第一篇：合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成靠自律還是他律(銀行辯論比賽原稿)

一辯——北城分理處 許XX：

謝謝主席。尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事、對(duì)方辯友大家好。我是正方一辯，我方認(rèn)為，合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成主要靠自律。

我們都知道，習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，它作用在人這個(gè)主體上，是一個(gè)日積月累、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的過(guò)程，合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成則體現(xiàn)在我們辦理的每一筆業(yè)務(wù)，發(fā)放的每一筆貸款，接待的每一位客戶中，而這些，都離不開(kāi)自律和他律。他律是什么，他律是指非自愿的執(zhí)行法律法規(guī)，自律指的是沒(méi)有人現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督的情況下來(lái)約束自己的一言一行。在現(xiàn)今社會(huì)，我們上至國(guó)家法律法規(guī)，下至我行內(nèi)控合規(guī)制度，沒(méi)有哪項(xiàng)規(guī)章制度是一次制定終身不改的，就刑法而言，自1997年頒布至今已修訂八次，我行僅個(gè)人開(kāi)戶申請(qǐng)協(xié)議就改了一次又一次。規(guī)章制度的完善是一個(gè)不斷更新的過(guò)程，想要促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，促進(jìn)業(yè)務(wù)健康發(fā)展，我們需要去不斷完善，不斷更新我們的規(guī)章制度。但是規(guī)章制度是在人為的基礎(chǔ)上完善的，它永遠(yuǎn)存在一個(gè)滯后性，落后于時(shí)代的發(fā)展，那么在這個(gè)過(guò)程中，我們的行為，我們業(yè)務(wù)的經(jīng)辦應(yīng)該依靠什么？我們靠的是我們個(gè)人的自我約束力，靠的是我們長(zhǎng)期培養(yǎng)的自我意識(shí)！

我們都知道，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，因此需要通過(guò)自律夯實(shí)銀行合規(guī)管理的內(nèi)在基礎(chǔ)。他律是我們生活中必不可少的，但如果我們總在一種非自愿的、被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，甚至是嘴上認(rèn)同心里逆反的?？沼兴啥鴽](méi)有自律的話，所有的紀(jì)律和規(guī)定都將成為一張白紙。所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自律，自己約束自己，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵守各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)則，拿它來(lái)約束自己的一言一行。讓自己的言行合規(guī)，并久而久之形成習(xí)慣。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)作繭自縛，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來(lái)為我們的工作生活爭(zhēng)取更大的自由。

綜上所述，我方認(rèn)為，合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成主要靠自律，謝謝各位！

二辯——北城分理處 王XX：

謝謝主席，尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)方辯友言辭鑿鑿其實(shí)只說(shuō)了兩點(diǎn)，一是他律具有強(qiáng)制性普遍性等自律所不具備的優(yōu)勢(shì)，二是由于自律參差不齊不能保證都有利于合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成。顯然對(duì)方辯友犯了以偏概全只言他律不言自律的錯(cuò)誤，我方承認(rèn)他律對(duì)合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成很重要，但這顯然不能證明合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成他律比自律更重要。我方堅(jiān)持認(rèn)為合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成靠自律。我們都知道合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成靠自律也要靠他律，我們假設(shè)我們的自律趨于完美或者他律趨于完善都會(huì)造就出我們的合規(guī)習(xí)慣，但現(xiàn)實(shí)情況是，他律是不可能完善的，而因?yàn)閭€(gè)體的差異也不可能是每個(gè)人的自律都是完美的，那么，我們更容易讓哪個(gè)趨于完美，哪個(gè)就更容易養(yǎng)成合規(guī)習(xí)慣，在當(dāng)今環(huán)境下，顯然，我們每個(gè)建行人都是像對(duì)方辯友一樣受過(guò)良好教育有著高素質(zhì)高學(xué)歷的當(dāng)代金融人才，而我行也有充分的條件，晨會(huì)、夕會(huì)、日常學(xué)習(xí)等保證我們自律能力的快速完善提高，而相比較規(guī)章他律層層審核滯后于環(huán)境的發(fā)展，提升他律顯然那比完善自律困難的多。二是，我們都知道，任何環(huán)境因素都需要內(nèi)化為我們的內(nèi)因才會(huì)對(duì)事物起決定性作用，所以我方堅(jiān)持認(rèn)為合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成靠自律。謝謝大家。

三辯——北城分理處 牛XX：

大家好，我是正方三辯。對(duì)方辯友說(shuō)得不錯(cuò)，無(wú)規(guī)矩不成方圓，但是對(duì)方辯友剛才舉的例子，我從正面進(jìn)行反駁：首先，對(duì)于讓老員工帶我們新員工學(xué)業(yè)務(wù)，除了讓新員工更了解合規(guī)制度，最重要的是讓新員工在合規(guī)的基礎(chǔ)上更快更好的為我行客戶服務(wù)；第二，習(xí)近平主席提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，是讓所有的黨員同志嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己，并不是一味的強(qiáng)調(diào)我國(guó)反腐倡廉的規(guī)章是多么的嚴(yán)苛；第三，酒駕，醉駕減少是完全靠他律，那為什么如今仍然有那么多違反交通規(guī)則的人呢，難道我們的規(guī)章制度不夠完善嗎？我想問(wèn)對(duì)方辯友如果自律不夠，他律又能有什么作用呢？在現(xiàn)今紛繁復(fù)雜的大環(huán)境下，處于至關(guān)重要的金融行業(yè)，我們有數(shù)不清的紀(jì)律和規(guī)則來(lái)約束我們，告訴我們什么該做，什么不該做。但是哦我們要想讓我們的業(yè)務(wù)更快更好的發(fā)展，不僅要靠一套嚴(yán)格的規(guī)章制度來(lái)規(guī)范，更重要的是需要每一名員工能夠?qū)⑼庠诘膬?nèi)控合規(guī)制度化為內(nèi)在的合規(guī)意識(shí)，變被動(dòng)為主動(dòng)，形成一種發(fā)自內(nèi)心的，隨時(shí)隨刻伴隨我們的自律意識(shí)，才能讓我們從被迫變成自愿，將工作成為事業(yè)，從上到下，齊心協(xié)力，為建行事業(yè)奮斗終生。

四辯——北城分理處 張XX：

對(duì)方便有的論述看似很有道理，為什么呢？因?yàn)樗麖囊粋€(gè)家長(zhǎng)管孩子、老師管學(xué)生、老員工帶新員工的角度來(lái)論證合規(guī)習(xí)慣應(yīng)該被動(dòng)的養(yǎng)成。沒(méi)錯(cuò)！家長(zhǎng)管孩子——家長(zhǎng)費(fèi)盡心思去為自己孩子好，老師管學(xué)生——老師竭盡全力去為自己的學(xué)生好，老員工帶新員工——老員工也會(huì)盡心盡力的去帶好新員工，這些都沒(méi)有錯(cuò)。但是對(duì)方辯友沒(méi)有想到的是，對(duì)我們每一個(gè)成熟的人來(lái)講，我們需要的是自由，需要的是主動(dòng)，而不是非自愿的被一些條條框框束縛、限制。

今天對(duì)方看似正確的辯論下存在這兩大錯(cuò)誤，一個(gè)是邏輯上的錯(cuò)誤，一個(gè)是價(jià)值上的錯(cuò)誤。

首先在邏輯上，對(duì)方一直強(qiáng)調(diào)的是我方過(guò)于高估自律的重要性了，那么我們仔細(xì)來(lái)看依稀是否真的高估了自律。大家都知道，事物的產(chǎn)生和發(fā)展是需要一個(gè)內(nèi)因和一個(gè)外因的，內(nèi)因呢是事物發(fā)展的根本原因，外因呢則是事物發(fā)展的必要條件，并且外因需要通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)生作用。在我們今天的辯論題目中，自律強(qiáng)調(diào)人的自我約束，自我調(diào)整，它是人的一個(gè)內(nèi)在反省的過(guò)程，而他律呢是強(qiáng)調(diào)外在的強(qiáng)制束縛，強(qiáng)制干預(yù)，是一個(gè)非自愿的執(zhí)行動(dòng)作。如果一個(gè)人沒(méi)有了自律性，對(duì)違規(guī)操作、違法行為將毫不在意，那么即使他律的動(dòng)作再?gòu)?qiáng)烈，也不能約束住他不去違反規(guī)定、觸碰法律。就好比近幾日在我市發(fā)生的幾起惡性事件：光天化日之下，他就可以明晃晃的拿著菜刀去砍傷人，能說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)前法律約束不夠么？顯然是不自律的原因在作祟。當(dāng)然，我們也不是否認(rèn)他律對(duì)合規(guī)習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，但是我們今天辯論的主題是合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成主要依靠什么，是主要的、是根本的問(wèn)題，不能從某一個(gè)片面的方面來(lái)看，所以自律對(duì)于合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成更重要。我們接著來(lái)看，對(duì)方在辯論中還不斷的強(qiáng)調(diào)他律的強(qiáng)制性和不可違抗性，總是在強(qiáng)調(diào)“不要違規(guī)、不要吸煙、不要貪腐?”。是的，他律通過(guò)規(guī)章制度約束個(gè)體不要做什么，應(yīng)該怎么做，并對(duì)違反規(guī)定的個(gè)體制定相應(yīng)的懲罰措施。那么是不是說(shuō)只要個(gè)體能夠承受得了相應(yīng)的懲罰就可以隨意的去違反規(guī)定呢？如果是這樣的話，為什么我們的柜員因?yàn)槭韬鲞z漏了票面要素而倍感自責(zé)呢？難道是他們支付不起相應(yīng)的罰金么？還是因?yàn)榉e了兩分導(dǎo)致他們不能正常生活？不是呀，顯然不是因?yàn)樗陕?。自?zé)是因?yàn)樗麄兏杏X(jué)影響到了網(wǎng)點(diǎn)的稽核考核，影響了運(yùn)城分行柜面業(yè)務(wù)發(fā)展，所以他們才會(huì)自責(zé)，這是大家的一種自覺(jué)、主動(dòng)、積極、上進(jìn)的一種行為，是自律的表現(xiàn)。依靠他律能把事情做對(duì)，依靠自律卻能把事情做好，把事情做對(duì)和把事情做好永遠(yuǎn)是兩個(gè)概念，把事情做對(duì)而只能保證不受批評(píng)，而把事情做好則能受到表?yè)P(yáng)、得到提升。要知道沒(méi)有人是通過(guò)他律當(dāng)上行長(zhǎng)的，但是要相信，最好的行長(zhǎng)永遠(yuǎn)是最自覺(jué)、最自律的人。

我相信，在座的各位都是嚴(yán)格自律的人，都是積極向上、自覺(jué)約束的人，無(wú)論我們的制度是否更新及時(shí)，無(wú)論我們的規(guī)章是否存在漏洞，我們每個(gè)人都能夠嚴(yán)格約束自己、合規(guī)經(jīng)辦每一筆業(yè)務(wù)，也正因如此我們XX分行才能夠取得又好又快的發(fā)展，我們的建行事業(yè)必定蒸蒸日上！

第二篇：合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成要靠自律還是他律 辯論稿

合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成要靠自律還是他律 辯論稿

正方：合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成要靠自律

反方：合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成要靠他律

一、立論環(huán)節(jié)

微電影（1分鐘）和PPT（2分鐘）①正方一辯（伴隨PPT，2分鐘）：

大家好！我是正方一辯，我方認(rèn)為，合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成主要靠自律。

下面請(qǐng)大家觀看一段視頻。

你可曾想過(guò)小小的失誤會(huì)造成不可挽回的損失嗎？你可曾想過(guò)自己的疏忽將“合規(guī)”二字變成奢望嗎？

當(dāng)我看到“合規(guī)”二字時(shí)，我問(wèn)了自己這樣一個(gè)問(wèn)題，合規(guī)體現(xiàn)在哪里？體現(xiàn)在前臺(tái)柜員每一筆業(yè)務(wù)操作？體現(xiàn)在我們信貸人員每一筆貸款審批？還是體現(xiàn)在我們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮弦?guī)理念？所謂合規(guī)是指經(jīng)營(yíng)活動(dòng)與法律、規(guī)定相一致。

俗話說(shuō)“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，銀行業(yè)的合規(guī)管理需要依靠外部監(jiān)管和約束，需要建立完善的政策規(guī)章制度，但是更要有內(nèi)在機(jī)制和文化的培養(yǎng)滲透。增強(qiáng)自我執(zhí)行制度的自覺(jué)性，使遵紀(jì)守法意識(shí)在思想深處牢牢扎根，變成一種自覺(jué)、一種習(xí)慣。哲學(xué)中唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展動(dòng)因的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用，因此需要通過(guò)自律夯實(shí)銀行合規(guī)管理的內(nèi)在基礎(chǔ)。古有臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強(qiáng)的越王勾踐，不畏權(quán)貴、剛正不阿的包拯；治軍嚴(yán)謹(jǐn)、精忠報(bào)國(guó)的岳飛；今有寧死不屈的劉胡蘭，助人為樂(lè)的雷鋒，舍身忘死的李向群。他們都因?qū)ψ约簢?yán)苛的自我約束，才取得了成功，永遠(yuǎn)屹立在人們的心中。

因此，要養(yǎng)成合規(guī)職業(yè)習(xí)慣，關(guān)鍵是要恪守職業(yè)操守，工作中嚴(yán)格要求自己，提高自身的合規(guī)經(jīng)營(yíng)意識(shí)的制度的執(zhí)行力，常懷律己之心，常修職業(yè)之德，常思貪欲之害。

②正方一辯（2分鐘）：

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事、各位辯友大家好。我是正方一辯，我方認(rèn)為，合規(guī)習(xí)慣的養(yǎng)成主要靠自律。

首先，我從他律談起，紀(jì)律和規(guī)則是我們平時(shí)工作、學(xué)習(xí)和生活中不可缺少的。很多事實(shí)都能說(shuō)明這個(gè)道理，比如買票要排隊(duì)、走在馬路上要遵守交通規(guī)則；甚至我們平時(shí)的一舉一動(dòng)都受到一定的要求和約束。而我們作為一名中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行的員工，處在至關(guān)重要的金融行業(yè)，更是有數(shù)不清的紀(jì)律和規(guī)則來(lái)要求我們，告訴我們?cè)撛趺醋霾辉撛趺醋觥?/p>

但是，如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，甚至是嘴上認(rèn)同心里逆反的。空有他律而沒(méi)有自律的話，就會(huì)形成管得了一時(shí)管不了一世的局面，所有的紀(jì)律的規(guī)定都將成為一張白紙。所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己約束自己，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵守各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)則，拿它來(lái)約束自己的一言一行。讓自己的言行合規(guī)，并久而久之形成習(xí)慣。一位名人說(shuō)過(guò)：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)作繭自縛，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來(lái)為我們的工作生活爭(zhēng)取更大的自由。

反方一辯（可能的觀點(diǎn)）（2分鐘）：

站在宏觀的角度，社會(huì)架構(gòu)和運(yùn)轉(zhuǎn)的方面上，他律比自律更重要。“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。”作為他律具體化的道德規(guī)范、法律、契約、信用保障、現(xiàn)代制度、社會(huì)監(jiān)督等等，共同構(gòu)成了社會(huì)的外部條件，離開(kāi)了這些，整個(gè)社會(huì)將不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。他律由他人引導(dǎo)，約束，有一定的標(biāo)準(zhǔn)，不象自律可波動(dòng)性大，不能確保文明習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、攻辯環(huán)節(jié) 正方二辯（1.5分鐘）：

大家好，我是正方二辯。（對(duì)方辯友說(shuō)得不錯(cuò)，自律不能完善一個(gè)人，但我想問(wèn)如果自律不夠的話他律又能起什么作用？)我認(rèn)為自律是內(nèi)因，他律是外因，二者相輔相成；而自律是根，他律是輔。就比如一粒壞的種無(wú)論種在哪里，怎么施肥，終究是長(zhǎng)不出來(lái)的。

第一，在合規(guī)習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程中，雖然他律作為外因起到了輔助作用，然而，自律作為內(nèi)因不斷自我約束則更為重要。把事做對(duì)和把事做好，永遠(yuǎn)是兩個(gè)概念；他律能讓你做對(duì)不受批評(píng)，而自律能讓你做好得到提升。要知道沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樗啥?dāng)上行長(zhǎng)，但絕對(duì)要相信，最好的行長(zhǎng)是最自覺(jué)最自律的人。

第二，他律能讓人暫時(shí)的產(chǎn)生合規(guī)行為，但合規(guī)行為不等于合規(guī)習(xí)慣。對(duì)方辯友您能說(shuō)一兩次的合規(guī)行為，就是合規(guī)習(xí)慣嗎？他律必須內(nèi)化成自律之后，才能使合規(guī)行為變成合規(guī)習(xí)慣。他律可能會(huì)導(dǎo)致合規(guī)行為的發(fā)生，但若我們本身不接受這種規(guī)范，是不可能形成一個(gè)習(xí)慣的，我們會(huì)想方設(shè)法逃脫這個(gè)規(guī)范的限制。只有我們自身接受了他律，把他律內(nèi)化成自律，才能真正起到作用。論語(yǔ)中也記載了“吾日三省吾身”的警句；圣人告訴我們只有充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，靠自我約束，才能更順利的養(yǎng)成一個(gè)合規(guī)習(xí)慣。

請(qǐng)問(wèn)對(duì)方二辯，這不就說(shuō)明自律比他律更重要嗎？

反方二辯（可能的觀點(diǎn)）（1.5分鐘）：

自律往往參照他律；自律有局限性且因人而異；自己看不到的地方，必須依靠他人的幫助；罰款多犯錯(cuò)就少、罰款少犯錯(cuò)就多的情況等。

正方三辯（故事）（1.5分鐘）：

這是一個(gè)人人追求成功的時(shí)代。以往我們只看到成功人士的光鮮面，而其中的歷練、積累、艱辛卻鮮為人知。

1975年，高中畢業(yè)19歲的金志國(guó)被分配到青島啤酒廠刷酒瓶。當(dāng)時(shí)的高中文化不低，他倍感委屈，刷的酒瓶常被返工。一次又被質(zhì)檢員指責(zé)后，他將酒瓶摔地上說(shuō)：“我不伺候它了！”眼看沖突就要爆發(fā)。這時(shí)一位老師傅急忙把他拉過(guò)來(lái)，拿著瓶子問(wèn)：“小金，你爹喝啤酒嗎？”金志國(guó)回答肯定?！澳呛?，你現(xiàn)在就要把瓶子刷好，因?yàn)樗b的酒可能被你爹喝，你不希望老人家喝那些用不干凈的酒瓶裝的酒吧？連這樣簡(jiǎn)單工作都做不好，誰(shuí)相信你能做好別的事？”老師傅邊說(shuō)邊認(rèn)真地刷著酒瓶，給他做榜樣。

“目標(biāo)再遠(yuǎn)，也要先從刷瓶子開(kāi)始”。老師傅的話，一直激勵(lì)著金志國(guó)。從此，金志國(guó)的態(tài)度明顯轉(zhuǎn)變，不僅再?zèng)]返工，還琢磨著怎樣刷瓶子既干凈又效率高，他不斷地成長(zhǎng)，直至后來(lái)曾經(jīng)擔(dān)任青島啤酒總裁、董事長(zhǎng)，從而帶動(dòng)了整個(gè)啤酒業(yè)的發(fā)展。

我相信在金志國(guó)以前工作過(guò)的啤酒廠肯定有不少要求員工認(rèn)真做事等的大標(biāo)語(yǔ)，這些“他律”性質(zhì)的詞匯屢見(jiàn)不鮮。但是有多少人能聽(tīng)得進(jìn)去？當(dāng)金志國(guó)頓悟開(kāi)始自律的那一刻，就成為了他律的真實(shí)寫(xiě)照，不斷地進(jìn)步到今日的成功。細(xì)想來(lái)，每一個(gè)人的工作和生活，都是一個(gè)要刷的酒瓶，我們只要全心全意地把它刷得干凈漂亮，這樣裝的酒才會(huì)香醇可口。

(還有懸梁刺股、越王勾踐等故事)

反方三辯（可能的觀點(diǎn)）（1.5分鐘）：

球賽，為什么要有裁判？不能說(shuō)所有球員都很不自覺(jué)，都不懂得自律，但是一旦比賽激烈起來(lái)，球員的精力都在球上，這個(gè)時(shí)候如果沒(méi)有裁判的他律，比賽是肯定進(jìn)行不下去的。

正方一辯進(jìn)行攻辯總結(jié)（1.5分鐘）反方一辯進(jìn)行攻辯總結(jié)（1.5分鐘）

三、自由辯論環(huán)節(jié)（正方先開(kāi)始，6分鐘<雙方各3分鐘>）正方四辯：

針對(duì)反方四辯的問(wèn)題，我要說(shuō)的是，在習(xí)慣的養(yǎng)成階段，自律是占據(jù)主導(dǎo)地位的。監(jiān)管部門制定了各種規(guī)定以及懲罰的約束，而每一個(gè)員工都不去遵守，都不約束自己的話，那么公司照樣會(huì)亂套。請(qǐng)問(wèn)反方一辯，既然你說(shuō)他律比自律重要，那么為什么雖然有運(yùn)營(yíng)監(jiān)管的規(guī)范，但是卻依然有不少錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生呢？ 反方四辯：

他律是自律的前提和條件，如果沒(méi)有運(yùn)營(yíng)監(jiān)管的約束，每年錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)將會(huì)更多更大，如果沒(méi)有那些條條框框，我們銀行怎么可能開(kāi)到現(xiàn)在？請(qǐng)問(wèn)正方一辯，你對(duì)此作何解釋？ 正方一辯：

請(qǐng)對(duì)方辯友注意，本次辯論的重點(diǎn)，是自律與他律哪個(gè)更重要，請(qǐng)不要拋開(kāi)自律只說(shuō)他律。在客觀存在的他律下，如果每一個(gè)人都能夠做好嚴(yán)格的自律，那么事故可能就會(huì)不會(huì)發(fā)生。我們從好的方面談，面試之前是沒(méi)有被要求著正裝；而面試的時(shí)候穿正裝，這樣就效果更好。這不正說(shuō)明了自律更重要嗎？ 反方二辯：

自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)意識(shí)的多元化趨勢(shì)使得人們價(jià)值觀的多元化。分散的個(gè)人如此，社會(huì)本身也如此。在不同的情況下，每個(gè)人對(duì)于自律的認(rèn)識(shí)是不一樣的，有的人認(rèn)為上班應(yīng)該一心一意，有的人則認(rèn)為上班的空閑時(shí)候可以做點(diǎn)別的事情。如果沒(méi)有規(guī)定的約束，對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，他確實(shí)做到了自律，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友怎么解釋？ 正方二辯：

我相信他律里面肯定會(huì)有上班期間不要做別的事情這一條，有的人做別的事情并不是自律，而是自己不夠鉆了他律的空子。我們要自律，當(dāng)然要有具體的要求，對(duì)單位和個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。要加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)、提升合規(guī)操作意識(shí)，把客戶為中心的理念貫穿始終，找準(zhǔn)自己的不足及時(shí)改正。只有做到嚴(yán)格的自律，他律才能夠有效的實(shí)施和完成。反方三辯：

我很贊同你的話，但是自律不能長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)揮效用?！皬纳迫绲?，從惡如崩”。人做一生好事卻很難。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長(zhǎng)期地對(duì)人發(fā)揮作用。正方三辯：

確實(shí)，有些事情單靠自律是不夠的，我們并不反對(duì)他律的作用，但是我們這次的辯論重點(diǎn)在于自律比他律好。我們一開(kāi)頭就強(qiáng)調(diào)了：他律很重要，但是，有比他律更重要的東西，那就是自律——只有自律，才真正無(wú)時(shí)無(wú)刻伴隨著我們，幫助著我們。

四、總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)

反方四辯總結(jié)陳詞（2分鐘）.........正方四辯總結(jié)陳詞（2分鐘）

就自律與他律孰輕孰重的問(wèn)題，對(duì)方辯友存在以下幾個(gè)方面的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤： 1.2.3.我方認(rèn)為，相對(duì)于被迫的“他律”，“自律”無(wú)疑更重要?！八伞笨傆小安辉诜?wù)區(qū)”的地方——獨(dú)自一人，沒(méi)人看到的時(shí)候，誰(shuí)來(lái)幫助我們“他律”？但是“自律”，是一種發(fā)自內(nèi)在的，隨時(shí)隨地和我們?cè)谝黄鸬牧己闷焚|(zhì)，要做到這個(gè)，也只有“自律”！注重自律，是來(lái)幫助我們的，而不是來(lái)限制我們的，一個(gè)懂得良好地運(yùn)用自律幫助的人，才更容易成功。

當(dāng)然，我們不是說(shuō)他律不重要。恰恰相反，我們一開(kāi)頭就強(qiáng)調(diào)了他律很重要；但是有比他律更重要的東西，那就是自律。只有自律，才真正無(wú)時(shí)無(wú)刻伴隨著我們，幫助著我們。

第三篇：習(xí)慣養(yǎng)成靠自律還是他律辯論賽整理材料

15裝潢2班“習(xí)慣的養(yǎng)成靠自律還是他律”辯論賽

第一項(xiàng)：開(kāi)場(chǎng)白：

主持人：同學(xué)們，和好習(xí)慣交上朋友，卻不是一朝一夕可以完成的事情，這需要我們有持之以恒的精神，有百折不撓的毅力。需要很強(qiáng)的自我約束力，就是自律；需要周圍的人、環(huán)境及時(shí)有效的監(jiān)督，就是他律。那么要形成良好的習(xí)慣，你覺(jué)得主要靠自律還是他律呢？

二是現(xiàn)在的學(xué)生逃課，學(xué)生逃課，能說(shuō)他是自律不夠嗎？他們逃課去做自己的事情，去做自己認(rèn)為重要的事情，能說(shuō)他們自律不夠嗎？如果要讓他們坐在教室里，認(rèn)真聽(tīng)課。需要他律的作用，一是老師課講得好，這也是他律的一個(gè)部分，很重要。二是學(xué)校的教導(dǎo)和監(jiān)督機(jī)制十分健全。

所以，綜上所述，他律比自律更重要，是無(wú)處不在的，更是化解危機(jī)，做好事情更重要的律約.第二項(xiàng)：介紹雙方代表隊(duì)成員及評(píng)審團(tuán)成員: 雙方代表隊(duì)成員：

正方一辯： 正方二辯 正方三辯 正方四辯 反方一辯 反方二辯 反方三辯 反方四辯 評(píng)審團(tuán)成員：

第三項(xiàng)：比賽正式開(kāi)始

1、陳詞階段：有請(qǐng)正方一辯發(fā)言（三分鐘）

正方一辯：各位評(píng)委，各位同學(xué)，對(duì)方辯友你們好：安德列耶夫曾說(shuō)：一個(gè)人最大的勝利就是戰(zhàn)勝自己！沒(méi)錯(cuò)，在紛繁復(fù)雜又充滿蠱惑的世界中艱難前行，勢(shì)必會(huì)受到金錢、權(quán)力和各種利益的誘惑。這時(shí)，阻礙自己的前進(jìn)，破壞自己艱苦努力的敵人，往往是自己。一次放松或一次懈怠好像是很不起眼的小事，但一次次放松與懈怠的積累，就會(huì)演變?yōu)轭B固不化的惡習(xí)，最終，在自己的松懈中散漫下來(lái)，將會(huì)慘烈的敗給自己。也只有嚴(yán)于律己，能時(shí)刻約束自己的人，才會(huì)攻克這個(gè)最強(qiáng)大的敵人而走向成功。如果一個(gè)人不能自我控制，那么他就不能很好的約束自己，更談不上創(chuàng)造未來(lái)美好的未來(lái)。大哲人丁尼金說(shuō)的：唯有自律，能把自己引導(dǎo)向最光明的王國(guó)！只有嚴(yán)于律己，堅(jiān)忍不拔，才會(huì)成就偉業(yè)，戚家軍正是由于紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，方能橫掃倭寇，當(dāng)平九洲，越王勾踐正是嚴(yán)于律己，臥薪嘗膽，才有“三千越甲可吞吳”的壯舉！所以，我方認(rèn)為，好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成需要更加倚重自律。主持人：好，正方一辯從正反兩個(gè)方便闡述了他方的觀點(diǎn)，下面有請(qǐng)反方一辯做陳詞。有請(qǐng)反方一辯發(fā)言（三分鐘）

反方一辯：各位評(píng)委，各位同學(xué)，對(duì)方辯友你們好：今天的論題是中學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成是靠自律還是他律重要，在這點(diǎn)上我認(rèn)為他律重要性大于自律。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，同樣是中國(guó)人占大多數(shù)的兩個(gè)國(guó)家，為何新加坡的國(guó)民素質(zhì)高？因?yàn)樾录悠路ㄖ味嘤弥氐?，政府?guī)定，凡在大街上隨地吐痰、亂扔雜物、大小便不沖等，只要被巡警發(fā)現(xiàn)，都要受到嚴(yán)厲處罰。一般情況下，第一次罰款 1000新元（約合人民幣6500元）；第二次加倍；第三次除處以罰款外，還要穿上號(hào)衣上街掃馬路。不論是高官還是平民百姓，所有人都是如此。所以，在 76％的國(guó)民是華裔的新加坡，街道清潔干凈，沒(méi)有隨地吐痰、亂扔煙頭雜物等現(xiàn)象。而法典，就是他律的代表。

歷史上曾出不窮的貪官，他們?yōu)槭裁磿?huì)貪，是因?yàn)樗淖月刹粔騿?？不是，他的自律程度因該是很高的，他不斷要求自己去貪，而且是貪得無(wú)厭。而結(jié)合文明史的發(fā)展來(lái)看，這是管理體制和監(jiān)督機(jī)制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所導(dǎo)致的。

主持人:好,雙方辯手已經(jīng)表明了各自的觀點(diǎn),雙方論點(diǎn)非常明確,正方認(rèn)為在習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中自律占主導(dǎo)作用,而反方認(rèn)為他律占主導(dǎo)地位,那么到底哪一方的觀點(diǎn)能夠取得最后的勝利呢?讓我們拭目以待.2、盤問(wèn)階段：

下面進(jìn)行本次辯論賽的第二階段:盤問(wèn)階段.首先有請(qǐng)反方三辯提問(wèn)。

反方三辯：請(qǐng)問(wèn)正方一辯，既然自律比他律重要，那對(duì)以下問(wèn)題你作何解釋：自律有效的話還要校規(guī)校紀(jì)干什么？還要政教處，學(xué)生會(huì)干什么？

正方一辯：針對(duì)反方三辯同學(xué)的問(wèn)題，我要說(shuō)的是，在習(xí)慣的養(yǎng)成階段，自律是占據(jù)主導(dǎo)地位的，如果只有政教處，學(xué)生會(huì)以及校規(guī)的約束，而每一個(gè)同學(xué)都不去遵守，都不約束自己的話，那么學(xué)校照樣會(huì)亂套。大家可以看一下咱們的身邊的同學(xué)有多少不遵守校規(guī)校紀(jì)的，每天有多少學(xué)生中午偷偷出校門的。這些都是因?yàn)樗麄儧](méi)有做到自律。請(qǐng)問(wèn)反方一辯，既然你說(shuō)他律比自律重要，那么為什么雖然有交通法規(guī)的規(guī)范，但是卻依然有超過(guò)10萬(wàn)人死于車禍呢？

反方一辯：他律是自律的前提和條件，如果沒(méi)有交通規(guī)則的約束，每年死于車禍的人數(shù)會(huì)更多，如果沒(méi)有學(xué)校校規(guī)校紀(jì)的規(guī)范，我們?cè)趺茨軌虬察o的在班里上課和學(xué)習(xí)呢？中國(guó)的煤礦事故一次次的震驚全國(guó)，難道是由于工人或管理者沒(méi)有自律、缺乏安全意識(shí)甚至不要命所導(dǎo)致的嗎？據(jù)報(bào)道，根源在于高額經(jīng)濟(jì)利益腐蝕了某些礦主、政府官員的自律對(duì)于這些不良礦主和官員，只有嚴(yán)格的他律才能督促他們開(kāi)展安全生產(chǎn)，請(qǐng)問(wèn)正方二辯，你對(duì)此作何解釋？ 正方二辯：請(qǐng)對(duì)方辯友注意，本次辯論的重點(diǎn)，是自律與他律哪個(gè)更重要，請(qǐng)不要拋開(kāi)自律只說(shuō)他律。你剛才的例子剛好可以證明，在安全事故中，如果每一個(gè)人都能夠做好嚴(yán)格的自律，那么事故可能就會(huì)不會(huì)發(fā)生。請(qǐng)問(wèn)反方二辯，曾子曾說(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身”作為儒家先圣，他們還要做到嚴(yán)格的自律，這不正說(shuō)明了自律更重要嗎？

反方二辯：不錯(cuò)，曾子曾說(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身”，但是如果拋開(kāi)了社會(huì)，人怎么還能稱之為人呢？社會(huì)是由人和人組成的，如果沒(méi)有道德或者國(guó)家的法律法規(guī)甚至學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)的約束，我們?cè)趺茨軌蛟谏鐣?huì)上立足呢？請(qǐng)問(wèn)正方三辯，自律所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是人的內(nèi)心準(zhǔn)則。在當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)意識(shí)的多元化趨勢(shì)使得人們價(jià)值觀的多元化。分散的個(gè)人如此，社會(huì)本身也如此。在不同的情況下，每個(gè)人對(duì)于自律的認(rèn)識(shí)是不一樣的，有的人認(rèn)為上課睡覺(jué)是正確的，如果沒(méi)有老師的約束，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，他確實(shí)做到了自律，請(qǐng)問(wèn)你怎么解釋？

正方三辯：要自律，當(dāng)然要有具體的要求。對(duì)學(xué)校、班級(jí)和個(gè)人都要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，并且能夠正確處理日常學(xué)習(xí)生活中的人際關(guān)系和矛盾沖突。在學(xué)習(xí)方面，我們一要獨(dú)立，獨(dú)立思考、獨(dú)立解題、獨(dú)立完成作業(yè)；二要自覺(jué)，自覺(jué)做好自己該做的事情，包括做好預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)工

作、上課專心聽(tīng)講和按時(shí)完成作業(yè)。在行為上，我們應(yīng)該以中學(xué)生日常行為守則來(lái)規(guī)范自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛(ài)護(hù)公物。在外表上，我們應(yīng)該以簡(jiǎn)單大方、干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學(xué)生樸素的本質(zhì)。只有做到嚴(yán)格的自律，他律才能夠有效的實(shí)施和完成。請(qǐng)問(wèn)反方三辯，喬叟曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)將法律施用于他人的人，他自己當(dāng)然應(yīng)該服從這一法律?！蹦闳绾卫斫膺@句話。

反方三辯：我很贊同這句話，但是自律不能長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)揮效用?！皬纳迫绲牵瑥膼喝绫馈?。正方：個(gè)人的文明習(xí)慣要靠自己去養(yǎng)成，改正，保持。僅僅只有校規(guī)校紀(jì)的硬性規(guī)定，很容

易使我們有反感，從而影響自我習(xí)慣的養(yǎng)成。

反方：他律具有權(quán)威性，在自我約束產(chǎn)生松懈的時(shí)候能夠及時(shí)補(bǔ)上因此產(chǎn)生的漏洞。正方：他律標(biāo)準(zhǔn)也是在自律后養(yǎng)成的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上建立的。也就是說(shuō)自律是他律產(chǎn)生的基礎(chǔ)和條件。主持人：雙方的辯論非常精彩，論證非常有力，一環(huán)扣一環(huán)，讓我們有一種非常享受的感覺(jué)。人做一生好事卻很難。張子善，劉青山等經(jīng)過(guò)革命炮火洗禮的黨員干部，在后期也因?yàn)樽月傻牟环€(wěn)定性成為萬(wàn)人唾罵的對(duì)象。而他律的約束一般是穩(wěn)定，長(zhǎng)期地對(duì)人發(fā)揮作用。

主持人：好的習(xí)慣離不開(kāi)自律，當(dāng)然也離不開(kāi)他律的約束，雙方剛才經(jīng)過(guò)了非常激烈的盤問(wèn)環(huán)節(jié)，問(wèn)題非常的犀利，回答也非常的精彩。下面請(qǐng)大家跟我一起進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：自由辯論，時(shí)間為5分鐘，請(qǐng)各位辯手把握時(shí)間。

3、自由辯論：

反方：大家都知道球賽，為什么要有裁判？不能說(shuō)所有球員都很不自覺(jué)，都不懂得自律，但是一旦比賽激烈起來(lái)，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者別人是不是越位了。因?yàn)榍騿T的精力，都在球上，這個(gè)時(shí)候，如果沒(méi)有裁判的他律，比賽是肯定進(jìn)行不下去的。球員們的自律當(dāng)然重要，但是，單單依靠“革命靠自覺(jué)”的自律，肯定是不行的；相反，只有有適當(dāng)?shù)乃纱嬖冢湍艽_保大家都在規(guī)則之內(nèi)進(jìn)行比賽，一切都如水到渠成般的順暢。正方：確實(shí)，有些事情單靠自律是不夠的，我們并不反對(duì)他律的作用，但是我們這次的辯論重點(diǎn)在于自律比他律好，沒(méi)有良好的自我規(guī)范意識(shí)，又怎么能聽(tīng)從裁判的判決呢？球賽照樣會(huì)一團(tuán)糟。

反方：他律，是來(lái)幫助我們的，而不是來(lái)限制我們的，一個(gè)懂得良好地運(yùn)用他律的幫助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能說(shuō)他不想當(dāng)賢明君主，但是，如果他不能容忍魏征對(duì)他到處掣肘的嚴(yán)格他律，如果不是受到魏征的幫助，他必定不能達(dá)到這樣的高度！

正方：李世民能夠聽(tīng)從他人的建議與他個(gè)人的品質(zhì)是分不開(kāi)的，在歷史上，李世民也有過(guò)殺掉魏征的想法，如果不是他能夠自律控制好自己的情緒，他又怎么能多次聽(tīng)從魏征的建議呢 反方：作為我們中學(xué)生，每位同學(xué)不能只依靠自律就能夠保證能夠不犯錯(cuò)誤，如果站在整體的角度來(lái)看，他律甚至比自律更重要，因?yàn)樗傻木唧w化的行為規(guī)范（比如我們的中學(xué)生行為規(guī)范）如果沒(méi)有這些具體的條條框框的話，我們根本不知道我們到底應(yīng)該怎樣去做，怎么做才是對(duì)的。

正方：自律是他律能夠進(jìn)行下去的前提條件，假如我們沒(méi)有了自我約束的意識(shí)，再非常完善的校規(guī)校紀(jì)也會(huì)變成一紙空文，因?yàn)槲覀兏静粫?huì)去遵守他，那么規(guī)范又何從談起呢？ 反方：他律由他人引導(dǎo)，約束，有一定的標(biāo)準(zhǔn)，不象自律可波動(dòng)性大，不能確保文明習(xí)慣的養(yǎng)成。有的同學(xué)早上起床的時(shí)候，只要思想稍微一放松，就會(huì)犯錯(cuò)誤。正方：但是我們又怎么去確保他律的正確性以及實(shí)用性呢？

反方：他律對(duì)中學(xué)生的文明習(xí)慣的保持有可靠性和長(zhǎng)久性。相對(duì)于不穩(wěn)定的自律來(lái)說(shuō)，規(guī)范的校規(guī)校紀(jì)，才真正能夠幫助我們養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。我們才知道什么是對(duì)的，什么事錯(cuò)的。

相信大家的心里都已經(jīng)對(duì)咱們今天辯論的結(jié)果有了一個(gè)答案，下面進(jìn)行本次辯論比賽的最后一個(gè)環(huán)節(jié)：總結(jié)陳詞

4、總結(jié)陳詞階段：

主持人：首先，有請(qǐng)正方四辯做總結(jié)陳詞：

正方四辯：大家都知道即使號(hào)稱圣人的孔老夫子，也還要“吾日三省吾身”，嚴(yán)格自律即使是夫子，也還要修煉到古稀之年，才能“從心所欲不逾矩”——作為中學(xué)生，我們敢說(shuō)“自律”可以緩行嗎？！……

中學(xué)生，處在一個(gè)青春朝氣、蓬勃向上的年齡段，不可能像成年人一樣，凡事都被約束得好好的——因?yàn)槟贻p人，就要去大膽嘗試，就該去探索、去求知，這是天性使然，也是中學(xué)生之所以是祖國(guó)希望的原因之一（如果某個(gè)地方的中學(xué)生，全都是老學(xué)究一樣的，這個(gè)地方還有青春動(dòng)力嗎？）

所以，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，相對(duì)于被迫式的“他律”，“自律”無(wú)疑更重要…… “他律”總有“不在服務(wù)區(qū)”的地方——獨(dú)自一人，沒(méi)人看到的時(shí)候，誰(shuí)來(lái)幫我們“他律”？！但是“自律”，是一種發(fā)自內(nèi)在的，隨時(shí)隨地和我們?cè)谝黄鸬牧己闷焚|(zhì)，要做到這個(gè)，也只有“自律”！！注意：自律，是來(lái)幫助我們的，而不是來(lái)限制我們的，一個(gè)懂得良好地運(yùn)用自律的幫助的人，才更容易成功

當(dāng)然，我們不是說(shuō)他律不重要，恰恰相反，我們一開(kāi)頭就強(qiáng)調(diào)了：他律很重要，但是，有比他律更重要的東西，那就是自律——只有自律，才真正無(wú)時(shí)無(wú)刻伴隨著我們，幫助著我們。主持人：有請(qǐng)反方四辯做總結(jié)陳詞：

反方四辯：關(guān)于自律與他律孰輕孰重的問(wèn)題 對(duì)方辯友存在以下幾方面的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤：

1、對(duì)方辯友把他律與自律分割開(kāi)來(lái)，我們所辯論的觀點(diǎn)是自律與他律哪個(gè)更重要，而非要自律還是要他律。2 過(guò)分高估了自律，人的認(rèn)知是有限度的，有的同學(xué)根本就不知道到底什么是對(duì)的什么事錯(cuò)的，很多同學(xué)做錯(cuò)了事竟然會(huì)很坦然的承認(rèn)。人是利益主體，利益關(guān)系是人與人之間的根本關(guān)系，在利益的驅(qū)使下，自律所依照的道德法則只會(huì)成為陽(yáng)春白雪，盛名之下，其實(shí)難負(fù)。因而必須用他律加以規(guī)范。自律由他律引起的，沒(méi)有他律，自律就沒(méi)有形成的基礎(chǔ)，離開(kāi)他律的自律只能是無(wú)律。5 他律的對(duì)象并非局限的，他律不僅針對(duì)有錯(cuò)誤行為的主體，而且對(duì)于沒(méi)有發(fā)生這種行為的主體也有約束作用，我們的校規(guī)也是如此，不光處理那些犯錯(cuò)的同學(xué)，更重要的是能夠?qū)λ型瑢W(xué)都起到約束的作用，使每一位同學(xué)都能夠清楚做錯(cuò)了事情就要受到懲罰。

第四篇：辯詞——廉潔奉公靠自律還是他律（模版）

謝謝主席！縱觀整場(chǎng)辯論賽，對(duì)方辯友一直閃爍其詞，聽(tīng)得我們是云里來(lái)霧里去的，為了避免大家繼續(xù)困惑下去。下面我就為大家細(xì)細(xì)梳理一下本場(chǎng)辯論賽對(duì)方辯友的錯(cuò)誤之處。第一、對(duì)方辯友錯(cuò)誤的理解的“廉潔奉公”的含義，廉潔奉公的主體是誰(shuí)，當(dāng)然是自己

廉潔奉公，難不成你還讓他人來(lái)幫你廉潔奉公??！所以從廉潔奉公的主體來(lái)講，廉潔奉公主要靠自律無(wú)疑是對(duì)今天這個(gè)辯題的真理性回答！

第二、對(duì)方辯友犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，錯(cuò)置了內(nèi)外因的地位。我們都知道內(nèi)因是事物發(fā)

展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。結(jié)合今天的辯題，自律強(qiáng)調(diào)的是人從自身角度出發(fā)，自我約束，自我調(diào)整，從而廉潔奉公，潔身自好，它是人的一個(gè)內(nèi)自省的過(guò)程。而他律強(qiáng)調(diào)的是外力的強(qiáng)制束縛，干預(yù)。我方從不否認(rèn)他律在廉潔奉公中發(fā)揮的重要作用，但是我們今天辯論的是主要靠，是主要的，根本的。而不是某一個(gè)片面的方面，自律作為內(nèi)因無(wú)疑是最主要的！

第三、對(duì)方辯友舉了很多通過(guò)法律、制度等他律手段完成的廉潔奉公。那我也給你舉幾

個(gè)例子。在明朝啊，有著剝皮實(shí)骨的酷刑，卻也擋不住嚴(yán)氏父子貪污的步伐??；清朝有滿清十大酷刑，這也擋不住和珅的巨貪??！的確倡廉重在反腐，但是反腐重在治本。而這根本是什么，不正是官員們的自律嗎！并且，他律一來(lái)具有滯后性，二來(lái)你管得住他的行，你管的住他的心嗎！如果他本身就能廉潔奉公，那所有的他律又有何存在價(jià)值！

第四、從他律和自律的關(guān)系來(lái)講。他律影響的是行為，而自律鑄造的是習(xí)慣。他律必須

內(nèi)化成自律之后，才能使廉潔奉公的行為變成廉潔奉公的習(xí)慣。只有我們自身接受了他律，把他律內(nèi)化成自律，才能真正起到作用，否則那些法律，規(guī)范，不過(guò)只一紙空文！所以他律的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是自律，因此，無(wú)論對(duì)方辯友怎么雄辯滔滔都是在承認(rèn)我方觀點(diǎn)基礎(chǔ)之上的辯論。這里先行謝過(guò)了！

曾經(jīng)有一個(gè)讓我選擇廉潔奉公主要靠自律的機(jī)會(huì)，我們沒(méi)有珍惜，等待歲月流逝我們才后悔莫及。廉潔奉公貫徹最痛苦的事莫過(guò)于此。如果上天給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)自律說(shuō)四個(gè)字：我選擇你。如果非要在這份選擇上加個(gè)期限，我希望是永遠(yuǎn)！謝謝大家！

第五篇：中學(xué)生日常行為規(guī)范是靠自律還是靠他律(辯論反方)

中學(xué)生日常行為規(guī)范是靠自律還是靠他律

反方：中學(xué)生日常行為規(guī)范靠他律。第一，是文明習(xí)慣的“養(yǎng)成”而非“保持”，自律只能作用于保持文明習(xí)慣，但沒(méi)有人天生就有好的文明習(xí)慣，誰(shuí)也不是生下來(lái)就能分辨是非的。因此養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣必須通過(guò)外界的約束與教育，當(dāng)養(yǎng)成習(xí)慣之后才能通過(guò)自律維持這個(gè)習(xí)慣。

第二，我們的觀點(diǎn)是“要靠他律”，對(duì)方的觀點(diǎn)是“要靠自律”，而非“主要靠他律還是自律”。因此你們需要逼迫對(duì)方論證只靠自律就能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，如果對(duì)方說(shuō)以自律為主以他律為輔你們就說(shuō)對(duì)方偷換辯題，實(shí)際上論證的是中學(xué)生良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成要靠他律也要靠自律。而你們完全可以說(shuō)養(yǎng)成文明習(xí)慣不需要自律只靠他律就能完成，自律只是維持這個(gè)習(xí)慣。

第二，中學(xué)生在法律上是不完全負(fù)責(zé)人，法律上都明確強(qiáng)調(diào)了要對(duì)這一群體給予特殊，我們又如何相信中學(xué)生能通過(guò)自律來(lái)養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣呢？請(qǐng)問(wèn)我們有這個(gè)能力嗎？既然我們不是人人都能做到，而且做不到的人占大多數(shù)，你們又如何確定靠自律養(yǎng)成良好習(xí)慣的方法真的可行？

第三，我還想請(qǐng)問(wèn)一下對(duì)方辯友，你們對(duì)“自律”的定義是主要靠自律，還是完全自主養(yǎng)成習(xí)慣呢？如果是主要靠自律的話，那么是不是還是需要他律參與到習(xí)慣的養(yǎng)成中？如果是完全靠自律的話，那么我還是繼續(xù)重復(fù)我的上一個(gè)觀點(diǎn)，以一個(gè)中學(xué)生的自制力來(lái)說(shuō)，要自主養(yǎng)成良好的習(xí)慣是十分困難的。而且即便你能夠自主養(yǎng)成好的習(xí)慣，那么從別的渠道理解這個(gè)好的習(xí)慣，還在“自律”的定義內(nèi)嗎？