第一篇：Dpdros現(xiàn)代醫(yī)學(xué)概論學(xué)習(xí)心得

生活需要游戲，但不能游戲人生；生活需要歌舞，但不需醉生夢死；生活需要藝術(shù)，但不能投機(jī)取巧；生活需要勇氣，但不能魯莽蠻干；生活需要重復(fù)，但不能重蹈覆轍。

-----無名

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)概論學(xué)習(xí)心得

本來我就對醫(yī)學(xué)這方面很感興趣，現(xiàn)在又經(jīng)過半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我對醫(yī)學(xué)的認(rèn)識有了很大的提高。它讓我懂得了許多醫(yī)學(xué)知識，懂得了一些養(yǎng)生的技巧，懂得了怎樣預(yù)防疾病。

就醫(yī)學(xué)知識來說，一是有關(guān)病毒的知識。病毒是體積最小、結(jié)構(gòu)最簡單的微生物，屬于非細(xì)胞型微生物，可在人體細(xì)胞寄居并引起感染。也就是說病毒必須在宿主活細(xì)胞內(nèi)寄生，依靠細(xì)胞提供的能量、營養(yǎng)物及生物大分子，完成病毒的復(fù)制過程。常見的病毒有DNA病毒：人腺病毒、皰疹病毒、痘病毒、乙型肝炎病毒等，RNA病毒：甲型肝炎病毒、乙腦病毒、丙型肝炎病毒、流感病毒、狂犬病毒、鼻病毒、冠狀病毒、愛滋病病毒等。病毒感染機(jī)體的取決因素一方面取決于病毒的毒力/致病力、一定的病毒數(shù)量和合適的侵入門戶，另一方面取決于機(jī)體的免疫力。除病毒外，還有一些常見的微生物：支原體、衣原體、螺旋體和立克次體等等。二是人體免疫學(xué)。免疫是一種生理功能,，機(jī)體能夠識別“自身” 抗原與“非己”抗原。對自身抗原形成天然的免疫耐受，對“非己”抗原則產(chǎn)生排斥作用。正常時這種生理功能是有益的，可抗感染、抗腫瘤等，起免疫保護(hù)作用?？墒窃诿庖吖δ苁д{(diào)時，會對機(jī)體產(chǎn)生有害反應(yīng)，如超敏反應(yīng)、自身免疫性疾病和腫瘤等。免疫分為三種：體液免疫和細(xì)胞免疫、免疫耐受。體液免疫的負(fù)責(zé)細(xì)胞是B細(xì)胞，在體液免疫過程中，第一步： B細(xì)胞表面的受體分子與互補(bǔ)的抗原分子結(jié)合后，活化、長大，并迅速分裂產(chǎn)生一個有同樣免疫能力的細(xì)胞群——克隆、無性繁殖系。其中一部分成為漿細(xì)胞（漿細(xì)胞產(chǎn)生的抗體“Y”兩短臂末端高變區(qū)與抗原結(jié)合，抗體的柄端(FC)可與吞噬細(xì)胞(如巨噬細(xì))上的受體結(jié)合而使抗原—抗體復(fù)合物被吞噬。）；一部分發(fā)展為記憶細(xì)胞（記憶細(xì)胞也分泌抗體，它們壽命長、對抗原十分敏感，能“記住”入侵的抗原。當(dāng)同樣抗原第二次入侵時，能更快的做出反應(yīng)，很快分裂產(chǎn)生新的漿細(xì)胞和新的記憶細(xì)胞，漿細(xì)胞再次產(chǎn)生抗體消滅抗原。這就是二次免疫反應(yīng)。它比初次反應(yīng)更快，也更強(qiáng)烈。）。第二步：需要巨噬細(xì)胞和TH細(xì)胞的參與。Mφ表面帶有MHCⅡ分子，它們吞噬入侵的病原體，抗原分子經(jīng)Mφ處理后表達(dá)在細(xì)胞膜上，夾在MHCⅡ分子的溝中。TH細(xì)胞表面帶有不同的受體，能識別Mφ表面MHC+特異的抗原分子結(jié)合物。B細(xì)胞表面帶有MHC分子，可和特異的抗原分子結(jié)合，TH細(xì)胞可刺激結(jié)合Ag的B細(xì)胞分化。這一步比第一步作用更強(qiáng)大。細(xì)胞免疫是T細(xì)胞受到抗原刺激后，增殖、分化、轉(zhuǎn)化為致敏T細(xì)胞(也叫效應(yīng)T細(xì)胞)，當(dāng)相同抗原再次進(jìn)入機(jī)體的細(xì)胞中時，致敏T細(xì)胞（效應(yīng)T細(xì)胞）對抗原的直接殺傷作用及致敏T細(xì)胞所釋放的細(xì)胞因子的協(xié)同殺傷作用，統(tǒng)稱為細(xì)胞免疫。同體液免疫一樣，細(xì)胞免疫的產(chǎn)生也分為感應(yīng)、反應(yīng)和效應(yīng)三個階段。其作用機(jī)制包括兩個方面：致敏T細(xì)胞的直接殺傷作用和通過淋巴因子相互配合、協(xié)同殺傷靶細(xì)胞。免疫耐受是指抗原刺激機(jī)體后形成的對該抗原無免疫的應(yīng)答，形成免疫耐受時，對其它抗原仍能應(yīng)答，這不同于免疫缺陷或使用免疫抑制劑后造成的抑制狀態(tài)，不會導(dǎo)致自身免疫病的發(fā)生。引起免疫耐受的抗原稱為耐受原。如自身組織抗原，引起天然免疫耐受；非自身抗原（如病原微生物和異種組織抗原等），在一定條

件下可以是免疫原，也可以是耐受。除了以上兩種以外，還有許多的醫(yī)學(xué)知識如：神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能、心血管系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能和消化系統(tǒng)等等。

就養(yǎng)生來說，凡是因人而異。我們要有合理適量的飲食，要有合理的搭配，不能亂來。一是飲食時，盡量避免食用一些有害致癌的物質(zhì)，例如：油炸的東西，腌制的東西等等。因?yàn)槔锩婧写罅康膩喯跛嵛镔|(zhì)，有致癌作用。二是要注意營養(yǎng)的平衡和搭配，盡量多吃點(diǎn)蔬菜水果少吃點(diǎn)肉類，不要挑食。因?yàn)槭卟怂蠖酁閴A性食物能平衡人體的酸堿度，其中含有大量的維生素、無機(jī)鹽等，而肉類則多為酸性食物。但也不是不讓自己吃肉類食物，因?yàn)樵谌忸惍?dāng)中含有大量的蛋白質(zhì)和脂質(zhì)、氨基酸等等，是人體必不可很少的物質(zhì)。還有在蔬菜中，顏色不同的其維生素含量也不同，按所含維生素多少順序排列為綠、黃、紅、紫、白。就是同一種蔬菜，不同部位的顏色不同，維生素含量也不相同。如韭菜比韭黃的胡蘿卜素含量高60多倍；芹菜葉胡蘿卜素含量較其莖更高出6倍。三是不要吸煙不要酗酒，因?yàn)闊煵堇锩婧写罅康哪峁哦?，對人的身體是有致命傷害的。酗酒容易造成酒精中毒。還有一個是在生病的時候要合理用藥，因?yàn)槭秤玫乃幜渴且蛉硕惖?，不能濫用，否則會產(chǎn)生不良的后果，如細(xì)菌產(chǎn)生耐藥性、人體發(fā)生過敏反應(yīng)、機(jī)體出現(xiàn)毒性反應(yīng)、病人發(fā)生二重感染等等。如果是一般的不大礙事的疾病，盡量用中草藥調(diào)治，避免用西藥（抗生素等）。

此外，還有疾病的預(yù)防。疾病的致病因素很多，疾病分傳染病和非傳染性疾病兩類。傳染病是由病原體（如細(xì)菌、病毒、寄生蟲等）引起的，并能夠在人與人之間或人與動物之間傳染的疾病，具有傳染性和流行性等特點(diǎn)。主要的傳染病有結(jié)核病、乙肝、流行性感冒等，性病大多也是傳染病。對于傳染病，切斷其流行三個環(huán)節(jié)(傳染源、傳播途徑、易感人群)中的任何一個，都可終止傳染病的流行。非傳染性疾病是指那些因?yàn)樯眢w細(xì)胞、組織、或器官損傷、功能缺失或非傳染性病變而發(fā)生的疾病，如癌癥、損傷、心臟病等等。非傳染性疾病可能存在于任何組織或器官，具有復(fù)雜性和多樣性，需要就事論事進(jìn)行預(yù)防、保健或治療。在日常生活中，注意營養(yǎng)、作息、運(yùn)動和衛(wèi)生是預(yù)防疾病的主要做法?？茖W(xué)研究表明，人的心理狀態(tài)、特別是情緒對身體健康有著巨大的影響。在疾病發(fā)作的時候，合理治療是使身體恢復(fù)健康必不可少的。合理治療包括藥物治療、改善飲食、合理運(yùn)動、多休息等。

總之，經(jīng)過這半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我總算是受益匪淺。不論是醫(yī)學(xué)常識，還是養(yǎng)生認(rèn)識，都有很大的提高。

第二篇：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)概論I——解剖學(xué)總結(jié)

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)概論I

一、名次解釋：

1.椎間盤：相鄰兩椎體間借椎間盤牢固相連。椎間盤由內(nèi)部的髓核和外部的纖維環(huán)構(gòu)成。纖維環(huán)為呈環(huán)形排列的纖維軟骨，前寬后窄，圍繞在髓核的周圍，可防止髓核向外突出（髓核是一種富有彈性的膠狀體，位于椎間盤的中部稍偏后方，有抗沖擊的作用。）

2.黃斑：在視神經(jīng)盤的外側(cè)約3.5mm處的一黃色小區(qū)，黃斑的中央凹陷稱中央凹，是感光最敏銳的地方。

3.動脈：是引導(dǎo)血液離開心的管道，動脈起自心室，在行程中逐漸分為大動脈，中動脈，小動脈，愈分愈細(xì)，最后移行為毛細(xì)血管。動脈管壁較厚，有彈性。4.肝門：肝下面中部為肝門，有門靜脈，肝固有動脈，肝左右管，淋巴管和神經(jīng)等出入。

5.灰質(zhì)：在中樞神經(jīng)內(nèi)，神經(jīng)元的胞體及其樹突聚集的部位，色澤灰暗，稱為灰質(zhì)。位于大腦和小腦表層的灰質(zhì)稱為大腦皮質(zhì)和小腦皮質(zhì)。

6.胸骨角：胸骨柄、胸骨體相接處形成突向前方的橫行隆起，可在體表摸到，平行對第2肋，為計數(shù)肋的重要標(biāo)志。

7.咽峽：是口腔通咽腔的門戶，由腭垂左右腭舌弓，舌根組成。

8.頸動脈竇：是頸內(nèi)動脈起始處膨大的部分。壁內(nèi)有特殊的感覺神經(jīng)末梢，為壓力感受器，可感受血壓的變化。

9.前庭器：橢圓囊斑，球囊斑和三個壺腹嵴合稱為前庭器，與前庭神經(jīng)相連。（感受位置器）

10.反射?。荷窠?jīng)系統(tǒng)在調(diào)節(jié)機(jī)體的活動中，對內(nèi)外環(huán)境的刺激所作出的反應(yīng)稱為反射。完成發(fā)射活動的形態(tài)基礎(chǔ)是反射弧。（感受器——傳入神經(jīng)——反射中樞——傳出神經(jīng)——效應(yīng)器）

二、簡答題：

1.運(yùn)動系統(tǒng)的組成，骨的形態(tài)和構(gòu)造如何？ 運(yùn)動系統(tǒng)由骨、骨連結(jié)和骨骼肌三部分組成。

骨的形態(tài)：（1）長骨（2）短骨（3）扁骨（4）不規(guī)則骨

骨的構(gòu)造：（1）骨質(zhì)（2）骨髓（3）骨膜（都有有神經(jīng)和血管分布）2.人體上肢骨和下肢骨的名稱及數(shù)量？

上肢骨：上肢帶骨和自由上肢骨。自由上肢骨借上肢帶骨連于軀干骨。共64塊（1）上肢帶骨：包括鎖骨（2）和肩胛骨（2）。

（2）自由上肢骨：包括肱骨（2）、橈骨（2）、尺骨（2）和手骨54（腕骨

8、掌骨

5、指骨14）

下肢骨：下肢帶骨和自由下肢骨。自由上肢骨借上肢帶骨連于軀干骨。共62塊（1）下肢帶骨：每側(cè)各有1塊髖骨（2）。

（2）自由下肢骨：股骨（2）、髕骨（2）、脛骨（2）、腓骨（2）和足骨52（跗骨

7、跖骨5塊、趾骨14塊）

3.肘關(guān)節(jié)和膝關(guān)節(jié)的組成及運(yùn)動如何？主要由什么肌肉來支配？

肘關(guān)節(jié)：由肱骨下端和橈、尺骨上端構(gòu)成。特點(diǎn)是關(guān)節(jié)囊的前、后壁薄而松弛，兩側(cè)則有韌帶增強(qiáng)。肘關(guān)節(jié)主要可作屈、伸運(yùn)動。橈尺間關(guān)節(jié)同時參與前臂旋前、旋后運(yùn)動。上臂肌主要運(yùn)動肘關(guān)節(jié)，分為前、后兩群。前群為屈肌，主要有肱二頭肌、肱肌；后群為伸肌，主要有肱三頭肌。

膝關(guān)節(jié)：是人體內(nèi)最大、最復(fù)雜的關(guān)節(jié)。由股骨下端和脛骨上端以及前方的髕骨共同構(gòu)成。其特點(diǎn)是①關(guān)節(jié)囊周圍有韌帶加強(qiáng)，前方有髕韌帶，它自髕骨下緣至脛骨粗隆，是股四頭肌腱的延續(xù)，臨床上檢查膝跳反射，即叩擊此韌帶。②關(guān)節(jié)腔內(nèi)有連接股骨和脛骨的前交叉韌帶和后交叉韌帶，兩者相互交叉排列。③在脛骨上端的上面有纖維軟骨性的內(nèi)側(cè)半月板和外側(cè)半月板，半月板加深了關(guān)節(jié)窩的深度，從而加強(qiáng)了膝關(guān)節(jié)的穩(wěn)固性，同時在跳躍和劇烈運(yùn)動時可起緩沖作用。膝關(guān)節(jié)的運(yùn)動主要是作屈、伸運(yùn)動。

4.消化系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的組成如何？闌尾根部、膽囊底部及肺炎的體表投影位置位于何處？（可能會有判斷）消化系統(tǒng)：

（1）消化管：1）上消化道：口腔、咽、食管、胃、十二指腸；2）下消化道：空腸、回腸、大腸（盲腸、闌尾、結(jié)腸、職場、肛管）

（2）消化腺：1）大消化腺：大唾液腺、肝和胰；2）小消化腺：食管腺、胃腺、腸線

呼吸系統(tǒng)：上呼吸道：鼻、咽、喉；下呼吸道：氣管、主支氣管和肺

闌尾根部：通常以臍和右骼前上棘連線的中、外1/3交界處作為標(biāo)志。臨床上稱麥克勃尼點(diǎn)，急性闌尾炎時該處可有壓痛。

膽囊底部：右腹直肌外緣與肋弓交叉點(diǎn)。肺炎：

5.泌尿系統(tǒng)和生殖系統(tǒng)的組成如何？ 泌尿系統(tǒng)：腎、輸尿管、膀胱、尿道

生殖系統(tǒng)：（1）男性：內(nèi)生殖器：睪丸、附睪、輸精管、射精管、前列腺、精囊；外生殖器：陰囊、陰莖。

（2）女性：內(nèi)生殖器：卵巢、輸卵管、子宮、陰道； 外生殖器：陰阜、大陰唇、小陰唇、陰道前庭。

6.心的各腔、傳導(dǎo)系統(tǒng)組成及營養(yǎng)心的動脈名稱？主動脈主要的分支、人體上下肢主要淺靜脈的名稱是什么？

心的各腔：右心房、右心室；左心房、左心室 傳導(dǎo)系統(tǒng)組成： 營養(yǎng)心的動脈：左、右冠狀動脈

主動脈主要的分支：升主動脈、主動脈弓、降主動脈 人體上下肢主要淺靜脈：（1）上肢主要淺靜脈：

包括頭靜脈：起自手背靜脈網(wǎng)的橈側(cè)，在皮下沿前臂和臂的外側(cè)上行，經(jīng)三角肌與胸大肌之間穿深筋膜注入腋靜脈或鎖骨下經(jīng)脈、貴要靜脈：起自手背靜脈網(wǎng)的尺側(cè)，在皮下沿前臂和臂內(nèi)側(cè)上行，至臂中部穿深筋膜注入肱靜脈或腋靜脈、肘正中經(jīng)脈：位于腋窩處的皮下，從頭靜脈起向上內(nèi)方行，匯于貴要靜脈。臨床上常在此進(jìn)行輸液、抽血或注射藥物。

（2）下肢主要淺靜脈：足背的皮下有足背靜脈弓，由弓的兩端向上延續(xù)成兩條淺靜

脈。即大隱靜脈和小隱靜脈。

7.何謂內(nèi)分泌腺，人體有哪些內(nèi)分泌器官？

內(nèi)分泌腺：無排泄管，又稱無管腺，其分泌物成為激素，直接進(jìn)入血液或淋巴，然后運(yùn)送到全身。根據(jù)內(nèi)分泌腺存在的形式分為內(nèi)分泌器官和內(nèi)分泌組織。

內(nèi)分泌器官：形態(tài)結(jié)構(gòu)獨(dú)立存在，肉眼可見，如：甲狀腺、甲狀旁腺、腎上腺、垂體、胸腺、松果體。

8.眼球壁的構(gòu)造，眼球的內(nèi)容物及耳的構(gòu)造如何？

眼球壁構(gòu)造：（1）纖維膜：1）角膜、2）鞏膜；（2）血管膜：1）虹膜、2）睫狀體、3）脈絡(luò)膜；（3）視網(wǎng)膜

眼球內(nèi)容物：（1）房水、（2）晶狀體、（3）玻璃體

耳的構(gòu)造：（1）外耳：耳郭、外耳道、鼓膜；（2）中耳：鼓室、咽鼓管、乳突小房；（3）內(nèi)耳：骨迷路（前庭、骨半規(guī)管、耳蝸）、膜迷路（橢圓囊、球囊、膜半規(guī)管、蝸管）

9.脊髓的位置及節(jié)段如何，脊神經(jīng)的數(shù)目，頸叢，臂叢，腰叢，骶叢主要的分支有哪些？

脊髓：位于椎管內(nèi)，上端在枕骨大孔處與延髓相連，下端變細(xì)呈圓錐狀，稱為脊髓圓錐，在成人圓錐下端一般平第1腰椎下緣，新生兒平第3腰椎。脊髓分31個節(jié)段：即8個頸段（C）、12個胸段（T）、5個腰段（L）、5個骶段（S）和1個尾段（Co）頸叢：膈神經(jīng)；臂叢：（1）尺神經(jīng)和正中神經(jīng)（2）肌皮神經(jīng)（3）橈神經(jīng)（4）腋神經(jīng)；腰叢：股神經(jīng)；骶叢：（1）脛神經(jīng)（2）腓總神經(jīng) 10.腦分為那幾個部分，大腦皮層的功能定位？ 腦分為：端腦、間腦、小腦、中腦、腦橋、延髓。大腦皮層功能定位： 11.腦神經(jīng)的名稱和數(shù)目？

共12對腦神經(jīng)，用羅馬字碼表示次序。Ⅰ嗅神經(jīng)，Ⅱ視神經(jīng)，Ⅲ動眼神經(jīng)，Ⅳ滑車神經(jīng)，Ⅴ三叉神經(jīng)，Ⅵ展神經(jīng)，Ⅶ面神經(jīng)，Ⅷ前庭蝸神經(jīng)（位聽神經(jīng)），Ⅸ舌咽神經(jīng)，Ⅹ迷走神經(jīng)，Ⅺ副神經(jīng)，Ⅻ舌下神經(jīng)。記十二對腦神經(jīng)歌訣：

一嗅二時三動眼，四滑五叉六外展。七面八聽九舌咽，十迷一副舌下全。12.腦脊液的循環(huán)途徑

左右側(cè)腦室脈絡(luò)叢產(chǎn)生的腦脊液→室間孔→第三腦室（與第三腦室脈絡(luò)叢產(chǎn)生的腦脊液一起）→中腦水管→第四腦室（與第四腦室脈絡(luò)叢產(chǎn)生的腦脊液一起）→第四腦室正中孔和兩外側(cè)孔→蛛網(wǎng)膜下隙→蛛網(wǎng)膜?！材X膜竇

第三篇：材料學(xué)概論學(xué)習(xí)心得

材料學(xué)概論學(xué)習(xí)心得

學(xué)院：材料科學(xué)與工程學(xué)院

姓名：劉楊

學(xué)號：1290243

材料學(xué)概論是進(jìn)入大學(xué)來上的第一門專業(yè)課。通過這門課的學(xué)習(xí)，初步的了解了關(guān)于專業(yè)的相關(guān)知識，為以后的專業(yè)課學(xué)習(xí)打下了一定的基礎(chǔ)。自己也通過這門課的學(xué)習(xí)了解了關(guān)于材料的相關(guān)知識，彌補(bǔ)了這方面知識的欠缺。

人類社會歷史就是一部利用材料和創(chuàng)造材料的歷史。材料是社會發(fā)展的基礎(chǔ)和保障，同時隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展刺激了材料的不斷創(chuàng)新。材料的研究和應(yīng)用促進(jìn)了人類社會的進(jìn)步。特別是由于世界人口的迅速增長，資源的迅速枯竭，生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，對材料生產(chǎn)技術(shù)的開發(fā)與有效利用提出許多新的要求。在這種背景下，知識經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展與信息的網(wǎng)絡(luò)化正促進(jìn)著材料科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)。以一大批新材料為代表的現(xiàn)代科技發(fā)展日益迅猛，為人類的明天帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

在這跟機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的社會，必須得努力提高自己的各項(xiàng)技能，為以后進(jìn)入社會后更好的展現(xiàn)自己。

轉(zhuǎn)眼間進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)1年多了。在這一年多的時間里收獲了很多，無論是學(xué)習(xí)上的還是生活上的。進(jìn)入大學(xué)后以后的發(fā)展提供了一個契機(jī)，在這里有充分的時間來供學(xué)習(xí)，以后進(jìn)入社會哪有這么多的時間留給自己來學(xué)習(xí)。

浪費(fèi)現(xiàn)在的時間在打游戲和睡覺、玩手機(jī)上，簡直就是在浪費(fèi)生命，浪費(fèi)上天提供的這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會。大學(xué)四年轉(zhuǎn)眼即逝，時光如匆匆流水般一刻不停的流逝。抓住這四年的時間努力學(xué)習(xí)，對以后一生都受用無窮；相反浪費(fèi)這四年的學(xué)習(xí)機(jī)會，當(dāng)真正踏入到社會的那一天，發(fā)現(xiàn)自己身無所長，在大學(xué)里什么東西都沒學(xué)到，到時后悔也來不及了，只能留下終生的悔恨。

現(xiàn)在的我就挺后悔沒有嚴(yán)格要求自己，白白浪費(fèi)了一年多的時光?？偨Y(jié)這一年來，學(xué)習(xí)上好像也沒什么特別出彩的地方，至于其他的也基本上沒有學(xué)到什么。整天就渾渾噩噩的過日子，生活的也相當(dāng)無聊，不知道每天該做些什么。生活毫無目標(biāo)，進(jìn)入大學(xué)來就像是來混個畢業(yè)證的。只等著畢業(yè)證一拿，大學(xué)的任務(wù)也就完成了。實(shí)際上拿了畢業(yè)證，其他的什么都不會，進(jìn)入社會后也很難找到滿意的工作。

就像是在材料學(xué)概論的課堂上，老師講的很精彩，而我卻沒有好好聽講，現(xiàn)在感到很后悔。如今這門課已近結(jié)束了，現(xiàn)在才慢慢明白真的是錯過了挺多的，很多知識都沒有學(xué)到。這以后都是近一步學(xué)習(xí)這個專業(yè)的基礎(chǔ)。希望以后能夠認(rèn)真的對待每一門課，認(rèn)真的學(xué)習(xí)課上課外的知識。

希望通過這四年的學(xué)習(xí)，自己能掌握到一定的技能，以后進(jìn)入社會后提供一個更好的平臺。

第四篇：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)課程心得體會[范文模版]

學(xué)習(xí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)課程的心得體會

姓名：劉蕭

班級：2016級博士班 學(xué)號：356529216012 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速，各分支學(xué)科的技術(shù)日新月異。作為當(dāng)代醫(yī)學(xué)研究生，了解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，從而在醫(yī)學(xué)道路上不斷發(fā)展、創(chuàng)新，為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進(jìn)展的發(fā)展共同努力是不可推脫的責(zé)任。該課程不僅使我對課堂內(nèi)容相關(guān)的各學(xué)科領(lǐng)域的進(jìn)展有了根深的了解，更重要的是使我對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)包括現(xiàn)在的發(fā)展和將來的發(fā)展趨勢產(chǎn)生了濃厚的興趣，我迫切的想要了解這方面的知識，也使我對自己將要進(jìn)行的科研活動有了更高的定義和認(rèn)識。

一、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是多學(xué)科整合之路

首先關(guān)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的相關(guān)歷史我有了一定的了解，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)基本上是在近一二百年形成的，如果溯源求本，應(yīng)該說它脫胎于古代醫(yī)術(shù)。醫(yī)術(shù)重在實(shí)踐，它的分科反映技藝的分工，不同專業(yè)人員承襲不同的專業(yè)技藝。今日的內(nèi)外科之分就是本著這種精神，熟悉使用藥物的和精通手術(shù)操作的人分別處理不同的醫(yī)學(xué)問題。在醫(yī)學(xué)科學(xué)化的過程中，學(xué)科傾向于按研究對象來劃分，內(nèi)科下再分為心血管、呼吸和胃腸等科。20世紀(jì)50年代以來，學(xué)科相互交叉滲透，又呈現(xiàn)重新組合的趨勢，出現(xiàn)如性醫(yī)學(xué)和腫瘤醫(yī)學(xué)這樣跨學(xué)科的研究領(lǐng)域。

物理學(xué)家、量子論的創(chuàng)始人M.普朗克曾說過:“科學(xué)是內(nèi)在的整體,被分解為單獨(dú)的部門不是取決于事物的本質(zhì),而是取決于人類認(rèn)識能力的局限性?！笨茖W(xué)史表明,科學(xué)經(jīng)歷了綜合、分化、再綜合的過程。醫(yī)學(xué)科學(xué)同樣也遵循這樣的一個規(guī)律。

醫(yī)學(xué)科學(xué)包括西方醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué),我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有三千余年的歷史,一直秉承了醫(yī)學(xué)整體觀的治療理念,強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)在的相互聯(lián)系和相互制約。西方醫(yī)學(xué)是近百年來發(fā)展起來的新興醫(yī)學(xué),其迅速發(fā)展是從15世紀(jì)人體解剖學(xué)的興起對人體結(jié)構(gòu)了解開始,最初人們對人體的認(rèn)識是綜合性的,但僅僅是對所見解剖結(jié)構(gòu)的描述

和治病經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),有時還有思辨性和猜測性,因而并不能深刻揭示機(jī)體不同器官、系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系。在近代,人們對人體按照不同的器官、系統(tǒng),不同的解剖部位,不同的功能進(jìn)行了系統(tǒng)的觀察和反復(fù)的實(shí)驗(yàn),不同的器官系統(tǒng)都建立起各自的理論體系,由此形成了相當(dāng)精細(xì)的專門學(xué)科。當(dāng)今醫(yī)學(xué)學(xué)科多以發(fā)病器官、人體系統(tǒng)、診療手段甚至診療的對象等來劃分?？?。這種專業(yè)分割和專業(yè)化確實(shí)對醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到了巨大的促進(jìn)作用,但是這種分化也脫離了人體是一個有機(jī)整體的事實(shí),雖然構(gòu)建了清晰的學(xué)科知識體系,但難免使學(xué)科的界限過于明顯,使學(xué)科孤立,不利于醫(yī)生對患者整體狀態(tài)的把握和綜合處理能力的培養(yǎng)。過細(xì)的專業(yè)分工導(dǎo)致一個?？频尼t(yī)生對其他?？频募膊》浅Ｄ吧?同一個學(xué)科內(nèi)亞?？频姆只瘜?dǎo)致一個醫(yī)生只能看好一個系統(tǒng)內(nèi)的一個疾病。作為醫(yī)生,治療的是病人,而不是一個疾病,更不是一個局部的病變。醫(yī)生如果不了解機(jī)體全部的內(nèi)在聯(lián)系,只能是“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”。在很長的一段時間,這種醫(yī)學(xué)模式滿足了人們對健康的需求,但是在醫(yī)學(xué)已經(jīng)達(dá)到一個發(fā)展平臺期的今天,臨床醫(yī)學(xué)中不段出現(xiàn)新問題、新需求,機(jī)體的各器官存在著紛繁復(fù)雜的內(nèi)在聯(lián)系,這種?？苹豢赡苷J(rèn)識疾病的本質(zhì),也就不可能把疾病從源頭切斷,必然在很大程度上制約醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)從生物因素、心理因素和社會因素三個方面來綜合認(rèn)識人類的健康和疾病。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式又要求醫(yī)務(wù)工作者在預(yù)防和治療疾病的過程中,不僅注重患者軀體的癥狀,還要對患者的心理、家庭、社會背景、自然環(huán)境、工作環(huán)境等因素作進(jìn)一步的了解,以便對患者做綜合治療?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展是一個由宏觀到微觀的過程,其特點(diǎn)是由形態(tài)、表型的描述逐步分解、細(xì)化到各種分子及其功能的研究。對人體微觀結(jié)構(gòu)和功能研究分析的不斷深入,成為建立醫(yī)學(xué)?？频幕A(chǔ)。專科疾病的診治水平也越來越高這是單個學(xué)科的長處。但人體是一個復(fù)雜的整體系統(tǒng),不是簡單的幾個系統(tǒng)和器官的集合。疾病作為涉及系統(tǒng)、器官、細(xì)胞結(jié)構(gòu)和功能異常的病理現(xiàn)象,其復(fù)雜程度更是難以想象。越來越多的疾病也被發(fā)現(xiàn)并不單涉及一個專科,而是多個學(xué)科。因此,只有將綜合與分解、宏觀與微觀相結(jié)合,才有可能完全了解疾病。而醫(yī)學(xué)?？朴捎诹⒆阌趩蝹€的器官,存在先天的劣勢,顯然難以完成這樣的任務(wù)?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是對人類健康與疾病的特點(diǎn)和本質(zhì)的哲學(xué)概括，是在不同的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期和醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展階段，認(rèn)識和解決醫(yī)學(xué)遇見看

-2-問題的思考。古代主要是神明模式和自然哲學(xué)模式。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)起源于生物醫(yī)學(xué)模式，從純生物學(xué)角度研究宿主、環(huán)境和病因三大因素的動態(tài)平衡。隨著人類社會發(fā)展和疾病譜的變化，人們逐漸認(rèn)識到原有醫(yī)學(xué)模式的不足，提出了生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式。為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)開拓了廣闊的空間，賦予了更豐富的內(nèi)涵，拓展了醫(yī)學(xué)的境界。強(qiáng)調(diào)關(guān)心病人，關(guān)注社會，注重技術(shù)與服務(wù)的共同提高。并且在一定程度上與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有趨于一致之處。提示了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向。

“救死扶傷, 治病救人”是醫(yī)生的職責(zé),但這種職責(zé)的本質(zhì)不是我們?yōu)榛颊咦隽耸裁?而是患者最需要我們做什么?如何為每一患者提供個體化優(yōu)化診治方案是我們每一位醫(yī)生都應(yīng)該思考的事情。學(xué)科整合有利于體現(xiàn)以人為本,保護(hù)公眾健康與患者利益;有利于推動和促進(jìn)學(xué)科發(fā)展;有利于理解醫(yī)學(xué)科學(xué)的本質(zhì)與內(nèi)涵多學(xué)科整合、學(xué)科重構(gòu)、探索整體醫(yī)學(xué)的教育服務(wù)模式,是醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然趨勢。

二、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)需要人文和科學(xué)精神

(1)醫(yī)學(xué)科學(xué)精神。所謂醫(yī)學(xué)的科學(xué)精神,是以求真、求實(shí)和推崇理性為特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)知識和技術(shù)在醫(yī)療過程中的作用,強(qiáng)調(diào)尊重臨床客觀事實(shí)、尊重醫(yī)學(xué)規(guī)律、依循實(shí)證方法、遵循規(guī)范的程序,強(qiáng)調(diào)臨床發(fā)現(xiàn)的客觀性、準(zhǔn)確性和效用性,強(qiáng)調(diào)排除主觀因素的干擾作用。醫(yī)學(xué)科學(xué)精神的焦點(diǎn)是科學(xué)理性所揭示的客觀規(guī)律。在醫(yī)學(xué)科學(xué)的視野中,人是客觀存在的生物有機(jī)體,是一切機(jī)制都可以用科學(xué)的理性去加以剖析的。在探索人類的健康與疾病的工作中,醫(yī)學(xué)工作者總是帶著科學(xué)問題,不斷地解決科學(xué)問題,并為人類健康創(chuàng)造新的知識與技術(shù)。醫(yī)學(xué)工作不斷的推陳出新,拓展人類認(rèn)識疾病的深度、廣度和真度。它借助于實(shí)踐的、實(shí)驗(yàn)的、邏輯的種種手段去證偽或證實(shí)醫(yī)學(xué)知識的真實(shí)性、合理性、科學(xué)性。醫(yī)學(xué)科學(xué)通過確鑿事實(shí)得出正確的理論對一些錯誤、愚昧、落后的偽醫(yī)學(xué)思想進(jìn)行揭露和批判。醫(yī)學(xué)科學(xué)精神使人類對健康與疾病的認(rèn)識走出了蒙昧的狀態(tài),促使生物醫(yī)學(xué)得以蓬勃發(fā)展現(xiàn)已深入到分子水平。

(2)醫(yī)學(xué)人文精神。醫(yī)學(xué)的人文精神,是以求善、求美、關(guān)注人性和關(guān)注人的情感為特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)尊重患者的情感世界、尊重患者意愿、依循整體觀念、遵照仁術(shù)的信條,強(qiáng)調(diào)臨床的客觀感受,追求醫(yī)學(xué)的人性化,重視情感因素的注入,在整個醫(yī)學(xué)過程中,生命的價值和人的感受被置于一個重要地位現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不斷的向微觀滲透已經(jīng)達(dá)到了分子水平,診療儀器和診療手段日新月異,醫(yī)學(xué)工作者的受教育程度也有了大幅提高,可是,疾病并沒有被消除,人的健康水平也沒有得到與之相對應(yīng)的改觀。目前,隨著疾病譜、死亡譜、病因譜、健康譜的改變,生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)換勢在必行?，F(xiàn)代生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式強(qiáng)調(diào)心理和社會因素對人類健康的影響,肯定醫(yī)學(xué)人文精神對健康的意義?！吧?心理-社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)療活動中人的回歸和人的價值提供了現(xiàn)實(shí)的可能性?！?/p>

醫(yī)學(xué)從來都不是與社會、文化無關(guān)的純自然科學(xué),它的研究內(nèi)容首先應(yīng)該是對人的關(guān)懷,我國歷代醫(yī)家也都奉行“醫(yī)乃仁術(shù)”的思想?！搬t(yī)乃仁術(shù)”更是“人學(xué)”,就醫(yī)學(xué)科學(xué)而言,從根本上來說,醫(yī)學(xué)科學(xué)精神應(yīng)從屬于醫(yī)學(xué)人文精神,二者之間并沒有涇渭分明的界限,醫(yī)學(xué)科學(xué)精神和醫(yī)學(xué)人文精神在本質(zhì)上是相通的。科學(xué)本身并不是目的,其目的是實(shí)現(xiàn)對人的關(guān)懷,而醫(yī)學(xué)和醫(yī)療技術(shù)作為與人類生命息息相關(guān)的一門科學(xué)更應(yīng)該是人道主義的體現(xiàn)。無論是心理、精神、行為習(xí)慣還是社會環(huán)境的良性發(fā)展,單純的科技手段都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,人文關(guān)懷必不可少。

在不同的歷史條件下,在醫(yī)學(xué)發(fā)展的不同階段,醫(yī)學(xué)科學(xué)精神與人文精神二者地位不同,凸現(xiàn)程度不同,但從來就不是截然對立的。當(dāng)瘟疫流行、傳染病肆虐之時,施展醫(yī)術(shù),挽救生命,維系健康,既是醫(yī)學(xué)科學(xué)精神的張揚(yáng),也是醫(yī)學(xué)人文精神的體現(xiàn)。臨床實(shí)踐證明,在醫(yī)療活動中,如果只重視醫(yī)學(xué)的科學(xué)精神,忽略醫(yī)學(xué)的人文本質(zhì)特點(diǎn),只注重對軀體疾病的診治,忽略患者的心理需求與感受,其結(jié)果要么是直接影響臨床療效,甚或加重病情,加速死亡,要么引起不必要的醫(yī)療糾紛。因此,作為醫(yī)務(wù)工作者,一定要記住古希臘圣賢的一句格言:“知道是誰生了病比知道他生了什么病更重要?！贬t(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)人文的任何一方面都不可能單獨(dú)完成現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的完整建構(gòu)。醫(yī)療科學(xué)技術(shù)為患

-4-者的疾患痊愈提供物質(zhì)保證,醫(yī)學(xué)人文精神為患者的心身康復(fù)提供精神支持;醫(yī)學(xué)技術(shù)手段解決的是患者的生理痛苦,醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷安撫的是患者的心理沖突和社會調(diào)適;醫(yī)學(xué)技術(shù)將患者從病魔的陰影下挽救出來,將活著的希望帶給患者,使患者獲得有限的具體的滿足;醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷將患者從心靈的煎熬中解放出來,將生命的價值賦予患者,使患者獲得無限 的永恒的生活激情。醫(yī)學(xué)不斷走向成熟的標(biāo)志之一就是,醫(yī)學(xué)人文中交織著醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的維度,醫(yī)學(xué)科學(xué)中蘊(yùn)涵著醫(yī)學(xué)人文的精髓,二者形成張力,彌合分歧,互補(bǔ)共進(jìn),在“觀念層次上相互啟發(fā),方法層次上相互借用,學(xué)科層次上共同整合,精神層次上相互交融”。醫(yī)學(xué)工作者在追醫(yī)學(xué)真理的過程中,必須要將人文精神滲透到其當(dāng)中去。牢牢把握醫(yī)學(xué)的“人文”屬性的醫(yī)學(xué)科學(xué)精神才能實(shí)現(xiàn)其自身的發(fā)展與突破,只有醫(yī)學(xué)科學(xué)精神與人文精神融合,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化才能真正得以實(shí)現(xiàn),醫(yī)學(xué)科學(xué)才能更好的造福人類。

三、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對我們現(xiàn)代生活的啟示

本學(xué)期的課程中令我印象最深的是老師做的大量生動的課件，其中最令人感到好奇的是那些奇怪的醫(yī)療儀器。人們?nèi)メt(yī)院，除了醫(yī)生和護(hù)士，印象最深刻的，莫過于醫(yī)生為病人檢查或治療時使用的各種儀器了。醫(yī)生和工程師，在一般人眼里屬于兩個不同領(lǐng)域。現(xiàn)在醫(yī)生要利用工程師的觀念和技術(shù)來醫(yī)治病人，工程師在設(shè)計各種醫(yī)療輔助器材時，也需要醫(yī)生的參與。醫(yī)學(xué)工程，就是結(jié)合醫(yī)學(xué)與工程的一門學(xué)問。例如人工假肢的設(shè)計師必須了解人體骨骼的構(gòu)造及功用，對于假肢材并的選擇和力學(xué)分析等，都要緊密的配合，才可使設(shè)計出來的假肢，讓一些不幸失去四肢的人，仍能獲得較好的生活質(zhì)童。各種診斷儀器的發(fā)明更是醫(yī)生最得力的助手。醫(yī)生從享病情診斷時，除了視、觸、叩、聽、聞的傳統(tǒng)程序以外，就得靠這些高科技的儀器了。如超聲波掃描儀、CT、MRI、肝動脈造影儀、B超、核磁共振掃描等等。這些僅器可以幫助醫(yī)生對病人的疾病提出精確的診斷，進(jìn)而施以早期治療，教助更多寶貴的生命。近幾年來，我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，更高的生活質(zhì)量是人們一致的期望。然而各項(xiàng)醫(yī)學(xué)科技的進(jìn)步，對延長人的壽命，解除疾病功不可沒。

在學(xué)習(xí)該課程后是我對于國家社會的健康問題有了初步的了解。比如高血壓疾病，20世紀(jì)50年代到80年代,我國每年增加高血壓患者100萬,80年代到90年代每年增加300萬,90年代到現(xiàn)在每年增加約700萬人。目前,我國大約有近2億的高血壓患者人口老齡化、社會快速變化所產(chǎn)生的精神壓力、緊張,生活方式的變化所帶來的飲食變化,都是高血壓患者增加的重要因素。而高血壓又是導(dǎo)致腦卒中、冠心病和其它疾病的重要危險因素。腦卒中占我國所有死亡原因的22.3%,在農(nóng)村地區(qū)是第一位的死亡原因。但是,我國居民幾乎有一半人從未測過血壓,高血壓知曉率僅31%,已知的高血壓患者服藥率不到25%,有效控制率不到10%,這就是我國對高血壓控制的現(xiàn)狀。我們最近的高血壓調(diào)查,全國15歲以上人口測量過血壓的比例是51.8%,醫(yī)生確診高血壓的病例數(shù)占調(diào)查人口的17.5%。問題在于不合理的飲食結(jié)構(gòu)、過少的運(yùn)動直接導(dǎo)致了人群超重、肥胖的比率日益增加,尤 其是兒童青少年。超重、肥胖、高血脂、高膽固醇已經(jīng)成為我國城鄉(xiāng)居民健康的重要危險因素。即使人群中體育鍛煉的人數(shù)在增加,但也主要集中在老年人。每天早上公園和公共場所參加鍛煉的大多數(shù)是銀白色頭發(fā)的老年人。還有比如吸煙,在我國,吸煙率一直處于較高水平,雖然15歲以上人群吸煙率有一點(diǎn)下降趨勢,但不很明顯,更為重要的是,吸煙者每天的吸煙量顯著增加,開始吸煙的年齡提前,從我國香煙的生產(chǎn)和消耗量來看,過去幾十年呈直線上升。國際上普遍認(rèn)為,吸煙與惡性腫瘤(如肺癌)、老慢支、冠心病等關(guān)系明確,歸因危險度超過30%。但我國對于煙草的控制幾乎沒有效果。同樣,飲酒率也居高不下,尤其是酗酒現(xiàn)象十分普遍。

因此作為年輕人的我們一定要有個好習(xí)慣。

一、每天吃一頓營養(yǎng)的早餐，不要總是起得很晚然后急急的去趕著上課，飯也不吃。

二、每天吃個水果，可以預(yù)防癌癥。

三、每天運(yùn)動30分鐘，可以預(yù)防心臟病、肥胖、糖尿病等。

四、戒煙，抽煙會致癌，而且二手煙也會嚴(yán)重影響別人。

五、適當(dāng)娛樂，可以放松心情，緩解壓力。

六、讓自己有個好睡眠，只有睡得好才能有個精力去工作學(xué)習(xí)。

第五篇：自然辯證法概論學(xué)習(xí)心得

自然辯證法學(xué)習(xí)心得

課程名稱：自然辯證法概論

專業(yè)班級：

姓名學(xué)號：

指導(dǎo)教師：

自然辯證法概論學(xué)習(xí)心得

摘要：自然辯證法是馬克思主義的自然哲學(xué)，其學(xué)科地位不能被取代。質(zhì)疑、創(chuàng)新精神是自然辯證法的題中之義，自然辯證法的方法論指引科學(xué)技術(shù)的研究和社會的進(jìn)步，并且與研究生的教育密切相關(guān)，對提高研究生的綜合素質(zhì)有重要意義。關(guān)鍵詞：自然辯證法；科學(xué)技術(shù)；創(chuàng)新；

通過對***老師的自然辯證法概論課程學(xué)習(xí)，我對自然辯證法有了更深刻的體會和理解，自然辯證法為我們提供了科學(xué)訓(xùn)練方法，對提高能力和開闊視野有很大的幫助。通過***老師的講解，我認(rèn)識到自然辯證法主要以科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系為研究內(nèi)容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石。自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，其研究對象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用。自然辯證法[1]的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學(xué)與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步密切相關(guān)，是馬克思主義關(guān)于科學(xué)、技術(shù)及其與社會的關(guān)系的已有成果的概括和總結(jié)。在馬克思主義旗幟下，自然辯證法學(xué)科要從本體論、認(rèn)識論、方法論和價值論的角度研究自然、自然科學(xué)和技術(shù)，進(jìn)而從總體上研究科學(xué)技術(shù)與社會的相互關(guān)系。自然辯證法描繪了自然界的發(fā)展、演化圖景，與19世紀(jì)對機(jī)械自然觀的反動，對物理世界時間的發(fā)現(xiàn)、進(jìn)步進(jìn)化觀念的興起一脈相承，它們共同釀成了20世紀(jì)自然科學(xué)的系統(tǒng)觀、整體觀。自然辯證法延襲了德國古典自然哲學(xué)的方法，強(qiáng)調(diào)了思辨方法在自然科學(xué)中的重要作用。自然辯證法學(xué)科是開放的，它的內(nèi)容、方法和原理都是不斷發(fā)展的。

雖然本課程的課時較少，但對我還是產(chǎn)生了很大的影響，并且讓我學(xué)到了許多以前沒接觸或者不是很了解的知識，收獲頗多。然而自然辯證法不同于普通的政治課，這門課與理工科的聯(lián)系非常緊密。我們在進(jìn)行科學(xué)研究工作時，在其過程中總會形成自己的世界觀，這個世界觀提供的方法論反過來會影響和指導(dǎo)我們的工作和學(xué)習(xí)，或許是有意識的，或許是無意識的。而自然辯證法就為完善和拓展我們的世界觀起到一個很好的推動作用。通過對自然辯證法的學(xué)習(xí)，我們可以開闊自己思路和視野，學(xué)會從更高的層面和更廣的范圍來思考問題，所以自然辯證法在一定意義上可以指導(dǎo)和幫助我們進(jìn)行科學(xué)研究。下面，我就談一談對自然辯證法中科學(xué)技術(shù)的一點(diǎn)感悟。

一、質(zhì)疑、積極求新和盲從、墨守成規(guī)

我曾認(rèn)為科學(xué)技術(shù)活動就是用前人已經(jīng)總結(jié)好的理論去從事解決難題的活動，通過對科學(xué)技術(shù)發(fā)展歷程中的一些代表性人物、代表性事件、代表性思想的學(xué)習(xí)和深入了解，我進(jìn)一步意識到所謂科學(xué)并不僅僅是靜態(tài)的知識體系，它更是一個充滿了創(chuàng)造性的探索過程。教材中的知識并非是科技工作者一蹴而就的，而是無數(shù)前人經(jīng)過艱苦探索，在批判和繼承前人理論成果的基礎(chǔ)之上，經(jīng)歷一次次創(chuàng)新、一次次失敗、一次

次完善而成就的。歷史上的科學(xué)家之所以能對科學(xué)發(fā)展做出卓越功勛，不是因?yàn)樗麄冇谐接诔Ｈ说闹橇?，而是因?yàn)樗麄冊谡J(rèn)識自然界、解決問題時始終保持了一種不甘于因循守舊、積極求新的精神狀態(tài)，他們擁有難以滿足的好奇心、尋根究底的懷疑精神、永無止境的求知欲望、不盲從的獨(dú)立品格、求新冒險的意識和靈敏多變的思維等科學(xué)創(chuàng)新精神。伽利略對比薩大教堂吊燈的擺動感到好奇，由此研究出單擺的等時性原理；道爾頓為母親買襪子，對顏色的判斷感覺到親奇，由此開創(chuàng)了色盲癥的研究；哥白尼大膽質(zhì)疑權(quán)威的“地心說”，提出“日心說”，從而掀起了一場近代自然科學(xué)的哥白尼革命；塞爾維特不迷信教會支持的蓋侖血液理論，堅(jiān)持獨(dú)立思考、獨(dú)立研究，提出血液循環(huán)的思想，并為捍衛(wèi)這一思想而獻(xiàn)出了寶貴的生命。一個個鮮活的事例，加深了我對質(zhì)疑、積極求新精神的理解，讓我明白科學(xué)的每一次進(jìn)步和發(fā)展都要沿著前人足跡繼續(xù)積極探索、勇于開創(chuàng)，而不是墨守成規(guī)、照搬照套。

二、確立科學(xué)的世界觀與方法論，培養(yǎng)創(chuàng)新的思維方法

創(chuàng)新[2]離不開科學(xué)方法，確立科學(xué)的世界觀與方法論，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高創(chuàng)新能力的重要前提，而自然辯證法本身就是廣義的科學(xué)方法論，學(xué)習(xí)、研究自然辯證法，正是牢固樹立辯證唯物主義世界觀和方法論的基本途徑。從某種意思上說，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)也是這一當(dāng)代的自然辯證法，作為馬克思主義的自然觀、科學(xué)觀和方法論，是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成部分，它為人們提供辯證唯物主義的世界觀和自然科學(xué)發(fā)展中最先進(jìn)的方法論。因此，高校作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要基地，無論是教師還是學(xué)生，無論是從事自然科學(xué)研究還是從事人文社會科學(xué)研究，都應(yīng)該關(guān)注自然辯證法的發(fā)展變化，正確了解和把握自然辯證法與創(chuàng)新精神的關(guān)系，通過對當(dāng)代自然辯證法的學(xué)習(xí)和研究，加深對馬克思主義的理解，克服對馬克思主義哲學(xué)的種種偏見，牢固樹立辯證唯物主義世界觀和方法論，從思維方法上不斷加強(qiáng)自身創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，注重科學(xué)實(shí)驗(yàn)

科學(xué)研究必須從實(shí)際出發(fā)，但是科學(xué)理論并不是自發(fā)產(chǎn)生的，必須經(jīng)過從實(shí)踐到感性認(rèn)識，再到理性認(rèn)識，最后上升到理論的過程，是認(rèn)識上的一次質(zhì)的飛躍。從實(shí)踐到感性認(rèn)識的過程，也就是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程，我們需要利用實(shí)驗(yàn)這種形式和方法來觀察和記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中起著重要作用，它是社會實(shí)踐的一種形式。古代科學(xué)實(shí)際上幾乎是完全沒有實(shí)驗(yàn)研究的，而大多是一些原始觀察和經(jīng)驗(yàn)描述，像阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律，也是依靠及其簡單的設(shè)備在偶然條件下實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)是在科學(xué)技術(shù)達(dá)到一定水平時才發(fā)展起來的。較之于直接觀察和經(jīng)驗(yàn)描述，科學(xué)實(shí)驗(yàn)有很多優(yōu)越性，它可以通過對實(shí)驗(yàn)材料的進(jìn)一步加工，把事物的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)一步揭發(fā)出來。科學(xué)實(shí)驗(yàn)是分析研究的一個必須要階段，沒有這種過程，就不可能在更高層次上有正確的綜合?？傊?，科學(xué)實(shí)驗(yàn)在科學(xué)研究中起著非常重要的作用，脫離

科學(xué)實(shí)驗(yàn)而空想理論，難免陷入唯心主義的泥潭。

四、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高綜合素質(zhì)

愛因斯坦有旬名言：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人”[3]。事實(shí)上，現(xiàn)在社會上不少“專才”缺乏整體觀，有時從“?！敝凶卟怀鰜恚萑怂枷氇M隘的境地。這種被描述為“Ⅰ型”的知識結(jié)構(gòu)不盡合理的狀況，很不適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)和社會發(fā)展的需要，更不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和個人綜合素質(zhì)的提高。科學(xué)技術(shù)哲學(xué)[4]借助于科學(xué)和哲學(xué)把自然與社會聯(lián)結(jié)起來，形成自然→科學(xué)→哲學(xué)→社會→自然的大循環(huán)的聯(lián)結(jié)方式，以廣闊的知識背景和宏觀的構(gòu)思為人們展示了自然和人類文明協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證法，為人們認(rèn)識自然和社會文化提供了嶄新的視角與理論，填補(bǔ)了人們知識面的不足，引導(dǎo)人們在孤立的知識塊之間編織起聯(lián)系之網(wǎng)，形成一幅較為完整的自然界和自然科學(xué)發(fā)展的辯證圖景。要通過對當(dāng)代自然辯證法的學(xué)習(xí)和研究，擴(kuò)大知識面，拓寬視野，活躍思想，跳出專業(yè)知識的狹小天地，加深從整體上對自然界和自然科學(xué)的本質(zhì)、特點(diǎn)與發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，使自己的知識結(jié)構(gòu)由“Ⅰ型”過渡到“T型”，從而達(dá)到知識結(jié)構(gòu)的多元化，不斷提高綜合素質(zhì)。

從上面我們可以看出，自然辯證法對于我們進(jìn)行科研工作的指導(dǎo)意義是毫無疑問的。我們應(yīng)該積極主動的學(xué)習(xí)自然辯證法的基本原理，用科學(xué)的理論來武裝我們的頭腦，這樣才能保證我們在科學(xué)的海洋中乘風(fēng)破浪，駛向勝利的彼岸。

這學(xué)期在***老師的引導(dǎo)下，使我對自然辯證法有了一個概述性的了解，我知道這是一門很廣博的學(xué)問，需要自己日后進(jìn)一步深入了解和研習(xí)。同時我認(rèn)為***老師給我們傳遞的信息中更重要的一點(diǎn)就是我們?nèi)蘸髴?yīng)當(dāng)在人生當(dāng)中，多運(yùn)用自然辯證法去分析思考，使運(yùn)用自然辯證法的意識形成我們良好的思維習(xí)慣。

最后，我想感謝***老師帶給我的這門自然辯證法，這門課程的學(xué)習(xí)使得我的研究生生活更加有意義，對我今后的成長、發(fā)展、對我的世界觀、價值觀均有極其重要的積極影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅德本.論自然辯證法及其發(fā)展[J].自然辯證法研究,2002(1).[2]劉冠軍.自然辯證法與創(chuàng)新精神[J].山東社會科學(xué),2002(5).[3]許良英，范岱年，編譯．愛因斯坦文集(第3卷)[M]．北京：商務(wù)印書館，1979．

[4]余遠(yuǎn)富.自然辯證法的研究與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)[J].南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2003(3).