/p>

一個(gè)人要如何看待死亡和疾病，看待生命，看待生活，如何去應(yīng)對(duì)痛苦，感受孤獨(dú)，看待性與愛，看待男人和女人，這些我都是一點(diǎn)點(diǎn)從電影里自學(xué)來的。但也僅僅是這些，導(dǎo)演手法如何，演員技巧如何，鏡頭的運(yùn)用如何，3D效果如何??諸如此類我也是上課的時(shí)候才稍微有所關(guān)注的。但這依舊沒有影響我所認(rèn)識(shí)的電影，電影不是由那些專業(yè)知識(shí)堆砌而成，它是生活，只是生活。

我不喜歡也不會(huì)談?wù)搶?dǎo)演和手法，我只想讓老師您看到這個(gè)熱愛生活的孩子對(duì)電影的點(diǎn)滴理解。說真的最后看的這部《青年》沒怎么看懂，或多或少的也能有以下理解：青年一代的熱血，和在社會(huì)里的巨大反差，于是就有了憤青這一群體的存在，也許真正的英雄主義是看透生活本質(zhì)后依舊熱愛生活。第一次看賈導(dǎo)的電影是《我11》還是在電影院里看到如此小眾的電影，這著實(shí)讓我有點(diǎn)吃驚。說到小眾電影，國(guó)產(chǎn)的個(gè)人比較喜歡周迅的風(fēng)格，說不出來哪里，就是覺得性格上喜歡的演員總和自己有著相似的地方，性格和氣質(zhì)?！短K州河》不知道老師看過沒？那種普通的人，卻有點(diǎn)神經(jīng)氣質(zhì)，含而不露，她不說話，卻在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓感情噴薄而出，能量巨大，那樣的個(gè)性鮮明。

有時(shí)候上課放到某些鏡頭有些同學(xué)會(huì)受不了，但現(xiàn)在我似乎也會(huì)坦然看待性與愛。那些為許多人淫蕩的，叫做下賤；而只為一個(gè)人淫蕩的，叫做愛情。這世界，勇敢做愛的人很多，勇敢去愛的人卻很少。那些唯美的愛情故事總是很多女孩子日日追求的，生命的愿望和生活的絕望總會(huì)在情人的分分合合中帶走旁觀者的眼淚?！痘魜y時(shí)期的愛情》長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的愛情，“愛情不過是個(gè)幻覺?！泵利惖腇ermine總是這樣說。某一日在人聲鼎沸的集市，驀然回首再見到年少時(shí)瘋狂愛慕的面孔，她突然失去了所有感覺?！熬褪沁@一刻，我覺得我不再愛你了?！彼龥Q然離去，剩下呆立當(dāng)場(chǎng)的Florentino，仿佛從天堂直落地獄。這種流逝，連神也不能挽回的流逝，讓那些心心念念以為永遠(yuǎn)的承諾可笑得像個(gè)謊言。愛一個(gè)人不需要理由，不愛一個(gè)人同樣也不需要理由。

在電影院里做一個(gè)簡(jiǎn)單看電影的人，即使生活有時(shí)候會(huì)讓人感到絕望，電影更讓人絕望，但有時(shí)候在別人的故事里哭過、笑過、死去又活過來之后，總會(huì)讓我再次鼓足勇氣從黑暗中走出來，再走一步，繼續(xù)我的生活，顧城說：“這就是生命的愿望和生活的絕望。他們是無關(guān)的，無論生活多么絕望，也無損生命的愿望；愿望永在，超越一切苦難之上。所以我覺得，藝術(shù)重要的不在于述說生活的黑暗，而在于訴說生命的美麗?！?/p>

在多少困苦之后我依舊熱愛的，那些真實(shí)的不真實(shí)的小世界伴隨著我的成長(zhǎng)，感謝我被這世界溫柔相待。我想對(duì)于我來說，這才是電影存在的意義——?jiǎng)〗K人散之時(shí)，讓愿望永在。愿你也溫柔以待這世界。

2013臨床藥學(xué)一班

常程

第四篇：影視鑒賞

淺析影視與文化

—以《后會(huì)無期》為例

當(dāng)一艘船沉入海底，當(dāng)一個(gè)人成了謎，你不知道，他們?yōu)楹坞x去，那聲再見竟是他最后一句。當(dāng)一輛車消失天際，當(dāng)一個(gè)人成了謎，你不知道，他們?yōu)楹坞x去，就像你不知道這竟是結(jié)局。

--《后會(huì)無期》

每次聽到鄧紫棋的這首《后會(huì)無期》，腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出破舊的小島，都市，小鎮(zhèn)，高山，叢林和荒漠。一輛車，載著幾個(gè)人在其間穿梭。一次次的揮手告別??

電影《后會(huì)無期》是由首次擔(dān)任編劇和導(dǎo)演的韓寒執(zhí)導(dǎo)，眾多當(dāng)紅明星加盟的公路電影。講述了在最東邊的東極島一起長(zhǎng)大的幾個(gè)性格迥異年輕人重新選擇自己前路的故事。橫跨大陸的自駕旅途上，見識(shí)到了各種各樣的人，那些意料不到際遇讓他們有了不同的感悟和命運(yùn)歸宿。黑色幽默風(fēng)格貫穿始末。與其說是一個(gè)完整地故事，還不如說是一輛車、一條路把幾個(gè)孤零零的故事串接起來形成的一段人生。

發(fā)生的第一個(gè)故事便圍繞浩漢和周沫姐的故事展開。周沫是一個(gè)臨時(shí)演員，從她與浩漢的言談舉止中可以看出她對(duì)浩漢情有獨(dú)鐘。而浩漢卻非常不合時(shí)宜地說已經(jīng)粉轉(zhuǎn)路人了，于是周沫只能為自己找個(gè)臺(tái)階“幸虧我10歲的時(shí)候，就及時(shí)不喜歡你了”。但是，終究是喜歡過的，要不怎么會(huì)要明星的簽名照期待著見面的一天，要不怎么會(huì)說出“記得啊，要是你們以后還混得不好，可以來找我”，還有分別時(shí)的一個(gè)深情地回眸。然而，一聲槍響，周沫的故事結(jié)束了，后會(huì)無期。

下一段故事是蘇米。應(yīng)該可以確信的是當(dāng)“嫖客”江河在深情朗讀手機(jī)鈴聲的中文歌詞的那一刻起，從蘇米的笑容神情中，他的內(nèi)心已被對(duì)方無意識(shí)地攻陷。原本打算給江河設(shè)計(jì)的仙人跳，也隨著江河不知哪里來的英勇?lián)镒摺白靼腹ぞ摺毙娼Y(jié)束。蘇米在“逃亡過程”中逐漸信任江河浩漢，甚至為他們買東西。后來她的家人們感到，在家人和愛情面前，她還是無奈，坐上了三叔的車。帶著江河給予她泯然前的掙扎，走上平凡之路，與所有人，后會(huì)無期。與這個(gè)世界格格不入的胡生，也因?yàn)樽约撼鋈コ闊?，亦或是自己的逃避而主?dòng)離開浩漢江河兩人，與我們后會(huì)無期。

第三段便是鶯鶯的出場(chǎng)，諷刺的是江河一直意淫的女神竟和自己是兄妹關(guān)系。鶯鶯還在臺(tái)球場(chǎng)上講述著浩漢不知道的往事。神話一般的父親，不是死在搏擊風(fēng)浪中，而是喝了酒，抽了煙，點(diǎn)了房子，燒死了。振興家鄉(xiāng)的事業(yè)沒有成功，等一系列消息讓江河萬念俱灰。伴隨著“愛就會(huì)克制”，鶯鶯也與我們后會(huì)無期了。

接下來就是騙子阿呂了。他的出現(xiàn)，讓低迷的兩個(gè)人走出了走出了低迷的“瀕死”狀態(tài)。他向兩人講述又或者吹噓著自己的種種傳奇經(jīng)歷。終極是抗拒不了阿呂的魅力，兩人選擇相信了他。于是，阿呂偷走了他們的車，放下了兩人的行李，在滾滾煙塵中與我們后會(huì)無期，留下來了茫然不知所措的兩個(gè)人。

后來，還有一個(gè)later。是江河作為作家和旅行者的成功，還有東極島到的出名，但這充其量不過是江河的臆想罷了吧。

看完電影，不難發(fā)現(xiàn)，主人公應(yīng)該有兩個(gè)。

江河，就像是胡生評(píng)價(jià)他的是一個(gè)“怪人”。自帶“說教”光環(huán)和“全知”光環(huán)。書本上的東西，他全都懂，而且有個(gè)“我教你”的口頭禪。有有時(shí)只知道妥協(xié)，軟弱，有同情心。阿呂開走了浩漢的車，兩兄弟在經(jīng)歷了一路和諧之后，終于在最后抑制不住自己內(nèi)心的情緒，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的矛盾。江河還在為阿呂著想，認(rèn)為他一定有苦衷，情有可原。有時(shí)卻有時(shí)霸道，有大男子主義。在賓館里，“拯救”浩漢的蘇米，載著蘇米逃亡的途中，說出“我決定的事，不會(huì)被改變。”生活中，看似沉默，卻有知識(shí)，有文化，有原則的人，他們有著對(duì)真實(shí)自我的尋求和思考

最后，是電影的靈魂人物了吧。浩漢。在胡生眼里，“浩漢哥是個(gè)在外面闖蕩過的男人。”——幼年喪父，“出海捕魚4年、出租車司機(jī)開了3年，跑運(yùn)輸2年，幼兒園保安干了1年。”?！跋牖丶亦l(xiāng)大干一場(chǎng)”。他是一個(gè)月老，撮合江河和蘇米。還有在與鶯鶯的對(duì)話中倍受打擊??在現(xiàn)實(shí)世界中，在中國(guó)幾千年的文化中，像他雄心勃勃、無所畏懼地投入一段，卻遭遇各種挫敗和打擊的比比皆是，是一個(gè)大哥式的人物，但卻和這個(gè)世界有些格格不入。簡(jiǎn)單總結(jié)來說，這些人是“有本事的失敗者”。

告別一定要用力一點(diǎn)，因?yàn)槿魏味嗫匆谎?，都有可能成為最后一眼，多說一句，都可能是最后一句。是呀，人生這場(chǎng)旅行是單向的，走過的路，也許還能夠回頭看一看，但絕對(duì)不能重新走過。每一個(gè)我們，都與逝去的一切，后會(huì)無期。

//多次采用航拍拍攝在公路上馳行的、唯一的、載著主人公們的車子。這是我全篇最喜歡的一組鏡頭。有人說這么拍很無聊，有人反駁說為了表現(xiàn)孤單，接著有人說，不止是孤單，孤獨(dú)更合適。不知道為什么，我覺得是絕望，這是真正的人生的常態(tài)。而且在我看來這種絕望貫穿始終：從想要改變家鄉(xiāng)的貧窮卻被迫失去家鄉(xiāng)，從炸掉自家的房子卻牽連兄弟們的房子也付之一炬，從發(fā)現(xiàn)心上人是同父異母的妹妹而且父親還欺騙了自己，從剛推心置腹信任一個(gè)人這個(gè)人立馬就背叛了自己，從用鍋蓋一把斷了溫水里即將跳出來的青蛙的生路，我感知到韓寒要說的那種毅然的絕望。絕望意味著有生命死去。但是為什么汽車還在繼續(xù)前行？哀莫大于心死。人生在世，往往并不僅為自己活——人們還有責(zé)任、愛人，以及未絕的依戀和不舍。所以不管怎么樣，都要向前繼續(xù)行駛。絕望久了，也就變成淡泊和平和。大隱隱于市，亦有此意。// 寒拍這部電影，或許的確有他所謂文藝氣質(zhì)和對(duì)電影的喜愛，但更重要的，還是在開拓一種對(duì)他而言更有價(jià)值的新的表達(dá)形式。直接點(diǎn)說，他需要更大的公共話語權(quán)來擴(kuò)大他個(gè)人的影響力。正是這種表達(dá)的需求，使得《后會(huì)無期》從「電影」的角度來看，有些奇怪。

會(huì)無期》只是韓寒第一部電影長(zhǎng)片，但幽默的方式顯然是熟悉的，或許他第一次嘗試從文字氣質(zhì)轉(zhuǎn)換成光影和對(duì)白，還并不熟練，但全片他僅有的兩次手勢(shì)出演（被門夾斷伸出中指的手和從碗里夾雞蛋的手都是韓寒本人親自出演），其中幽默的意味，我認(rèn)為是他全片最清晰的幽默標(biāo)簽，也是文字轉(zhuǎn)換成影像，比較完整的保留的韓寒的表達(dá)個(gè)人風(fēng)格。

因?yàn)檫@兩處細(xì)節(jié)，是獨(dú)立于臺(tái)詞（念白）表達(dá)之外的，對(duì)于一個(gè)處女作導(dǎo)演，這應(yīng)該算亮點(diǎn)。

韓寒文字有自己的幽默方式，韓寒的電影的幽默方式是什么，只通過一部電影比較難總結(jié)，所以期待韓寒下一部電影長(zhǎng)片。

一個(gè)導(dǎo)演的風(fēng)格只有通過作品的積累逐漸形成，一部《后會(huì)無期》并不能確定其風(fēng)格，但確定的是，他電影敘事風(fēng)格和幽默氣質(zhì)跟他的文字風(fēng)格是匹配的。

《后會(huì)無期》的敘事是段落式的，外在類型是公路片，這是一種處女作導(dǎo)演藏拙的好選擇。

因?yàn)楣菲⒉灰姷梅堑檬穷愃啤稛o人區(qū)》或者《泰囧》一樣，向好萊塢類型化敘事學(xué)習(xí)后的產(chǎn)物，公路片也有《逍遙騎士》這種”形散神不散“的范例。在我看來，《后會(huì)無期》是一部從”自我表達(dá)“出發(fā)的電影，然后配上適合的敘事方式和需要的演員。

這種自我表達(dá)是模糊、不清晰，也是有野心，精于設(shè)計(jì)的，它不同于簡(jiǎn)單機(jī)械的為年輕一代造夢(mèng)，不同于紙片般無厘頭喊著”追求夢(mèng)想“的口號(hào)，也不同于脫掉底褲都覺得還不夠舍得自己用力的去反諷成功學(xué)，《后會(huì)無期》只是韓寒有了一個(gè)機(jī)會(huì)，嘗試?yán)y幕前的觀眾一起，就表達(dá)了一件事——我想跟這個(gè)世界談?wù)劇?/p>

談什么都可以：談何去何從，談如何努力向上，談沒什么本事的人該怎么謀生，談理想主義，更重要的是談我們?nèi)绾卧撆c過去的自己告白和告別。我個(gè)人以為，這是眼下的年輕人值得去思考的問題。

所以，本質(zhì)上，《后會(huì)無期》是一部論文電影，一篇表面胡扯蛋骨子里很嚴(yán)肅的論文，馬達(dá)加斯加這種角色出來就是負(fù)責(zé)調(diào)味的。

第五篇：《影視鑒賞》

校級(jí)選修課《影視鑒賞》學(xué)習(xí)要點(diǎn)

主講教師：孫景曾

1、課程性質(zhì)

《影視鑒賞》是鹽城工學(xué)院藝術(shù)審美類校級(jí)選修課之一。１９９８年秋學(xué)期首開該課程，是教育部推薦的高校公共藝術(shù)主干課程。也是我校選修課特色課程。

２４學(xué)時(shí)，八講。

2、教學(xué)目的

該課采取理論修養(yǎng)與鑒賞能力雙重并進(jìn)、相輔相成的教學(xué)方法和教學(xué)體系。

通過教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)影視藝術(shù)的基本知識(shí)，掌握影視藝術(shù)的流派、語言、類型、結(jié)構(gòu)、導(dǎo)演、表演、文化等內(nèi)涵，并把握方面的或綜合的鑒賞評(píng)價(jià)作品。使學(xué)生樹立科學(xué)的審美觀念，進(jìn)而提高自身的審美能力和文化藝術(shù)修養(yǎng)。３．教學(xué)特點(diǎn)

解析式――流派、類型、語言、結(jié)構(gòu)、導(dǎo)演、表演、文化等方面鑒賞

練習(xí)式――講理論、看作品、作練習(xí)

以下列32個(gè)學(xué)習(xí)要點(diǎn)解答★

第一講 影視鑒賞緒論（3課時(shí)）教學(xué)目的要求

通過教學(xué)，認(rèn)識(shí)影視藝術(shù)的特質(zhì)、影視藝術(shù)鑒賞的意義、影視藝術(shù)鑒賞的層次和途徑，把握影視藝術(shù)鑒賞的方法，了解課程學(xué)習(xí)的要求，從而有效進(jìn)入課程的學(xué)習(xí)。

★影視藝術(shù)的特質(zhì)是什么？

影視是人類知道其創(chuàng)造日期的新藝術(shù)門類，被稱為＂第七藝術(shù)＂和＂第八藝術(shù)＂．

影視藝術(shù)是我們形象地有效地深刻地反映我們所感知和表現(xiàn)的主客觀世界的手段載體和窗口．

★影視藝術(shù)四大特質(zhì)是什么？

運(yùn)動(dòng)性 鏡頭的運(yùn)動(dòng)、畫面的連貫、時(shí)空的真實(shí)再現(xiàn) 造型性 人與物動(dòng)態(tài)形象可視，是影視敘事的最重要手段

假定性 一旦假如，必有果然；同時(shí)藝術(shù)逼真來自舞美化妝表演及制作的特殊創(chuàng)造 逼真性 鏡頭前、畫面上比真實(shí)還要真實(shí)

★影視藝術(shù)鑒賞的意義是什么？ １．生活?yuàn)蕵芬饬x ２．文化認(rèn)知意義

３．藝術(shù)審美意義

４．文藝評(píng)論意義 ５．思想教育意義

★影視藝術(shù)鑒賞的層次和途徑有哪些？ 層次１．藝術(shù)技巧層次

２．藝術(shù)思想層次

３．文化內(nèi)涵層次 途徑１．觀看經(jīng)典作品

２．瀏覽相關(guān)作品

３．學(xué)習(xí)鑒賞范文

４．撰寫鑒賞習(xí)作

第二講 影視流派鑒賞論（3課時(shí)）

教學(xué)目的要求

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)時(shí)代進(jìn)步與影視流派、世界電影史上的流派、中國(guó)電影史上的流派，把握影視流派鑒賞的基本要求和方法。

★影視流派中的三大主義內(nèi)含是什么？

影視戲劇主義：

敘事趨向通常以一個(gè)貫穿始終的主沖突為基礎(chǔ)，以沖突的建立為開端，隨著沖突動(dòng)作的逐步升級(jí)，趨向影片的高潮，高潮后一方勝利，一方失敗，以合乎人性的場(chǎng)面作結(jié)尾．這是最受觀眾歡迎的敘事方式．其特征為：故事的完整性 結(jié)構(gòu)的遞進(jìn)性 情節(jié)的噱頭性 效果的真實(shí)性． 寫實(shí)主義：

敘事趨向反對(duì)人為雕琢痕跡，盡量向現(xiàn)實(shí)生活靠近． 當(dāng)代寫實(shí)主義主要作為一種呈現(xiàn)手段而非作品總特征． 形式主義：

敘事趨向反對(duì)敘事、情節(jié)、性格等，強(qiáng)調(diào)＂純形式＂，特征為：通過多種視聽元素進(jìn)行風(fēng)格化的呈現(xiàn)，喜歡用象征、隱喻提供給觀眾潛臺(tái)詞，表演比較夸張．以時(shí)空錯(cuò)亂的形式結(jié)構(gòu)表現(xiàn)非理性的意識(shí)活動(dòng)．

★中國(guó)第五代導(dǎo)演的概況如何？

１９８３年４月１日，廣西電影制片廠率先成立了張軍釗、張藝謀等組成的青年攝制組，第五代導(dǎo)演出現(xiàn)。接著瀟湘廠、西安廠也成立了青年攝制組。張軍釗的《一個(gè)和八個(gè)》成為第五代導(dǎo)演創(chuàng)作的宣言書。陳凱歌的《黃土地》，吳子牛的《晚鐘》，田壯壯的《盜馬賊》，張軍釗的《弧光》，張藝謀的《紅高梁》、《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》、《秋菊打官司》、《搖 啊搖，搖到外婆橋》、《一個(gè)也不能少》、《有話好好說》、《我的父親母親》、《幸福時(shí)光》、《英雄》、《千里走單騎》、《滿城盡帶黃金甲》。★流派鑒賞的基本要求是什么? 一.找準(zhǔn)作品的流派定位及特征 二.認(rèn)識(shí)作品流派的必要合理性

三.把握作品自身的創(chuàng)新所在 四.揭示流派性對(duì)作品的貢獻(xiàn)

第三講 影視類型鑒賞論（3課時(shí)）

教學(xué)目的要求

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)影視藝術(shù)作品的主要類型及其特征，認(rèn)識(shí)影視類型鑒賞的作用把握影視類型鑒賞的基本要求和方法。

★影視類型鑒賞的作用是什么？

每一部影視作品都屬于某種類型，都體現(xiàn)該類型的總體特征；作品在類型總特征下必然追求個(gè)體特征的突破，體現(xiàn)為其它方面的鑒賞亮點(diǎn)．類型是人們欣賞藝術(shù)作品時(shí)的期待型指南；也是藝術(shù)家從事創(chuàng)作事的理解型指南．所以類型鑒賞是進(jìn)入綜合鑒賞前的重要途徑． ★電影的主要類型有哪些？

一．紀(jì)錄片 時(shí)事報(bào)道片 文獻(xiàn)紀(jì)錄片 傳記紀(jì)錄片 風(fēng)光旅游片 舞臺(tái)紀(jì)錄片 二．故事片 喜劇片 驚險(xiǎn)片 戰(zhàn)爭(zhēng)片 少兒片 歷史傳記片 科幻片 歌舞片 三．科教片 科普片 技術(shù)推廣片 教學(xué)片 雜志片 四．美術(shù)片 動(dòng)畫片 木偶片 剪紙片 ★故事片的基本特征是什么？

故事片是影片中的大家族，是衡量一個(gè)國(guó)家電影水平的主要標(biāo)志。

１．有演員扮演片中人物；

２．有完整的故事和動(dòng)人的情節(jié)； ３．運(yùn)用蒙太奇典型化藝術(shù)概括；

第四講 影視語言鑒賞（3課時(shí)）

教學(xué)目的要求

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)影視語言 之畫面與聲音、把握影視語言的精彩運(yùn)用，把握影視流派鑒賞的基本要求和方法。

★影視語言之一畫面的內(nèi)含是什么？

1．景別 ―― 遠(yuǎn)景 全景 中景近景 特寫 大特寫 2．焦距 ―― 標(biāo)準(zhǔn)鏡頭 短焦距鏡頭 長(zhǎng)焦距鏡頭

3．鏡頭運(yùn)動(dòng)――推 拉 搖 移 跟 升 降 搖擺 環(huán)移

４．角度 ――平視 俯視 仰視

５．構(gòu)圖－－（主體 陪體 環(huán)境）

平衡構(gòu)圖

非平衡構(gòu)圖

封閉性構(gòu)圖 開放性構(gòu)圖 ６．光－－質(zhì)量（柔光 硬光）

方向（前 側(cè) 背 底 頂）亮度（強(qiáng)光 弱光）

光調(diào)（高調(diào) 低調(diào)）

７．色彩－－配置（色彩的比例 位置

面積之間的搭配）

變化（用色彩創(chuàng)造時(shí)空改變氣氛）

色調(diào)（色彩總的基調(diào)）★影視語言之一聲音的內(nèi)含是什么？

1.人聲 －－ 對(duì)話 獨(dú)白 旁白

2.音響 －－ 自然音響 機(jī)械音響 槍炮音響 社會(huì)環(huán)境音響 3.音樂 －－ 器樂 聲樂 音源音 無源音 ★影視中的聲畫關(guān)系有哪些？

聲畫同步：音響與聲音同步同源

聲畫分離 ：聲音以畫外音形式出現(xiàn)

聲畫同一 ：音響與聲音不同步但音響或音樂與畫面內(nèi)容節(jié)奏情緒相統(tǒng)一

聲畫對(duì)位 ：聲音與畫面在內(nèi)容節(jié)奏情緒形象上相互獨(dú)立，差異中求和諧

靜

默：聲音在畫面上突然消失 ★語言鑒賞的基本要求

１．看作品在應(yīng)用語言（畫面 聲音）上有否構(gòu)成特色和亮點(diǎn)； ２．看這種特色和亮點(diǎn)的表現(xiàn)何在；

３．看畫面或聲音的獨(dú)特處理應(yīng)用是否與作品主題立意的實(shí)現(xiàn)有益； ４．看畫面或聲音的獨(dú)特處理應(yīng)用是否作品品味質(zhì)量的提升有益； ５．看作品藝術(shù)語言的應(yīng)用是否超出了前人．

第五講

影視結(jié)構(gòu)鑒賞論（3課時(shí)）

教學(xué)目的要求

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)影視影視結(jié)構(gòu)的三大主義，認(rèn)識(shí)影視結(jié)構(gòu)的靈魂蒙太奇及其應(yīng)用，把握影視結(jié)構(gòu)鑒賞的基本要求和方法。

★影視編劇在創(chuàng)作中應(yīng)把握的要點(diǎn)是什么？

主要有三方面，即意念、人物、情境。這也是導(dǎo)演對(duì)劇本的期盼。

１．主題意念的把握。作品的意念首先的獨(dú)特的，也是符合歷史、道德要求和人們情感接受的，具有深刻的蘊(yùn)涵。這是導(dǎo)演創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)

２．人物形象的塑造。影視人物關(guān)系具有戲劇性，人物形象鮮活，基調(diào)明確，主要人物具有獨(dú)特的命運(yùn)、獨(dú)特的精神天地、內(nèi)心矛盾的復(fù)雜性。

３．規(guī)定情境的安排。時(shí)空的選擇合理，敘述的結(jié)構(gòu)巧妙，情節(jié)包括細(xì)節(jié)的安排獨(dú)特，場(chǎng)景、道具的氣氛的交代到位。

★蒙太奇的作用是什么？ １．可以使電影的敘述在時(shí)空運(yùn)用上有極大的自由，千山萬水上下千年可以自由轉(zhuǎn)換．形成所謂的“電影的時(shí)間＂．

２．可以使電影具備了自如地交換敘述角度的可能性．

３．可以使電影通過鏡頭更迭運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏影響觀眾的心理．

★蒙太奇的分類主要有幾種？：

１．對(duì)比蒙太奇 前后畫面內(nèi)容形成顯著對(duì)比。

２．平行蒙太奇 不同地點(diǎn)的故事分別敘說，時(shí)間并行。

３． 隱喻蒙太奇 畫面象征性內(nèi)容說明故事的理念。

４． 交叉蒙太奇 不同地點(diǎn)的故事分別敘說，時(shí)間交叉?！白詈笠环昼姞I(yíng)救”。

５． 復(fù)現(xiàn)蒙太奇 主要畫面擇時(shí)出現(xiàn)說明故事的理念。

法國(guó)電影理論家馬爾丹將蒙太奇分為三類．

敘事蒙太奇包括連續(xù)式、顛倒式、平行式、交叉式；節(jié)奏蒙太奇包括復(fù)現(xiàn)式、積累式；思維蒙太奇包括對(duì)比式、隱喻式、象征式、心理式．

第六講

影視表演鑒賞論（3課時(shí)）

教學(xué)目的要求

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)演員的魅力、演員表演的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)演員表演的三位一體、三種創(chuàng)作方法等規(guī)則，把握影視表演鑒賞的基本要求和方法。

★演員魅力來源在哪里？

１． 熱愛電影藝術(shù)――成功的原動(dòng)力

２． 勇氣和魄力――登上頂峰的素質(zhì)

３． 本色和氣質(zhì)――藝術(shù)魅力的條件

４． 嫻熟的演技――魅力射現(xiàn)的翅膀

★演員表演的特點(diǎn)有哪些？

一．三位一體 演員 表演工具 角色形象集于一身表演工具指內(nèi)在的肌體 語言 情感等；外在的道具等；

二．雙重生活的統(tǒng)一 創(chuàng)作者的生活與形象生活的統(tǒng)一。雙重生活即要掌握雙重人格；又稱“第一自我”與“第二自我”的統(tǒng)一，的支配力越強(qiáng)，藝術(shù)家就越偉大。

★演員表演三種創(chuàng)作方法是什么？

體驗(yàn)派主張演員每一次排演和每一場(chǎng)演出中，都應(yīng)盡力地體驗(yàn)角色的情感，都應(yīng)動(dòng)情 投入，并將這種情感通過外部形式傳達(dá)給觀眾，從而感染觀眾。

表現(xiàn)派主張?jiān)谂叛輹r(shí)體驗(yàn)經(jīng)歷一二次角色的內(nèi)心情感，從而尋找到足以表現(xiàn)人物內(nèi)心的外部形式，以后每次演出只要冷靜而理智地再現(xiàn)這種形式去打動(dòng)觀眾。

程式型也稱匠藝型。這類演員根本不去體驗(yàn)角色的感情，僅僅用一套規(guī)定死的刻板模式去扮演角色。當(dāng)然也產(chǎn)生不了藝術(shù)魅力。

第七講

影視導(dǎo)演鑒賞論（3課時(shí)）教學(xué)目的要求

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)導(dǎo)演在影視作品中的作用、導(dǎo)演的工作內(nèi)容和程序、導(dǎo)演構(gòu)思和

導(dǎo)演語法——蒙太奇，通過分析了解著名導(dǎo)演及中國(guó)五代電影導(dǎo)演的藝術(shù)風(fēng)格，把握把握影視導(dǎo)演鑒賞的基本要求和方法。

★中國(guó)六代電影導(dǎo)演是如何劃分的？

答：中國(guó)電影業(yè)從1905年至今百年以來，導(dǎo)演隊(duì)伍可劃分為六代人：

第一代 上世紀(jì)二三十年代無聲電影時(shí)代的導(dǎo)演，如鄭正秋、張石川等；

第二代 三四十年代有聲電影時(shí)代的導(dǎo)演，如蔡楚生、費(fèi)穆、孫瑜等；

第三代 五六十年代活躍的導(dǎo)演，如謝晉、凌子風(fēng)、成蔭等；

第四代 文革前畢業(yè)于北影的學(xué)生，七八十年代獨(dú)立拍片，如謝飛、鄭洞天、黃蜀芹等； 第五代 文革后第一批恢復(fù)高考的學(xué)生，如張藝謀、陳凱歌、黃建新等；

第六代 七十年代后出生的、世紀(jì)前后涉足影壇的年輕導(dǎo)演，如陸川、寧浩等。

★導(dǎo)演成為電影創(chuàng)作中心的必然性何在？

１．取決于電影藝術(shù)的綜合性 各類藝術(shù)進(jìn)入電影，最終化成一個(gè)怎樣的新東西，必須統(tǒng)一。

２．取決于電影的蒙太奇特性 電影拍攝的片段性和散亂性，必須要有統(tǒng)一的蒙太奇構(gòu)思。

★導(dǎo)演的工作內(nèi)容和程序是什么？

籌備期1．選定文學(xué)劇本，2．組成創(chuàng)作班子，3．寫出分鏡頭劇本，4．?dāng)M定攝制計(jì)劃和導(dǎo)演闡述；

實(shí)拍期5．實(shí)拍

后期 6．剪輯與后期配音，7．混合錄音。

★ 導(dǎo)演向編劇要什么？

1． 意念，要明確作品的中心立意、主旨。

2．人物，要有典型的人物及人物關(guān)系。

3． 情景，要有精彩的故事敘說及其情節(jié)按排。

★ 導(dǎo)演構(gòu)思的內(nèi)含是什么？

１．主題意念的把握

地位：導(dǎo)演創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)

目標(biāo)：總體感、獨(dú)特感、深刻性

２．確定人物形象的配置和基調(diào)，安排具體的行為動(dòng)作來表現(xiàn)性格，確定的人物基調(diào)為：獨(dú)特的命運(yùn)、獨(dú)特的精 神天地、內(nèi)心矛盾的復(fù)雜性

３．選擇和組織造型形式和音響手段

４．安排敘述結(jié)構(gòu)

時(shí)空交錯(cuò)式 順敘式 中間開戲式 ５．樣式的確立和風(fēng)格的追求

是什么??？悲劇、喜劇、正劇??詩(shī)電影、散文電影、戲劇電影??

什么是風(fēng)格？希區(qū)柯克說：在踏入電影棚之前，影片就已經(jīng)完成了。這就是導(dǎo)演的構(gòu)思

★導(dǎo)演鑒賞的基本要求是什么？

了解導(dǎo)演的基本風(fēng)格及特征

觀察電影作品的風(fēng)格特征運(yùn)用

分析導(dǎo)演手法運(yùn)用的獨(dú)特性合理性

揭示導(dǎo)演手法運(yùn)用的藝術(shù)價(jià)值

第八講 影視綜合鑒賞論（3課時(shí)）教學(xué)目的要求

通過教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)影視的文化蘊(yùn)涵，把握影視綜合鑒賞的基本要求，學(xué)會(huì)影視評(píng)論（鑒賞文）寫作的基本方法。

★ 綜合鑒賞有什么特征？

1.綜合性

綜合鑒賞是在門類鑒賞的基礎(chǔ)和前提下的高層次和高質(zhì)量的鑒賞。往往集中或包含了如思想、結(jié)構(gòu)、流派、類型、語言、導(dǎo)演、表演等各門類鑒賞的內(nèi)容或精神。

綜合鑒賞當(dāng)然離不開多個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)的支撐特別是導(dǎo)演獎(jiǎng)、攝影獎(jiǎng)等的支持。

2.文化性

門類鑒賞多著眼于技術(shù)和藝術(shù)層面,而綜合鑒賞更著眼于藝術(shù)和文化層面，要分析揭示作品的文化內(nèi)涵、思想主旨和美學(xué)追求。

門類鑒賞是單項(xiàng)的,綜合鑒賞是多項(xiàng)的有機(jī)融合,而起融合作用的是文化視野和文化了解的統(tǒng)一。

3.深刻性

綜合鑒賞講求文章的深刻性,即在全面分析認(rèn)識(shí)作品的前提下, 揭示作品的文化內(nèi)涵、思想主旨和美學(xué)追求.更能突出重點(diǎn),抓住作品的命脈和要害,指出其精彩和不足.★ 影視文化的蘊(yùn)涵是什么？

1．影視藝術(shù)的出現(xiàn)使人類生活發(fā)生了巨大變化。

2． 影視藝術(shù)起到引導(dǎo)社會(huì)時(shí)尚、鼓動(dòng)流行文化、掀動(dòng)社會(huì)風(fēng)潮的作用。

3． 影視藝術(shù)的發(fā)展使人類情感、理想的展示，人間故事的演繹有了最好的載體。

★什么是國(guó)際電影節(jié)？

是電影展示的場(chǎng)所，是電影的多元文化節(jié)，是多元的博覽會(huì)。在上百個(gè)的電影節(jié)中，較有權(quán)威的有威尼斯電影節(jié)、戛納電影節(jié)、西柏林電影節(jié)、東京電影節(jié)等。

它們有幾個(gè)共同性：１．對(duì)非主流的具有一定藝術(shù)個(gè)性的影片的偏愛；２．對(duì)非歐美主流的多元文化特別是邊緣文化的重視；３．對(duì)傳統(tǒng)人文主義價(jià)值觀念的支持。

８０年代以來，中國(guó)電影獲國(guó)際電影節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)達(dá)２００項(xiàng)，并且還要走下去。

★ 國(guó)際化、民俗化指的是什么？

１．電影的國(guó)際化是經(jīng)濟(jì)交往全球化背景下的產(chǎn)物。西方發(fā)達(dá)國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，正以文化上的滲透對(duì)全球施加影響。

中國(guó)電影就是在這種不平衡的關(guān)系下走向世界，表現(xiàn)了一定的依附性和趨從性。爭(zhēng)取海外投資、海外市場(chǎng)和參加國(guó)際電影節(jié)以求認(rèn)可等，即是證明。

２．民俗化是指電影國(guó)際化中交往、融合中，堅(jiān)持本國(guó)或本民族文化精神、表現(xiàn)特色文化現(xiàn)象的做法。中國(guó)電影得到西方人的注意，重要原因之一是讓他們看到了一種共同的具有異國(guó)情調(diào)的民俗奇觀。如陳凱歌的《霸王別姬》９３年獲４６屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)。張藝謀的《紅高粱》８８年獲３８屆西柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)。

★文化鑒賞的基本要求是什么？

1．看文化背景

2．看文化立意

3．看藝術(shù)樣式

4．作綜合鑒賞

★如何作影視評(píng)論（鑒賞文）？

（一）選好角度，量體裁衣

可以分門鑒賞，也可以綜合鑒賞

（二）抓準(zhǔn)特點(diǎn)，深入挖掘

感性的、理性的；技術(shù)的、藝術(shù)的、文化的；

（三）確定形式，精心構(gòu)思

論說體－－短論、感觀、批評(píng)、綜合分析

對(duì)話體 書信體 詩(shī)歌體 隨筆散文體

觀賞札記體 觀眾絮語體等

（四）掌握方法、力求創(chuàng)新

★影視評(píng)論（鑒賞文）的寫作有哪些方法？

１．綜合分析歸納法

縱向剖析法，開宗明義先提出總觀點(diǎn)，然后以作品事實(shí)提出分觀點(diǎn)，作分析論證，最后歸納，支持總觀點(diǎn)。

２．比較分析法

縱向比較是把作品與影視史上同類作品比較；橫向比較是把作品與同時(shí)期影視作品比較；

３．橫斷面切入剖析法

微觀分析法，從作品中攝取一個(gè)橫斷面－－一個(gè)場(chǎng)景、一個(gè)細(xì)節(jié)等展開分析，得出對(duì)作品的印象。

４．影像讀解法

從影像入手，注重研究鏡頭、畫面、電影造型、聲音、色彩、構(gòu)圖等諸要素的表意功能，通過讀解，發(fā)掘其中的深刻蘊(yùn)涵。要求鑒賞者不被表面的故事情節(jié)牽著走，要善于思索，在讀解中欣賞 在欣賞中有所發(fā)現(xiàn)。從看似平常的鏡頭、畫面中發(fā)掘他人意識(shí)不到的奧妙。這種影片，是一種更高層次的審美創(chuàng)造。