第一篇：《共產(chǎn)黨宣言》心得體會（范文模版）

《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

懷著崇敬的心情，打開這本影響世界的巨著《共產(chǎn)黨宣言》。這本書沒有教條性的說辭，沒有華麗的辭藻。它用平實的語言娓娓道來階級的形成的原因、階級的實質(zhì)，進而指明資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是不可避免的。

雖然全文的篇幅不長，可是卻內(nèi)容詳盡，意義深遠。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。在書中，句句發(fā)人深省且深入問題重點。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的借鑒和指導意義。

縱觀人類社會歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部我們無產(chǎn)階級的血淚史。資產(chǎn)階級正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運動，完成了資本的原始積累。然而，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過程中，斗爭仍在繼續(xù)，因為矛盾始終存在。這個矛盾，就是因為資產(chǎn)階級無情的占有工人的剩余價值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個半世紀多的時間里，人類歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長足發(fā)展和工人階級的不懈斗爭，當代社會經(jīng)濟結構和工人階級的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。

書中馬克思恩格斯向我們說明在任何時代都會有對立階級的存在，至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個社會中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會的分層更為多元和復雜，而資本主義社會的分層由于是兩極對立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢關系變得人情冷漠，因技術的發(fā)展而缺乏人性的關懷。它指出“從封建社會滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會并沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形勢代替了舊的”，而無產(chǎn)階級的特征是廢除資產(chǎn)階級的所有制，消滅私有制。無產(chǎn)階級的聯(lián)合行動，可以更快的使各國人民之間的民族分隔和對立日益消失，人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。共產(chǎn)主義革命是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂。無產(chǎn)階級消滅了階級差別，消滅了階級對立存在的條件，它不同于以往的階級統(tǒng)治形式，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的先進性。它使得每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。

共產(chǎn)主義在萌芽階段就遭到歐洲很多勢力的聯(lián)合打壓。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級和資本主義社會的同時，還肯定資產(chǎn)階級的歷史積極性。資產(chǎn)階級對于近代社會經(jīng)濟方面的積極作用還是值得肯定的，然而資本主義卻沒辦法滲透到人類靈魂的深處。馬克思恩格斯用一種很客觀嚴謹?shù)膶W術態(tài)度讓我們看清歷史看清兩種制度之間的優(yōu)劣。我覺得在我們?nèi)松膶W習或生活中，看待事物都要以一種客觀端正的態(tài)度而不是隨意斷定，也應當尊重歷史，尊重事實。

當代中國是一個走中國特色社會主義的國家，我們國家在經(jīng)濟、政治、文化等方面的逐步繁榮是大家有目共睹的。經(jīng)濟決定政治，政治是經(jīng)濟的反映。這不僅僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在應對國家各個發(fā)展階段所做出的各種決策的正確性，還說明了社會主義的優(yōu)越性。時代在改變，社會主義的核心思想永遠不會變。我們把社會主義駕馭在資本主義至上，資本主義也終將被社會主義所取代，《共產(chǎn)黨宣言》的預測也終會實現(xiàn)。在《共產(chǎn)主義宣言》的到來之前，中國的土地上也有很多仁人志士為了中國社會的進步做出不屈的斗爭，甚至留下無數(shù)的血淚。當然他們也為后來社會主義思想的傳播做了充足的犧牲和鋪墊。但是太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝愛國運動、資產(chǎn)階級革命……多次的探索都以失敗告終，這說明了農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派都不可能承擔起領導民主革命的重任。無產(chǎn)階級是時候登上歷史舞臺了，《共產(chǎn)黨宣言》作為社會主義思想的載物，不僅僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向，結合我國的具體情況，使得我國社會主義的發(fā)展更加順利和迅速。

馬克思主義的真理性，不僅在于它對人類社會發(fā)展規(guī)律的深入探索和對人民大眾意志的把握，而且在于馬克思、恩格斯在理論追求上總是充滿著自我反省和自我革新的精神，能夠不斷地為自己的理論開辟新境界。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的德文版序言中，馬克思、恩格斯曾指出，對于這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！缎浴穬?nèi)蘊的精神追求及其對提升共產(chǎn)黨人精神境界的旨趣，要求共產(chǎn)黨人不僅具有充沛飽滿的精神力量，還要始終具有勇于自我革命和昂揚向上的精神狀態(tài)。

總書記曾明確指出，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造?！薄吧钤谖覀儌ゴ笞鎳蛡ゴ髸r代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”。我們強調(diào)進行“偉大斗爭”，其一就是要“更加自覺地維護人民利益，堅決反對一切損害人民利益、脫離群眾的行為?！睆娬{(diào)建設“偉大工程”，就是為了更好地把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。我們推進的“偉大事業(yè)”，是以維護人民根本利益為最高尺度和標準的事業(yè)。在中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義已經(jīng)成為21世紀世界社會主義運動發(fā)展的中流砥柱的情況下，我們黨面臨的是前所未有的復雜形勢，干的是前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，追求的是數(shù)代中國人夢寐以求的夙愿。

第二篇：《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這是《共產(chǎn)黨宣言》給人印象最深的一句話。初次翻開圖書館里的《共產(chǎn)黨宣言》，看到它的封面就給人一種神圣不可侵犯之感。但懷著一種隱秘的想望，我看完了它。讀完之后，我對共產(chǎn)黨這三個字有了一種強烈敬畏之情，也有了不一樣的體會和感受。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級而提出的偉大理論,它的誕生,不僅為世界無產(chǎn)階級斗爭指明了方向,更是對中國革命和建設的發(fā)展有著深遠影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的一些理論也許已經(jīng)不適合這個時代,但是它的基本思想仍然是值得我們?nèi)W習的,馬克思恩格斯對于理想的追求仍然是值得我們?nèi)ネ瞥绲?對于當代大學生而言,國家的未來掌握在我們手中,在追求自我理想的同時,應當用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導自己奉獻社會,因此,讀《共產(chǎn)黨宣言》是有百利而無一害的。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領和紅線，是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領會的綱領性文獻?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學習《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。

在讀過后，我覺得自己的收獲主要包括：

第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導思想是唯物主義歷史觀關于社會形態(tài)的理論。即：每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎；因此全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來。

第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮,反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。

封建的社會主義政治上為了復辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟上,封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。

第三，對怎樣實現(xiàn)理想有了新認識，這就是把崇高的信仰轉(zhuǎn)化為建設中國特色社會主義的信念。

共產(chǎn)主義有三方面內(nèi)涵：理論、運動和制度，而首先是運動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運動，它已從一個幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國家制度，今天在中國已發(fā)展到社會主義現(xiàn)代化建設階段。因此要在運動中學習、實踐共產(chǎn)主義。怎么學習、實踐?那就是為中國特色社會主義而奮斗。以人為本、科學發(fā)展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產(chǎn)主義奮斗，實現(xiàn)民族復興就是為人類做貢獻。同時，充分利用聯(lián)合國、WTO、國際人權組織等平臺，促進國際秩序公平，為人類進步事業(yè)做貢獻。

共產(chǎn)主義不僅是共產(chǎn)黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內(nèi)容如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是和共產(chǎn)主義相一致的?！疤绞澜纾h(huán)球同此涼熱”是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進分子的共產(chǎn)黨人，更應堅定不移。

通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學習，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學習黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學習中引導自己，信奉共產(chǎn)主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！

羅莎

媒介Q1141班

第三篇：《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這是《共產(chǎn)黨宣言》給人印象最深的一句話。初次翻開圖書館里的《共產(chǎn)黨宣言》，看到它的封面就給人一種神圣不可侵犯之感。但懷著一種隱秘的想望，我看完了它。讀完之后，我對共產(chǎn)黨這三個字有了一種強烈敬畏之情，也有了不一樣的體會和感受。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級而提出的偉大理論,它的誕生,不僅為世界無產(chǎn)階級斗爭指明了方向,更是對中國革命和建設的發(fā)展有著深遠影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的一些理論也許已經(jīng)不適合這個時代,但是它的基本思想仍然是值得我們?nèi)W習的,馬克思恩格斯對于理想的追求仍然是值得我們?nèi)ネ瞥绲?對于當代大學生而言,國家的未來掌握在我們手中,在追求自我理想的同時,應當用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導自己奉獻社會,因此,讀《共產(chǎn)黨宣言》是有百利而無一害的。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領和紅線，是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領會的綱領性文獻?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學習《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。

在讀過后，我覺得自己的收獲主要包括：

第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導思想是唯物主義歷史觀關于社會形態(tài)的理論。即：每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎；因此全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來。

第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮,反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。

封建的社會主義政治上為了復辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟上,封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。

第三，對怎樣實現(xiàn)理想有了新認識，這就是把崇高的信仰轉(zhuǎn)化為建設中國特色社會主義的信念。

共產(chǎn)主義有三方面內(nèi)涵：理論、運動和制度，而首先是運動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運動，它已從一個幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國家制度，今天在中國已發(fā)展到社會主義現(xiàn)代化建設階段。因此要在運動中學習、實踐共產(chǎn)主義。怎么學習、實踐?那就是為中國特色社會主義而奮斗。以人為本、科學發(fā)展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產(chǎn)主義奮斗，實現(xiàn)民族復興就是為人類做貢獻。同時，充分利用聯(lián)合國、WTO、國際人權組織等平臺，促進國際秩序公平，為人類進步事業(yè)做貢獻。

共產(chǎn)主義不僅是共產(chǎn)黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內(nèi)容如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是和共產(chǎn)主義相一致的?！疤绞澜?，環(huán)球同此涼熱”是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進分子的共產(chǎn)黨人，更應堅定不移。

通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學習，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學習黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學習中引導自己，信奉共產(chǎn)主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！

羅莎

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第四篇：《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這是《共產(chǎn)黨宣言》給人印象最深的一句話。初次翻開圖書館里的《共產(chǎn)黨宣言》，看到它的封面就給人一種神圣不可侵犯之感。但懷著一種隱秘的想望，我看完了它。讀完之后，我對共產(chǎn)黨這三個字有了一種強烈敬畏之情，也有了不一樣的體會和感受。

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯為無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級而提出的偉大理論,它的誕生,不僅為世界無產(chǎn)階級斗爭指明了方向,更是對中國革命和建設的發(fā)展有著深遠影響?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的一些理論也許已經(jīng)不適合這個時代,但是它的基本思想仍然是值得我們?nèi)W習的,馬克思恩格斯對于理想的追求仍然是值得我們?nèi)ネ瞥绲?對于當代大學生而言,國家的未來掌握在我們手中,在追求自我理想的同時,應當用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導自己奉獻社會,因此,讀《共產(chǎn)黨宣言》是有百利而無一害的。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。它可以看作是馬克思全部成熟著作的綱領和紅線，是每個真正的共產(chǎn)黨人都必須深刻理解和領會的綱領性文獻?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，教育著一代代共產(chǎn)黨人,我國的老一輩無產(chǎn)階級革命家毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等同志都是通過學習《宣言》接受馬克思主義并走上無產(chǎn)階級革命道路的。

在讀過后，我覺得自己的收獲主要包括：

第一，了解了《宣言》的基本思想：人類的歷史就是階級斗爭的歷史。貫穿《宣言》的指導思想是唯物主義歷史觀關于社會形態(tài)的理論。即：每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎；因此全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級（無產(chǎn)階級），如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個階級（資產(chǎn)階級）下解放出來。

第二，對形形色色的社會主義有了新了解，樹立了科學的社會主義概念?！缎浴分猩羁痰亟衣逗团辛朔磩拥纳鐣髁x思潮,反動的社會主義包括三種類型,即封建的社會主義、小資產(chǎn)階級的社會主義和德國的或“真正的”的社會主義。

封建的社會主義政治上為了復辟封建社會的沒落統(tǒng)治，一方面懼怕在資本主義社會中無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大,它們積極地參與對工人采取的一切暴力措施。另一方面,為了拉攏人民,激起同情, “貴族們把無產(chǎn)階級的乞食袋當作旗幟來揮舞”。經(jīng)濟上,封建貴族在他們經(jīng)營的一部分土地上,開辦了一些工廠,其目的是維護封建的土地所有制。因此,封建的社會主義實質(zhì)上代表的是占人口少數(shù)的沒落的封建貴族的利益。

第三，對怎樣實現(xiàn)理想有了新認識，這就是把崇高的信仰轉(zhuǎn)化為建設中國特色社會主義的信念。

共產(chǎn)主義有三方面內(nèi)涵：理論、運動和制度，而首先是運動。作為制度，我們不可能也不必要對未來的社會作更多的描述。但作為運動，它已從一個幽靈到嘗試(巴黎公社)再到國家制度，今天在中國已發(fā)展到社會主義現(xiàn)代化建設階段。因此要在運動中學習、實踐共產(chǎn)主義。怎么學習、實踐?那就是為中國特色社會主義而奮斗。以人為本、科學發(fā)展，提高社會主義的吸引力。在今天，為小康奮斗就是為共產(chǎn)主義奮斗，實現(xiàn)民族復興就是為人類做貢獻。同時，充分利用聯(lián)合國、WTO、國際人權組織等平臺，促進國際秩序公平，為人類進步事業(yè)做貢獻。

共產(chǎn)主義不僅是共產(chǎn)黨人的崇高理想，也是全人類的美好向往和追求。在西方，如中世紀但丁神曲中的天堂，近代的空想社會主義。在東方，曾有陶淵明的桃花源，上古的大同社會。其很多內(nèi)容如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都是和共產(chǎn)主義相一致的?！疤绞澜纾h(huán)球同此涼熱”是人間大道，歷史潮流。而作為人類先進分子的共產(chǎn)黨人，更應堅定不移。

通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學習，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學習黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學習中引導自己，信奉共產(chǎn)主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！

羅莎

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第五篇：《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

讀《共產(chǎn)黨宣言》心得體會

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》作為一個綱領性的文件對無產(chǎn)者甚至全世界都起著重要的作用，許多年都被評為對世界影響作用大的書籍。文件表達了馬克思關于自身思想的表達和闡述，結合當時的實際，在當時的環(huán)境下產(chǎn)生了不小的影響，對無產(chǎn)階級革命運動有著重要的意義。其生動的語言文字是當今研究者應該學習的，并且身為社會主義國家的一份子應該堅定我們的信仰，實事求是求發(fā)展求進步。

關鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；綱領性文件；著作

1848年2月21日，《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦誕生。它不僅是共產(chǎn)主義者的綱領性文件，同時也是共產(chǎn)主義運動的綱領性文件，并且標志著馬克思主義的誕生。它是馬克思恩格斯的信念，他們的理想，他們對社會的憧憬和描述，同時對科學社會主義理論的完整而全面的闡述，既在這文件中完全展現(xiàn)出來。

一、主要內(nèi)容

《共產(chǎn)黨宣言》是一本非常簡短但又影響非常巨大的文件，它主要包括兩部分，一部分是馬恩二人對此書用德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫的七篇序言，另一部分是正文，共分為四章的內(nèi)容。

首先，序言講述了該文件主要的歷史背景以及無產(chǎn)階級的目的任務，以及基本思想，還包括無產(chǎn)階級在運動中所處的地位，指明了無產(chǎn)階級所論述的所有原理方法為歷史唯物主義。序言的撰寫是在《宣言》之后，所以在《宣言》的實踐過程中所遇到的種種問題在序言中也由相應的解釋和強調(diào)，以及一些修改和補充。例如序言對正文中概念的補充說明，1888年英文版序言對社會主義者下了明確的定義：所謂社會主義者，一方面是指各種空想主義體系的信徒，即英國的歐文派和法國的傅立葉派，這兩個流派都已經(jīng)降到純粹宗派的地位，并在逐漸走向滅亡；另一方面是指形形色色的社會庸醫(yī)，他們憑著各種各樣的補綴辦法，自稱要消除一切社會弊病而毫不危及資本和利潤。[1]不僅僅是概念的補充和說明，其實序言是對正文的關鍵性的補充，對著序言來理解正文，理解《宣言》想要表達的思想含義，是非常重要的，有利于對正文的一個觀點的把握和理解

其次，正文第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》講述了馬克思主義的階級斗爭學說。馬克思講明，我們所處的社會是一個階級的社會，我們所經(jīng)歷的是一個一個階級更替的過程，奴隸、封建以及當時的資產(chǎn)階級，不同的階級社會中都有其不可調(diào)和的階級矛盾，在激化到一定程度的時候這種矛盾就會轉(zhuǎn)變成斗爭，接著用暴力的手段消滅占統(tǒng)治地位的階級，使得另一個階級上臺，其本質(zhì)就是用新的壓迫取代舊的壓迫。在當時資產(chǎn)階級的時代，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾就是當時最主要的矛盾。馬克思認為，階級在一定的條件下就會產(chǎn)生，并且只能通過暴力的階段，之后達到消亡，階級不會自動的消亡。在無產(chǎn)階級所處的環(huán)境下，只有自身的斗爭和努力才能換取該有的地位。資產(chǎn)階級之所以能夠控制無產(chǎn)階級，正是因為國家的生產(chǎn)資料、資本都掌握在他們手中，并對無產(chǎn)階級該有的那份也進行了殘酷的占有，所以只有斗爭才能消滅這種剝削現(xiàn)象。

第二章主要介紹了無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人在關于政黨的方面以及所信仰的理論與綱領。在此章節(jié)中，馬克思毫不避諱的指出共產(chǎn)黨人的使命就是消滅私有制，并且強調(diào)此處消滅的私有制是資本的私有制并非私人財產(chǎn)，主張社會生產(chǎn)的社會化，社會資本的社會化。無產(chǎn)階級終將會用暴力的手段推翻階級，也在推翻階級的同時推翻了對立，推翻了自己，終而人類社會就會進入到一個人全面自由發(fā)展的社會。

在其后的《社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻》中主要分析了當時存在在社會上各種有關社會主義的黨派，包括反動的社會主義、保守的或資產(chǎn)階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義，他們產(chǎn)生的背景以及內(nèi)心真實的想法，這些與真正的社會主義者是不同的。

最后一章是《共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度》，共產(chǎn)黨人與其他反對黨派有著質(zhì)的區(qū)別，共產(chǎn)黨是真正為廣大的無產(chǎn)階級者服務的，共產(chǎn)黨不是為了他們自己，而是為了全世界的解放和自由在努力，用暴力推翻資產(chǎn)階級是共產(chǎn)黨人應該要而且必須要做的。

二、重要意義

《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨綱領性的最偉大的文件。簡短的篇幅中隱藏了巨大的價值，是指導無產(chǎn)階級之后發(fā)展的重要的指導性文件。首先馬克思恩格斯利用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點闡述了馬克思主義關于國家階級斗爭的學說，用資本主義的產(chǎn)生及發(fā)展講述了兩大階級不可調(diào)和的矛盾以及斗爭的必要性。工業(yè)的發(fā)達，市場的擴大，需求的增加，從手工業(yè)到工業(yè)，現(xiàn)代工業(yè)的快速崛起與發(fā)展，資產(chǎn)階級增加了手中的資本，變得富有，而無產(chǎn)階級卻在被一而再再而三的掠奪剩余價值，壓迫，束縛。人與人之間的平等瞬間被這種金錢交易無限扭曲為一種剝削關系，無產(chǎn)階級該有的生產(chǎn)生活資料被資產(chǎn)階級無償占有。在資產(chǎn)階級的眼中只有交易，只要交易，在商品貿(mào)易的環(huán)境下，一切純粹而令人尊敬的職業(yè)、信仰都變成了金錢關系。馬克思恩格斯二人通過形象的闡述和分析最終得出了資本主義社會運動的基本矛盾規(guī)律，即生產(chǎn)資料的私人占有同生產(chǎn)社會化的矛盾，這是無法克服的、無法避免的，必然引來反抗的矛盾。

接著通過對共產(chǎn)黨人的性質(zhì)目的任務等等分析說明了兩個必然的客觀的必然的震撼世界的言論，指明了身為這種剝削階級掘墓人應當肩負的歷史使命，也就是用無產(chǎn)階級專政的政治統(tǒng)治取代資產(chǎn)階級的創(chuàng)造性思想，同時大力發(fā)展生產(chǎn)力，改變現(xiàn)有格局，最終達到消滅剝削消滅階級的理想社會。在批判社會上其他思潮的方面上，馬克思結合各個階級的歷史背景及階級目的全面科學的進行分析和評價。

《共產(chǎn)黨宣言》標志著馬克思主義關于國家階級斗爭學說、科學社會主義學說的誕生，文件用客觀科學的方法論體系揭示了兩個必然，也是因為《宣言》，為全世界的無產(chǎn)階級斗爭、無產(chǎn)階級革命一劑強心針，在社會主義革命運動中引起了巨大的革命運動，開辟了國際上的工人運動和社會主義運動的新局面，這把成為瑞麗的思想武器以至于到如今發(fā)展的中國，都在影響著領導人的政治方針，并且一直推動著中國的發(fā)展。對于現(xiàn)在也是有著巨大的意義。

三、體會感想

第一，《共產(chǎn)黨宣言》是一部歷史性的著作。作為綱領性的文件，作為一個宣言，文字簡短，深入人心，言語樸實又發(fā)人深思。它的歷史性意義，它的創(chuàng)造性震撼性的言語不用多說，我認為它是一部歷史性的著作不僅僅在于其深刻性，并且在于其感染性。當今許多搞學術的學者寫出的內(nèi)容太深奧，以至于不能很好的為大眾所接受，搞學術不僅是為了探究問題，更重要的是將理論研究付諸實踐，用于實踐?；乜础豆伯a(chǎn)黨宣言》，馬克思用生動的語言和實例為我們講述了他的思想觀念，并且可以使得全世界的無產(chǎn)階級者聯(lián)合起來共同奮斗，使得看過《宣言》的人也熱血沸騰。這我認為是學術研究者應該學習與重視的，這對于我們國家提高公民的思想素質(zhì)有著重要的意義和價值。

第二是堅定信念，實事求是。當今我們許多人，甚至黨員對馬克思主義的信念不確定不相信，不是因為他們動搖，而是沒有認認真真將馬克思理論的原著及思想各方面好好的加以個人的研究。通過馬克思對社會規(guī)律的揭示，我們身為社會主義國家的一份子，應該堅定對馬克思主義的信仰，并且這種信仰是無可厚非的。因為從馬克思主義的論述來看，共產(chǎn)主義是科學的主義，是值得為之努力去實現(xiàn)的主義。堅持馬克思主義與中國的實際相結合，實事求是的發(fā)展創(chuàng)新，跟隨國家領導人的腳步不動搖，我們的中國夢是會實現(xiàn)的，我們的共產(chǎn)主義是存在的。只是現(xiàn)如今，我們處在一個發(fā)展的階段，一個長期發(fā)展的階段，所以需要我們堅定，需要我們創(chuàng)造。

參考文獻

[1]中共中央馬列部.馬克思主義經(jīng)典著作選讀.[M]北京：人民出版社，2008：28