第一篇：也說家教家風(fēng)

也說家教家風(fēng)

家、家族既是文明人類自我生產(chǎn)和繁衍的母體，也是社會組織結(jié)構(gòu)的基本“細(xì)胞”，還是人類生命個體與社會組織生活之間的關(guān)鍵“鏈接”，因而有著無可替代的地位。有鑒于此，我國古代圍繞家和家族產(chǎn)生了家譜、家訓(xùn)、家教、家學(xué)、家風(fēng)、甚至“家政”（朱熹語）諸義，西方則有政治家族、軍人家族、家族企業(yè)諸種。可是，由于長期困擾于兩種似是而非的俗見，使得近代以來的中國家庭認(rèn)識一直模糊不清甚至大謬不然。一種見解是，因中國傳統(tǒng)社會的“家國同構(gòu)”特征而使家和家族成了中國現(xiàn)代化的歷史包袱，仿佛不超脫其外則無以致中國之現(xiàn)代化。另一種與之關(guān)聯(lián)的俗見是，家庭家族因其自然血親的生命親緣關(guān)系和特殊的群集屬性而必與現(xiàn)代社會的公共化趨勢相悖，非但無益于現(xiàn)代社會的制度秩序建構(gòu)，而且有礙于現(xiàn)代社會的公共組織和發(fā)展。據(jù)此，有人甚至把“家庭本位”與“社會本位”視之為古中與今西之文明文化的根本區(qū)別之一。可惜這兩種觀點都失之偏頗：前者既未真正理解中國傳統(tǒng)社會，也誤解了家庭和國家之間的復(fù)雜關(guān)系；后者不僅誤解了家和傳統(tǒng)社會，也未能全面了解現(xiàn)代社會公共化的豐富內(nèi)涵。

作為人類自我生產(chǎn)繁衍的核心單元，家、家族確乎難免其自然血親的屬性，但人類的自我生產(chǎn)繁衍決非純粹自然的生命事件，它關(guān)乎人性、人道、人倫；而作為“社會細(xì)胞”，家庭也決非僅僅是社會組織的開端，更是社會文明教養(yǎng)、德行培育和文化傳承的第一驛站。故此，家教、家風(fēng)、家學(xué)才具有優(yōu)先、初始、前提預(yù)制的特殊文明暨文化意義。顧名思義，所謂家教即家庭教育或教養(yǎng)。所謂家風(fēng)即作為倫理親緣共同體的家庭（家族）在長期的家庭生活傳承中，逐漸形成和積淀起來的日常生活方式、家庭文化風(fēng)范和道德倫理品格。

無論中西古今，家教都是人類教育和教化的重要組成部分，而且是最初始、最基本、最具內(nèi)在價值體認(rèn)和內(nèi)在認(rèn)同連貫性的教育和教化。與普通的知識教育不同，家教更注重人文禮俗和道德倫理的教養(yǎng)，是一種真正純粹的德行生命養(yǎng)育。《說文解字》云：“育，養(yǎng)子使之善也?！奔医淌羌绎L(fēng)形成的基礎(chǔ)，家風(fēng)是家教效應(yīng)即家庭或家族道德倫理風(fēng)范和文明教養(yǎng)水準(zhǔn)的外在顯現(xiàn)，家訓(xùn)則是維護家風(fēng)的基本規(guī)范體系。各家自有各家的規(guī)矩訓(xùn)誡，各家的家教方式、程度和效果亦有不同，故而各家的家風(fēng)也會相互見異。但家教家風(fēng)的內(nèi)涵卻互有重疊。一般說，勤儉治家、誠實為人、寬厚處事、崇學(xué)尊禮、溫良恭讓、善良寬容等等，當(dāng)是諸家治持教養(yǎng)、光耀門庭的基本美德倫理。家學(xué)在傳統(tǒng)社會雖未普及，但對于一些殷實富裕且崇文重學(xué)的家庭和家族來說，家學(xué)不僅可以形成傳統(tǒng)，并且對家教之醇和家風(fēng)之正大有助益。

家教家風(fēng)與整個社會教育和社會風(fēng)氣有著密切關(guān)聯(lián)。毋庸贅述傳統(tǒng)社會家教之于民智開啟（比如，蒙學(xué)）和民風(fēng)淳化的歷史經(jīng)驗，僅就現(xiàn)代社會而言，家教不單依舊是整個社會教育體系的第一環(huán)節(jié)，更是現(xiàn)代公民道德教育的德行奠基。所以，人們常把家教看作是養(yǎng)成人格美德的搖籃，將家風(fēng)視為民風(fēng)國風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。一個缺乏基本家教而能成為合格甚至優(yōu)秀社會公民的現(xiàn)代人是難以想象的，一如現(xiàn)代教育低下卻能進入現(xiàn)代化先進行列的國家不可想象一樣。歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓(xùn)還告訴我們，當(dāng)一個社會或國家遭遇道德文化挑戰(zhàn)，民智待開、民風(fēng)待舉之時，家教和家風(fēng)的地位和作用便更為凸顯，更值得社會關(guān)注、激勵、期待。易言之，作為“社會細(xì)胞”的家庭之家教家風(fēng)的改進強化，必定大大改善和強健整個社會肌體的活力。即使在社會轉(zhuǎn)型、國家巨變、民族遭遇危機的宏大進程和關(guān)鍵時刻，家教家風(fēng)亦能發(fā)揮其鋪石以開大道、培林以挽狂瀾的巨大作用。滿門忠烈的楊家將之于風(fēng)雨飄搖的宋朝江山當(dāng)是顯證。

20世紀(jì)以降，中國家學(xué)式微，家族家譜漸消，家教則逐漸被社會政治道德教化所替代，因而家風(fēng)也慢慢淡出現(xiàn)代社會文化評價視野。這固然是現(xiàn)代性文化擠壓的后果，需要認(rèn)真反思。事實上，現(xiàn)代社會的公共化程度越高，家教家風(fēng)愈顯珍貴?，F(xiàn)代社會的公共化秩序不單單是宏觀制度系統(tǒng)的強化和成熟，更根本的還需要公民美德的內(nèi)在支撐。當(dāng)代美國倫理學(xué)家麥金泰爾看得深刻：對于一個缺少正義美德的人來說，普遍的正義規(guī)范約束效果等于零。社會公共性確實具有其宏觀結(jié)構(gòu)的外在普遍性特征，但人格典范、道德先進和品格卓越同樣是公共文化價值的精神根基，更是引領(lǐng)公共社會的內(nèi)在價值力量。就此而言，家庭教養(yǎng)依然不可或缺，一如歷史之于現(xiàn)代社會的理解不可缺少一樣。

第二篇：也談我的家教家風(fēng)

也談我的家教家風(fēng)

貴州省織金縣納雍鄉(xiāng)中學(xué) 李婷

小時候，經(jīng)常聽爺爺教育我們：任何人都要有家教，如果一個人沒有家教，也就意味著他的家風(fēng)不好，那么不管你當(dāng)多大的官，賺多少錢，在別人眼里，你什么都不是。聽父親說，爺爺這一生是先苦后甜。曾祖父去世時，爺爺才十一歲，由于曾祖母雙目失明，爺爺作為家里的老大，既要照顧他的三個弟弟和兩個妹妹，還要照顧我的曾祖母。但爺爺很堅強，并且德性好，他先后幫他的弟弟妹妹成家后我的祖母因病又去世了，這對爺爺?shù)拇驌舴浅４螅欢?，痛苦過后，爺爺始終把做人的道理和知識看得尤為重要，盡管他不識字，可他明白，一個家要發(fā)展，除了有良好的家教家風(fēng)，還應(yīng)該有豐富的知識。因此，爺爺堅持把他的兒女都送去學(xué)校讀書，有這么堅強的老人作后盾，父親幾兄弟沒讓爺爺失望，各自都走上不同的工作崗位，寨中的父老鄉(xiāng)親對爺爺更是尊重有加。

或許是爺爺教導(dǎo)有方，從我記事起，家里不管是來客人或是做點好吃的，我們最先想到的就是先把爺爺請來坐在上席，每年春節(jié)，我們?nèi)遥ǜ赣H弟兄共3人）便是在一起陪爺爺過年，并且是三家爭著請客，作為孩子的我們，感覺那種氣氛好溫馨，至今都還難以忘懷。有時候趕場的時候，母親會買點我們渴望了幾天的發(fā)粑之類的零食，她也會讓我們先給爺爺送去。印象更為深刻的是，父親兄弟三人平時因工作忙，只有過節(jié)才能聚在一起，這個時候，他們?nèi)酥灰獩]事，就一定陪爺爺出去走走或在家說說話，倘若是與爺爺同行的話，順序一定是爺爺走在前，大伯、三伯和我父親按從大到小走在爺爺后面。這種習(xí)慣一直延續(xù)到大伯、三伯過世，在我的記憶中，父親與大伯、三伯一直相敬如賓，從未紅過臉。記得三伯有一次住院，大伯和我父親去醫(yī)院看他，夜深了，三人還依依不舍，銅病房的人都說，沒見過哪家弟兄有這么好的，其實，這一切都?xì)w功于爺爺?shù)募医碳绎L(fēng)好。

由于爺爺是寨中最年長且最有威信的，所以他的家教家風(fēng)便是當(dāng)時寨中李氏家族的家教家風(fēng)。我們寨中的李氏族人無論大人小孩，不管到什么地方去，只要是幾個人一起的，不用說，大家都會先按輩分，再按年齡各自找到自己的位置，也就是輩分大的老人走在前，輩分小的走在后，偶爾誰不經(jīng)意的走在老人前面，大家都會善意的提醒他。家教家風(fēng)不只體現(xiàn)在行動上，在教育人的方面，就是要求大家尊老愛幼，與人為善。也許是爺爺一輩子與人為善的緣故，他的晚年很幸福，就連臨終之際，也是明明白白的交代完后事才閉上雙眼，沒有絲毫痛苦的表現(xiàn)。我想，大概是爺爺?shù)纳婆e感動了上蒼，得到了好報，所以上天才沒給他任何痛苦吧！

父親的教育對我的影響更大，父親是教師，懂得的為人處世之道比爺爺?shù)倪€多，但仍舊遵循著爺爺?shù)募医碳绎L(fēng)，始終要求我們要懂得尊老愛幼，善待他人，無害人之心。從小就時常聽父母教育我們，站有站相，坐有坐相，就連吃飯也要有吃相。因為有了精神上的財富，不管是與老師，同學(xué)或他人，我都與他們相處得很好。說句不怕笑的話，自從我結(jié)婚后，父親經(jīng)常告誡我，人有四大父母，當(dāng)兒女的一定要孝敬他們，包容他們。很多人認(rèn)為，媳婦與婆婆言語不多，我不這樣認(rèn)為，因為我懂得包容，懂得理解，所以我與公公婆婆相處得不錯，而且也得到大家的認(rèn)可！

一個良好的家教家風(fēng)，不但影響一家人，甚至?xí)绊憥状恕Ｈツ辏赣H生病住院，恰逢暑假，我們幾姊妹幾乎是全家每天都在醫(yī)院陪他，平時我的侄兒侄女就講笑話讓父親開心，或者陪他走走象棋，生活起居照顧得很周到，令同病房和相鄰病房的好多人都羨慕我父親，有幾個年長的老人說：還沒親眼見過哪一家的子孫像這樣孝敬老人的。我想，爺爺若有在天之靈，知道他的家教家風(fēng)一直被傳承下去，一定會感到欣慰吧！

轉(zhuǎn)眼間，我已到了知天命的年齡，回顧經(jīng)歷過的風(fēng)風(fēng)雨雨，始終掛懷的還是我的家教家風(fēng)，它就像我人生之中的一面鏡子，有了它，我的人生才會多姿多彩，有了它，自己才能知得失，知榮辱?？v使時光流逝，我相信我的家教家風(fēng)將會像燃著的圣火，一直被傳遞下去，照亮家人，影響世人。因此，我希望天下父母一定要注重自己教育孩子的方式，而我也不例外，作為母親，我時時教育我的孩子一定要懂得為人處世之道，一定要與人為善，我希望我的孩子受到我的家教家風(fēng)的熏陶，長大以后成為一個有知識，有家教，有修養(yǎng)，有擔(dān)當(dāng)，有作為的人。

第三篇：家風(fēng)家教

立家風(fēng) 樹德行

家是人們最溫馨的港灣，給予人們溫暖。但是家也要有家的規(guī)矩，老人們常說“國有國法，家有家規(guī)，無規(guī)矩不成方圓?！?/p>

家風(fēng)是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量，他承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個家庭或家族獨特的特色。

好的家風(fēng)，是一代又一代人健康成長的保證，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則，是推動社會文明進步的正能量。

人們常說：百善孝為先！我們家的家風(fēng)便是孝字當(dāng)頭。小的時候，爸爸媽媽就常常對我們講：“一個人有孝心，要有孝道，要愛長輩，要感謝長輩的撫養(yǎng)教育。一個沒有孝心的人，是可恥的人，是沒有道德的人?！卑职謰寢尦３槲覀冎v羔羊跪乳，烏鴉反哺等故事，讓我們明白動物尚且知道感恩父母，何況我們?nèi)祟?，更?yīng)該感恩父母，孝敬長輩。爸爸和媽媽是孝敬長輩的人。如果一個人連自己的父母長輩都不愛，那么他還愛什么？所以至今我們一家四代還都生活在一起，父母年齡漸老，奶奶早已年逾耄耋，我想此時陪伴才是最好的關(guān)愛。

其身正不令則行，其身不正雖令不從。由于父親也是教師，所以從小父母就教育我做人做事，堂堂正正，清清白白。父母是子女的第一任老師，榜樣是最好的教育，我始終牢記父母為我樹立的榜樣，他們雖然平凡普通，卻給了我最寶貴的精神財富。我從事教育工作以來，父母時常提醒我，做教育工作，必須自身清凈，潔身自好。父母的叮囑，讓我倍加珍惜自己的工作。作為教育工作者，我深知師德的重要性，除了主動搞好教育教學(xué)工作之外，我嚴(yán)格自律潔身自好，維護教師形象。

作為教師，家風(fēng)連著師德。作為教師，治好家、樹立良好家風(fēng)，絕不只是個人的家務(wù)事，而是一個嚴(yán)肅的政治問題。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，但家庭是社會的細(xì)胞，從這點講家風(fēng)對國家、社會的影響也很大。

大寧縣東關(guān)小學(xué)

史?，?/p>

第四篇：家風(fēng)家教

家風(fēng)是文化在家庭中的體現(xiàn)，是在家庭生活中形成的一種滿足家庭成員可持續(xù)成長與發(fā)展的精神需求，并實際引領(lǐng)這種需求的意識存在。它使家庭成員能從中尋找到精神歸屬感，使家庭文化得以延續(xù)。與眾多文化相同，家風(fēng)的核心是價值取向，并以價值為焦點向各個方向彌散開來，是常態(tài)家庭重要的文化資源。

家庭成員在日常生活中進行代際之間傳播家風(fēng)就成為家教，對家教進行文字的提煉就成為家訓(xùn)。所以，家教和家訓(xùn)都是家庭文化的一種傳播方式，也是在家庭內(nèi)部發(fā)生的文化過程。

中國古人十分注重“正本”“慎始”，強調(diào)“正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里”，并試圖從男女婚姻對象的選擇上實現(xiàn)這一目標(biāo)，因為父母本人及其家族的血緣族姓關(guān)系、品格操行、胎孕情況這些都是子孫成長發(fā)展之本。

在中國數(shù)千年家風(fēng)內(nèi)容的組成中，“慈幼”是最基礎(chǔ)的部分，簡而言之就是“不獨親其親，不獨子其子”的愛護幼兒意識。慈幼在中國古代即實現(xiàn)了由家庭觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?xí)俗和國家制度的過程，中國歷代政府常將慈幼觀念見諸政策和法令，春秋戰(zhàn)國時期甚至將“慈幼”與“王霸”基業(yè)密切聯(lián)系起來，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。”

家風(fēng)的其他基本組成包括儉樸，強調(diào)勤儉為本；自立，“積財千萬，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“與善人居”“慎交游”；立志，“志不立則智不達”；還有忠厚等。

從另一個方面說，家風(fēng)又是整個社會文化的亞文化，以家庭為紐帶促進個體文化化，并使個體的精神世界與外在的既有文化融為一體，培養(yǎng)完美的人格。家風(fēng)與社會主流文化有所不同，又有積極與消極之分，是整個社會文化譜系的組成成分。

在一個良性社會里，政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)是相互影響的，端正家風(fēng)需要全社會共同努力

中國是世界上歷史最悠久的國家，中國也有著世界上傳承最悠久的家族，比如孔子家族，至今已傳承兩千五百多年了，可以說是世界上第一家族。

這樣的國，這樣的家，必是文化深厚德行敦厚，并因此而承傳綿久。這樣的家，一定是有“家風(fēng)”的。家風(fēng)是一個家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)的形成往往是，一個家族之鏈上某一個人物出類拔萃深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕，其懿行嘉言便成為家風(fēng)之源，再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓(xùn)，流風(fēng)余韻，代代不絕，就形成了一個家族鮮明的道德風(fēng)貌和審美風(fēng)范。

家風(fēng)對家族的傳承至關(guān)重要。沒有淳厚家風(fēng)，無法使一個家族瓜瓞不絕，更無法使一個家族不分崩離析。有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，這種認(rèn)同感顯然不可能是家族財產(chǎn)，因為財產(chǎn)常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會減少反而會因此增值——那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風(fēng)”，家風(fēng)是一個有影響力有美譽度的家族必備的要素，也是一個家族最核心的價值。

家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中，這些家訓(xùn)家規(guī)在中國有著諸多的名稱：“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無形的家風(fēng)必須依賴有形的家教而得以流傳并發(fā)揚光大。

“家教”是所有民族都擁有的一種對子孫的教育方式，但以中國為最有特色，因為，在中國，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們?nèi)鐣餐鸪绲膬r值基礎(chǔ)。這個價值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核心的傳統(tǒng)文化。我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教，而是仰仗對自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)，修習(xí)的最普遍方式，非儀式而是“教化”。

“教化”的方式包括多種：宗法制度的熏陶和約束、官方倡導(dǎo)鼓勵以至于全民崇尚的讀書（以讀儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容）、良風(fēng)美俗中的禮儀習(xí)得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，沒讀過儒家經(jīng)典的人在古代中國比比皆是，但是，完全沒有接受過家教的人幾乎沒有。很多沒有受過學(xué)校教育、又無宗教信仰的人，其基本價值觀并無悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠愨敦厚，這一切，都要歸功于中國式的“家教”。

中華民族創(chuàng)造過世界民族中罕見的奇跡：那就是，國民整體的教養(yǎng)氣質(zhì)，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國民的行為舉止，也是有理有據(jù)規(guī)矩方圓的。這是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。

中國人安身立命之處不是天國，而是家國。家風(fēng)乃吾國之民風(fēng)。

家風(fēng)、家教，是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個重要組成部分。詩書傳家、勤儉持家、尊老愛幼、明事知禮??這些，是家風(fēng)家教的永恒主題。好的家風(fēng)家教，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進步的正能量。但我們也應(yīng)該看到，中國舊時代的家風(fēng)家教，常常是糟粕與精華并存。

第五篇：家風(fēng)家教

我的家風(fēng)家教故事

家風(fēng)，作為一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，更承載著一個家庭或家族的生活態(tài)度、價值理念、文化氛圍、處世之道，是一代又一代人健康成長的保證，是推動社會文明進步的正能量。

家風(fēng)是什么?

家風(fēng)是一個家庭的氛圍，它是存在的，不可否認(rèn)，并且家庭的每個人都浸染其中。每個人身上都會打上這個家庭家風(fēng)的印記。家風(fēng)的好壞甚至直接影響了后代在社會上的發(fā)展。雖然這些事情都不絕對，但古往今來，這個道理都依舊存在著。格里梅爾斯豪森說過，沒有教養(yǎng)，沒有學(xué)識，沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實來的。

古往今來，那些歷史上優(yōu)秀的名人往往都有優(yōu)秀的家風(fēng)及教育。

司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》，總結(jié)了歷史上許多達官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子：“有德者皆由儉來也”“ 儉以立名，侈以自敗”。由于教子有方，司馬光之子，個個謙恭有禮，不仗父勢，不恃家富，人生有成。

曾任過美國總統(tǒng)的里根，不僅有名望而且富有，但他嚴(yán)格要求自己子女自立，絕不讓他們依賴父母。兒子失業(yè)后，一邊尋找工作，一邊靠領(lǐng)取救濟金度日。

在我的家庭里我的父母雖然沒有高深的學(xué)問，但是他們一直在用自己的行動來感染著我和妹妹。我們家一直堅信勤為本，只要踏踏實實，付出必定有所回報，父母勤勤懇懇在鄉(xiāng)下做著他們的小本生意，做買賣有點“大大咧咧”，零頭不要了，稱高了就這樣吧，這個不值什么錢，你拿上用吧，因為這種經(jīng)營風(fēng)格，小本買賣做的紅紅火火，不僅供我和妹妹讀大學(xué)，還在縣城買了房。我當(dāng)年讀高中，也算是聞雞起舞者，每天沉浸在題海戰(zhàn)中，無論天氣變幻，我不覺得冷，也不覺得熱，一心只讀“高考書”，最終以理想的成績考入自己理想的大學(xué)；妹妹亦是如此，一個普通的農(nóng)村家庭培養(yǎng)出兩個本科生，這在村里是何等榮耀的事，父母一時間成為人人羨慕的對象。現(xiàn)在想想，我和妹妹性格之中那些勤懇的因素確實是受父母持家的影響而來的。而且會影響我們一生，在我們一生中都會起著積極的作用，我特別希望我能將這種積極的東西傳給我的孩子。

謝謝父母對我身體力行的教導(dǎo)，你們也許是不起眼的小農(nóng)民，卻是我和妹妹人生最好的導(dǎo)師。

蔚村小學(xué)幼兒班班主任工作總結(jié)

（2016------2017第一學(xué)期）

賀鳳琴

期末接近尾聲，每到這個時候我都會慢慢的閉上眼睛回想這個學(xué)期發(fā)生的點點滴滴，打掃衛(wèi)生，做好報名工作，迎接孩子們到學(xué)校，安撫個別有情緒的孩子、常規(guī)教育、如何讓孩子們適應(yīng)學(xué)校、愛上學(xué)校、愛上學(xué)校的老師，每一次接到的任務(wù)都有收獲和感想，因為這些收獲和感想讓人慢慢在教育工作上變得成熟和有經(jīng)驗。因為忙碌而充實，因為充實而收獲，因為收獲而成長，就因為如此才感覺光陰似箭、歲月如梭。立足現(xiàn)在，放眼未來，為使今后的工作能得到更大的進步，現(xiàn)對本學(xué)期的副班主任的工作作出總結(jié)。

一、對自己的要求；

1、在教育教學(xué)活動中認(rèn)真?zhèn)湔n，做好課前的物質(zhì)準(zhǔn)備和知識準(zhǔn)備工作。

2、注意將理論貫穿于教學(xué)實踐中，善于總結(jié)經(jīng)驗，以提高自身能力。

3、在教學(xué)中要處理好幼兒的主體地位及教師的主導(dǎo)地位，以多種形式引導(dǎo)幼兒有興趣的參與活動，并主動去學(xué)習(xí)，更好地因材施教，因人施教。

二、做好幼兒的習(xí)慣培養(yǎng)；

1、用心教育幼兒關(guān)心集體，關(guān)心同伴，禮貌待人。

2、同家長一起糾正幼兒不良的習(xí)慣。（如喜歡含手指、翹腳、駝背、不喜歡喝水、飯前飯后要洗手、上廁所要沖水??）

3、強化幼兒健康意識，保證了幼兒進餐時心情愉快，注重培養(yǎng)幼兒好的進食習(xí)慣，不挑食，不偏食，進餐時不打鬧講話，不掉飯粒。

4、練成喜歡睡午覺的好習(xí)慣、準(zhǔn)點睡覺準(zhǔn)點起床，不賴床。

5、對幼兒針對書本進行品德教育，使幼兒養(yǎng)成有道德、有智慧、有禮貌的好孩子。

6、并同家長密切聯(lián)系，聽取家長意見，根據(jù)幼兒在家時的表現(xiàn)，對幼兒進行因材施教，因人施教。

三、在幼兒的教學(xué)方面；

1、在教育教學(xué)活動中，為幼兒創(chuàng)造良好的機會與條件，根據(jù)班上幼兒的年齡特征，充分調(diào)動各種感官感知事物，使之在參加活動的過程中，認(rèn)知和掌握事物的特征與屬性。

2、在一日活動中，注意教給幼兒初淺的，簡單的生活知識經(jīng)驗，培養(yǎng)幼兒獨立解決問題的能力。

3、提供幼兒活動材料，更好地培養(yǎng)幼兒的全面發(fā)展能力。

4、根據(jù)制定的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容與要求組織好教育教學(xué)活動的各環(huán)節(jié)，保證好幼兒每天的游戲活動及戶外活動時間，四、反思不足，努力改進；

值得我沉思的一點是對自理能力較弱的幼兒不夠耐心對待。我班的孩子自理能力基本不讓我擔(dān)心，有些孩子還可以幫助我做很多事情，如傳話、拉窗簾、關(guān)窗、放東西、整理作業(yè)本等等，因為他們的靈活、聰明把我誤認(rèn)為孩子就應(yīng)該這樣。為什么你就不行呢？每到脫衣服的時候她就在那發(fā)呆，不知所措，直到我來了她才慢慢的走到我的跟前說老師我不會脫衣服，我當(dāng)時就在想其他孩子的聰明能不能分一點給她呢？老師如果不在呢，孩子你是不是不換衣服了呢？這孩子就是應(yīng)變能力不夠，膽子小，對于這樣的孩子我確實是有點急，因為這急給孩子施加不少壓力，幾次對她急之后孩子就沒找過我說不會換衣服了，我仔細(xì)觀察這孩子按照我教的方法去找小朋友幫忙了，自己也學(xué)會的自己的事情自己做，自己完成幾次自然也就會了。希望接下來的工作對孩子們的愛多一些再多一些，甚至把他們都當(dāng)自己的孩子對待。

在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚優(yōu)點，改正缺點，開拓前進，為美好的明天奉獻自己的力量。