第一篇：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》學(xué)習(xí)心得與體會(huì)

本學(xué)期，我們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》。通過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，不僅讓我深入學(xué)習(xí)了馬克思主義的先進(jìn)體系，同時(shí)也使我更加深刻理解和體會(huì)到了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義。

毛澤東思想不是一個(gè)封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對(duì)中國長期革命與建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件，它是20世紀(jì)中國社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個(gè)方面的內(nèi)容以及實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主三個(gè)活的靈魂

一、馬克思主義理論中國化即毛澤東思想。這是馬克思主義理論在中國的繼承和發(fā)展。

俄國十月社會(huì)主義革命，給中國送來了馬克思主義，但是中國共產(chǎn)黨人并不是一味的接受，而是對(duì)其進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，結(jié)合中國的歷史狀況和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，發(fā)展創(chuàng)新了馬克思主義。使馬克思主義中國化了，形成了毛澤東思想。黨的十七大對(duì)改革開放30年來馬克思主義中國化理論成果做出了最新的概括，指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”這一理論體系發(fā)展了馬克思主義，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化的最新成果。

在中國特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗史詩。共同的思想認(rèn)識(shí)凝聚了中國人的心，體現(xiàn)了當(dāng)代馬克思主義的強(qiáng)大生命力，創(chuàng)造力和感召力。體現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們維護(hù)了祖國的統(tǒng)一。

實(shí)踐永無止境，中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的看房的理論體系，隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深化，這個(gè)理論體系必將得到豐富和創(chuàng)造性發(fā)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國的特色社會(huì)主義理論體系與中國的具體實(shí)際相結(jié)合，解決了中國的一系列現(xiàn)實(shí)問題，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)民族的凝聚力和社會(huì)主義的優(yōu)越性。

二、改革開放和社會(huì)主義的改革，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。中國發(fā)展了，綜合國力增強(qiáng)了，社會(huì)主義發(fā)展了。

1978年，鄧小平在科學(xué)分析國內(nèi)國際的發(fā)展大勢，準(zhǔn)確把握時(shí)代的主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，做出吧黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的歷史性抉擇。在這樣的歷史背景下，中國共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國人民踏上了改革開放的偉大歷史征程。

改革開放即對(duì)內(nèi)開放和對(duì)外開放。在以信息化為基礎(chǔ)的新技術(shù)革命的推動(dòng)下，世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢更為明顯，表現(xiàn)為生產(chǎn)領(lǐng)域的國際分工和協(xié)作下不斷深化和加強(qiáng)。國際貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，資本在國際間的流動(dòng)速度不斷加快，跨國公司迅速發(fā)展。為應(yīng)對(duì)新技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，政府作出實(shí)行改革開放的政策，廣泛的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作。積極利用國外市場，資源，信息，技術(shù)和資金。深圳就是一個(gè)很好的例子，充分的利用沿海的地理優(yōu)勢，實(shí)行對(duì)外開放，吸收外國先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，吸引外資，結(jié)合自己特有的優(yōu)勢，土地廉價(jià)，勞動(dòng)人口多，優(yōu)越的交通條件等。使深圳從一個(gè)小漁村一下子變成了國際化的大都市。

改革開放三十年，三十年的悠悠歲月像一首流淌的歌，跌宕起伏，高潮不斷。改革開放三十年，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。在沿海開放城市，經(jīng)濟(jì)特區(qū)，中部崛起，西部大開發(fā)，東北振興。這一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，都是因?yàn)楦母镩_放為其提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和綜合國力的支撐。中國的發(fā)展大變樣。中國特色社會(huì)主義也飛速發(fā)展。

鄧小平理論在改革開放的實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。鄧小平理論是貫通哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟(jì)，政治，文化，黨的建設(shè)等方面比較完善的科學(xué)體系。在鄧小平理論的知道下，中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化得到了很大的發(fā)展，提高了我國的綜合國力和國際地位。在世界民族之林占有重要的一席之地。充分展現(xiàn)出一個(gè)大國的形象，這在處理國際中的大事中體現(xiàn)出來，朝鮮半島核問題就是一個(gè)很好的例證，中國發(fā)揮了一個(gè)大國在聯(lián)合國中的重要作用。中國在改革開放的大潮中抓住了機(jī)遇，讓中國在世界人民面前一展雄風(fēng)，讓世界了解中國。所以，中國人民應(yīng)該以自己是一位中國人而感到驕傲和自豪。三、三個(gè)代表重要思想繼承了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)前進(jìn)最終是由生產(chǎn)力決定的。

生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，必然要改革生產(chǎn)關(guān)系，改善人與自然的關(guān)系。所以，黨和中央政府又提出科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，持續(xù)發(fā)展中國的經(jīng)濟(jì)，也為子孫后代著想。

馬克思主義中國化理論成果的精髓是實(shí)事求是。根據(jù)我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，針對(duì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的一些問題，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)代表”重要思想。它繼承了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)前進(jìn)的最終目的是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，揭示了中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)主義物質(zhì)文明，政治文明和精神文明全面發(fā)展。它的形成表明黨的執(zhí)政規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的理論高度。

但是，光有認(rèn)識(shí)是不行的，必須將其運(yùn)用到我國特色社會(huì)主義實(shí)踐和建設(shè)中來。于是，在立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒外國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀。這就要求我們牢記社會(huì)主義初級(jí)階段的額基本國情，實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)。認(rèn)清中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)的長期性和艱巨性，從而提高想問題辦事情決不可脫離實(shí)際的自覺性。

一個(gè)國家，一個(gè)民族在長期的實(shí)踐過程中必然形成自己的核心價(jià)值體系。這是社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)，社會(huì)秩序得以維持的基本精神依托。核心價(jià)值體系，不僅作用于經(jīng)濟(jì)，政治，文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員的世界觀，人生觀，價(jià)值觀都有著深刻的影響。

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課程幫助我們學(xué)生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大成果，這對(duì)于幫助我們學(xué)生正確樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值關(guān)和深入貫徹學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動(dòng)指南，在這樣科學(xué)的觀念的指導(dǎo)下，不斷提高我們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力，也讓我們更加熱愛我們的祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，在新的世紀(jì)里，立志為中國特設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量.

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論體會(huì)

經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》學(xué)習(xí)，感覺自己在思想覺悟上有了更深層次的提高，并在學(xué)習(xí)和生活得到廣泛應(yīng)用。

只有認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的真正內(nèi)涵，才能真正的領(lǐng)會(huì)毛澤東思想的真諦，才能科學(xué)的運(yùn)用毛澤東思想指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)和工作。

《毛概》對(duì)幫助青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義，通過學(xué)習(xí)，提高了我們大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想將作為我們的行動(dòng)指南，引領(lǐng)我們將來更好地投入到中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，更好的貢獻(xiàn)自己的力量。

臨近期末，《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課也快要結(jié)束了，可以說這門課上的知識(shí)已經(jīng)深深地扎根于一個(gè)大學(xué)生的思想中了。通過這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，也讓我學(xué)到了許多，明白了許多。它帶來的不僅是理論上的知識(shí)，更多的讓我們明白理論結(jié)合實(shí)際才是真理。在闕老師循序漸進(jìn)的引導(dǎo)下，我們對(duì)這門課也有了實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識(shí)變化。開始僅僅認(rèn)為就是理論的灌輸，缺乏吸引力，比較枯燥，但隨著課程的深入，老師的精彩演講，讓我們漸漸發(fā)現(xiàn)實(shí)際上并不是想象中的那樣，反而激起了我們學(xué)習(xí)這門課程的興致，也逐漸意識(shí)到課堂上所講，課本上所寫都和我們大學(xué)生息息相關(guān)。作為一個(gè)大學(xué)生，應(yīng)該把課堂上所學(xué)到的理論用于實(shí)踐中。這才是我們學(xué)習(xí)這門課程的目的所在。

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》本是一件較難理解和領(lǐng)悟的事，但經(jīng)過闕老師精心的講解，我們的學(xué)習(xí)興趣逐步提高。為了調(diào)動(dòng)大家的學(xué)習(xí)積極性，并更好地學(xué)習(xí)理解里面的內(nèi)涵，闕老師以專題的形式給我們講解，讓我們更系統(tǒng)深入的掌握這門課程，而且讓我的思維方法和學(xué)習(xí)方式有了一個(gè)很大的提高。

從這門課程當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)到的不只是課件上的那些，通過老師的引導(dǎo)，我對(duì)我國的一些基本國情、基本方針和基本政策有了大致的了解。在老師的講解下，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)人提出的一些方針和政策有了更深的了解，也從中明白了作為一個(gè)大學(xué)生，應(yīng)該學(xué)習(xí)好哪些本領(lǐng)，將來為祖國效力。當(dāng)然，我也發(fā)現(xiàn)這也是我們了解世界的一個(gè)窗口。從中，我們可以了解到世界各國的國情、政策、方針、人文、地理環(huán)境等各個(gè)方面的知識(shí)，開闊了我們的視野，拓展了我們的知識(shí)面。通過對(duì)比我國和各國的各個(gè)方面，從中可以發(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)點(diǎn)和不足之處。優(yōu)點(diǎn)，我們作為炎黃子孫要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，再接再厲；不足之處，我們作為一個(gè)大學(xué)生，更要努力，去彌補(bǔ)哪些不足之處。大學(xué)生是祖國繼續(xù)走向強(qiáng)大的堅(jiān)強(qiáng)后盾，一支強(qiáng)大的生力軍，沒有堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)，過硬的思想素質(zhì)，何談為祖國貢獻(xiàn)自己的力量呢！

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》為大學(xué)生擁有先進(jìn)思想打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們只有不斷的鞭策自己，將這種思想時(shí)刻印在腦海，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力奮進(jìn)以彌補(bǔ)我們的不足之處，這樣才真正體現(xiàn)了作用。通過學(xué)習(xí)這門課程，我也感受到了責(zé)任感和緊迫感，為了目標(biāo)而努力奮斗，堅(jiān)持不懈！

第三篇：《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》學(xué)習(xí)心得

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》學(xué)習(xí)心得

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》學(xué)習(xí)心得

經(jīng)歷了一個(gè)學(xué)期《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)，我覺得自己最大的進(jìn)步，當(dāng)屬思想的成熟。一向不關(guān)注政治的我，現(xiàn)在開始從圖書館收集各種中國時(shí)政與美國政權(quán)的資料。明白了自己的奮斗目標(biāo)，為國家繁榮富強(qiáng)而奮斗。不可否認(rèn)，老師也是一位幽默感十足的大師，本來一門聽上去很枯燥、很乏味的課程，可我卻沒有逃過一節(jié)課，只能說是被深深地吸引，引人深思。

在這門課上，我了解到更多關(guān)于毛澤東思想、鄧小平理論以及馬克思列寧主義的知識(shí)。毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生、形成有他的社會(huì)歷史條件，他是20世紀(jì)中國社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國十月革命給中國傳送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運(yùn)動(dòng)勝利的中國，為馬克思列寧主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗、毛澤東等中國先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過比較、鑒定，終于接受了馬克思列寧主義。毛澤東思想正是在這種時(shí)代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的，毛澤東思想的來源是馬克思列寧主義，而此原則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生、形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會(huì)貫通的過程。中國工人階級(jí)隊(duì)伍的不斷壯大，工人運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展，迫切需要新的本階級(jí)的思想武器和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬克思主義傳入中國奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)，則是毛澤東思想形成的時(shí)間基礎(chǔ)。

毛澤東思想的形成、發(fā)展有一個(gè)歷史過程。大革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義與中國實(shí)際國情相結(jié)合，提出了關(guān)于新民主主義革命的基本思想，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀(jì)20年代后期，和 30年代前期，銀妝刀為代表的中國共產(chǎn)黨人，不但在時(shí)間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路的理論，并解決了與這條道路有關(guān)的一系列革命的基本問題，特別是關(guān)于《反對(duì)本本主義》一文已初步包含了實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面，這標(biāo)志著土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期毛澤東思想已形成，土地革命時(shí)期和后期，即從遵義會(huì)議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟，并被確立為指導(dǎo)思想。解放戰(zhàn)爭時(shí)期和新中國成立之后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全黨對(duì)適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，也取得了可喜的成果。

學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容、基本原理，有助于我們大學(xué)生成為未來建設(shè)社會(huì)主義的主干力量。我深深地認(rèn)識(shí)到大學(xué)生應(yīng)該把祖國放在心里，口頭上的愛國很虛，最重要的是在現(xiàn)實(shí)生活中落實(shí)、貫徹實(shí)施。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，自強(qiáng)不息的精神，為了人民的根本利益，奮發(fā)努力，永不怠慢。雖生在和平年代，但我們要有憂患意識(shí)。俗話說的好“生于憂患，死于安樂?！币删鸵环聵I(yè)，就得有一種艱苦奮斗的精神，一種昂揚(yáng)進(jìn)取的銳氣。要居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)?！拔！痹谀睦?，“憂”在何處，“患”在何方？很值得我們深思。這學(xué)期這門課，開起了我們的思想更為我的未

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安奔

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》學(xué)習(xí)心得

來找到了方向，感謝你《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》，感謝你，老師。懷著對(duì)未來社會(huì)的憧憬，我認(rèn)真地對(duì)待自己生命中的每一天。也許是本性，或許是后天的學(xué)習(xí)。中國正在崛起，世界有目共睹。社會(huì)在進(jìn)步，未來世界會(huì)是什么格局，難道不是我們青年現(xiàn)在應(yīng)考慮的問題嗎？青年時(shí)代的毛澤東，朝氣蓬勃，懷著一顆救世的雄心，奮斗著，為中國共產(chǎn)黨奮斗，為中國人民奮斗。這學(xué)期的學(xué)習(xí)，讓我見證了這位偉人的偉大，更讓我懂得，如何去做一個(gè)大好青年。

今天是2012年06月01日，兒童節(jié)，在這個(gè)屬于兒童的節(jié)日里，許多的大學(xué)生卻把這個(gè)節(jié)日當(dāng)成了自己的日子，微博、人人、騰訊QQ的瘋狂轉(zhuǎn)載，無不說明了這群人的“可愛”，把自己當(dāng)成了一個(gè)長不大的小孩，把自己還當(dāng)作祖國的花朵，殊不知自己已經(jīng)在奔三的路途中。清醒吧！你們不是，你們是新世紀(jì)的青年，你們或許都可以堪稱“園丁”了，別再傻了。憶毛澤東青年時(shí)代，那段轟轟烈烈的事，針刺傷我一顆脆弱的心。只愿你的所作所為，你的思想刺激我來發(fā)憤圖強(qiáng)，好好學(xué)習(xí)。前進(jìn)吧，青年！前進(jìn)吧，中國！

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》馬上就結(jié)課了，只希望這本書，能給當(dāng)代大學(xué)生帶去新的活力與精神，拿起前輩手中的接力棒，跑下去吧！中國特色社會(huì)主義的明天，靠我們，靠每一位有志之士，有了你們，祖國的繁榮與富強(qiáng)才能延續(xù)，加油吧青年！

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安奔

第四篇：毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論

1、馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程有四階段: ①在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化。②黨的十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨入，在總結(jié)國內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放以來的新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”為首要的基本理論問題，逐步形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題，創(chuàng)立了鄧小平理論。③黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的新變化，迸一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。

2、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵是什么 答：馬克思主義中國化就是將馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體來說

一、馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命建設(shè)和改革的實(shí)際問題

二、馬克思主義中國化把中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論

三、馬克思主義中國化就是要把馬克思主義植跟于中國的優(yōu)秀文化中。

3、馬克思主義中國化的重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

4、兩次飛躍的關(guān)系：我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的長期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。正確認(rèn)識(shí)兩次歷史性飛躍、兩大理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系，正確把握中國特色社會(huì)主義理論體系的馬克思主義本質(zhì)，有助于把黨的創(chuàng)新理論武裝工作進(jìn)一步引向深入，更加堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)高舉旗幟的自覺性。

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，它們之間既有內(nèi)在聯(lián)系，又有明顯區(qū)別。只有認(rèn)清它們各自的獨(dú)特性、獨(dú)創(chuàng)性，才能把它們作為兩次歷史性飛躍、兩大理論成果來理解；只有認(rèn)清它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和歷史繼承性，才能把它們作為一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)思想體系來把握。

5、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容：《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)（前提和基礎(chǔ)），理論聯(lián)系實(shí)際（根本途徑和方法），實(shí)事求是（實(shí)質(zhì)和核心），在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理（堅(jiān)硬標(biāo)準(zhǔn)和目的）”重要意義：理論意義：第一、它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。實(shí)踐意義：第二、它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。第三、它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

6、什么是新民主義過渡性質(zhì)社會(huì)？為什么說新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)？

新中國的成立，標(biāo)志著我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開始。從中華人民共和國成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國從新民主主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)期。這一時(shí)期，我國社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會(huì)形態(tài)。

在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。在這些經(jīng)濟(jì)成分中，通過沒收官僚資本而形成的社會(huì)主義的國營經(jīng)濟(jì)，掌握了主要經(jīng)濟(jì)命脈，居于領(lǐng)導(dǎo)地位。與新民主主義時(shí)期三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系，中國社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要表現(xiàn)為三種基本的階級(jí)力量：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)。由于農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)既可以自發(fā)地走向資本主義，也可以被引導(dǎo)走向社會(huì)主義，其本身并不代表一種獨(dú)立的發(fā)展方向。隨著土地改革的基本完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國內(nèi)的主要矛盾。而解決這一矛盾，必然使中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

在我國新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)時(shí)有利于發(fā)展社會(huì)主義的國際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長并獲得最終勝利，非社會(huì)主義因素將不斷受到限制和改造。為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興，我國新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)。因此，我國新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的過渡性質(zhì)的社會(huì)。

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵就是：鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所做的概括，一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕． 基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面： 第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

重要意義：第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。第二，社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義?？傊囆∑綄?duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)涵：早在改革開放初期，鄧小平就已經(jīng)提出了市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的關(guān)系問題。他關(guān)于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵，第一，突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。這一新的認(rèn)識(shí)，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立奠定了理論前提。第二，計(jì)劃與市場作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能有效解決效率和激勵(lì)問題，市場經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性會(huì)引發(fā)惡性競爭、短期行為、道德缺失等。第三，市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。把發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來，既可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的作用。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征是什么 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度 一方面它必然體現(xiàn)社會(huì)社會(huì)主義的制度特征另一方面它具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征。作為社會(huì)主義的制度特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 一是在所有制結(jié)構(gòu)上以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。二是在分配制度上以按勞分配為主體、多種分配形式并存。三是在宏觀調(diào)控上以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿社會(huì)主義國家能夠把人們的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來使市場在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用更好發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的長處。

中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)： 以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針 第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)。第二，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針。第三，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。第四，堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第五，堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。

文化軟實(shí)力：美國著名政治學(xué)家哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈在《軟實(shí)力——國際政治的制勝之道》一書中，首先提出軟實(shí)力概念。他認(rèn)為，文化軟實(shí)力是指一個(gè)國家維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國家利益的決策和行動(dòng)的能力，其力量源泉是基于該國在國際社會(huì)的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、影響力和凝聚力。簡言之，文化軟實(shí)力指一個(gè)國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。

我國提出的文化軟實(shí)力，是一個(gè)國家基于文化的生命力、創(chuàng)造力、傳播力而形成的體系。主要包含三個(gè)層面的意思：一是指文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念和制度體系；二是指建立在公共文化服務(wù)體系基礎(chǔ)上，以人的精神、品格為核心的國民素質(zhì)，培育、繼承和發(fā)展一種獨(dú)特的民眾精神和品格；三是包括音樂、表演藝術(shù)、電影電視、出版、會(huì)展、動(dòng)漫游戲、新媒體等可以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)營的文化產(chǎn)業(yè)。

文化軟實(shí)力 一個(gè)國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。一個(gè)國家的崛起，從根本上說，在于它的綜合國力的全面提升。所謂“軟實(shí)力”是指一國的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式的國際影響力與感召力。相對(duì)于具體的國民生產(chǎn)總值、科研成果及轉(zhuǎn)化率、國防力量等硬實(shí)力而言，哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)也屬于國家“軟實(shí)力”范疇。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是什么？中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

中國共產(chǎn)黨宗旨的內(nèi)涵是什么？中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)是它的唯一宗旨。黨的階級(jí)性和先進(jìn)性，決定我們黨必須為工人階級(jí)和人民群眾謀利益。無產(chǎn)階級(jí)革命就是要消滅一切剝削制度和產(chǎn)生剝削的根源，解放全人類。作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨從它誕生之日起，就是中國各族人民的忠實(shí)代表，就把全心全意為人民服務(wù)看作是根本宗旨。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，在工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，堅(jiān)持不懈地反對(duì)腐敗，加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)。

黨的三大作風(fēng)：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)（理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)）；與人民群眾密切聯(lián)系的作風(fēng)；批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)。黨建工作的內(nèi)容：黨的建設(shè)即馬克思主義建黨理論同黨的建設(shè)實(shí)踐的統(tǒng)一，馬克思主義黨的學(xué)說的應(yīng)用。黨的建設(shè)包括三個(gè)方面的含義：一是研究黨的建設(shè)的理論科學(xué)；二是在馬克思主義黨的學(xué)說指導(dǎo)下所進(jìn)行的黨的建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)；三是作為理論原則與實(shí)際行動(dòng)兩者中介的約法規(guī)章。

黨的建設(shè)的指導(dǎo)思想 ：必須緊密圍繞黨的基本路線加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，使我們黨始終走在時(shí)代前列，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民沿著中國特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)核心。

黨的建設(shè)的基本要求 ：黨的建設(shè)必須堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)的四項(xiàng)基本要求：第一，堅(jiān)持黨的基本路線。全黨要用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的基本路線統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)，并且毫不動(dòng)搖地長期堅(jiān)持下去。第二，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。第三，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。第四，堅(jiān)持民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。黨的建設(shè)包括：思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)等，具有鮮明的黨性和實(shí)踐性，指導(dǎo)黨在不同時(shí)代、不同情況下的工作與活動(dòng)。

思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)三大范疇是我們黨在長期黨的建設(shè)實(shí)踐中形成的。改革開放以來，我們黨又高度重視制度建設(shè)，十六大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)將制度建設(shè)貫穿黨的建設(shè)各項(xiàng)工作之中。到十七大，又鮮明提出反腐倡廉建設(shè)這個(gè)范疇，從而將黨的建設(shè)的總體布局完善為思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)的“五位一體”，使黨的建設(shè)的內(nèi)容和范疇更加符合馬克思主義執(zhí)政黨的特點(diǎn)。

第五篇：毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論

《毛澤東思想與中國特色社會(huì)主義理論體系概論》課

社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告要求及參考題目

一、要求

1.題目也可自擬，或者在原題目前加上某某地、某某人群等。整篇不得低于2500字。

2.調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容大體有：標(biāo)題、導(dǎo)語、概況介紹、資料統(tǒng)計(jì)、理性分析、總結(jié)、結(jié)論或?qū)Σ?、建議，以及所附的材料等。由此形成的調(diào)查報(bào)告結(jié)構(gòu)，包括標(biāo)題、導(dǎo)語、正文、結(jié)尾和落款（日期、班級(jí)、學(xué)號(hào)、姓名）。

3.不得抄襲，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，即判為不合格，如相互抄襲，都為不合格。

4.Word文檔格式要求：

標(biāo)題：小三宋體加粗；導(dǎo)語、正文：小四宋體；調(diào)查報(bào)告、論點(diǎn)標(biāo)題：字體加粗，首行縮進(jìn)2個(gè)字符；行間距為單倍行距；英文字母公式：Times New Roman；參考文獻(xiàn)：五號(hào)宋體；

6.最好打印出來，如果手寫，務(wù)必用A4紙或稿紙謄寫清楚。

7.上交時(shí)間：期末隨堂考查前。

二、參考題目

1.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)毛澤東及毛澤東思想認(rèn)知度調(diào)查及分析

2.我國中小企業(yè)應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的調(diào)查與分析

3.連云港旅游資源開發(fā)與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查

4.農(nóng)民貧困戶致貧原因調(diào)查與分析

5.當(dāng)前農(nóng)民家庭經(jīng)濟(jì)收入來源調(diào)查分析

6.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與貧富差距調(diào)查

7.大學(xué)生“三情”（親情、友情、愛情）觀調(diào)查

8.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活狀況調(diào)查

9.農(nóng)村社會(huì)保障現(xiàn)狀調(diào)查與分析

10.大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀、問題與對(duì)策

11.發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀與對(duì)策

12.連云港市民環(huán)保意識(shí)的調(diào)查與分析

13.連云港歷史文化資源調(diào)查

14.連云港革命斗爭歷史調(diào)查（大革命時(shí)期、土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期）

15.社會(huì)誠信度現(xiàn)狀調(diào)查與分析

卜秋霞(497607431)21:40:25

15周周五前上交社會(huì)調(diào)查報(bào)告隨便幾個(gè)人一起做，但是分析必須不同 16周一個(gè)小時(shí)隨堂考試

15周周五前上交社會(huì)調(diào)查報(bào)告隨便幾個(gè)人一起做，但是分析必須不同 16周一個(gè)小時(shí)隨堂考試