第一篇：鑒史問廉觀后感(重點推薦)

心底坦蕩，方能正道直行

——《鑒史問廉》觀后感 XXX主任 XXX

吏治不清，濁濁塵世；吏治一清，清平盛世。酈波教授的一句精辟總結(jié)，令人警醒與深思。在從中央到地方各級雷霆懲腐的大背景下，紀錄片《鑒史問廉》跳出被地域、時間、空間局限的當(dāng)下，以其獨有的歷史觀和厚重感站在中華五千年文明史的高度，從歷史的興衰沉浮中挖掘中華廉政文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，讓人感到廉政富有的溫度和情感、活力和魅力，從而增強人們反腐倡廉的信心和凝聚力。

鑒史，問廉。著重在于廉字，北宋文豪蘇東坡在其《六事廉為本賦》中就有這樣的文字：“事有六者，本歸一焉，各以廉而為首，蓋尚德以求全?！遍_篇宗義，便將“廉政官德”舉為領(lǐng)導(dǎo)干部之首要問題。透過《鑒史問廉》，我們在歷史的長河中說看到的“廉”，正是漢代小小洛陽令董宣“不畏強權(quán)冒死捍衛(wèi)律法”的大無畏；是唐朝狄仁杰“斷案如神、秉公執(zhí)法”的清官能吏形象；是北宋李沆祠堂高懸的“旋馬家聲”告誡子孫莫戀奢侈生活；是明朝海瑞“推清丈、平賦稅，屢平冤假錯案”的青天美譽；是清代清天包拯“不持一硯歸”、“清心為治本，直道是身謀”的品行和志向；是百姓對官員的期盼，對清官的一種信仰。清官廉吏故事感人至深，古代如此，現(xiàn)代更是如此，早在25年前，時任福州市委書記的習(xí)近平讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動，揮毫寫下了“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣。依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠矣，兩袖清風(fēng)來去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會它千頃澄碧。”深深表達了習(xí)近平對焦裕祿這位“好官”的崇敬之情和他自己愛民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱远ㄇ閼?。在成立黨的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體之后，總書記在北京大學(xué)考察時仍是諄諄告誡青年學(xué)子“當(dāng)官就不要想發(fā)財、想發(fā)財就不要去做官”。心中裝著人民，急百姓之所急、想百姓之所想，為民眾謀福祉，當(dāng)是這個時代領(lǐng)導(dǎo)干部的最強音。因為，我們黨是最清廉的黨——黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。

廉則興，貪則衰。我們中華民族的傳統(tǒng)文化的核心就是八德，就是孝悌忠信禮義廉恥，這個八德就是我們中華傳統(tǒng)文化的靈魂，它將滲透到每一個中華子女的骨髓里去。通過觀看該片，我認為，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要以史為鑒，增強自身廉潔自律意識，踏實做好本職工作。

一、以史為鏡，加強學(xué)習(xí)。當(dāng)干部就意味著有了權(quán)力。有了權(quán)力就是一種責(zé)任，要始終做到權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系。透析《鑒史問廉》中的經(jīng)典案例，我們不難發(fā)現(xiàn)，凡是不接受監(jiān)督約束，也不自律自重，放松思想上的學(xué)習(xí)和改造，個人私欲膨脹的官員，終將遺臭萬年?！扒Ю镏?，潰于蟻穴?！?，失足往往在一念之間。這就要求我們一定要加強自身修養(yǎng)，持之以恒的自警自律，經(jīng)常打掃頭腦中的灰塵，做到警鐘長鳴，防微杜漸。突出抓好政治理論學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷提高思想政治修養(yǎng)，始終是領(lǐng)導(dǎo)干部增強拒腐防變能力的必由之路。要在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界。靜下心來，認認真真學(xué)理論，增強黨性修養(yǎng)。

二、堅定信念，拒腐防變。崇高的理想、堅定的信念，是我們黨的政治優(yōu)勢，是黨不斷成長、壯大和成就偉業(yè)的根本所在，也是每個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。黨員理想信念一旦動搖，必然導(dǎo)致世界觀、人生觀、價值觀扭曲坍塌，最終迷失方向。因此，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有堅定正確理想和信念，增強全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，始終堅持為黨為人民的事業(yè)奮斗終身，才能擺正自己與人民群眾的關(guān)系，始終不渝地為人民謀利益，做到潔身自好、廉潔奉公、落實真抓實干，提高工作能力。

三、牢記宗旨，做好本職。權(quán)力是一把“雙刃劍”，使用得好，可以治國興邦，為民造福，用之不慎，則會身敗名裂?；鶎狱h員干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民服務(wù)，決不能用來為個人謀私利。作為一名城市管理部門的領(lǐng)導(dǎo)干部，為人民服務(wù)是宗旨和信念，務(wù)實是職業(yè)操守和行動準(zhǔn)則，清廉是思想底線、道德底線和法律底線的基本要求，我們要爭當(dāng)焦裕祿、孔繁森、任長霞這樣的好黨員、好干部。在下一步的工作中，我將堅持把廉潔自律作為一種思想境界來提升，作為一種職業(yè)操守來要求，作為一種工作能力來培養(yǎng)，認真學(xué)習(xí)《黨章》，多寫廉政心得，對照先進典型自我警醒，認真執(zhí)行“三重一大”，嚴格“三公”經(jīng)費管理，加大自身自查自糾力度，以嚴格過硬作風(fēng)積聚清風(fēng)正氣，建設(shè)一支為民務(wù)實清廉的城市管理隊伍，樹立部門良好形象。

不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！耙允窞殍b，鑒往古今”，當(dāng)深明 “吏不畏我嚴，而畏我廉；民不服我能，而服我公；公則明，廉則威”的道理，作為當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該以歷史上的清官為榜樣，學(xué)習(xí)他們，超越他們，以清廉之身，取信于民，服務(wù)于民。

二〇一五年一月十九日

第二篇：《鑒史問廉》觀后感

《鑒史問廉》觀后感

近期在央視紀錄頻道（CCTV_9)黃金時段播出的《鑒史問廉》深深的吸引了我。每晚我都早早的等在電視機前，為每集的故事深深吸引，并從中學(xué)到了很多。

古代廉政建設(shè)與懲貪措施曾經(jīng)有效地剎住了腐敗現(xiàn)象，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，造就了一些青史留名的盛世。盛世的出現(xiàn)有賴于胸懷天下的君主勵精圖治，和官員的清廉干練。但是，當(dāng)一個王朝走向衰敗的時候，官場的貪污腐敗總是愈演愈烈，最終導(dǎo)致整個國家的全面戰(zhàn)亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。孟子曾用“生于憂患死于安樂”來描述這一現(xiàn)象。面對這種治亂循環(huán)的歷史現(xiàn)象，解讀歷史或許有各種答案。但是，一條始終不變的規(guī)律一再顯現(xiàn)，那就是“廉則興，貪則衰”。貪腐不會導(dǎo)致一個王朝迅速衰亡，但一定會導(dǎo)致這個王朝滅亡。管不住腐敗，國家就有危亡之虞；遏制了腐敗，國家就能長治久安。中國歷史上先后出現(xiàn)了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官，在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國人綿延數(shù)千年“青天情節(jié)”。包公是中國清官廉吏的符號，青天文化在中國的形成和延續(xù)，反映了在君主專制時代底層民眾對清明政治的期待和對主持正義、為民伸冤的清官的祈盼。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個民族和國家進步發(fā)展的條件。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發(fā)生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。歷史上不乏這樣的正面事例，如清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。這些流傳至今的人物和故事，已經(jīng)成為古人留給我們的寶貴精神財富。在漫長的歷史中，中國人通過文化藝術(shù)頌揚光明與希望，鞭笞黑暗與腐朽，彰顯著中國人對清廉與正義的不懈追求。這種蘊含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵著人們。運用法律手段懲治貪污腐敗，貫穿在中國封建社會兩千多年的歷史之中，見證著一個個封建王朝的興衰成敗。在中國歷史上，歷朝歷代在懲治貪污腐敗方面都出現(xiàn)過科學(xué)規(guī)范的廉政立法，制定過行之有效的廉政法令，出現(xiàn)過許多典型的人物和事例。廉政制度建設(shè)在一定程度上影響和改善了古代政治道德環(huán)境，造就了一大批為官公正廉潔、為人剛直不阿的清官廉吏，他們廉潔清正、奉法循理、剛直無私、勤政愛民的政治品質(zhì)與操守作風(fēng)，不但深受后世為政者的推崇和民眾的愛戴，而且在一定程度上也成了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。在中國文化傳統(tǒng)中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。歷史具有公正性品格和終極性審判的能力，能夠?qū)θ碎g是非做出公正的終極審判，使善惡最終各得其所：善有善報，惡有惡報。

看完了每一集的《鑒史問廉》，我的心也得到了完全了清潔與升華，這也讓我在今后的工作中，格盡職守，遵紀守法，努力成為一名合格的共產(chǎn)黨員而不斷奮斗！

第三篇：《鑒史問廉》觀后感

《鑒史問廉》觀后感

近日按照上級的統(tǒng)一部署，我觀看了在中央電視臺記錄頻道播出的《鑒史問廉》大型紀錄片，該片是由中央電視臺、河南省紀委、河南省新聞出版廣電局聯(lián)合攝制的大型歷史文化紀錄片。該片以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，內(nèi)容充實，厚重大氣，觀看之后發(fā)人深省，引人深思。

2013年4月19日，總書記在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時指出，研究我國反腐歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于推進反腐倡廉建設(shè)。他說：“歷史是最好的老師。在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造了獨樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國理政經(jīng)驗，其中既包括升平之世社會發(fā)展進步的成功經(jīng)驗，也有衰亂之世社會動蕩的深刻教訓(xùn)?！? 在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象；而廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價值取向，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到政治清明、政府清廉、干部清正，首先我們要做的就是干部清正

守住自己的節(jié)操。同時加強制度建設(shè)，真正把權(quán)利關(guān)進制度的籠子里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

作為一名黨員干部，在各種誘惑面前要把好自己的關(guān)，在行使權(quán)力時，堅定信念，錘煉意志，增強免疫力，真正做到理想信念不動搖，大是大非不糊涂，黨性原則不喪失，抵御利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，在其位、謀其政、負其責(zé)、盡其力。堂堂正正做人，清清白白做官，我有以下幾點感受：

一要謹慎。此處謹慎并非指做人做事唯唯諾諾，小心翼翼，而是要在大膽開拓事業(yè)的同時，處世交友要謹慎，特別是在一些金錢物質(zhì)利益方面，要做到慎獨、慎微、慎初。慎獨，即在無人知曉之時，也要守住自己的防線，象《鑒史問廉》中的“四知太守”楊震那樣，有“天知、地知、你知、我知”的敬畏之心，不能存任何僥幸心理；慎微指不能因情節(jié)輕微而對自己有種放松心理；慎初是指第一次，許多貪官第一次收受賄賂后人情難卻，越走越偏，最終走上不歸之路，因此，要潔身自好，自覺杜源。

二要知足。作為一名黨員干部，在事業(yè)上要有不知足的追求，而在個人物質(zhì)待遇等方面要有知足常樂之心。要耐得住清貧、抗得住誘惑。樹立正確的利益觀。并且特別注意處理好先富與共同富裕的關(guān)系。因為社會發(fā)展總有個過程，總

要經(jīng)過從少數(shù)人富裕到共同富裕的階段，但這個階段我們黨員干部絕不能利用職權(quán)謀取私利而先富起來，而應(yīng)有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。要堅持自重、自省、自警、自勵。要堅持原則、秉公辦事、公私分明，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽。

三要修身。古人云：“修身、齊字、治國、平天下”，李大釗先生曾說過，鐵肩擔(dān)道義，妙筆做文章。作為黨員干部，修身應(yīng)是第一位的，良好的自身修養(yǎng)是干好事業(yè)的基礎(chǔ)，要以高度的政治敏感性，正確對待個人廉潔問題。

四要慎交友。常言說，近朱者赤，近墨者黑。如果交友不慎，就會給自己的人生道路帶來不必要的麻煩。古人云：“黃金萬兩容易得，人生知己最難求”。如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正氣，以誠待人、以真心換真情，以溝通思想、互相學(xué)習(xí)、增進友誼為目的，逐步深入觀察了解對方，只有這樣經(jīng)過從表及里、由內(nèi)到外、從言到行的觀察，才能全面了解一個人，才能結(jié)交到自己人生的知音。

五要有信念。信念是從政之本，決不能放松動搖，人生是屋，信念是柱，柱折屋塌，柱堅屋固。凡是心有所動，就會播下行動的種子，成為欲望的俘虜?？v觀貪官們的成長經(jīng)歷，曾經(jīng)奮斗，為黨和人民盡責(zé)盡職地工作，做出貢獻，有的因交友不慎，有的因升遷無望，有的因徇私情，最終跌入泥潭，不能怪任何人，只能怪自己。貪如火，不遏則燎原；

欲如水，不遏則滔天。有句話說的好，“任意飄蕩的船，難免要觸角；不斷傾斜的塔，遲早要倒掉”。從政必先修德，黨員干部的最大的官德，就是堅定的共產(chǎn)主義信念。

總之，通過這次觀看《鑒史問廉》活動，可以說使自己在思想上有一個震撼，在認識上有一個提高，在今后的工作和生活中，方向更明確了，準(zhǔn)則更清晰了，要真正做到時刻不忘自己的人生理想，不斷加強自己的人生觀改造，不斷加強自己的思想修養(yǎng)，要時刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，立足本職，恪盡職守，在金錢和誘惑面前，學(xué)會算賬，政治、經(jīng)濟、名譽、自由、健康、親情賬，時刻警醒自己，時刻牢記黨的宗旨，從政要求，法律尊嚴和自由的可貴，常思貪欲之害，常除非分之想，常懷律已之心，常修為官之德，時時秉持“五個想一想”，成為組織信賴，人民擁護的好干部。

第四篇：《鑒史問廉》觀后感

《鑒史問廉》紀錄片觀后感

通過對《興衰之思》、《清官之念》、《清濁之辨》、《道德之擇》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之評》的觀看，不由想到總書記曾經(jīng)指出：“歷史是最好的老師”?？倳浧鞄悯r明地提出學(xué)習(xí)歷史、研究歷史、借鑒歷史的重要性?！惰b史問廉》這部紀錄片為我們提供了這樣一個“速讀”歷史、鑒往古今的平臺。

坐在電視機前，重溫那一段段興衰交替的歷史，觀看那一個個沉重的故事，一次次受到震撼和警示。不由發(fā)出“歷史塵煙滾滾來，朝代興衰廉與貪”的感慨。熒屏里，我看到了當(dāng)一個王朝走向衰敗的時候，官場的貪污腐敗總是愈演愈烈，最終導(dǎo)致整個國家的全面戰(zhàn)亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。使我懂得貪腐不會導(dǎo)致一個王朝迅速衰亡，但一定會導(dǎo)致這個王朝滅亡。管不住腐敗，國家就有危亡之虞；遏制了腐敗，國家就能長治久安。我看到了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國人綿延數(shù)千年“青天情節(jié)”?！扒骞偾榻Y(jié)”和“青天文化”仍然是今天我們對公平正義和政治清廉的不懈追求。我看到了中國傳統(tǒng)文化中的忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人，在歷史中都給了他們準(zhǔn)確的定位。我們有理由深深的堅信，邪不壓正，腐敗者永遠都是被唾棄和否定的對象，腐敗分子最終會得到應(yīng)有的懲處。我看到了清朝大臣張英和其子張廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是為官者克己修身崇德重禮的見證。以德施政，可安邦定國。在中華五千年的歷史長河中，那些恪守為官之德的政治家們用自己的選擇和堅守，譜寫了中華文明的閃亮篇章。在漫長的歷史中，那些面對利誘、黑暗和不公拍案而起的浩然正氣，已經(jīng)成為全國人民精神家園里的一座豐碑。這種用生命和熱血寫就的高尚，直到今天還在感動著我們。

廉潔的對岸就是腐敗，當(dāng)廉潔的意識不能占據(jù)主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的?？梢哉f，禮物是表達感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。相反，從現(xiàn)實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。

腐敗必將失掉人心，失掉民心，必將亡國。這就是“歷史老師”給我們傳授的明鑒。我們黨也清醒地看到，由于黨長期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來謀求私利，想方設(shè)法維護和擴大既得利益。但是，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人保持著清醒的頭腦。自十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，認識到腐敗是附著在黨的肌體上的毒瘤，嚴重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象，于是，狠抓開展作風(fēng)建設(shè)、反對“四風(fēng)”，反腐倡廉、打虎拍蠅，清除黨內(nèi)毒瘤，把那些貪腐的官員一個個拉下馬，從嚴治理黨風(fēng)，贏得了民心，就是以史為鑒的最好體現(xiàn)。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”?？戳恕惰b史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時加強制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的?！惰b史問廉》將為建設(shè)風(fēng)清氣正的官場新常態(tài)吹響嘹亮號角。

第五篇：鑒史問廉觀后感

《鑒史問廉》觀后感

追根朔源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同——“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對廉政的理性認識也日益深化。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辨證統(tǒng)一?！傲畡t興，貪則衰”是中華民族代代相傳的一個治國之道!《鑒史問廉》的第一集——興衰之思所講述的西晉王朝、唐、北宋的興衰史是對這句話最好的詮釋。

《鑒史問廉》中清濁之辨的標(biāo)準(zhǔn)是什么？孟子說“君為輕，民為重，社稷之次。”這應(yīng)該是明辨清與濁的標(biāo)準(zhǔn)。古人清楚的指出了為官之道是要看輕自己，把人民大眾看得很重，只有認識到這一點才能為官清廉。對清與濁的評價，不是決定于我們自己或者某個人，而是決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿稱，這桿秤是最公平的。為官者必須認識這桿秤，知道這桿秤的標(biāo)準(zhǔn)，才能更好的為人民服務(wù)。

近日，廉政教育已深入人心，人人講求廉政，事事要求清廉。我也閱讀了廉政書籍《中國廉政史鑒》一書。使我深受教育，深受啟發(fā)。非常具有可讀性。從而深刻地了解了廉政建設(shè)的理論意義和中國廉政建設(shè)的歷史經(jīng)驗，看完后感到就像是聽了一堂不設(shè)講臺、不見講師的廉政講座，從中汲取了豐富的知識和精神營養(yǎng)!我覺得對于我們今天的廉政建設(shè)有借鑒和參考的作用。

該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風(fēng)，時間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為我們留下了寶貴的廉政文化資源。值得我們認真總結(jié)和批判繼承。

它揭示的是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng);是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗;是不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng);是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)。

縱觀中國的歷史，我們可以看到，大唐的興衰就是一面鏡子：在經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開元盛世”的吏治清廉時代的輝煌之后，自從誤用了一個不學(xué)無術(shù)而又精通音律的李林甫為宰相后，曾經(jīng)的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設(shè)計的“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的昏庸無為的溫柔鄉(xiāng)，進而引發(fā)了長達七年的“安史之亂”并就此終止了一代天朝的神話。也正是因為對清正廉潔的正確認識，歷史上才出現(xiàn)了包公、狄仁杰、魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的，他們所給予的評價是公正的、合理的。

就一個國家而言，“清正廉潔之日，則國家昌盛；貪污腐敗猖獗之時，則國勢衰微?！蹦敲础τ谡麄€醫(yī)療系統(tǒng)、一個醫(yī)療隊伍而言，廉潔同樣重要。據(jù)了解，十八大以來，截至2014年6月，中紀委共派出208個巡視組對1214個地區(qū)和單位數(shù)量最多的省份，如，河北、廣東、四川等，有不少已經(jīng)公布了醫(yī)療查處案件。2014年以來，經(jīng)中紀委通報的醫(yī)療界案件就達19例，涉及寧夏、吉林、遼寧等省份。

那么醫(yī)療系統(tǒng)應(yīng)該注意哪些問題？通過常理分析，主要的腐敗主體應(yīng)當(dāng)集中在以下幾個方面：

一是收授藥品、醫(yī)療器械、醫(yī)療設(shè)備、耗材產(chǎn)品供應(yīng)商的好處費，為這些產(chǎn)品進入醫(yī)院提供便利。藥價虛高，一多半都變成了公關(guān)費，福建漳州醫(yī)療腐敗案中，市直區(qū)縣73家醫(yī)院百分之百涉案，全軍覆沒，內(nèi)幕驚人。在去年的股市財報中，諸多的制藥企業(yè)營銷費用過高，已經(jīng)引起了外界的普遍關(guān)注。除了藥品，檢察機關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，醫(yī)療耗材采購過程中的回扣現(xiàn)象也是相當(dāng)普遍，代理商往往利用高額回扣來利誘醫(yī)生提高耗材使用量。耗材的利潤驚人，有代理商虧本賣設(shè)備給醫(yī)院，目的是通過耗材賺取高額利潤。二是在醫(yī)院項目建設(shè)中的腐敗，諸如基建項目腐敗、信息化項目腐敗。

三是收授患者及家屬的“紅包”，這一項的比例應(yīng)當(dāng)較小，多集中在主管醫(yī)生那里。

通過觀看《鑒史問廉》，來看整個醫(yī)療系統(tǒng)，我們不僅要深刻地自我反省，而且要意識到自身在理想信念方面還存在一些問題和不足，并在以后的工作和學(xué)習(xí)中，盡快克服和糾正，嚴格要求自己做到“兩個始終堅持”。

一是始終堅持廉潔的理想信念。在工作中，將反面案例與正面教育相結(jié)合，注重提高自身的思想覺悟和道德水準(zhǔn)。同時，自己要嚴格要求自己，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀等錯誤思想，不斷反省自己，防微杜漸，確保與任何違法問題不沾邊。

二是始終堅持為病人服務(wù)的理念，用職業(yè)道德和法律約束自己，以實際行動影響周圍的人，做一個清清白白的醫(yī)務(wù)行政工作者。

“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時加強制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進制度的籠子”里，這樣才能達到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思?！敝模婇L鳴。讓廉政之花常開，拒腐敗之風(fēng)與千里之外。只有如此，國家才能長治久安，人民才能幸福安康。廉如幽蘭，其形雖然樸實無華，其馨久而不滅。腐敗之風(fēng)若罌栗之花，雖艷麗無比，僅是一時之艷。

廉潔是一種正氣，更是一種風(fēng)氣，當(dāng)廉潔的風(fēng)氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發(fā)展。當(dāng)廉潔的風(fēng)氣在醫(yī)療行業(yè)盛行時，醫(yī)療水平質(zhì)量一定會提高，團隊的凝聚力會更強，弘揚廉潔的正氣是每個醫(yī)務(wù)行政工作者義不容辭的責(zé)任。

沁陽市衛(wèi)生局 二〇一五年一月二十日