第一篇：共產(chǎn)黨宣言心得體會

《共產(chǎn)黨宣言》學(xué)習(xí)體會

《共產(chǎn)黨宣言》是中國特色社會主義的歷史源頭和思想源頭，中國特色社會主義是《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)代發(fā)展和新的形態(tài)。如今重讀《宣言》，雖然仍有不懂的地方，但收獲良多。

《宣言》中說：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”，絕大多數(shù)人不同的時代有不同的范疇:馬克思所處的時代，是工人階級，其主要組成者是無產(chǎn)者;今天，絕大多數(shù)人仍然是工人階級。

《宣言》中強(qiáng)調(diào)：“這個《宣言》中所論述的一般原則整個來說直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但“這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了”，“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這充分說明了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。馬克思主義本身是與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的產(chǎn)物。

《宣言》發(fā)表后數(shù)十年間，馬、恩一直注意用實踐檢驗自己的理論：在總結(jié)1848年革命經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，闡明了不斷革命、工農(nóng)聯(lián)盟、無產(chǎn)階級專政的思想；根據(jù)巴黎公社的經(jīng)驗教訓(xùn)發(fā)展了關(guān)于無產(chǎn)階級革命無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級政黨的學(xué)說和理論。1882年，馬、恩根據(jù)俄、美為代表的世界無產(chǎn)階級運動發(fā)生的重大變化，進(jìn)行十分關(guān)注和研究，提出了新的問題，作出了新的結(jié)論，從而使自己的理論不斷豐富發(fā)展。

今天，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)人民開始了構(gòu)建社會主義和諧社會的新征程。從黨的十七大明確提出，再到黨的十七屆五中全會的進(jìn)一步提出著力保障和改善民生，這是以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化全局作出的戰(zhàn)略舉措，是對中國特色社會主義事業(yè)的新發(fā)展，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識正在達(dá)到新的高度，這是對馬克思主義普遍原理的開創(chuàng)性地探索、實踐、豐富和發(fā)展。

一、學(xué)習(xí)《宣言》就是要學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯善于洞察社會，揭示社會發(fā)展規(guī)律的本領(lǐng)。《宣言》之所以能穿越160年的時空依然光芒四射，璀璨奪目。其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。從列寧到斯大林，從毛澤東到鄧小平、江澤民、胡錦濤，他們利運用這種本領(lǐng)，找出了本國社會發(fā)展的歷史規(guī)律，從而取得了巨大成功，豐富和發(fā)展了馬克思主義。作為一名組工干部，也應(yīng)學(xué)習(xí)這種本領(lǐng)，深入基層、深入群眾，對層出不窮的新現(xiàn)象、新問題，要善于思索，找出科學(xué)的破解之法，從而推動本職工作的有效開展。

二、學(xué)習(xí)《宣言》就是要在思想上與時俱進(jìn)，在工作中開拓創(chuàng)新。與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。只有遵循這一規(guī)律，隨著時代條件的不斷變化而變化，隨著社會生活的日益變動而變動，才能永遠(yuǎn)走在時代的前列。這是馬克思主義的根本精神，更是我們黨解放思想，實事求是思想路線的反映。作為一名組工干部，要求與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，并不是要求去著書立說，成就理論；而是要具備與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的能力，在工作中，學(xué)會用黨的理論、路線、方針指導(dǎo)工作的本領(lǐng)，這種本領(lǐng)不是要你去照搬照套，唯書唯上，上面沒有說的就不敢去做，而應(yīng)學(xué)習(xí)偉人與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神，善于把理論與實踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地開展工作。伊春的干部就是有了這種精神，只要中央不嚴(yán)禁的，他們就敢于去闖、敢于去干。作為組織部的一員，如果沒有這種精神，只唯過去固有的做法，照搬硬套條文本本，就會缺少生機(jī)活力，難以創(chuàng)造驕人業(yè)績。因此，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，倡導(dǎo)發(fā)揚的精神，只有這樣，才能探索出履職的新途徑，總結(jié)出新理論。才能跟上時代發(fā)展的步伐，在履職中才可以做到在思想上同心，在行動上同拍，才能參政參到點子上，議事議到關(guān)鍵處，才能為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的和諧，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第二篇：《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這是《共產(chǎn)黨宣言》給人印象最深的一句話。初次翻開圖書館里的《共產(chǎn)黨宣言》，看到它的封面就給人一種神圣不可侵犯之感。但懷著一種隱秘的想望，我看完了它。讀完之后，我對共產(chǎn)黨這三個字有了一種強(qiáng)烈敬畏之情，也有了不一樣的體會和感受。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級而提出的偉大理論,它的誕生,不僅為世界無產(chǎn)階級斗爭指明了方向,更是對中國革命和建設(shè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的一些理論也許已經(jīng)不適合這個時代,但是它的基本思想仍然是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,馬克思恩格斯對于理想的追求仍然是值得我們?nèi)ネ瞥绲?對于當(dāng)代大學(xué)生而言,國家的未來掌握在我們手中,在追求自我理想的同時,應(yīng)當(dāng)用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導(dǎo)自己奉獻(xiàn)社會,因此,讀《共產(chǎn)黨宣言》是有百利而無一害的。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線，是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。

在讀過后，我覺得自己的收獲主要包括：

第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀關(guān)于社會形態(tài)的理論。即：每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來。

第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學(xué)的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮,反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。

封建的社會主義政治上為了復(fù)辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟(jì)上,封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護(hù)封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。

第三，對怎樣實現(xiàn)理想有了新認(rèn)識，這就是把崇高的信仰轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的信念。

共產(chǎn)主義有三方面內(nèi)涵：理論、運動和制度，而首先是運動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運動，它已從一個幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國家制度，今天在中國已發(fā)展到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)階段。因此要在運動中學(xué)習(xí)、實踐共產(chǎn)主義。怎么學(xué)習(xí)、實踐?那就是為中國特色社會主義而奮斗。以人為本、科學(xué)發(fā)展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產(chǎn)主義奮斗，實現(xiàn)民族復(fù)興就是為人類做貢獻(xiàn)。同時，充分利用聯(lián)合國、WTO、國際人權(quán)組織等平臺，促進(jìn)國際秩序公平，為人類進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。

共產(chǎn)主義不僅是共產(chǎn)黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀(jì)但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內(nèi)容如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是和共產(chǎn)主義相一致的。“太平世界，環(huán)球同此涼熱”是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨人，更應(yīng)堅定不移。

通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，信奉共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們年輕人肩上所肩負(fù)的歷史任務(wù)，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！

羅莎

媒介Q1141班

第三篇：《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這是《共產(chǎn)黨宣言》給人印象最深的一句話。初次翻開圖書館里的《共產(chǎn)黨宣言》，看到它的封面就給人一種神圣不可侵犯之感。但懷著一種隱秘的想望，我看完了它。讀完之后，我對共產(chǎn)黨這三個字有了一種強(qiáng)烈敬畏之情，也有了不一樣的體會和感受。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級而提出的偉大理論,它的誕生,不僅為世界無產(chǎn)階級斗爭指明了方向,更是對中國革命和建設(shè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的一些理論也許已經(jīng)不適合這個時代,但是它的基本思想仍然是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,馬克思恩格斯對于理想的追求仍然是值得我們?nèi)ネ瞥绲?對于當(dāng)代大學(xué)生而言,國家的未來掌握在我們手中,在追求自我理想的同時,應(yīng)當(dāng)用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導(dǎo)自己奉獻(xiàn)社會,因此,讀《共產(chǎn)黨宣言》是有百利而無一害的。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線，是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。

在讀過后，我覺得自己的收獲主要包括：

第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀關(guān)于社會形態(tài)的理論。即：每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來。

第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學(xué)的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮,反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。

封建的社會主義政治上為了復(fù)辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟(jì)上,封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護(hù)封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。

第三，對怎樣實現(xiàn)理想有了新認(rèn)識，這就是把崇高的信仰轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的信念。

共產(chǎn)主義有三方面內(nèi)涵：理論、運動和制度，而首先是運動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運動，它已從一個幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國家制度，今天在中國已發(fā)展到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)階段。因此要在運動中學(xué)習(xí)、實踐共產(chǎn)主義。怎么學(xué)習(xí)、實踐?那就是為中國特色社會主義而奮斗。以人為本、科學(xué)發(fā)展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產(chǎn)主義奮斗，實現(xiàn)民族復(fù)興就是為人類做貢獻(xiàn)。同時，充分利用聯(lián)合國、WTO、國際人權(quán)組織等平臺，促進(jìn)國際秩序公平，為人類進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。

共產(chǎn)主義不僅是共產(chǎn)黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀(jì)但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內(nèi)容如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是和共產(chǎn)主義相一致的?！疤绞澜纾h(huán)球同此涼熱”是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨人，更應(yīng)堅定不移。

通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，信奉共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們年輕人肩上所肩負(fù)的歷史任務(wù)，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！

羅莎

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第四篇：《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這是《共產(chǎn)黨宣言》給人印象最深的一句話。初次翻開圖書館里的《共產(chǎn)黨宣言》，看到它的封面就給人一種神圣不可侵犯之感。但懷著一種隱秘的想望，我看完了它。讀完之后，我對共產(chǎn)黨這三個字有了一種強(qiáng)烈敬畏之情，也有了不一樣的體會和感受。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級而提出的偉大理論,它的誕生,不僅為世界無產(chǎn)階級斗爭指明了方向,更是對中國革命和建設(shè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的一些理論也許已經(jīng)不適合這個時代,但是它的基本思想仍然是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的,馬克思恩格斯對于理想的追求仍然是值得我們?nèi)ネ瞥绲?對于當(dāng)代大學(xué)生而言,國家的未來掌握在我們手中,在追求自我理想的同時,應(yīng)當(dāng)用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導(dǎo)自己奉獻(xiàn)社會,因此,讀《共產(chǎn)黨宣言》是有百利而無一害的。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領(lǐng)和紅線，是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領(lǐng)會的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學(xué)習(xí)《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。

在讀過后，我覺得自己的收獲主要包括：

第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導(dǎo)思想是唯物主義歷史觀關(guān)于社會形態(tài)的理論。即：每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來。

第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學(xué)的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮,反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。

封建的社會主義政治上為了復(fù)辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當(dāng)作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟(jì)上,封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護(hù)封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。

第三，對怎樣實現(xiàn)理想有了新認(rèn)識，這就是把崇高的信仰轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的信念。

共產(chǎn)主義有三方面內(nèi)涵：理論、運動和制度，而首先是運動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運動，它已從一個幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國家制度，今天在中國已發(fā)展到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)階段。因此要在運動中學(xué)習(xí)、實踐共產(chǎn)主義。怎么學(xué)習(xí)、實踐?那就是為中國特色社會主義而奮斗。以人為本、科學(xué)發(fā)展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產(chǎn)主義奮斗，實現(xiàn)民族復(fù)興就是為人類做貢獻(xiàn)。同時，充分利用聯(lián)合國、WTO、國際人權(quán)組織等平臺，促進(jìn)國際秩序公平，為人類進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。

共產(chǎn)主義不僅是共產(chǎn)黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀(jì)但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內(nèi)容如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是和共產(chǎn)主義相一致的?！疤绞澜?，環(huán)球同此涼熱”是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進(jìn)分子的共產(chǎn)黨人，更應(yīng)堅定不移。

通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學(xué)習(xí)黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學(xué)習(xí)中引導(dǎo)自己，信奉共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們年輕人肩上所肩負(fù)的歷史任務(wù)，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！

羅莎

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第五篇：《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

讀《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》作為一個綱領(lǐng)性的文件對無產(chǎn)者甚至全世界都起著重要的作用，許多年都被評為對世界影響作用大的書籍。文件表達(dá)了馬克思關(guān)于自身思想的表達(dá)和闡述，結(jié)合當(dāng)時的實際，在當(dāng)時的環(huán)境下產(chǎn)生了不小的影響，對無產(chǎn)階級革命運動有著重要的意義。其生動的語言文字是當(dāng)今研究者應(yīng)該學(xué)習(xí)的，并且身為社會主義國家的一份子應(yīng)該堅定我們的信仰，實事求是求發(fā)展求進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；綱領(lǐng)性文件；著作

1848年2月21日，《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦誕生。它不僅是共產(chǎn)主義者的綱領(lǐng)性文件，同時也是共產(chǎn)主義運動的綱領(lǐng)性文件，并且標(biāo)志著馬克思主義的誕生。它是馬克思恩格斯的信念，他們的理想，他們對社會的憧憬和描述，同時對科學(xué)社會主義理論的完整而全面的闡述，既在這文件中完全展現(xiàn)出來。

一、主要內(nèi)容

《共產(chǎn)黨宣言》是一本非常簡短但又影響非常巨大的文件，它主要包括兩部分，一部分是馬恩二人對此書用德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫的七篇序言，另一部分是正文，共分為四章的內(nèi)容。

首先，序言講述了該文件主要的歷史背景以及無產(chǎn)階級的目的任務(wù)，以及基本思想，還包括無產(chǎn)階級在運動中所處的地位，指明了無產(chǎn)階級所論述的所有原理方法為歷史唯物主義。序言的撰寫是在《宣言》之后，所以在《宣言》的實踐過程中所遇到的種種問題在序言中也由相應(yīng)的解釋和強(qiáng)調(diào)，以及一些修改和補(bǔ)充。例如序言對正文中概念的補(bǔ)充說明，1888年英文版序言對社會主義者下了明確的定義：所謂社會主義者，一方面是指各種空想主義體系的信徒，即英國的歐文派和法國的傅立葉派，這兩個流派都已經(jīng)降到純粹宗派的地位，并在逐漸走向滅亡；另一方面是指形形色色的社會庸醫(yī)，他們憑著各種各樣的補(bǔ)綴辦法，自稱要消除一切社會弊病而毫不危及資本和利潤。[1]不僅僅是概念的補(bǔ)充和說明，其實序言是對正文的關(guān)鍵性的補(bǔ)充，對著序言來理解正文，理解《宣言》想要表達(dá)的思想含義，是非常重要的，有利于對正文的一個觀點的把握和理解

其次，正文第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》講述了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說。馬克思講明，我們所處的社會是一個階級的社會，我們所經(jīng)歷的是一個一個階級更替的過程，奴隸、封建以及當(dāng)時的資產(chǎn)階級，不同的階級社會中都有其不可調(diào)和的階級矛盾，在激化到一定程度的時候這種矛盾就會轉(zhuǎn)變成斗爭，接著用暴力的手段消滅占統(tǒng)治地位的階級，使得另一個階級上臺，其本質(zhì)就是用新的壓迫取代舊的壓迫。在當(dāng)時資產(chǎn)階級的時代，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾就是當(dāng)時最主要的矛盾。馬克思認(rèn)為，階級在一定的條件下就會產(chǎn)生，并且只能通過暴力的階段，之后達(dá)到消亡，階級不會自動的消亡。在無產(chǎn)階級所處的環(huán)境下，只有自身的斗爭和努力才能換取該有的地位。資產(chǎn)階級之所以能夠控制無產(chǎn)階級，正是因為國家的生產(chǎn)資料、資本都掌握在他們手中，并對無產(chǎn)階級該有的那份也進(jìn)行了殘酷的占有，所以只有斗爭才能消滅這種剝削現(xiàn)象。

第二章主要介紹了無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人在關(guān)于政黨的方面以及所信仰的理論與綱領(lǐng)。在此章節(jié)中，馬克思毫不避諱的指出共產(chǎn)黨人的使命就是消滅私有制，并且強(qiáng)調(diào)此處消滅的私有制是資本的私有制并非私人財產(chǎn)，主張社會生產(chǎn)的社會化，社會資本的社會化。無產(chǎn)階級終將會用暴力的手段推翻階級，也在推翻階級的同時推翻了對立，推翻了自己，終而人類社會就會進(jìn)入到一個人全面自由發(fā)展的社會。

在其后的《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》中主要分析了當(dāng)時存在在社會上各種有關(guān)社會主義的黨派，包括反動的社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義，他們產(chǎn)生的背景以及內(nèi)心真實的想法，這些與真正的社會主義者是不同的。

最后一章是《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》，共產(chǎn)黨人與其他反對黨派有著質(zhì)的區(qū)別，共產(chǎn)黨是真正為廣大的無產(chǎn)階級者服務(wù)的，共產(chǎn)黨不是為了他們自己，而是為了全世界的解放和自由在努力，用暴力推翻資產(chǎn)階級是共產(chǎn)黨人應(yīng)該要而且必須要做的。

二、重要意義

《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨綱領(lǐng)性的最偉大的文件。簡短的篇幅中隱藏了巨大的價值，是指導(dǎo)無產(chǎn)階級之后發(fā)展的重要的指導(dǎo)性文件。首先馬克思恩格斯利用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點闡述了馬克思主義關(guān)于國家階級斗爭的學(xué)說，用資本主義的產(chǎn)生及發(fā)展講述了兩大階級不可調(diào)和的矛盾以及斗爭的必要性。工業(yè)的發(fā)達(dá)，市場的擴(kuò)大，需求的增加，從手工業(yè)到工業(yè)，現(xiàn)代工業(yè)的快速崛起與發(fā)展，資產(chǎn)階級增加了手中的資本，變得富有，而無產(chǎn)階級卻在被一而再再而三的掠奪剩余價值，壓迫，束縛。人與人之間的平等瞬間被這種金錢交易無限扭曲為一種剝削關(guān)系，無產(chǎn)階級該有的生產(chǎn)生活資料被資產(chǎn)階級無償占有。在資產(chǎn)階級的眼中只有交易，只要交易，在商品貿(mào)易的環(huán)境下，一切純粹而令人尊敬的職業(yè)、信仰都變成了金錢關(guān)系。馬克思恩格斯二人通過形象的闡述和分析最終得出了資本主義社會運動的基本矛盾規(guī)律，即生產(chǎn)資料的私人占有同生產(chǎn)社會化的矛盾，這是無法克服的、無法避免的，必然引來反抗的矛盾。

接著通過對共產(chǎn)黨人的性質(zhì)目的任務(wù)等等分析說明了兩個必然的客觀的必然的震撼世界的言論，指明了身為這種剝削階級掘墓人應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的歷史使命，也就是用無產(chǎn)階級專政的政治統(tǒng)治取代資產(chǎn)階級的創(chuàng)造性思想，同時大力發(fā)展生產(chǎn)力，改變現(xiàn)有格局，最終達(dá)到消滅剝削消滅階級的理想社會。在批判社會上其他思潮的方面上，馬克思結(jié)合各個階級的歷史背景及階級目的全面科學(xué)的進(jìn)行分析和評價。

《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義關(guān)于國家階級斗爭學(xué)說、科學(xué)社會主義學(xué)說的誕生，文件用客觀科學(xué)的方法論體系揭示了兩個必然，也是因為《宣言》，為全世界的無產(chǎn)階級斗爭、無產(chǎn)階級革命一劑強(qiáng)心針，在社會主義革命運動中引起了巨大的革命運動，開辟了國際上的工人運動和社會主義運動的新局面，這把成為瑞麗的思想武器以至于到如今發(fā)展的中國，都在影響著領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，并且一直推動著中國的發(fā)展。對于現(xiàn)在也是有著巨大的意義。

三、體會感想

第一，《共產(chǎn)黨宣言》是一部歷史性的著作。作為綱領(lǐng)性的文件，作為一個宣言，文字簡短，深入人心，言語樸實又發(fā)人深思。它的歷史性意義，它的創(chuàng)造性震撼性的言語不用多說，我認(rèn)為它是一部歷史性的著作不僅僅在于其深刻性，并且在于其感染性。當(dāng)今許多搞學(xué)術(shù)的學(xué)者寫出的內(nèi)容太深奧，以至于不能很好的為大眾所接受，搞學(xué)術(shù)不僅是為了探究問題，更重要的是將理論研究付諸實踐，用于實踐?；乜础豆伯a(chǎn)黨宣言》，馬克思用生動的語言和實例為我們講述了他的思想觀念，并且可以使得全世界的無產(chǎn)階級者聯(lián)合起來共同奮斗，使得看過《宣言》的人也熱血沸騰。這我認(rèn)為是學(xué)術(shù)研究者應(yīng)該學(xué)習(xí)與重視的，這對于我們國家提高公民的思想素質(zhì)有著重要的意義和價值。

第二是堅定信念，實事求是。當(dāng)今我們許多人，甚至黨員對馬克思主義的信念不確定不相信，不是因為他們動搖，而是沒有認(rèn)認(rèn)真真將馬克思理論的原著及思想各方面好好的加以個人的研究。通過馬克思對社會規(guī)律的揭示，我們身為社會主義國家的一份子，應(yīng)該堅定對馬克思主義的信仰，并且這種信仰是無可厚非的。因為從馬克思主義的論述來看，共產(chǎn)主義是科學(xué)的主義，是值得為之努力去實現(xiàn)的主義。堅持馬克思主義與中國的實際相結(jié)合，實事求是的發(fā)展創(chuàng)新，跟隨國家領(lǐng)導(dǎo)人的腳步不動搖，我們的中國夢是會實現(xiàn)的，我們的共產(chǎn)主義是存在的。只是現(xiàn)如今，我們處在一個發(fā)展的階段，一個長期發(fā)展的階段，所以需要我們堅定，需要我們創(chuàng)造。

參考文獻(xiàn)

[1]中共中央馬列部.馬克思主義經(jīng)典著作選讀.[M]北京：人民出版社，2008：28