第一篇：新課程改革培訓(xùn)心得體會

新課程改革培訓(xùn)心得體會

通過學(xué)習(xí)楊局長關(guān)于課程改革的講話，在此談?wù)勛约旱男牡?。新課程改革首先必須革新教師傳統(tǒng)的教育思想和觀念。新課程強(qiáng)調(diào)“面向?qū)W生”，一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生各方面素質(zhì)的“全面”提高；二是強(qiáng)調(diào)面向“全體”學(xué)生，使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求，獲得成功；三是強(qiáng)調(diào)促進(jìn)每一個學(xué)生的“個性”發(fā)展；四是課程教學(xué)的設(shè)計要符合學(xué)生的心理和發(fā)展特點(diǎn)，關(guān)注、關(guān)照學(xué)生的需要、興趣、追求、體驗、經(jīng)驗、感覺、困惑、疑難等。我們不難發(fā)現(xiàn)此次課程改革不僅課程體系有了巨大調(diào)整，而且反映出教育思想的革命性變化：即通過課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。

其次，教師要調(diào)整自己的角色，改變傳統(tǒng)的教育方式?！稁熣f》中提到“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！笨梢姡湃苏J(rèn)為“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”就是教師的職責(zé)。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，對老師的要求更高了，它要求教師要根據(jù)教育事業(yè)的需要，不斷的調(diào)整自己的角色，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，改變傳統(tǒng)的教育方式。關(guān)鴻羽先生提到當(dāng)今教師對于學(xué)生來說主要有5個角色：教師、家長、朋友、學(xué)生、心理輔導(dǎo)員。教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個個性的和諧、健康發(fā)展。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者?，F(xiàn)代科學(xué)知識量多且發(fā)展快，教師要在短短的幾年學(xué)校教育時間里把所教學(xué)科的全部知識傳授給學(xué)生已不可能。學(xué)生獲得知識信息的渠道多樣化了，教師在傳授知識方面的職能也變得復(fù)雜化了，不再是只傳授現(xiàn)成的教科書上的知識，而是要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識，掌握獲取知識的工具以及學(xué)會如何根據(jù)認(rèn)識的需要去處理各種信息的方法。總之，教師再也不能把知識傳授作為自己的主要任務(wù)和目的，把主要精力放在檢查學(xué)生對知識的掌握程度上，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教。教師是學(xué)生人生的引路人。這一方面要求教師不能僅僅是向?qū)W生傳播知識，而是要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，并且不斷地在他們成長的道路上設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。另一方面要求教師從過去作為“道德說

教者”“道德偶像”的傳統(tǒng)角色中解放出來，成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我調(diào)適、自我選擇。

不僅如此，新課程還要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者，課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教師是一個研究者，這意味著，教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題，對自身的行為進(jìn)行反思，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對積累的經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，使其形成規(guī)律性的認(rèn)識。這實際上也就是國外多年來所一直倡導(dǎo)的“行動研究”，這種研究的對象和內(nèi)容就是行動本身。它把教學(xué)與研究有機(jī)地融為一體，是教師持續(xù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，是提高教學(xué)水平的關(guān)鍵，是創(chuàng)造性實施新課程的保證。在此要強(qiáng)調(diào)的是教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師的任務(wù)只是教學(xué)，是按照教科書、教學(xué)參考資料、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教；課程游離于教學(xué)之外：教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度是由國家的教學(xué)大綱和教學(xué)計劃規(guī)定的，教學(xué)參考資料和考試試卷是由專家或教研部門編寫和提供的，教師成了教育行政部門各項規(guī)定的機(jī)械執(zhí)行者，成為各種教學(xué)參考資料的簡單照搬者。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。教師不能只成為課程實施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。為此，教師要形成強(qiáng)烈的課程意識和參與意識，改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動執(zhí)行的做法；教師要了解和掌握各個層次的課程知識，包括國家層次、地方層次、學(xué)校層次、課堂層次和學(xué)生層次，以及這些層次之間的關(guān)系；教師要提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，使國家課程和地方課程在學(xué)校、在課堂實施中不斷增值、不斷豐富、不斷完善；教師要鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，新課程越來越需要教師具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化的課程的能力；教師要培養(yǎng)課程評價的能力，學(xué)會對各種教材進(jìn)行評鑒，對課程實施的狀況進(jìn)行分析、對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果進(jìn)行評定。

收獲很多，在此就不一一列舉了。最后我要感謝進(jìn)修學(xué)校的老師為我們提供了這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會，使我在今后的教學(xué)活動中更有方向性。如果還有這樣的機(jī)會，我希望能增加一個專家與教師的互動環(huán)節(jié)，請專家解答教師的疑難問題，或者請專家上一節(jié)公開課，讓大家共同討論學(xué)習(xí)。

第二篇：新課程改革培訓(xùn)心得體會

--精選公文范文--------------------------新課程改革培訓(xùn)心得體會

今年，我們利用假期進(jìn)行了新課程改革培訓(xùn)，聽了幾位專家的講座受益匪淺，進(jìn)一步幫助教師深入理解新課程的核心理念及新課程倡導(dǎo)的教學(xué)觀和學(xué)生觀。在此談?wù)勛约旱男牡皿w會。

學(xué)生的學(xué)情是推進(jìn)教師教情的。關(guān)注學(xué)生的感情、態(tài)度、價值和一般能力的培養(yǎng)，使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識和技能，為其終身持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。老師的兩堂課要注重學(xué)生的思、做、說、聽。在教學(xué)過程中，學(xué)生是主體地位，老師充當(dāng)指導(dǎo)者、合作者和助手的角色，與學(xué)生共同經(jīng)歷知識探究的過程。課堂上建立新型的師生關(guān)系，必須做到讓學(xué)生自由大膽的想象，給他們一片自由的藍(lán)天。教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到教材中去感悟和品味內(nèi)容。通過引導(dǎo)使學(xué)生形成能力并提高他們的綜合素質(zhì)。一切從有利于學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，合作意識----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------要加強(qiáng)，走到學(xué)生中間，與學(xué)生一起探討和交流。開放性的課堂教學(xué)中，教師的課堂調(diào)控能力要加強(qiáng)，很多情況是無法預(yù)料的，這就需要我們不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷的研究課堂調(diào)控藝術(shù)。

隨著高中課改試驗的深入，廣大教師對課標(biāo)內(nèi)涵的理解及教材作用的認(rèn)識日益成熟，“用”教材，而不是“教”教材，已成為廣大教師的共識。如何在教學(xué)實踐中，科學(xué)、高效地使用教材，恰當(dāng)處理好“用”與“教”的關(guān)系，已成為教師必須研究解決的問題。教材不再束縛學(xué)生思維、禁錮教師智慧。教師在教學(xué)過程中可以取舍、補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，變更教學(xué)順序，更換呈現(xiàn)方式。依據(jù)課標(biāo)編寫的教材，無論是內(nèi)容結(jié)構(gòu)的建立、素材與案例的選取、教學(xué)內(nèi)容的組織，還是內(nèi)容呈現(xiàn)方式的確定，都以貼近學(xué)生生活、滿足學(xué)生需要、注重學(xué)生參與、符合學(xué)生身心特點(diǎn)和接受能力為宗旨。教學(xué)中應(yīng)充分領(lǐng)會教材編者的意圖，凸顯學(xué)生的主體地位。突出學(xué)生的主體地位，還----------------精選公文范文------------------精選公文范文--------------------------表現(xiàn)在教師在教學(xué)活動中的角色轉(zhuǎn)變、教學(xué)方法的改變及評價方法的變化等方面。突出學(xué)生的主體地位，并不等于削弱教師在教學(xué)中的作用，降低對教師的要求。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。即在老師指導(dǎo)下, 從自然、社會和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究, 并在研究過程中主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。這種課程形態(tài)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式, 強(qiáng)調(diào)一種開放、主動探究式的學(xué)習(xí), 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力?？梢? 只有加強(qiáng)科學(xué)方法教育, 讓學(xué)生掌握一定的科學(xué)方法, 才能正確選定研究課題。

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第三篇：新課程改革培訓(xùn)心得體會（本站推薦）

【篇一】

我國正面臨著一場轟轟烈烈的基礎(chǔ)教育課程改革，通過培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，我對新課程有了更深入的理解.首先，新課程它打傳統(tǒng)教育原有的單

一、教條的教學(xué)模式，構(gòu)建以人為本、百花齊放的新型教學(xué)體系,體現(xiàn)了為了每一個學(xué)生發(fā)展的全新理念，為了每一位學(xué)生的發(fā)展這是新一輪課程改革的的核心理念，也是最高層次的核心目標(biāo)，新課程培養(yǎng)出來的不再是高分低能，而是全面發(fā)展的整體的人。

新課程改革后，教師的角色發(fā)生了根本的改變。由課堂主宰者轉(zhuǎn)向平等中的首席;由知識的灌輸者轉(zhuǎn)向人格培育者;從單向傳遞者轉(zhuǎn)向多向?qū)υ捊煌?由執(zhí)行者變?yōu)闆Q策者、建構(gòu)者，由實施者變?yōu)殚_發(fā)者.新課程對教師給了我們教師機(jī)遇，同時對我們提出了挑戰(zhàn)。要求教師必須更新知識結(jié)構(gòu)。新課程內(nèi)容的出現(xiàn)迫使教師更新自己原有的知識結(jié)構(gòu)，一方面準(zhǔn)確把握任教學(xué)科中學(xué)生終身發(fā)展所必需的基礎(chǔ)知識和基本技能;另一方面通過各種渠道不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)展自己的知識儲存。新課程還要求教師必須有開發(fā)課程的能力。教學(xué)內(nèi)容從過去的以教材為中心的單一書本知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑檩S線，以活動為紐帶，與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，充分挖掘本土資源和校本資源，充實教材內(nèi)容。教師還必須發(fā)展整合課程內(nèi)容的能力。

新課程理念下，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了重大變化。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中，課堂成了教案劇出演的舞臺，好學(xué)生是配角中的主角，大多數(shù)學(xué)生只是觀眾與聽眾。在課堂上，學(xué)生被當(dāng)成是單獨(dú)的學(xué)習(xí)個體，而教師往往居高臨下地對待學(xué)生，有點(diǎn)為老師獨(dú)尊的架勢，而且一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受老師灌輸?shù)默F(xiàn)有知識，很少甚至沒有考慮過學(xué)生的真實感受。新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作能力。為此，新課程倡導(dǎo)自助、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。它變沉悶、閉塞的課堂為歡聲笑語，是師生的交流、學(xué)習(xí)過程以及學(xué)習(xí)過程中自主探究、合作交流的情感體驗，它還注重在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)習(xí)和做人的品性。

我認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，十幾年的寒窗苦換來的是一張錄取通知書，沒有朋友，沒有刻骨銘心的體驗，沒有美好的回憶，沒有對生活的熱情，沒有穩(wěn)定而深刻的興趣和愛好，這樣的學(xué)生將來怎樣生活在社會中，前途可想而知。因此，作為教師確實有必要轉(zhuǎn)變一下自己的角色地位，順應(yīng)課改的需求，把放飛心靈的空間和時間留給學(xué)生，營造寬松自由的可讓氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動地學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生成為主宰學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)活動參與者、探索者與研究者。

以上是我在本次培訓(xùn)中的一點(diǎn)點(diǎn)收獲和體會，隨著課程改革的不斷深入，在課堂教學(xué)實施上我會按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，嘗試全新的教學(xué)方法，我相信，課程改革后一定會培育出來有創(chuàng)新精神和實踐能力，適應(yīng)社會的全面發(fā)展的人。

【篇二】

新課改在我省已開展了一年多，可這期間我一直沒有機(jī)會真正的接觸新教材，僅對新課程理念有一些了解。通過這幾天的培訓(xùn)，我恍然大悟，開始真正的了解了新課改的實質(zhì)。以下是我這幾天的學(xué)習(xí)心得體會。

第一、轉(zhuǎn)變觀念，更新教育教學(xué)理念。通過本次對新《課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我了解到新課程倡導(dǎo)了許多新的教育理念，其中，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展是本次新課程的最高宗旨和核心理念，它的基本理念與追求要求以學(xué)生發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，突出創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，倡導(dǎo)體驗、實踐、參與、合作與交流，堅持評價方式的改革等等。新課程把教學(xué)的實質(zhì)定義為交往、互動，沒有交往發(fā)生的教學(xué)不能叫做教學(xué)(最多可以叫做報告)。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往、互動。因此，我們廣大教師要徹底轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，以人的發(fā)展為本，尊重學(xué)生人格，關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)生實踐，更新教學(xué)方法，改變教學(xué)評價，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合素質(zhì)強(qiáng)的創(chuàng)新型人才。

第二、拓寬知識結(jié)構(gòu)。作為教師，不僅僅要擔(dān)負(fù)起傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)，更重要的還是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者，擁有廣博而精湛的知識是對教師最起碼的要求。要給人一杯水，不僅自己要有一桶水，最好還要有源源不斷的活水。教師知識的淵博，一方面會引起學(xué)生對知識的渴望和對教師的尊敬，另一方面教師也可以利用多方面的知識引導(dǎo)學(xué)生打開思路，滿足他們對知識的渴求。因此，我們老師要有終身學(xué)習(xí)的意識，博覽群書，不斷了解新事物、學(xué)習(xí)新知識，不斷更新和拓寬自己的知識結(jié)構(gòu)，使自己具備與新課程改革教學(xué)適應(yīng)的多元化的知識結(jié)構(gòu)。

第三、積極探索，創(chuàng)新教法學(xué)法。新課改不僅體現(xiàn)在教學(xué)觀念、教材體系、教學(xué)評價方面的改變，更重要的還體現(xiàn)在教法學(xué)法的創(chuàng)新上，推進(jìn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是一項重要任務(wù)。新課改能否取得成功，很大程度上取決于教師教法的設(shè)計和學(xué)法的指導(dǎo)上。一種先進(jìn)的教育觀念要通過先進(jìn)的教育方式體現(xiàn)出來，而教育觀念轉(zhuǎn)變本身也要在教育教學(xué)轉(zhuǎn)變中進(jìn)行，二者是相輔相成的關(guān)系。觀念不轉(zhuǎn)變,方式轉(zhuǎn)變就沒有了方向,沒有了基礎(chǔ);方式不轉(zhuǎn)變,觀念轉(zhuǎn)變就失去了歸宿，失去了落腳點(diǎn)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師和學(xué)生的關(guān)系是傳授與接受的關(guān)系，二者只通過知識和技能等信息媒介進(jìn)行溝通，很難形成互動、合作的關(guān)系。而心理學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué)的研究表明，教育的過程應(yīng)該是認(rèn)知的過程、學(xué)習(xí)的過程，學(xué)生的知識是學(xué)會的不是教會的。

在今后的教學(xué)中，我會加強(qiáng)課程與學(xué)生生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，引導(dǎo)高中生自主獲取知識和觀念，去適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)的時代。

第四篇：新課程改革培訓(xùn)心得體會

新課程改革培訓(xùn)心得體會

射洪中學(xué)語文組 王大江

如同文學(xué)語境中的詩歌，當(dāng)代教育語境中的語文在其所在領(lǐng)域是最具精神活力、最容易出爭端因而最經(jīng)常被詬病的部分。這正意味著，語文、語文教育與人們的精神生活有著密切的關(guān)聯(lián)。不管以怎樣的面目出現(xiàn)在大眾的討論中，語文和語文教育都是這個社會、這個時代最值得關(guān)注也最需要關(guān)注的話題之一。

對于語文教育的價值內(nèi)涵及其產(chǎn)生意義的途徑和方式，我也通過培訓(xùn)終于有了新的體認(rèn)：基于人，為了人――不管是從理論建構(gòu)來說，還是就策略推演和具體實踐來講。

“應(yīng)試”、“應(yīng)世”、“應(yīng)需”、“應(yīng)生活”的歷史欲求，使“人”在語文教育中被層層蒙蔽――語文教育的目標(biāo)及實現(xiàn)目標(biāo)的方式外在于“人”的生命，作為“人”的教師和學(xué)生的生命存在、主體精神被去除在外，“人”成為追求目標(biāo)的工具和載體。所以，潘新和教授指出，語文教育改革的當(dāng)務(wù)之急就是實現(xiàn)本體論轉(zhuǎn)向，“從‘生活’轉(zhuǎn)向‘人’”，呼喚“‘人’的回歸”，完成“人的確證”。

那么，“人”在語文、語文教育中又意味著什么呢？這也正是這部煌煌逾百萬言的語文巨著的一個令人振奮的地方。在潘新和教授看來，“言語活動是人的基本的生命活動和存在方式”，每一個人都是一個言語生命，具有言語潛能和言語欲求，能夠在發(fā)展言語能力和言語品質(zhì)的過程中展現(xiàn)越來越強(qiáng)大的言語人生，彰顯言語創(chuàng)造性，在言語上達(dá)成精神的塑造、靈魂的提升、人格的完善和生命的成全。秉持著“言語生命”的存在，人成為有尊嚴(yán)、有責(zé)任感、有自主人格的言說者，成為“存在”的人。正是在這個意義上，潘新和教授提出：“‘言語性’才是語文學(xué)科的種差”、“言語生命意識教育，是語文教育貫穿全程的核心內(nèi)容”。從而超越了“人文性”和“工具性”的二元論思想局限，同時完成了對語文和語文教育的“去蔽”，使之在生命的維度上，在“人”的精神意義上獲得存在的尊嚴(yán)和獨(dú)立性。因此，語文教育的意義，就體現(xiàn)在對人的言語稟賦的喚醒和召喚、對人的言語權(quán)利的尊重和保護(hù)、對人的言語個性的激蕩和發(fā)展、對人的言語精神的激勵和張揚(yáng)、對人的言語創(chuàng)造的激發(fā)和引動、對人的言語生命的養(yǎng)護(hù)和培植、對人的言語人生的引領(lǐng)和提升上?！罢Z文教育，??是使人更像人的教育，是‘語言人’和‘言語人’的教育，是‘元素質(zhì)’的教育?！?/p>

在強(qiáng)大的同時正越來越板結(jié)、僵硬的語文教育傳統(tǒng)下，探討語文教育的本體論轉(zhuǎn)向，自然是十分艱難的。多年來，潘新和教授以一個中國基礎(chǔ)教育的觀察者、批判者、建設(shè)者的身份，在一個宏闊的精神空間里，致力于語文教育思想、理念、方法的歷史梳理和精神駁辯。而近些年的新課程改革實驗，使他進(jìn)一步看到了語文教育實踐的錯位、語文教育研究的機(jī)械和語文教育話語的貧乏，更激發(fā)其對語文教育進(jìn)行病灶探源、價值追問、生命重建的熱情和意志。在《語文：表現(xiàn)與存在》這本書中，潘新和教授以整個中國語文教育史為背景，有效吸納西方文化哲學(xué)的多元化的精神元素，審視、探究和批判現(xiàn)當(dāng)代語文教育的主流范式，“在新的認(rèn)知背景和時代背景下，進(jìn)行語文教育理論范式的重構(gòu)，和理論話語的更新”，創(chuàng)生以“言語生命”為精神依據(jù)和價值內(nèi)涵的概念系統(tǒng)，建構(gòu)指向言語表現(xiàn)和存在的言語生命動力學(xué)語文教育學(xué)，為引動整個語文教育實踐的深刻變革創(chuàng)造一條充滿生命意味的新路。

對語文、語文教育的思考和追問，就是對人、人的生命、人的存在、人的意義??的思考和追問?；谌?，為了人。把語文教育的立足點(diǎn)和歸宿歸結(jié)、落實到“言語表現(xiàn)和存在”意義上的“人”之上，使語文教育從工具論、知識論、能力論、語感論轉(zhuǎn)向言語生命論，讓“人”的生命因為言語的表現(xiàn)和存在而變得充實、豐盈、高貴。這可以看作是潘新和教授所要達(dá)到的語文教育的“化境”，而其自身的言語生命也在對這一“化境”的追尋中得以氣勢恢弘的表達(dá)和彰顯――從對語文教育本體的重新確認(rèn)，到對語文教育話語的重新塑造，再到對語文教育實踐（閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、口語交際活動、教師的教育科研等）的重新構(gòu)架??只有生命的深度參與，才可能有生命的自由綻放。這既是潘新和教授的語文教育理論的內(nèi)在意趣，也是其在語文教育思想研究和描述過程中的切實踐履。

尤為值得一提的是，在當(dāng)前語文教育理論嚴(yán)重落伍，似乎與世界人文科學(xué)發(fā)展無關(guān)的情勢下，潘新和教授卻顯示出對生命哲學(xué)、語言哲學(xué)、存在主義哲學(xué)、人類學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)等西方文化精髓的旺盛的消化力，《語文：表現(xiàn)與存在》因此而具備了中國文化語境下的語文哲學(xué)、語文美學(xué)、語文言語學(xué)、語文文化學(xué)的種種旨趣。

無疑的，這部語文教育新著的問世，不僅僅意味著潘新和教授完成了一部“言語生命動力學(xué)語文教育學(xué)”的奠基之作，更預(yù)示著中國語文教育界出現(xiàn)了一種新的思想、新的理論范式和新的話語方式。我們也從中看到了語文教育研究即將新新頓起的豐富可能性。

第五篇：新課程改革培訓(xùn)心得體會

新課程改革培訓(xùn)心得體會

轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)是新課程改革的第五個年頭了，從一無所知到逐步摸索，從反復(fù)思考到大膽實踐，我深深地感受到了新教材及課程標(biāo)準(zhǔn)確實有著她獨(dú)特的魅力。我的教育思想和教育觀念也在經(jīng)歷改革的實踐中得到了洗滌和升華，正逐步形成科學(xué)的、符合學(xué)生身心特點(diǎn)的、具有時代特征的教育觀念。

我們學(xué)校在本學(xué)期也開展了多次新課程改革培訓(xùn)，每位教師都結(jié)合自己的工作實際，有所學(xué)，有所獲，有所感，有所悟，并有所改，為我們的教學(xué)工作提供了指導(dǎo)。

新課程首先要求每一位教師進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，教師不僅是教學(xué)活動的組織者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；學(xué)生不是僅是學(xué)習(xí)的參與者更是合作者。教師要把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生，想法設(shè)法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)欲望，讓他們積極主動地真正地參與到學(xué)習(xí)中來，要改教師教學(xué)生學(xué)為學(xué)生主動學(xué)習(xí)教師引導(dǎo)合作，努力創(chuàng)設(shè)民主、輕松、雙邊互動的教學(xué)方式，這樣我們的教學(xué)才能使每一個學(xué)生感受到學(xué)習(xí)中的快樂。經(jīng)過培訓(xùn)后，我校的很多教師的工作都在發(fā)生著變化：張華芳老師的趣味課堂、彭秀峰老師的小組合作課堂、張艷老師的生動有趣的語文綜合實踐課堂、向安彪老師的研究式課堂??越來越豐富、有效的教學(xué)手段，越來越快樂的學(xué)習(xí)方式走進(jìn)了我們的課堂，孩子們的學(xué)習(xí)態(tài)度正發(fā)生著前所為有的改變：“我最喜歡我們班的語文課，一堂課下來，大家不僅玩得開心，也學(xué)得輕松！”“英語課真有趣，還學(xué)到了知識?！薄耙郧拔覀儗W(xué)語文最怕的就是作文，現(xiàn)在啊，我們都迫不急待上作文課呢?！???

雖然我們在改革中取得了很多進(jìn)步，但也存在著一些問題，這些問題仍然成為阻礙每一個學(xué)生全面發(fā)展的拌腳石。

如如何轉(zhuǎn)變教師角色；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感、態(tài)度感受和健康價值觀的形成；如何創(chuàng)新處理教學(xué)資源；有效教學(xué)手段的更新；觀注學(xué)生學(xué)習(xí)能力可持繼發(fā)展等等各方面問題急等解決，再加上我校處于吉首市苗族集中的偏遠(yuǎn)地區(qū)更加深了問題解決的難度。但我仍堅信，只要長期的開展教師培訓(xùn)，不斷提升教師們的業(yè)務(wù)水平，我們的教學(xué)工作就會成為一項藝術(shù)創(chuàng)作，而全面發(fā)展的學(xué)生便是這項創(chuàng)作中的藝術(shù)品。