第一篇：第一課 認(rèn)清形勢、感悟變化,堅(jiān)定走科學(xué)發(fā)展道路的信心

第一課 認(rèn)清形勢、感悟變化，堅(jiān)定走科學(xué)發(fā)展道路的信心

黨的十七大報(bào)告提出建設(shè)有中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。胡主席鄭重提出并系統(tǒng)闡述了“忠誠于黨，熱愛人民，報(bào)效國家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。這一重要論述，以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，從時(shí)代發(fā)展和軍隊(duì)建設(shè)全局的高度，科學(xué)概括和闡明了當(dāng)代革命軍人必須堅(jiān)持的最基本、最核心的價(jià)值理念，為強(qiáng)化全軍官兵精神支柱提供了基本遵循。作為人民軍隊(duì)的重要組成部分，我們民兵要充分認(rèn)清培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重大意義和實(shí)踐要求，堅(jiān)持不懈地用當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀引領(lǐng)思想和行為，始終保持政治堅(jiān)定和思想道德純潔，忠實(shí)履行好新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，高標(biāo)準(zhǔn)完成上級賦予的各項(xiàng)任務(wù)。

一、著眼時(shí)代背景，充分認(rèn)清培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是新世紀(jì)我軍加強(qiáng)思想政治建設(shè)的重要舉措

積極構(gòu)建和培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，是新形勢下軍隊(duì)思想政治建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是全軍官兵普遍關(guān)注的共同課題。胡主席站在歷史和時(shí)代的高度，系統(tǒng)提出當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，深刻揭示了我軍80多年革命和建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)概括了我軍的性質(zhì)宗旨和職能使命，充分體現(xiàn)了新世紀(jì)新階段黨對軍隊(duì)的政治要求，是我軍建設(shè)指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。我們要充分認(rèn)清胡主席鄭重提出當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的深刻用意，切實(shí)打牢自覺培育踐行的思想根基。

（一）大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是我軍始終堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng).價(jià)值觀是人們認(rèn)識和處理價(jià)值問題所持的立場、觀點(diǎn)和方法的總和，是人們對善惡、美丑、貧富、是非等問題的基本看法，它好比人生的指南針，人們想問題、做事情，總是受它的影響和支配。核心價(jià)值觀是人們基于一定的世界觀、人生觀形成的最基本的價(jià)值取向和最高的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。在價(jià)值觀念體系中，核心價(jià)值觀居于基礎(chǔ)和支配地位，發(fā)揮著引領(lǐng)和統(tǒng)率作用，是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一支軍隊(duì)生存和發(fā)展的精神支柱。軍人核心價(jià)值觀，從根本上決定和反映著軍人的政治立場、理想信念和價(jià)值追求，對軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。我軍作為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)，從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)宗旨的革命軍人核心價(jià)值觀，它蘊(yùn)含在我軍建設(shè)的基本原則以及人民軍隊(duì)所特有的革命精神和革命作風(fēng)中。毛澤東同志為我軍確立了黨指揮槍的根本原則和全新全意為人民服務(wù)的根本宗旨，提出了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，并大力倡導(dǎo)“一不怕苦，二不怕死”等革命精神。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)我軍要“始終忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會(huì)主義”，發(fā)揚(yáng)“五種革命精神”，培育“四有”革命軍人等。江澤民同志要求我軍做到“打得贏、不變質(zhì)”，強(qiáng)調(diào)鑄牢黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)軍魂，并倡導(dǎo)開展“愛國奉獻(xiàn)、革命人生觀、艱苦奮斗和尊干愛兵”教育等。正是由于我們黨注重培育革命軍人核心價(jià)值觀，我軍在不同的歷史時(shí)期，不同的軍事實(shí)踐中，形成了具有鮮明特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持了堅(jiān)定正確的政治方向，保持了強(qiáng)大的凝聚力、戰(zhàn)斗力，不斷從勝利走向勝利。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，胡主席以馬克思主義創(chuàng)新精神和對軍隊(duì)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，集中全軍智慧和各方面意見，經(jīng)過縝密思考，科學(xué)概括并系統(tǒng)闡述了當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。集中回答了聽誰指揮、為誰當(dāng)兵、為誰打仗的根本問題，是新形勢下胡主席對我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是新世紀(jì)新階段有效履行使命任務(wù)的動(dòng)力源泉。拿破侖講過，“世界上有兩種力量，一種是精神，一種是利劍，從長久看，精神總能征服利劍”。軍隊(duì)因使命而存在，軍人因履行使命而體現(xiàn)價(jià)值。沒有忠誠使命、報(bào)國為民的理想信念和價(jià)值取向，完成各項(xiàng)任務(wù)就失去了思想根基和精神動(dòng)力。甲午戰(zhàn)爭中，甘肅寧夏鎮(zhèn)總兵衛(wèi)汝貴奉命率清兵向朝鮮開拔，他把餉銀24萬兩中的8萬兩匯往自家。其妻回信說“君起家戎行，致位統(tǒng)帥，家既饒于財(cái)，宜自頤養(yǎng)，望善自為計(jì)，勿當(dāng)前敵”。意思是說現(xiàn)在家境富足，你要善自為計(jì)，保重自己，不要到前線沖鋒陷陣。衛(wèi)汝貴果然不負(fù)妻子所望，平壤之戰(zhàn)一開，立刻棄城逃跑。日本人看到這封家書，視為奇聞，將其作為戰(zhàn)利品，并一度放入教科書中。由此可見，只存私心雜念而缺少核心價(jià)值觀的軍人，不要說視死如歸、浴血奮戰(zhàn)，甚至連抵抗的勇氣都沒有。2008年，我軍官兵在執(zhí)行抗擊雨雪冰凍災(zāi)害、抗震救災(zāi)、支援奧運(yùn)等重大任務(wù)中，堅(jiān)決聽從黨的召喚，堅(jiān)決維護(hù)國家和人民利益，一往無前，勇挑重?fù)?dān)，經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗(yàn)。這啟示我們，軍隊(duì)思想政治建設(shè)要圍繞使命任務(wù)發(fā)揮服務(wù)保證作用，必須大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，進(jìn)一步凝聚軍心士氣，不斷升華官兵忠誠使命、獻(xiàn)身使命、不辱使命的思想境界，為有效履行使命打牢堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)、提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（三）大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀是應(yīng)對各種腐朽思想文化侵襲的重要法寶.當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革，各種思想文化相互激蕩，敵對勢力始終不忘對我滲透破壞，國際政治和思想文化領(lǐng)域的斗爭日趨激烈。人們的思想觀念、道德意識、價(jià)值取向日趨多樣化，我軍擔(dān)負(fù)的任務(wù)會(huì)更加多樣、所處的環(huán)境會(huì)更加復(fù)雜、面臨的考驗(yàn)會(huì)更加嚴(yán)峻，對廣大官兵的政治信念、價(jià)值追求、戰(zhàn)斗意志和心理素質(zhì)等提出了新的更高要求。在這種情況下，有人主張“人不為已，天誅地滅”的利己主義人生觀，有人主張“人生在世，吃喝玩樂”的享樂主義人生觀，有人主張“錢能通神”的拜金主義人生觀等等，面對這些資產(chǎn)階級腐朽人生觀，只有努力踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，從根本上鑄牢我們的精神支柱，才能塑造我軍威武之師、文明之師、和平之師的良好形象。作為當(dāng)代革命軍人，我們又該如何去理解和把握當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)呢？下面，我們就來學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。

二、緊跟形勢任務(wù)，準(zhǔn)確理解當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵 概括起來說，當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀集中體現(xiàn)為“忠誠于黨，熱愛人民，報(bào)效國家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”五個(gè)方面，它們是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，科學(xué)闡明了我軍官兵的根本價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

（一）忠誠于黨——當(dāng)代革命軍人的靈魂所在。忠誠于黨，就是要自覺堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理想信念，任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽黨指揮，是革命軍人尋求真理、探索道路的靈魂所在。從20世紀(jì)80年代未90年代初起，在西方一些國家的策劃和主導(dǎo)下，世界上出現(xiàn)了一股以推行“多黨制”和實(shí)行“軍隊(duì)國家化”為主要標(biāo)志的“民主化”浪潮。在這一浪潮的沖擊下，相繼發(fā)生了蘇聯(lián)解體、東歐劇變和“顏色革命”等重大事件。其中的一個(gè)重要原因，就是這些國家的軍隊(duì)不服從黨的領(lǐng)導(dǎo)和指揮造成的。蘇聯(lián)執(zhí)政黨就是因?yàn)閷婈?duì)實(shí)施“國家化”改造，主動(dòng)放棄了對軍隊(duì)的控制，致使在“8.19”事件中，派往攻打議會(huì)大廈的部隊(duì)指揮員不聽黨的招呼，態(tài)度消極，沒有能夠按時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，甚至直接站到了黨的對立面，扮演了黨的“掘墓人”角色。歷史充分證明，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我軍才能不斷發(fā)展壯大，從勝利走向勝利。我們一定要自覺加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)決聽黨話、跟黨走，服從黨的指揮。

（二）熱愛人民——當(dāng)代革命軍人的根本宗旨。熱愛人民，就是要忠實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)，為人民無私奉獻(xiàn)。我軍是人民的軍隊(duì)，根基在人民，血脈在人民。全心全意為人民服務(wù)，維護(hù)最廣大人民的根本利益，是我軍的根本宗旨。不管時(shí)代如何發(fā)展、形勢任務(wù)如何變化，我軍都同人民群眾血肉相連、魚水相依，完全徹底地為人民利益而奮斗。革命戰(zhàn)爭年代，我軍為人民打江山、求解放；和平建設(shè)時(shí)期，我軍為人民謀幸福、保平安。權(quán)力本來是人民給的，應(yīng)該用來為人民服務(wù)，權(quán)力越大為人民服務(wù)的責(zé)任就越重。有的人以追求權(quán)力為人生目的，認(rèn)為有權(quán)就有一切，甚至不擇手段跑官、要官、買官。這種人以追求權(quán)力為人生目的，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，一朝權(quán)在手，便做人上人，甚至以權(quán)謀私，權(quán)錢交易，作威作福，這都是極端利己主義的表現(xiàn)，從根本上違背了人民的根本利益，最終也會(huì)被人民所拋棄。作為人民軍隊(duì)，無論時(shí)代如何發(fā)展，社會(huì)如何變化，人民軍隊(duì)愛人民、為人民，忠實(shí)捍衛(wèi)人民根本利益的理想信念永遠(yuǎn)都不能變。

（三）報(bào)效國家——當(dāng)代革命軍人的價(jià)值追求。報(bào)效國家，就是大力弘揚(yáng)愛國主義精神，把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國家政權(quán)，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)力量。我軍是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要力量。新世紀(jì)新階段，即2020年前，是一個(gè)必須抓住而且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。美國高盛公司2003年10月份曾公布過一份引起世界廣泛關(guān)注的報(bào)告，預(yù)測了未來50年巴西、俄羅斯、印度、中國的發(fā)展前景，指出中國的經(jīng)濟(jì)總量2010年以前超過德國，2020年前超過日本，2045年前超過美國。依據(jù)國家最新公布的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，我國2008年經(jīng)濟(jì)總量就已經(jīng)超過德國躍居世界第三位，依據(jù)國外最新預(yù)測，我國經(jīng)濟(jì)總量2016年左右很可能就會(huì)超過日本位居世界第二位。對于我國這樣的發(fā)展中大國來說，這種發(fā)展機(jī)遇千年不遇，歷史上我們曾多次錯(cuò)失戰(zhàn)略機(jī)遇，給中華民族留下了無盡的傷痛。今天，難得的戰(zhàn)略機(jī)遇就擺在中華民族面前，作為當(dāng)代革命軍人，能在這一重要?dú)v史階段履行偉大使命，是我們無尚的光榮。

（四）獻(xiàn)身使命——當(dāng)代革命軍人的行為準(zhǔn)則。獻(xiàn)身使命，就是要履行革命軍人神圣職責(zé)，愛軍精武，愛崗敬業(yè)，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅(jiān)決履行好黨和人民賦予的歷史使命。軍隊(duì)與使命共生、軍人與使命同在，勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命，注定是革命軍人永恒的行為準(zhǔn)則。我國是一個(gè)疆域遼闊的多民族國家，恐怖主義和民族分裂勢力一直對我國的安全穩(wěn)定構(gòu)成巨大威脅。當(dāng)前，國際恐怖主義進(jìn)入了一個(gè)新的活躍期，出現(xiàn)了民族分裂主義、國際恐怖主義、宗教極端主義合流的趨勢。這“三股勢力”內(nèi)外勾結(jié)，對世界和平和發(fā)展構(gòu)成了更加嚴(yán)重的威脅。我國西線與14個(gè)國家接壤，邊境線近2萬公里，周邊環(huán)境雜、地緣條件差、矛盾交織多、管控難度大，歷來是反分裂斗爭的前沿陣地。在我國周邊地區(qū)，中東、中亞、南亞和東南亞正成為恐怖活動(dòng)的高發(fā)區(qū)，境外“東突”恐怖組織加緊向我國內(nèi)滲透，西北尤其是新疆境內(nèi)外“三股勢力”一直沒有停止破壞活動(dòng)。作為預(yù)備役部隊(duì)，積極維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、參與搶險(xiǎn)救災(zāi)等各種行動(dòng)是我們的重要使命職責(zé)，我們一定要加強(qiáng)軍事訓(xùn)練，強(qiáng)化專業(yè)技能，立足崗位堅(jiān)決完成黨和國家賦予的神圣使命。

（五）崇尚榮譽(yù)——當(dāng)代革命軍人的不竭動(dòng)力。榮譽(yù)感是軍人具有的高層次心理需要，也是革命軍人履行職能，完成各項(xiàng)任務(wù)的內(nèi)驅(qū)力。具有良好道德素質(zhì)的軍人，無不視榮譽(yù)為自己的第二生命。崇尚榮譽(yù)，就是要自覺珍惜和維護(hù)國家、軍隊(duì)、軍人榮譽(yù)，視榮譽(yù)重于生命，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)，貞守革命氣節(jié)，嚴(yán)守軍隊(duì)紀(jì)律。珍視榮譽(yù)、為榮譽(yù)而戰(zhàn)，誓為祖國和人民建立功勛，是革命軍人犧牲奉獻(xiàn)的動(dòng)力所在。1951年，志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮戰(zhàn)場上忍受著饑餓寒冷的煎熬，疲勞挑戰(zhàn)著戰(zhàn)士的極限，志愿軍116師參謀長薛劍強(qiáng)烈士在日記中寫到“誰都不愿死，誰都希望活。然而榮譽(yù)卻有時(shí)推翻了這個(gè)規(guī)律。榮譽(yù)使人勇于和死神接近??我們也和常人一樣，珍惜我們的青春，但我們覺得把青春用在這兒，卻是異常的恰當(dāng)?！?0多年來，不論是與兇殘的敵人戰(zhàn)斗，還是與無情的自然災(zāi)害較量，我軍都一次次出色完成了任務(wù)，贏得了黨和人民的高度贊譽(yù)，鑄就了人民軍隊(duì)的輝煌。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，在價(jià)值觀念日趨多樣、人們更加注重物質(zhì)利益的情況下，崇尚榮譽(yù)對當(dāng)代革命軍人顯得尤為重要。

當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，進(jìn)一步明確了我軍官兵在認(rèn)識和處理與黨、人民、國家、軍隊(duì)關(guān)系和官兵相互間關(guān)系時(shí)必須堅(jiān)持的價(jià)值取向，表明了黨、人民、國家、使命、榮譽(yù)在軍人價(jià)值天平上的分量。戰(zhàn)友們，軍人核心價(jià)值觀不是自發(fā)產(chǎn)生的，我們該如何做才能讓它真正進(jìn)入我們的思想、變成我們的自覺行動(dòng)呢？下面，我們就來回答這個(gè)問題。

三、立足本職崗位，努力爭做自覺踐行革命軍人核心價(jià)值觀的模范 踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，要有不拋棄不放棄的勁頭，讓它融進(jìn)血脈和靈魂，才能內(nèi)化為我們的自覺行動(dòng)，才能始終保持政治信念堅(jiān)定和思想道德純潔，真正做到打得贏、不變質(zhì)。

（一）堅(jiān)定理想信念，在執(zhí)著追求中端正目標(biāo)方向。理想信念是走好人生之路的指南針，失去理想信念的人生，就像一艘失去方向和動(dòng)力的航船，必然要擱淺和沉沒。人的一生要面對無數(shù)困難和挑戰(zhàn)，甚至要面對生死考驗(yàn)，沒有理想就會(huì)因找不到奮斗目標(biāo)而失去信心、勇氣和力量。有的人信奉“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖”，利大大干，利小小干，無利不干。為了錢，道德、良心、人格、信譽(yù)統(tǒng)統(tǒng)可以不要，甚至不惜踐踏國家法律，鋌而走險(xiǎn)，這都是理想信念缺失的表現(xiàn)。1952年7月4日，世界上第一個(gè)橫渡英吉利海峽的女性費(fèi)羅倫絲，挑戰(zhàn)太平洋沿岸一個(gè)21英里寬的水域。15小時(shí)以后，由于霧大水冷，她堅(jiān)持不下去了，當(dāng)她上了救生船之后，才發(fā)現(xiàn)離目標(biāo)只剩下200米。她說：“真正令她半途而廢的不是疲勞和寒冷，而是因?yàn)樵跐忪F中看不到目標(biāo)?！瘪R克思嘔心瀝血40多年創(chuàng)作科學(xué)巨著《資本論》，是因?yàn)樗刂袘延薪夥湃祟惖睦硐耄桓锩攘依畲筢撁鎸g刑架從容就義，是因?yàn)樗钚拧肮伯a(chǎn)主義在全世界、在全中國，必然要得到光榮的勝利”；我們很多人可能都看過《士兵突擊》這部片子，劇中許三多這個(gè)“三呆子”，在一代代“班長”的熱情鼓勵(lì)和耐心督促下，執(zhí)著追求著自己的理想，一步一個(gè)腳印，終于百煉成鋼，最終成長為一代“兵王”。

（二）加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，在反復(fù)領(lǐng)悟中筑牢思想防線。改革開放30年來，我們黨不斷加強(qiáng)理論創(chuàng)新，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，它既遵循馬克思主義基本原理，又從我國國情出發(fā)，指引著我們黨取得了改革開放30年的輝煌成就，指引著我軍不斷向正規(guī)化、革命化、現(xiàn)代化邁進(jìn)。有人認(rèn)為“人生苦如?！薄笆朗缕D難”；有的人一遇挫折失敗，就煩惱苦悶，彷徨悲觀，甚至自甘沉淪，厭世輕生，這都是因?yàn)椴蛔⒅乩碚搶W(xué)習(xí)而產(chǎn)生的悲觀主義人生態(tài)度。學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論先進(jìn)典型向南林在和大學(xué)生座談時(shí)，曾感慨地說：“這幾年我經(jīng)歷了這么多的坎坎坷坷，如果僅僅局限在尋找個(gè)人出路上，也許我早就堅(jiān)持不住了，是科學(xué)發(fā)展觀給了我人生的大智慧?！秉h的創(chuàng)新理論使我們有了明確的奮斗目標(biāo)，正確的發(fā)展方向。我們要靠理論學(xué)習(xí)進(jìn)一步增強(qiáng)走中國特色社會(huì)主義道路的自覺性和堅(jiān)定性，積極踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，努力成為黨的事業(yè)的堅(jiān)定舉旗人。當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭復(fù)雜尖銳，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，特別是加強(qiáng)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展的立場、觀點(diǎn)和方法來分析問題，辨別是非，才能時(shí)刻保持頭腦清醒，筑牢思想道德防線。

（三）淡薄功名利祿，在拼搏進(jìn)取中升華人生價(jià)值。名利問題，是我們經(jīng)常遇到的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，也是走好人生之路必須要解決的重要課題。對軍人來講，名利問題主要表現(xiàn)在提拔使用、晉職晉級、選取士官、學(xué)技術(shù)、考學(xué)、入黨、立功受獎(jiǎng)等方面。這些問題處理得好，就會(huì)成為成長進(jìn)步的動(dòng)力，反之就會(huì)變?yōu)榍斑M(jìn)道路上的羈絆。古人云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。能否擁有一顆淡泊、平常的心態(tài)，是決定一個(gè)人事業(yè)成敗的關(guān)鍵因素。正像印度詩人泰戈?duì)査裕喝绻B兒翅膀綁上黃金，它還能飛遠(yuǎn)嗎？淡泊名利是人生的大智，是有志者所追求的崇高境界。我們只有始終堅(jiān)持事業(yè)為重，拋棄私心雜念，才能自覺把個(gè)人的前途命運(yùn)融入黨和軍隊(duì)建設(shè)的偉大事業(yè)之中，才能集中精力干工作，撲下身子抓落實(shí)。

同志們，“千里之行，始于足下”。讓我們以革命軍人核心價(jià)值觀為燈，照亮前行的方向；以革命軍人核心價(jià)值觀為鏡，端正自己的言行；以革命軍人核心價(jià)值觀為尺，廓清是非的界限，懷抱理想，腳踏實(shí)地，在火熱的軍營里，書寫忠誠于黨、熱愛人民、報(bào)效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)的絢麗人生。

第二篇：感悟家鄉(xiāng)變化,堅(jiān)定“三個(gè)自信”

感悟家鄉(xiāng)變化，堅(jiān)定‘三個(gè)自信’

邵陽學(xué)院 音樂系2009級 舞蹈學(xué)專業(yè)

摘要 2014年是中國共產(chǎn)黨成立93周年，新中國成立65周年，中國實(shí)行改革開放36周年。新中國的歷史是不長的，但道路卻是艱難曲折。黨的歷史上，每一次大會(huì)都對中國的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、民生等等都產(chǎn)生重大影響，“十八大”也不例外。黨的十八大提出“三個(gè)自信”，堅(jiān)定及鼓舞著中華民族實(shí)現(xiàn)中國夢，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的決心和信念。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國發(fā)生著翻天覆地的變化，無論城市，還是農(nóng)村，無論東南西北各族人民，都緊緊團(tuán)結(jié)在一起，艱苦奮斗，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗！本文通過對中國歷史及中國的發(fā)展變化，使更多人去了解中國的歷史、中國的發(fā)展，從歷史層面去揭示堅(jiān)定“三個(gè)自信”的客觀性及必要性，以指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、工作及生活。

關(guān)鍵詞 道路自信；理論自信；制度自信；改革開放；中國夢；

一、關(guān)于“三個(gè)自信”

（一）“三個(gè)自信”的提出背景 世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國家文化安全任務(wù) 更加艱巨，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān) 時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為 我國人民的熱切愿望。

黨的十八大于2012年11月8日在北京召開。這次大會(huì)，是我們黨在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期召開的一次十分重要的會(huì)議，對我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出：中國特色社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展；全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！

（二）“三個(gè)自信”的歷史意義

“道路自信、理論自信、制度自信”這是對全黨全國各族人民精神狀態(tài)的新要求。三個(gè)自信源于對中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了對我國國情的深刻把握、對民族命運(yùn)的理性思考、對人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。改革開放以來特別是近10年來的發(fā)展進(jìn)步、偉大成就，讓我們增強(qiáng)了這種自信。堅(jiān)定“三個(gè)自信”，有利于把全黨全國各族人民凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟下，有利于以更加奮發(fā)有為的精神狀態(tài)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革開放，在復(fù)雜的世界格局中保持自身特色、開辟發(fā)展前景。

二、“三個(gè)自信”的聯(lián)系

黨的十八大報(bào)告提出，中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色。

實(shí)踐充分證明，中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能實(shí)現(xiàn)黨中央確定的奮斗目標(biāo)。每一名中共黨員都應(yīng)該堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！

三、從家鄉(xiāng)變化看“三個(gè)自信”

我的故鄉(xiāng)是在貴州省六盤水市。六盤水，別稱“中國涼都”，貴州省下轄的地級市，位于貴州西部，是中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平于上世紀(jì)六十年代最早劃定的特區(qū)。市名來自最初下轄的六枝、盤縣和水城三個(gè)特區(qū)的頭一個(gè)字組成，是“三線建設(shè)”誕生的一座年輕工業(yè)城市。1978年撤地建市后撤銷兩個(gè)特區(qū)設(shè)縣，保留一個(gè)至今，即六枝特區(qū)。2013年末全市國土面積9965平方公里，轄4個(gè)縣級行政區(qū)，常住人口285.9萬，人均GDP僅次于省會(huì)貴陽。[1]

六盤水地處川、滇、黔、桂四省結(jié)合部，長江、珠江上游分水嶺，南、北盤江流域兩岸，礦產(chǎn)資源十分豐富。交通四通八達(dá)，是西南重要的鐵路樞紐城市和物流集散中心之一。該市炎熱夏季月平均氣溫僅19.7℃，氣候宜人，是消夏避暑的天堂，有四季美不同的特色旅游風(fēng)光。2005年經(jīng)中國氣象有關(guān)專家評審，成為全國首個(gè)以氣候資源打造的都市品牌。[2]

六盤水是國家西電東送的主要城市，西南乃至華南地區(qū)重要的能源原材料工業(yè)基地，煤炭、電力、冶金、建材、核桃乳、洋芋片、富硒茶、山城啤酒、礦泉水、生物制藥構(gòu)成了市內(nèi)的重要經(jīng)濟(jì)發(fā)展。特產(chǎn)有風(fēng)豬、獼猴桃、杜仲、天麻、核桃。

六盤水文化底蘊(yùn)深厚，民族文化豐富多彩。有中國唯一一個(gè)以“三線建設(shè)”為主題的博物館“貴州三線建設(shè)博物館”。先后獲得首批國家智慧城市試點(diǎn)、中國十大避暑旅游城市、中國十佳投資環(huán)境城市、中國最具競爭力城市等多項(xiàng)榮譽(yù)。改革開放三十年，1978年，黨的十一屆三中全會(huì)做出了改革開放的重大決策，開啟了中國改革開放的歷史新時(shí)期。歲月如梭，似乎只是在轉(zhuǎn)眼之間，改革開放的征途已經(jīng)整整走過30年。在這30年中，我的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。這個(gè)小小城市，在改革開放以來，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展插上了騰飛的翅膀，勤勞善良的家鄉(xiāng)人以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速發(fā)展，社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步。一座座高樓大廈拔地而起，辦公樓更是鱗次櫛比，一列列火車橫貫家鄉(xiāng)，家家住進(jìn)了新樓房，一臺臺彩電飛進(jìn)千家萬戶，現(xiàn)如今家家電腦、電視、電冰箱樣樣不少，生活水平也是顯著提高，家鄉(xiāng)讓我刮目相看，在不經(jīng)意間，我們的家鄉(xiāng)已隨著時(shí)代的變革，走入了小康社會(huì)，大家不愁吃穿，生活物質(zhì)水平更是前所未有的增長。

有了黨的宏觀政策，人們開始為四化建設(shè)努力工作、勞動(dòng)，不管是工人、農(nóng)民、老師、學(xué)生、他們都在自己的崗位上，為這個(gè)城市出力、出汗，為把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美，更好而不懈努力著。黨的政策好，方針好，家鄉(xiāng)才會(huì)日新月異，飛速發(fā)展?！暗缆纷孕?、理論自信、制度自信”是黨帶領(lǐng)中國人民通過九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展?！叭齻€(gè)自信”銜接緊密，邏輯嚴(yán)密，自成體系，是我們黨在社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐的科學(xué)結(jié)晶，體現(xiàn)了嚴(yán)密的系統(tǒng)性、強(qiáng)大的科學(xué)指導(dǎo)性。道路自信體現(xiàn)選擇的正確性，中國共產(chǎn)黨之所以選 擇走中國特色社會(huì)主義道路，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的中國化，沒有老一輩無產(chǎn)階級革命家通過鮮血的洗禮實(shí)現(xiàn)馬克思列寧主義中國化，積貧積弱的中國將依舊 暗無天日；理論自信體現(xiàn)指導(dǎo)的科學(xué)性，偉大實(shí)踐必須要以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國實(shí)情，摸著石頭過河，堅(jiān)持 將偉大理論根植于人民群眾，根植于偉大實(shí)踐，形成了科學(xué)的、系統(tǒng)的中國特色社會(huì)主義理論體系，為更加堅(jiān)定地走在中國特色社會(huì)主義道路上提供強(qiáng)有力的思想指 導(dǎo)；制度自信體現(xiàn)保障的堅(jiān)定性，制度具有根本性、全局性特征，只有堅(jiān)持并不斷發(fā)展以人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度等為根本的中國特色社 會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)民主建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、黨建推進(jìn)等全方面事業(yè)的體系性、制度性，堅(jiān)持以制度為統(tǒng)領(lǐng)規(guī)范權(quán)力運(yùn)轉(zhuǎn)、規(guī)范利益分配，規(guī)范科學(xué)發(fā)展，確保黨和人民事業(yè)的科學(xué)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。讓我們的家鄉(xiāng)在“三個(gè)自信”中發(fā)展的更好，走得更遠(yuǎn)！

四、“三個(gè)自信”與大學(xué)生

大學(xué)生是中國社會(huì)主義事業(yè)繼承和發(fā)揚(yáng)的主力軍，大學(xué)生培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代潮流，緊隨社會(huì)改革與發(fā)展進(jìn)程。高校應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史重任，把大學(xué)生“三個(gè)自信”培 養(yǎng)任務(wù)落到實(shí)處，起到作用。我們深知，自信源于實(shí)踐檢驗(yàn)，自信源于不斷創(chuàng)新?！叭齻€(gè)自信”源于對中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了對我國國情的深刻把 握、對民族命運(yùn)的理性思考、對人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是對全黨全國各族人民精神狀態(tài)的新要求。它為社會(huì)主義建設(shè)、為黨的建設(shè)起到提綱挈領(lǐng)理論引導(dǎo)的作用，為今后的發(fā)展鼓足了信心。大學(xué)生必須關(guān)注國家政策，增強(qiáng)主人翁意識，從各方面學(xué)習(xí)和實(shí)踐“三個(gè)自信”。

大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的提升是高校培養(yǎng)的內(nèi)在性要求，是能否推進(jìn)“三個(gè)自信”培養(yǎng)的核心部分。因?yàn)橹黧w的主觀能動(dòng)性在人格塑造和自信培養(yǎng)中起著核心的作用，大學(xué)生自我是自信人格形成和發(fā)展的主體，自信人格是大學(xué)生自我選擇的結(jié)果。高校學(xué)生需要深刻領(lǐng)悟到，自我教育和自我修養(yǎng)是健全自身人格的主要路徑。在課堂 上要正確認(rèn)識自我，加強(qiáng)自我教育，努力使各門人文素質(zhì)修養(yǎng)課的內(nèi)容融為一體，集科學(xué)性、思想性、知識性于一身，使自己具備清醒的自我認(rèn)識，汲取高品位的鑒 賞能力和人文精神，從而提高自身的人文素質(zhì)。在課外實(shí)踐中應(yīng)多磨煉意志，增強(qiáng)心理承受能力；積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高自身綜合能力。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)和鍛 煉大學(xué)生綜合能力的重要途徑，是提升大學(xué)生人文素質(zhì)的必要手段，通過多方面地吸收人文社會(huì)知識，有意識地領(lǐng)悟其中精神，養(yǎng)成主動(dòng)思考、善于分析和規(guī)范言行 的習(xí)慣，努力使自身成為優(yōu)秀的道路自信、理論自信、制度自信的社會(huì)主義建設(shè)者。

無論是學(xué)生還是學(xué)校、社會(huì)都應(yīng)該重視大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)出一批有能力，有志向，有擔(dān)當(dāng)，能吃苦，能做事，能做貢獻(xiàn)的大學(xué)生，為國家，為社會(huì)的發(fā)展添磚添瓦，把“三個(gè)自 信”教育與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，把社會(huì)熱點(diǎn)問題與大學(xué)生 思想實(shí)際結(jié)合起來，正確應(yīng)對社會(huì)熱點(diǎn)問題，解除學(xué)生思 想困惑，提高大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同。實(shí) 踐證明，大學(xué)生自我教育可以使他們由被動(dòng)接受知識到主 動(dòng)學(xué)習(xí)知識，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性、創(chuàng)造性，發(fā)揮大學(xué)生的自我教育、自我管理、自我服務(wù)功能?！叭齻€(gè)自信”是對全黨全國各族人民精神狀態(tài)提出的 新要求。大學(xué)生堅(jiān)定“三個(gè)自信”，可以樹立中國特色社會(huì) 主義共同理想，弘揚(yáng)中華民族精神，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧小平文選，第 3 卷[M].北京：人民出版社，1993.[2] 十三大以來重要文獻(xiàn)選編，上[M].北京：人民出版社，1991.[3] 中國特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展大事記[M].北 京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.[4]《中國近現(xiàn)代史》，中華書局1994年修訂第四版

第三篇：學(xué)習(xí)感悟黨史堅(jiān)定道路追求

學(xué)習(xí)感悟黨史 堅(jiān)定道路追求

本節(jié)黨課內(nèi)容提要

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了一個(gè)又一個(gè)輝煌成果，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)的結(jié)束了近代以后中國內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘境遇，不可逆轉(zhuǎn)的開啟了當(dāng)代中國沿著社會(huì)主義道路走向現(xiàn)代化、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。對于廣大共產(chǎn)黨員來說，這是不可不知的重要國史和黨史。

一、困于噩夢

中國古代經(jīng)歷了較長的輝煌時(shí)期，強(qiáng)盛的國家實(shí)力曾經(jīng)令西方人望塵莫及，中國作為富饒東方的代名詞成為令人向往的所在。直到14世紀(jì)，中國在各方面都一直遙遙領(lǐng)先于其他國家，但從14世紀(jì)后，中國的發(fā)展步伐慢了下來，西方國家逐漸追趕上來，并終于在19世紀(jì)中葉，用堅(jiān)船利炮顛覆了中國“泱泱大國”“萬國來儀”的神話。

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國社會(huì)開始逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，隨之整個(gè)國家、整個(gè)民族都陷入前所未有的屈辱。被堅(jiān)船利炮打開國門后，中國人在列強(qiáng)大炮加鴉片的打壓下幾乎無法抬頭，“東亞病夫”的奇恥大辱像難以掙脫的噩夢一般困住每個(gè)中國人。

在亡國滅種的考驗(yàn)面前，中國的各方仁人志士一直在為擺脫民族噩運(yùn)而努力奮斗，歷盡千辛萬苦，向西方資本主義文明尋找救亡圖存的真理。從最初向西方學(xué)習(xí)器物，到學(xué)習(xí)制度，再到思想上的改造；從實(shí)業(yè)救國、科學(xué)救國，到教育救國；從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改造，到蕩氣回腸的拋頭顱灑熱血，中國人百年如一日，以各種方式嘗試著要把中華民族從屈辱的歷史深淵中拯救出來。然而，“人為刀俎，我為魚肉”“弱肉強(qiáng)食”的現(xiàn)實(shí)，正是當(dāng)時(shí)中國的寫照。“老師”欺負(fù)“學(xué)生”的戲碼不斷上演，使中國人對西方資本主義文明的質(zhì)疑不斷加深。各種努力雖然都沒能獲得最后的成功，但卻強(qiáng)大了中國人不屈不饒的民族精神，成為中國反帝反封建民主革命最后獲得成功的精神支柱。

二、擺脫噩夢

第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)再次加劇了中國人對西方資本主義文明優(yōu)越性的質(zhì)疑，處在迷茫中的中華民族面臨著新的選擇，亟須找到能夠指導(dǎo)中國人民進(jìn)行反帝反封建的先進(jìn)理論和能夠領(lǐng)導(dǎo)中國社會(huì)變革的先進(jìn)社會(huì)力量。而此時(shí)，在世界的另一面，在資本主義鏈條較為薄弱的俄國爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命給中國帶來了新的希望，它把斷言西方資本主義必將滅亡、社會(huì)主義必將勝利的科學(xué)社會(huì)主義由理論變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。特別是十月革命后新成立的蘇維埃政府不僅提出反對帝國主義列強(qiáng)的侵略行為，還主動(dòng)提出廢除帝俄時(shí)代與中國簽訂的不平等條約，放棄在華掠奪取得的不平等權(quán)利，第一次使鴉片戰(zhàn)爭以后的中國人感受到“平等待我之民族”的親切感，心靈受到震撼。對馬克思主義所宣揚(yáng)的社會(huì)主義革命的向往成為中國有識之士心目中實(shí)現(xiàn)中國救亡圖存的新的希望，中國共產(chǎn)黨正是承載著這種希望應(yīng)運(yùn)而生。自中國共產(chǎn)黨誕生之日起，就始終以推翻帝國主義和封建主義的壓迫、完成國家的獨(dú)立和統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想、實(shí)現(xiàn)人民的利益為己任，成為此后中華民族走上偉大復(fù)興之路的主要引領(lǐng)者。

剛剛誕生的中國共產(chǎn)黨雖然還很弱小，卻很快抓住了中國問題的癥結(jié)所在，在中國近代史上第一個(gè)公開提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國革命指明了方向和目標(biāo)，肩負(fù)起引領(lǐng)中國走上民族復(fù)興之路的歷史重任。這一重任的第一步，就是要推翻帝國主義和封建主義的壓迫，實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立和人民的解放。隨后，中國共產(chǎn)黨在殘酷的斗爭中，繼續(xù)探索出中國中國革命的路徑——適合中國國情的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，通過土地革命為農(nóng)民分配土地，在中國率先實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的夢想，受到人民的擁護(hù)和支持，進(jìn)而推動(dòng)新民主主義革命一步步走向勝利。

中國共產(chǎn)黨放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，團(tuán)結(jié)全國一切可以團(tuán)結(jié)的力量，始終把建設(shè)一個(gè)光明的新中國，一個(gè)獨(dú)立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強(qiáng)的新中國作為自己的奮斗目標(biāo)。1949年9月21日，毛澤東代表中國共產(chǎn)黨、代表中國人民鄭重宣告：“中國人從此站立起來了！”此時(shí)，中國人才重新獲得一個(gè)擁有獨(dú)立主權(quán)國家的人民所該擁有的政治尊嚴(yán)。中華民族終于從噩夢中醒來。

三、描繪新藍(lán)圖

新中國的成立，為中華民族的復(fù)興提供了一個(gè)前所未有的獨(dú)立自主、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的歷史平臺，激發(fā)出獲得解放新生的中國人民史無前例的建設(shè)熱情，在中國大地上掀起了空前高漲的社會(huì)主義建設(shè)高潮。中國共產(chǎn)黨成功帶領(lǐng)全國人民描繪出向民族復(fù)興邁進(jìn)的新藍(lán)圖——要把中國由落后的農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨選擇了社會(huì)主義的發(fā)展道路，創(chuàng)造性地完成由新民主主義到社會(huì)主義的過渡，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最偉大、最深刻的社會(huì)變革，開始了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程。

但當(dāng)時(shí)的中國一窮二白、千瘡百孔，且正經(jīng)受著西方資本主義國家的敵視和封鎖，時(shí)刻面臨著再次遭受戰(zhàn)爭打擊的威脅。毛澤東曾生動(dòng)地描繪了當(dāng)年中國的困頓：現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙。但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。

當(dāng)時(shí)的中國只有10%左右的現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)，而90%左右仍然是落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，用什么來阻擋戰(zhàn)爭可能帶給的新的滅頂之災(zāi)？“我們的國家在政治上已經(jīng)獨(dú)立，但要做到完全獨(dú)立，還必須實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，如果工業(yè)不發(fā)展，已經(jīng)獨(dú)立了的，當(dāng)要做到完全獨(dú)立，還必須實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，如果工業(yè)不發(fā)展，已經(jīng)獨(dú)立了的國家甚至還有可能變成人家的附庸國?！辈谎远鳎袊m然在政治上取得了獨(dú)立，但那只是萬里長征的第一步，為了維護(hù)這種政治獨(dú)立的局面，不但要建設(shè)強(qiáng)大的國防,更要有以強(qiáng)大工業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。以重工業(yè)為中心的工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略就是在這樣的背景下提出的。然而發(fā)展重工業(yè)對一個(gè)幾乎沒有重工業(yè)基礎(chǔ)，并因百余年戰(zhàn)爭摧殘而千瘡百孔，資金、人才、技術(shù)、原料等都極度匱乏的國家來說，談何容易！中國人民并不氣餒，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民積極投入到社會(huì)主義建設(shè)高潮中，要在一窮二白的基礎(chǔ)上打造一個(gè)先進(jìn)的社會(huì)主義工業(yè)化強(qiáng)國。

這個(gè)過程是精彩的，卻也是復(fù)雜的，客觀環(huán)境的影響和主觀認(rèn)識的局限性，幾乎不可避免的使這一探索過程剛開始沒多久就走上了彎路。幸運(yùn)的是，這一探索所指的大方向——走適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，是符合民族復(fù)興的中國夢需要的，這一探索也為后來中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但中國共產(chǎn)黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)，強(qiáng)國之夢結(jié)出了累累碩果，我們又向?qū)崿F(xiàn)中國夢靠攏了一步，為中國踏上民族復(fù)興之路奠定了不可或缺的基礎(chǔ)。

四、趕上時(shí)代前進(jìn)潮流

在經(jīng)歷了極左錯(cuò)誤思潮指導(dǎo)下的十年浩劫后，中國人又重新開始審視自己。鄧小平對當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)提出了巨大的問號：“什么叫社會(huì)主義？它比資本主義好在哪里？”“社會(huì)主義要表現(xiàn)出它的優(yōu)越性，哪能像現(xiàn)在這樣，搞了20多年還這么窮，那要社會(huì)主義干什么？”未來的中國應(yīng)該向何處去？

黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國開啟了改革開放的新探索，這次被譽(yù)為“中國第二次革命”的改革開放，承載了全國人民的希望?！拔覀円s上時(shí)代，這是改革所要達(dá)到的目的?！编囆∑接煤喍潭鴪?jiān)定的語言把改革開放的目的闡述的非常透徹、非常清晰。

在突破傳統(tǒng)社會(huì)主義模式束縛，擺脫貧困落后狀態(tài)的共同愿望的感召下，中國共產(chǎn)黨人再次奏響強(qiáng)有力的時(shí)代音符——解放思想、改革創(chuàng)新。在從打破傳統(tǒng)的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，我們同樣付出了代價(jià)，但在“趕上時(shí)代”的時(shí)代號角聲中，黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民，不僅沒有被暫時(shí)的困難嚇倒、退卻，反而迎難而上，創(chuàng)造了連續(xù)20多年經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奇跡。在世紀(jì)之交的時(shí)候，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康水平，農(nóng)村貧困人口從2.5億減少到2000多萬，此時(shí)的中國，不僅在世界民族之林中保持了政治上的獨(dú)立，而且也有了自己的發(fā)言權(quán)。

在2007年10月召開的中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上，胡錦濤同志代表全黨和全國人民鄭重地向全世界宣告：“中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流，迎來偉大復(fù)興的光明前景?！?010年，中國已經(jīng)發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個(gè)大臺階，國家面貌發(fā)生了新的歷史性變化。

五、提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

在趕上“時(shí)代潮流”的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)成為全國人民的關(guān)注點(diǎn)，而中華民族偉大復(fù)興的歷史使命也越來越緊迫地提到新一代中國共產(chǎn)黨人面前。自從鴉片戰(zhàn)爭以來170多年里，我們從來沒有像今天這樣離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)如此近，也從來沒有像現(xiàn)在這樣各方面都為中華民族偉大復(fù)興的歷史使命做好了準(zhǔn)備。中華民族的復(fù)興是中華民族5000多年歷史文明發(fā)展的必然選擇，是全體中國人170多年來的夢想，也是中華人民共和國必然選擇，是全體中國人170多年來的夢想，也是中華人民共和國成立60多年來幾代共產(chǎn)黨人努力奮斗的目標(biāo)。雖然前行的路上仍然荊棘密布，但在擁有共同夢想的13億中華兒女眾志成城的努力下，一切困難都是可以克服的。

習(xí)近平主席在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次全體會(huì)議上的講話中一語中的：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”依靠人民，為了人民，這既指明了中華民族偉大復(fù)興的核心價(jià)值，也指明了中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉?；叵虢袊栽谖鞣搅袕?qiáng)的侵略淫威面前不斷淪陷，使曾經(jīng)稱雄于世的中華民族逐步淪為任列強(qiáng)欺凌的半殖民地半封建社會(huì)，重要原因之一就是清政府漠視人民的力量，不是把人民作為依靠力量，不是去喚醒人民的覺悟，反而叫罵“換不在外而在內(nèi)”，把人民當(dāng)作主要敵人來鎮(zhèn)壓和報(bào)復(fù)，結(jié)果卻使自己離太平盛世越來越遠(yuǎn)，并最終喪失了統(tǒng)治地位。資產(chǎn)階級改革派和資產(chǎn)階級民主革命者也都是因?yàn)楹鲆暳巳嗣竦牧α慷馐芰耸〉慕Y(jié)果。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就始終重視發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾的力量來實(shí)現(xiàn)救亡圖存的使命。老一輩無產(chǎn)階級革命家深刻總結(jié)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！痹?0多年的奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨正是緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國特色社會(huì)主義?？梢?，中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得一系列的成功，根本原因就在于為了人民、依靠人民，正確引導(dǎo)人民沿著適合中國國情的革命和建設(shè)道路不斷前進(jìn)，充分發(fā)揮了人民推動(dòng)歷史的動(dòng)力作用。

毛澤東曾經(jīng)多次表達(dá)對人民的信任，他認(rèn)為：無論何時(shí)何地，只要“依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會(huì)被我們所壓倒”。新一屆黨中央也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“我們每一個(gè)人的個(gè)人的前途命運(yùn)，都是和這個(gè)國家的前途命運(yùn)，都是和這個(gè)民族的前途命運(yùn)密切關(guān)聯(lián)。國家好，民族好，大家才會(huì)好！”人民群眾是我們力量的源泉。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，曾在歷史上創(chuàng)造過無數(shù)奇跡的中國人民，今天仍然是歷史車輪的推動(dòng)者，是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量之源。

中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的支持與創(chuàng)造相結(jié)合，將構(gòu)成堅(jiān)不可摧的中國力量，在此力量的推動(dòng)下，任何艱難險(xiǎn)阻都不能阻擋中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。聲音

我們要與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗?，F(xiàn)在我們談不上說一塊苦，但一定要一塊過，一塊干，保持和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，切實(shí)把工作做好?！?xí)近平

崇高信仰始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動(dòng)搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無往而不勝?！?xí)近平

社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條

第四篇：3.3.1深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,走科學(xué)發(fā)展道路講學(xué)稿

3.3.1深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走科學(xué)發(fā)展道路 講學(xué)稿

【本課在中考中的地位分析】

黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章；胡錦濤強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，由此可見深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要性?？梢灶A(yù)見，科學(xué)發(fā)展觀是今年乃至今后中考的重點(diǎn)?？赡軙?huì)以黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人到聯(lián)系點(diǎn)調(diào)研與指導(dǎo)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)、各地深人貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體實(shí)踐、先進(jìn)人物的典型事跡等材料為載體，考查科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要意義、走科學(xué)發(fā)展道路的緊迫性和必然性以及如何在學(xué)習(xí)生活中實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀等內(nèi)容，側(cè)重考查學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，增強(qiáng)走科學(xué)發(fā)展道路的覺悟。既可以單獨(dú)考，也可以結(jié)合中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、“三個(gè)代表”重要思想、共同富裕、“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”、科教興國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等知識點(diǎn)進(jìn)行綜合考查，題型既可以考選擇題，也可能考論述題。

例如：(2009湛江)2008年9月5日，中共中央政治局召開會(huì)議，決定從2008年9月開始，用一年半左右時(shí)間在全黨分批開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。開展這一活動(dòng)(ABCD)A．是保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的必然要求 B．是促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的迫切需要 C．符合我國的基本國情

D．是新時(shí)期我國形勢發(fā)展的客觀要求 本題以時(shí)政熱點(diǎn)材料為背景，考查科學(xué)發(fā)展觀這一重點(diǎn)知識點(diǎn)。側(cè)重考查考生對重點(diǎn)知識點(diǎn)的準(zhǔn)確理解能力，以及分析和推理的能力。科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級階段基本國情，總結(jié)我們發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。可見，A、B、C、D項(xiàng)，都是開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的重要意義，故應(yīng)選ABCD。

【知識梳理】

1．科學(xué)發(fā)展觀的含義是什么? 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

2．科學(xué)發(fā)展觀提出的依據(jù)是什么? 科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。3．科學(xué)發(fā)展觀具有什么重要意義? 科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和。三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

4．我國為什么要牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀?(深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀有何重要意義?)3)這是由我國社會(huì)主義初級階段的基本國情決定的。我國資源檑對短缺且浪費(fèi)嚴(yán)重，生態(tài)環(huán)境總體在惡化，這些問題制約著我重豎濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展與人民生活水平的提高。②這是由黨的皇貢妥定的，它體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展溉蟶鏝結(jié)底是為了保障最廣大人民根本利益人民利益。③這是應(yīng)磚交蠶經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各種風(fēng) 險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的必然要求。只有立足科掌發(fā)甏．才能全面提高我國的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，把中國特色事業(yè)推向前

進(jìn)。④這也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共同富裕的必然要求。

5．結(jié)合我市的實(shí)際情況，請你就如何落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提幾條合理化建議。

①堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力實(shí)施“工業(yè)立市、港口興市、生態(tài)建市”的新發(fā)展戰(zhàn)略，搶抓機(jī)遇，走又好又快的跨越式發(fā)展。②大力實(shí)施產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)力“雙轉(zhuǎn)移”戰(zhàn)略，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化發(fā)展。③深入實(shí)施“科教興市”和“人才強(qiáng)市”戰(zhàn)略，增強(qiáng)湛江自主創(chuàng)新能力，加快建設(shè)創(chuàng)新型湛江。④深入貫徹實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策，走出一條具有湛江特色的科學(xué)發(fā)展之路。6．作為湛江市民，我們能為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀做些什么? ①我們青少年要從小樹立崇高理想，立志成才，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和創(chuàng)新精神，全面提高自身素質(zhì)。②我們青少年要積極向公眾宣傳科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展意識，追求人與自然的和諧。③增強(qiáng)法制觀念和社會(huì)責(zé)任感，嚴(yán)格依法律己，積極維護(hù)社會(huì)公平正義。④在生活中從身邊的點(diǎn)滴小事做起，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的習(xí)慣，如不浪費(fèi)水電、不使用一次性用品等。

7．什么是科學(xué)發(fā)展道路? 為了解決日益嚴(yán)峻的人口、資源、環(huán)境與工業(yè)化加快、經(jīng)濟(jì)快速增長的矛盾，我們必須走出一條投入少、產(chǎn)出多、科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染小、人力資源得到充分發(fā)揮的新型發(fā)展道路，這就是中國選擇的科學(xué)發(fā)展道路，也是唯一正確可行的選擇。

【練習(xí)題】

一、單項(xiàng)選擇題

1．2009年我國鐵路春運(yùn)各類旅客列車一律不再實(shí)行票價(jià)上漲，今后也不再上調(diào)，已有數(shù)千萬旅客受益。這一舉措體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的核心是(A)A．以人為本 B．統(tǒng)籌兼顧 C．共同富裕D．協(xié)調(diào)發(fā)展

2．由于受世界金融危機(jī)影響，我市也一度出現(xiàn)返鄉(xiāng)民工潮。對此，市政府要求各縣區(qū)積極采取各種措施，鼓勵(lì)民工自主創(chuàng)業(yè)，切實(shí)增加農(nóng)民工的收入。市政府的做法(A)A．體現(xiàn)了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀 B．說明解決農(nóng)民工問題是我市當(dāng)前工作的中心 C．符合同步富裕的原則

D．沒有看到金融危機(jī)帶來的不利影響

3．以下對科學(xué)發(fā)展觀的第一要義、核心、基本要求和根本方法等內(nèi)容表述順序正確的是(C)①以人為本 ②發(fā)展 ③統(tǒng)籌兼顧 ④堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展 A．①②③④ B．①③④② C．②①④③ D．③②④①

4．蕪湖市九蓮塘地段棚戶區(qū)環(huán)境綜合整治工程獲得國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部2008改善人居環(huán)境的最高獎(jiǎng)項(xiàng)—— “中國人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。重視改善人居環(huán)境(A)A．是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn) B．有利于控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì) C．已經(jīng)從總體上改善我市生態(tài)環(huán)境狀況 D．可以從根本上提高我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

二、多項(xiàng)選擇題

5．2008年10月9日至l2日，中國共產(chǎn)黨十七屆三中全會(huì)在北京舉行，總書記胡錦濤作重要講話。全會(huì)審議通過《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》，強(qiáng)調(diào) 要堅(jiān)持把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題作為全黨工作重中之重，這(BC)A．體現(xiàn)了同步富裕的根本原則 B．是踐行“三個(gè)代表”重要思想的體現(xiàn) C．符合科學(xué)發(fā)展觀的要求

D．是當(dāng)前我國一切工作的中心

6．科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展；核心是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。下列事實(shí)體現(xiàn)“以人為本”思想的是(ABD)A．北京奧運(yùn)村設(shè)有伊斯蘭教、基督教、佛教、猶太教和印度教的宗教中心

B．為紀(jì)念大地震中的死難者，國務(wù)院決定2008年5月19日至21日為全國哀悼日 C．抓獲小偷之后，將其掛牌示眾，以此促進(jìn)社會(huì)安定 D．杭州城區(qū)增設(shè)公交自行車網(wǎng)點(diǎn)，方便市民租用

三、論述題

7．(2009湛江模擬)材料一：“三天一層樓”曾是“深圳速度”的寫照。然而，黨的十七大后，深圳的決策者明確提出，今后將不再以GDP論英雄，不再簡單地拼規(guī)模、拼速度、拼GDP增長，而要更多重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展中資源消耗、社會(huì)公平和人的發(fā)展等問題，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從“深圳速度”到“和諧深圳”“效益深圳”的轉(zhuǎn)變。

材料二：2008年10月6日，湛江市委召開常委會(huì)議，傳達(dá)學(xué)習(xí)中央和省委關(guān)于深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的精神，部署湛江工作。2009年2月16日湛江市委書記陳耀光說，當(dāng)前湛江迎來發(fā)展的大好時(shí)機(jī)，正進(jìn)入重化工業(yè)發(fā)展期，大規(guī)?；A(chǔ)設(shè)施 興建期和城市化提速期。全市土下大力實(shí)施“工業(yè)立市、港口興市、生態(tài)建市”發(fā)展戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢。湛江完全有條件、有能力、有信心爭當(dāng)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的排頭兵，完全可以建設(shè)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、生態(tài)文明的科學(xué)發(fā)展試點(diǎn)市。

(1)從“深圳速度”轉(zhuǎn)向“和諧深圳”“效益深圳”，體現(xiàn)了怎樣的發(fā)展觀? 答：體現(xiàn)了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

(2)深圳發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，對我市深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀有何啟示? 答：①堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力實(shí)施“工業(yè)立市、港口興市、生態(tài)建市”的新發(fā)展戰(zhàn)略。②搶抓鋼鐵、石化等大項(xiàng)目落戶湛江 的機(jī)遇，促進(jìn)湛江社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快的跨越式發(fā)展。③大力實(shí)施產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)力“雙轉(zhuǎn)移”戰(zhàn)略，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化發(fā)展。④深入實(shí)施“科教興市”和“人才強(qiáng)市”戰(zhàn)略，增強(qiáng)湛江自主創(chuàng)新能力，加快建設(shè)創(chuàng)新型湛江。

⑤深入貫徹實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，走出一條具有湛江特色的科學(xué)發(fā)展之路。(3)作為湛江小市民，我們青少年能為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀做些什么? 答：①樹立崇高理想，立志成才，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和創(chuàng)新精神，全面提高自身素質(zhì)。②積極向公眾宣傳科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展意識，追求人與自然和諧相處。③增強(qiáng)法制觀念 和社會(huì)責(zé)任感，嚴(yán)格依法律己，積極維護(hù)社會(huì)公平正義。

④積極關(guān)注家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展，積極行使批評建議權(quán)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。⑤在日常生活中，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的習(xí)慣，如不浪費(fèi)水電、不使用一次性用品等。

參考答案

1．A 2．A 3．C 4．A 5．BC 6．ABD 7．(1)體現(xiàn)了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

(2)①堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力實(shí)施“工業(yè)立市、港口興市、生態(tài)建市”的新發(fā)展戰(zhàn)略。

②搶抓鋼鐵、石化等大項(xiàng)目落戶湛江 的機(jī)遇，促進(jìn)湛江社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快的跨越式發(fā)展。③大力實(shí)施產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)力“雙轉(zhuǎn)移”戰(zhàn)略，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化發(fā)展。

④深入實(shí)施“科教興市”和“人才強(qiáng)市”戰(zhàn)略，增強(qiáng)湛江自主創(chuàng)新能力，加快建設(shè)創(chuàng)新型湛江。

⑤深入貫徹實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的基本國策，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，走出一條具有湛江特色的科學(xué)發(fā)展之路。⑥加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，促進(jìn)湛江社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面、和諧發(fā)展。

(3)①樹立崇高理想，立志成才，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和創(chuàng)新精神，全面提高自身素質(zhì)。②積極向公眾宣傳科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展意識，追求人與自然和諧相處。③增強(qiáng)法制觀念 和社會(huì)責(zé)任感，嚴(yán)格依法律己，積極維護(hù)社會(huì)公平正義。

④積極關(guān)注家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展，積極行使批評建議權(quán)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)和發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。⑤在日常生活中，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的習(xí)慣，如不浪費(fèi)水電、不使用一次性用品等。

第五篇：中國模式 增強(qiáng)了走自己道路的信心

“中國模式 增強(qiáng)了走自己道路的信心。我國在改革開放前的探索,雖然付出很大代價(jià),但獨(dú)立探索精神不可估量的意義

對社會(huì)主義國家是一個(gè)巨大的鼓舞和支持。蘇東劇變使世界社會(huì)主義遭致前所未有的重大挫折,15個(gè)社會(huì)主義國家只剩下5個(gè)。中國當(dāng)時(shí)在那種“黑云壓城城欲摧”的氣氛中,頂住壓力和逆流,力挽狂瀾。鄧小平以無產(chǎn)階級革命家的堅(jiān)定語言向世人宣告:“中國的社會(huì)主義是變不了的。中國肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰也壓不垮我們。只要中國不垮,世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對社會(huì)主義的前途充滿信心?！敝袊谶@場社會(huì)主義危機(jī)中起了頂梁柱的作用,穩(wěn)住了自己的陣腳,同時(shí)也就穩(wěn)住了其他幾個(gè)社會(huì)主義國家的陣腳。此后20年,中國社會(huì)主義不但沒有停滯和倒退,反而大發(fā)展,成為世界社會(huì)主義的中流砥柱和希望所在。俄羅斯學(xué)者阿·雅可夫列夫說:“恰恰是中國特色社會(huì)主義注入了在目前條件下體現(xiàn)社會(huì)主義的生命力?！?/p>

對廣大發(fā)展中國家提供了快速發(fā)展的借鑒。當(dāng)今世界發(fā)展中國家大部分是在二戰(zhàn)后通過各種不同形式的斗爭從資本主義殖民主義統(tǒng)治下獲得解放成為獨(dú)立國家的。這些國家的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展落后,擺在面前的首要任務(wù)是發(fā)展。近一個(gè)時(shí)期,由西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化,使南北差距更加擴(kuò)大,致使這些國家急需尋找一種好的發(fā)展模式和道路。許多發(fā)展中國家表示,中國模式給世界帶來啟迪。

中國模式實(shí)現(xiàn)了縱向突破和橫向超越。鄧小平指出,堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路,到下個(gè)世紀(jì)中葉,中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn),“不僅是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路,更重要的是向人類表明,社會(huì)主義是必由之路,社會(huì)主義優(yōu)于資本主義?！币皇菫榈谌澜鐕易叱隽艘粭l路,一是證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義、是必由之路,這就是中國模式的當(dāng)代價(jià)值。

答：農(nóng)村土地制度改革試點(diǎn)要按照集體所有權(quán)不能變、耕地紅線不能動(dòng)、農(nóng)民利益不能損的原則，慎重穩(wěn)妥地推進(jìn)。在授權(quán)范圍內(nèi)，有序推進(jìn)農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地、農(nóng)村宅基地、征地制度等改革試點(diǎn)。探索農(nóng)村土地集體所有制的有效實(shí)現(xiàn)形式，落實(shí)集體所有權(quán)、穩(wěn)定農(nóng)戶承包權(quán)、放活土地經(jīng)營權(quán)，引導(dǎo)承包地經(jīng)營權(quán)有序流轉(zhuǎn)，賦予承包地經(jīng)營權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)能，擴(kuò)大農(nóng)村承包土地確權(quán)登記范圍。

加強(qiáng)城鎮(zhèn)化管理創(chuàng)新和機(jī)制建設(shè)。圍繞推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，深化戶籍、土地等體制改革，努力解決好現(xiàn)有“三個(gè)1億人”問題。落實(shí)國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃等“多規(guī)合一”，開展市縣空間規(guī)劃改革試點(diǎn)，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)一體化發(fā)展。圍繞建立農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化成本分擔(dān)機(jī)制和多元化可持續(xù)的投融資機(jī)制、創(chuàng)新行政管理體制和降低行政成本的設(shè)市設(shè)區(qū)模式等，開展國家新型城鎮(zhèn)化試點(diǎn)和中小城市綜合改革試點(diǎn)。

加快生態(tài)文明制度建設(shè)。堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的基本方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢。加大主體功能區(qū)制度實(shí)施力度，研究制定國家主體功能區(qū)制度的綜合政策體系。嚴(yán)格生態(tài)空間保護(hù)制度，建立陸海統(tǒng)籌的生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)和污染防治區(qū)域聯(lián)動(dòng)機(jī)制。探索編制自然資源資產(chǎn)負(fù)債表，加大對自然價(jià)值較高的國土空間的保護(hù)力度，改變自然資源的粗放利用狀態(tài)。推動(dòng)建立跨區(qū)域、跨流域生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，促進(jìn)形成綜合補(bǔ)償與分類補(bǔ)償相結(jié)合，轉(zhuǎn)移支付、橫向補(bǔ)償和市場交易互為補(bǔ)充的生態(tài)補(bǔ)償制度。完善資源有償使用、環(huán)境損害賠償、環(huán)境污染責(zé)任保險(xiǎn)等制度，制定實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)體系，健全評價(jià)考核、行為獎(jiǎng)懲、責(zé)任追究等機(jī)制，加強(qiáng)資源環(huán)境領(lǐng)域法制建設(shè)，為生態(tài)文明建設(shè)提供制度保障。

2、答：“中國模式”具有很好的當(dāng)代價(jià)值，中國模式 增強(qiáng)了走自己道路的信心。我國在改革開放前的探索,雖然付出很大代價(jià),但獨(dú)立探索精神不可估量的意義

對社會(huì)主義國家是一個(gè)巨大的鼓舞和支持。蘇東劇變使世界社會(huì)主義遭致前所未有的重大挫折,15個(gè)社會(huì)主義國家只剩下5個(gè)。中國當(dāng)時(shí)在那種“黑云壓城城欲摧”的氣氛中,頂住壓力和逆流,力挽狂瀾。鄧小平以無產(chǎn)階級革命家的堅(jiān)定語言向世人宣告:“中國的社會(huì)主義是變不了的。中國肯定要沿著自己選擇的社會(huì)主義道路走到底。誰也壓不垮我們。只要中國不垮,世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對社會(huì)主義的前途充滿信心?！敝袊谶@場社會(huì)主義危機(jī)中起了頂梁柱的作用,穩(wěn)住了自己的陣腳,同時(shí)也就穩(wěn)住了其他幾個(gè)社會(huì)主義國家的陣腳。此后20年,中國社會(huì)主義不但沒有停滯和倒退,反而大發(fā)展,成為世界社會(huì)主義的中流砥柱和希望所在。俄羅斯學(xué)者阿·雅可夫列夫說:“恰恰是中國特色社會(huì)主義注入了在目前條件下體現(xiàn)社會(huì)主義的生命力?！?/p>

對廣大發(fā)展中國家提供了快速發(fā)展的借鑒。當(dāng)今世界發(fā)展中國家大部分是在二戰(zhàn)后通過各種不同形式的斗爭從資本主義殖民主義統(tǒng)治下獲得解放成為獨(dú)立國家的。這些國家的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展落后,擺在面前的首要任務(wù)是發(fā)展。近一個(gè)時(shí)期,由西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化,使南北差距更加擴(kuò)大,致使這些國家急需尋找一種好的發(fā)展模式和道路。許多發(fā)展中國家表示,中國模式給世界帶來啟迪。

中國模式實(shí)現(xiàn)了縱向突破和橫向超越。鄧小平指出,堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路,到下個(gè)世紀(jì)中葉,中國社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn),“不僅是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路,更重要的是向人類表明,社會(huì)主義是必由之路,社會(huì)主義優(yōu)于資本主義。”一是為第三世界國家走出了一條路,一是證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義、是必由之路,這就是中國模式的當(dāng)代價(jià)值。

1、大學(xué)生社會(huì)參與的現(xiàn)狀：由于我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是大學(xué)生成長的宏觀歷史背景。國家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這本沒有錯(cuò)，但是其產(chǎn)生的溢出效應(yīng)使得人們改變了價(jià)值觀。于是產(chǎn)生了“金錢萬能論”、“拜金主義”等市場經(jīng)濟(jì)的求利性和西方思潮的負(fù)面影響，使得一部分政治觀不堅(jiān)定的大學(xué)生的政治價(jià)值取向帶有不同程度的功利主義色彩。同時(shí)隨著高校收費(fèi)改革、后勤社會(huì)化改革、高校擴(kuò)招以及畢業(yè)分配制度改革等項(xiàng)改革的進(jìn)行，社會(huì)就業(yè)環(huán)境不容樂觀，大學(xué)生在校期間壓力增大。中國社會(huì)調(diào)查所最近完成的一項(xiàng)在校大學(xué)生心理健康狀況調(diào)查顯示，75%的大學(xué)生認(rèn)為壓力主要來源于社會(huì)就業(yè)○17。羅森伯格和本斯曼的自居作用認(rèn)為通過模仿他人行為，以他人角色自居，從而內(nèi)化文化，形成態(tài)度和人格的社會(huì)學(xué)習(xí)方式。在自居過程中，個(gè)體既扮演自身角色，又扮演自居對象的角色。雙重角色扮演的結(jié)果是個(gè)體逐漸將自居對象的態(tài)度、價(jià)值和行為方式內(nèi)化進(jìn)自己的人格結(jié)構(gòu)中，成為自身穩(wěn)定的態(tài)度、價(jià)值和行為方式。這使得大學(xué)生產(chǎn)生實(shí)用主義意識，更傾向于學(xué)習(xí)一些實(shí)用的知識，從而緩解對就業(yè)壓力的恐懼。

不論從中國共產(chǎn)黨在歷史和現(xiàn)在所發(fā)揮的作用是有目共睹的，還是學(xué)校系統(tǒng)教育的作用，我們可以得出這樣的結(jié)論中國共產(chǎn)黨在當(dāng)代大學(xué)生心目中的評價(jià)也是比較高的。在民主政治中，最重要的生活方式，就是能夠容忍別人的意見存在。別人的意見和自己的主張發(fā)生沖突時(shí)，我們要能夠容忍，如果沒有相當(dāng)大的容忍氣度只有徒發(fā)沖突，最終問題也不會(huì)因?yàn)闆_突而解決，反到會(huì)加深政治系統(tǒng)的裂痕，不利于社會(huì)的穩(wěn)定，也有損于民主政治。然而以我自身作為一個(gè)大學(xué)生來說，很難做到妥協(xié)的態(tài)度，大學(xué)生思想趨于成熟，對于社會(huì)有很多美好的期許，妥協(xié)對于很多當(dāng)代大學(xué)生來說是不會(huì)有的態(tài)度。

2、我的建議有一下幾點(diǎn)：

（一）學(xué)校層面

第一，切實(shí)搞好學(xué)校的思想政治理論課教學(xué)

在大學(xué)生社會(huì)參與過程中，學(xué)校是社會(huì)主導(dǎo)政治文化傳播和灌輸?shù)闹匾獔鏊．?dāng)前，大學(xué)生社會(huì)參與面臨著許多新情況新問題。在國際敵對勢力與我國爭奪下一代的斗爭更加尖銳復(fù)雜的條件下，如何更有效地用馬克思主義理論武裝大學(xué)生的頭腦，保證大學(xué)生社會(huì)參與的正確方向；在信息技術(shù)迅猛發(fā)展、社會(huì)信息化程度不斷提高的條件下，如何引導(dǎo)大學(xué)生努力成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的繼承者、弘揚(yáng)者、實(shí)踐者，保持大學(xué)生社會(huì)參與的價(jià)值追求；在大學(xué)生群體發(fā)生明顯變化的條件下，如何及時(shí)拓展思想政治教育的內(nèi)容體系，構(gòu)建富有針對性的高校學(xué)生社會(huì)參與模式，這些都必須堅(jiān)持并強(qiáng)化學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，堅(jiān)持并強(qiáng)化學(xué)校思想政治理論課在大學(xué)生社會(huì)參與發(fā)展中的主導(dǎo)作用。

第二，在政治參與實(shí)踐中引導(dǎo)大學(xué)生健康成長，良好的政治技能的養(yǎng)成最好能通過切身的政治實(shí)踐來進(jìn)行?！叭绻麄€(gè)人就某個(gè)政治對象獲得了一組前后連貫的信息，特別是當(dāng)這些信息又涉及他們的活動(dòng)時(shí)，他們就可能對該政治對象形成一套堅(jiān)定不移的信念。從認(rèn)識論的觀點(diǎn)出發(fā)，他們更加確信，自己以前關(guān)于世界知識的見聞將有助于解釋未來。

（二）政府層面

政府的作用就是在于大學(xué)生社會(huì)參與宏觀環(huán)境的構(gòu)建。這主要包括民主法治政治的推進(jìn)，廉政文化的形成，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展，人民生活水平的穩(wěn)步提高，社會(huì)的公平等等。在中國這些都需要政府等主導(dǎo)作用。尤其要整頓社會(huì)不正之風(fēng)和黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象，使其對大學(xué)生社會(huì)參與的不良影響降到最低。但這是一個(gè)長期的艱巨的系統(tǒng)工程。

（三）社會(huì)層面

用正確、積極、健康的思想文化去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，把互聯(lián)網(wǎng)作為開展思想政治教育的一個(gè)重要載體，對大學(xué)生進(jìn)行正面宣傳教育和積極引導(dǎo)，為大學(xué)生的社會(huì)參與起良好的社會(huì)政治“導(dǎo)向”作用。

（四）家庭層面

家庭對公民的社會(huì)參與的影響是最早的也是潛移默化的, 關(guān)系融洽，平等的家庭環(huán)境一定會(huì)有利于大學(xué)生順利社會(huì)參與。

中國高等教育改革存在的問題，不能單從高等教育本身來看。因?yàn)楦叩冉逃皇侵袊麄€(gè)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)體系的一部分，高教不是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，而 是其他制度的一個(gè)衍生。因此，如果不能從總體制度出發(fā)，就會(huì)既找不到高等教育問題的癥結(jié)，更難以發(fā)現(xiàn)解決問題的方法。因此，對高等教育改革的評價(jià)及其改革 的建議，需要區(qū)分三類不同性質(zhì)的問題。

第一類是發(fā)展性的問題，表現(xiàn)為教育本身的種種不足，如師資力量不足、教育和科研經(jīng)費(fèi)不足等;第二類是體制性問題，表現(xiàn)為資源的配置、激勵(lì)機(jī)制、對高 等教育的管理方式等;第三類是政策觀念問題，表現(xiàn)為混淆高教改革和一般的社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革，以經(jīng)濟(jì)改革的方式推進(jìn)高教改革，將市場化作為高教改革的方向和手 段。政策觀念問題經(jīng)常導(dǎo)致改革觀念的錯(cuò)誤導(dǎo)向，政策的錯(cuò)誤導(dǎo)向進(jìn)一步使高教改革誤入歧途，改革越多，問題越重。

這三類問題都會(huì)影響到中國高等教育的表現(xiàn)，但是它們需要不同的診治方法?；谥袊畬Ω叩冉逃闹匾曇约爸袊鐣?huì)對高質(zhì)量高等教育的強(qiáng)烈需求，從 長遠(yuǎn)來看，第一類問題不會(huì)成為中國高等教育發(fā)展的主要障礙，這類問題不具有本質(zhì)性，可以通過進(jìn)一步的發(fā)展得以解決。相比較而言，后兩類問題更加嚴(yán)重，是體 制性和方向性的問題。增加投入可以逐步解決第一類問題，但是不能解決后兩類問題，所以后兩類問題應(yīng)該成為我們評價(jià)中國高等教育改革的切入點(diǎn)。

高等教育體制改革的方向

（1）去政治化，就是政府對高校的管理要從政治式的控制轉(zhuǎn)變成法治式的管理。要求高校完全沒有政治性，在任何國家都不可能，在各種制度下，政治都會(huì)以這樣、那樣的方式影響高教和整個(gè)教育系統(tǒng)。

實(shí)際上，現(xiàn)代社會(huì)的教育系統(tǒng)承擔(dān)著很多政治功能，中國的問題不在于高教的政治化，而在于政治控制，教育體制變成了政治控制的工具。政治控制的特點(diǎn)是 隨意性和主觀性，所以高校管理完全取決于“人”。在總體政治控制的過程中，往往有一部分人政治化了。所以中國必須從政治控制轉(zhuǎn)變成法治式管理，在法治之下，讓政治和教育找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓政治和教育達(dá)到雙贏。

（2）去行政化，就是讓高校系統(tǒng)從國家的官僚系統(tǒng)中脫離出來。由于政治對高校的控制，高校內(nèi)部的管理不可避免地和政府行政管理機(jī)構(gòu)具有同質(zhì)性(盡管與其他 行政組織比較，高校組織結(jié)構(gòu)還是比較扁平的)。實(shí)際上，在高校設(shè)置行政級別完全沒有必要，世界上沒有哪個(gè)國家高校有部級、副部級的設(shè)置，行政級別不去除，就很難改革高校系統(tǒng)的政治化、官僚化行為。更嚴(yán)重的是，這種制度“有效地”淘汰了真正的領(lǐng)導(dǎo)人才和管理人才

（3）高校還需要去商業(yè)化。高校變成了商場，“能否搞到錢”似乎成為很多大學(xué)衡量成敗的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！板X搞得越 多越有價(jià)值”，這實(shí)質(zhì)上就是GDP主義在大學(xué)的延伸。如果僅僅是經(jīng)費(fèi)問題，可以通過發(fā)展來解決，但是目前的情況是，中國的高教系統(tǒng)對金錢的追求已經(jīng)變成了 一種商業(yè)文化。很多中國大學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施連發(fā)達(dá)國家的學(xué)校都難以比擬。

中國高校教育內(nèi)部的貧富分化非常嚴(yán)重。國外教育機(jī)構(gòu)之間和機(jī)構(gòu)內(nèi)部擁有資源數(shù)之間也有差異，但是差異不大。中國的高校，一面是外部政治體制不讓它自 治，另一面則是內(nèi)部財(cái)政管理制度的高度分權(quán)化，結(jié)果就變成了“誰有本事，誰去弄錢”，各個(gè)院系在賺錢方面的積極性發(fā)揮到了極致。

就這方面的結(jié)果而言，生產(chǎn)功能，即人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新不再重要。中國高校這種逐漸商業(yè)化的狀態(tài)不糾正，即便經(jīng)濟(jì)怎么發(fā)展，國家財(cái)政給高校多少錢，都難以做到高校的去商業(yè)化。當(dāng)這種做法變成一種文化后，就很難再糾正了，而這個(gè)趨勢發(fā)展得非常快。

高等教育可以理解為一個(gè)生產(chǎn)過程，其產(chǎn)品就是人才。這方面存在兩個(gè)重要的問題，一是高等教育的產(chǎn)品在國家總體經(jīng)濟(jì)社會(huì)生產(chǎn)中的定位，二是生產(chǎn)人才所 需要的資源。在任何國家，高等教育的首要目的都是培養(yǎng)適合社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展所需要的人才，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要合格的師資力量、合適的教材和課程以及相應(yīng)的科 研設(shè)備。

中國高等教育目前在人才培養(yǎng)方面存在很多問題，高校畢業(yè)生就業(yè)率不高甚至大量失業(yè)，同時(shí)又沒有能力培養(yǎng)中國產(chǎn)業(yè)升級所需要的技術(shù)工人。結(jié)果就出現(xiàn)了一方面大學(xué)生找不到工作、另一方面企業(yè)又找不到有用人才的現(xiàn)象。這已經(jīng)嚴(yán)重影響了中國產(chǎn)業(yè)提高附加值的能力。現(xiàn)在中國的高等教育不僅沒能培養(yǎng)出有用的人才，反而演變成一個(gè)人才浪費(fèi)的過程

這里要強(qiáng)調(diào)的另外一點(diǎn)是，民辦、私立學(xué)校并沒有真正享受到市場化改革的好處。過多、過嚴(yán)的行政控制阻礙了它們發(fā)展有特色的教育，所以中國的民辦教育發(fā)展不起來，或者說有發(fā)展但是很膚淺。

總之，中國的高等教育改革任重道遠(yuǎn)。