第一篇：裝飾設(shè)計(jì)畢業(yè)采風(fēng)報(bào)告

裝飾設(shè)計(jì)畢業(yè)采風(fēng)報(bào)告

姓 名：xxxxx 班 級(jí)：裝飾12 學(xué) 號(hào)：

指導(dǎo)老師：

時(shí) 間：2015.11.17-11.26

畢業(yè)采風(fēng)報(bào)告

為期十天的畢業(yè)采風(fēng)結(jié)束了，對(duì)我來(lái)說(shuō)感受頗深。一路從重慶-成都-西安，不僅沿途看了美麗的風(fēng)景，而且增加了對(duì)陶藝設(shè)計(jì)方面的認(rèn)識(shí)。

重慶——大足

早抵達(dá)后乘車(chē)赴大足（車(chē)程2.5小時(shí)），全天游覽大足石刻。重慶市的大足石刻以其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富和保存完整而著稱(chēng)于世。它集中國(guó)佛教、道教、儒家“三教”造像藝術(shù)的精華，以鮮明的民族化和生活化特色，成為中國(guó)石窟藝術(shù)中一顆璀璨的明珠。它以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉中國(guó)石刻藝術(shù)的風(fēng)格和民間宗教信仰的發(fā)展變化，對(duì)中國(guó)石刻藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，具有前代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。藝術(shù)貢獻(xiàn)：在審美上，融神秘、自然、典雅三者于一體，充分體

現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化重鑒戒的審美要求。在表現(xiàn)上，突破了一些宗教雕塑的舊程式，有了創(chuàng)造性的發(fā)展，神像人化，人神合一，極富中國(guó)特色?？傊?，大足石刻在諸多方面都開(kāi)創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以及體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)審美思想和審美情趣的石窟藝術(shù)的典范。同時(shí)，作為中國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展、變化的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，大足石刻所出現(xiàn)的許多有異于前期的新因素又極大地影響了后世。

重慶——四川美術(shù)學(xué)院

早上我們乘車(chē)到了四川美術(shù)學(xué)院老校區(qū)

這是四川美術(shù)學(xué)院對(duì)面樓，從其外表裝飾可以看出有著濃郁的藝術(shù)氣息。

因?yàn)橐恍┰?，我們并沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入老校區(qū)的美術(shù)館，盡管很遺憾，但是我們還是感受到了在他的老校區(qū)中蘊(yùn)含濃郁的藝術(shù)氛圍，而且在老校區(qū)的附近有著大大小小的畫(huà)展和藝術(shù)區(qū)，這些文化不是其他地方可以感受到的，他給我們來(lái)了很多關(guān)于自己專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)上的想法。

下午我們到了四川美術(shù)學(xué)院的新校區(qū)，由于時(shí)間關(guān)系我們著重參觀了羅中立美術(shù)館以及四川美術(shù)學(xué)院的工藝美術(shù)工作室，從館中各地的學(xué)生作品我可以看到更遠(yuǎn)的更深的想法，這些想法然讓意識(shí)到自己的不足之處，也給我自己帶來(lái)了很多新穎的思路。

從四川美術(shù)學(xué)院出來(lái)后，感覺(jué)到了自我的升華，館中的很多作品讓我可以從不同的角度來(lái)看待事物，給予我極大的啟發(fā)?！貞c-磁器口

有“小重慶”之美喻。馬鞍山上川東名剎寶輪寺，始于唐，殿宇恢宏，保存完好，傳說(shuō)明建文帝曾避難于此，故又名龍隱寺，其繁盛時(shí)住僧達(dá)三百余人。磁器口的建筑具有川東民居特色，石板路與沿街民居相依和諧，房屋結(jié)構(gòu)多為竹木結(jié)構(gòu)，穿斗夾壁或穿半木板墻。如今沿街鋪面很多，玲瑯滿(mǎn)目的商品看的人眼花繚亂。

店面雕梁畫(huà)棟，窗花戶(hù)欞圖案精美，做工精巧。至今磁器口古鎮(zhèn)建筑保護(hù)較好，古韻天然：臨街鋪面依山就勢(shì)，隨曲而折；山崖吊腳樓，布局自由，結(jié)構(gòu)緊湊，虛實(shí)結(jié)合，空靈自然。讓人身在其中，無(wú)論是美食還是商品都極其具有特色，嗔目結(jié)舌，流連忘返。

重慶的美很柔和，他的道路是彎彎曲曲的，名副其實(shí)的“山城”。在這里呆的三天，過(guò)得很充實(shí)。我覺(jué)得這個(gè)地方很適合放下腳步慢慢的欣賞它，這個(gè)地方可以讓人的心靈得到放松，慶幸我略略的參與過(guò)。成都——九寨溝

大早上我們就坐上了駛向九寨溝的大巴，或許是前幾天的勞累導(dǎo)致我們?cè)谲?chē)上睡得東倒西歪，知道我們的司機(jī)和我們介紹沿途路過(guò)的重建的汶川。走進(jìn)汶川縣城，嶄新的建筑沿街道兩側(cè)整齊排列，上面布滿(mǎn)了藏族、羌族的文化符號(hào)?！般氪h城干凈、漂亮，民俗文化濃厚?！?/p>

進(jìn)入九寨溝的時(shí)候我們經(jīng)過(guò)了九曲十八彎，在并不寬廣的馬路上我們飛馳著，我們適應(yīng)著高原反應(yīng)。九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族

自治州九寨溝縣漳扎鎮(zhèn)，是白水溝上游白河的支溝，以有九個(gè)藏族村寨（又稱(chēng)何藥九寨）而得名。九寨溝海拔在2000米以上，遍布原始森林，溝內(nèi)分布108個(gè)湖泊。

日則溝風(fēng)景線全長(zhǎng)18公里，在諾日朗和原始森林之間，是九寨溝風(fēng)景線中的精華部分，美艷絕倫，變化多端，也是九寨溝景觀的高潮。日則溝中景點(diǎn)密集，有鏡海、珍珠灘瀑布、珍珠灘、金鈴海、孔雀河道、五花海、高瀑布、熊貓海、箭竹海、天鵝海、草海等。

五彩池讓我想起了我們小時(shí)候語(yǔ)文中學(xué)的課文，很是激動(dòng)。五彩池是九寨溝最小的海子，但是色彩最為豐富，不同的角度和位置有不同的色彩，在陽(yáng)光的照耀下，頗為神奇。乘坐景區(qū)環(huán)保觀光車(chē)可抵達(dá)長(zhǎng)海后，下行約一公里即可到達(dá)五彩池。五彩池色彩豐富，是攝影愛(ài)好者的最?lèi)?ài)，一定要在有陽(yáng)光的時(shí)候，光影斑駁的樣子才最漂亮。

諾日朗瀑布在藏語(yǔ)里面的意思是雄偉壯觀的瀑布。它呈多級(jí)下

跌，寬達(dá)140米的水簾從兩山間飛出，直瀉百尺山崖，形成罕見(jiàn)的森林瀑布。瀑布對(duì)面建有一座觀景臺(tái)，站在臺(tái)上，瀑布全景盡收眼底，秋季時(shí)，瀑布的三百米飛流在秋色、云霧的襯托下，化成了一幕波瀾壯闊的畫(huà)面。

九寨溝的意義：九寨溝國(guó)家自然保護(hù)區(qū)是岷山山系大熊貓A種群的核心地和走廊帶，具有典型的自然生態(tài)系統(tǒng)，為全國(guó)生物多樣性保護(hù)的核心之一。動(dòng)植物資源豐富，具有極高的生態(tài)保護(hù)、科學(xué)研究和美學(xué)旅游價(jià)值。區(qū)內(nèi)生物多樣性豐富，物種珍稀性突出。九寨溝又是以高山湖泊群、瀑布、彩林、雪峰、藍(lán)冰和藏族風(fēng)情并稱(chēng)“九寨溝六絕”，被世人譽(yù)為“童話世界”，號(hào)稱(chēng)“水景之王”。九寨溝還是以地質(zhì)遺跡鈣化湖泊、灘流、瀑布景觀、巖溶水系統(tǒng)和森林生態(tài)系統(tǒng)為主要保護(hù)對(duì)象的國(guó)家地質(zhì)公園，具有極高的科研價(jià)值。

——三星堆博物館

三星堆博物館是中國(guó)一座現(xiàn)代化的專(zhuān)題性遺址博物館。三星堆博物館集文物收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)教育多種功能于一體，采用現(xiàn)代科學(xué)手段實(shí)施管理，集中收藏和展示三星堆遺址及遺址內(nèi)一、二號(hào)商代祭祀坑出土的青銅器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍貴文物。有許多光怪陸離奇異詭譎的青銅器造型，有高2.62米的青銅大立人、有寬1.38米的青銅面具、更有高達(dá)3.96的青銅神樹(shù)等，均堪稱(chēng)獨(dú)一無(wú)二的曠世神品。

在三星堆博物館中讓我為之沉迷的是那些裝飾圖案，我認(rèn)為那些器物的表面是為訴說(shuō)當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗人情，是當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚潮流，精神的寄托。三星堆博物館他讓我們見(jiàn)識(shí)了青銅的魅力，那是陶器、雕塑等無(wú)法帶給我們的。

三星堆的存在價(jià)值：

三星堆遺址證明，它應(yīng)是中國(guó)夏商時(shí)期前后，甚至更早的一個(gè)重要的文化中心，并與中原文化有著一定的聯(lián)系。驗(yàn)證了古代文獻(xiàn)中對(duì)古蜀國(guó)記載的真實(shí)性。以前歷史學(xué)界認(rèn)為，中華民族的發(fā)祥地是黃河流域，然后漸漸的傳播到全中國(guó)。而三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國(guó)的歷史推前到5000年前，證明了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發(fā)祥地，證明了長(zhǎng)江流域地區(qū)存在過(guò)不亞于黃河流域地區(qū)的古文明?！拇ú┪镳^

在四川博物館中，我著重看了陶俑、陶器、瓷器。在館中很明顯的看到了從陶到瓷的衍生，從實(shí)用工具到欣賞的器物，從簡(jiǎn)單的制作到繁瑣的工藝，一代代的變化，一步步的進(jìn)步，如果不是這些博物館陳列的器物，我們難以了解那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。

從陶瓷來(lái)說(shuō)我可以看到早期的魚(yú)紋盆、清朝的代表青花瓷、粉彩、刻花、斗彩，那個(gè)時(shí)代的一筆一繪都是很精美的。

——法門(mén)寺

法門(mén)寺，又稱(chēng)法云寺，位于中國(guó)陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門(mén)鎮(zhèn)，有“關(guān)中塔廟始祖之稱(chēng)”。據(jù)傳法門(mén)寺始建于東漢明帝十一年（公元68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，唐初改名“法門(mén)寺”，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國(guó)仰望的佛教圣地。

法門(mén)寺是佛家圣地，我也只是粗略的參觀了，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的門(mén)廳，我們依次走過(guò)十大菩薩——法苑林菩薩、大妙相菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、觀世音菩薩（大悲）、月光菩薩、日光菩薩、大勢(shì)至菩薩、觀世音菩薩（大慈）然后著重參觀了法門(mén)寺博物館、法門(mén)寺寺院。

1987年4月3日發(fā)現(xiàn)法門(mén)寺唐代地宮，在地下沉睡1113年的輝煌燦爛的唐代文化寶藏――佛教世界千百年來(lái)夢(mèng)寐

以求的佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供養(yǎng)曼茶羅世界以及數(shù)千件李唐皇室供佛絕代珍寶得以面世，這批文物包括：四枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利，這是目前世界僅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（組）金銀器；首次發(fā)現(xiàn)的唐皇室秘色瓷系列；米至古羅馬等地的琉璃器群；上千件薈萃唐代絲織工藝的絲（金）織物，其中包括武則天等唐皇帝后繡裙、服飾等均是稀世珍寶；這些奇珍異寶數(shù)量之多、品類(lèi)之繁、等級(jí)之高、保存之完好是極為罕見(jiàn)的。

——陜西歷史博物館

出于對(duì)館中物件的求知欲，我們聘請(qǐng)了導(dǎo)游。我們跟隨著導(dǎo)游了解到陜西歷史博物館館藏文物370,000余件，上起遠(yuǎn)古人類(lèi)初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類(lèi)器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年。中國(guó)歷史上強(qiáng)盛的周、秦、漢、唐等王朝曾在陜西西安附近建都，擁有豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，文物數(shù)量多、種類(lèi)全，品位高、價(jià)值廣，其中有精美的商、周青銅器，千姿百態(tài)的歷代陶俑，以及漢、唐金銀器，唐墓壁畫(huà)?？胺Q(chēng)陜西悠久歷史和文化的象征。陜西歷史博物館被譽(yù)為“華夏珍寶庫(kù)”和“中華文明的瑰麗殿堂”。

陜西歷史博物館建成后，集中珍藏陜西地區(qū)出土的珍貴文物37萬(wàn)余件。比較典型的藏品有以下八大類(lèi):青銅器、唐代墓葬壁畫(huà)、歷代陶俑、歷代陶瓷器、歷代建材、漢唐銅鏡、金銀玉器、歷代貨幣。

小結(jié)：

從重慶到成都到西安這為期10天的采風(fēng)中，無(wú)論是風(fēng)景還是各地的博物館內(nèi)的珍寶都使我們流連忘返。讓我為之魂?duì)繅?mèng)繞的當(dāng)屬青釉提梁倒注瓷壺。

青釉提梁倒注瓷壺仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)百鳥(niǎo)之王、百獸之王、百花之

王。伏鳳式提梁，以花蒂象征壺蓋，有著美好的寓意。蓋、壺銜接處堆塑哺乳母子獅，母獅張口為流，又為這個(gè)壺本身增加了人文之情。球形壺腹刻飾纏枝牡丹（牡丹百花之后，增添了富貴質(zhì)感）。底部中心有梅花形注水孔，造型奇巧，是耀窯瓷器出類(lèi)拔萃的珍品。這樣的設(shè)計(jì)在當(dāng)今來(lái)看是實(shí)屬不易的設(shè)計(jì)，很是感嘆我們的眼光之小。見(jiàn)過(guò)這樣的設(shè)計(jì)時(shí)候，給我的畢業(yè)設(shè)計(jì)無(wú)論是造型設(shè)計(jì)還是裝飾設(shè)計(jì)都給予了極大的幫助。其二給我裝飾紋樣設(shè)計(jì)最大感受的是三星堆博物館中的青銅神樹(shù)中那些裝飾圖案設(shè)計(jì)。根據(jù)查找素材資料：的枝頭有一長(zhǎng)一短葉片包裹的花蕾，其后套有小

圈，但枝條的主體外張且上翹，鳥(niǎo)歇息在枝頭

它圓并花

蕾的葉片上。據(jù)說(shuō)在遙遠(yuǎn)的東方和西方各有一棵巨大的扶桑樹(shù)，是太陽(yáng)神鳥(niǎo)升起和棲息的場(chǎng)所，每天早上太陽(yáng)神鳥(niǎo)從扶桑樹(shù)干樹(shù)上升起，晚上就落在扶桑樹(shù)上休息。而且遠(yuǎn)古傳說(shuō)天有十日，每天升起一個(gè)太陽(yáng)，余下的九個(gè)太陽(yáng)神鳥(niǎo)就棲息在樹(shù)上。館中還提供了當(dāng)時(shí)樹(shù)的繪畫(huà)演變過(guò)程

這次的畢業(yè)采風(fēng)之旅雖然短短十天，感覺(jué)也是很難得有這么好的一次機(jī)會(huì)出來(lái)學(xué)習(xí)這么多知識(shí)，受益匪淺。尤其是為我的畢業(yè)設(shè)計(jì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我認(rèn)為畢業(yè)設(shè)計(jì)是非常需要靈感的，埋頭畫(huà)圖不一定可以畫(huà)出好的作品。這次采風(fēng)恰恰給我惡補(bǔ)了許多歷史珍寶的知識(shí)，收獲良多，希望可以創(chuàng)作出自己及大家滿(mǎn)意的畢業(yè)設(shè)計(jì)。

第二篇：油畫(huà)系畢業(yè)采風(fēng)報(bào)告

班級(jí)：油畫(huà)081 姓名：趙X 學(xué)號(hào)：2008063001(一)課題研究方向：當(dāng)代藝術(shù)與油畫(huà)風(fēng)景(二)資料調(diào)查與收集方式：

《2010年學(xué)院精神油畫(huà)展》 《暗箱》金南五(三)采風(fēng)報(bào)告綜述：

大四下半學(xué)期的藝術(shù)采風(fēng)，我們班在李老師的帶領(lǐng)下去了北京大同兩地，參觀了大同的華嚴(yán)寺，云岡石窟；在北京參觀了798藝術(shù)區(qū)，宋莊藝術(shù)區(qū)，環(huán)鐵藝術(shù)區(qū)，中國(guó)美術(shù)館。實(shí)在是獲益良多，受益匪淺。

三月七號(hào)晚，長(zhǎng)途跋涉到達(dá)大同。我們住在位于大同市中心仿古街

上的青年旅社。第二天早上，我們?nèi)チ巳A嚴(yán)寺。我們請(qǐng)了導(dǎo)游講解。華嚴(yán)寺始建于遼代，是遼金時(shí)期的佛教廟宇。它是語(yǔ)句佛教華嚴(yán)宗的經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》修建的。整座寺院分為上、下二寺，各開(kāi)山門(mén)，自為一體。從廟門(mén)進(jìn)入，首先看到的是普光明殿。殿內(nèi)有三尊主佛像，帶有耳飾，契丹人士造型穿著。殿內(nèi)四周都繪有壁畫(huà)，是傳統(tǒng)繪制的方法，工筆重彩。佛像背面的墻壁上，繪有一尊身披輕紗的觀音，這尊觀音的不同之處在于其形象似是一位貴婦，儀態(tài)萬(wàn)千。其坐騎樣貌兇猛，仰視觀音，眼9神臣服。側(cè)面墻壁上繪制的是普賢菩薩，還有其弟子善財(cái)，就是大家所知的紅孩兒。

上華嚴(yán)寺俗稱(chēng)上寺，清代光緒年建山門(mén)，是以大雄寶殿為主體的一組建筑。進(jìn)入山門(mén)，就看見(jiàn)方門(mén)兩側(cè)分別磚刻有“拈花笑”和“擎竹間”源自佛家典故。主殿大雄寶殿是全國(guó)寺院中最大佛殿。殿外屋脊上有4.5米長(zhǎng)的鴟尾，大殿面寬九間，進(jìn)深五間，寓意九五之尊，這是一座皇家寺院。大雄寶殿始建于遼代清寧八年，殿內(nèi)佛壇上塑有五尊佛像，人稱(chēng)五方佛。密宗排列，正中三尊為木雕，另外兩尊是泥塑，肉眼難分。佛壇兩側(cè)各塑有十尊諸天神像，是清代光緒年間塑造，雙手合十，神態(tài)各異，向前傾斜15-19度，文官武官站姿不同。天花板上的壁畫(huà)是明代補(bǔ)修，清代上色，有1012塊，金箔鑲貼。殿內(nèi)四壁的滿(mǎn)布清代繪制的巨型壁畫(huà)，天然材料繪制，夏至觀賞立體感最強(qiáng)。接著我們?nèi)チ吮≠そ滩氐?，這也是遼代建筑是存放佛經(jīng)的地方，與大雄寶殿不同，此殿古色古香，佛壇中供奉的是三世佛。殿內(nèi)還有眾多遼金佛像，其中一尊合掌露齒菩薩最為出名。此菩薩面型豐滿(mǎn)，體態(tài)秀美，合掌微笑，婉麗動(dòng)人，這是遼代彩塑藝術(shù)的正品，1964年被郭沫若贊譽(yù)為“東方維納斯”。

參觀完華嚴(yán)寺，對(duì)華嚴(yán)寺里眾多遼金壁畫(huà)印象深刻，殿內(nèi)壁畫(huà)色彩艷麗，金碧輝煌，富有立體感，層次鮮明，很有那一時(shí)代的特征。里面的佛像造型獨(dú)特，跟南方大部分廟宇里的佛像都不一樣。

三月九號(hào)，云岡石窟。云岡石窟始建于北魏興安二年，由當(dāng)時(shí)高僧曇曜主持開(kāi)鑿，陸陸續(xù)續(xù)的造像工程僅延續(xù)不到百年時(shí)間就完成了這舉世罕見(jiàn)的石窟工程。站在云岡石窟面前，我們可見(jiàn)石窟沿著山崖一字排開(kāi)，延伸約一公里長(zhǎng)，現(xiàn)存主要洞窟四十五個(gè)。東部石窟以塔洞為主；中部石窟分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂密布浮雕；西部以中小石窟和補(bǔ)刻的小龕最多，構(gòu)成龐大的石窟群。給人印象深刻的是，云岡石窟的石雕氣勢(shì)宏偉，彩繪華麗，內(nèi)容豐富。大佛圓潤(rùn)豐滿(mǎn)，洞窟內(nèi)雕鑿的菩薩、力士、飛天形象生動(dòng)，獨(dú)特的塔柱異常精美，這與其他石窟的區(qū)別是顯而易見(jiàn)的。

我們?nèi)率蝗胀淼竭_(dá)北京。第二天去了798和中央美院。這是我第一次去北京。一個(gè)人口眾多，繁華喧囂的城市，也是我們中國(guó)的藝術(shù)中心。798藝術(shù)區(qū)，這里曾經(jīng)是門(mén)衛(wèi)森嚴(yán)的軍工企業(yè)。置身其中，我甚至能聽(tīng)到機(jī)床的轟隆聲。隨著時(shí)代的變遷，這片建于二十世紀(jì)五六十年代的廠房逐漸荒寂，越來(lái)越多的藝術(shù)家看中了這個(gè)地，幾年下來(lái)，居然把一片破舊的廠區(qū)變成了響當(dāng)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)區(qū)。

入住798藝術(shù)區(qū)的人中，有曾經(jīng)放蕩不羈、憤世嫉俗的搖滾青年，也有因循守舊的畫(huà)家、雕塑家。在一片破廠房里有人建立起自己的工作室，一心一意搞創(chuàng)作，搞純藝術(shù)，作品是一般人不能接受理解看不懂的東西。也有人在那里將倉(cāng)庫(kù)廠房改造成另類(lèi)的藝術(shù)空間、店鋪、餐廳，并將自己的作品拿來(lái)銷(xiāo)售，挺商業(yè)化的。相異的藝術(shù)觀點(diǎn)和生活理念，并沒(méi)有影響到他們之間的交流和尊重，讓我覺(jué)得有種混搭的樂(lè)趣。還參觀了一些畫(huà)廊、工坊，每家都有每家的特點(diǎn)和代表性，有屬于自己的符號(hào)。繪畫(huà)，這個(gè)東西是一面反應(yīng)人們內(nèi)心的鏡子，優(yōu)秀的作品能清晰的記錄著人的心靈歷程，視野獨(dú)到的反映社會(huì)變遷中人類(lèi)精神世界的時(shí)代特征，表現(xiàn)出藝術(shù)的共性和藝術(shù)家的個(gè)性。而我看到的798，更多的是標(biāo)著價(jià)格的商業(yè)化作品，從純藝術(shù)化的土壤開(kāi)始向商業(yè)化發(fā)展。這點(diǎn)我不能說(shuō)它是好還是不好，我沒(méi)有資格，只是覺(jué)得藝術(shù)這種東西，越純粹越專(zhuān)注越好。值得一提的是，798街邊的雕塑，很有風(fēng)格，各具特色。

十四號(hào)在李老師的帶領(lǐng)下去了宋莊。宋莊畫(huà)家村目前已成為中國(guó)重要的藝術(shù)地區(qū)，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的源頭之一，也是北京目前最大的文化人士的聚集之地。宋莊距離我們住的東四旅館很遠(yuǎn)，又地鐵又公交加步行，中間經(jīng)過(guò)了快兩個(gè)小時(shí)才到達(dá)位于通州區(qū)的宋莊畫(huà)家村。宋莊畫(huà)家村作為北京資格較老的又一個(gè)藝術(shù)家聚集的地區(qū)，相較于798，這里則顯得安靜許多。

走在宋莊里，我感受到了人生另一種生活方式。宋莊看起來(lái)就是個(gè)普通的小村落，但是這里聚集了來(lái)自全國(guó)各地大批的藝術(shù)家，有知名的，也有不知名的。走進(jìn)小道里，各種藝術(shù)工作室招牌林立，灰色的磚墻，古樸的裝飾，安靜的環(huán)境，讓你不敢大聲喧嘩，仿佛自己一下子裂變出好多藝術(shù)細(xì)胞一樣。我們先參觀了一個(gè)前幾年畢業(yè)的學(xué)長(zhǎng)現(xiàn)在的工作室，學(xué)長(zhǎng)現(xiàn)在就是在宋莊做專(zhuān)職畫(huà)家。能完成自己的夢(mèng)想不是每個(gè)人都能做到的。我們學(xué)純藝專(zhuān)業(yè)的，有很多在畢業(yè)之后轉(zhuǎn)行做別的職業(yè)，有的甚至跟繪畫(huà)一點(diǎn)都沾邊，最后能去北京做職業(yè)畫(huà)家的同學(xué)能有幾人？對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一件很羨慕很欽佩的事情。跟學(xué)長(zhǎng)說(shuō)了幾句，他說(shuō)，宋莊很安靜，遠(yuǎn)離喧囂，很適合創(chuàng)作，還能跟藝術(shù)家一起相互交談，這都是在別的地方找不到的。這里的工作室格局都差不多，好一點(diǎn)的大概一百多米的空間，樓下是畫(huà)家作品展示，一些正在創(chuàng)作的半成品，還有很多沒(méi)畫(huà)的板子、布，堆在一起。復(fù)式結(jié)構(gòu)的二樓是畫(huà)家休息的地方，我們還看到有的畫(huà)家跟妻子一起住在這里。我們推開(kāi)了幾件工作室虛掩的門(mén)，不少畫(huà)家是歡迎別人來(lái)參觀的，我覺(jué)得他們是希望與人交談的，把對(duì)藝術(shù)的感悟和想法，自己的經(jīng)驗(yàn)故事，還有現(xiàn)在正在創(chuàng)作的情況告訴更多的人。他們過(guò)著跟別人不一樣的生活，穿著隨意，畫(huà)室雜亂，到處堆著畫(huà)筆顏料，一個(gè)人在這里抒發(fā)自己的自己的內(nèi)心世界。

下午李老師帶我們?nèi)チ水?huà)家張齊民的工作室。張老師的創(chuàng)作都是以抽象為主，巨幅的畫(huà)面，純色的抨擊，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。畫(huà)面充滿(mǎn)生機(jī)，顏色非常鮮艷，張老師說(shuō)他主要是用純色去表現(xiàn)，在猛烈的撞擊中開(kāi)裂并熔化，相斥卻又相融。我們一開(kāi)始對(duì)張老師的作品內(nèi)涵不是很理解，通過(guò)跟張老師的交談，發(fā)現(xiàn)他會(huì)給我們一些啟發(fā)，不會(huì)直接的告訴我們這是什么，而是啟發(fā)我們?nèi)ハ胂?，讓我們從自己的角度去理解。后?lái)我們還參觀了宋莊里的藝術(shù)展覽館，館內(nèi)陳列著不同類(lèi)型的藝術(shù)作品，國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑都有。這些作品運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，有的抽象深邃，有的輕松幽默，有的荒誕不經(jīng)，有的栩栩如生，這些藝術(shù)作品帶來(lái)了揮之不去的感染力，從視覺(jué)到心靈都受到了很大的震撼。

據(jù)說(shuō)宋莊是中國(guó)最大的當(dāng)代藝術(shù)大本營(yíng)。匆匆地從這里走過(guò)，還無(wú)法準(zhǔn)確地去描述他，但這里已經(jīng)成為另類(lèi)人群的聚集地。他們不愿意過(guò)普通人的生活，有些人甚至千里迢迢來(lái)到這里，懷揣夢(mèng)想，忍受孤獨(dú)寂寞。我也相信這也是個(gè)名利場(chǎng)，誰(shuí)不想出名，誰(shuí)不想成為大師。這里是常人思維無(wú)法理解的地方。地上雜亂地散落著磚頭，照片，這就是一個(gè)作品。這里也是一個(gè)小社會(huì)，有的已經(jīng)成名成家，有的還是無(wú)名小輩，等著賣(mài)畫(huà)交租金，為生活奔波。一群不走尋常路的人，一群另類(lèi)思維的人，一群在物質(zhì)和精神里掙扎的人，一群有著夢(mèng)想的人，在這片安寧秀美的土地上，這就是宋莊。

十五號(hào)，環(huán)鐵藝術(shù)城。這是北京又一大藝術(shù)區(qū)。環(huán)鐵藝術(shù)城距798藝術(shù)區(qū)就2公里這樣的路程，面積是好幾個(gè)798那么大。環(huán)鐵在北京地圖上很好辨識(shí)，就在東北五環(huán)的環(huán)形鐵路圈里。要去環(huán)鐵藝術(shù)城得先經(jīng)過(guò)一道鐵路，基本上每隔五分鐘就能看見(jiàn)一趟火車(chē)呼嘯而過(guò)。與游人如織的798相比，環(huán)鐵顯得安靜閑適。但不是宋莊那種小村落，這里更像是個(gè)度假村,給人一種“復(fù)得返自然”的感覺(jué)。在環(huán)鐵藝術(shù)城里的參觀，都是李老師帶領(lǐng)我們進(jìn)入的，我們參觀了三個(gè)韓國(guó)畫(huà)家

在環(huán)鐵的工作室。有位金老師，是韓國(guó)人，應(yīng)該是李老師的朋友，一路上給同學(xué)們講解介紹。第一個(gè)是個(gè)大廠房似的工作室，好幾個(gè)畫(huà)家在分成單間的工作室里進(jìn)行創(chuàng)作，環(huán)境很不錯(cuò)。每個(gè)工作室都各具特色，表現(xiàn)形式也各不相同。有紙雕，以擬人化的大猩猩為主體的丙烯畫(huà)，以中國(guó)剪紙人物為主題創(chuàng)作等等。接著我們參觀了樸載林工作室。這個(gè)畫(huà)家給我最大的印象就是有錢(qián)，雖然我知道這么說(shuō)會(huì)顯得很俗氣，但是實(shí)話。我第一次見(jiàn)有人把鉆石黃金當(dāng)做繪畫(huà)材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的。他的作品主要是運(yùn)用點(diǎn)線構(gòu)造出延伸的空間。他的作品非常精細(xì)，很好的運(yùn)用了這些貴重金屬材料的特質(zhì)，創(chuàng)作出一系列富有想象力，卓爾不群的藝術(shù)作品。其嘆為觀止的手工技能，把傳統(tǒng)珠寶帶入藝術(shù)殿堂。然后我們就去金南五老師的工作室，又一次見(jiàn)到了新奇的藝術(shù)作品，“暗箱”電子裝置藝術(shù)。金老師在亞洲傳統(tǒng)文化中尋找現(xiàn)代繪畫(huà)語(yǔ)言，打破繪畫(huà)的平面性，將繪畫(huà)的中間部分變成一個(gè)凹陷的矩形，這個(gè)矩形的淺空間成了一個(gè)景觀窗口，有時(shí)是一些廢棄的電子原件搭成的小模型，有時(shí)是樹(shù)脂的京劇臉譜、龍或者別的形象封閉在這凹槽內(nèi)。這些作品很有超前意識(shí)，暗箱中呈現(xiàn)的，給我一種異次元的感覺(jué)。環(huán)鐵藝術(shù)城，前衛(wèi)、大膽、精致、打破常規(guī)就是給我的印象。

十六號(hào)，中國(guó)美術(shù)館。四川美院師生作品聯(lián)展。多位耳熟能詳?shù)娜?/p>

羅中立、程叢林、周春芽、何多苓、張曉剛等當(dāng)代藝術(shù)大師，一些只在美術(shù)教材、雜志、網(wǎng)站上看到的作品，在美術(shù)館里他們的畫(huà)近在咫尺。有種莫名的幸福感，愉悅的視覺(jué)享受，真實(shí)的作品與雜志網(wǎng)站上的圖片，欣賞的感覺(jué)是完全不同的，一幅好畫(huà)能給人以啟迪、思考和想象的空間，而事實(shí)上又是只可意會(huì)不可言傳，它的價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解釋問(wèn)題、提出問(wèn)題，成為引發(fā)不同聯(lián)想的媒介，給我們一個(gè)思考空間。給我印象最深、感觸最大的是程叢林的作品。他以樸實(shí)無(wú)華的藝術(shù)手法，描繪了一幅又一幅大涼山彝族人民的生活片段。有兩組巨幅作品，布滿(mǎn)了整個(gè)展板，用人物畫(huà)面與黑色畫(huà)面的拼接，給人一種時(shí)空交錯(cuò)的感覺(jué)。畫(huà)面用色凝重、單純、強(qiáng)調(diào)畫(huà)面深沉的色調(diào)感，是人物形象的心理層面和視覺(jué)效果強(qiáng)烈。程叢林的油畫(huà)，嚴(yán)肅、莊嚴(yán)和崇高，構(gòu)圖完整、人物造型整體概括并著意追求深厚。

三月十七日，我們踏上歸途。北京之旅，見(jiàn)識(shí)到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的魅力，而大同則是看到中國(guó)歷史上藝術(shù)的結(jié)晶。在即將畢業(yè)之際，這次的采風(fēng)無(wú)疑是開(kāi)闊了我們的視野，豐富我們對(duì)于當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，和為接下來(lái)要進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作帶來(lái)了新的思路。

第三篇：畢業(yè)采風(fēng)調(diào)研報(bào)告

一.寧波幫博物館 寧波幫博物館位于寧波市鎮(zhèn)海區(qū)，地處杭州灣跨海大橋的南端，舟山連島大橋的終點(diǎn)，占地70畝，建筑面積24000平方米，主要由博物館和會(huì)館兩部分構(gòu)成，2009年10月22日建成開(kāi)館。1.建筑理念

寧波深厚的歷史文化底蘊(yùn)和開(kāi)放的海洋性格兼具的人文地理特征，造就了寧波幫這個(gè)秉承傳統(tǒng)而又開(kāi)拓創(chuàng)新的群體，建筑設(shè)計(jì)理念上則充分凸顯了這一文化品性。

寧波幫博物館位于區(qū)域軸線綠化景觀帶的中段，主建筑群為“甬”字型結(jié)構(gòu)，玻璃廊道結(jié)合水街長(zhǎng)庭的“時(shí)光甬道”，從北向南貫穿整個(gè)建筑群，“甬道”與區(qū)域軸線迭合，公共活動(dòng)空間。

該方案由華南理工大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)。

寧波幫博物館主建筑群為“甬”字型結(jié)構(gòu)，玻璃廊道結(jié)合水街長(zhǎng)庭的“時(shí)光甬道”，從北向南貫穿整個(gè)建筑群各展廳間隔著玻璃竹院與“甬道”相接。

寧波幫博物館以中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史上重要的商幫——寧波幫為展陳對(duì)象，年代為脈絡(luò)、史實(shí)為線索、人物為亮點(diǎn)，以?xún)?yōu)秀的商道財(cái)智、桑梓情懷為展陳內(nèi)容，以傳承、弘揚(yáng)寧波幫精神為展陳宗旨，系統(tǒng)展示了明末至今寧波幫艱苦奮斗、玉汝于成的發(fā)展史詩(shī)，藉以營(yíng)造“情感地標(biāo)、精神家園”，倡導(dǎo)尋根謁祖、慎終追遠(yuǎn)的人文主題。

寧波幫是一個(gè)特殊的商幫，集杰出的商道才智與深厚的家國(guó)情懷于一體。

寧波幫博物館的設(shè)計(jì)緊扣建筑的人文主題，建立城市軸線與建筑主軸、參觀流線三者合一，共振增幅的敘事結(jié)構(gòu)，形成建筑的骨架；以群像為特征的外部體量與富有地域特色的內(nèi)部庭院空間系統(tǒng)被模數(shù)清晰的網(wǎng)絡(luò)體系所整合，虛與實(shí)、內(nèi)與外穿插咬合，形成空間豐富、肌理清晰、形體錯(cuò)落的建筑群體形象；三個(gè)“重器”節(jié)點(diǎn)嵌入在結(jié)構(gòu)化的網(wǎng)絡(luò)空間系統(tǒng)之中，暗示建筑具有宗家祠堂般的儀典性。

1.項(xiàng)目背景：寧波幫溯源

寧波幫是一個(gè)獨(dú)特的商幫，集杰出的商道才智與深厚的家國(guó)情懷于一體。其發(fā)源地寧波歷史悠久，自古人文薈萃。寧波簡(jiǎn)稱(chēng)“甬”，位于我國(guó)海岸線中段，浙江寧紹平原東端，余姚江、奉化江與甬江在市區(qū)的“三江匯流”成為標(biāo)志性的地理景觀。

歷史上的寧波幫是指舊寧波府所屬鄞縣、奉化、慈溪、鎮(zhèn)海、定海、象山六縣在外埠經(jīng)營(yíng)的商人，以血緣姻親和地緣鄉(xiāng)誼為紐帶聯(lián)結(jié)而成的商業(yè)群體。寧波幫崛起于明朝天啟、萬(wàn)歷年間，鼎盛于五口通商之后，20世紀(jì)又稱(chēng)雄于港臺(tái)與海外——世界船王包玉剛、香港前特首董建華、富豪邵逸夫家族等都是寧波幫的成員。寧波幫不但擁有巨大的財(cái)富，還具有不可等閑視之的社會(huì)活動(dòng)能力和政治能量。在鄧小平的“把全世界的寧波幫動(dòng)員起來(lái)建設(shè)寧波”的號(hào)召下，寧波幫為寧波及國(guó)家的發(fā)展做出了很多貢獻(xiàn)，在香港回歸等重大政治事件上發(fā)揮了重要的作用。

2.項(xiàng)目概況

2006年，寧波市政府決定推進(jìn)以寧波幫為主題的博物館（包括會(huì)館）的建設(shè)，展現(xiàn)寧波幫在政治、人文、歷史、經(jīng)濟(jì)和對(duì)外交往方面的地位與成就，展示寧波和寧波幫的歷史文化與人文風(fēng)貌，建立世界各地寧波人物化的情感紐帶。在全國(guó)范圍舉行的建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，我們的方案有幸獲得優(yōu)勝，成為中標(biāo)實(shí)施方案。

寧波幫博物館總建筑面積約20 000m2，基地位于寧波市鎮(zhèn)海新城南區(qū)“中央公園—文化公園—甬江”城市軸線景觀軸帶中北部，四面均有水系貫通，用地平坦，總用地面積約4.7ha。

3.設(shè)計(jì)解題：敘事、城市之軸與地域建筑文化的傳承 在收集資料、對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行思考分析的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者被寧波幫的人物歷史以及寧波的人文地理所深深吸引。這是一個(gè)有著濃厚人文色彩的主題博物館，它所展示、敘述的主題是寧波幫這個(gè)特殊人群的傳奇歷史以及寧波城市的人文地理特色。如何通過(guò)建筑的本體內(nèi)容對(duì)展覽主題展開(kāi)一系列的敘事成為我們?cè)谠O(shè)計(jì)中始終關(guān)注的議題。

寧波幫博物館將會(huì)是寧波城市與寧波人心目中的一個(gè)具有標(biāo)志性的建筑。標(biāo)志性未必來(lái)自于形體的高大或奇異，很多時(shí)候是“關(guān)系”決定了存在的力量。我們認(rèn)為在設(shè)計(jì)上應(yīng)該把基地“城市之軸”的特性作為一項(xiàng)主要的設(shè)計(jì)資源加以發(fā)揮，通過(guò)建立建筑與城市之間互相支持、相互加強(qiáng)的“共振”關(guān)系，使博物館存在的“力場(chǎng)”在基地之中向外彌漫開(kāi)去。

寧波地處傳統(tǒng)文化深厚的江浙地區(qū)，商道與人文俱盛，同時(shí)又具有濱江濱海城市的特點(diǎn)。博物館要把根扎在寧波，除了處理與城市的關(guān)系，還須接續(xù)地域建筑的根脈，運(yùn)用類(lèi)型學(xué)、結(jié)構(gòu)主義等現(xiàn)代思維方式，通過(guò)鋪排庭院布局、營(yíng)造場(chǎng)所情景、轉(zhuǎn)化細(xì)部紋樣等不同層面的設(shè)計(jì)手段把地方性的情感注入新建筑當(dāng)中。

4.設(shè)計(jì)構(gòu)思意象

對(duì)寧波幫博物館項(xiàng)目的價(jià)值判斷落實(shí)到圖紙、模型的設(shè)計(jì)過(guò)程，是一個(gè)把想法不斷物質(zhì)化的過(guò)程。我們把若干在過(guò)程中逐漸成形的構(gòu)思意象的“關(guān)鍵詞”作為線索，把設(shè)計(jì)一步一步往前推進(jìn)。

“幫”——結(jié)構(gòu)化、整體性的建筑群像。寧波幫的故事是一群人在長(zhǎng)時(shí)間的歷史過(guò)程中團(tuán)結(jié)互助守望、共同繁榮輝煌、不斷回饋故土的故事。順應(yīng)主題的群像特征，博物館呈現(xiàn)為一個(gè)整合的群。在總體布局上，南面的博物館主體與西北面的會(huì)館圍合“三江匯流”場(chǎng)景結(jié)合成一個(gè)同構(gòu)的建筑群。建筑肌體通過(guò)結(jié)構(gòu)化的網(wǎng)格系統(tǒng)發(fā)展生成，使用空間與庭院系統(tǒng)穿插咬合，在建筑主軸的統(tǒng)領(lǐng)下，形成空間豐富、肌理清晰、形體錯(cuò)落的建筑群體形象。

“時(shí)光甬道”——?dú)v史之軸、城市之軸、參觀序列的疊合?！皶r(shí)光甬道”是從北向南貫穿整個(gè)建筑群的玻璃廊道，作為整個(gè)建筑群的主軸，“甬道”既與城市軸線疊合，也是參觀流線的組織者?！梆馈钡拈_(kāi)端——門(mén)廳江海堂面對(duì)“三江匯流”主題場(chǎng)景，展示寧波幫的發(fā)源；“甬道”中段的展廳與一系列竹院相結(jié)合，鋪陳寧波幫的發(fā)展過(guò)程；“甬道”南端的聚賢堂取意于宗家祠堂，墻面上銘刻寧波幫的成就與功績(jī)，是觀者銘記過(guò)去、憧憬未來(lái)的場(chǎng)所。

“甬道”以參觀流線為線索，通過(guò)空間序列的設(shè)置展示寧波幫的歷史軌跡，形成建筑的主軸。建筑之軸與城市之軸疊合，建筑肌理應(yīng)合城市軸線暗示的生長(zhǎng)方式，建筑的存在在城市關(guān)系層面與主題精神層面得到堅(jiān)實(shí)的支撐。

“重器”——重要節(jié)點(diǎn)的場(chǎng)景展示裝置。江海堂、聚賢堂、百年堂分別位于“甬道”的中段與端頭，是建筑群的3個(gè)重點(diǎn)。在參觀流線上，3件“重器”均為節(jié)點(diǎn)：江海堂為進(jìn)入博物館的觀眾展開(kāi)三江匯流烘托戲臺(tái)的場(chǎng)景，是參觀流線的第一個(gè)驚嘆號(hào)；聚賢堂記載寧波幫的成就與功績(jī)，展現(xiàn)未來(lái)的前景，是參觀流線的高潮；百年堂是兩館舉辦重要紀(jì)念慶功活動(dòng)的場(chǎng)所，是兩館功能流線連接的節(jié)點(diǎn)。3個(gè)節(jié)點(diǎn)的重點(diǎn)處理，增加了空間的節(jié)奏感與豐富性，在建筑群體中建立起傳統(tǒng)意義上的禮儀性。在造型上，3件“重器”成為富有韻律感的建筑群像的變奏點(diǎn)。

庭院與紋樣——地域建筑文化的傳承與地方情感的注入。一個(gè)人文色彩強(qiáng)烈的專(zhuān)題博物館，不是外在的形象，而是一系列與展覽情景交融的場(chǎng)所，能給予參觀者真正深刻的體驗(yàn)與感受。經(jīng)過(guò)對(duì)浙江傳統(tǒng)建筑的調(diào)研與分析之后，我們選擇了通過(guò)建立具有不同尺度等級(jí)的庭院空間系統(tǒng)的方式來(lái)傳達(dá)傳統(tǒng)空間意蘊(yùn)：風(fēng)景尺度的“三江匯流”、街道尺度的“水街長(zhǎng)庭”、宅院尺度的“玻璃竹院”以及二層展廳之間的小尺度貫穿空間，在不同尺度上與參觀流線緊密結(jié)合、與展覽空間虛實(shí)相間，產(chǎn)生具有縱深感并能喚起傳統(tǒng)空間印象的空間體驗(yàn)。結(jié)構(gòu)化的庭院空間系統(tǒng)為進(jìn)一步布展提供了豐富的空間參照與情景啟發(fā)，情景化的空間設(shè)置喚起人們對(duì)建筑敘事所指向的時(shí)空的情感。整體包裹建筑體量的墻身肌理，出自《園冶》記載的紋樣。水景——江海文化的表現(xiàn)。寧波“三江匯流”的地文特征以及寧波幫鮮明的海洋性格，加上基地的有利條件，使“水”成為環(huán)境設(shè)計(jì)的主角。在東、南主立面，建筑的灰色基座從一片淺水中升起，面向城市烘托人文氛圍。門(mén)廳對(duì)應(yīng)的“三江匯流”主景，在參觀的開(kāi)篇展現(xiàn)寧波幫的發(fā)源地與性格中的江海氣象。水街長(zhǎng)庭兩邊是公共廊道空間，“一河兩岸”的空間格局、尺度以及駁岸的處理來(lái)源于江南水鄉(xiāng)的典型水陸街道。順應(yīng)規(guī)劃要求，建筑基地西面是面向城市公眾開(kāi)放的休閑水景與綠地廣場(chǎng)，一方面對(duì)城市生活作出積極的貢獻(xiàn)，另一方面也積聚人氣，為兩館的長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)打下良好的基礎(chǔ)。

第四篇：設(shè)計(jì)采風(fēng)報(bào)告

設(shè)計(jì)采風(fēng)報(bào)告

2011年5月15日，我們藝術(shù)系裝潢班開(kāi)始了為期一周的北京實(shí)習(xí)采風(fēng)。夏日炎炎，心情好不舒暢。于當(dāng)日13點(diǎn)40分，我們踏上了開(kāi)往北京的火車(chē)。一路高歌，懷揣著夢(mèng)想及激情的我，暢想著繁華都市的美好。但是坐火車(chē)的感覺(jué)好不“爽快”，終于在20多個(gè)小時(shí)的奮戰(zhàn)和忍耐下我到了北京。

采風(fēng)是件有趣的事情，常去會(huì)上癮，跑出去，從日常的慣性生活里跑出去，從畫(huà)室的積習(xí)里跑出去，跑到展覽館(區(qū))，忘掉平庸瑣事，眼前的每件作品都讓人神往。這樣的采風(fēng)不像旅游，而是隨緣而行，隨性之所至，乘興而來(lái)，興盡而滿(mǎn)載歸，每幅作品都是一個(gè)謎，我們自己也是一個(gè)謎，我與它們的相遇，不期而遇是第三個(gè)謎，相遇在這些藝術(shù)的天地里，留下了神秘的不可預(yù)測(cè)的痕跡。這次能夠光顧798藝術(shù)區(qū)，甚是榮幸。在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，又親眼目睹了鳥(niǎo)巢，水立方，國(guó)家大劇院等等景區(qū)，又是一件特別愜意的事情?；貞浿杏性S多的感悟忍不住再想去看看，去感受那令人陶醉的氛圍。

798廠藝術(shù)區(qū)——藝術(shù)和時(shí)尚的地標(biāo)

在采風(fēng)的這幾天里，因?yàn)樵诖笊阶由鐓^(qū)里住，所以閑暇時(shí)間就來(lái)這里看風(fēng)景。798不僅是一個(gè)藝術(shù)區(qū)，而且還有著歷史和建筑本身的價(jià)值，曾經(jīng)是門(mén)衛(wèi)森嚴(yán)的軍工企業(yè)。隨著時(shí)代的變遷，這片建于20世紀(jì)五六十年代的廠房逐漸荒寂，越來(lái)越多的藝術(shù)家看中了這個(gè)“窩”，幾年下來(lái)，居然把廠區(qū)變成了一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)社區(qū)，北京有誕生文化概念的土壤，安居或漂流在北京的藝術(shù)家則有孵化概念的本能。入住798藝術(shù)區(qū)的人中，有曾經(jīng)放蕩不羈，憤世嫉俗的搖滾青年，也有那些恪守傳統(tǒng)，因循守舊的畫(huà)家、雕塑家。兩群截然不同的人在此共生，一群人在巨大廠房中建起自己的創(chuàng)作室，搞的完全是純藝術(shù)，作品很難被普通人理解；而另一群人則是將廠房、倉(cāng)庫(kù)改造成另類(lèi)的藝術(shù)空間、店鋪或餐館，并將自己的作品拿來(lái)銷(xiāo)售，且以此為生。相異的藝術(shù)觀點(diǎn)和生活理念，沒(méi)有影響到他們之間的交流和尊重，無(wú)論主人還是客人，都能在此品味“串門(mén)”的愉悅。

置身其中，仿佛能聽(tīng)到機(jī)床的聲音，殘舊廠房墻上畫(huà)著現(xiàn)代壁畫(huà)，街道旁矗立著超現(xiàn)實(shí)主義雕塑，裝飾精致的咖啡館和酒吧。走進(jìn)車(chē)間，可見(jiàn)“毛主席萬(wàn)歲”的大幅標(biāo)語(yǔ)，在未經(jīng)處理中形成完美的統(tǒng)一與和諧，每到一處，都能見(jiàn)到外國(guó)參觀者，可謂絡(luò)繹不絕。每進(jìn)一個(gè)工作室，都能欣賞到別具特色的作品，郝麗的油畫(huà)作品展——愛(ài)之彩，她跨越“自我”，進(jìn)入“超我”的“本色演員”去從事各類(lèi)題材“角色”的自由表現(xiàn)而放聲高歌，看到她為好萊塢著名導(dǎo)演羅伯特-民可夫夫婦的肖像，不難想象這奇妙的意蘊(yùn)，讓人佩服，見(jiàn)到她本人與來(lái)訪者交流，散發(fā)著自強(qiáng)自信的獨(dú)立精神；何瑋明的畫(huà)展，觀他的畫(huà)猶如一次嶄新的精神游歷，他有著獨(dú)特的個(gè)性和創(chuàng)意，甚至像是信手涂鴉，但形、筆、墨、色、空間以及結(jié)構(gòu)都讓人感到整體關(guān)系上的嚴(yán)謹(jǐn)，有的畫(huà)很難改變，這種在灑脫狀態(tài)中對(duì)法度的控制，在逸筆草草中恰到好處的敏感，在隨意涂抹中對(duì)遣詞造句的把握，正是中國(guó)寫(xiě)意藝術(shù)的精要。還有很多藝術(shù)中心——畫(huà)廊、工坊、藝術(shù)俱樂(lè)部等等，都讓人大開(kāi)眼界，原來(lái)畫(huà)也可以這么畫(huà)，建筑設(shè)施也是那么匠心獨(dú)運(yùn)。它們，也包括繪畫(huà)，反應(yīng)人心靈的鏡子，這些優(yōu)秀的作品能夠生動(dòng)地記錄著人類(lèi)心靈歷程，視野獨(dú)到地反映社會(huì)變遷中人類(lèi)精神世界的時(shí)代特征，表現(xiàn)出藝術(shù)規(guī)律的共性和藝術(shù)家們的個(gè)性。

在中學(xué)的美術(shù)教材里就有吳冠中、靳尚誼、羅中立等等藝術(shù)家的作品，在這里他們的畫(huà)近在咫尺，有種莫名的幸福感，愉悅的視覺(jué)享受，真實(shí)的作品與雜志中的圖畫(huà)，欣賞完全的兩種感覺(jué)，一幅好畫(huà)能夠給觀眾以啟迪、思考和想象空間，而事實(shí)上又是只可意會(huì)不可言傳，它的價(jià)值在于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、揭示問(wèn)題或提出問(wèn)題，成為引發(fā)不同聯(lián)想的媒介，給我們一個(gè)思考的空間。也許我的觀察不夠敏銳，但我可以感受到他們作畫(huà)時(shí)的激情。

后海，酒吧類(lèi)似的調(diào)調(diào)，簡(jiǎn)單的古舊家具、綠色的植物、個(gè)性裝飾，懶洋洋的感覺(jué)。后海一帶酒吧都不大，或許空間可以避免過(guò)份的喧嘩，這也是我喜歡來(lái)后海酒吧的原因。后海是什剎海的一個(gè)組成部分，由前海、后海、西海三塊水面組成的什剎海，為了與北海、中海、南?！扒叭！眳^(qū)別，被稱(chēng)作“后三?！?。后海東起地安門(mén)外大街，西至新街口大街，南起平安大街，北至北二環(huán)，總面積146.7公頃，其中水域面積34公頃，綠地面積11.5公頃。這是北京城內(nèi)700年以前元大都時(shí)期的古老水域。

在北京住在大柵欄一帶，那似乎是外國(guó)人聚集最多的地方，也因此第一次突然自卑地覺(jué)得自己的知識(shí)原來(lái)這么少。學(xué)了那么多年的英語(yǔ)，到關(guān)鍵時(shí)刻竟然一句都不會(huì)說(shuō)，而門(mén)前那些小商小販，隨便見(jiàn)一個(gè)外國(guó)人就能用英文脫口而出叫賣(mài)商品。我那個(gè)慚愧啊，見(jiàn)了書(shū)店趕緊立馬沖進(jìn)去找了本《日常英語(yǔ)900句》毫不猶豫買(mǎi)了下來(lái)，也暗暗發(fā)誓回了學(xué)校，我一定要好好學(xué)習(xí)，多進(jìn)圖書(shū)館多學(xué)點(diǎn)英語(yǔ)，上課不睡覺(jué)，下課不上網(wǎng)。但能堅(jiān)持多久呢？這對(duì)我來(lái)說(shuō)目前仍然是個(gè)問(wèn)號(hào)，我也無(wú)法回答。

再一次讓我感受到知識(shí)重要的是北大之游！那天輾轉(zhuǎn)波折，倒了6趟地鐵2趟公交車(chē)，終于來(lái)到了中國(guó)的最高學(xué)府：北京大學(xué)！站在北大古老建筑風(fēng)格的大門(mén)，我就開(kāi)始了一次心靈洗禮之旅。置身于北大校園綠樹(shù)蔥蔥，未名湖內(nèi)波光粼粼，以及偶見(jiàn)抱書(shū)疾走的學(xué)子，這一切無(wú)不散發(fā)著濃濃的文化氛圍，真想自己也能拿上一本書(shū)，面對(duì)了湖光美色沉迷于書(shū)中又一種美的境界！或者去聽(tīng)一堂北大名師的演講，觀一場(chǎng)新的藝術(shù)畫(huà)展，和一些積極的人交流分享人生觀、價(jià)值觀，這都是一種知識(shí)的汲取和吸收！后悔啊，沒(méi)努力考上北大！

出了北大東門(mén)就是中國(guó)有名的中關(guān)村了，在那里可以隨處見(jiàn)到中國(guó)許多著名的企業(yè)，例如新浪，方正，聯(lián)想。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們代表的又是另一種新的知識(shí)發(fā)展。

在去北京之前，實(shí)是厚著臉皮去借了個(gè)佳能的數(shù)碼相機(jī)，是好攝影卻不會(huì)好攝影！據(jù)說(shuō)攝影還將是我們的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程。憑著一腔破熱情，是在北京一些景區(qū)留下了無(wú)數(shù)張攝影作品！到北京的第一天。我們馬不停蹄地去了天安門(mén)廣場(chǎng)，寬闊的廣場(chǎng)每天似乎都有很多游人，我們興奮地在天安門(mén)前，紀(jì)念碑下，大會(huì)堂里留下了我們的身影。

此次去北京我感觸頗多，北京作為我國(guó)首都已有幾千年的歷史了，來(lái)到北京首先感到的是北京的文化氣息，她有著中國(guó)的古來(lái)文化，又有著大都市的風(fēng)采。

第五篇：畢業(yè)采風(fēng)

早春三月，攜著霏霏細(xì)雨，奉賢區(qū)文化館及區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)一行十人出發(fā)，前往福建、浙江寫(xiě)生采風(fēng)。

為了更好地開(kāi)展今年的美術(shù)創(chuàng)作，積極參與江南之春，上海美術(shù)大展等2009重大市級(jí)活動(dòng)，區(qū)文化館及美協(xié)精心組織我區(qū)較有創(chuàng)作實(shí)力的美術(shù)作者十人，赴外寫(xiě)生。旨在獲取靈感，激活思路，爭(zhēng)取拿出優(yōu)秀的有競(jìng)爭(zhēng)力的作品。

此次前去的有福建的霞蒲、浙江的雁蕩山、天臺(tái)山、紹興。在這六天的采風(fēng)行程中，參與者或?qū)懮驍z影，行程千里，獲取了大量素材。祖國(guó)興盛，處處生機(jī)勃勃。建設(shè)熱火朝天，生活富足愜意，風(fēng)光也自然意趣盎然。霞蒲的浩天海地，百舟可待發(fā)，雁蕩的怪石嶙峋，懸崖春色；天臺(tái)的古寺肅穆，老樹(shù)參天；紹興的淳樸民風(fēng)，舊城新風(fēng)。周恩來(lái)、魯迅等名人原匠遺跡，皆一一收入眼底。

諸作者各自獲益頗豐，有的已有多張作品，有的準(zhǔn)備回去細(xì)細(xì)揣摩，精心創(chuàng)作。相信今年我區(qū)在美術(shù)創(chuàng)作上定有斬獲，成績(jī)斐然。

由傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)這一陣地越來(lái)越被旅游界重視，幾乎所有的旅游景區(qū)和旅游企業(yè)都建有自己的網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)，并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段進(jìn)行旅游宣傳和一系列營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)。營(yíng)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)化的實(shí)現(xiàn)，會(huì)很好的通過(guò)低成本、高效率來(lái)解決散客成團(tuán)問(wèn)題。

品牌影響力是現(xiàn)代旅游業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力

旅游企業(yè)需要在品牌文化內(nèi)涵上下功夫，形成優(yōu)質(zhì)的旅游品質(zhì)，以品牌的宣傳來(lái)帶動(dòng)市場(chǎng)。正如旅游界普遍認(rèn)同的那樣：“三流企業(yè)叫賣(mài)資源，二流企業(yè)叫賣(mài)產(chǎn)品，一流企業(yè)叫賣(mài)品牌。”

旅游營(yíng)銷(xiāo)越來(lái)越注重分眾、精準(zhǔn)：

旅游營(yíng)銷(xiāo)的分眾模式正為成為旅游營(yíng)銷(xiāo)的有效支撐結(jié)構(gòu)，分眾模式要求對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行細(xì)分，以細(xì)分的產(chǎn)品，對(duì)應(yīng)細(xì)分的市場(chǎng)需求，通過(guò)分眾的渠道，選擇分眾媒介，進(jìn)行分眾傳播，最后實(shí)現(xiàn)細(xì)分市場(chǎng)的有效營(yíng)銷(xiāo)。