第一篇：瓷器發(fā)展英語演講稿

國際陶瓷文化交流中英語演講的語篇模式探討

摘 要：由于西方人的思維習慣和修辭方式不同，英語演講有其特定的語篇模式。本文試圖通過對國際陶瓷文化交流中英語演講的語篇模式進行研究，為日益頻繁、逐步深入的國際陶瓷文化交流提供更為科學、更加有用的語言交流工具和橋梁。

關鍵詞：國際陶瓷文化交流 英語演講 語篇模式

隨著國際陶瓷文化交流的日益頻繁，以陶瓷文化為主題的國際性學術會議越來越多。在英語演講中，雖然學者們努力表達，但很多人沒能把自己的研究成果和獨特觀點恰當?shù)貍鬟_給外國朋友。其主要原因在于，他們對西方的思維習慣和修辭方式了解不深，對國際學術會議演講的語篇結(jié)構和語言特征認識不夠。因此，提前準備符合西方語言規(guī)范的英語演講稿，向國際同行們正確表達自己的見解，是開展國際陶瓷文化交流的重要途徑。

一、英語演講分析的理論依據(jù)

大量的研究資料證明，語類分析理論對語篇模式分析具有很強的指導意義，并越來越受到語言學家們的重視。如今，語類已經(jīng)成為很多語言研究的熱門話題。halliday的系統(tǒng)功能語言學理論是當代最有影響的語言理論之一，他把語言看作是一種社會符號系統(tǒng)，認為語言依賴于語境而存在。

語篇是人們在某一具體情境中進行交流的形式，所以，我們在分析具體語篇時必須考慮“語域”（即人們在特定的語境中使用特定的的語言結(jié)構）及其相關要素（如語場、語旨、語式等）。這幾個

要素反映了交流者的關系、交流的情境、交流的內(nèi)容和表達的方式，也決定了詞匯和語法上的及物性、情態(tài)性和主位結(jié)構的選擇。

二、英語演講的語篇模式分析

1、英語演講的基本模式

英語演講的語篇一般由開始（introduction）、主體（body）和結(jié)尾（conclusion）三部分構成。introduction是演講的導語部分，其作用是吸引聽眾，引起關注，簡述演講的意圖和要點，包括對主席的介紹表示感謝，對聽眾的稱呼和問候，對會議背景的介紹，闡明演講的目的和主題等。body是演講的正文和主體部分，其語篇結(jié)構必須主題鮮明、條理井然，演講者可以根據(jù)演講的目的和主題按不同的模式組織布局。比如，根據(jù)時空的順序或遵循因果順序，也可以將主題分為幾個部分闡述。conclusion是演講的結(jié)尾部分，也是高潮部分，演講者應該扼要總結(jié)全文，歸納演講的主旨，明確提出本人的觀點和結(jié)論。結(jié)尾最好以一種新穎的方式深化主題，并與introduction相呼應，給聽眾心理上的統(tǒng)一感。

2、英語演講的語篇結(jié)構

不同主題、不同場所演講稿的語篇結(jié)構略有不同。但是，一般演講稿的格式還是有規(guī)可循的，有其固定的語類結(jié)構和圖勢結(jié)構。從多數(shù)英語演講的語篇分析可歸納出八個組成部分，即開頭稱呼（addresing or greeting the audience）、心情描述

（demonstrating the emotion of the speaker）、介紹題目

（revealing the topic of speech）、開場引題（moving down the funnel）、展示主題（delivering the speech statement，即論證）、發(fā)展主題（filling below the funnel，即結(jié)論）、結(jié)尾（essence in the ending）、致謝（closing grabber）等。

3、英語演講的典型語篇模式

根據(jù)演講的目的不同，英語演講可分為三大類,即介紹性演講（informative）、勸說性演講（persuasive）、儀式性演講

（ceremonia）。其中，介紹性演講一般是客觀地介紹某一事件、過程、概念或物體；勸說性演講廣泛應用于各種場合，根據(jù)勸說內(nèi)容分為三類：對事實問題的勸說、對價值問題的勸說和對政策問題的勸說；儀式性演講則多見于會議、典禮等各種社交和外事場合，包括介紹嘉賓、頒獎致謝等。國際陶瓷文化交流的演講要根據(jù)其不同身份、不同主題選擇不同的語篇模式。學術會議主持人一般屬于儀式性演講，而學術會議的參與者多根據(jù)不同的演講內(nèi)容，分別采用介紹性演講或勸說性演講。

三、英語演講的語言特征分析

1、英語演講的語言特征

在英語演講中，學術性或科技性的演講專業(yè)性比較強，傾向于書面語篇的句構特點，復雜程度相對大些。而一般的演講比較傾向于口語化的句構特點，不需要用更多的復合句，只需要用簡單句就能說明清楚。

2、及物性分析

我們從很多英語演講中分析發(fā)現(xiàn)，在學術性、科技性演講中，物質(zhì)過程小句的比例最大（特別是在主體部分），說明它以描述客觀事物為主，注重其真實性。同時，在開始部分也可出現(xiàn)較多的關系過程小句；在結(jié)尾部分，可適當增加心理過程小句。而在一般英語演講中，關系過程小句的比例最大，這在某種程度上反映了它以突出演講者的思想為主。

3、情態(tài)分析

學術性、科技性的英語演講比較客觀、嚴肅和正式，情態(tài)動詞（特別是情態(tài)副詞）出現(xiàn)的頻率不高，因為不確定的詞語不能使用過多，以免造成聽眾的質(zhì)疑。但是，它們有時也要注意使用情態(tài)動詞，以調(diào)節(jié)氣氛和強化效果。而在一般英語演講中，情態(tài)動詞出現(xiàn)的頻率則比較高，更多表達了演講者的心情和感受。

4、主位分析

在一般的英語演講中，更多強調(diào)演講者的感情和感受，“i”或“we”頻繁出現(xiàn)的主位推進模式基本貫穿全文。學術性、科技性的英語演講雖然以闡述客觀事物，提供最新信息為主，個人感情的色彩不濃，但很多人也喜歡采用主位推進模式。主位“i”的出現(xiàn)可體現(xiàn)演講者對所涉及內(nèi)容的主體感受；主位“ we”可作為演講者闡述大家共同關心的問題時的慣用語，以此拉近演講者與聽眾之間的距離，使人更容易接受自己的觀點。

當然，不同體裁的語篇、不同部分的內(nèi)容，決定了不同模式類型的選擇。學術性演講的開始部分一般以主位同一模式為主，多使用 簡單主位，主位“i”出現(xiàn)的頻率最高；在正文部分，較多選擇延續(xù)型主位推進模式，即前句的述位成為后句的主位，主位又引出新的述位，如此延續(xù)下去；在結(jié)尾部分，主位同一型模式和延續(xù)型模式可適當使用，用“i”或“we”分別表達自己的期望和大家的愿望。

四、國際陶瓷文化交流中英語演講其他需要注意的問題

1、英語演講的多模式語言符號問題

使用語言的過程是一個符號過程。當今國際學術交流會議的英語演講具有多模式語言符號的表達形式，包括口頭語言符號、視覺語言符號、聽覺語言符號、態(tài)勢語言符號等。為了使抽象的思維更加具體化、直觀化、形象化，也為了在有限的時間里給與會者傳送更多的信息，演講者除了使用口頭語言符號外，還可以借助其它多種語言符號（特別是現(xiàn)代語言交流手段），如ppt、幻燈片、投影、錄像、錄音等。同時，演講者還可以通過眼神、手勢、姿態(tài)等態(tài)勢語言，充分表達自己的學術觀點，力爭取得最佳的演講效果。

2、英語演講的語篇銜接問題 halliday把銜接分為語法銜接和詞匯銜接。語法銜接方式有照應（主要是內(nèi)照應，如第三人稱代詞they和their及指示代詞those和that的使用）、替代（如so的使用）、連接（如but的使用，學術演講稿最突出的銜接方式是“解釋”類和“延伸”類的連接手段）。詞匯銜接方式有詞匯重復、反義詞使用等。語法和詞語銜接固然重要，但詞語形式上的銜接不等于語篇詞義篇二：國際陶瓷文化交流中英語演講的語篇模式探索

國際陶瓷文化交流中英語演講的語篇模式探討

王慧 程亞 鄧宏春

（景德鎮(zhèn)陶瓷學院，江西，景德鎮(zhèn)，333403）

摘要：由于西方人的思維習慣和修辭方式不同，英語演講有其特定的語篇模式。本文試圖通過對國際陶瓷文化交流中英語演講的語篇模式進行研究，為日益頻繁、逐步深入的國際陶瓷文化交流提供更為科學、更加有用的語言交流工具和橋梁。

關鍵詞：國際陶瓷文化交流；英語演講；語篇模式

隨著國際陶瓷文化交流的日益頻繁，以陶瓷文化為主題的國際性學術會議越來越多。在英語演講中，雖然學者們努力表達，但很多人沒能把自己的研究成果和獨特觀點恰當?shù)貍鬟_給外國朋友。其主要原因在于，他們對西方的思維習慣和修辭方式了解不深，對國際學術會議演講的語篇結(jié)構和語言特征認識不夠。因此，提前準備符合西方語言規(guī)范的英語演講稿，向國際同行們正確表達自己的見解，是開展國際陶瓷文化交流的重要途徑。

一、英語演講分析的理論依據(jù)

大量的研究資料證明，語類分析理論對語篇模式分析具有很強的指導意義，并越來越受到語言學家們的重視。如今，語類已經(jīng)成為很多語言研究的熱門話題。halliday的系統(tǒng)功能語言學理論是當代最有影響的語言理論之一，他把語言看作是一種社會符號系統(tǒng)，認為語言依賴于語境而存在。

語篇是人們在某一具體情境中進行交流的形式，所以，我們在分析具體語篇時必須考慮“語域”（即人們在特定的語境中使用特定的的語言結(jié)構）及其相關要素（如語場、語旨、語式等）。這幾個要素反映了交流者的關系、交流的情境、交流的內(nèi)容和表達的方式，也決定了詞匯和語法上的及物性、情態(tài)性和主位結(jié)構的選擇。

二、英語演講的語篇模式分析

1、英語演講的基本模式

英語演講的語篇一般由開始（introduction）、主體（body）和結(jié)尾（conclusion）三部分構成。introduction是演講的導語部分，其作用是吸引聽眾，引起關注，簡述演講的意圖和要點，包括對主席的介紹表示感謝，對聽眾的稱呼和問候，對會議背景的介紹，闡明演講的目的和主題等。body是演講的正文和主體部分，其語篇結(jié)構必須主題鮮明、條理井然，演講者可以根據(jù)演講的目的和主題按不同的模式組織布局。比如，根據(jù)時空的順序或遵循因果順序，也可以將主題分為幾個部分闡述。conclusion是演講的結(jié)尾部分，也是高潮部分，演講者應該扼要總結(jié)全文，歸納演講的主旨，明確提出本人的觀點和結(jié)論。結(jié)尾最好以一種新穎的方式深化主題，并與introduction相呼應，給聽眾心理上的統(tǒng)一感。

2、英語演講的語篇結(jié)構

不同主題、不同場所演講稿的語篇結(jié)構略有不同。但是，一般演講稿的格式還是有規(guī)可循的，有其固定的語類結(jié)構和圖勢結(jié)構。從多數(shù)英語演講的語篇分析可歸納出八個組成部分，即開頭稱呼（addresing or greeting the audience）、心情描述（demonstrating the 作者簡介：王 慧（1984-），女，景德鎮(zhèn)陶瓷學院教師，碩士；

程 亞（1967-），男，景德鎮(zhèn)陶瓷學院副教授，碩士；

鄧宏春（1979-），男，景德鎮(zhèn)陶瓷學院教師，碩士。emotion of the speaker）、介紹題目（revealing the topic of speech）、開場引題（moving down the funnel）、展示主題（delivering the speech statement，即論證）、發(fā)展主題（filling below the funnel，即結(jié)論）、結(jié)尾（essence in the ending）、致謝（closing grabber）等。

3、英語演講的典型語篇模式

根據(jù)演講的目的不同，英語演講可分為三大類,即介紹性演講（informative）、勸說性演講（persuasive）、儀式性演講（ceremonia）。其中，介紹性演講一般是客觀地介紹某一事件、過程、概念或物體；勸說性演講廣泛應用于各種場合，根據(jù)勸說內(nèi)容分為三類：對事實問題的勸說、對價值問題的勸說和對政策問題的勸說；儀式性演講則多見于會議、典禮等各種社交和外事場合，包括介紹嘉賓、頒獎致謝等。

國際陶瓷文化交流的演講要根據(jù)其不同身份、不同主題選擇不同的語篇模式。學術會議主持人一般屬于儀式性演講，而學術會議的參與者多根據(jù)不同的演講內(nèi)容，分別采用介紹性演講或勸說性演講。

三、英語演講的語言特征分析

1、英語演講的語言特征

在英語演講中，學術性或科技性的演講專業(yè)性比較強，傾向于書面語篇的句構特點，復雜程度相對大些。而一般的演講比較傾向于口語化的句構特點，不需要用更多的復合句，只需要用簡單句就能說明清楚。

2、及物性分析

我們從很多英語演講中分析發(fā)現(xiàn)，在學術性、科技性演講中，物質(zhì)過程小句的比例最大（特別是在主體部分），說明它以描述客觀事物為主，注重其真實性。同時，在開始部分也可出現(xiàn)較多的關系過程小句；在結(jié)尾部分，可適當增加心理過程小句。而在一般英語演講中，關系過程小句的比例最大，這在某種程度上反映了它以突出演講者的思想為主。

3、情態(tài)分析

學術性、科技性的英語演講比較客觀、嚴肅和正式，情態(tài)動詞（特別是情態(tài)副詞）出現(xiàn)的頻率不高，因為不確定的詞語不能使用過多，以免造成聽眾的質(zhì)疑。但是，它們有時也要注意使用情態(tài)動詞，以調(diào)節(jié)氣氛和強化效果。而在一般英語演講中，情態(tài)動詞出現(xiàn)的頻率則比較高，更多表達了演講者的心情和感受。

4、主位分析

在一般的英語演講中，更多強調(diào)演講者的感情和感受，“i”或“we”頻繁出現(xiàn)的主位推進模式基本貫穿全文。學術性、科技性的英語演講雖然以闡述客觀事物，提供最新信息為主，個人感情的色彩不濃，但很多人也喜歡采用主位推進模式。主位“i”的出現(xiàn)可體現(xiàn)演講者對所涉及內(nèi)容的主體感受；主位“ we”可作為演講者闡述大家共同關心的問題時的慣用語，以此拉近演講者與聽眾之間的距離，使人更容易接受自己的觀點。

當然，不同體裁的語篇、不同部分的內(nèi)容，決定了不同模式類型的選擇。學術性演講的開始部分一般以主位同一模式為主，多使用簡單主位，主位“i”出現(xiàn)的頻率最高；在正文部分，較多選擇延續(xù)型主位推進模式，即前句的述位成為后句的主位，主位又引出新的述位，如此延續(xù)下去；在結(jié)尾部分，主位同一型模式和延續(xù)型模式可適當使用，用“i”或“we”分別表達自己的期望和大家的愿望。

四、國際陶瓷文化交流中英語演講其他需要注意的問題

1、英語演講的多模式語言符號問題

使用語言的過程是一個符號過程。當今國際學術交流會議的英語演講具有多模式語言符號的表達形式，包括口頭語言符號、視覺語言符號、聽覺語言符號、態(tài)勢語言符號等。為了使抽象的思維更加具體化、直觀化、形象化，也為了在有限的時間里給與會者傳送更多的信息，演講者除了使用口頭語言符號外，還可以借助其它多種語言符號（特別是現(xiàn)代語言交流手段），如ppt、幻燈片、投影、錄像、錄音等。同時，演講者還可以通過眼神、手勢、姿態(tài)等態(tài)勢語言，充分表達自己的學術觀點，力爭取得最佳的演講效果。

2、英語演講的語篇銜接問題 halliday把銜接分為語法銜接和詞匯銜接。語法銜接方式有照應（主要是內(nèi)照應，如第三人稱代詞they和their及指示代詞those和that的使用）、替代（如so的使用）、連接（如but的使用，學術演講稿最突出的銜接方式是“解釋”類和“延伸”類的連接手段）。詞匯銜接方式有詞匯重復、反義詞使用等。語法和詞語銜接固然重要，但詞語形式上的銜接不等于語篇詞義上的連貫。從許多演講稿的分析看，在學術演講中，復項主位和語篇主位最好不要過多使用，否則會影響句項主位的選擇，導致演講的句法結(jié)構比較簡單，語言過于口語化，演講不夠莊重嚴肅，而且過多強調(diào)形式上的銜接，容易忽視通過內(nèi)在語義關系實現(xiàn)演講語篇的連貫。另外，篇章銜接詞和人際元語篇手段的過度使用也會影響到語篇的質(zhì)量。

3、英語演講的語式和表達問題

國際學術會議中英語演講的語式特征是口語與書面語的交合。演講者一般根據(jù)內(nèi)容和語言表達特點，盡量使語言通俗易懂、簡明生動，有時可恰當?shù)剡x擇一些例證或比喻，深入淺出地講述自己的觀點。國際學術會議的英語演講可以普遍使用人稱代詞、呼語和插入語，但由于內(nèi)容的專業(yè)性、科學性和嚴肅性，其口語特點仍然要保持書面語的規(guī)范嚴謹和客觀鮮明的風格。

國際學術會議的英語演講稿必須提前精心準備好，但不能在演講時照本宣科地念稿子，那樣會影響演講者的信譽，使演講的生動性和創(chuàng)造性大打折扣。事先準備好演講稿，可以使學術論文口語化，使演講的語言更加規(guī)范，并能準確地把握演講時間，使演講的內(nèi)容完整，重點突出，語言承上啟下，一氣呵成。

4、陶瓷文化詞語的翻譯和使用問題

中國的陶瓷歷史延續(xù)幾千年，僅在瓷都景德鎮(zhèn)的制瓷歷史就有上千年。中國陶瓷特別是景德鎮(zhèn)陶瓷的贈送和外銷，也把中國的陶瓷文化傳播到國外，這與許多其他學術思想、科技知識的輻射方向剛好相反。因此，要特別注意翻譯好中國歷史和當代陶瓷的集中制造地（如景德鎮(zhèn)、佛山等）的陶瓷專業(yè)術語、地方習語、俚語等，既要讓外國朋友盡快理解詞語的意思，又要盡量保持詞語原來的內(nèi)涵和意義。保持了這些詞語的原義，也就是尊重了我國陶瓷文化歷史，保留了我國某些陶瓷文化詞語的源地權。

參考文獻： [1]halliday,m.a.k an introduction to function grammar(2 edn)[m].london: edward amold(publishers)ltd/beijing: foreign language teaching and research press,1994/2000:25;[2]胡瑾，曾蕾，國際學術交流英語演講稿語篇模式分析[m]，外語教學，2007（3）：20-24； [3] 李炎，英文主題演講語類分析[m]，科教導報，2011（7）：219-220； [4] 何曉勤，英語演講的典型語篇模式[m]，江西財經(jīng)大學學報，2007（5）：95-97。nd篇三：英語演講稿

change the world? change ourselves good evening, honorable judges, ladies and gentlemen.it’s my great pleasure to stand here to present my speech—change the world, change ourselves.frankly speaking, i don’t quite agree with them.indeed, we should never neglect or even discard our traditional festivals as china boasts a brilliant history and splendid traditions.(examples).but why can’t we absorb the meaningful western holidays and culture.there are obvious reasons why some western holidays are so popular in china.on the one hand, some of the western holidays which we chinese don’t have are reasonable and meaningful, such as father’s day and april fool’s day etc.on the other hand,the prevalence of globalization enables western culture to prevail in china.overwhelmed by such a trend,chinese unconsiciously get involved in western holidays and culture.traditional culture is to reject the foreign culture? the answer is definitely no.what we ought to do is to spare no effort to educate chinese to get to know and treasure our splendid traditions instead of rejecting foreign culture.only by educating can we set our confidence and belief towards our culture.only by educating can we preserve and promote the wealth that our ancesters left for us.at last i’d like to share a famous saying with all of you ,that is:if you want to change the world, then you must change yourself first.” change leo tolstoy once said, everyone thinks of changing the world, but no one thinks of changing himself.in my opinion, before we decide to change the world, we had better change ourselves first.as ordinary individuals, we do not have the power to change the world.but we can change our habit of littering, spitting, cussing, we can respect the environment around us, we must act as good models for our kids.if each of us does all of these little things, all of us, millions and millions of individuals together, together we will be strong ?strong enough to change our world!so please, the next time you do something, think how your actions influence not only you, but those around you too, especially our children ?and perhaps more importantly?our planet!never give up “if i could reach higher, just for one moment to touch the sky?”---this is from my favorite song reach.when we are appreciating the passionate melody of gloria estefan, we could hardly imagine that she could return to the stage after her paralysis.in the year 1990, this cuban singer was knocked down in a traffic accident, and the doctor declared that she might never walk again.but gloria did not give up and kept up constant exercising.just one year after the disaster, she stood up again and presented this encouraging song at the atlanta olympics.life is just like farming, and what you can reap depends a lot on your sowing and dedication.once you have a dream, don’t be hesitant.your next difficult step may be the one to the top.keep going forward, even in the toughest time, and never give up.knowledge collaboration and all-round education ladies and gentlemen, we engineering students take it for granted that technology is changing i absorbed a reality that there is a seamless web between students from different professional backgrounds.the engineering students are discussing animatedly in a philosophy lecture, speaking passionately in the public speaking club, and looking for sparkling ideas from learning history and arts.how wonderful that is!that, ladies and gentleman, is just a significant step forward to be well-rounded because once we jump out of the circle we can see the bigger picture.知識的融合和人才的全面發(fā)展

我們理工科的學生都知道科技在以一種難以置信的速度變化發(fā)展著。我們都在緊張和嚴肅地思考著是否我們的大學能夠為我們提供一個適應當前工業(yè)需要的知識基礎。以我的專業(yè)通信工程為例，科學家們說21世紀是生物醫(yī)學的世紀，而不是電氣電子的世紀。但是如果沒有電子化的數(shù)據(jù)處理和轉(zhuǎn)換，生物醫(yī)學時代就不能發(fā)展。有趣的是：“生物醫(yī)學”這個詞本身就是兩個學科的結(jié)合，所以跨學科的開發(fā)手段就成了電氣電子領域以及其他任何領域?qū)ふ倚鲁雎返年P鍵。

但是知識的結(jié)合不僅僅局限在科學和工程中，而是在任何的學習中。徜徉在校園里，我看到了這樣一個事實：理工科學生們在哲學講座上討論得熱火朝天，在演講俱樂部里激情地演說，在歷史和藝術里尋找著閃光的思想。太棒了！朋友們，這就是我們能夠全面發(fā)展的重要一步，因為當我們跳出自己的圈子時，我們能看到更大的圖畫。

朋友們，我希望你們已經(jīng)意識到了大學教育究竟意味著什么。讓我以諾貝爾獎獲得者李政道先生的話結(jié)束我的演講：“科學與工程，科學與藝術，科技與人道的完美結(jié)合，乃是大學教育的最大成功?！?/p>

謝謝。life is a choice in our daily lives, we have many choices to make, such as what to eat for hardly can we forget the time when our society faced the grave threat from the life-and-death disease--sars.yet, even during those dreadful times, some afflicted people remained optimistic.instead of wearing neutral white masks, some people turned to colouful ones, and thus display a happy mood.and some creative people dubbed sars to mean smile and remain smiling.i was deeply touched by their optimisim, nearly forgetting that were still in a battle.people who survive these kinds of circumstances,(at some point)decide in their minds to carry on in spite of the overwhelming odds.laid-off workers, typically regarded as the victims of economic advancement, are subject to desperation that being unmeployed has brought on them.but, encouragingly, we have witnessed some of them striving hard to rebuild confidence toward life and discover new opportunities for demonstrating their values.although we cannot choose our appearance, inborn gifts and even avoid unexpected disasters and adversities, we do have the privilege to choose to live optimistcally,to love our lives, to have dreams, and to cherish hopes.every morning when we get up, we have a choice of how we want to approach life that day.as for me, i choose to be cheerful.篇四：英語演講稿

英語演講稿 1 i consider as important as job satisfaction and money.there are several reasons: first, interest is the first power of the life, job satisfaction is the driving force and source ofour ongoing effort to work if we are not interested in the work, then we will lose confidence in life andmomentum.second, money is the ultimate purpose of our work, if the work does not have the money as support, i believe that no one will go to work.third, our enjoyment of life is to get the money, and then use the money to meet ourpsychological needs of life.we derive pleasure can not be said of our lives all butoccupies an important part in our lives.ok, this is all my speech, thank you.我認為工作滿意度和錢一樣重要。有下面幾個原因：第一，興趣是生活的第一動力，我們對工作的滿意度是我們不斷努力工作的動力和源泉，如果我們對工作不感興趣的話，那么我們就會對生活失去信心和動力。第二，錢是我們工作的最終目地，如果工作沒有錢作為支撐的話，相信沒有人會去工作的。第三，我們的生活樂趣是通過工作去獲得的金錢，然后用金錢去滿足我們的心理，生活需求。我們從中得到的樂趣不能說是我們生活的全部卻在我們的生活中占著重要的部分。就這樣，這是我全部的演講，謝謝。如果真的可以讓我回到過去，我想回到唐朝，在唐朝，我想我會找個小地方隱居著，整天與自然相處，過著無拘無束的生活。沒有競爭，沒有壓力.另外，唐朝有一段時間是非常繁榮的，并且，不管是初唐，中唐還是晚唐，都有很多出名的詩人，例如杜甫,李白 王維和孟浩然等等，我非常喜歡他們的詩，因為那是曾今深深地影響過我的。唐朝是個經(jīng)濟發(fā)展的繁榮時代，我想親眼看看那時的人們是怎么生活的，是不是跟想象中一樣，和平，快樂和幸福。這是我的演講，謝謝。3 knowledge gained from experience may be firsthand, direct, and unforgettable.books in the library may be outdated, giving you useless information.everything is changing and so is knowledge.if you go out to make on the-spot investigations instead of depending on books, it is likely that you may be pleasantly surprised.moreover, knowledge you get from your own experience will be everlasting.therefore, it is important that students get involved in practical activities to accumulate different kinds of experience.ok,this is all my speech,thank you.中文翻譯:所有我們所擁有的知識,有來自我們書讀的,有來自親身經(jīng)歷我們的生活。不同的人對不同高度不同的重要程度的來源。年輕人和受過良好教育的,例如,可以強調(diào)前者,舊的,但可能會強調(diào)后者。在我看來,雙方的書本知識和個人經(jīng)驗有著相等的重要性。

所得到的知識第一手的經(jīng)驗可以,直接和難忘。在圖書館的書籍上學會的可能是過時的,給你無用的信息。一切都在變化,所以就是知識。如果你去給the-spot調(diào)查而不受書本,它可能是,你可能感到驚喜。此外,你獲得的知識就憑自己的經(jīng)驗將永遠存在。因此,重點在于培養(yǎng)學生參與實踐活動積累各種不同的經(jīng)驗。

然而,有限的經(jīng)驗,從時間和空間。它是不可能了,因為任何人經(jīng)歷所有的事情讓知識他需要的東西。此外,社會發(fā)展得真快,新的問題上來以驚人的速度。過分依賴經(jīng)驗,因此,能使人狹隘和偏見。

書籍是智慧的總結(jié)我們的祖先。所帶來利益的最佳途徑是知道跌落,當然,讀書,同時參與各種實踐活動。兩者的結(jié)合將確定[y使我們充分和消息靈通。4 if you really have the opportunity to allow me to study abroad, i think i will go to japan, why? where the beautiful island of hokkaido, is the best place to see the sea, havecherry blossoms in march every year, i have dreamed of a man standing under the cherry trees watching other people happy with, maybe then ill feel that they will follow the well-being i want to go to japan, to find a place called chiba prefecture, and i want to go there to visit..i want to go to japan, because it is the birthplace of my favorite cartoon, the best in the world to see the animation had gathered there..i want to study in japan, because i am longing for that place, only that, butof course, japans economy and science and technology is not to be overlooked.this is all my speech, thank you.如果真的有機會能夠讓我出國留學，我想我會去日本，為什么呢？因為那里有漂亮的北海道，是看海的最佳地點，每年三月都有櫻花，我曾夢想過一個人站在櫻花樹下看著別人幸福著，或許這樣我就會感覺自己也會跟著幸福。我想去日本，找個叫做千葉縣的地方，我想去那里游覽。我會想去日本，因為那里是我最喜歡的動漫的發(fā)源地，全世界最好看的動漫都聚集在那里。我想去日本留學，因為我對那個地方的向往，只是這樣，而已，當然，日本的經(jīng)濟和科技也是不容人們忽視的。

這是我全部的演講，謝謝。

如果我是我們班的班主任，我想對也那些總是不請假就曠課的人，我會給他們開個班會，告訴他們曠課的后果和害處，我相信他們中有些人會認識到自己的錯誤的。然而，對于那么知錯不改的人，我想我會采取進一步的措施，用進一步的方式來讓他們知道自己的錯誤。另外，對于那些固執(zhí)的不接受自己錯誤的學生，我會通過跟他們交流，用知識和語言去感化他們，并且讓他們能夠改掉自己的錯誤，不再一錯再錯。但如果一切不如我想的那么樂觀的話，我認為我會采取學校的處罰措施，但是這也是沒有辦法的辦法了。

這是我的演講，謝謝 ladies and gentlemen： 正文加翻譯：

把自己定位為小學生，樹立一種學習的工作態(tài)度。learning.首先，always remind ourselves that learning form the elder generation who dealt with the scientific excellence, rigorous and realistic spirit, learning administrative workers and service staff hard-working, dedicated in obscurity and learning our leadership and scientific decision-making at all levels, the outstanding management capacity, all of them injected fresh blood development to bring new breath to our hospital.時刻提醒自己學習老一輩的那些對待科學精益求精，嚴謹求實的精神，學習行政工勤人員吃苦耐勞、默默無聞的奉獻精神，學習各級領導科學決策、出色的管理能力，他們所有人注入了一股新鮮的血液一樣，給醫(yī)院發(fā)展帶來新的氣息。second, to position ourselves for the loyalty employees, relying on our own efforts to win the respect of the patients and try our best to contribute to our hospital.其次，把自己定位為忠誠的雇員，靠自身的努力贏得他人的尊重，盡我們最大的努力為醫(yī)院做點貢獻。what kind of attitude of an employee ? that is if you do not work hard today ,tomorrow you must to be find a work again.打工者是什么心態(tài)?打工者就是今天不努力工作，明天就要努力找工作的心態(tài)。regardless of other people think highly of you or not, but you must value yourself.不論別人重視不重視你，但是自己一定要重用自己.be active from the trifle to do careful observation , diligent hands, legs more often, and make everything to approach the perfect.積極地從小事做起，做到仔細觀察、手勤、腿更勤，使每件事都能接近完美，把自己的工作努力做到最好，devotion to the patient and the hospital 在我看來，就是對患者和醫(yī)院最大的奉獻。as a member of the hospital, first fell in love with our own work, fell in love with the job of doing, fall in love with our hospital作為醫(yī)院的主人，首先要像談戀愛一樣，先愛上自己的工作，愛上所從事的崗位、愛上我們醫(yī)院only in this way , we will do a better job.才可能把工作做的更好。dear colleagues, let us wait and see, to meet a better day, it belongs to us and our hospital親愛的同事們，讓我們拭目以待，共同迎接美好的一天，它屬于我們和我們的醫(yī)院

ladies and gentlemen： 英語正文 first, location ourselves for primary school students, set a work attitude of learning.always remind ourselves that learning form the elder generation who dealt with the scientific excellence, rigorous and realistic spirit, learning administrative workers and service staff hard-working, dedicated in obscurity and learning our leadership and scientific decision-making at all levels, the outstanding management capacity, all of them injected fresh blood development to bring new breath to our hospital.second, to position ourselves for the loyalty employees, relying on our own efforts to win the respect of the patients and try our best to contribute to our hospital.what kind of attitude of an employee? that is if you do not work hard today, tomorrow you must to be find a work again.so regardless of other people think highly of you or not, but you must value yourself.be active from the trifle to do careful observation, diligent hands, legs more often, and make everything to approach the perfect.dear colleagues, let us wait and see, to meet a better day, it belongs to us and our hospital.下面藍色這是備用的部分，你自己再看看要是有需要的話，可以往里面加上。the work.only the value of everyone in the hospital this team to maximize the value of the hospital will have a maximum achieve.醫(yī)院的發(fā)展壯大需要我們每個人從自我做起，從身邊做起，并協(xié)助他人做好工作。在醫(yī)院這個團隊里只有我們每個人的價值都得到最大發(fā)揮，醫(yī)院的價值才會有最大地實現(xiàn)。

文章的缺點：

1有些專業(yè)名詞不會，所以也加不上。2題目沒有的，只是第一段說了與大家分享我到醫(yī)院后的喜悅以及在自己看來如何把自己的工作與醫(yī)院的發(fā)展結(jié)合起來。3你自己再看看吧，我覺得寫得很不好。我語法確實不會，句子搭配上也不擅長。4總之，你要改的話最好弄簡單點讓大家都聽明白你在說什么，而且有排比或者呼吁類的話語聲音一定要又起伏或氣勢，這樣就算文章內(nèi)容不好，但是演講的目的卻達到了，效果可能會更好些。

第二篇：瓷器演講稿（范文模版）

鬼谷下山 元代青花瓷器，主體紋飾為“鬼谷子下山圖”，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國使節(jié)蘇代的再三請求下，答應下山搭救被燕國陷陣的齊國名將孫臏和獨孤陳的故事。該器物于2005年7月12日倫敦佳士德舉行的“中國陶瓷、工藝精品及外銷工藝品”拍賣會上，以1400萬英鎊拍出，加傭金后為1568.8萬英鎊，折合人民幣約2.3億，創(chuàng)下了當時中國藝術品在世界上的最高拍賣紀錄。

唐

唐代的青花瓷器是處于青花瓷的濫觴期。她主要采用中西伯利亞地區(qū)進口的鈷料。成品瓷器主要用于出口，存世量較元青花更多。

宋

唐青花經(jīng)過初創(chuàng)期以后，在宋朝并沒有迅速發(fā)展起來，而是走向了衰敗。宋青花瓷應該就是使用了本地的鈷料。它們與唐青花并無直接的延續(xù)關系 元

青花瓷在元代走向了成熟，元青花瓷的胎由于采用了“瓷石+高嶺土”的二元配方，使胎中的al2o3含量增高，燒成溫度提高，焙燒過程中的變形率減少。多數(shù)器物的胎體也因此厚重，造型厚實飽滿。觀賞性大大提高。

明

青花瓷在明朝的發(fā)展比較坎坷，在建國初期，得到了很好的發(fā)展。器體形狀，發(fā)色都相當好。正統(tǒng)、景泰、天順（1436—1464）三朝，由于政治動蕩、天災人禍等因素影響，導致了經(jīng)濟的衰退。出現(xiàn)了瓷器發(fā)展空白期。

明末由于政治動蕩，導致百業(yè)凋敝，陶瓷業(yè)也蕭條冷清。

清

青花瓷在清康熙年間達到了巔峰，器物類型豐富，工藝水平高超。嘉慶年后走向了下坡路。光緒年間又再度中興。瓷器的意味

瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的？是做什么用的？這么往深處一想，就會發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。瓷器也仍然是用于實際生活的，等到在現(xiàn)實生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。

盡管瓷器已經(jīng)被公認為藝術品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因為成了價值連城的藝術品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實而龐大的藝術基礎，在這個基礎上，它才一步步等高，越來越好，藝無止境，美無止境?？梢姶笱旁⒂诖笏?，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的。瓷器所承載的中國文化

首先，瓷器他就是中國器物文化的一個代表，大家知道中國的英文名字china,就來源于瓷器的音譯。足以見得瓷器對于中國文化的地位。其次，我們認為瓷器本身是中國文化的一個載體。大家可以發(fā)現(xiàn)在青花瓷身上的紋飾就是中國傳統(tǒng)文化的一個表現(xiàn)。青花瓷紋飾種類繁多，手法多樣，題材豐富。在技法上可以看到中國的書法藝術，繪畫藝術。在題材上包括花鳥魚蟲，傳奇故事，歷史故事等等。篇二：陶瓷演講稿(1)土火之藝——館藏歷代陶瓷展覽 400.觀眾朋友，您好。歡迎參觀“土火之藝——館藏歷代陶瓷展覽”。在這個展

覽中，您將看到200多件件精美的陶瓷作品，它們詳細介紹了中國陶瓷在起源、發(fā)展、鼎盛時期的藝術特色以及廣東陶瓷的發(fā)展歷程。401.第一部分：“初見窯火——陶器的起源與瓷器的濫觴(làn shānɡ)”，展示了

陶瓷自新石器時代到三國兩晉南北朝時期的起源和發(fā)展過程。

這幾件陶器來自位于甘肅臨洮的馬家窯文化，(馬家窯遺址位于甘肅省臨洮縣城南馬家窯村南面的麻峪溝口。

遺址南北寬約280米，東西長350米，巴廊溝從遺址的中部穿過，溝沿一帶被水沖刷開來，文化層暴露在外，厚約0.3～0.5米，內(nèi)涵豐富。房屋有方形、圓形兩種，結(jié)構多為半地穴式。居址旁有公共墓地，盛行仰身直肢葬式。

馬家窯類型的陶器，多為橙黃色，彩陶非常發(fā)達，許多器物的口沿、外壁和大口器的里面都施以彩繪，花紋全部為黑色，主要包括有垂帳紋、水波紋、同心圓紋、重疊三角紋、漩渦紋、蛙紋和變體鳥紋等。夾砂陶多飾以繩紋，某些器物的下部裝飾有繩紋、上部施彩。遺址出土的石器包括石鏟、石刀、石鐮、石磨等，也有盤狀器、鏟形器，磨制較為精細。（國家文物局）)是這個展覽陳列的最早的陶器。馬家窯文化深受仰韶文化影響，屬于黃河上游地區(qū)新石器時代晚期文化，距今有五、六千年的歷史。它分為馬家窯、半山和馬廠三個類型。半山類型陶器屬于馬家窯文化晚期，年代約在公元前2900至公元前2350年。紋飾以紅彩和黑彩兩色相間的鋸齒紋為骨架構成各種圖案。馬廠類型陶器年代約在公元前2350至公元前2050年，是馬家窯文化最晚的類型，是半山類型的繼續(xù)與發(fā)展。402.商代陶器的主要特征是圜底(huan)、圈足和袋狀足。繩紋約占陶器紋飾總數(shù)的五分之四。西周時期，以泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶最多。陶鬲是西周時期的主要炊具，與鍋用途相同。陶與瓷的區(qū)別在于燒成溫度、原料、吸水率、敲擊聲的不同。原始青瓷接近瓷器的標準，出現(xiàn)在商周時期，是陶器向瓷器過

渡階段的產(chǎn)物。有些出土的戰(zhàn)國陶器銘文有“陶里”“豆里”的地名，字樣大都印在淺盤豆上，說明制陶業(yè)已具有主要生產(chǎn)某些產(chǎn)品的專業(yè)化傾向。403.成熟青瓷出現(xiàn)于東漢。西晉時期，瓷器成為常用的容器和飲食器具，并用

印、劃或堆貼等紋飾裝飾。漢晉時瓷壺開始流行，用于盛放酒、水。西晉至南朝時期非常流行雞首壺，但在不同時期，器形有所不同。西晉雞首壺的雞頭是實心的，完全是一種裝飾。東晉時的壺身、壺頸都比西晉的略高，雞頭是空心與壺身相通，具備了流水的功能，雞尾成為了壺柄，實用性明顯高于前朝。404.東晉和南北朝時期，南北方都生產(chǎn)青釉瓷器。由于原料、風俗習慣和審美愛

好的差別，南方和北方的器物各具特色。北方的器物，釉色呈橄欖般的綠色、胎體厚重，造型粗礦，紋飾莊重；南方器物釉色青綠，造型巧致，紋飾精細，以刻劃的蓮瓣紋為主要紋飾，有些器物上裝飾有小而密集的褐彩。405.展覽的第二部分：瓷國崛起——陶瓷的發(fā)展期，展示了隋朝到宋代，我國瓷

器的發(fā)展狀況。隋代統(tǒng)一了全國，制瓷業(yè)得到進一步提高。此時已能燒制較好的白瓷，但青瓷仍是生產(chǎn)的主流.到了唐代，青瓷的燒造已相當精美。江浙地區(qū)越窯生產(chǎn)的青釉瓷器代表了當時青瓷生產(chǎn)的最高水平。這時出現(xiàn)的絞胎工藝，把兩種不同顏色的胎泥絞在一起用以制坯成型，呈現(xiàn)出一種別致的花紋。由于絞胎器兩種原料間的差距，其制成品容易出現(xiàn)干裂或變形，傳世作品很少。

406.白瓷到了唐代已自成一個系統(tǒng)，形成了“南青北白”的局面。河北邢窯的白

瓷最為著名，它偏重實用，生產(chǎn)的多是生活器皿。河南硤縣的黃道窯，以生產(chǎn)白瓷為主，也燒制黃釉、黑釉等；河南魯山窯以生產(chǎn)花瓷著名；長沙窯除青釉瓷外，還生產(chǎn)釉下彩繪和模印貼花裝飾的瓷器；西關窯產(chǎn)品主要有白釉、黃釉、青釉、及黑釉等品種； 407.“唐三彩”是極具時代特色的瓷器，主要用于隨葬和生活用具。出土的唐代

隨葬物品中，有大量人和動物的三彩俑作品。三彩鎮(zhèn)墓獸起著保護死者靈魂和守護隨葬明器的作用。文吏俑主要刻畫了文官形象，而武士俑是唐代貴族墓中的陪葬品，顯示了死者生前的顯赫地位。

408.五代時期的陶瓷造型沿襲晚唐風格，器型精巧豐富，工藝成熟。岳州窯青

釉蓮瓣小口瓶是湖南岳州窯的精品。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中稱：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，壽州、洪州次?！睆娘嫴璧慕嵌葘⒑显乐莞G生產(chǎn)的青瓷排在了第四位。壽州窯主要生產(chǎn)黃釉瓷，也燒黑釉瓷，釉面光潤如漆。409.宋代制瓷業(yè)達到了我國古代陶瓷業(yè)的第一個高峰，除青、白兩大瓷系外，黑

釉、青白釉和彩繪瓷紛紛興起。定、汝、官、哥、鈞五大名窯的產(chǎn)品為后世所珍重，耀州窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯等也各領風騷。

黑色茶盞作為當時廣為流行的飲茶、斗茶的器具，受到宮廷與民間的喜愛，推動了黑瓷的發(fā)展。以生產(chǎn)黑釉瓷器著稱的窯口有江西吉安的吉州窯、福建建陽窯等。410.宋代的青白瓷又稱隱青或影青。有印花、刻畫花等裝飾。影青印花八角帶蓋

梅瓶，滿身刻有纏枝牡丹花，內(nèi)外施青白釉，積釉的地方呈現(xiàn)湖水般的綠色，是宋代江西景德鎮(zhèn)窯的精品。

411.青釉是我國使用最早，沿用時間最久，分布最廣的釉色。青色似碧玉，形象

高雅，符合文人、士大夫傳統(tǒng)的審美情趣。龍泉窯生產(chǎn)的龍泉青釉以梅子青、粉青色最佳；耀州青瓷是一種厚胎瓷器，它的刻花紋樣具有浮雕的效果；臨汝窯是河南著名的民間青瓷窯，大多生產(chǎn)盤、碗等民間生活用瓷。412.與宋對峙的遼、金王朝也創(chuàng)造了燦爛的民族文化。遼代瓷器以白瓷為主，兼

燒白釉黑花和黑釉瓷器，工藝與中原北方各窯大體相似。但雞冠皮囊壺模仿契丹族傳統(tǒng)的皮囊，保留了本民族的文化特色。金代大部分日用器皿承襲宋代特點，花紋裝飾簡化，較多采用刻花和剔花的裝飾手法。犀牛望月紋在南宋時期非常流行，也稱吳牛喘月，宋元瓷器中的此類圖案，反映了北方金人統(tǒng)治下的漢族人民在戰(zhàn)亂壓力下產(chǎn)生的畏懼心理。413.第三部分：各領風騷——陶瓷的鼎盛期，展示了本館收藏的元、明、清時期的代表性器物。元代是我國陶瓷史上一個十分重要的時期。元代龍泉窯瓷器形制大，胎體厚，多以印花、刻花裝飾瓷器，是重要的外銷瓷。磁州窯以燒造白瓷及白釉黑花瓷為主。福建德化窯生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)白瓷，以人物塑像最為成功。宜興紫砂陶是一種民間傳統(tǒng)制陶技藝，制品以茶壺為主。山西是中國古代燒瓷最發(fā)達的地區(qū)之一，名窯諸多?，m華器指施琺華釉的低溫彩釉陶器，多為山西所燒。414.元朝統(tǒng)治者在景德鎮(zhèn)專門設置了“浮梁瓷局”，掌管瓷器生產(chǎn)有關事務，制

瓷業(yè)逐漸向景德鎮(zhèn)集中。除青白瓷外，景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒了卵白釉瓷、顏色釉瓷，青花瓷逐步趨于成熟，釉里紅初步創(chuàng)燒成功。瓷石加高嶺土的二元配方的燒制成功，為景德鎮(zhèn)成為瓷都奠定了基礎。元代青花使用的青花鈷料，有進口料和國產(chǎn)料兩種。進口料繪制的青花色澤濃艷，有黑色斑點，國產(chǎn)青花呈色藍中帶灰，沒有黑色斑點。釉里紅是一個創(chuàng)新品種，以銅紅料為著色劑，在高溫還原氣氛中一次燒成，使釉下紋飾呈現(xiàn)紅色。明初洪武釉里紅器很大程度上延續(xù)了元器的特征。

415.明代瓷器在永樂朝的造型以優(yōu)美俊秀、厚薄適度、儀態(tài)萬方著稱。鄭和下西

洋，中外貿(mào)易日益繁榮。出口的青花瓷器受到伊斯蘭教國家人民的喜愛，他們繪制出喜歡的器型，如：執(zhí)壺、花澆、僧帽壺等，讓中國商人帶回制作，八角燭臺就是仿西亞器形的作品。景德鎮(zhèn)還創(chuàng)燒了具有白糖色澤的甜白釉瓷器，把白釉泛青的現(xiàn)象降到最低的限度。416.宣德時期，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁盛，瓷器制造達到鼎盛。宣德瓷的造型敦厚凝

重，制作極為精致，雄健豪放。青花器數(shù)量大、品種多、紋飾精美、青花發(fā)色純凈、影響廣泛，所以有“青花首推宣德”的說法。417.正統(tǒng)、景泰、天順年間，由于戰(zhàn)爭頻繁、政局不穩(wěn)，景德鎮(zhèn)官窯生產(chǎn)的瓷器

較少、而且多不寫年款，致使人們對這一時期的瓷器認識不清。景泰皇帝特別喜歡琺瑯器，也叫景泰藍，一定程度上制約了陶瓷的發(fā)展。因此，這三朝在陶瓷史上稱為空白期。418.成化年間景德鎮(zhèn)御窯廠重新興盛，這時的器形玲瓏秀奇，胎體細潤晶瑩，因

此有“明看成化，清看雍正”之說。此時，青花料逐步用江西產(chǎn)的平等青替代蘇泥勃青。平等青的顏色比蘇泥勃青淡，色澤穩(wěn)定。成化五彩呈色淡雅，傳世品罕見，彩色中以紅、綠、黃為主。弘治瓷器的最大成就是低溫黃釉的燒造技術發(fā)展成熟，色澤嬌艷，成為明清兩代皇家專用的瓷器顏色。正德時，因受伊斯蘭教和道教的影響，瓷器多裝飾有阿拉伯文和吉祥圖案，甚至還用“藏文”和“八思巴文”裝飾，特點突出。419.嘉靖時期，大型器物日漸增多。官窯使用進口的“回青”料，并混以江西產(chǎn)的“石子青”。這時期嬰戲紋開始增多，多為郊外嬰戲。隆慶時期，社會動蕩，經(jīng)濟蕭條，景德鎮(zhèn)瓷器品種和數(shù)量大量減少，器物以小器形為主。420.萬歷朝出土的瓷器較多，紋飾也很豐富。此時青花所用青料為浙江料。天啟

時期，官窯器物減少，民窯產(chǎn)品增多，紋飾以寫實為主，畫意大多粗略簡率。崇禎一朝瓷器除具有明代風格外，也萌發(fā)著清代瓷器的特征。官窯崇禎款青花羅漢紋爐腹部繪羅漢、山石、太陽。這件器物外底中部書雙直行楷書款“大明崇禎年制”，這在明末瓷器中最為難得。421.順治時期，清政權剛剛建立，制瓷業(yè)尚未振興，署官窯款器物甚為罕見。景

德鎮(zhèn)御窯廠延用始于明代嘉靖時期的“官搭民燒”的辦法，瓷器造型古樸，胎體厚重。青花雙獸耳龍紋瓶器是順治時期特有，這種器形僅見于青花品種，是佛前供器。422.康熙時期，瓷器制造得到了空前的發(fā)展。這一時期的“青花五彩”，是用濃

淡不同的青花料繪畫，增加立體感。釉下三彩集青花、釉里紅、豆青三種色彩于一器。由于這三種顏色對溫度的要求不同，燒造成功很不容易。瓜皮綠釉是低溫銅釉，低溫二次燒成，因澤綠如西瓜皮而得名。郎窯紅釉是康熙時仿明宣德寶石紅釉所燒的一種紅釉，因在郎廷極督理窯務時燒成而得名?？滴醭S釉碗的規(guī)格最多，不下十種。423.雍正時期，制瓷工藝發(fā)展到新水平，造型輕巧秀美。胭脂紅釉從西方傳入我國，是以黃金為著色劑的低溫粉紅色釉的一種。粉彩是康熙末期出現(xiàn)的一種低溫釉上彩，在雍正時盛行。它是在琺瑯彩基礎上發(fā)展而來，是五彩進一步發(fā)展與升華的結(jié)果。粉彩由于摻入粉質(zhì)，吸收了中國繪畫的表現(xiàn)方法，使畫面風格近于寫實，立體感強。424.乾隆時期，彩瓷和單色釉瓷的制作，在數(shù)量和質(zhì)量上都達到了極高的水平，新奇和華麗制品層出不窮，把清代制瓷業(yè)推向歷史的頂峰。青花釉里紅因兩種顏色的燒成溫度不同，燒成難，十分珍貴，在乾隆時水平最高。此時的瓷器，青花已不占主流，但官窯仍生產(chǎn)部分祭祀、陳設用瓷，以及賞賜用瓷。彩瓷內(nèi)容多含福祿壽和太平盛世的寓意。425.嘉慶時，景德鎮(zhèn)御窯廠已改由地方官兼管，瓷器的制作基本處于守舊狀態(tài)，瓷器品種和數(shù)量已遠遠不及乾隆盛世。道光二十年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，景德鎮(zhèn)篇三：論瓷器 word 高端的瓷器都是國外品牌。

中國的能拿到國外高端商場賣的只有“法蘭瓷”，不過是臺灣的品牌。

日本最牛的是3n narumi,noritake,nikko.英國最好的是

wedgwood,churchill.德國現(xiàn)在比較流行的是

rothentale和villeroy & bach.英國骨瓷是公認最好的, 國內(nèi)現(xiàn)在做瓷器很混亂, 廣東, 山東, 唐山都能做日用瓷, 不過好的東西還是要去景德鎮(zhèn)淘, 目前中國瓷器產(chǎn)量世界第一，不過都是低檔瓷。

歐洲頂級瓷器是德國meissen，丹麥royal copenhagen 1揉泥，目的在于排空泥料中的氣泡，使得泥料進一步緊致。缺少這一道工序，則容易出現(xiàn)坯體中含有氣泡，坯體干燥燒制時容易破裂變形 2.景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)圓器做坯，即是依據(jù)最終的器型作出大致相應的坯體，以供后期印坯時使用 做好的粗坯，在經(jīng)過一定時間的自然陰干（必須在一定的濕度和溫度條件下自然陰干，不可日曬。做坯成形的坯體，必須斜放在坯板上，不可直立放置，直立放置，則可能產(chǎn)生底部的坯裂），就可以進入印坯工序。印坯，是為了使手工成形的圓器在燒制后達到整齊劃一。待手工拉坯的坯體自然陰干后，將半干的坯體置于土制磨具上以手按拍，使得坯體周正勻結(jié)。4：利坯 利坯，是將印好的坯精加工，使其進一步光整圓潤。篇四：《瓷器》說課稿 《瓷器》說課稿

教材：高中美術（必修）中國工藝美術欣賞（第二講）

學校：上猶縣第二中學

說課：楊文國

各位領導、各位評委大家好！今天我說課的課題是《瓷器》

一、說教材

教學目的：

1、通過學習本課，使學生了解中國的瓷器是我國傳統(tǒng)藝術中的瑰寶，它代表了中國在世界制瓷領域中高超的工藝制造水平。

2、通過學習本課，使學生了解我國不同歷史時期的制瓷工藝、造型、裝飾及各地不同窯場產(chǎn)品的藝術特征，學會欣賞陶瓷藝術。

3、通過教學，使學生了解瓷器是中國偉大的發(fā)明之一，是勞動人民長期辛勤勞作的結(jié)晶。從而使學生熱愛中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能發(fā)揚光大。

教學重點難點：

1、中國瓷器的產(chǎn)生和發(fā)展，瓷器與陶器的區(qū)別。

2、瓷器的造型、裝飾、色彩及藝術特色。

3、幾大名窯的產(chǎn)品特征。

4、珍愛我們祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

二、說教法、學法 教無定法，應“以學定法”，這是新課程“以人為本”的教育思想的體現(xiàn)。以此為出發(fā)點，本節(jié)課根據(jù)教學內(nèi)容的特點和學生年齡特征，主要采用以下教學方式：

1、小組合作學習：這種方式既有利于培養(yǎng)學生的合作學習意識，又能增強學生競爭意識，提高參與各種活動的積極性，促進全體學生的共同發(fā)展。

2、計算機輔助教學：利用flash軟件制作美術課件，將文字、圖形、動畫、視頻錄相等媒體綜合在一起，創(chuàng)設直觀性與探索性相結(jié)合的教學情境，以強化教學的直觀性，提高課堂教學效率。

3、提問導學法：提出問題讓學生采取自學的方式來解決，增強學生自己解決美術問題的能力。

三、說教學過程

一、組織教學：

二、復習導入：

提問：

1、什么是陶器？什么是彩陶？

2、中國古代陶器的造型及紋飾特征是什么？ 放映課件或錄像（貫耳瓶）

提問：這是陶器嗎？應是什么器物？

回答：不是。是瓷器。

三、講授新課： 板書——第二講 瓷器

（一）瓷器與陶器的關系

陶與瓷有下列區(qū)別：

1、燒制的原材料不同

2、燒制的溫度不同

3、陶器質(zhì)地疏松有一定吸水性，瓷器質(zhì)地密實不透水

（二）瓷器的發(fā)展

在我國商代就出現(xiàn)了原始瓷，東漢至三國是我國瓷器發(fā)展史上極為重要的時期，三國以后到南北朝，瓷器進入了一個輝煌的發(fā)展時期，南方有青釉瓷，北方有了青瓷。隋唐時期是我國瓷器的一個重要的成長時期，這時瓷器普遍用較高的火候兒燒成，胎質(zhì)較硬。唐代開始有了“窯”的專稱，它象征著瓷器產(chǎn)量的增長。宋代瓷器產(chǎn)量高且質(zhì)量好，為明清瓷業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。元代，我國瓷器大批量行銷海外。明清是我國制瓷業(yè)的鼎盛時期，造瓷技術有了很大的進步，胎釉細膩、色澤鮮明，移植琺瑯彩和創(chuàng)造粉彩是當時杰出的成就。

（三）瓷器的的生產(chǎn)過程：引導學生觀察課文插圖，播放課件進一步形象展示瓷器的的生產(chǎn)過程（制胎、汶水、彩繪、過釉、燒窯）

（四）我國瓷器在造型和裝飾藝術上的特色

觀看一觀錄像《瓷器的造型和裝飾藝術特色》

提問：宋代有哪些著名窯廠？

回答：宋代最著名的有“五大名窯”（汝窯、官窯、耀州窯、景德鎮(zhèn)、龍泉窯）。哥窯、鈞窯和定窯等。

課件展示欣賞《貫耳瓶》了解官窯的制作要求及其造型古樸、敦厚，通身粉青釉，釉層厚潤、晶瑩如堆脂。釉面的冰裂開片紋有潤澤、凝重而含蓄的藝術特點，欣賞《貫耳爐》了解哥窯天然機理美的藝術特點，欣賞《玫瑰紫釉盆托》了解鈞窯“窯變色如晚霞”的藝術特點，欣賞《白瓷孩兒枕》了解的景德鎮(zhèn)白瓷“色質(zhì)如玉”的藝術特點，欣賞《青花蕭何月下追韓信梅瓶》了解元代“釉下彩青花瓷”的藝術特點。

提問：清代制瓷工藝在顏色釉方面較前代有了更多的創(chuàng)新與發(fā)展，出現(xiàn)了哪些新的品種？

回答：有斗彩、五彩、素三彩、粉彩和琺瑯彩等。

課件展示欣賞《斗彩雞缸杯》、《各色五彩大瓶》

我國的瓷器自唐代開始，通過絲綢之路和海上絲綢之路傳向世界各地。外國朋友曾贊譽“陶瓷是跨越中世紀東西世界的一條友誼紐帶，同時也是一座東西文化交流的橋梁”。我國向有“瓷國”之稱。我國瓷器在對外經(jīng)濟、文化交流中起著重要作用。

四、課堂小結(jié)：

提出問題：我國宋代有哪些瓷窯？簡述其產(chǎn)品的藝術特色。簡要小結(jié)。

五、布置課外思考題：

青花瓷的藝術特色是什么？篇五：演講稿

古董是為人所珍視的古代器物，是先人留給我們的文化遺產(chǎn)、珍奇物品。在這上面沉積著無數(shù)的歷史、文化、社會信息，而這些信息是任何一件其他的器物所無法取代的。因為古董可以作為一種玩物，所以后來我們也稱之為“古玩”。

清朝以前，人們把珍貴的古物稱為“骨董”，所謂“骨”，取肉腐而骨存之意，意思是保存過去之精華。后來漸變?yōu)楣哦?、古玩。實際上“古董”、“骨董”和“古玩”是一個意思，只不過由于時代的變遷，人們叫法不同而已。一件古代藝術品，對文物部門來說就是文物，因為它有文化保護價值；對投資者來說就是古董，因為它有增值價值；對收藏家來說就是古玩藝術品，因為它有藝術鑒賞價值。對我們來說就是欣賞品，因為它有藝術欣賞價值。下面我們來一起品味中國五千年的沉淀.一、玉器篇

二、瓷器篇

三、字畫篇

四、雜項篇

玉器，是指用玉石雕刻成的器物。玉器包含古玉，自雕琢成器算起100年以上的玉器稱為古玉或古玉器古人心目中的玉，不僅包括真玉(角閃石)還包括蛇紋石、綠松石、孔雀石、瑪瑙、等等

各年代玉石產(chǎn)地以及主要特征：

夏代玉器的風格，應是良渚文化、龍山文化、紅山文化玉器向殷商玉器的過渡形態(tài)，這可從河南偃師二里頭遺址出土玉器七孔玉刀，造型源出新石器時代晚期的多孔石刀，而刻紋又帶有商代玉器雙線勾勒的線條，應是夏代玉器，還有璋等玉器。

商代玉器多用和田玉

商代早期玉器發(fā)現(xiàn)不多，琢制也較粗糙。商代晚期玉器以安陽殷墟婦好墓出土玉器為代表，共出土玉器755件，按用途可分為禮器、儀仗、工具、生活用具、等。

周代多用和田玉，以及河南南陽獨山玉

西周玉器在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同進，獨創(chuàng)一面坡粗線或細陰線鏤刻的琢玉技藝，這在鳥形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。但從總體上看，西周玉器沒有商代玉器活潑多樣，而顯得有點呆板，過于規(guī)矩，這與西周嚴格的宗法、禮俗制度也不無關系（西周玉璧）春秋主要用新疆和田玉、云南

早期仍善用雙陰線來刻劃圖紋，在裝飾上則進一步強化了西周晚期出現(xiàn)的在某一造型內(nèi)雕琢單一的或相互交纏同體的龍紋圖樣，從而使細小變形且糾集在一起的眾多龍紋，經(jīng)常出現(xiàn)在主體造型內(nèi)，同時布局繁密，幾乎不留余地。春秋中期以后，這種繁密的陰刻裝飾線紋逐漸變得稀疏，并多以較寬的斜刀進行雕琢。到了晚期，線刻工藝逐漸減少，代之而興的是去地隱起的淺浮雕技法的盛行。如圖是春秋時期的玉龍，在中國嘉德2013春季拍賣會以200萬拍出。

漢代隨著張騫出使西域和田玉大量進入中原、云南也有玉石用料

漢代玉器寫實，一反平面雕刻，代之以立體圓雕，雕琢手法突出的是“漢八刀”和雙溝碾法（又稱“游絲毛雕”）?！皾h八刀”反映的漢代玉雕的簡潔明快；（漢八刀玉蟬 魏晉南魏晉南北朝時期多用和田玉、河北曲陽白石等

北朝時期，社會動蕩不安，戰(zhàn)亂紛起，處在這樣的社會條件下，玉文化的發(fā)展受到了抑制漢顯得蕭條，傳世或出土玉器也寥若晨星，做工也顯得簡略樸素，精工者極少

。唐代多用新疆玉、育玉、黃玉、西域名貴寶石

唐代宮廷用玉實際都是裝飾玉，不過這種高貴的裝飾玉不流行於民間，而在宮廷使用，所以我們歸入宮廷玉器類，主要有玉帶板和玉首飾兩大類。器皿玉器始見於商代，由於社會及技術方面的原因，直到唐代才有長足發(fā)展。唐代的擺飾玉器，實際多半是肖生玉器，形象多為動物形象，其用途則為擺飾用。唐代擺飾玉以人物、動物居多，既有中原人、中原物，更有西域人、西域物。（2）玉石分類。1863年，法國地質(zhì)礦物學家德莫爾，根據(jù)傳到歐洲的清代乾隆朝玉器，進行物理化學實驗，結(jié)果表明，玉材有兩種，即角閃石和輝石類。

翠輝石類(硬玉，如翡)18世紀清代初年吳三桂追擊南明永歷皇帝進入并控制了云南及緬甸北部盛產(chǎn)翡翠的礦區(qū)之后方才正式進入中國并流行起來,方被中國玉匠大量采用。

中國古代玉器絕大部分為角閃石（軟玉，如和田玉）制品。和田玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主，并含蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質(zhì)，形成白色、青綠色、黑色 黃色等不同色澤。多數(shù)為單色玉，少數(shù)有雜色。玉質(zhì)為半透明，拋光后呈脂狀光澤，硬度為5.5度至 6.4度。

（1）和田玉： 因產(chǎn)于新疆和田而得名，屬角閃石類，主要成分是二氧化硅、氧化鈣、氧化鎂等，比重2.9～3.1，硬度6.0～6.5，結(jié)構以纖維狀為主要特征，表面經(jīng)琢磨后呈現(xiàn)強弱不等的光澤，色澤以白為好，質(zhì)愈純則色愈白，久享盛譽的羊脂白玉就是和田玉中之精品。因另含不同的微量金屬元素也會使其呈現(xiàn)出黃、綠、青、墨等色調(diào)。

（2）岫巖玉：產(chǎn)于遼寧岫巖縣，其成分經(jīng)鑒定主要是蛇紋巖，比重2.5～2.8，硬度2.5～ 5.5。紅山文化的玉器有的就采用岫巖玉。

（3）綠松石產(chǎn)出大國在伊朗、智利和美國。其次有中國、澳大利亞、墨西哥、秘魯?shù)脑K聯(lián)。我國綠松石的主要產(chǎn)地為湖北鄖縣，其有鄖西縣和竹山縣。陜西、河南、云南等地也有綠松石產(chǎn)出

（4）南陽玉 ：產(chǎn)于河南南陽地區(qū)，又稱獨山玉，成份以硅酸鈣鋁為主，含硅量較低,實際上是一種包括有數(shù)種礦物的巖石。比重3.29，硬度高達6～6.5，在安陽殷墟的玉器中屢有發(fā)現(xiàn)以南陽玉為原料的。

（5）酒泉玉:產(chǎn)于甘肅酒泉附近山中，又稱肅州玉，法國漢學家伯希和曾采集標本帶回巴黎化驗，鑒定其成分為含水硅酸鎂，即蛇紋石的一種。

（6）密縣玉:產(chǎn)于河南密縣以西10余公里的助泉寺，是一種沉積變質(zhì)石英巖，在安陽殷墟玉器中有發(fā)現(xiàn)。

（7）翡翠:主要產(chǎn)于緬甸，在云南西部與緬甸交界處也有少量出產(chǎn)。屬輝石類，主要成分是硅酸鈉和硅酸鋁，硬度為6.75～7.0，比重3.2～3.3。硬玉在我國古稱”翡翠”，雖傳在北宋時就有“翡翠”一詞出現(xiàn)，但缺乏明證，不可確信。一般認為，硬玉在中國約出現(xiàn)于清乾隆年間，以其隱隱約約的水晶感、朦朦朧朧的玻璃光、清澈晶瑩、濃而不艷而備受珍視。

以上7種玉器材料只是在我國久享盛譽、從古到今一直斷斷續(xù)續(xù)開采使用并有史書記載的幾種玉料及其產(chǎn)地。實際上，玉料產(chǎn)地遠遠不只這幾處，尤其是史前時期，制玉多為就地取材，或因時代久遠，或因史書缺載，或因礦盡停產(chǎn)而被歷史所湮沒。

玉璧

玉璧是一種中心有孔的扁圓形玉器。需要注意的是壁一定是中心孔徑小于邊寬的玉。它的作用有四，一為禮器，二為佩玉，三為禮儀饋贈品，四為葬玉。漢朝和田白玉奔馬鏤空玉璧和漢頂尖大玉璧。

琮是一種內(nèi)圓外方的筒形玉器，為我國古代重要的禮器之一，是巫師通神的法器。玉琮也是權勢和財富的象征，常用為葬玉。

春秋戰(zhàn)國獸面紋玉琮和春秋戰(zhàn)國獸面紋玉琮和良渚玉琮壺

玉鏟及方首長條形玉器為圭。玉圭起初為朝廷祭祀的一種禮器，后來成為一種權利的象征。大臣在朝覲天子時持于手中，作為他們身份地位的象征。

戰(zhàn)國戟式玉圭和春秋戰(zhàn)國時期和田白玉

玉璜的形體可分兩種，一種是半圓形片狀，圓心處略缺形似半璧；另一種是較窄的弧形。它是一種禮儀性的掛飾，用于宗教禮儀活動。后逐漸形成具有禮器和佩飾的兩種作用。戰(zhàn)國玉璜

虎形玉器，有圓雕、浮雕和平面線刻的虎紋，多作為佩飾之用。其作用有用于發(fā)兵的虎符和用于裝飾的瑞玉。（玉虎）

秦代玉琥和漢代玉琥

玉衣”是指包裹全身從頭到腳每一個部位的衣罩，其外觀與真人的體形相同，專為罩尸之用。漢代玉衣和漢代玉衣殘片。

玉握為死者手中握著的器物，玉葬器之一。古人認為死時不能空手而去，要握著財富和權力。戰(zhàn)國龍紋玉握和戰(zhàn)國玉握 玦是指一種環(huán)形而有缺口的玉器，是最古老的玉制裝飾品之一。在古代主要是被用作耳飾和佩飾。

戰(zhàn)國玉玦和漢代玉玦

（瓷器篇）瓷器的前身是原始青瓷，它是由陶器向瓷器過渡階段的產(chǎn)物。中國最早的原始青瓷，發(fā)現(xiàn)于山西夏縣東下馮龍山文化遺址中，距今約4200年。器類有罐和缽。原始青瓷在中國分布較廣，黃河領域、長江中下游及南方地區(qū)都有發(fā)現(xiàn)。

宋代的陶瓷是我國的鼎盛時期，「宋瓷」也聞名世界。定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯為五大名窯，形制優(yōu)美，高雅凝重，不但超越前人的成就，即使後人仿制也少能匹敵。

汝窯是北宋后期的宋徽宗年間建立的官窯，前后不足20年。窯址在河南汝州（一說在河南省寶豐清涼寺），因此而得名。

汝窯以青瓷為主，釉色有粉青、豆青、卵青、蝦青等，汝窯瓷胎體較薄，釉層較厚，有玉石般的質(zhì)感，釉面有很細的開片。汝窯瓷采用支釘支燒法，瓷器底部留下細小的支釘痕跡。器形多仿造古代青銅器式樣，以洗、爐、尊等為主。汝窯傳世作品不足百件，因此非常珍貴。

鈞窯分官鈞窯、民鈞窯。

官鈞窯是宋徽宗年間繼汝窯之后建立的第二座官窯。鈞窯廣泛分布于河南禹縣（時稱鈞州），故名鈞窯，以縣城內(nèi)的八卦洞窯和鈞合窯最有名，燒制各種皇室用瓷。鈞瓷兩次燒成，第一次素燒，出窯后施釉彩，二次再燒。鈞瓷的釉色為一絕，千變?nèi)f化，紅、藍、青、白、紫交相融匯，燦若云霞，宋代詩人曾以“夕陽紫翠忽成嵐”贊美之。這是因為在燒制過程中，配料摻入銅的氣化物造成的藝術效果，此為中國制瓷上的一大發(fā)明，稱為“窯變”。因鈞瓷釉層厚，在燒過程中，釉料自然流淌以填補裂紋，出窯后形成有規(guī)則的流動線條，非常類似蚯蚓在泥土中爬行的痕跡，故稱之為“蚯蚓走泥紋”。

鈞窯瓷主要是供北宋末年“花石剛”之需，以花盆最為出色。（下面我們來欣賞一下）哥窯是宋代南方五大名窯之一，確切窯場至今尚沒有發(fā)現(xiàn)。拒歷史傳說為章生

一、章生二兄弟在兩浙路處州、龍泉縣各建一窯，哥哥建的窯稱為“哥窯”，弟弟建的窯稱為“弟窯”，也稱章窯、龍泉窯。有的專家認為傳世的宮藏哥窯瓷，實際上是南宋時修內(nèi)司官窯燒制的。哥窯的主要特征是釉面有大大小小規(guī)則的開裂紋片，俗稱“開片”或“文武片”。細小如魚子的叫“魚子紋”，開片呈弧形的叫“蟹爪紋”；開片大小相同的叫“百圾碎”。小紋片紋理呈金黃色，大紋片的紋理呈鐵黑色，故有“金絲鐵線”之說。其中仿北宋官窯的瓷器為黑胎，也具有“紫口鐵足”。

哥窯瓷胎體有厚有薄，釉色主要有粉青、月白、米黃數(shù)種，釉面光澤如膚之微汗，是為上品。器形以洗、爐、盤、碗為多。

定窯為宋代“五大名窯”之一，為民窯。始建于唐，興盛于北宋，終于元代，燒造時間近七百余年。窯址分布于河北曲陽縣磁澗、燕川以及靈山諸村鎮(zhèn)，這里唐代屬定州，稱為定窯。定窯以燒白瓷為主，瓷質(zhì)細膩，質(zhì)薄有光，釉色潤澤如玉。黑釉、醬釉稱為“黑定”、“紫定”，也別具特色，制作精湛，造型典雅?；y千姿百態(tài)，有用刀刻成的劃花，用針剔成的繡花，特技制成的“竹絲刷紋”，“淚痕紋”等等。

出土的定窯瓷片中，發(fā)現(xiàn)刻有“官”、“尚食局”等字樣，這說明定窯的一部分產(chǎn)品是為

官府和宮廷燒造的。

元青花瓷以景德鎮(zhèn)為代表，其制作精美而傳世極少，故而異常珍貴，根據(jù)時間大致分為延祐期、至正期和元末期三個階段，其中又以“至正型”為最佳。

元代青花瓷施青白釉，瑩潤透明，胎骨表面上能看到細密的皮殼層，釉面不光滑，用手握摸有凹凸不平感。器身胎釉微閃青藍，溫潤中略顯淡藍，除足圈顯水綠色外，器身胎釉往往顯出淡牙黃色，有時顯出乳濁白色，它的顯色會隨空氣中的濕度、溫度的變化而微顯不同。含有白釉和卵白釉 元青花造型：

元青花瓷造型獨具特色。從制作工藝上看，此時出現(xiàn)了胎體厚重的巨大形體，如大罐、大瓶、大盤、大碗等。但也有精細之作，如胎體輕薄的高足碗、高足杯、匜、盤等。青花海水白龍紋八方梅瓶和鬼谷子下山。

元明清時期是青花瓷器達到鼎盛又走向衰落的時期。明永樂、宣德時期是青花瓷器發(fā)展的一個高峰，以制作精美著稱；清康熙時以“五彩青花”使青花瓷發(fā)展到了巔峰；清乾隆以后因粉彩瓷的發(fā)展而逐漸走向衰退，雖在清末（光緒）時一度中興，最終無法延續(xù)康熙朝的盛勢?？偟恼f來，這一時期的官窯器制作嚴謹、精致；民窯器則隨意、灑脫，畫面寫意性強。從明晚期開始，青花繪畫逐步吸收了一些中國畫繪畫技法的元素。明青花罐和明青花筆洗和清朝青花筆洗和清朝青花漁樵耕讀盤三件。

清康熙時的五彩瓷是真正意義上的五彩瓷。因為明代五彩，如不使用釉下青花，實際上就是釉上紅彩、綠彩、黃彩等；而康熙五彩的最大特點是運用了釉上藍彩和黑彩，形成了紅、綠、黃、黑、赭、藍等多種顏色的搭配和運用。由于有了深色調(diào)的藍和黑，使得康熙五彩的色彩對比更加和諧、沉穩(wěn)?？滴鯐r藍彩燒成后的色調(diào)，其深艷程度超過了青花，而黑彩又有黑漆般光澤。康熙五彩所用的顏色比明代大大增多，因此康熙五彩比明代單純釉上五彩更顯得嬌艷動人。康熙五彩瓷光艷照人，很重要一點是在燒成上。釉上彩是在彩爐中低溫燒成的，火候的把握十分重要，溫度過高，有些釉上顏色會流動或損失，爐溫太低則彩料的光澤不足?？滴跷宀室话愣忌术r艷，光澤明亮。清代五彩鳳罐和清代五彩果盤和清代賀壽圖棒槌瓶和清代五彩將軍罐

唐代是中國封建社會的鼎盛時期，經(jīng)濟上繁榮興盛，文化藝術上群芳爭艷，三彩釉陶始于南北朝盛于唐，它以造型生動逼真、色澤艷麗和富有生活氣息而著稱，因為以黃、白、綠為基本釉色，又在唐代形成特點，所以被后人稱為“唐三彩”。多用于殉葬。字畫篇

各朝代繪畫特點：

秦漢內(nèi)容豐富，色彩絢爛，帛畫以左右對稱、上下連貫的格局分三段描繪了天上、人間、地下的景象。眾多的人物、禽獸、器物被安排得有條不紊，疏密繁簡錯落有致。奇誕夸張的造型中體現(xiàn)出嚴謹細膩的寫實技巧。線條流暢挺拔,剛健質(zhì)樸,設色以平涂為主,技法純熟,使用的礦物質(zhì)顏料至今仍十分鮮艷。

三國兩晉南北朝反映士族名士的生活及人物形象的作品迅速增多，以文學為題材的繪畫創(chuàng)作日趨活躍，肖像畫在這一時期很發(fā)達,山水畫和花鳥畫開始萌芽

隋唐兩代人物畫占主要地位唐代山水畫有著多種風貌.花鳥畫開始興起，唐代花鳥畫側(cè)重描繪鷹鶻、仙鶴、孔雀、雉雞、蜂蝶及花木竹石，大都工整富麗.唐代繪畫不僅大膽汲取、借鑒外來藝術的表現(xiàn)技巧，而且還通過中外經(jīng)濟文化的交流傳播到其他國家.唐代繪畫燦爛而恢宏，具有昂揚磅礴的時代精神和風貌。宋代山水畫家輩出，各有專長和創(chuàng)造，花鳥畫也有著長足的發(fā)展，五代時江南徐熙的田園花果和西蜀黃筌的奇花異鳥分別具有野逸和富貴兩種不同風格代兩宋繪畫技巧有不少成功的創(chuàng)造，畫家注意對生活的深入觀察體驗，藝術上倡導寫實，具有精密不茍嚴謹認真的精

神，但在創(chuàng)作中又注重提煉取舍，要求形神兼?zhèn)?，把工筆重彩技巧推向高峰.元、明、清時期文人畫獲得了突出的發(fā)展，題材上山水、花鳥占有絕大比重。文人畫強調(diào)抒發(fā)主觀情趣，提出“不求形似”、“無求于世，不以贊毀撓懷”，不趨附社會大眾審美要求，借繪畫以自鳴高雅，表現(xiàn)閑情逸趣。

中華九大傳世名帖

東晉王羲之家族《三希寶帖》東晉王羲之《蘭亭集序》唐歐陽詢《仲尼夢奠帖》唐懷素《自敘帖》北宋蘇軾《黃州寒食帖》北宋米芾《蜀素帖》北宋微宗趙佶《草書千字文》元趙孟頫《前后赤壁賦》明祝允明《草書詩帖》 十大傳世名畫東晉·顧愷之《洛神賦圖》唐·閻立本《步輦圖》唐·張萱、周昉《唐宮仕女圖》唐·韓滉《五牛圖》五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》北宋·王希孟《千里江山圖》北宋·張擇端《清明上河圖》元·黃公望《富春山居圖》明·仇英《漢宮春曉圖》清·郎世寧《百駿圖》

雜項篇 古玩雜項

主要包括竹、木、牙、角、文房四寶、漆器、繡品、銅器、佛像、鎏金器物等，以及一些無法準確歸類的物品如掛飾、手串、核桃等，最大的特點是易于把玩。

第三篇：瓷器演講稿

篇一：青花瓷演講稿 鬼谷下山

元代青花瓷器，主體紋飾為“鬼谷子下山圖”，描述了孫臏的師傅鬼谷子在齊國使節(jié)蘇代的再三請求下，答應下山搭救被燕國陷陣的齊國名將孫臏和獨孤陳的故事。該器物于2005年7月12日倫敦佳士德舉行的“中國陶瓷、工藝精品及外銷工藝品”拍賣會上，以1400萬英鎊拍出，加傭金后為1568.8萬英鎊，折合人民幣約2.3億，創(chuàng)下了當時中國藝術品在世界上的最高拍賣紀錄。唐

唐代的青花瓷器是處于青花瓷的濫觴期。她主要采用中西伯利亞地區(qū)進口的鈷料。成品瓷器主要用于出口，存世量較元青花更多。宋

唐青花經(jīng)過初創(chuàng)期以后，在宋朝并沒有迅速發(fā)展起來，而是走向了衰敗。宋青花瓷應該就是使用了本地的鈷料。它們與唐青花并無直接的延續(xù)關系 元

青花瓷在元代走向了成熟，元青花瓷的胎由于采用了“瓷石+高嶺土”的二元配方，使胎中的al2o3含量增高，燒成溫度提高，焙燒過程中的變形率減少。多數(shù)器物的胎體也因此厚重，造型厚實飽滿。觀賞性大大提高。明

青花瓷在明朝的發(fā)展比較坎坷，在建國初期，得到了很好的發(fā)展。器體形狀，發(fā)色都相當好。正統(tǒng)、景泰、天順（1436—1464）三朝，由于政治動蕩、天災人禍等因素影響，導致了經(jīng)濟的衰退。出現(xiàn)了瓷器發(fā)展空白期。

明末由于政治動蕩，導致百業(yè)凋敝，陶瓷業(yè)也蕭條冷清。清

青花瓷在清康熙年間達到了巔峰，器物類型豐富，工藝水平高超。嘉慶年后走向了下坡路。光緒年間又再度中興。瓷器的意味

瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的？是做什么用的？這么往深處一想，就會發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。

瓷器也仍然是用于實際生活的，等到在現(xiàn)實生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。

盡管瓷器已經(jīng)被公認為藝術品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因為成了價值連城的藝術品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實而龐大的藝術基礎，在這個基礎上，它才一步步等高，越來越好，藝無止境，美無止境?？梢姶笱旁⒂诖笏?，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的。瓷器所承載的中國文化

首先，瓷器他就是中國器物文化的一個代表，大家知道中國的英文名字china,就來源于瓷器的音譯。足以見得瓷器對于中國文化的地位。其次，我們認為瓷器本身是中國文化的一個載體。大家可以發(fā)現(xiàn)在青花瓷身上的紋飾就是中國傳統(tǒng)文化的一個表現(xiàn)。青花瓷紋飾種類繁多，手法多樣，題材豐富。在技法上可以看到中國的書法藝術，繪畫藝術。在題材上包括花鳥魚蟲，傳奇故事，歷史故事等等。篇二：陶瓷演講稿(1)土火之藝——館藏歷代陶瓷展覽

400.觀眾朋友，您好。歡迎參觀“土火之藝——館藏歷代陶瓷展覽”。在這個展

覽中，您將看到200多件件精美的陶瓷作品，它們詳細介紹了中國陶瓷在起源、發(fā)展、鼎盛時期的藝術特色以及廣東陶瓷的發(fā)展歷程。401.第一部分：“初見窯火——陶器的起源與瓷器的濫觴(làn shānɡ)”，展示了 陶瓷自新石器時代到三國兩晉南北朝時期的起源和發(fā)展過程。這幾件陶器來自位于甘肅臨洮的馬家窯文化，(馬家窯遺址位于甘肅省臨洮縣城南馬家窯村南面的麻峪溝口。

馬家窯遺址是黃河上游新石器時代晚期到青銅時代的著名遺址。遺址地處洮河西岸的一級階地上，1924年首次發(fā)現(xiàn)并進行了考古發(fā)掘。1957年起經(jīng)甘肅省博物館等機構的多次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了馬家窯文化的馬家窯類型疊壓在仰韶文化廟底溝類型之上的地層關系，從而確定了兩者的時代早晚關系。此外還發(fā)現(xiàn)了馬家窯文化的半山類型和馬廠類型、齊家文化、辛店文化以及寺洼文化等遺存，當中以馬家窯類型的文化遺存最為豐富，馬家窯文化以及馬家窯類型也均以該遺址命名。

遺址南北寬約280米，東西長350米，巴廊溝從遺址的中部穿過，溝沿一帶被水沖刷開來，文化層暴露在外，厚約0.3～0.5米，內(nèi)涵豐富。房屋有方形、圓形兩種，結(jié)構多為半地穴式。居址旁有公共墓地，盛行仰身直肢葬式。

馬家窯類型的陶器，多為橙黃色，彩陶非常發(fā)達，許多器物的口沿、外壁和大口器的里面都施以彩繪，花紋全部為黑色，主要包括有垂帳紋、水波紋、同心圓紋、重疊三角紋、漩渦紋、蛙紋和變體鳥紋等。夾砂陶多飾以繩紋，某些器物的下部裝飾有繩紋、上部施彩。遺址出土的石器包括石鏟、石刀、石鐮、石磨等，也有盤狀器、鏟形器，磨制較為精細。（國家文物局）)是這個展覽陳列的最早的陶器。馬家窯文化深受仰韶文化影響，屬于黃河上游地區(qū)新石器時代晚期文化，距今有五、六千年的歷史。它分為馬家窯、半山和馬廠三個類型。半山類型陶器屬于馬家窯文化晚期，年代約在公元前2900至公元前2350年。紋飾以紅彩和黑彩兩色相間的鋸齒紋為骨架構成各種圖案。馬廠類型陶器年代約在公元前2350至公元前2050年，是馬家窯文化最晚的類型，是半山類型的繼續(xù)與發(fā)展。

402.商代陶器的主要特征是圜底(huan)、圈足和袋狀足。繩紋約占陶器紋飾總數(shù) 的五分之四。西周時期，以泥質(zhì)灰陶和夾砂灰陶最多。陶鬲是西周時期的主要炊具，與鍋用途相同。陶與瓷的區(qū)別在于燒成溫度、原料、吸水率、敲擊聲的不同。原始青瓷接近瓷器的標準，出現(xiàn)在商周時期，是陶器向瓷器過渡階段的產(chǎn)物。有些出土的戰(zhàn)國陶器銘文有“陶里”“豆里”的地名，字樣大都印在淺盤豆上，說明制陶業(yè)已具有主要生產(chǎn)某些產(chǎn)品的專業(yè)化傾向。403.成熟青瓷出現(xiàn)于東漢。西晉時期，瓷器成為常用的容器和飲食器具，并用

印、劃或堆貼等紋飾裝飾。漢晉時瓷壺開始流行，用于盛放酒、水。西晉至南朝時期非常流行雞首壺，但在不同時期，器形有所不同。西晉雞首壺的雞頭是實心的，完全是一種裝飾。東晉時的壺身、壺頸都比西晉的略高，雞頭是空心與壺身相通，具備了流水的功能，雞尾成為了壺柄，實用性明顯高于前朝。

404.東晉和南北朝時期，南北方都生產(chǎn)青釉瓷器。由于原料、風俗習慣和審美愛

好的差別，南方和北方的器物各具特色。北方的器物，釉色呈橄欖般的綠色、胎體厚重，造型粗礦，紋飾莊重；南方器物釉色青綠，造型巧致，紋飾精細，以刻劃的蓮瓣紋為主要紋飾，有些器物上裝飾有小而密集的褐彩。

405.展覽的第二部分：瓷國崛起——陶瓷的發(fā)展期，展示了隋朝到宋代，我國瓷

器的發(fā)展狀況。隋代統(tǒng)一了全國，制瓷業(yè)得到進一步提高。此時已能燒制較好的白瓷，但青瓷仍是生產(chǎn)的主流.到了唐代，青瓷的燒造已相當精美。江浙地區(qū)越窯生產(chǎn)的青釉瓷器代表了當時青瓷生產(chǎn)的最高水平。這時出現(xiàn)的絞胎工藝，把兩種不同顏色的胎泥絞在一起用以制坯成型，呈現(xiàn)出一種別致的花紋。由于絞胎器兩種原料間的差距，其制成品容易出現(xiàn)干裂或變形，傳世作品很少。

406.白瓷到了唐代已自成一個系統(tǒng)，形成了“南青北白”的局面。河北邢窯的白 瓷最為著名，它偏重實用，生產(chǎn)的多是生活器皿。河南硤縣的黃道窯，以生產(chǎn)白瓷為主，也燒制黃釉、黑釉等；河南魯山窯以生產(chǎn)花瓷著名；長沙窯除青釉瓷外，還生產(chǎn)釉下彩繪和模印貼花裝飾的瓷器；西關窯產(chǎn)品主要有白釉、黃釉、青釉、及黑釉等品種； 407.“唐三彩”是極具時代特色的瓷器，主要用于隨葬和生活用具。出土的唐代

隨葬物品中，有大量人和動物的三彩俑作品。三彩鎮(zhèn)墓獸起著保護死者靈魂和守護隨葬明器的作用。文吏俑主要刻畫了文官形象，而武士俑是唐代貴族墓中的陪葬品，顯示了死者生前的顯赫地位。

408.五代時期的陶瓷造型沿襲晚唐風格，器型精巧豐富，工藝成熟。岳州窯青釉蓮瓣小口瓶是湖南岳州窯的精品。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中稱：“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，壽州、洪州次。”從飲茶的角度將湖南岳州窯生產(chǎn)的青瓷排在了第四位。壽州窯主要生產(chǎn)黃釉瓷，也燒黑釉瓷，釉面光潤如漆。

409.宋代制瓷業(yè)達到了我國古代陶瓷業(yè)的第一個高峰，除青、白兩大瓷系外，黑

釉、青白釉和彩繪瓷紛紛興起。定、汝、官、哥、鈞五大名窯的產(chǎn)品為后世所珍重，耀州窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯等也各領風騷。

黑色茶盞作為當時廣為流行的飲茶、斗茶的器具，受到宮廷與民間的喜愛，推動了黑瓷的發(fā)展。以生產(chǎn)黑釉瓷器著稱的窯口有江西吉安的吉州窯、福建建陽窯等。

410.宋代的青白瓷又稱隱青或影青。有印花、刻畫花等裝飾。影青印花八角帶蓋

梅瓶，滿身刻有纏枝牡丹花，內(nèi)外施青白釉，積釉的地方呈現(xiàn)湖水般的綠色，是宋代江西景德鎮(zhèn)窯的精品。

411.青釉是我國使用最早，沿用時間最久，分布最廣的釉色。青色似碧玉，形象

高雅，符合文人、士大夫傳統(tǒng)的審美情趣。龍泉窯生產(chǎn)的龍泉青釉以梅子青、粉青色最佳；耀州青瓷是一種厚胎瓷器，它的刻花紋樣具有浮雕的效果；臨汝窯是河南著名的民間青瓷窯，大多生產(chǎn)盤、碗等民間生活用瓷。

412.與宋對峙的遼、金王朝也創(chuàng)造了燦爛的民族文化。遼代瓷器以白瓷為主，兼

燒白釉黑花和黑釉瓷器，工藝與中原北方各窯大體相似。但雞冠皮囊壺模仿契丹族傳統(tǒng)的皮囊，保留了本民族的文化特色。金代大部分日用器皿承襲宋代特點，花紋裝飾簡化，較多采用刻花和剔花的裝飾手法。犀牛望月紋在南宋時期非常流行，也稱吳牛喘月，宋元瓷器中的此類圖案，反映了北方金人統(tǒng)治下的漢族人民在戰(zhàn)亂壓力下產(chǎn)生的畏懼心理。413.第三部分：各領風騷——陶瓷的鼎盛期，展示了本館收藏的元、明、清時期 的代表性器物。元代是我國陶瓷史上一個十分重要的時期。元代龍泉窯瓷器形制大，胎體厚，多以印花、刻花裝飾瓷器，是重要的外銷瓷。磁州窯以燒造白瓷及白釉黑花瓷為主。福建德化窯生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)白瓷，以人物塑像最為成功。宜興紫砂陶是一種民間傳統(tǒng)制陶技藝，制品以茶壺為主。山西是中國古代燒瓷最發(fā)達的地區(qū)之一，名窯諸多。琺華器指施琺華釉的低溫彩釉陶器，多為山西所燒。

414.元朝統(tǒng)治者在景德鎮(zhèn)專門設置了“浮梁瓷局”，掌管瓷器生產(chǎn)有關事務，制

瓷業(yè)逐漸向景德鎮(zhèn)集中。除青白瓷外，景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒了卵白釉瓷、顏色釉瓷，青花瓷逐步趨于成熟，釉里紅初步創(chuàng)燒成功。瓷石加高嶺土的二元配方的燒制成功，為景德鎮(zhèn)成為瓷都奠定了基礎。元代青花使用的青花鈷料，有進口料和國產(chǎn)料兩種。進口料繪制的青花色澤濃艷，有黑色斑點，國產(chǎn)青花呈色藍中帶灰，沒有黑色斑點。釉里紅是一個創(chuàng)新品種，以銅紅料為著色劑，在高溫還原氣氛中一次燒成，使釉下紋飾呈現(xiàn)紅色。明初洪武釉里紅器很大程度上延續(xù)了元器的特征。

415.明代瓷器在永樂朝的造型以優(yōu)美俊秀、厚薄適度、儀態(tài)萬方著稱。鄭和下西

洋，中外貿(mào)易日益繁榮。出口的青花瓷器受到伊斯蘭教國家人民的喜愛，他們繪制出喜歡的器型，如：執(zhí)壺、花澆、僧帽壺等，讓中國商人帶回制作，八角燭臺就是仿西亞器形的作品。景德鎮(zhèn)還創(chuàng)燒了具有白糖色澤的甜白釉瓷器，把白釉泛青的現(xiàn)象降到最低的限度。416.宣德時期，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁盛，瓷器制造達到鼎盛。宣德瓷的造型敦厚凝

重，制作極為精致，雄健豪放。青花器數(shù)量大、品種多、紋飾精美、青花發(fā)色純凈、影響廣泛，所以有“青花首推宣德”的說法。

417.正統(tǒng)、景泰、天順年間，由于戰(zhàn)爭頻繁、政局不穩(wěn)，景德鎮(zhèn)官窯生產(chǎn)的瓷器

較少、而且多不寫年款，致使人們對這一時期的瓷器認識不清。景泰皇帝特別喜歡琺瑯器，也叫景泰藍，一定程度上制約了陶瓷的發(fā)展。因此，這三朝在陶瓷史上稱為空白期。418.成化年間景德鎮(zhèn)御窯廠重新興盛，這時的器形玲瓏秀奇，胎體細潤晶瑩，因

此有“明看成化，清看雍正”之說。此時，青花料逐步用江西產(chǎn)的平等青替代蘇泥勃青。平等青的顏色比蘇泥勃青淡，色澤穩(wěn)定。成化五彩呈色淡雅，傳世品罕見，彩色中以紅、綠、黃為主。弘治瓷器的最大成就是低溫黃釉的燒造技術發(fā)展成熟，色澤嬌艷，成為明清兩代皇家專用的瓷器顏色。正德時，因受伊斯蘭教和道教的影響，瓷器多裝飾有阿拉伯文和吉祥圖案，甚至還用“藏文”和“八思巴文”裝飾，特點突出。419.嘉靖時期，大型器物日漸增多。官窯使用進口的“回青”料，并混以江西產(chǎn)的“石子青”。這時期嬰戲紋開始增多，多為郊外嬰戲。隆慶時期，社會動蕩，經(jīng)濟蕭條，景德鎮(zhèn)瓷器品種和數(shù)量大量減少，器物以小器形為主。420.萬歷朝出土的瓷器較多，紋飾也很豐富。此時青花所用青料為浙江料。天啟

時期，官窯器物減少，民窯產(chǎn)品增多，紋飾以寫實為主，畫意大多粗略簡率。崇禎一朝瓷器除具有明代風格外，也萌發(fā)著清代瓷器的特征。官窯崇禎款青花羅漢紋爐腹部繪羅漢、山石、太陽。這件器物外底中部書雙直行楷書款“大明崇禎年制”，這在明末瓷器中最為難得。421.順治時期，清政權剛剛建立，制瓷業(yè)尚未振興，署官窯款器物甚為罕見。景

德鎮(zhèn)御窯廠延用始于明代嘉靖時期的“官搭民燒”的辦法，瓷器造型古樸，胎體厚重。青花雙獸耳龍紋瓶器是順治時期特有，這種器形僅見于青花品種，是佛前供器。422.康熙時期，瓷器制造得到了空前的發(fā)展。這一時期的“青花五彩”，是用濃

淡不同的青花料繪畫，增加立體感。釉下三彩集青花、釉里紅、豆青三種色彩于一器。由于這三種顏色對溫度的要求不同，燒造成功很不容易。瓜皮綠釉是低溫銅釉，低溫二次燒成，因澤綠如西瓜皮而得名。郎窯紅釉是康熙時仿明宣德寶石紅釉所燒的一種紅釉，因在郎廷極督理窯務時燒成而得名。康熙朝黃釉碗的規(guī)格最多，不下十種。

423.雍正時期，制瓷工藝發(fā)展到新水平，造型輕巧秀美。胭脂紅釉從西方傳入我

國，是以黃金為著色劑的低溫粉紅色釉的一種。粉彩是康熙末期出現(xiàn)的一種低溫釉上彩，在雍正時盛行。它是在琺瑯彩基礎上發(fā)展而來，是五彩進一步發(fā)展與升華的結(jié)果。粉彩由于摻入粉質(zhì)，吸收了中國繪畫的表現(xiàn)方法，使畫面風格近于寫實，立體感強。

424.乾隆時期，彩瓷和單色釉瓷的制作，在數(shù)量和質(zhì)量上都達到了極高的水平，新奇和華麗制品層出不窮，把清代制瓷業(yè)推向歷史的頂峰。青花釉里紅因兩種顏色的燒成溫度不同，燒成難，十分珍貴，在乾隆時水平最高。此時的瓷器，青花已不占主流，但官窯仍生產(chǎn)部分祭祀、陳設用瓷，以及賞賜用瓷。彩瓷內(nèi)容多含福祿壽和太平盛世的寓意。425.嘉慶時，景德鎮(zhèn)御窯廠已改由地方官兼管，瓷器的制作基本處于守舊狀態(tài)，瓷器品種和數(shù)量已遠遠不及乾隆盛世。道光二十年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，景德鎮(zhèn)篇三：論瓷器 word 高端的瓷器都是國外品牌。

中國的能拿到國外高端商場賣的只有“法蘭瓷”，不過是臺灣的品牌。日本最牛的是3n narumi,noritake,nikko.英國最好的是

wedgwood,churchill.德國現(xiàn)在比較流行的是

rothentale和villeroy & bach.英國骨瓷是公認最好的, 國內(nèi)現(xiàn)在做瓷器很混亂, 廣東, 山東, 唐山都能做日用瓷, 不過好的東西還是要去景德鎮(zhèn)淘, 目前中國瓷器產(chǎn)量世界第一，不過都是低檔瓷。

歐洲頂級瓷器是德國meissen，丹麥royal copenhagen 1揉泥，目的在于排空泥料中的氣泡，使得泥料進一步緊致。缺少這一道工序，則容易出現(xiàn)坯體中含有氣泡，坯體干燥燒制時容易破裂變形 2.景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)圓器做坯，即是依據(jù)最終的器型作出大致相應的坯體，以供后期印坯時使用 做好的粗坯，在經(jīng)過一定時間的自然陰干（必須在一定的濕度和溫度條件下自然陰干，不可日曬。做坯成形的坯體，必須斜放在坯板上，不可直立放置，直立放置，則可能產(chǎn)生底部的坯裂），就可以進入印坯工序。印坯，是為了使手工成形的圓器在燒制后達到整齊劃一。待手工拉坯的坯體自然陰干后，將半干的坯體置于土制磨具上以手按拍，使得坯體周正勻結(jié)。4：利坯 利坯，是將印好的坯精加工，使其進一步光整圓潤。

第四篇：清代青花瓷器價格及清朝瓷器發(fā)展

東昌居士

（814696408）

清代青花瓷

清王朝統(tǒng)一后，采取了一些開明措施，如減免一些賦稅，對部分手工工匠廢棄“匠籍”制等，使制瓷業(yè)經(jīng)過1000多年的發(fā)展，到康熙，雍正，乾隆三朝時達到了歷史上的最高水平。除了原有的品種外，清代還創(chuàng)燒了許多新品種。但入清后，秀麗淡雅的青花瓷器仍是瓷器生產(chǎn)中最主要的產(chǎn)品。

順治青花

順冶時的瓷器胎子堅硬細密，釉面青白厚亮，有的有塵霧狀黑點。立器胎體厚重，底足多細砂平底，有的有細密的旋削痕，器足向內(nèi)斜削；圓器胎體輕薄、滑潤，底足修成滾圓的泥鰍背，比較高深，兒乎沒有塌底現(xiàn)象;有的大盤是雙圈足或?qū)捜ψ恪Ｒ话闫魑锒加嗅u口，無論圓器立器，底足都露較高的無釉邊。

順冶時紋飾一般很粗獷，滿繪器物。有幾種紋飾是順冶時所獨有的，如常見于爐、罐上的非常粗獷的云龍，龍粗大威武，只露出頭、身、尾等幾截，其余部分被斑片狀云遮擋，好似兇猛的惡龍從濃黑滾滾的云中騰躍而出，其身忽隱忽現(xiàn)。這時也會有崇禎朝式的勾勒輪廓，涂青花留白形成的“括號”云，常見于花觚、罐之上的芭蕉瑞獸，獨角獸等；繪于盤、碗之上的人物故事，人物多居干庭院或室內(nèi)，有一定的情節(jié)。這幾種紋飾一般都畫得很滿，很粗獷，青花沒有層次。除這些本朝特有紋飾以外，常見紋飾還有玉蘭怪石、纏枝牡丹、雉雞牡丹、四季花、山茶花、童子騎麒麟、八仙、布袋和尚、云鶴、博古等。

順冶朝時帶官窯款的瓷器很少，有雙圈六字兩行“大清順治年制”款及四字兩行“順冶年制”款，字體工整。民窯供器多署干支款，一般生活用器多無款，有的署“玉堂佳器”款。

清代康熙青花

康熙青花瓷在清代是最名貴，最精美的，素有“青花五彩”之美譽?？滴趸实郛斦?1年，是歷代皇帝中當政最長的一個，康熙十九年(1680)和四十四年(1705)，先后派內(nèi)務府廣儲司郎中徐廷弼、主事李延禧，工部虞衡司郎中臧應選、筆貼式車爾德，江西巡撫郎廷極督理景德鎮(zhèn)官窯生產(chǎn)?！瓣案G”為康熙早期代表，“郎窯”則代表康熙晚期水平?？滴跚嗷ù膳c明代最大的區(qū)別是以民窯青花為主流，這是因“官搭民燒”成為定制，刺激了民窯的發(fā)展。

康熙早期青花主要指康熙二十年(1681)以前的產(chǎn)品，造型及畫風尚有明末遺風，器口施醬黃釉的也常見，青花呈色深沉、灰暗?？滴醵?1681)以后青花色澤開始出現(xiàn)濃淡深淺的變化，且呈色穩(wěn)定，逐步向高峰期那種標準的翠藍色過渡。早期青花書帝號年款的較少，尤其是前十年，常見者多為干支款或書前朝 “大明年制”款，也有署齋堂款的。釉面多為青白色。

康熙中期青花一般指康熙二十年至四十五年(1681一1706)之間的產(chǎn)品，其特點是青花呈色青翠，十分雅潔，且呈現(xiàn)濃淡深淺的層次變化，最多層次變化可達數(shù)十層。繪畫技法則借鑒中國紙絹水墨畫“分水”皴染和西洋畫技法，使畫面富有立體感，粗獷的紋飾，已達歷代青花之冠，并成為后代的楷模。底款書本朝款識在中期成為定制，凡署“大清康熙年制”者，多數(shù)均為中期以后產(chǎn)品。但青花呈色青翠明亮的，很少書本朝款，多書成化、嘉靖款識或各種圖記及齋堂款。釉面多為粉白色和漿白色。

康熙晚期青花則指康熙四十年(1701)以后的產(chǎn)品。其青花呈色由中期的青翠色向淺淡灰暗過渡，有的似呈色不穩(wěn)，出現(xiàn)暈散現(xiàn)象，類似雍正初年產(chǎn)品。表面釉色與雍正時完全一樣，均為青白釉。

清代雍正青花

雍正朝的官窯青花，早期接近康熙時的瓷器，部分瓷器色調(diào)艷麗明快。中期具有本朝特點，青花色調(diào)灰暗，一部分仿宣德青花類瓷器有暈散，紋飾上有人工點出的小黑色斑點（永樂、宣德兩朝青花上的黑色斑點是自然形成的），沒有金屬光澤，也不沉入胎體;一部分仿嘉靖、萬歷的青花瓷深藍色艷，呈色穩(wěn)定;還有一部分仿成化時的青花瓷，顏色淡雅閃灰。

雍正官窯青花瓷器的胎子堅致潔白，非常細潤，胎體輕薄，修胎非常規(guī)整，造型俊秀，在清代瓷器中是很突出的。其釉子光潤，仿永樂、成化時的瓷器釉面潔白，仿宣德時的瓷器呈橘皮釉面閃青（但這時的棕眼氣泡此宜德時的要?。?，仿嘉靖、萬歷瓷的釉面則是亮青釉。此時青花紋飾的總風格是清秀雅致，常用的皮球花、過枝花（從器外壁起畫，經(jīng)過口沿，延續(xù)到器內(nèi)壁，也叫過墻花）、過墻龍、八桃、蝠桃（取福壽意）等紋飾是這一時期開始或流行的。這時的山石用“披麻皴”技法，形成一層層的苔點，所繪人物從康熙時的大人小景變成小人大景，人物只居于景中一角。文字中用梵文裝飾，有時用排列整齊的瘦體梵文滿飾器面，亦是此時獨有?？傮w看，雍正青花構圖疏朗，簡潔明快，人物面目潔秀，花卉則細膩。

民國 琺瑯粉彩“古月軒珍”錦地開光仕女瓶

胎薄透，形規(guī)整，周身以琺瑯料彩畫萬花蔓枝錦地開光仕女典故，細勾繁彩，如織如繡，自上而下多達廿層的圖案，腹部四處海棠形開光下方蠅頭小楷各寫一紅字，順次讀來為“古月軒珍”。鳳毛麟角之品，希而貴重。底繪五蝠盤鳳花款。

創(chuàng)作年代:民國

尺寸:高24cm；口徑6.6cm

估價:RMB 80,000-150,000

作者:瀚海

第五篇：瓷器觀后感

惠萬家陶瓷展廳觀后感

今天經(jīng)過一輪緊張的面試之后，正打著好好休息一番的小算盤，卻迎來參觀惠萬家陶瓷廳的活動，但轉(zhuǎn)念一想，這不是正好可以緩解一下緊張的心情，又能實地參觀學習么，何樂而不為？遂打醒十二分精神下樓，滿懷期待地踏出參觀的腳步。

剛踏入展廳門口，兩排十米長的貼墻瓷磚展示墻就“霸道”地撲入眼簾，這里的瓷磚除了紋理清晰外，每面墻都具有自己風格各異的雕花與圖案，最特別的還是印在上面的那些圖案，錯落有致，千奇百怪：看那含苞怒放的花朵色澤迷人，看那形式各異卡通憨態(tài)可親，每一幅圖案都能吸引住你的眼球，每眼球的每一次移動都能滿足你的觀感享受。而這一塊塊包羅萬象的圖案組合在一起卻毫無雜亂無章的感覺，一同構成了一個無法挑剔的工藝藝術，仿佛在悄聲地告訴消費者，這里總能找到你喜歡的圖案，而也就在這里，你才能找到磚墻屋最完美結(jié)合。再低頭看看地上的瓷磚，也印有高矮不一的小草，像一排有節(jié)奏的音樂精靈，調(diào)皮地跳動著，給人心情以愉悅感，也許是怕驚動了瓷磚里那空靈的世界，也許是怕褻瀆了創(chuàng)作者的用心，腳步也跟著變得輕起來。

而這只是魔術師箱子上的紅蓋布，透過它，將是一個怎樣神奇的旅程呢？迫不及待地，我加快了腳步，而頭上的燈光也隨著腳步的前行亮了起來，仿佛在告訴你，在這里，將帶給你一個嶄新的世界。而且這樣的設計不僅環(huán)保省電，還讓來訪的賓客有回家的溫馨感，誰家的燈不是在你回來的時候亮起來的呢？

“浴室、洗手臺、洗手間、餐廳??”隨著時間的推移，自己已經(jīng)不自不覺地融入了這陶瓷的世界，嘴里也跟著目光不自覺地叨念著，腦子里猜想著公司主要面對的市場，想必也是以上的幾個方面吧。雖然這里只是一些樣板的擺設，但這不僅代表著公司的品牌定位，還有其設計理念與品位，在潛意識里肯定也影響顧客在選擇這些瓷磚后對自己家里相關地方的布置。這背后究竟凝聚了設計者的多少靈感與辛勞呢？說到這里，不能不提一下的是，那浴缸邊上坐著的假人，在這安靜的環(huán)境，在燈突然亮起來的瞬間，很容易會嚇人一跳。在二樓轉(zhuǎn)了幾圈，總體感覺，這里多樣而又不繁雜，瓷磚上除了有線條優(yōu)美的紋理外還有專屬的雕花與圖案，千姿百態(tài)而又富有層次感；高雅而又不奢華，這里每一塊瓷磚都是那么亮麗得讓人不能用力觸碰，但所有的陳設又都給人以一種親切溫馨之感；有情調(diào)，每個角落都似乎藏著讓人神往的的故事；有安全感，柔和的燈光，隨意卻又講究的擺設像家一般溫暖。而很多位置的警告牌都以英文的一面示人，大概是出于滿足這里較多的外國游客的用心吧。

準備下樓的時候，意猶未盡地回望一眼，不經(jīng)意看到天花板上的蝴蝶映著燈管把光灑落地面，創(chuàng)意不錯，但鐵質(zhì)的冰冷與生硬，使得與前面溫馨的場景格格不入，似乎有悖惠萬家的品牌理念。

回到一樓時，玲瑯滿目的都是瓷磚樣板，每塊都被歸到一個系列里面，有“龍韻石脈”、“蝶舞戀歌”、“敦煌蝴蝶”“瓊花玉石”等等，光是名字就叫人浮想聯(lián)翩。最引起我注意的還是名為“瓊花玉石”的系列，這個系列的瓷磚紋路如夢幻的河流，肆意流淌，但并不如花般絢爛，也不如玉般潤澤通透，名字卻為“瓊花玉石”，頗感并不相襯。

幾圈下來，發(fā)覺每重新走一遍都會有新的發(fā)現(xiàn)，窮不盡的是層出不窮、源源不斷的美感體驗。宗白華的詩道：“世界的花，我怎能采擷你？世界的花，我又忍不住要采得你！想想我怎能舍得你，我不如一片靈魂化作你！”對于美的追求，我只能放輕腳步慢慢地去一遍遍地欣賞，我深知自己天資并不聰慧，早年的閱讀與視野只囿于一片狹窄的天地，但我一直都在也將堅持下去的是：“用心去和時間賽跑”！

陳柳蓮 于2012年5月9日星期三篇二：觀后感 陶瓷

《陶瓷》觀后感

猶記得普魯士國王為陶瓷癡狂，用六百勇士換取十五只景德鎮(zhèn)陶瓷花瓶的故事；猶記得因為嫉妒制陶技術高超的哥哥而在哥窯中加稻草的弟弟??陶瓷，是粉藍果綠的一筆，無論是在人類的歷史上，亦或是文明史、科技史上。

“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”，絕望之時，往往是轉(zhuǎn)機。當人們多少個日月星辰苦思冥想?yún)s始終無法解決陶器漏水這個難關時，找到了石英。聰明的古埃及人發(fā)現(xiàn)：蘇打與沙子共熱，由此制成類似玻璃的物質(zhì)，并且用玻璃作為制陶原料之一——將玻璃粉末覆蓋在陶器表面，再進行燒制，這就是上釉的產(chǎn)生。可是這樣制成的陶瓷仍然會滲水。直到中國陶工發(fā)現(xiàn)了草木灰上釉的方法，使灰與黏土的一種化學反應，是的釉質(zhì)吸附的陶瓷表面并且防水。

“百尺竿頭，更進一步”，從瓷器的雛形產(chǎn)生的那一天起，人們就想方設法提高燒制的溫度，從一開始的露天燒制，到在頂端添加柴草，再到筑起燒窯的爐子，燒窯的爐子又從地上轉(zhuǎn)變?yōu)榈叵??從幾百度到一千度，再到一千一百度，幾千度??千千萬萬的勞動人民為此付出了汗水。

除此之外，《陶瓷》也介紹了許多陶瓷相關的遺跡遺址。秦始皇兵馬俑就是其一，我一直認為人工制造高達一米八的泥人是相當困難的?？墒俏覅s沒有考慮到縮水問題?？紤]到煅燒縮水的因素，工匠實際制造的泥人至少兩米。沒有巧奪天工的高超技藝，怎么可能制造出浩浩蕩蕩的兵馬軍隊呢！此外還有世界上最早的城邦——吾珥、美索不達米亞文明。其中有一個鑲嵌著藍寶石和貝殼的鴕鳥蛋?? 陶瓷這條生生不息，歷久彌新的路上，有太多的寶藏、思考、求索、探險，是人類進步的縮影。篇三：廣州陶瓷展覽會觀后感 觀后感

5月28日再廣州琶洲展館舉行的2011年“中國廣州國際陶瓷工業(yè)技術與產(chǎn)品展覽會”，吸引了中國陶瓷生產(chǎn)八大產(chǎn)區(qū)和18個國家的600多家知名企業(yè)，匯聚了全球最尖端的陶瓷生產(chǎn)、加工技術、裝備技術、原料鋪料、色料等系列和技術。

一、節(jié)能環(huán)保設備，勢必與陶瓷行業(yè)共生存、共發(fā)展。

恒力泰yp7200l壓機、泰威噴墨機、全自動生產(chǎn)線及打包機，這些行業(yè)的新技術都讓我停留觀看，詢問了很久。不得不感慨中國陶瓷機械已經(jīng)在發(fā)展中找到了自己的立足點。一句“讓幸福更久遠——為節(jié)能環(huán)保提供技術和裝備”的科達企業(yè)的宣傳語，讓我為之振奮，印象深刻，在清潔生產(chǎn)方面我們已經(jīng)取得了階段性的成果，在大有可為的節(jié)能減排領域，接下來我們應該立足實際，怎樣做好節(jié)能環(huán)保、創(chuàng)新開拓，是當前我們不容忽視的企業(yè)使命。

二、新品炫目、百花爭艷的色釉料勢必會帶來新一輪視覺盛宴。領先全球色料領域之一“福祿”首次參展，無疑將展會推向了一個視覺新高，他帶來了成熟的數(shù)字噴墨陶瓷印刷墨水給人留下了深刻印象。還有國內(nèi)的道氏、遠大、遠太等制釉專家推出的新品也讓人目不暇接。根據(jù)適宜的篩選，把適合我們生產(chǎn)的新技術適當?shù)娜诤系缴a(chǎn)中，大膽創(chuàng)新，加強自身的競爭能力。才能順應市場經(jīng)濟高速發(fā)展的大環(huán)境。

三、樓盤的參觀后

對于這次參觀學習的后半部門，樓盤外墻磚上墻效果的參觀，本

人對工藝一知半解，作不出資深的評論。但從個人感官認識上來講單幅墻的色澤差異很大，或許可以從某個細節(jié)入手做的更細致，減少這樣的差異。

幾個小時的廣州之行，的確讓我見識增長不少，作為一個從事機械相關工作二十年的我，參加展會數(shù)次，但這次展會展示的技術絕對達到了空前水平，“承古創(chuàng)新要精選吸收，更要自體催生”，我依然會繼續(xù)努力提高自身素質(zhì)，向新技術、精管理要成效，力求以開發(fā)先進的技術設備提高生產(chǎn)力為目標。

供應部：篇四：電視劇《青瓷》觀后感

電視劇《青瓷》觀后感

一、浮石——借角色自我升華 在網(wǎng)上搜索電視劇《青瓷》的時候，也查到了該劇的作家——浮石。浮石真名胡剛，湖南人。畢業(yè)于湘潭大學哲學系，留校任職十年，教過大學，管過教大學的老師；下海做老板十年，曾經(jīng)千萬身家，曾經(jīng)身陷囹圄，曾經(jīng)負載累累??《青瓷》是浮石2003年至2004年因涉嫌行賄被羈押在看守所里306天的創(chuàng)作“成果”，是他的的長篇處女作。《青瓷》獲“全國優(yōu)秀暢銷圖書獎”、入選“ 改革開放三十年最有影響力書目”，并在越南、韓國出版，并且拍成了由王志文、張國立等人主演的電視劇。

留心一下作家浮石的經(jīng)歷，一個哲學系的學生，留校當過老師任過教并在學校人事處做過干部，后來也就是1998年下海經(jīng)商，在湖

南創(chuàng)辦了自己的拍賣公司，主要是做法院的拍賣業(yè)務，成天跟承辦法官打交道，生意一度風生水起，真的是槌子一響，黃金萬兩，造就了千萬的身家。這不就是活生生的劇中人物——張仲平嘛！如果浮石沒有入獄，就不會有《青瓷》的問世。劇中張仲平與顏若水一次次密晤到?jīng)Q裂、與曾真講述“雅賄”到相愛、與曾真無性愛情升華的“真愛”、心中埋藏對夏雨的思念、面對妻子重病又幡然悔悟、對江小璐母女的無私幫助、對徐藝大道理式的挽救等等這些對張仲平的睿智、良知、沉穩(wěn)、圓滑、老練，描寫的淋漓盡致，不難看出浮石是在借著劇中人物張仲平來感慨自己的經(jīng)歷，同時也是在完成心中自我的升華！

二、青瓷——中國式關系

浮石為何要把這個故事取名“青瓷”呢？這樣一個雅致不俗的名字，內(nèi)容敘述的卻是那樣一個如戰(zhàn)場的商場火藥味、煙火氣十足的故事。除了因為“青瓷”是串聯(lián)故事的一根線索，故事以“青瓷”為名是不是有其它的寓意呢？在百度中搜索“青瓷”：青瓷，瓷器也。源于古老的中國，是中國人引以為傲的國粹之一。高貴典雅的青瓷更是瓷器中的精品，其品相精美，氣質(zhì)不凡，一瓶、一罐、一碟、一盞，無不折射出一種源自中國悠久文明的溫潤光華，看上去高雅大氣但卻極易破碎，人與人之間的關系不正如青瓷嗎? 電視劇《青瓷》后面的副標題——中國式關系，看到這個中國式關系，那些有背景、有資源、有關系的人肯定是會心微笑，可是那些草根階層，就如孫悟空一樣從石頭縫里蹦出來的沒背景、沒資源、沒關系的人，會不會心中一顫呢？所謂中國式關系，是一種中國式符號

現(xiàn)在的人們都說中國社會就是一個關系社會，甚至連黨校的老師都會說，到黨校學習深造也就是“識倆詞兒、認倆人兒、混關系兒”殊不知這樣一個關系的社會，能不讓那些掌握權力的人，用整合資源這個概念獲取個人最大的利益嗎？

劇中，完美的詮釋了官商勾結(jié)——“整合資源”！

三、關系——對人心的震撼

電視劇《青瓷》講述的故事，其實就是在講關系的故事。當今社會里，在現(xiàn)實生活中正常辦事不必按照規(guī)矩和程序，關系找得好就能快馬加鞭水到渠成。比如：大學生畢業(yè)了拿著文憑找工作，沒關系的四處碰壁、灰頭土臉，而有關系的不但能心想事成還能東挑西揀。在企業(yè)里和領導關系處好了，什么榮譽、名利、升遷也都接踵而至了。在商場中，商人經(jīng)商想發(fā)財，沒有千絲萬縷的關系，不燒香不拜佛，不像劇中張仲平那樣，把“舍”與“得”的道理揣摩透徹，沒有無比超強的耐受力，肯定是舉步維艱前途難料。就連小孩兒進幼兒園上小學升初中想要選個好點兒的學校也需要托關系買人情，就連開個小飯店賣個油條包子胡辣湯、熱干面米線一類的也得尋求城管的關系??

關系把人的尊嚴踐踏在腳下，讓受制于它的人唯唯諾諾、如履薄冰。關系又把人“惡”的本性發(fā)揮到極致，讓掌控它的人居高臨下不可一世。關系還把人的自信摧毀粉碎，有些時候朋友們坐在一起聊天，剛不了兩句大蛋，就會有人扯到我認識誰誰誰，有什么什么關系云云，不管提起誰他都認識，還都是好兄弟、好哥們、好同學或者是七拐八拐的親戚，好像不這樣剛大蛋，連個人也做不成了一樣。

思前想后，現(xiàn)實對照。關系這個詞怎能會不對人心產(chǎn)生巨大的震撼呢？

四、賞析——劇中人物

（一）睿智的張仲平

王志文把他刻畫的入木三分、演繹的淋漓盡致！劇中久經(jīng)商海沉浮的張仲平，心機的深沉滴水不漏，步步為營步步驚心，為人處事的沉穩(wěn)、圓滑、老練，語言表達的哲理、幽默、風趣，還有他能夠站在別人的角度去考慮問題，去幫助別人成就自己。在條件需要的時候還會裝糊涂，張弛有度，讓我深深的折服。

從他身上我看到了一個不但是商場高手，同時也是一位感情專家，從他身上所表現(xiàn)的能力和散發(fā)的一種魅力更是讓美女記者——曾真不能自拔，讓曾真不求名、不求利、倒貼性的去追求和張仲平的一種至高無上的精神戀愛、無性感情，甚至是替代張仲平對夏雨的寄托。

正如曾真的舅舅胡海洋所說：“像張仲平這種四五十歲的人是那些年輕女人的殺手”，同時也在表現(xiàn)著張仲平人格魅力的所在。從他身上還表現(xiàn)出了一個遵守底線，擁有良知的商人。一個很小的細節(jié)，便顯現(xiàn)出來了，當徐藝拿著左達的推薦函和五十萬下樓的時候，興高采烈。而張仲平卻責備他說：“人都沒了，錢還有什么意義”，接著是左達摔下后落地的聲音。現(xiàn)實生活及當今社會去衡量張仲平，他肯定會是成功商人的代表，在中國特色的人際關系中游刃有余，遵守并充分利用著“局里”的游戲規(guī)則，平衡著各方面的利益，實現(xiàn)著共贏的局面。

（二）可憐的徐藝 徐藝在劇中商業(yè)的運作中自以為是，想當然、所以然的成分居高，和張仲平的“雅賄”恰好是背道而馳。他做事過于直接，關系、金錢和美色，在他手里只是赤裸裸的交易工具，毫不掩飾。

看到徐藝劇中見左達時的所作所為、小人得志的嘴臉，給我的感覺就是這貨真賴種！忍不住有一種想要弄死他的沖動。

看到徐藝了解到周辛然的背景后那種哄騙周辛然的伎倆、大膽的商業(yè)規(guī)劃、利用關系籌劃發(fā)展的思路、美男計的順利實施，給我的感覺就是他代表了現(xiàn)實生活中很大一部分人。

看到徐藝為了達到目的，劇中也提到了他的一些觀點：“想認識一個人，就要投其所好。要是沒有共同的興趣愛好，就要去培養(yǎng)！”他的這種不擇一切手段，和別人拉關系的招術還是很高明的。

看到徐藝和張仲平搶生意無所不用其極的卑鄙手段、極端主義的篇五：瓷娃娃劉大銘觀后感學生

《瓷娃娃劉大銘》觀后感

7.6班李峻竹

通過觀看《瓷娃娃劉大銘》是我深深的認識了一位自強不息與生命賽跑的劉大銘，他直面自身的缺憾與不足，懷著燃燒的生命情懷努力學習，堅持創(chuàng)作，他飽受著傷病與疼痛的折磨，堅持完成了長達17.5萬字的個人自傳《生命之上》，他幾次榮獲 國家級文學獎項，兩次受邀人民大會堂領獎，成為人民出版社建社以來最年輕的簽約作者。

與劉大銘相比，自己深感很慚愧，作為一名鄭外的學子，相比同齡孩子自己是多么的幸福，然而在馬上就要期末考試來臨之際自己還沒進入復習狀態(tài)，通過劉大銘的事跡，我深深的認識到自身的不足，我一定要以劉大銘為學習榜樣，堅定信心，刻苦復習，利用一切可以利用的時間，把尚未掌握的各科知識點弄懂，學會，爭取在本次的期末考試中取得一個理想的成績。