第一篇：讀書(shū)心得體會(huì)之新教育

讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣

一位校長(zhǎng)的心聲

記得有位教育家曾這樣說(shuō)過(guò)，學(xué)校里什么也可以沒(méi)有，但只要有老師和學(xué)生足夠讀的圖書(shū)就可以稱為學(xué)校，新教育發(fā)起人朱永新教授也認(rèn)為：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀水平，一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校，永遠(yuǎn)不可能有真正的教育?！边@些話點(diǎn)明了我們學(xué)校教育的真諦，但是在今天恰恰卻是我們學(xué)校最缺失的。應(yīng)試教育壓的人喘不過(guò)氣，分分分，不僅成了學(xué)生的命根，也成了家長(zhǎng)、老師、學(xué)校的命根，所有的精力和時(shí)間全部用于課本，不管學(xué)生會(huì)不會(huì)，不管學(xué)生有無(wú)興趣，反正一句話，死讀課本，題海大戰(zhàn)，提高分?jǐn)?shù)才是硬道理。這樣，老師和學(xué)生都沒(méi)了讀書(shū)的時(shí)間，更談不上習(xí)慣。學(xué)校要么不購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)，因?yàn)橘?gòu)買(mǎi)了反而是一種經(jīng)濟(jì)上的浪費(fèi)，要么購(gòu)買(mǎi)只能是應(yīng)付檢查，裝點(diǎn)門(mén)面，讓人家一看：“哎呀，學(xué)校確實(shí)辦的不錯(cuò)，竟然書(shū)香漂滿了校園”。在這種情況下，不要說(shuō)提高境界，受到啟發(fā)，連最起碼的知識(shí)面都拓寬不了，這是學(xué)校的悲哀，更是教育的悲哀。我讀了《孔子》、《孟子》等書(shū)，從中明白：作為一個(gè)讀書(shū)人和文化人，家庭是擔(dān)子，工作是擔(dān)子，更重要的擔(dān)子是體現(xiàn)價(jià)值，傳承文化和踐行理想。價(jià)值的核心就是作一個(gè)“仁人志士”，所以應(yīng)該意志堅(jiān)強(qiáng)，心胸開(kāi)闊，這樣才能走的更遠(yuǎn)。從中也知道了“三十而立”“四十而不惑”、“孝敬”等話語(yǔ)的真正含義，一個(gè)人，是否立起來(lái)，要看兩個(gè)指標(biāo)：一是自己心中是否有主見(jiàn)，二是別人眼中是否有自己。人到四十，應(yīng)該對(duì)自己的人生目標(biāo)不再動(dòng)搖，對(duì)社會(huì)上的各種現(xiàn)象有了正確的判斷?！靶⒕础?，孝是行動(dòng)，指給父母提供必要的衣食住行，關(guān)鍵是“敬”，是心態(tài)，要對(duì)父母始終有一顆恭敬之心。二者完全做到才是真正意義上的“孝敬”。更讓我嘆服的是幾千年前孔子能真正做到因材施教，有教無(wú)類(lèi)。孔子還提倡啟發(fā)式教育?？鬃诱f(shuō)：“不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)侯，不去開(kāi)導(dǎo)他，不到他內(nèi)心有所表達(dá)而又不

會(huì)表述的時(shí)侯，不去啟發(fā)他?！本褪且倘藢W(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)自己獲得知識(shí)。學(xué)，思，行有機(jī)結(jié)合，沒(méi)有校舍，沒(méi)有設(shè)備，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)，就是坐下和學(xué)生們一塊討論思考行動(dòng)，結(jié)果卻培養(yǎng)出了七十二賢人。讓我不由的想到我們的教育現(xiàn)在怎么成這樣了？我們的學(xué)生怎么成這樣了？這不正是我們現(xiàn)在要搞的新課改嗎？

同時(shí)，孔子向老子求禮，我覺(jué)得對(duì)我們很有用處。：一是“君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行”，二是“戒除自己身上的驕氣，傲氣，戒除自己身上過(guò)多的欲望、過(guò)大的志向?！币簿褪钦f(shuō)，一個(gè)人，二十來(lái)歲時(shí)如果不是意氣風(fēng)發(fā)銳意進(jìn)取，不會(huì)有出息。一個(gè)人，到了三十來(lái)歲，還只是意氣風(fēng)發(fā)沒(méi)有理性的頭腦，也不會(huì)有出息。臨別時(shí)送給孔子的話：聰明深察但不要議論人，博辯廣大但不要揭發(fā)別人的隱私，否則都會(huì)招至危險(xiǎn)。不要太堅(jiān)持自己，做兒子，要學(xué)會(huì)聽(tīng)父親的，做下屬，要學(xué)會(huì)聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的。

也明白了為政為友之道：苛上不責(zé)下，孔孟之政道，律己而寬人，孔孟之友道。我們自己做好，才能管理好別人，出了問(wèn)題要從上面找原因。嚴(yán)格要求自己，而能寬恕別人，才能有真正的朋友?！耙灾眻?bào)怨，以德報(bào)德”人對(duì)咱們好，咱們也要加倍對(duì)別人好，如果人對(duì)咱不好，該怎么辦就怎么辦，要有一定的原則性。

現(xiàn)在人們認(rèn)識(shí)到了這種弊端，故而我校從2005年開(kāi)始便著手進(jìn)行書(shū)香校園的創(chuàng)建工作，幾年過(guò)去，取得點(diǎn)滴成績(jī)，但可觀的說(shuō)，成效不并不顯著。2009年我們有幸結(jié)緣新教育，此時(shí)才知道了自己的膚淺，外面校長(zhǎng)口若懸河介紹教育專(zhuān)著，咱們竟然好多連書(shū)名都沒(méi)聽(tīng)過(guò)；外面師生共讀共寫(xiě)，一學(xué)期下來(lái)竟然出幾本書(shū)，學(xué)生創(chuàng)作下的校園小說(shuō)、詩(shī)歌，讀、寫(xiě)、繪作品定期出版發(fā)表，教師的教育日記，教學(xué)隨筆碩果累累?？戳耍@了，痛了。此時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我校原來(lái)所搞的的讀書(shū)活動(dòng)是一種應(yīng)付式、任務(wù)式工作，它不是一種讓人發(fā)自肺腑的自覺(jué)行動(dòng)，也沒(méi)有取得實(shí)實(shí)在在的效果。于是我們便著手實(shí)踐“讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣”，營(yíng)造

新的書(shū)香校園。

“營(yíng)造書(shū)香校園”，我們的體會(huì)是，關(guān)鍵是校長(zhǎng)給教師，教師給學(xué)生起好帶頭作用。要不，學(xué)生和教師心中會(huì)問(wèn)，既然讀書(shū)是好事，你咋不讀呢？所以，讀書(shū)首先從我做起，從教師做起。通過(guò)這兩年的實(shí)踐，我現(xiàn)在閑暇之余讀書(shū)不僅成為一種習(xí)慣，而且從中找到了樂(lè)趣。酒要喝，牌要玩，但我更喜歡閑暇時(shí)躺在被窩里讀書(shū)，沒(méi)有玩賭撈不回那種心焦，也沒(méi)有大醉后頭痛欲裂，心中難過(guò)要命。只有書(shū)海中古今中外世事盛衰，人物起伏的興奮和憂傷。從上學(xué)期到現(xiàn)在我可能看了近十幾本書(shū)，覺(jué)得是好書(shū)，趕緊推薦給喜歡讀書(shū)的教師。不僅有教人向真向善向美的快樂(lè)，從讀書(shū)心得體會(huì)交流中感覺(jué)到還是有些收獲和啟發(fā)的。讀了《侯衛(wèi)東官場(chǎng)筆記》共8本。感到了能力、態(tài)度、機(jī)遇和展示包裝對(duì)一個(gè)人發(fā)展的重要，總結(jié)出了成功秘訣：成功=能力+態(tài)度+機(jī)遇+包裝展示。讀了《平凡的世界》、《穆斯林的葬禮》感覺(jué)到書(shū)中年輕人那種進(jìn)取精神讓人感動(dòng)，使我懂得了人生，懂得了奮斗，懂得了珍惜生活。讀了《秦始皇》，讓我重新認(rèn)識(shí)了商秧、呂不韋、藺相如等王佐之才。明白了只有改革圖強(qiáng)，才能事業(yè)長(zhǎng)久，只有王佐之才，才能使事業(yè)有成。商秧變法使秦國(guó)富民強(qiáng)，呂不韋運(yùn)作包裝才能使秦始皇橫空出世，統(tǒng)一六國(guó)。讀《長(zhǎng)恨歌》使我了解了唐明皇，了解了他的開(kāi)元盛世，了解了他和楊貴妃動(dòng)人的故事，更了解他親手制造的安史之亂和不幸結(jié)局。明白了凡事要能善始善終必須要有清醒的頭腦和勤奮的身影，更明白了人才對(duì)事業(yè)的重要，只因?yàn)橛辛艘Τ?，宋景、張九齡等一批賢相，才開(kāi)創(chuàng)了歷史上的開(kāi)元盛世，也因?yàn)橛辛丝诿鄹箘Φ睦盍指?，小混混起家的楊?guó)忠等奸相，才使國(guó)家走向了滅亡。讀《柳宗元》、《蘇東坡》、《歐陽(yáng)修》、《韓愈》等唐宋八大家，真正領(lǐng)教了他們的正直敢言的人品，無(wú)論得意還是失意時(shí)都能一心為國(guó)為民的的責(zé)任性，坎坷曲折的人生之路，化痛苦為動(dòng)力的樂(lè)觀精神，才華橫溢的文才。他們的親身實(shí)踐為讀書(shū)人樹(shù)立了一種人格模式。這種模

式可以用兩句話來(lái)表達(dá)：一是“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，二是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！彼麄兪菢?lè)觀主義者，偉大的文藝天才，老百姓最親密的朋友，他們將勤政愛(ài)國(guó)，關(guān)注民生的執(zhí)著精神，達(dá)觀自我、超然物外的曠逸氣質(zhì)，熱愛(ài)生活、詼諧天真的盎然情趣，閑適優(yōu)雅、從容不迫的瀟灑風(fēng)神完美地結(jié)合在一起，終于成就了一個(gè)千百年來(lái)在百姓心目中永恒不朽的八大家。他們的文章我們固然要學(xué)習(xí)，但更應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的做人處世。

更讓我們學(xué)做一個(gè)瀟灑樂(lè)觀的人，一個(gè)仁義的人，一個(gè)君子，一個(gè)對(duì)人民有用的人?！靶葑跣訅希茏幼x書(shū)，孔子弦歌鼓琴”這是多么令人心儀的場(chǎng)景！這是孔子個(gè)人的生活，也是人類(lèi)的心靈生活。幾千年過(guò)去了，我們能達(dá)到嗎？“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，人不知而不慍，不亦君子乎”讀書(shū)學(xué)習(xí)，快樂(lè)，志同道合的朋友來(lái)，快樂(lè)，當(dāng)我們面對(duì)委屈，誤解時(shí)，假如能始終保持平靜，不怨天不尤人，豈不是真正的君子，如果感到自己修養(yǎng)的境界提高，心中是何等的快樂(lè)，何等的自豪，何等的自信。對(duì)顏回“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”對(duì)于自己：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”。吃粗糙的食物，喝一瓢涼水，人生下來(lái)，枕頭自帶，快樂(lè)自有！不義而來(lái)的富貴，就像天邊的浮云一樣，揮揮手，兩無(wú)猜。我們看孔子有多瀟灑？誰(shuí)能把富貴看成浮云，誰(shuí)就真的徹底解放了，誰(shuí)就真的徹底解脫了，誰(shuí)就真的徹底瀟灑了。我們現(xiàn)在的條件，我們現(xiàn)在的生活，應(yīng)該是不錯(cuò)的了吧。所以我覺(jué)得我們應(yīng)該知足，應(yīng)該幸福，應(yīng)該快樂(lè)，應(yīng)該瀟灑。應(yīng)該有一份淡定、從容、寧?kù)o、樂(lè)觀的心態(tài)。

做一個(gè)君子，做一個(gè)仁義之人?！熬犹故幨?，小人常戚戚”，“君子求諸已，小人求諸人”。這些都要求我們做一個(gè)堂堂正正的君子。子貢問(wèn)：“有一言可以終身行之者乎”子曰：“其恕乎，已所不欲，勿施于人”忠，是對(duì)別人做有益的事，恕是不對(duì)別人做有害的事。何為

仁？“仁者愛(ài)人”做到“恭敬，寬容，忠信，勤敏，慈惠”就是仁?！拔ㄈ收吣芎萌?，能惡人”一個(gè)人，人人都厭惡他，一定要仔細(xì)考察，可能是大惡，眾人都喜歡他，一定要仔細(xì)考察，往往是大奸?！靶藜壕刺欤抟褳槿?，修已為百姓“就是教導(dǎo)我們好好修煉自己，要有所敬畏，不能膽大妄為，最起碼為了和自己相關(guān)的人，這一點(diǎn)做好了再想著為天下百姓做點(diǎn)事。

第二篇：新教育讀書(shū)心得體會(huì)

新教育理念學(xué)習(xí)心得

青松小學(xué)魯韜

朱永新老師的新教育理念真可謂一字千斤，使我受益匪淺，它從不同的角度為我們?cè)忈屃私逃?，讓我感慨良多。我真真切切地感受到了朱永新這位教育大師知識(shí)的淵博，對(duì)教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對(duì)新教育理想追求的高瞻遠(yuǎn)矚，令我油然而生敬意。

我強(qiáng)烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，并不遙遠(yuǎn)，她就在我們廣大教育工作者共同的對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢(mèng)定能成真！新教育實(shí)驗(yàn)六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我眼睛一亮。最新的理念是：為了一切的人，為了人的一切。為了學(xué)生的一切。這是我作為一名教師一直信奉的理念，做教師不為學(xué)生為誰(shuí)?在此理念下，我們勤勤肯肯地工作，默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)。然而，朱教授卻認(rèn)為，教育是為了一切的人，為了人的一切。他說(shuō)，教育是為了學(xué)生未免太狹隘了，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間，教育就是為了人，為了一切人的發(fā)展，他將此理念作為新教育理念的核心

最欣賞的一句話：只要行動(dòng)，就有收獲。朱教授提出新教育四大基本觀點(diǎn)，其中有一個(gè)基本觀點(diǎn)說(shuō)要重視精神狀態(tài)倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。他引用米盧的一句話說(shuō)：態(tài)度決定一切，并將以改版為“只要行動(dòng)，就有收獲?！彼f(shuō)你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對(duì)太多的理想，一路走過(guò)，我們總是實(shí)現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號(hào)，我們需要的是行動(dòng)，記住朱教授的話，只要行動(dòng)，就有收獲。最震撼的一個(gè)工程：營(yíng)造書(shū)香樂(lè)園。朱教授認(rèn)為，一所學(xué)校如果沒(méi)有一定量的書(shū)，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？梢栽诤芏喾矫婧芎?jiǎn)陋貧乏，但只要有書(shū)，這就足以稱得上是學(xué)校了。一個(gè)不讀書(shū)的教師，窮其終生，也只能一個(gè)教書(shū)匠；而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。

新課程改革和教育發(fā)展的新要求：今天的教師應(yīng)該有自己獨(dú)特教學(xué)個(gè)性。那就是不人云亦云，有自己獨(dú)特的教學(xué)思路和主張。老師要善于發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性和業(yè)務(wù)方面的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)，在夯實(shí)自己教學(xué)能力的基礎(chǔ)的同時(shí)，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的教育理念和教學(xué)個(gè)性。只有這樣才能培養(yǎng)出學(xué)生個(gè)性，要求老師對(duì)于自身要有清晰的認(rèn)識(shí)，并善于不斷調(diào)整自己的定位，在學(xué)校環(huán)境和個(gè)人條件之間尋求平衡。當(dāng)今教育，教師最缺少的就是獨(dú)立人格和自由精神，導(dǎo)致培養(yǎng)出的孩子千人一面，缺乏創(chuàng)新能力和獨(dú)特氣質(zhì)。教學(xué)個(gè)性本身就意味著創(chuàng)造力。

教師對(duì)學(xué)生要真正做到一視同仁。一個(gè)老師通常要面對(duì)幾十甚至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)生性格有好有壞，成績(jī)有優(yōu)有劣，能夠關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，并愛(ài)護(hù)每個(gè)學(xué)生，是這一類(lèi)老師所具備的能力。把學(xué)生當(dāng)學(xué)生看，把人當(dāng)人看，不惟成績(jī)論素質(zhì)，不惟喜好論好惡，不惟家境論高低。有人說(shuō)，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，就是要做到關(guān)注成績(jī)最差的學(xué)生。我想補(bǔ)充一句，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，也要做到關(guān)注你最討厭的學(xué)生。

總之，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的教育思想也得到了一次深刻而重大的洗禮。我將在今后的工作和學(xué)習(xí)中，以朱永新的新教育理念和思想為我所范，努力學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)“我的教育理想”，使自己的思想不斷進(jìn)步，工作也有更大的起色。我們要向朱永新老師學(xué)習(xí)，做一名對(duì)未來(lái)有理想的教師，做一名對(duì)社會(huì)有個(gè)性的教師，做一名對(duì)事業(yè)有思考的教師，做一名對(duì)自我會(huì)學(xué)習(xí)的教師。

第三篇：《新教育》讀書(shū)心得體會(huì)

新教育的核心理念之一就是“為了一切的人，為了人的一切”，是“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”。這里的“一切的人”不僅指學(xué)生，還包括教師、校長(zhǎng)、父母和一切與教育有關(guān)的人。新教育實(shí)驗(yàn)的目的是“讓教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活”，主要通過(guò)改變教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教師的科研范式來(lái)實(shí)現(xiàn)這一目的。在我看來(lái)，實(shí)現(xiàn)這一目的的過(guò)程實(shí)際上也是教師和學(xué)生一起成長(zhǎng)的過(guò)程。

我們一起閱讀、一起思考、一起寫(xiě)作。老師和學(xué)生一起閱讀、共寫(xiě)隨筆，無(wú)論對(duì)老師還是學(xué)生都是一種督促，有利于養(yǎng)成良好習(xí)慣，共同編織有意義的生活。為了寫(xiě)得精彩，就必須做得精彩、活得精彩。閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來(lái)靈氣，實(shí)踐造就名氣。

我們一起晨誦午讀暮省，探索積極的生活方式。新教育實(shí)驗(yàn)的兒童課程包括晨誦——用詩(shī)歌開(kāi)啟新的一天，午讀——用美麗的童書(shū)滋潤(rùn)童年，暮省——學(xué)會(huì)反思的生活。其實(shí)，這種積極的生活方式也同樣適合教師，教師要和學(xué)生一起晨誦、午讀、暮省。

我們一起推進(jìn)每月一事。我們一起學(xué)會(huì)吃飯，學(xué)會(huì)節(jié)儉；我們一起不闖紅燈，學(xué)會(huì)遵守規(guī)則；我們一起種樹(shù)，培養(yǎng)公益意識(shí)；我們一起踏青，親近自然；我們一起掃地，熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、善于勞動(dòng)；我們一起唱歌，學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)；我們一起玩球，學(xué)會(huì)健身；我們一起笑著和別人打招呼，學(xué)會(huì)交往；我們一起閱讀，一起求知；我們一起寫(xiě)家書(shū)，學(xué)會(huì)感恩；我們一起演說(shuō)，學(xué)會(huì)表達(dá)，培養(yǎng)口才；我們一起寫(xiě)日記，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)自省。

我們一起構(gòu)建理想課堂。課堂是屬于學(xué)生的，老師是課堂的護(hù)衛(wèi)者、服務(wù)者、促進(jìn)者和協(xié)作者。構(gòu)建理想課堂，落實(shí)有效的教學(xué)框架、發(fā)掘知識(shí)的魅力、實(shí)現(xiàn)知識(shí)社會(huì)生活和師生生命產(chǎn)生深刻共鳴，需要老師和學(xué)生的共同努力。

我們一起聆聽(tīng)窗外的聲音，一起培養(yǎng)卓越口才，一起建設(shè)數(shù)碼社區(qū)，一起締造完美教室，一起研發(fā)卓越課程，一起合作共建家?！?/p>

我認(rèn)為，在新教育的實(shí)施過(guò)程中我們教師要努力做到一下幾點(diǎn)：

老師是學(xué)生的榜樣，要求學(xué)生做到的，老師要首先做到。比如營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才等等，我們老師就要首先做到，才能要求學(xué)生閱讀、寫(xiě)作、演講、關(guān)心社會(huì)。教師要為學(xué)生樹(shù)立積極正面的榜樣。教師只有以身作則，為人師表，學(xué)生才會(huì)有法可效?！墩撜Z(yǔ)·子路》言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。說(shuō)的就是這個(gè)道理。

教給學(xué)生一生有用的東西。教給學(xué)生積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何對(duì)待未來(lái)、對(duì)待工作、對(duì)待社會(huì)、對(duì)待學(xué)習(xí)、對(duì)待他人、對(duì)待自己。教給學(xué)生思考問(wèn)題的方法，解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣?；叵胛业慕逃?jīng)歷，我的老師們教給我的很多東西都一生受用，譬如守時(shí)。

用教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，影響學(xué)生的成長(zhǎng)。要特別注意的是是“影響”，而不是改變。這就需要教師不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我，通過(guò)專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作和專(zhuān)業(yè)共同體來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，向?qū)W生學(xué)習(xí)?！叭诵?，必有吾師?！睂W(xué)習(xí)他們的純真善良、充滿活力，學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)持和較真，學(xué)習(xí)他們敢于提出質(zhì)疑……

我們一起行動(dòng)，一起堅(jiān)持，一起成長(zhǎng)。只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。幸福完整的教育生活需要老師和學(xué)生共同來(lái)創(chuàng)造。

第四篇：讀書(shū)報(bào)告之《新教育之夢(mèng)》

讀書(shū)報(bào)告之《新教育之夢(mèng)》

一、書(shū)名：《新教育之夢(mèng)》

二、出版年月:2002年7月

三、種類(lèi)：專(zhuān)著

四、作者：朱永新

五、內(nèi)容:

（一）理想的德育

（二）理想的智育

（三）理想的體育

（四）理想的美育

（五）理想的勞動(dòng)技術(shù)教育

（六）理想的學(xué)校

（七）理想的教師

（八）理想的校長(zhǎng)

（九）理想的學(xué)生

（十）理想的父母

六、簡(jiǎn)評(píng)：

通過(guò)閱讀了《新教育之夢(mèng)》，我了解到作者認(rèn)為想要實(shí)現(xiàn)理想的教育來(lái)源于構(gòu)建理想的德、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校；培養(yǎng)理想的教師、理想的校長(zhǎng)；理想的學(xué)生、理想的父母。

作者認(rèn)為真正的教育不應(yīng)只通過(guò)教育學(xué)生如何讀書(shū)，做題。而應(yīng)該讓學(xué)生走出教室，走進(jìn)自然，享受生活。在理想的德育中，作者認(rèn)為應(yīng)該重視在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成學(xué)生的德性；在人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化學(xué)生的靈魂；培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝，豐富學(xué)生的精神世界，在美的氛圍中推進(jìn)善的教育；為學(xué)生尋找生活的榜樣；科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目標(biāo)。

理想的智育，應(yīng)該超越知識(shí)，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K身幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)；把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程，真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功，享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

理想的體育，應(yīng)該能體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求“更快、更高、更強(qiáng)”，并能完善是自我，體現(xiàn)人性之崇高。磨煉學(xué)生的意志，使學(xué)生永不言敗，永不停歇，養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。

理想的美育，應(yīng)該是一種“自然美育”、“生命美育”、“生活美育”、“藝術(shù)美育”、“立體美育”、“示范美育”、“精神美育”、“創(chuàng)造美育”。離開(kāi)了理想的沒(méi)有，學(xué)生將不能享受和體驗(yàn)到我們生命的美麗。

理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，應(yīng)該注重在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，以勞動(dòng)為榮的觀念和態(tài)度，讓學(xué)生經(jīng)常體驗(yàn)到勞動(dòng)的艱辛與喜悅；鼓勵(lì)和教育學(xué)生從學(xué)會(huì)自我服務(wù)入手，積極參加各種有益的社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)；因地制宜、因校制宜；注重學(xué)生的個(gè)性和年齡差異，樹(shù)立以學(xué)生為中心的理念，在教學(xué)過(guò)程中采用“項(xiàng)目課程和行為引導(dǎo)教學(xué)法”，培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)劃，工作等能力；注重家校合作。

理想的學(xué)校應(yīng)該是一所有特色、有品位的學(xué)校；學(xué)校有一個(gè)富有人格魅力的校長(zhǎng)、有一支創(chuàng)新型的、誘惑力的教師隊(duì)伍、有一批善與探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生、有一個(gè)面向所有學(xué)生的校本課程體系、一個(gè)永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)生開(kāi)放的圖書(shū)館和計(jì)算機(jī)房。

理想的教師應(yīng)該胸懷理想，充滿激情、自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我、善于合作、具有人格魅力、充滿愛(ài)心、受學(xué)生尊敬、追求卓越、富有創(chuàng)新精神、勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我、關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)、具有社會(huì)責(zé)任感、堅(jiān)韌和剛強(qiáng)。

理想的校長(zhǎng)應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷、珍惜學(xué)校的名譽(yù)、具有獨(dú)特辦學(xué)風(fēng)格、海納百川的寬廣胸懷、善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系、重視教育科學(xué)研究，給教師創(chuàng)造一個(gè)輝煌的舞臺(tái)。

理想的學(xué)生應(yīng)該品行端正、善解人意、熱愛(ài)生活；積極進(jìn)取、敢于創(chuàng)新；自信自強(qiáng)、永不放棄；有廣泛興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)；善于和人合作、善于和人相處、有“人緣兒”；善于學(xué)習(xí)、善于思考。

理想的父母應(yīng)該把孩子的人格健全、道德完善放在首位；永遠(yuǎn)保持年輕心境，讓哈子放松、自由、愉快成長(zhǎng)；善于挖掘孩子潛能，培養(yǎng)孩子特長(zhǎng)；以大朋友的平等身份來(lái)對(duì)待孩子；以身作則、一諾千金；決不使用侮辱性批評(píng)、善于學(xué)習(xí)，善于利用各種教育情景、努力配合學(xué)校、社區(qū)對(duì)孩子進(jìn)行全方位、多層次的教育。

讀完這本書(shū)后，我感受到了深深的震撼，作者朱永新所描繪的理想的教育正是我們現(xiàn)在所缺少的。現(xiàn)在的孩子為了考到名牌大學(xué)，得到一份讓人羨慕的工作，有一個(gè)美好的未來(lái)，每天除了上學(xué)就要各種補(bǔ)習(xí)，沒(méi)有時(shí)間發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，也沒(méi)有時(shí)間參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接近大自然；有很多的學(xué)生只知道學(xué)習(xí)，并沒(méi)有進(jìn)行體育鍛煉。身體越來(lái)越差。有的父母只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，幾乎從沒(méi)有過(guò)問(wèn)孩子其他的問(wèn)題，也沒(méi)有考慮過(guò)孩子到底是不是快樂(lè)的。校長(zhǎng)只關(guān)注本學(xué)校的升學(xué)率，老師對(duì)學(xué)生說(shuō)的都是“知識(shí)改變命運(yùn)”，“考試是千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，如果你不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)生活的就不好”。就是這樣只關(guān)注學(xué)生的成績(jī)的教育，但不關(guān)注學(xué)生的生活心理狀態(tài)，使得很多的學(xué)生變的很偏激，有很多學(xué)生不堪重負(fù)選擇了過(guò)激的方法。

但是，隨著社會(huì)對(duì)教育的關(guān)注度越來(lái)越高，我們的教育也在一步步地發(fā)生改變。學(xué)校經(jīng)常組織各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)供學(xué)生選擇和參與；高考不再對(duì)各種證書(shū)獎(jiǎng)狀進(jìn)行加分，學(xué)生不用再像以前一樣了，他們擁有了更多的時(shí)間來(lái)豐富自己的精神生活。現(xiàn)在很多大學(xué)，已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行課程設(shè)計(jì)與改革，以此來(lái)更好地培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美、勞。

教育是人的教育，應(yīng)該“以人為本”，更確切的是“以學(xué)生為本”。在進(jìn)行教育的時(shí)候，教育者不能僅憑自己的想法，應(yīng)該對(duì)各方面進(jìn)行考慮。在這樣發(fā)達(dá)的社會(huì)，學(xué)習(xí)不僅可以在學(xué)校進(jìn)行，我們要注重家庭、、社會(huì)、學(xué)校合作。同時(shí)，也要善于利用科技，更新我們的教學(xué)手段和學(xué)習(xí)方法，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)真正的、完美的、理想的教育。

第五篇：《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì)

《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì)

《新教育之夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì)

教育是一個(gè)富有藝術(shù)性的工程,卻更是辛苦的。《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。

一在注重美育的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力

席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中認(rèn)為,在力量的王國(guó),人與人以力相遇,因而人的活動(dòng)受到限制;在倫理的王國(guó)中,人與人以法律相對(duì)峙,人仍要受到限制;只有在審美的王國(guó)中,人可以通過(guò)自由去給予自由,因而給社會(huì)帶來(lái)和諧,也使人成為和諧的整體。這無(wú)疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制,也就是說(shuō),通過(guò)審美解放了人的感

性,激發(fā)了人的靈性,開(kāi)拓了人想象的空間,從而開(kāi)發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的基礎(chǔ)教育改革中,”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”,”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過(guò)程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。

二理想的美育應(yīng)該是一種”自然美”。

理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體,與自然和諧,感受自然的靈氣,學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然,用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”這句話來(lái)形容也不為過(guò)。當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里接受什么叫美育的時(shí)候,早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣,什么是大江東去的磅礴氣勢(shì)了。離開(kāi)了美育的源頭活水----大自然,美育從何談起!

三通過(guò)美育讓學(xué)生形成完美的人格。

朱光潛先生有句名言:要求人心凈化,先要求人生美化。毫無(wú)疑問(wèn),美育的終極目標(biāo)是指向人性的,學(xué)生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)心學(xué)生的智力問(wèn)題，而學(xué)生存在的心理問(wèn)題卻是作為父母，教師更應(yīng)該警覺(jué)的。我們現(xiàn)在的教育太直面現(xiàn)實(shí)，有太多社會(huì)陰暗面的實(shí)況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒(méi)有了純真，沒(méi)有了純正，沒(méi)有了童話和夢(mèng)想，沒(méi)有了對(duì)生命一往情深的哀憐和呵護(hù)，以及對(duì)人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美好的人生。

如果說(shuō),由于種種原因中國(guó)的教育曾經(jīng)忽略了,冷落了乃至拋棄了美的話,而沐浴著新世紀(jì)的教育理想之光,我們應(yīng)該重新開(kāi)始追尋美,創(chuàng)造美,那么,現(xiàn)在是時(shí)候了。