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      “講奉獻(xiàn),有作為”專題黨課講稿：做“講奉獻(xiàn),有作為”的合格黨員
      
        
       時(shí)間：2019-05-12 12:02:24下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
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      第一篇：“講奉獻(xiàn),有作為”專題黨課講稿：做“講奉獻(xiàn),有作為”的合格黨員
      

      “講奉獻(xiàn)，有作為”專題黨課講稿：做“講奉獻(xiàn)，有作為”的合格黨員
      當(dāng)前，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育正在全黨深入開(kāi)展，通過(guò)學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，我更加增強(qiáng)了黨的意識(shí)和黨員意識(shí)，感受到作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，光榮而自豪，同時(shí)也肩負(fù)著沉甸甸的責(zé)任，要時(shí)時(shí)、處處銘記黨員身份，以自身的奉獻(xiàn)和作為，展現(xiàn)黨員的良好形象，帶頭，并帶動(dòng)周圍的黨員和群眾，為黨所確定的全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)而夙興夜寐、激情工作，做出更大貢獻(xiàn)。
      講奉獻(xiàn)、有作為，是每一位共產(chǎn)黨員實(shí)實(shí)在在進(jìn)行“兩學(xué)”后，所應(yīng)有的收獲和情懷。共產(chǎn)黨員就是要無(wú)私奉獻(xiàn)，就是要積極作為。
      有無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷，有積極作為的行動(dòng)，我們就能身體力行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就能在全體人民面前樹(shù)立起黨的光輝形象，更加有效地維護(hù)和提升黨的公信力、號(hào)召力，更好地團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾共同奮斗。
      講奉獻(xiàn)，有作為，應(yīng)該體現(xiàn)在日常的工作、生活、社會(huì)生活的方方面面、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
      比如，在日常工作中，該加班時(shí)、該花自己的手機(jī)費(fèi)聯(lián)系工作時(shí)，等等，就不要講條件、不要講小道理、不要找一些理由，而要以工作為重、大局為重。
      比如在生活中和社會(huì)生活中，語(yǔ)言文明、尊老愛(ài)幼、注重公德、隨時(shí)隨地做好事，展現(xiàn)一名共產(chǎn)黨員的良好形象，非常重要。
      前不久，我參加省直機(jī)關(guān)“萬(wàn)人健步走”活動(dòng)，在位于石家莊市正定縣園博園內(nèi)的健步走活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，正走著，我看到路上一塊方磚不知什么原因翹起來(lái)了，如果參加健步走的人員不注意，就可能被磕絆，我馬上停下，把它取下來(lái)，重新平平地嵌好。盡管弄了滿手泥，但想到人們走起來(lái)安全了，非常欣慰。
      還有一次，晚上我在單位加完班，走到辦公樓一樓，突然聽(tīng)到嗚嗚的巨大響聲，我循聲走過(guò)去，發(fā)現(xiàn)一樓的開(kāi)水鍋爐房蒸汽彌漫，可能是誰(shuí)忘了關(guān)閥門(mén)，不僅大量消耗熱能，還相當(dāng)危險(xiǎn)。我趕緊去擰閥門(mén)，承受著蒸汽的薰?fàn)C和閥門(mén)的燙手，迅速把閥門(mén)關(guān)好了。我為避免了潛在的事故危險(xiǎn)而高興。
      再有一次，一天早晨，我正騎車子上班，突然看到前邊有一位婦女帶著孩子騎車前行，孩子懷里抱著的電子琴的電線插頭繞進(jìn)了自行車輻條，大人孩子都沒(méi)有覺(jué)察到，我趕快騎到她們旁邊，告訴了她們，同樣也避免了危險(xiǎn)。
      講奉獻(xiàn)，有作為，還應(yīng)該體現(xiàn)在面臨急難險(xiǎn)重的處境和任務(wù)時(shí)。
      我所從事的互聯(lián)網(wǎng)評(píng)論引導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)工作，經(jīng)常面臨急、難、重的狀況。
      一方面是工作頭緒多，可能在同一個(gè)時(shí)間段，要同時(shí)受理、開(kāi)展好幾項(xiàng)工作任務(wù)。
      例如，持續(xù)全年的XX年“網(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)”系列網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，與網(wǎng)屆青年“五四”主題活動(dòng)、圖文作品征集活動(dòng)，與慶祝建黨95周年主題活動(dòng)，與暑期青少年網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，與網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信宣傳日活動(dòng)，等等，頻頻交集，需要不斷地制作方案、下發(fā)通知、頻繁協(xié)調(diào)調(diào)度指導(dǎo)基層開(kāi)展、梳理匯總反饋活動(dòng)進(jìn)展情況、撰寫(xiě)總結(jié)報(bào)告。而這些活動(dòng)又與幾乎每天都有幾項(xiàng)任務(wù)的評(píng)論引導(dǎo)工作密集交集。
      這就需要以講奉獻(xiàn)、有作為的情懷自我嚴(yán)格要求，加快工作節(jié)奏，提高工作效率，高質(zhì)量不折不扣地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。為營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍，我還抽時(shí)間分別圍繞這幾項(xiàng)主題活動(dòng)撰寫(xiě)了《網(wǎng)屆青年助力網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)大有可為》《愿誠(chéng)信的芬芳彌漫網(wǎng)絡(luò)空間》《不妨以網(wǎng)絡(luò)空間的清朗逆襲酷暑》等評(píng)論引導(dǎo)，在我省的長(zhǎng)城網(wǎng)登載后，被全國(guó)多家重點(diǎn)網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，較好地發(fā)揮了網(wǎng)上引導(dǎo)作用。
      另一方面很多任務(wù)往往是突發(fā)、緊急、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。
      某年的“五一”假日前夕，已經(jīng)做好了回家看望父母的各種準(zhǔn)備，但突然接到緊急工作任務(wù)，整個(gè)假日三天，都投入到緊張的工作中，不敢絲毫懈怠。
      還有印象極其深刻的，某年的暑期某天，上級(jí)的幾項(xiàng)工作任務(wù)、省內(nèi)的兩項(xiàng)重要工作任務(wù)，在時(shí)間上高度重疊，不僅自己直接操作，還要持續(xù)進(jìn)行調(diào)度協(xié)調(diào)，直到午夜，才圓滿告一段落。
      某年的整個(gè)“十一”黃金周，也是在全天候從事緊急工作中度過(guò)的。
      雖然自己一直在努力做，一直在嚴(yán)格自我要求，但通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中的系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)，我感覺(jué)自己的努力和付出，距離事業(yè)的要求，距離合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)，距離我身邊的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員（把論文寫(xiě)在太行山上的當(dāng)代新愚公李保國(guó)教授、帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧攻堅(jiān)的扶貧帶頭人李雙星等）的先進(jìn)事跡來(lái)說(shuō)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要更加強(qiáng)化講奉獻(xiàn)、有作為的意識(shí)，持續(xù)扎實(shí)地學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和系列講話，向著更高標(biāo)準(zhǔn)更嚴(yán)要求去努力，使自己的黨性更加得到錘煉，使自己能對(duì)黨的事業(yè)有更大貢獻(xiàn)。
      第二篇：“講奉獻(xiàn)有作為”黨課講稿：講奉獻(xiàn)有作為 做合格黨員
      “講奉獻(xiàn)有作為”黨課講稿：講奉獻(xiàn)有
      作為 做合格黨員
      “講奉獻(xiàn)有作為”黨課講稿：講奉獻(xiàn)有作為做合格黨員
      基層是黨的執(zhí)政之基力量之源，每一名黨員都要在基層發(fā)揮其應(yīng)有的作用，在全面從嚴(yán)治黨的大背景下，要學(xué)習(xí)王進(jìn)喜、焦裕祿，一輩子甘當(dāng)黨和人民的“老黃牛”，嚴(yán)格要求自己，為黨的建設(shè)盡自己微薄之力，做一名合格的共產(chǎn)黨員，做到“四講四有”。即：講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。筆者認(rèn)為：做優(yōu)秀黨員，就要講奉獻(xiàn)、有作為。
      講奉獻(xiàn)、有作為。黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的情懷，不能漠視群眾疾苦、假公濟(jì)私、損害群眾利益。正是因?yàn)閾碛袩o(wú)數(shù)位敢于奉獻(xiàn)，敢于作為的共產(chǎn)黨員和進(jìn)步群眾，我們才改變了建國(guó)以后一窮二白的局面。“愛(ài)國(guó)創(chuàng)業(yè)我最認(rèn)真，求實(shí)奉獻(xiàn)我最根本!”是鐵人王進(jìn)喜精神面貌的真實(shí)寫(xiě)照，是鐵人精神的核心價(jià)值。鐵人王進(jìn)喜對(duì)自己和家人卻嚴(yán)格要求，一輩子甘當(dāng)黨和人民的“老黃?！?。他說(shuō)：“我從小放過(guò)牛，知道牛的脾氣，牛出力最大，享受最少，我要老老實(shí)實(shí)地為黨和人民當(dāng)一輩子老黃牛?！边€有身患肝癌忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”的焦裕祿，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。他們講求奉獻(xiàn)，都不怕苦、不怕死，不為名、不為利，都甘為孺子牛、拓荒牛、老黃牛，努力為人民群眾謀福祉，時(shí)刻不忘肩上扛著的那份沉甸甸的責(zé)任和信任，處處發(fā)揮模范帶頭作用，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切。
      講奉獻(xiàn)、有作為，做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，和諧黨群關(guān)系，為全面建成小康社會(huì)決勝階段偉大勝利提供堅(jiān)強(qiáng)保證！
      第三篇：講奉獻(xiàn),有作為,做合格黨員范文
      講奉獻(xiàn),有作為,做合格黨員 ———談官德修養(yǎng)與作風(fēng)建設(shè)
      鄭忠國(guó)
      我今天的題目叫講奉獻(xiàn)，有作為，做合格黨員。從另外一個(gè)層面來(lái)講呢，我覺(jué)得我們可以把它轉(zhuǎn)化為另外一個(gè)命題就是做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)。所以今天我就著重從領(lǐng)導(dǎo)干部入手，咱們簡(jiǎn)單的談?wù)劰俚滦摒B(yǎng)與作風(fēng)建設(shè)。我們之前學(xué)過(guò)中國(guó)古代官德修養(yǎng)，現(xiàn)在，官德也是一個(gè)重大的課題。我們要從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)官德文化中汲取精華，吸收其接地氣、本土化的營(yíng)養(yǎng)。
      大家看這個(gè)畫(huà)面，上面是兩面旗幟，飄揚(yáng)的國(guó)旗和鮮紅的黨旗。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其企業(yè)里的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，心中一定要有兩面旗幟：一面是國(guó)旗，一面是黨旗。這對(duì)我們的官德修養(yǎng)有很大的警示作用。這兩面旗幟并不矛盾。前些年，王岐山同志召集國(guó)企高層領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，在座的各位不管是董事長(zhǎng)也好、總裁也好，不要忘了自己的另一個(gè)身份，你還是黨委書(shū)記，是組織的人?？倳?shū)記在北京會(huì)見(jiàn)全國(guó)優(yōu)秀縣委書(shū)記時(shí)也要求，廣大縣委書(shū)記要始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。目前，正在開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育覆蓋了全體黨員，其深刻含義就在于黨員要先學(xué)一步、先做一步，要做得更好。
      畫(huà)面的左下角是唐太宗與魏征。談起古代官員，很容易想起魏征、包拯、范仲淹等一代名臣，唐太宗與魏征是君臣關(guān)系，那么，如何為君？如何為臣？古代官德不僅講官員要有官德，皇帝也要自律。這張圖就代表古代官德。
      右下角是一方大印，中國(guó)夢(mèng)。為什么總書(shū)記在十八大以后帶領(lǐng)新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽，并提出“中國(guó)夢(mèng)”這個(gè)概念？就是要把中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)政治性很強(qiáng)的概念做一番文化表達(dá)。國(guó)家博物館是中華文化的祠堂和祖廟，我們?cè)谧约旱撵籼美镄?，與古人對(duì)話，體現(xiàn)了文化情懷和對(duì)歷史的尊重。那里的一磚一瓦、一個(gè)小花瓶、一個(gè)小壇子，都是帶有符號(hào)性的東西。可見(jiàn)，中國(guó)夢(mèng)是很有文化味的一個(gè)詞語(yǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的文化表達(dá)?，F(xiàn)在，中國(guó)夢(mèng)的概念受到全世界的高度重視，正在發(fā)揮越來(lái)越大的作用，我們要在中國(guó)夢(mèng)的大框架下從事我們的偉大事業(yè)。
      我今天主要談兩個(gè)大問(wèn)題。第一是黨建新篇：官德修養(yǎng)與作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。我們當(dāng)前的官德修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)應(yīng)該把握哪些基本準(zhǔn)則。第二是修養(yǎng)之道：古今官德修身為政的歷史經(jīng)驗(yàn)。加強(qiáng)官德修養(yǎng)的途徑方法，總結(jié)、吸取古今官德修身為政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一是修身，一是為政，往大的方面說(shuō)是為政之道，往個(gè)體方面說(shuō)就是為官之道。要先修身、再為官，兩個(gè)方面放在一塊兒，從古代名臣修身為官、廉政建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)中吸取有益的東西。
      一、什么是官德
      （一）中國(guó)古代官德修養(yǎng)的兩大原則
      第一大原則，天下興亡，匹夫有責(zé)；國(guó)之興亡，肉食者謀之。天下興亡，匹夫有責(zé)，從古到今大家耳熟能詳，但這句話還不完整。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，作為執(zhí)政團(tuán)體的一員，千萬(wàn)不能忘了還有一句話——國(guó)之興亡，肉食者謀之。我們往往忘掉了后半句話，就像我們經(jīng)常說(shuō)的一句至理名言，成功等于99%的汗水加1%的天才。但我們往往過(guò)分關(guān)注99%的汗水而忽略1%的天才，實(shí)際上那1%也很重要。那么，國(guó)之興亡，國(guó)家是什么意思？國(guó)家是一個(gè)政權(quán)，國(guó)家的興亡，肉食者謀之。在古代，吃肉的人是做官的人、富人，窮人一般吃不上肉。所以，這個(gè)肉食者就是指執(zhí)政者、領(lǐng)導(dǎo)層。也就是說(shuō)，一個(gè)政權(quán)的興亡，執(zhí)政者要高度重視，領(lǐng)導(dǎo)人是第一責(zé)任人。而天下興亡，老百姓才有責(zé)任。古人把國(guó)家和天下分開(kāi)，天下是個(gè)大概念。一個(gè)文化的興亡、一個(gè)民族的危亡、一個(gè)核心價(jià)值體系底線的持續(xù)，碰到這些大問(wèn)題，老百姓都有責(zé)任，這是需要共同維護(hù)的底線。因此，天下興亡，匹夫有責(zé)；國(guó)之興亡，肉食者謀之。意思就是說(shuō)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持警醒，我們是執(zhí)政團(tuán)隊(duì)的一員，國(guó)家興亡，我們要謀之，天下興亡，老百姓才有責(zé)任。
      第二大原則，自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。這一段話既是一個(gè)大的戰(zhàn)略思維，又是一個(gè)工作方法，很精彩。中央黨校就有戰(zhàn)略思維方面的課程。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要有戰(zhàn)略思維，要有大局意識(shí)。自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)，這是從時(shí)間的概念上來(lái)談的。做一件事兒不想長(zhǎng)遠(yuǎn)，你以為這一時(shí)能干好，實(shí)際上是干不好的，一定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)。不謀全局者，不足謀一域，這是從空間的角度來(lái)說(shuō)的，在為官理政過(guò)程中，哪怕一件小事，也要放在大局里考慮，這樣才能干得起勁、干得對(duì)。這是中國(guó)人的宇宙意識(shí)，宇宙不是外來(lái)詞。上下四方謂之宇，是空間概念；古往今來(lái)謂之宙，是時(shí)間概念。所以，古人說(shuō)，自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。之前，國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)跟地方領(lǐng)導(dǎo)調(diào)換，也是為了培養(yǎng)這兩個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)干部的大局意識(shí)和戰(zhàn)略思維。在商言商，在企言企，國(guó)企領(lǐng)導(dǎo)干部往往在創(chuàng)新意識(shí)和市場(chǎng)意識(shí)上要強(qiáng)一些，企業(yè)以外的事可能就考慮得少一些。而地方領(lǐng)導(dǎo)在全局意識(shí)上往往強(qiáng)一些。比如，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)各方面發(fā)展比較好，有的地方則差一些，那么我們分派干部、考核干部的時(shí)候也要充分考慮到這些方面，充分培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的全局意識(shí)。
      所以，黨和國(guó)家大政方針的制定既體現(xiàn)現(xiàn)代化特征，又充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。比如中國(guó)夢(mèng)，為什么要提中國(guó)夢(mèng)？就是要考慮怎么把中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行一番文化表達(dá)，尋求最大公約數(shù)。所以，中國(guó)夢(mèng)也是一個(gè)大的、全局性的考慮。再比如“一帶一路”的提出，能夠把古今打通，把中國(guó)古代絲綢之路這個(gè)文化符號(hào)為今所用，對(duì)中國(guó)在世界格局中的影響是有目共睹的。所以，“一帶一路”不僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，也是一種文化上交流。所以，總書(shū)記提出絲綢之路精神，強(qiáng)調(diào)絲綢之路關(guān)鍵在民心相通。現(xiàn)在，“一帶一路”發(fā)揮得作用越來(lái)越大，這也是一個(gè)大的格局。還有，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五大發(fā)展理念將治國(guó)理政提升了一個(gè)檔次。從這個(gè)角度講，我們的官德修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)是在大的理念、格局下的官德修養(yǎng)和作風(fēng)建設(shè)。
      （二）官德的內(nèi)涵
      組織部門(mén)考察領(lǐng)導(dǎo)干部的標(biāo)準(zhǔn)，就是看領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有四德：一是政治品德；二是職業(yè)道德；三是家庭美德；四是社會(huì)公德。官德就是指官員的職業(yè)道德，也就是官員在工作實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)，是官員應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)和職業(yè)修養(yǎng)，是一個(gè)內(nèi)化于心、外化于行的概念。
      第一，官德是為官者的立身之本，是自律也是他律。從江澤民總書(shū)記到胡錦濤總書(shū)記再到總書(shū)記，都談到了法來(lái)他律、德來(lái)自律。特別強(qiáng)調(diào)道德教育，因?yàn)榉墒撬?，最后落腳點(diǎn)還是在德，德是內(nèi)在的規(guī)矩。但是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，也有一些官德方面的外在規(guī)范。2015年出臺(tái)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中強(qiáng)調(diào)的八條，都是最簡(jiǎn)練的官德規(guī)范。首先，要解決好廉政與勤政的統(tǒng)一性問(wèn)題。沒(méi)有勤政，再好的廉政都談不上官德。為什么中央將解決懶政問(wèn)題提上了重大議事日程？領(lǐng)導(dǎo)干部怕出事兒而不干事，這是個(gè)問(wèn)題。2014年，湖南省政協(xié)原副主席童名謙被處刑罰，他就是標(biāo)準(zhǔn)的懶政典型。他沒(méi)有貪污受賄，但他作為領(lǐng)導(dǎo)班子的班長(zhǎng)，在衡陽(yáng)市人大選舉湖南省人大代表前后暴露出的賄選問(wèn)題中沒(méi)有采取有效措施，嚴(yán)肅查處，他的管理就有問(wèn)題。后來(lái)，中紀(jì)委因?yàn)閼姓?wèn)題，也處理了一些領(lǐng)導(dǎo)干部。因此，現(xiàn)在有勤政和廉政相統(tǒng)一的說(shuō)法。
      其次，道與術(shù)的問(wèn)題。工作方法、工作技巧是術(shù)的層面，還要上升到道的層面。中國(guó)古代講究道與術(shù)的關(guān)系。很多醫(yī)書(shū)中的前幾個(gè)章節(jié)都要談醫(yī)德。一個(gè)醫(yī)生醫(yī)術(shù)再好，沒(méi)有醫(yī)德，也不是個(gè)好醫(yī)生。醫(yī)生講究仁心仁術(shù)，官員也一樣，官德和醫(yī)德是相通的。
      第二，官德也是一種官場(chǎng)文化，文化跟人的關(guān)系就是要內(nèi)化于心。有人總結(jié)出四點(diǎn)，供大家參考。
      第一，內(nèi)心的修養(yǎng)。官德就是一種內(nèi)心的修養(yǎng)，不是外在的。做表面文章是不長(zhǎng)遠(yuǎn)的。第二，無(wú)需提醒的自覺(jué)。如果總是需要提醒，達(dá)不到不用提醒就能自覺(jué)遵守規(guī)矩紀(jì)律的程度，就不是真正的官德。
      第三，以約束為前提的自由。官德不是不講自由，如果處處受管制，還怎么干事？要達(dá)到以約束為前提的自由，就要有底線?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，要“把做人做事的底線劃出來(lái)”。做一件事情，先把底線想好，哪些東西絕對(duì)不能碰，之后才能放心大膽地去做。這就是以約束為前提的自由。所以，總書(shū)記既說(shuō)了一個(gè)大的原則，也說(shuō)了一種工作方法，干事要有底線思維。
      第四，為別人著想的善良。德，當(dāng)然是一種善良的品質(zhì)。我們講國(guó)家政治體系，善就是好，好的政治就是善政的治理體系。中國(guó)有句古語(yǔ)，己所不欲，勿施于人。這句話作為聯(lián)合國(guó)的基本遵循，寫(xiě)進(jìn)了聯(lián)合國(guó)《人權(quán)宣言》。當(dāng)年在討論大家共同遵守的原則時(shí)，己所不欲，勿施于人八個(gè)字得到了世界各國(guó)政治家的高度認(rèn)同，所以，聯(lián)合國(guó)把它譯成了英文，并作為一個(gè)口號(hào)。
      因此，既然官德是一種文化，就一定要內(nèi)化于心，外化于行。夏衍先生是文化名人，1995年在北京醫(yī)院去世，他最后留下的遺言讓人非常感動(dòng)。在他彌留之際，他的秘書(shū)跟他說(shuō)，夏老你堅(jiān)持住，我去叫醫(yī)生來(lái)。夏老掙扎著起身，艱難地說(shuō)出幾句話：不能說(shuō)叫，要說(shuō)請(qǐng)。而這兩句話就成為夏老最后的遺言。這就是夏老的品德，一個(gè)人能夠做到這種程度，真的是做到了將他遵行的規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行。
      第三，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部官德教育里有個(gè)本質(zhì)要求，就是要保持黨的先進(jìn)性和純潔性。保持黨的先進(jìn)性和純潔性就是要有全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)?？倳?shū)記提出的宗旨意識(shí)，是個(gè)很大但很接地氣的政治概念。
      十八大前夕，中共中央在黨的基層組織和黨員中深入開(kāi)展了創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)。習(xí)近平同志專門(mén)在中央黨校開(kāi)會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要保持黨的先進(jìn)性和純潔性。就是要在十八大召開(kāi)前夕進(jìn)一步把這個(gè)問(wèn)題理清楚，共產(chǎn)黨人要有宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能丟。先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性。先進(jìn)性是純潔性的外在表現(xiàn)，純潔性是先進(jìn)性的根本保障，沒(méi)有純潔性，先進(jìn)性也就失去意義。十八大召開(kāi)后，習(xí)近平同志發(fā)表重要文章，要求大家深入學(xué)習(xí)十八大報(bào)告，全黨要學(xué)習(xí)黨章。為什么要學(xué)黨章？黨章是黨的宗旨意識(shí)的集中體現(xiàn)。現(xiàn)在，我們正在開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，學(xué)黨章黨規(guī)是重要的一方面。
      這就是我們說(shuō)的官德。共產(chǎn)黨人的官德是對(duì)人民的一種承諾，是由黨的性質(zhì)、黨的宗旨和黨的執(zhí)政地位決定的。中央黨校的校訓(xùn)碑，正面是中央黨校校訓(xùn)實(shí)事求是，背面是為人民服務(wù)，這兩句話缺一不可，這是宗旨，是本質(zhì)的東西。
      （三）為什么要加強(qiáng)官德修養(yǎng)
      前些年，在公務(wù)員職業(yè)道德方面確實(shí)存在一些嚴(yán)重問(wèn)題，主要與黨風(fēng)廉政問(wèn)題相關(guān)。一是公仆意識(shí)淡化，存在嚴(yán)重失職瀆職現(xiàn)象；二是官僚主義嚴(yán)重，弄虛作假，誠(chéng)信缺失；三是貪污受賄，權(quán)力尋租，以權(quán)謀私；四是違法行政問(wèn)題突出。對(duì)此，我們也提出了很多具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)迫切性的方案?，F(xiàn)在，我們要樹(shù)立起新的觀念，比如要有黨員意識(shí)、宗旨意識(shí)、大局意識(shí)，還有執(zhí)政意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏這種意識(shí)，就容易導(dǎo)致社會(huì)的失范。
      中國(guó)傳統(tǒng)文化可以為我們提供一個(gè)警示性的參考。大家知道，易中天先生講《三國(guó)》時(shí)曾經(jīng)提到，古代社會(huì)的老百姓要做三個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)是明君夢(mèng)，希望有個(gè)好皇帝來(lái)統(tǒng)治天下，政治清明、天下太平；第二個(gè)是清官夢(mèng)，希望有個(gè)好的官員治理一方；第三個(gè)是俠客夢(mèng)，如果前兩個(gè)夢(mèng)都不能做，老百姓就只好做俠客夢(mèng)，希望有一個(gè)外在力量，打家劫舍、劫富濟(jì)貧，破壞法律、破壞程序，取得新的平衡。這對(duì)我們領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，是個(gè)警醒，天下大亂，社會(huì)嚴(yán)重失序。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要阻止社會(huì)上出現(xiàn)俠客夢(mèng)。所以，一個(gè)俠客文化特別盛行的時(shí)代，一定是有問(wèn)題的。
      十八大提出，我們黨面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗四大危險(xiǎn)和執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)四大考驗(yàn)。到現(xiàn)在，領(lǐng)導(dǎo)人講話還在強(qiáng)調(diào)這些，可見(jiàn)，這些沒(méi)有過(guò)時(shí)，仍然可以作為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的重要參照。
      二、黨建新篇：官德修養(yǎng)與作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上
      中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視黨風(fēng)建設(shè)，黨風(fēng)是黨性的外在表現(xiàn)，黨風(fēng)建設(shè)就是要使黨組織和黨員樹(shù)立與黨的性質(zhì)和宗旨相適應(yīng)的良好工作風(fēng)尚。
      （一）黨性鍛煉
      我們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)黨性鍛煉？黨性鍛煉是內(nèi)在的修養(yǎng)，而黨風(fēng)是外在的表現(xiàn)。黨風(fēng)包括思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)、學(xué)習(xí)作風(fēng)、廉政作風(fēng)等各方面。加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，重在黨性鍛煉。
      1.三大作風(fēng)建設(shè)
      中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視作風(fēng)建設(shè)，最核心的有三個(gè)方面，理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。
      理論聯(lián)系實(shí)際。大家都知道，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。
      密切聯(lián)系群眾。據(jù)黨建專家考證，毛澤東同志最早的提法叫做與人民群眾在一起。強(qiáng)調(diào)與人民群眾在一起，是為了避免片面理解密切聯(lián)系群眾。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要時(shí)刻謹(jǐn)記你是群眾中間的一員，是與人民群眾在一起的。密切一說(shuō)，容易誤解為群眾是群眾，我是我，我是群眾之外的。當(dāng)然，我們現(xiàn)在知道密切聯(lián)系群眾的含義和與人民群眾在一起是一樣的。批評(píng)與自我批評(píng)。延安整風(fēng)時(shí)的一些基本原則到現(xiàn)在也不會(huì)過(guò)時(shí)。反對(duì)主觀主義，整頓學(xué)風(fēng)；反對(duì)宗派主義，整頓黨風(fēng)；反對(duì)黨八股，整頓文風(fēng)?？倳?shū)記講話特別強(qiáng)調(diào)要接地氣，要講中國(guó)故事。為什么要看毛澤東同志的《老三篇》？文風(fēng)好。比如《愚公移山》，如此重要的政治報(bào)告從老愚公的故事講起，大家都感興趣。著名的《為人民服務(wù)》，從張思德講起。《紀(jì)念白求恩》，從一個(gè)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為中國(guó)做貢獻(xiàn)的外國(guó)人講起，鼓勵(lì)大家要做一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。2.跳出“歷史周期律”
      歷史周期律的故事來(lái)源于黃炎培和毛澤東當(dāng)年在延安時(shí)候的一番對(duì)話。1945年7月，黃炎培先生與一批民主派人士來(lái)到延安，想要?jiǎng)窈蠂?guó)共兩黨，一起建立新中國(guó)。在這里，毛澤東和黃炎培先生做了一番長(zhǎng)談，就是著名的“窯洞對(duì)”。
      當(dāng)時(shí)，黃炎培跟毛澤東說(shuō)：“我生六十余年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂‘其興也勃焉’，‘其亡也忽焉’。一人、一家、一團(tuán)體、一地方，乃至一國(guó)，不少單位都沒(méi)有能跳出這周期律的支配力”，“一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有?？傊疀](méi)有能跳出這周期律”?！爸泄仓T君從過(guò)去到現(xiàn)在，我略略了解的了。就是希望找出一條新路，來(lái)跳出這周期律的支配?！泵珴蓶|說(shuō)：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”這就提到了中國(guó)共產(chǎn)黨的憂患意識(shí)，毛澤東當(dāng)時(shí)很清醒。
      建國(guó)后，湖南的民主人士仇鰲寫(xiě)信給毛澤東說(shuō)，你們要意識(shí)到共產(chǎn)黨的危險(xiǎn)性，現(xiàn)在建立了新中國(guó)，是不是也容易犯國(guó)民黨的錯(cuò)誤？但是“好在你黨有一革命武器,即批評(píng)與自我批評(píng)”。
      3.警惕“糖衣炮彈”
      1949年3月5日到13日，毛澤東同志在平山縣西柏坡召開(kāi)的共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上的一段講話，到現(xiàn)在讀起來(lái)依然蕩氣回腸，依然具有警醒作用。
      毛澤東說(shuō)：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔且屡趶椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況。”現(xiàn)在出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，包括很多省部級(jí)官員，簡(jiǎn)直觸目驚心。這就是毛主席當(dāng)時(shí)警告過(guò)的所謂“糖衣炮彈”。因此，2001年9月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)十五屆六中全會(huì)，審議并通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》，提出了“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”。2003年12月，頒布了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》，這是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨82周年、執(zhí)政54年來(lái)制定的第一部黨內(nèi)監(jiān)督條例。然而，在執(zhí)行過(guò)程中，由于大家的警醒意識(shí)不強(qiáng)，該條例或多或少有些執(zhí)行不力。所以，總書(shū)記在十八大常委見(jiàn)面會(huì)上提出：“打鐵還需自身硬”，“要切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)?！?/p>
      4.建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨
      十八大提出，要建設(shè)“三型”政黨，把學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)放在了第一位。為什么要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的殺手锏，如果不強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，服務(wù)和創(chuàng)新就失去了內(nèi)在動(dòng)力。習(xí)近平：主動(dòng)來(lái)一場(chǎng)“學(xué)習(xí)的革命”。他強(qiáng)調(diào)了為何學(xué)，為誰(shuí)學(xué)，學(xué)什么，如何學(xué)四個(gè)方面的問(wèn)題。
      學(xué)習(xí)是總書(shū)記最大愛(ài)好，雖然工作日理萬(wàn)機(jī)，但是，他仍然能夠持之以恒地堅(jiān)持讀書(shū)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為他獨(dú)特的氣質(zhì)。本文除一級(jí)分標(biāo)題“為何學(xué)？為誰(shuí)學(xué)？學(xué)什么？怎樣學(xué)？”和分標(biāo)題序號(hào)之外，所有文字內(nèi)容都摘自習(xí)近平同志不同時(shí)期關(guān)于學(xué)習(xí)的講話內(nèi)容。他關(guān)于學(xué)習(xí)的一系列重要論述，是當(dāng)代中國(guó)的“勸學(xué)篇”和“動(dòng)員令”，請(qǐng)隨“學(xué)習(xí)中國(guó)”小編一起學(xué)習(xí)習(xí)近平的“學(xué)習(xí)經(jīng)”。
      習(xí)近平在《之江新語(yǔ)》中指出：“我們一定要強(qiáng)化活到老、學(xué)到老的思想，主動(dòng)來(lái)一場(chǎng)‘學(xué)習(xí)的革命’，切實(shí)把外在的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺(jué)，讓學(xué)習(xí)成為自己的一種興趣、一種習(xí)慣、一種精神需要、一種生活方式”。他還將學(xué)習(xí)提到了前所未有的高度，他指出：“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要”。
      圖片說(shuō)明：1972年，插隊(duì)回京探親時(shí)的習(xí)近平
      一、為何學(xué)？
      （一）讀書(shū)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界的一個(gè)重要途徑
      “我們國(guó)家歷來(lái)講究讀書(shū)修身、從政立德。傳統(tǒng)文化中，讀書(shū)、修身、立德，不僅是立身之本，更是從政之基。古人講，治天下者先治己，治己者先治心。治心養(yǎng)性，一個(gè)直接、有效的方法就是讀書(shū)”?！霸谛碌臅r(shí)代條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，就要堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
      （二）讀書(shū)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的必然要求
      “工欲善其事，必先利其器。從古今中外的歷史中可以清晰地看到這樣的現(xiàn)象：事有所成，必是學(xué)有所成；學(xué)有所成，必是讀有所得”?！爱?dāng)今時(shí)代，知識(shí)增長(zhǎng)、更新很快，新知識(shí)新事物層出不窮。面對(duì)這種情況，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不加強(qiáng)知識(shí)武裝，就可能跟不上形勢(shì)的發(fā)展而落伍。古人云：‘溫故而知新’?，F(xiàn)在既要‘溫故知新’，又要‘學(xué)新知新’，這樣我們的本領(lǐng)才能不斷增強(qiáng)，我們的思想才能保持活力與時(shí)俱進(jìn)，才能更好地勝任所肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)工作”。
      “現(xiàn)在，我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部承擔(dān)著執(zhí)政興國(guó)、執(zhí)政為民的重要職責(zé)，肩負(fù)著為官一任、造福一方的重要使命，要認(rèn)清科學(xué)發(fā)展大勢(shì)、把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律、統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)發(fā)展全局、創(chuàng)造科學(xué)發(fā)展業(yè)績(jī)，所有這些都離不開(kāi)讀書(shū)學(xué)習(xí)。特別要看到，當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，按照黨的十七大部署繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)和能力提出了新的要求，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)也提出了新的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不加強(qiáng)讀書(shū) 學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，思想就會(huì)僵化，能力就會(huì)退化，就難以做好領(lǐng)導(dǎo)工作，就會(huì)貽誤黨和人民的事業(yè)。愛(ài)學(xué)習(xí)、勤讀書(shū)，通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)知識(shí)、增加智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)，這是新形勢(shì)下做一名稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部、勝任地履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)的內(nèi)在要求和必經(jīng)之路”。
      （三）領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)也是推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的需要
      “當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，知識(shí)總量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，知識(shí)更新速度大大加快，近五十年來(lái)人類社會(huì)所創(chuàng)造的知識(shí)比過(guò)去三千年的總和還要多。聯(lián)合國(guó)教科文組織的埃德加·富爾先生預(yù)言：‘未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人’?，F(xiàn)代人才學(xué)中有一個(gè)理論叫做‘蓄電池理論’，認(rèn)為人的一生只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，只有成為一塊高效蓄電池，進(jìn)行不間斷的、持續(xù)的充電，才能不間斷地、持續(xù)地釋放能量。一個(gè)人是這樣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)政黨也是這樣。正是基于對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)自身使命的清醒把握，我們黨明確提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)。這是一項(xiàng)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要全黨的共同努力，需要全社會(huì)廣泛參與。領(lǐng)導(dǎo)干部在黨內(nèi)和社會(huì)上處于重要位置，具有強(qiáng)大的行為導(dǎo)向和風(fēng)氣引領(lǐng)作用。群眾看黨員，黨員看干部，廣大基層干部看中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭讀書(shū)、勤于讀書(shū)，必然會(huì)激發(fā)干部、黨員和群眾讀書(shū)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性”。
      “想一帆風(fēng)順推進(jìn)我們的事業(yè)，想順順當(dāng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，那是不可能的?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在今后的前進(jìn)道路上，來(lái)自各方面的困難、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)肯定還會(huì)不斷出現(xiàn)，關(guān)鍵看我們有沒(méi)有克服它們、戰(zhàn)勝它們、駕馭它們的本領(lǐng)”?！皬目傮w上看，與今天我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的要求相比，我們的本領(lǐng)有適應(yīng)的一面，也有不適應(yīng)的一面。特別是隨著形勢(shì)和任務(wù)不斷發(fā)展，我們適應(yīng)的一面正在下降，不適應(yīng)的一面正在上升。如果不抓緊增強(qiáng)本領(lǐng)，久而久之，我們就難以勝任領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的繁重任務(wù)”。
      “延安時(shí)期，我們黨就注意到‘本領(lǐng)恐慌’問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，黨中央曾明確指出，我們的隊(duì)伍里有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。過(guò)去學(xué)的本領(lǐng)只有一點(diǎn)點(diǎn)，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。很多同志有做好工作的真誠(chéng)愿望，也有干勁，但缺乏新形勢(shì)下做好工作的本領(lǐng)，面對(duì)新情況新問(wèn)題，由于不懂規(guī)律、不懂門(mén)道、缺乏知識(shí)、缺乏本領(lǐng)，還是習(xí)慣于用老思路老套路來(lái)應(yīng)對(duì)，蠻干盲干，結(jié)果是雖然做了工作，有時(shí)做得還很辛苦，但不是不對(duì)路子，就是事與愿違，甚至搞出一些南轅北轍的事情來(lái)。這就叫新辦法不會(huì)用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”。
      “本領(lǐng)不是天生的，是要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)獲得的。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)更新周期大大縮短，各種新知識(shí)、新情況、新事物層出不窮”?！霸谵r(nóng)耕時(shí)代，一個(gè)人讀幾年書(shū)，就可以用一輩子；在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人讀十幾年書(shū)，才夠用一輩子；到了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人必須學(xué)習(xí)一輩子，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的腳步。如果我們不努力提高各方面的知識(shí)素養(yǎng)，不自覺(jué)學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)，不主動(dòng)加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，那就難以增強(qiáng)本領(lǐng)，也就沒(méi)有辦法贏得主動(dòng)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來(lái)。因此，全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感”。“正是從這樣的戰(zhàn)略高度出發(fā)，黨的十八大提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨的重大任務(wù)。把學(xué)習(xí)型放在第一位，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是前提，學(xué)習(xí)好才能服務(wù)好，學(xué)習(xí)好才有可能進(jìn)行創(chuàng)新。既然我們都是領(lǐng)導(dǎo)干部，都擔(dān)負(fù)著黨和人民交付的職責(zé)，就要不斷提高自己、豐富自己，兢兢業(yè)業(yè)做好工作，不斷提高工作水平和質(zhì)量”。
      （四）事業(yè)發(fā)展沒(méi)有止境，學(xué)習(xí)就沒(méi)有止境
      “我們黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)，是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的馬克思主義政黨”，“重視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的精神氣質(zhì)”?！拔覀凕h歷來(lái)重視抓全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，這是推動(dòng)黨和人民事業(yè)發(fā)展的一條成功經(jīng)驗(yàn)。在每一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，我們黨總是號(hào)召全黨同志加強(qiáng)學(xué)習(xí)；而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮，都能推動(dòng)黨和人民事業(yè)實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大進(jìn)步”。“改革開(kāi)放伊始，黨中央就強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是一場(chǎng)深刻的偉大的革命。在這場(chǎng)偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的。因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”。
      “同過(guò)去相比，我們今天學(xué)習(xí)的任務(wù)不是輕了，而是更重了。這是由我們面臨的形勢(shì)和任務(wù)決定的”?！爸挥屑訌?qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無(wú)知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問(wèn)題。否則，‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池’，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的，不僅不能在工作中打開(kāi)新局面，而且有迷失方向、落后于時(shí)代的危險(xiǎn)”。
      “實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，把握改革發(fā)展穩(wěn)定大局，做好方方面面的工作，對(duì)我們的本領(lǐng)提出了新的要求”?！爱?dāng)前，全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題。現(xiàn)在，我們遇到的問(wèn)題中，有些是老問(wèn)題，或者是我們長(zhǎng)期努力解決但還沒(méi)有解決好的問(wèn)題，或者是有新的表現(xiàn)形式的老問(wèn)題，但大量是新出現(xiàn)的問(wèn)題。新問(wèn)題每時(shí)每刻都在出現(xiàn)，而且多數(shù)又是我們過(guò)去不熟悉或者不太熟悉的。出現(xiàn)這樣的狀況，是由世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展變化引起的。不論是新問(wèn)題還是老問(wèn)題，不論是長(zhǎng)期存在的老問(wèn)題還是改變了表現(xiàn)形式的老問(wèn)題，要認(rèn)識(shí)好、解決好，唯一的途徑就是增強(qiáng)我們自己的本領(lǐng)。增強(qiáng)本領(lǐng)就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，既把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，又在實(shí)踐中增長(zhǎng)解決問(wèn)題的新本領(lǐng)”。
      圖片說(shuō)明：習(xí)近平主持中共中央政治局專門(mén)會(huì)議
      二、為誰(shuí)學(xué)
      “知識(shí)就是力量、就是財(cái)富。知識(shí)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，也可以改變一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。古今中外，傳承知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，始終與歷史進(jìn)步相伴、與社會(huì)發(fā)展共存，是人類提高自己的重要階梯，是國(guó)家發(fā)展興盛的重要基礎(chǔ)”。
      “領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，知識(shí)水平如何直接影響工作水平、領(lǐng)導(dǎo)水平和思想政治水平。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)不只是個(gè)人的問(wèn)題，也不是一般性的問(wèn)題，而是關(guān)系到黨和國(guó)家工作的推進(jìn)、社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展和黨的執(zhí)政地位的鞏固問(wèn)題”。“因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要從提高自身素質(zhì)和崗位職責(zé)、而且要從社會(huì)責(zé)任和示范需要來(lái)看待讀書(shū)問(wèn)題，既做讀書(shū)的自覺(jué)實(shí)踐者，又做學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的積極倡導(dǎo)者、精心組織者、大力推動(dòng)者，以自己的模范表率作用引導(dǎo)黨內(nèi)和社會(huì)上形成崇尚知識(shí)、熱愛(ài)讀書(shū)的良好風(fēng)氣，促進(jìn)全黨、全民族素質(zhì)的提高”。
      “各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)與讀書(shū)學(xué)習(xí)的密切關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書(shū)學(xué)習(xí)水平在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺(jué)養(yǎng)成讀書(shū)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，真正使讀書(shū)學(xué)習(xí)成為工作、生活的重要組成部分，使一切有益的知識(shí)和文化入腦入心，沉淀在我們的血液里，融匯在我們的從政行為中，做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性”。
      “全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，都要努力增強(qiáng)本領(lǐng)，都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)。只有全黨本領(lǐng)不斷增強(qiáng)了，‘兩個(gè)一百年’的奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的‘中國(guó)夢(mèng)’才能夢(mèng)想成真”。
      圖片說(shuō)明：習(xí)近平出席中央黨校2012年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮并講話
      三、學(xué)什么？
      “我們正在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是偉大而波瀾壯闊的，是前人沒(méi)有做過(guò)的。因此，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的、富有探索精神的，既要抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也要注意拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域；既要向書(shū)本學(xué)習(xí)，也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；既要向人民群眾學(xué)習(xí)，向?qū)＜覍W(xué)者學(xué)習(xí)，也要向國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)有理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也有實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)”。
      （一）學(xué)習(xí)馬克思主義理論
      “首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)。只有學(xué)懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，特別是領(lǐng)會(huì)了貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念，才能在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)方向，才能帶領(lǐng)人民走對(duì)路，才能把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，一個(gè)重要方面就是學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。建議大家在學(xué)習(xí)原著的時(shí)候，讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握科學(xué)的世界觀和方法論，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性”。
      （二）學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)
      “學(xué)習(xí)黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)展工作要做的基本準(zhǔn)備，也是很重要的政治素養(yǎng)。不掌握這些，你根據(jù)什么制定決策、解決問(wèn)題呀?就很可能會(huì)在工作中出這樣那樣的毛病”。
      （三）學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、世界史
      “各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書(shū)”。
      “這里我要強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)歷史最為可歌可泣的篇章，學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史要特別注意學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌”。
      “中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，總體來(lái)說(shuō)是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷把中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)推向前進(jìn)的歷史，其所取得的成就與進(jìn)步偉大輝煌，其所經(jīng)歷的困難與風(fēng)險(xiǎn)也世所罕見(jiàn)”?！坝龅嚼щy和風(fēng)險(xiǎn)，勇敢正視、正確應(yīng)對(duì)，攻堅(jiān)克難、奪取勝利，這充分反映了我們黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期遇變不驚、知難而進(jìn)、化險(xiǎn)為夷、百折不回的奮斗歷程，這也是我們黨堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民所以能夠不為一切困難所嚇倒、不為一切風(fēng)險(xiǎn)所征服，而終能不斷地開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)又一個(gè)勝利局面、不斷地推動(dòng)事業(yè)向前發(fā)展的歷史邏輯”。
      “有困難、有風(fēng)險(xiǎn)、有危機(jī)、有曲折，都不可怕，關(guān)鍵在于要勇于面對(duì)，善于克服和戰(zhàn)勝它們。一旦戰(zhàn)勝了，就會(huì)峰回路轉(zhuǎn)，光明在前。真正的馬克思主義者、真正的共產(chǎn)黨人，正是從經(jīng)歷和戰(zhàn)勝各種困難與風(fēng)險(xiǎn)中來(lái)歷練自己的勇氣、智慧和力量的。所以，我們學(xué)習(xí)黨的歷史，認(rèn)識(shí)黨的光榮偉大，不僅要充分認(rèn)識(shí)她帶領(lǐng)人民取得了光榮偉大的業(yè)績(jī)，而且要充分認(rèn)識(shí)她帶領(lǐng)人民在應(yīng)對(duì)各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)中披荊斬棘、不斷開(kāi)辟勝利道路所展示出來(lái)的巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量”。
      “學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個(gè)重要的思想和方法。歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的 ‘百科全書(shū)’，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。毛澤東同志在青年求學(xué)時(shí)期就曾說(shuō)過(guò)：讀史，是智慧的事。就是說(shuō)：你要增加智慧嗎?史書(shū)是不可不讀的。歷史是從昨天走到今天再走向明天，歷史的聯(lián)系是不可能割斷的，人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。古今中外，概莫能外”。
      “幾千年來(lái)，我國(guó)流傳下來(lái)的各種歷史文化典籍浩如煙海，其豐富和完備的程度，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以相比。這是中華文明特有的重要標(biāo)志，是中華民族的寶貴財(cái)富。我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部所處的崗位職責(zé)不同，對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)會(huì)有不同的具體需求，但讀史可以明智、知古方能鑒今的道理都應(yīng)該懂得，都應(yīng)該結(jié)合自己的工作實(shí)際自覺(jué)地學(xué)習(xí)歷史”。
      “我們要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族曾受過(guò)無(wú)數(shù)來(lái)自內(nèi)部的矛盾與沖突和來(lái)自外部的挑戰(zhàn)與威脅，如自然災(zāi)害、社會(huì)動(dòng)蕩、王朝更替、外部入侵等等，但中華民族卻一次次戰(zhàn)勝災(zāi)難，一次次渡過(guò)難關(guān)，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得以不斷鞏固和發(fā)展。究其內(nèi)在原因，就在于中華民族產(chǎn)生和形成了為整個(gè)民族共同認(rèn)可、普遍接受而富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，就要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從中汲取思想精華，結(jié)合新的實(shí)踐不斷發(fā)揚(yáng)光大”。
      “我們要學(xué)習(xí)和借鑒中國(guó)歷史上治國(guó)理政的豐富經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)歷史是中國(guó)人民、中華民族堅(jiān)持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。其中既有升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的豐富經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世的深刻教訓(xùn)以及由亂到治的經(jīng)驗(yàn)智慧；既有當(dāng)事者對(duì)時(shí)勢(shì)的分析陳述，也有后人對(duì)前人得失的評(píng)論總結(jié)?？梢哉f(shuō)，在中國(guó)的史籍書(shū)林之中，蘊(yùn)涵著十分豐富的治國(guó)理政的歷史經(jīng)驗(yàn)。其中包含著許多涉及對(duì)國(guó)家、社會(huì)、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”。
      “我們學(xué)習(xí)歷史，就要學(xué)習(xí)和吸取中華民族傳承下來(lái)的寶貴思想財(cái)富，從中獲得精神鼓舞，升華思想境界，陶冶道德情操，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，經(jīng)受住執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，防止精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，為黨和人民事業(yè)不斷作出自己的貢獻(xiàn)”。
      “領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)我國(guó)歷史的同時(shí)，還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些世界歷史知識(shí)。中國(guó)歷史是世界歷史的重要組成部分，中國(guó)自古以來(lái)就同世界上許多國(guó)家和地區(qū)發(fā)生著各種各樣的聯(lián)系”?！爱?dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展同世界的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。無(wú)論是處理國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的問(wèn)題，還是處理對(duì)外開(kāi)放中的問(wèn)題，我們都應(yīng)該放眼世界，具有寬闊的眼光。只有既從現(xiàn)實(shí)又從歷史兩個(gè)方面更好地了解外部世界，才能把我們的各項(xiàng)工作包括對(duì)外工作做得更好”。
      “最后，我還要指出一點(diǎn)，就是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)歷史，要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上，落實(shí)在提高領(lǐng)導(dǎo)工作水平上。而具有歷史文化素養(yǎng)，最重要的是要具有歷史意識(shí)和文化自覺(jué)，即想問(wèn)題、作決策要有歷史眼光，能夠從以往的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，自覺(jué)按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事”。
      （四）學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)
      “中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí)，以學(xué)益智，以學(xué)修身。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”?！拔覀円獙W(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求。歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊(yùn)涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)”。
      “領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)該了解一些文學(xué)知識(shí)，通過(guò)提高文學(xué)鑒賞能力和審美能力，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣。許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩(shī)詞歌賦方面有很高的造詣?？傊?，學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用”。
      “從一代一代眾多仁人志士的人生實(shí)踐中，從中華民族傳誦千古的詩(shī)文里，我們可以清楚地看到偉大的民族精神、高尚的社會(huì)風(fēng)尚以及那些治國(guó)理政的思想精華”。
      （五）學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)
      “領(lǐng)導(dǎo)工作綜合性、系統(tǒng)性強(qiáng)，需要多方面的知識(shí)積累。有人測(cè)算，在人的知識(shí)庫(kù)中，經(jīng)常有用的知識(shí)只占其知識(shí)總量的百分之三十左右。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)現(xiàn)代知識(shí)的擴(kuò)充和更新，十分必要，也十分迫切。總體而言，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，包括經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、管理、國(guó)際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部的成長(zhǎng)進(jìn)步是與崗位調(diào)整相結(jié)合的，一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部往往要經(jīng)過(guò)多領(lǐng)域、多層次、多崗位的鍛煉。因此，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，完善知識(shí)體系，是動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么的原則，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，多讀與本職工作相關(guān)的新理論、新知識(shí)、新技能、新規(guī)則的書(shū)，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)”。
      （六）學(xué)習(xí)思維知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)
      “還要注意學(xué)習(xí)正確認(rèn)識(shí)客觀事物、做好領(lǐng)導(dǎo)工作所必須具有的辯證思維、戰(zhàn)略思維、全局思維、創(chuàng)新思維等方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)”。
      “現(xiàn)在，我們要全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，有許許多多的重大問(wèn)題需要進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃。凡是涉及我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、外交、國(guó)防和黨的建設(shè)等全局性的重大問(wèn)題，都需要從戰(zhàn)略上進(jìn)行思考、研究和籌謀；凡是涉及改革發(fā)展穩(wěn)定工作中的各種重大問(wèn)題，也都需要從戰(zhàn)略上拿出治本之策。一定要注重在養(yǎng)成辯證思維、戰(zhàn)略思維、全局思維、創(chuàng)新思維能力上下功夫。大家要在聽(tīng)課研討的基礎(chǔ)上，通過(guò)讀書(shū)、案例研究、從政經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)，學(xué)習(xí)歷史的和現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)，努力提高自己的領(lǐng)導(dǎo)水平和領(lǐng)導(dǎo)能力。尤其要努力學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論觀察世界全局和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，努力掌握更多的國(guó)際問(wèn)題基本知識(shí)和戰(zhàn)略科學(xué)知識(shí)，努力增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性，努力提高對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行戰(zhàn)略思考和政治決斷的能力”。
      圖片說(shuō)明：習(xí)近平出席歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)并發(fā)表重要講話
      四、如何學(xué)？
      （一）把握正確的學(xué)習(xí)方向
      “領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)，要正確把握學(xué)習(xí)的方向。忽視了馬克思主義所指引的方向，學(xué)習(xí)就容易陷入盲目狀態(tài)甚至誤入歧途，就容易在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中無(wú)所適從，就難以抵御各種錯(cuò)誤思潮。沒(méi)有正確方向，不僅學(xué)不到有益的知識(shí)，還很容易被一些天花亂墜、脫離實(shí)際甚至荒唐可笑、極其錯(cuò)誤的東西所迷惑、所俘虜”。
      （二）抓好三個(gè)方面的學(xué)習(xí)
      “每一個(gè)黨組織都要認(rèn)真履行職責(zé)，切實(shí)組織黨員抓好三個(gè)方面的學(xué)習(xí)。一是向書(shū)本學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)黨的基本理論的同時(shí)，廣泛學(xué)習(xí)哲學(xué)、歷史、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代管理等方面知識(shí)，學(xué)習(xí)做好本職工作所必需的各種新知識(shí)、新技能，切實(shí)提高戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維、辯證思維能力。二是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。實(shí)踐出真知，實(shí)踐育人才。要把改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)、維護(hù)穩(wěn)定的第一線、服務(wù)群眾的最前沿作為砥礪品質(zhì)、增長(zhǎng)才干、提高本領(lǐng)、開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)的最好課堂和廣闊舞臺(tái)，在實(shí)踐中掌握新知識(shí)，積累新經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)新本領(lǐng)，形成學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)的良性循環(huán)。三是向群眾學(xué)習(xí)。要帶著感情、帶著責(zé)任深入群眾當(dāng)中，傾聽(tīng)群眾呼聲，體察群眾疾苦，始終把人民群眾的安危冷暖放在心上，虛心向群眾請(qǐng)教，真正做到問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民”。
      （三）學(xué)習(xí)的三種境界
      “我國(guó)著名學(xué)者王國(guó)維論述過(guò)治學(xué)的三種境界。第一種境界是‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’；第二種境界是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’；第三種境界是‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。我看，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有‘望盡天涯路’那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)’的清冷和‘獨(dú)上高樓’的寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是‘衣帶漸寬’也“終不悔’，‘人憔悴’也心甘情愿；再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中‘眾里尋他千百度’，最終‘驀然回首’，在‘燈火闌珊處’領(lǐng)悟真諦。這三種境界啟示我 們，讀書(shū)不僅要有明確的目標(biāo)、有不移的恒心，還要提高讀書(shū)效率和質(zhì)量，講求讀書(shū)方法和技巧，在愛(ài)讀書(shū)、勤讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)中提高思想水平、解決實(shí)際問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)自我超越。
      （四）要堅(jiān)持閱讀與思考的統(tǒng)一
      “學(xué)習(xí)與思考、勤學(xué)與善思是相互聯(lián)系和相輔相成的，不可把二者割裂開(kāi)來(lái)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要結(jié)合自己的工作實(shí)際，腦子里經(jīng)常裝幾個(gè)問(wèn)題，反復(fù)思考。這對(duì)于培養(yǎng)和提高自己的理論思維和戰(zhàn)略思維能力很有好處”。
      “古人說(shuō)：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆’。書(shū)本上的東西是別人的，要把它變?yōu)樽约旱?，離不開(kāi)思考；書(shū)本上的知識(shí)是死的，要把它變?yōu)榛畹?，為我所用，同樣離不開(kāi)思考。讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)不斷思考認(rèn)知的過(guò)程。思考是閱讀的深化，是認(rèn)知的必然，是把書(shū)讀活的關(guān)鍵。如果只是機(jī)械地閱讀、被動(dòng)地接受、簡(jiǎn)單地瀏覽，沒(méi)有思考，人云亦云，再好的知識(shí)也難以吸收和消化。愛(ài)因斯坦說(shuō)：‘學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的’。領(lǐng)導(dǎo)干部閱歷豐富，獨(dú)立思考能力比較強(qiáng)，要帶著問(wèn)題讀書(shū)，養(yǎng)成邊讀書(shū)邊思考的習(xí)慣，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考，力求把零散的東西變?yōu)橄到y(tǒng)的、孤立的東西變?yōu)橄嗷ヂ?lián)系的、粗淺的東西變?yōu)榫畹?、感性的東西變?yōu)槔硇缘?。要敢于拿起批判的武器，在思考中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，在繼承前人的基礎(chǔ)上努力形成新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，思考的基礎(chǔ)是閱讀。終日而思，不如須臾之所學(xué)。只有通過(guò)閱讀獲得新知識(shí)、了解新思想、樹(shù)立新觀念，才能提高思維的準(zhǔn)確性、邏輯性、深刻性、敏捷性、創(chuàng)造性?，F(xiàn)實(shí)中，有些人既不學(xué)習(xí)也不思考，既罔于自己也殆于工作。有的對(duì)學(xué)習(xí)浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，不深入，欠思考，忙碌于會(huì)議、活動(dòng)、應(yīng)酬。領(lǐng)導(dǎo)干部要同時(shí)防止學(xué)而不思和思而不學(xué)這兩種現(xiàn)象”。
      （五）要堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合
      “學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問(wèn)題的水平?！照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦’，說(shuō)的就是反對(duì)學(xué)習(xí)和工作中的‘空對(duì)空’”。
      “讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，并且是更重要的學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，帶著問(wèn)題學(xué)，拜人民為師，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，千萬(wàn)不能夸夸其談、陷于‘客里空’”。
      “讀書(shū)學(xué)習(xí)客觀上是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程，必須聯(lián)系實(shí)際，知行合一，通過(guò)理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累，來(lái)洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。古人講，‘紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行’、‘耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之’，說(shuō)的就是這個(gè)道理。毛澤東同志說(shuō)，讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)，講的也是同樣的道理。大凡有作為者，都注重讀書(shū)與運(yùn)用的結(jié)合，而不是讀死書(shū)、死讀書(shū)。一個(gè)人如果不注重把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到工作中、落實(shí)在行動(dòng)上，即使他‘學(xué)富五車、才高八斗’，也不能說(shuō)達(dá)到了學(xué)習(xí)的最終目的。今天，我們看領(lǐng)導(dǎo)干部水平高不高，不是單純地看他讀書(shū)多不多，而主要看他運(yùn)用理論和知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力強(qiáng)不強(qiáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持讀書(shū)與運(yùn)用相結(jié)合，就要在讀書(shū)的過(guò)程中增強(qiáng)運(yùn)用能力，在運(yùn)用的過(guò)程中提高讀書(shū)水平”。
      “領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn)用，在以下三個(gè)方面努力很重要。一是要勇于實(shí)踐，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化，媒介就是實(shí)踐。領(lǐng)導(dǎo)干部勇于實(shí)踐，就要敢于面對(duì)實(shí)踐中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，敢于探索新的實(shí)踐領(lǐng)域，努力使自己主導(dǎo)的實(shí)踐成為正確的而不是盲目的實(shí)踐，成為系統(tǒng)的而不是零碎的實(shí)踐，成為有科學(xué)根據(jù)的而不是想當(dāng)然的實(shí)踐。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)新情況、新問(wèn)題的調(diào)查研究，弄清楚它們是怎么產(chǎn)生的、變化發(fā)展的趨勢(shì)怎樣、應(yīng)該如何引導(dǎo)使之趨利避害，從總結(jié)和探索中提高思想 水平和工作能力，不斷由必然王國(guó)走向自由王國(guó)。二是要運(yùn)用理論和知識(shí)著力改造客觀世界。馬克思說(shuō)：‘哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界’。領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真履行工作職責(zé)，善于把握工作規(guī)律，不斷提高工作水平，努力增加工作實(shí)效。尤其要深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)和變化特征，準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，認(rèn)真研究改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)水平和決策水平，進(jìn)一步制定和落實(shí)保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的政策措施，進(jìn)一步解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。三是要運(yùn)用理論和知識(shí)自覺(jué)改造主觀世界。在對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的誘惑很多，一些人經(jīng)受不住權(quán)力、金錢(qián)、美色等考驗(yàn)而敗下陣來(lái)，一個(gè)重要原因就在于他們放松了讀書(shū)學(xué)習(xí)，忽視了主觀世界的改造。我們黨一再?gòu)?qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界，要在推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的同時(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)加強(qiáng)讀書(shū)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)改造主觀世界的意識(shí)和能力，牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，切實(shí)解決好理想信念、思想作風(fēng)、道德情操、清正廉潔等問(wèn)題，不斷增進(jìn)與人民群眾的感情，始終保持共產(chǎn)黨人的本色”。
      （六）要鍥而不舍、持之以恒
      “讀書(shū)是一個(gè)長(zhǎng)期的需要付出辛勞的過(guò)程，不能心浮氣躁、淺嘗輒止，而應(yīng)當(dāng)先易后難、由淺入深，循序漸進(jìn)、水滴石穿。正如荀子在《勸學(xué)篇》中所說(shuō)：‘不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海’?，F(xiàn)實(shí)中，不少人都有長(zhǎng)期堅(jiān)持、積少成多，最后取得驚人收獲的讀書(shū)經(jīng)歷。有人研究過(guò)，一個(gè)人每天閱讀一小時(shí)，三年之后可以變成某一問(wèn)題的專家。領(lǐng)導(dǎo)干部要善讀書(shū)，一個(gè)重要方面就在于利用好時(shí)間，養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的習(xí)慣。一要發(fā)揚(yáng)擠勁。爭(zhēng)取每天擠出一定時(shí)間讀書(shū)，特別要善于把各種零碎時(shí)間利用起來(lái)讀書(shū)。二要發(fā)揚(yáng)鉆勁。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。功夫下到一定程度，就能達(dá)到出神入化的境界。一本好書(shū)、一篇好文章，要反復(fù)讀、仔細(xì)品，甚至把相關(guān)書(shū)籍和背景材料找來(lái)對(duì)照讀、比較讀，徹底琢磨清楚。三要發(fā)揚(yáng)韌勁。讀書(shū)最可貴的是終身堅(jiān)持，無(wú)論處于哪個(gè)年齡段都孜孜不倦地讀書(shū)?！俣脤W(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明’。年輕的時(shí)候，記憶力好、接受力強(qiáng)，應(yīng)該抓緊讀一些對(duì)自己終身成長(zhǎng)具有關(guān)鍵性作用和決定性影響的好書(shū)。中年的時(shí)候，精力旺盛、視野開(kāi)闊，應(yīng)該努力拓展讀書(shū)的廣度和深度，打牢一生的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)。年老的時(shí)候，時(shí)間充裕、閱歷豐富，要有鍥而不舍的精神、常讀常新的態(tài)度、百讀不厭的勁頭，在讀書(shū)世界里感悟人生、樂(lè)以忘憂”。
      （七）興趣是激勵(lì)學(xué)習(xí)的最好老師
      “‘知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者’。講的就是這個(gè)道理。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂(lè)學(xué)。有了學(xué)習(xí)的濃厚興趣，就可以變‘要我學(xué)’為‘我要學(xué)’，變‘學(xué)一陣’為‘學(xué)一生’。學(xué)習(xí)和思考、學(xué)習(xí)和實(shí)踐是相輔相成的，正所謂‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆’。你腦子里裝著問(wèn)題了，想解決問(wèn)題了，想把問(wèn)題解決好了，就會(huì)去學(xué)習(xí)，就會(huì)自覺(jué)去學(xué)習(xí)。要‘博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之’。學(xué)習(xí)要善于擠時(shí)間。經(jīng)常聽(tīng)有的同志說(shuō)自己想學(xué)習(xí)，但‘工作太忙，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)”。聽(tīng)上去好像有些道理，但這絕不是放松學(xué)習(xí)的理由。中央強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，能不能多一點(diǎn)學(xué)習(xí)、多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)無(wú)謂的應(yīng)酬、少一點(diǎn)形式主義的東西，這也是轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的重要內(nèi)容。群眾說(shuō)，現(xiàn)在，有的干部學(xué)風(fēng)不濃、玩風(fēng)太盛。這樣‘以其昏昏，使人昭昭’是不行的!是要貽誤工作、貽誤大事的！不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易僵化、庸俗化。學(xué)習(xí)需要沉下心來(lái)，貴在持之以恒，重在學(xué)懂弄通，不能心浮氣躁、淺嘗輒止、不求甚解。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把學(xué)習(xí)放在很重要 的位置上，如饑似渴地學(xué)習(xí)，哪怕一天擠出半小時(shí)，即使讀幾頁(yè)書(shū)，只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多、積沙成塔，積跬步以至千里。
      （八）為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨提供有力保證
      “建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，需要各級(jí)黨組織、全體黨員干部的高度重視、積極參與和不懈努力，需要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、精心組織、明確責(zé)任、狠抓落實(shí)”。
      “第一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的組織、指導(dǎo)和服務(wù)。堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，必須抓好學(xué)習(xí)、堅(jiān)持從嚴(yán)治學(xué)；全面落實(shí)黨建工作責(zé)任制，必須認(rèn)真落實(shí)抓學(xué)習(xí)、促學(xué)習(xí)的責(zé)任制。這就要求各級(jí)黨委把推進(jìn)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)、建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織作為重要任務(wù)，納入重要議事日程，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，研究解決推進(jìn)過(guò)程中的實(shí)際問(wèn)題。要切實(shí)加強(qiáng)理論教育、理論研究、理論宣傳的人才隊(duì)伍建設(shè)，尊重理論建設(shè)規(guī)律，尊重理論工作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)，通過(guò)多種形式不斷提高他們的思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，為抓學(xué)習(xí)、促學(xué)習(xí)提供強(qiáng)大的人才支持。要加大硬件投入，加強(qiáng)各類學(xué)習(xí)陣地建設(shè)，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和各種新興媒體，特別要高度重視、充分利用以互聯(lián)網(wǎng)為核心的網(wǎng)絡(luò)陣地，整合各類資源，實(shí)現(xiàn)資源共享，為推動(dòng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)創(chuàng)造有利條件。要加大宣傳力度，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，推廣先進(jìn)典型，努力在黨內(nèi)形成重視學(xué)習(xí)、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)、推動(dòng)學(xué)習(xí)的正確導(dǎo)向，營(yíng)造黨員干部人人學(xué)習(xí)、發(fā)奮學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的良好氛圍”。
      “第二，充分發(fā)揮各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用。非學(xué)無(wú)以廣才，非學(xué)無(wú)以明志。領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)學(xué)習(xí)、帶頭學(xué)習(xí)，是新形勢(shì)下提高執(zhí)政能力、勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的必然要求。領(lǐng)導(dǎo)干部選擇了學(xué)習(xí)，就是選擇了進(jìn)步。要重學(xué)好學(xué)，真正把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，堅(jiān)持在學(xué)習(xí)中感悟人生、提升境界，在學(xué)習(xí)中開(kāi)闊視野、豐富知識(shí)，在學(xué)習(xí)中把握規(guī)律、探求真理，使自己變得更加充實(shí)、更加睿智。要勤學(xué)苦學(xué)，拋開(kāi)功利，擯棄浮躁，發(fā)揚(yáng)擠勁、鉆勁、韌勁，鍥而不舍，持之以恒。學(xué)習(xí)歷來(lái)不是一件輕松的事情，特別是對(duì)于新理論、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，更需要花大氣力、下苦功夫，不能遇難而退，更不能投機(jī)取巧。要廣學(xué)博學(xué)，堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，求得知識(shí)更新和能力提升。海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高。在學(xué)習(xí)問(wèn)題上，必須虛懷若谷，博采眾長(zhǎng)，廣泛涉獵，兼收并蓄，力爭(zhēng)學(xué)得更多一些、更快一些、更好一些、更深一些，努力成為建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織和學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)班子的精心組織者、積極促進(jìn)者、自覺(jué)實(shí)踐者，在馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)中發(fā)揮表率作用”。
      “第三，建立和完善促進(jìn)學(xué)習(xí)、保障學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制。建立健全符合實(shí)際、行之有效的學(xué)習(xí)制度，對(duì)于促進(jìn)黨員、干部學(xué)習(xí)科學(xué)化、規(guī)范化、制度化，推動(dòng)學(xué)習(xí)型黨組織、學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)具有根本性的重要意義。要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨委(黨組)中心組學(xué)習(xí)制度，不斷豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，規(guī)范學(xué)習(xí)管理，提高學(xué)習(xí)效果。在組織中心組學(xué)習(xí)中，要緊密聯(lián)系本地區(qū)本部門(mén)本單位實(shí)際，圍繞全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性問(wèn)題開(kāi)展調(diào)查研究和學(xué)習(xí)討論，促使領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)中提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，在研究解決問(wèn)題中增強(qiáng)深入學(xué)習(xí)的緊迫感。要健全和落實(shí)常態(tài)化、多樣化的黨員、干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度，加強(qiáng)日常學(xué)習(xí)、脫產(chǎn)學(xué)習(xí)、短期集中培訓(xùn)，科學(xué)安排崗前培訓(xùn)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、晉職培訓(xùn)、理論培訓(xùn)等，并在培訓(xùn)對(duì)象、培訓(xùn)時(shí)間上作出制度性規(guī)定，切實(shí)增強(qiáng)培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)效性。要著力加強(qiáng)學(xué)習(xí)考勤、檔案、通報(bào)、督查等制度建設(shè)，建立健全促進(jìn)學(xué)習(xí)、保障學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、創(chuàng)新機(jī)制和考核機(jī)制。加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)情況的考核和考核結(jié)果的運(yùn)用，對(duì)推動(dòng)學(xué)習(xí)非常重要。要立足黨員、干部工作崗位的實(shí)際，采用科學(xué)的考核方法，全面客觀地了解干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)情況，并把考核結(jié)果作為考核領(lǐng)導(dǎo)班子和選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部的重要依據(jù)，注重選拔那些理論素養(yǎng)高、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)、學(xué)用結(jié)合好、善于解決實(shí)際問(wèn)題的干部，形成注重學(xué)習(xí)的用人導(dǎo)向，引導(dǎo)廣大干部把興趣、心思、精力放在學(xué)習(xí)上、放在干事創(chuàng)業(yè)上，真正做到學(xué)習(xí)和使用有機(jī)結(jié)合”。
      （九）中國(guó)要永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)習(xí)大國(guó)
      “任何一個(gè)民族、任何一個(gè)國(guó)家都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國(guó)家的優(yōu)秀文明成果。中國(guó)要永遠(yuǎn)做一個(gè)學(xué)習(xí)大國(guó)，不論發(fā)展到什么水平都虛心向世界各國(guó)人民學(xué)習(xí)，以更加開(kāi)放包容的姿態(tài)，加強(qiáng)同世界各國(guó)的互容、互鑒、互通，不斷把對(duì)外開(kāi)放提高到新的水平”。
      “中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來(lái)。我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家要上進(jìn)，我們的民族要上進(jìn)，就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，堅(jiān)持實(shí)踐、實(shí)踐、再實(shí)踐”。
      5.黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)
      十八大后展開(kāi)的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求，強(qiáng)調(diào)“為民、務(wù)實(shí)、清廉”六字方針。后來(lái)，總書(shū)記又重申“為民、務(wù)實(shí)、清廉”。中國(guó)古人講官德是“千古不易的當(dāng)官之法”。當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。第一，要清廉；第二，要謹(jǐn)慎；第三，要勤政。古人把清廉、謹(jǐn)慎和勤政概括的特別簡(jiǎn)練。
      6.“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育
      2015年4月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育方案》，針對(duì)縣處級(jí)以上的領(lǐng)導(dǎo)干部提出“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”的要求?？倳?shū)記同時(shí)強(qiáng)調(diào)，要解決學(xué)習(xí)不經(jīng)常、學(xué)習(xí)不認(rèn)真、學(xué)習(xí)不嚴(yán)肅的“三不”現(xiàn)象。
      實(shí)際上，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育跟以前提倡的“三老四嚴(yán)”精神是相通的?！叭稀保簩?duì)待革命事業(yè)，要當(dāng)老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事?！八膰?yán)”：對(duì)待工作，要有嚴(yán)格的要求，嚴(yán)密的組織，嚴(yán)肅的態(tài)度，嚴(yán)明的紀(jì)律。“三老四嚴(yán)”精神是大慶精神的重要組成部分。“大慶精神”于1962年提出，1963年形成完整表述，是大慶石油工人高度的主人翁責(zé)任感和科學(xué)求實(shí)精神的具體體現(xiàn)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)最基本、最典型、最生動(dòng)的概括和總結(jié)，尤其是在企業(yè)管理中，仍然是沒(méi)過(guò)時(shí)的。這和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育是相通的。
      7.“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育
      2016年，黨中央決定在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)，學(xué)系列講話，做合格黨員”的學(xué)習(xí)教育。
      《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是迄今為止黨中央制定的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部紀(jì)律規(guī)則方面最簡(jiǎn)練、最到位的準(zhǔn)則。一個(gè)序言，八條內(nèi)容。
      序言提出，中國(guó)共產(chǎn)黨全體黨員和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。這里，兩者緊密聯(lián)系、不能分割。必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，必須自覺(jué)培養(yǎng)高尚的道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律，接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。八條內(nèi)容中，黨員規(guī)范要求和領(lǐng)導(dǎo)干部規(guī)范要求是一以貫之、不能分開(kāi)的。作為普通黨員要做到前面四條，堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公；堅(jiān)持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事；堅(jiān)持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節(jié)約；堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，除了做到上述四點(diǎn)，還有更高的要求。廉潔從政，自覺(jué)保持人民公仆本色；廉潔用權(quán)，自覺(jué)維護(hù)人民根本利益；廉潔修身，自覺(jué)提升思想道德境界；廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》將修身、齊家放到了如此重要的地位，并要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守。
      注重家風(fēng)、家教，這跟總書(shū)記有關(guān)系。2008年，習(xí)近平同志在年底的全國(guó)組織部長(zhǎng)會(huì)議上首次提出，將家庭美德納入干部考核評(píng)價(jià)體系中去，這是以前沒(méi)有的。以前是三德：政治品德、職業(yè)道德和社會(huì)公德，習(xí)近平提出，要把家庭美德加進(jìn)去，并擺在了第三位。為什么要加進(jìn)去呢？因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)、家教特別重要，現(xiàn)在的腐敗分子，好多都是家庭出了大問(wèn)題，包括蘇榮，管家不嚴(yán)，害了一家人。
      《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，也非常簡(jiǎn)練。表面上對(duì)我們是一種約束，但約束是自由的前提，實(shí)際上，這是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的一種保護(hù)。之前有一種說(shuō)法，領(lǐng)導(dǎo)干部不是好干部就是階下囚，但現(xiàn)在不一樣了，現(xiàn)在有領(lǐng)導(dǎo)干部談話機(jī)制。對(duì)有小錯(cuò)的領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行警示性談話，副書(shū)記出問(wèn)題，把書(shū)記找來(lái)談話，談話回去馬上改正，改后還是好同志。當(dāng)然，殺人放火是另外一回事，觸犯了國(guó)法是必然要受到處罰的。所以，這兩個(gè)條例的出臺(tái)，一方面是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的管束，另一方面是對(duì)權(quán)益的保護(hù)。
      （二）黨的建設(shè)新常態(tài)
      現(xiàn)在，加強(qiáng)黨的建設(shè)有三個(gè)基本考慮。一是問(wèn)題意識(shí)。中共中央每出臺(tái)一個(gè)條例都體現(xiàn)出黨中央務(wù)實(shí)的品格和進(jìn)取的精神。全面從嚴(yán)治黨要求內(nèi)容無(wú)死角、主體全覆蓋、勁頭不松懈，所以說(shuō)，全面從嚴(yán)治黨就是要實(shí)現(xiàn)政治生態(tài)的山清水秀。總書(shū)記在談到環(huán)境問(wèn)題時(shí)說(shuō)，自然生態(tài)要山清水秀，綠水青山也是金山銀山。引申到政治方面，政治生態(tài)也要山清水秀。雖然我們要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的過(guò)程來(lái)轉(zhuǎn)變理念，但一個(gè)風(fēng)清氣正、山清水秀的政治生態(tài)對(duì)我們以后的工作，尤其是對(duì)下一代領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政是有好處的。
      現(xiàn)在，中央又提出要切實(shí)增強(qiáng)四種意識(shí)——政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)和看齊意識(shí)。其中，核心意識(shí)和看齊意識(shí)是最新提出的要求。劉云山同志說(shuō)，看齊是重大的政治原則，是黨的力量所在、優(yōu)勢(shì)所在。什么叫看齊？向黨中央看齊，向總書(shū)記系列講話精神看齊?？待R對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)不是個(gè)人的小事，而是事關(guān)政治方向的大事，不是一般的品行要求，而是黨性要求。所以，我們現(xiàn)在談官德、談黨員修養(yǎng)，要和看齊意識(shí)聯(lián)系起來(lái)。那么，怎么樣看齊呢？劉云山同志說(shuō)，要做到經(jīng)常、主動(dòng)向黨中央看齊,要靠理想、靠黨性、靠紀(jì)律。講得很通俗，各級(jí)黨組織都要把看齊意識(shí)作為干部教育的重要內(nèi)容，把看齊意識(shí)作為干部選拔運(yùn)用的重要標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部在思想政治素養(yǎng)上有一個(gè)大的提高。
      近來(lái)，從總書(shū)記到其他幾位中央領(lǐng)導(dǎo)同志都一致要求全黨特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這是依據(jù)當(dāng)前形勢(shì)提出的具有戰(zhàn)略意義的要求，對(duì)于統(tǒng)一全黨思想與行動(dòng)、同心同德地戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)與困難，對(duì)于帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民全面建成小康社會(huì)、完成“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。我們一定要積極響應(yīng)，切實(shí)增強(qiáng)這“四種意識(shí)”。
      切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)。馬克思、恩格斯、列寧認(rèn)為：“政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的表現(xiàn)”，“政治就是各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)”，“政治就是參與國(guó)家事務(wù)，給國(guó)家定方向，確定國(guó)家活動(dòng)的形 17 式、任務(wù)和內(nèi)容”，“政治是一種科學(xué)，是一種藝術(shù)”。這些論述概括反映了政治的本質(zhì)、屬性、基本內(nèi)容和特征。
      而政治意識(shí)作為一種政治心理（政治文化）和意識(shí)形態(tài)，主要是指政治思想、政治觀點(diǎn)，以及對(duì)于政治現(xiàn)象的態(tài)度和評(píng)價(jià)，也就是各級(jí)黨組織和全體黨員在政治立場(chǎng)、政治方向、政治信仰、政治紀(jì)律等方面必須遵守的規(guī)矩。
      增強(qiáng)政治意識(shí)，要求全體黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持清醒的政治頭腦，堅(jiān)定政治立場(chǎng)、政治信仰、政治紀(jì)律和理想信念，堅(jiān)持正確的政治思想和政治認(rèn)知，不斷增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力。
      增強(qiáng)政治意識(shí)，不是空泛的、而是實(shí)在的，不是抽象的、而是具體的。它體現(xiàn)在黨內(nèi)政治生活、組織生活和全部工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，反映在思想和作風(fēng)的一言一行里。要把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩挺在前面。中央提倡的要堅(jiān)決響應(yīng)、中央決定的要堅(jiān)決執(zhí)行、中央禁止的要堅(jiān)決杜絕，切實(shí)做政治上的“明白人”，使政治清醒與行動(dòng)自覺(jué)有機(jī)結(jié)合，讓忠誠(chéng)之心在遵規(guī)守紀(jì)、成事有為中得到真正體現(xiàn)和切實(shí)檢驗(yàn)。
      在這方面，尤其要牢固樹(shù)立堅(jiān)定的政治信仰，也就是理想信念。這是共產(chǎn)黨人精神之“鈣”、思想之元。打“虎”拍“蠅”以來(lái)，眾多落網(wǎng)“老虎”，不能說(shuō)壓根就是壞人，有的還曾經(jīng)是模范、標(biāo)兵，然而，由于理想信念不堅(jiān)定或者喪失理想信念，精神上嚴(yán)重“缺鈣”，患上“軟骨病”，其結(jié)局可恥、可悲又可嘆。現(xiàn)實(shí)生活中，更多的情況則是，一些黨員干部對(duì)待政治信仰含糊其辭、語(yǔ)焉不詳，恰恰反映了他們理想信念模糊甚至動(dòng)搖，反映了他們理論素養(yǎng)的缺乏和不足。因此，共產(chǎn)黨人欲要增強(qiáng)政治意識(shí)，就一定要堅(jiān)定政治信仰、理想信念，不斷補(bǔ)精神之鈣、固思想之元、培為政之基，從而牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀。
      切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)。所謂大局，即整個(gè)局勢(shì)、局面，也指整體、全面的形勢(shì)。增強(qiáng)大局意識(shí)，就是善于從全局高度、用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光觀察形勢(shì)，分析問(wèn)題，善于圍繞黨和國(guó)家的大事認(rèn)識(shí)和把握大局。
      總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“必須牢固樹(shù)立高度自覺(jué)的大局意識(shí)，自覺(jué)從大局看問(wèn)題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺(jué)服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局”。
      古語(yǔ)有云：不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)。我們黨在不同時(shí)期、不同階段總是著眼不同的大局。比如，“一五”時(shí)期，貫徹“一化三改”過(guò)渡時(shí)期總路線，就是大局；黨的十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是大局；黨的十七大提出全面建設(shè)小康社會(huì)，就是大局。
      那么，當(dāng)前的大局是什么？增強(qiáng)大局意識(shí)又該注意什么？
      當(dāng)前的大局就是貫徹“五位一體”總體布局，就是貫徹“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，就是貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新的發(fā)展理念。它們是我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的“衣領(lǐng)子”、“牛鼻子”，是地地道道的大局。
      經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，代表了人民群眾的根本利益和共同愿望，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的基本規(guī)律。這一總布局與社會(huì)主義初級(jí)階段總依據(jù)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興總?cè)蝿?wù)有機(jī)統(tǒng)一，對(duì)進(jìn)一步明確中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利意義重大。
      全面建成小康社會(huì)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，是總書(shū)記治國(guó)理政大思路和大藍(lán)圖的重要組成部分，是標(biāo)志性的創(chuàng)新思想理論和創(chuàng)新實(shí)踐。“四個(gè)全面”之間相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰，它既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義，是我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略，是事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的總戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略布局所達(dá)到的頂層設(shè)計(jì)的新高度，為國(guó)內(nèi)贊譽(yù)、世界矚目，并產(chǎn)生了重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
      創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享，是黨的十八屆五中全會(huì)提出的新的發(fā)展理念，它集中體現(xiàn)了“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)，是管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的導(dǎo)向。理念決定思路，思路決定出路。有了五大發(fā)展理念，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就有了根本遵循，有了堅(jiān)實(shí)保證。
      增強(qiáng)大局意識(shí)，就要正確認(rèn)識(shí)這一大局、自覺(jué)服從這一大局、堅(jiān)決維護(hù)這一大局，始終在黨和國(guó)家這一大局下想問(wèn)題、作決策、辦事情，勇于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)；就要將這一大局牢牢記在心上、扛在肩上、抓在手上、落實(shí)在行動(dòng)上。就當(dāng)前來(lái)說(shuō)，服從大局就是要按照“五 位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，抓好去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板五大任務(wù)。因此，廣大黨員干部必須自覺(jué)服從大局要求，并學(xué)會(huì)“彈鋼琴”，既對(duì)各種矛盾做到心中有數(shù)，同時(shí)又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動(dòng)其他矛盾的解決。
      切實(shí)增強(qiáng)核心意識(shí)。核心是指事物最主要且賴以生存和發(fā)展的那一部分；也即中心、關(guān)鍵部位。按俗話說(shuō)，核心就是主心骨。
      羊群領(lǐng)路靠頭羊，大雁無(wú)首難成行?！邦^羊”、“首雁”，就是羊群、雁陣的核心、主心骨。離開(kāi)這樣的核心、主心骨，羊群前行沒(méi)有方向，雁陣飛行沒(méi)有目的。羊群、雁陣如此，小至一個(gè)團(tuán)隊(duì)，大至一個(gè)政黨、民族、國(guó)家，更是如此。沒(méi)有核心、主心骨，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)是烏合之眾；一個(gè)政黨就會(huì)是群龍無(wú)首；一個(gè)民族就會(huì)是一盤(pán)散沙；一個(gè)國(guó)家就會(huì)是四分五裂。
      對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨是核心、主心骨；對(duì)于8700多萬(wàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，黨中央是核心、主心骨；而對(duì)于黨中央來(lái)說(shuō)，總書(shū)記是核心、主心骨。
      所謂核心意識(shí)，就是要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央的決策部署，堅(jiān)持與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。
      黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以其睿智與洞見(jiàn)，以其深謀與遠(yuǎn)慮，在治國(guó)理政上提出很多新理念新思想新戰(zhàn)略，在實(shí)施中大見(jiàn)成效，獲得國(guó)內(nèi)民眾高度認(rèn)可，博得國(guó)外極大關(guān)注。尤其是黨中央緊盯兩頭，一頭緊盯黨的干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)，鐵腕反腐；一頭緊盯百姓獲得感的提升、權(quán)益的確保，情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，更是贏得廣泛的民心支持。實(shí)踐證明，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)正在日益加強(qiáng)，偉大光榮正確的稱謂就一定直上云霄。
      增強(qiáng)核心意識(shí)，一定要做到“三個(gè)堅(jiān)決”，即堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央的決定和部署；堅(jiān)決貫徹落實(shí)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的路線方針政策。任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。
      切實(shí)增強(qiáng)看齊意識(shí)。我們黨是思想一致、行動(dòng)統(tǒng)一的馬克思主義政黨。1945年，毛澤東同志在黨的七大預(yù)備會(huì)議上就說(shuō)過(guò)：“要知道，一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常 喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會(huì)基準(zhǔn)看齊?？待R是原則，有偏差是實(shí)際生活，有了偏差，就喊看齊。”由此看來(lái)，這看齊意識(shí)，應(yīng)成為各級(jí)黨組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員務(wù)須高度重視、切實(shí)增強(qiáng)的。
      看齊本質(zhì)要義在于樹(shù)立標(biāo)桿、規(guī)范行動(dòng)。隊(duì)列整形中的看齊，一定要有標(biāo)桿。當(dāng)前所強(qiáng)調(diào)的看齊，向誰(shuí)看齊，標(biāo)桿是誰(shuí)？就是要向黨中央看齊，向總書(shū)記看齊。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國(guó)理政的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是從我做起的表率精神、標(biāo)桿示范。在相當(dāng)意義上說(shuō)，黨的十八大以來(lái)之所以黨風(fēng)政風(fēng)清新?lián)涿妫L(fēng)肅紀(jì)抓鐵有痕，全黨振奮，百姓點(diǎn)贊，國(guó)外矚目，關(guān)鍵就在于黨中央這種從我做起、以我為標(biāo)桿的行動(dòng)力，在全黨上下形成了以上率下、層層看齊的良好風(fēng)氣。于是我們說(shuō)，增強(qiáng)看齊意識(shí)，彰顯著突出的標(biāo)桿，這標(biāo)桿就是黨中央，就是總書(shū)記。各級(jí)黨組織、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，一定要在思想上政治上行動(dòng)上始終同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。
      習(xí)近平同志還明確提出：同黨中央保持高度一致必須是全面的，在思想上政治上行動(dòng)上全方位向黨中央看齊，做到表里如
      一、知行合一；必須是具體的，不能光口頭講講，要落實(shí)在各個(gè)方面、各項(xiàng)工作上；必須是堅(jiān)定的，黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕，任何時(shí)候任何情況下都應(yīng)做到政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。向黨中央看齊，向總書(shū)記看齊，也包括向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神看齊，向黨中央改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各項(xiàng)決策部署看齊。在黨愛(ài)黨、在黨護(hù)黨、在黨為黨，為黨服務(wù)、為黨分憂。而且，這種看齊，不是標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，不是大而化之，而是要擲地有聲、落地生根，牢記于心、兌現(xiàn)于行。
      看齊意識(shí)的增強(qiáng)，不能一時(shí)一事，而要有全時(shí)空概念，就像軍隊(duì)一樣，再訓(xùn)練有素的部隊(duì)也要喊看齊，而且要天天喊、時(shí)時(shí)喊。一定要防止有利時(shí)看齊，不利時(shí)就走樣；順利時(shí)看齊，困難時(shí)就走樣；愉悅時(shí)看齊，不快時(shí)就走樣?？傊待R意識(shí)的加強(qiáng)，仰仗于要有過(guò)硬的定力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。而這類定力與毅力源于黨性。正所謂：黨性強(qiáng)，看齊好；黨性弱，看齊差。作為黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部欲要全時(shí)空地與黨中央看齊、與總書(shū)記看齊，就一定要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
      “四種意識(shí)”之間是一種遞進(jìn)關(guān)系，首要的就是切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)。政治意識(shí)是最重要、最根本、最關(guān)鍵的意識(shí)，是重要基礎(chǔ)和全面統(tǒng)領(lǐng)。這一意識(shí)增強(qiáng)了，其他意識(shí)的增強(qiáng)也就有了基礎(chǔ)和前提。全黨特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，這是堅(jiān)定政治立場(chǎng)、政治信仰和政治紀(jì)律的必然要求。
      我們談官德建設(shè)，也是為了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?？倳?shū)記談到，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要讓老百姓有幸福感和獲得感。中央現(xiàn)在為什么要精準(zhǔn)扶貧？總書(shū)記為什么要到東北老工業(yè)區(qū)去？就是要讓老百姓有幸福感和獲得感。
      實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)，首先就是要實(shí)現(xiàn)全面小康。習(xí)總書(shū)記說(shuō)，小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。還有那么多的貧困人口和貧困地區(qū)，必須要精準(zhǔn)扶貧。還有，“小康不小康，關(guān)鍵看健康”，人民的健康上不去，總是出現(xiàn)治病難的問(wèn)題，那還叫小康嗎？這也是習(xí)總書(shū)記關(guān)心的。隨著社會(huì)的發(fā)展，光有幸福感還不夠，還要有獲得感，要讓人民共享改革開(kāi)放的成果。
      讓老百姓有幸福感和獲得感，主要是要密切黨和人民群眾的關(guān)系。人民群眾感覺(jué)到了幸福感和獲得感，才能夠保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，才能堅(jiān)持我們的三大作風(fēng)。有的專家說(shuō)，共產(chǎn)黨和人民群眾應(yīng)該是魚(yú)和水的關(guān)系，而不能是舟和水的關(guān)系，水能載舟，亦能覆舟，但這是一種利用與被利用的關(guān)系。也不應(yīng)該是油和水的關(guān)系，油覆在水面上，互不相干。也不能是蛙和水的關(guān)系，青蛙渴了就跳到水里，喝飽了就跳到岸上，這不行。更不能是水和火的關(guān)系，水火關(guān)系是對(duì)立與背離宗旨的關(guān)系。這方面，魏征當(dāng)年說(shuō)的一段話，至今對(duì)我們?nèi)杂芯炎饔?。魏征在上唐太宗疏中說(shuō)到：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)尤為水也?！濒~(yú)失掉水就是死，就是說(shuō)黨離不開(kāi)人民群眾，但水失去魚(yú)還是水，這對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要的警醒。
      這方面，我們要吸取蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的教訓(xùn)，1989年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有一個(gè)說(shuō)法是認(rèn)為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中代表勞動(dòng)人民的只占7%，而代表官僚機(jī)關(guān)工作人員達(dá)85%，不再代表人民，根本宗旨出了大問(wèn)題。我們?yōu)槭裁匆鎻膰?yán)治黨？這是黨的建設(shè)新常態(tài)。
      黨風(fēng)建設(shè)、官德修養(yǎng)，就是為了風(fēng)清氣正，為了政治生態(tài)的山清水秀。風(fēng)清氣正，才能理直氣壯。所以，要做到“三清政治”：干部清正、政府清廉、政治清明。清者自廉，這就是為什么我們要講廉政。
      （三）全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)
      黨內(nèi)法規(guī)要求黨員要講奉獻(xiàn)、有作為、有擔(dān)當(dāng)。十八大之后，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，對(duì)黨員干部的要求概括起來(lái)就是忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性的體現(xiàn)?？倳?shū)記在許多場(chǎng)合都談到了好干部的標(biāo)準(zhǔn)。例如在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上，總書(shū)記講：“堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”，“心底無(wú)私天地寬”，“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)”。
      今天我們講的這個(gè)主題就是關(guān)于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)摹Ｄ敲纯赡苡信笥岩獑?wèn)了，為什么共產(chǎn)黨這么強(qiáng)調(diào)責(zé)任跟擔(dān)當(dāng)？
      第一，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生 產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。
      第二，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)特色社會(huì)主義的復(fù)雜艱巨性決定的。今天，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程上，中國(guó)要同時(shí)處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的社會(huì)主義格局，可以說(shuō)，這樣的一個(gè)事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說(shuō)：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。”所以，發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，面對(duì)這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。
      第三，擔(dān)當(dāng)精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，每一個(gè)中國(guó)人對(duì)這句話都不覺(jué)陌生，可以說(shuō)這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個(gè)中國(guó)人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國(guó)的自信力應(yīng)該來(lái)自于“中國(guó)的脊梁”。那么誰(shuí)是中國(guó)的脊梁？就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人們。這些人構(gòu)成了中國(guó)的脊梁。正是因?yàn)橛羞@些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。
      我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對(duì)于擔(dān)當(dāng)有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，再如曾子在《論語(yǔ)·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導(dǎo)的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>
      此外，儒家精神對(duì)于擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)更有一種憂患意識(shí)，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對(duì)美好社會(huì)政治秩序所承擔(dān)的品質(zhì)。例如，《孟子·盡心上》中講，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。北宋理學(xué)家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國(guó)藩，他本人是一個(gè)將儒家的修身與實(shí)踐結(jié)合得比較好的晚清名臣。曾國(guó)藩講：“以茍活為羞，以避事為恥?！边@就是一種非常典型的擔(dān)當(dāng)精神。在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上，這句話被總書(shū)記引用。總書(shū)記說(shuō)：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔(dān)當(dāng)精神。
      第四，擔(dān)當(dāng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級(jí)政黨的不同。西方資產(chǎn)階級(jí)政黨成立于19世紀(jì)上半頁(yè)，其起源邏輯是先有國(guó)家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)講，情況就完全不一樣。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來(lái)的是國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國(guó)家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來(lái)的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行。
      歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人如何勇于擔(dān)當(dāng)？
      我們可以簡(jiǎn)單回憶一下歷代共產(chǎn)黨人是如何勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命的。20世紀(jì)上半頁(yè)，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人解決了內(nèi)憂外患，挽救了民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一。20世紀(jì)七八十年代，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，實(shí)事求是、解放思想，開(kāi)拓了改革開(kāi)放的一個(gè)新局面。20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)內(nèi)發(fā)生了巨大的政治**，國(guó)際上蘇聯(lián)解體、東歐劇變，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在這樣的危急關(guān)頭，堅(jiān)持黨的基本路線和基本理論，完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向了21世紀(jì)。進(jìn)入新世紀(jì)，我們經(jīng)歷了非典、汶川特大地震等災(zāi)害，并經(jīng)歷了席卷全球的國(guó)際金融危機(jī)的沖擊。在這樣的關(guān)頭，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)判斷、果斷決策、成功克難攻堅(jiān)，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。十八大以來(lái)，面臨各種轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜矛盾和棘手的問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以作風(fēng)建設(shè)作為開(kāi)篇布局，以“四個(gè)全面”作為全面戰(zhàn)略布局，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民開(kāi)拓了治國(guó)理政的新局面?？梢哉f(shuō)，每一代共產(chǎn)黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔(dān)歷史使命，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)了共產(chǎn)黨人的力量，我們可以從中看出共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)。
      二、全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，為什么要強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)
      十八大以來(lái)，中央強(qiáng)力反腐、正風(fēng)肅紀(jì)，形成了有力的震懾，但是在部分官員中也滋生了一些不好的情緒，為官不為、怠政懶政的風(fēng)氣開(kāi)始抬頭，形象地說(shuō)就是由過(guò)去的“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”變成了“門(mén)好進(jìn)、臉好看、不辦事”。因此，我們強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是針對(duì)在部分官員中存在的懶政怠政、為官不為的問(wèn)題。
      那么，部分官員為什么會(huì)存在怠政懶政、為官不為的現(xiàn)象？
      十八大之后，黨中央高壓反腐讓部分官員產(chǎn)生了畏難情緒，部分官員認(rèn)為今天做官不易了，無(wú)利可圖了。在這樣的情況下就出現(xiàn)了畏難情緒、觀望情緒、撒嬌情緒、頂牛心態(tài)等不健康的政治生態(tài)。全國(guó)人大代表、安徽省安慶市市書(shū)記虞愛(ài)華將為官不為的五種表現(xiàn)描述得惟妙惟肖。他說(shuō)為官不為有以下幾種類型：第一種類型是“打盹型”，精神萎靡不振，遇事裝聾作啞；第二種類型是“木偶型”，工作不推不動(dòng)，甚至推而不動(dòng)，就像木偶一樣；第三種類型是“太極型”，有問(wèn)題左躲右閃，遇矛盾上推下卸，就跟打太極一樣；第四種類型是“比劃型”，用會(huì)議貫徹會(huì)議，以文件落實(shí)文件；第五種類型是“說(shuō)唱型”，動(dòng)口不動(dòng)手，務(wù)虛不務(wù)實(shí)?？梢哉f(shuō)，這五種類型反映了當(dāng)前部分官員的一些心態(tài)。
      其實(shí)，“為官不為”并不是一個(gè)新問(wèn)題，它實(shí)際上是官僚主義的一個(gè)延續(xù)。1944年，毛澤東同志在延安干部會(huì)議上為官僚主義做了一幅像，他說(shuō)：“一聲不響，二目無(wú)光。三餐不食，四肢無(wú)力。五官不正，六親不認(rèn)。七竅不通，八面威風(fēng)。九坐不動(dòng)，十分無(wú)用?！背巳筒皇骋酝?，一些干部跟“泥菩薩”也并沒(méi)有什么兩樣。1963年，在黨中央、國(guó)務(wù)院直屬機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)干部會(huì)議上，周恩來(lái)同志也列舉了官僚主義的20種表現(xiàn)。在這次報(bào)告中，除了講到老爺式的官僚主義、形式主義的官僚主義、自私自利的官僚主義、爭(zhēng)名奪利的官僚主義以外，還著重講了為官不為的官僚主義，我們一起來(lái)回顧一下。
      周恩來(lái)同志講到第六種官僚主義就是不負(fù)責(zé)任的官僚主義，具體表現(xiàn)是遇事推諉，怕負(fù)責(zé)任；承擔(dān)任務(wù)，討價(jià)還價(jià)；辦事拖拉，長(zhǎng)期不決；麻木不仁，失掉警惕。第七種是做官混飯吃的官僚主義，具體表現(xiàn)是遇事敷衍，與人無(wú)爭(zhēng)；老于世故，巧于應(yīng)付；上捧下拉，面面俱圓。第八種是顢頇無(wú)能的官僚主義，具體表現(xiàn)是學(xué)政治不成，鉆業(yè)務(wù)不進(jìn)；語(yǔ)言無(wú)味，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)方；尸位素餐，濫竽充數(shù)。第九種是糊涂無(wú)用的官僚主義，具體表現(xiàn)是糊糊涂涂，混混沌沌，人云亦云，得過(guò)且過(guò)，飽食終日，無(wú)所用心；一問(wèn)三不知，一曝十日寒。第十種是懶漢式的官僚主義，具體表現(xiàn)是文件要人代讀，邊聽(tīng)邊睡，不看就批，錯(cuò)了怪人；對(duì)事情心中無(wú)數(shù)，又不愿跟人商量，推來(lái)推去，不了了之；對(duì)上支支吾吾，唯唯諾諾，對(duì)下不懂裝懂，指手畫(huà)腳，對(duì)同級(jí)貌合神離，同床異夢(mèng)?？梢哉f(shuō)，這五種官僚主義集中反映了不負(fù)責(zé)任、不敢擔(dān)當(dāng)、為官不為、懶政怠政的所有表現(xiàn)，直到今天，這些表現(xiàn)仍然是困擾著我們?nèi)鎻膰?yán)治黨的重要問(wèn)題。也正因?yàn)槿绱?，十八大之后，黨中央首先以反“四風(fēng)”拉開(kāi)了全面從嚴(yán)治黨的序幕?？倳?shū)記曾講到形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義與奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”，可以說(shuō)是群眾 反映最為強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是當(dāng)前群眾最深惡痛絕的、最嚴(yán)重影響了干群關(guān)系的問(wèn)題，是嚴(yán)重違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，因此應(yīng)該下大力氣解決。
      關(guān)于為官不為，剛才我們講了一些非常生動(dòng)的描述，下面我們通過(guò)幾個(gè)典型案例具體想一想為官不為的表現(xiàn)和危害。
      第一個(gè)故事來(lái)自于湖南省政協(xié)原副主席童名謙?？梢哉f(shuō)，老百姓既不要貪官，也不要“癱官”。第一個(gè)“貪”是貪污的貪；第二個(gè)“癱”是癱瘓的癱。童名謙在擔(dān)任衡陽(yáng)市委書(shū)記期間，并沒(méi)有正確履行衡陽(yáng)市嚴(yán)肅換屆紀(jì)律第一責(zé)任人的職責(zé)，在他任內(nèi)發(fā)生了震驚全國(guó)的衡陽(yáng)人大代表賄選案，涉及人數(shù)之廣、金額之大可以說(shuō)是觸目驚心。也正因如此，2014年8月，北京市第二中級(jí)人民法院對(duì)童名謙作出了一審判決，以玩忽職守罪判處童名謙有期徒刑五年。這個(gè)判決在十八大之后中央推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨之際是比較罕見(jiàn)的。一般來(lái)講，人們會(huì)認(rèn)為貪污受賄是老百姓最為痛心疾首的事情，而玩忽職守、為官不為的危害比較隱性，但童名謙的故事告訴我們，做太平官和好好先生其實(shí)會(huì)助長(zhǎng)一方的不良政治生態(tài)，會(huì)帶來(lái)難以預(yù)估的、比較惡劣的政治后果。衡陽(yáng)賄選案之后，人民網(wǎng)輿情頻道報(bào)道，庸官不同于貪官,是童名謙案的輿情引爆點(diǎn)。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等官方媒體都發(fā)文稱童名謙是一個(gè)庸官，而童名謙曾主政的湖南湘西、邵陽(yáng)、衡陽(yáng)三地，其庸官作為在當(dāng)?shù)卦缫鸭矣鲬魰?。平時(shí)他給人的感覺(jué)是謙遜低調(diào)，在官場(chǎng)一直是明哲保身、絕不多事。在衡陽(yáng)人大代表?yè)Q屆選舉時(shí)，他作為嚴(yán)肅換屆紀(jì)律的第一責(zé)任人，其實(shí)已經(jīng)接到了省人大代表對(duì)于有人賄選的反映，但是他并沒(méi)有采取嚴(yán)厲措施責(zé)令調(diào)查處理，而是掩蓋了破壞選舉的事實(shí)。最后，由于他不聽(tīng)、不管、不查、不作為，縱容了非法拉票行為的蔓延，導(dǎo)致人大代表選舉遭到了大范圍嚴(yán)重的破壞。
      人民網(wǎng)在評(píng)論童名謙時(shí)說(shuō)，童名謙是主動(dòng)的“廉而不為”。十八大以來(lái)，隨著反“四風(fēng)”力度的加強(qiáng)，一些黨員干部感嘆為官不易了，所以就抱著一種不良心態(tài)，認(rèn)為只要不出事，寧愿不做事。飯不吃了，酒不喝了，但是事也不辦了。這些官員的行為是一種被動(dòng)的“廉而不為”，這種行為的背后是一種心理失衡，認(rèn)為無(wú)利可圖了。這樣的行為會(huì)帶來(lái)非常惡劣的后果，決不可等閑視之。
      第二個(gè)故事是“班子成員生病而班長(zhǎng)吃藥”。2015年9月6日，中央紀(jì)委轉(zhuǎn)發(fā)《中共河南省委關(guān)于新鄉(xiāng)市委原書(shū)記李慶貴落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任和新鄉(xiāng)市紀(jì)委落實(shí)監(jiān)督責(zé)任不到位問(wèn)題的通報(bào)》，這個(gè)通報(bào)內(nèi)容被認(rèn)為是主體責(zé)任不到位的一個(gè)典型案例。為什么這么說(shuō)？因?yàn)樵?014年4月到2015年1月李慶貴擔(dān)任新鄉(xiāng)市委書(shū)記期間，新鄉(xiāng)有三名廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部因嚴(yán)重違紀(jì)違法被省紀(jì)委定案查處，其中兩人是新鄉(xiāng)市委原常委班子成員。這個(gè)現(xiàn)象暴露了李慶貴在選人用人上的失察，可以說(shuō)，李慶貴也是一個(gè)“好好先生”。具體說(shuō)來(lái)，新鄉(xiāng)市委有一位班子成員向李慶貴行賄，而李慶貴既沒(méi)有當(dāng)面拒收，也沒(méi)有向組織匯報(bào)，而且在干部換屆選舉調(diào)整中，還向上級(jí)推薦了這位行賄的干部。還有一次，新鄉(xiāng)市政府原副市長(zhǎng)崔學(xué)勇得到了李慶貴的推薦重用。其實(shí)，當(dāng)時(shí)李慶貴已經(jīng)掌握了對(duì)崔學(xué)勇舉報(bào)的材料，但卻沒(méi)有深究。后來(lái)，這些經(jīng)李慶貴推薦任用的干部先后被查處?？梢?jiàn)，如果地方黨委“一把手”在選人用人上偏袒、失察，不擔(dān)負(fù)起地方黨委主體責(zé)任的話，很可能會(huì)養(yǎng)癰成患，給組織帶來(lái)難以預(yù)估的后果。
      為官不為的危害
      為官不為所帶來(lái)的危害雖不像貪污受賄那么直接、那么顯現(xiàn)，但是也有非常大的消極后果。簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，可以分為顯性危害和隱性危害。
      1.顯性危害 第一，侵蝕了干群關(guān)系。除了貪污腐敗之外，老百姓反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題可能就是地方干部不作為、懶政怠政。第二，浪費(fèi)國(guó)家資源。2015年3月，李克強(qiáng)總理在國(guó)務(wù)院第三次廉政工作會(huì)議上講到，兩種值得警惕的反?，F(xiàn)象都與為官不為、怠政懶政密切相關(guān)。第一個(gè)現(xiàn)象，從近年來(lái)的審計(jì)情況看，發(fā)現(xiàn)有大量的資金沉淀。一方面，民生需求“嗷嗷待哺”；另一方面，有大量資金卻趴在賬上“呼呼大睡”。第二個(gè)現(xiàn)象，2014年，個(gè)別領(lǐng)域的重大工程投資只完成了一半左右；全國(guó)建設(shè)用地已供土地使用率只有一半左右。李克強(qiáng)總理提出，“這種狀況是多年來(lái)少有的”，而這兩件現(xiàn)象的背后都是為官不為、消極怠工，所以浪費(fèi)了大量的國(guó)家資源。
      2.隱性危害
      第一，養(yǎng)癰成患，危害政治生態(tài)。例如，山西的“塌方式”腐敗、新鄉(xiāng)市委書(shū)記不作為，這樣的現(xiàn)象導(dǎo)致了當(dāng)?shù)卣紊鷳B(tài)的惡化。2014年底，在河南省委巡視組的反饋情況中可以看出，新鄉(xiāng)市政法領(lǐng)域存在著非常嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象。例如拉票賄選、買官賣官等，并且民生領(lǐng)域的貪腐現(xiàn)象也非常突出。
      第二，稀釋反腐紅利，給人造成反腐“按下葫蘆浮起瓢”的錯(cuò)覺(jué)。十八大以來(lái)，黨中央的強(qiáng)力反腐可以說(shuō)是非常得民心，不僅在國(guó)內(nèi)深得老百姓的擁護(hù)，而且在國(guó)際上也引發(fā)了國(guó)際輿論的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。但是，由于部分官員為官不為、消極怠工，所以有時(shí)老百姓提起反腐就會(huì)說(shuō)，反腐是反了，但我們辦事變得更難了。這樣一來(lái)，為官不為、消極怠工就稀釋掉了反腐帶來(lái)的公信力上的紅利，老百姓心里就會(huì)有一種不滿。也正因?yàn)闉楣俨粸榇嬖谥[性與顯性兩方面的巨大危害，所以中央現(xiàn)在出重拳來(lái)整治這一現(xiàn)象。
      2015年1月，在十八屆中紀(jì)委五次會(huì)議上，總書(shū)記對(duì)2015年黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗建設(shè)提出了四個(gè)重點(diǎn)工作部署。其中，第一點(diǎn)就是要嚴(yán)肅責(zé)任追究，強(qiáng)化黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任，在問(wèn)責(zé)制上作文章。2015年兩會(huì)，中央把“為官不為”提到了非常高的高度，并首次將其寫(xiě)入了政府工作報(bào)告。李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出，少數(shù)政府機(jī)關(guān)工作人員亂作為，一些腐敗問(wèn)題觸目驚心，有的是為官不為，在其位不謀其政，該辦的事不辦。對(duì)為官不為、懶政怠政的現(xiàn)象，要公開(kāi)曝光，堅(jiān)決追究責(zé)任。
      2015年10月，中組部印發(fā)《關(guān)于深化縣級(jí)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育著力解決基層干部不作為亂作為等損害群眾利益問(wèn)題的通知》，指出在縣級(jí)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中，著力解決基層干部不作為、亂作為等損害群眾利益的問(wèn)題。所以，“三嚴(yán)三實(shí)”是專門(mén)針對(duì)不作為、亂作為的現(xiàn)象的。那么有些黨員就會(huì)問(wèn)，這些是不是只跟領(lǐng)導(dǎo)干部有關(guān)，跟我們普通黨員沒(méi)有關(guān)系？其實(shí)這種看法是錯(cuò)誤的。從全面從嚴(yán)治黨、群眾路線教育實(shí)踐到“三嚴(yán)三實(shí)”，再到今天的“兩學(xué)一做”，實(shí)際上是把全面從嚴(yán)治黨的主體擴(kuò)展到了8700萬(wàn)黨員的每一個(gè)人身上。所以，我們每一個(gè)人也應(yīng)該以有作為、有擔(dān)當(dāng)作為自己的座右銘。我們應(yīng)該看到，中央在反對(duì)和整治亂作為、不作為上面所下的決心和努力，要看到這樣的一個(gè)形勢(shì)，并且要用講奉獻(xiàn)、有作為來(lái)嚴(yán)格要求自己。
      三、如何在實(shí)踐中落實(shí)共產(chǎn)黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)
      第一點(diǎn)，要把握好總開(kāi)關(guān)問(wèn)題，時(shí)刻牢記自己的共產(chǎn)黨員身份，展現(xiàn)共產(chǎn)黨員本色，牢記人民信托，責(zé)任重于泰山，心底無(wú)私天地寬。
      2014年2月，總書(shū)記在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺(tái)專訪，被俄羅斯記者問(wèn)到這樣一個(gè)問(wèn)題，就是“您的執(zhí)政理念是什么”？總書(shū)記回答：“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持執(zhí)政為民，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。我的執(zhí)政理念概括起來(lái)說(shuō)就是兩句話，一是為人民服務(wù)，二是擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！蔽覀兛梢钥吹剑舜笾?，以習(xí)近平同志為核心的黨中央確實(shí)擔(dān)當(dāng)起了應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，通過(guò)“兩個(gè)一百年”的戰(zhàn)略部署，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)規(guī)劃了宏偉藍(lán)圖，并通過(guò)“四個(gè)全面”進(jìn)行政策落實(shí)。
      十八屆三中全會(huì)報(bào)告給出了全面深化改革的時(shí)間表。其中講到，到2020年左右，在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上要取得決定性成果，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的，使各方面制度更加成熟更加定型?？梢哉f(shuō)，這樣一個(gè)時(shí)間表把全面深化改革推向了一個(gè)非常緊迫的任務(wù)，一定要分步驟、有部署地逐步落實(shí)，逐步完成。為了達(dá)到這個(gè)艱巨的任務(wù)，總書(shū)記擔(dān)任了多個(gè)小組組長(zhǎng)。他擔(dān)任中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，中央國(guó)家安全委員會(huì)主席，中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化組長(zhǎng)，中央軍委深化國(guó)防和軍隊(duì)改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)等一系列的小組組長(zhǎng)職務(wù)。小組在中國(guó)的政治發(fā)展中是一種議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)、統(tǒng)籌黨政機(jī)構(gòu)，為的就是推動(dòng)某領(lǐng)域或全局性的重大任務(wù)部署。以上列舉的幾個(gè)小組都是在十八大以后，針對(duì)中國(guó)出現(xiàn)的一些新問(wèn)題、新矛盾所成立的，是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)議事機(jī)構(gòu)。
      在接受俄羅斯電視臺(tái)采訪時(shí)，總書(shū)記指出，“同過(guò)去相比，中國(guó)改革的廣度和深度都大大拓展了。要把改革推向前進(jìn)，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)。去年11月，中共十八屆三中全會(huì)就全面深化改革作出總體部署，提出了改革的路線圖和時(shí)間表，涉及１５個(gè)領(lǐng)域、３３０多項(xiàng)較大的改革舉措”，“為了集中力量推進(jìn)改革，我們成立了中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，由我本人擔(dān)任組長(zhǎng)，任務(wù)就是統(tǒng)一部署和協(xié)調(diào)一些重大問(wèn)題，再把工作任務(wù)分解下去逐一落實(shí)。我把這叫作‘一分部署，九分落實(shí)’”。因此，不管是在任務(wù)部署上，還是任務(wù)落實(shí)、執(zhí)行、監(jiān)督上，總書(shū)記都表現(xiàn)出了作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)本色。
      這份擔(dān)當(dāng)?shù)慕Y(jié)果在國(guó)內(nèi)外都是有目共睹的。全面從嚴(yán)治黨開(kāi)創(chuàng)了反腐倡廉的新局面，全面深化改革意在建構(gòu)現(xiàn)代化的國(guó)家治理體系和國(guó)家治理能力，全面依法治國(guó)要努力建成法治中國(guó)，而全面建成小康社會(huì)是我們的奮斗目標(biāo)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在施政過(guò)程中展現(xiàn)了大國(guó)姿態(tài)。另外，在重塑中國(guó)主流價(jià)值觀、價(jià)值體系上，大下功夫。所以，十八大之后，我們黨在治國(guó)理政上所開(kāi)創(chuàng)出來(lái)的新局面，可以說(shuō)是深得民心，背后體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)精神。
      對(duì)于廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，黨中央給出了一個(gè)新時(shí)期明確的好干部標(biāo)準(zhǔn)?？倳?shū)記指出，“我們的干部要敢想、敢做、敢當(dāng)，做我們時(shí)代的勁草、真金”，“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?烈火見(jiàn)真金”，“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)，堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，敢于旗幟鮮明，敢于較真碰硬，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善戰(zhàn)”。
      2015年1月，習(xí)近平同志在同中央黨校第一期縣委書(shū)記研修班學(xué)員座談時(shí)指出：“干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。要意氣風(fēng)發(fā)、滿腔熱情干好，為官一任、造福一方?！?/p>
      總書(shū)記在很多場(chǎng)合都談到了好干部的標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)谶@里可以梳理一下習(xí)近平同志關(guān)于好干部的“一二三四”。
      所謂“一”即“一個(gè)信仰”——堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰。2013年8月，習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上指出：“黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得‘接力賽’中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)”。所謂“二”即“兩個(gè)字”：“嚴(yán)”和“實(shí)”。2014年3月，習(xí)近平參加十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)審議時(shí)指出，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?？梢哉f(shuō)，既“嚴(yán)”又“實(shí)”是新時(shí)期對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的殷切囑咐與重托，這正是針對(duì)某些地方領(lǐng)導(dǎo)干部不作為提出來(lái)的。
      所謂“三”即“三句話”：2014年10月，總書(shū)記對(duì)云南工作作出重要指示，要求黨員干部要“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。
      所謂“四”即“四有”“四個(gè)人”。2015年6月，總書(shū)記在北京會(huì)見(jiàn)全國(guó)優(yōu)秀縣委書(shū)記時(shí)要求，廣大縣委書(shū)記要以焦裕祿、楊善洲、谷文昌等同志為榜樣，始終做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，做政治的明白人、發(fā)展的開(kāi)路人、群眾的貼心人和班子的帶頭人。
      在同中央黨校第一期縣委書(shū)記研修班學(xué)員座談時(shí)，總書(shū)記詳細(xì)地闡述了“四有”的內(nèi)涵：心中有黨，這是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在縣一級(jí)的陣地縣委書(shū)記，必須要心中有黨、對(duì)黨忠誠(chéng)；心中有民，共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，所以對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益要想得透、看得淡，特別要注重解決好人民最關(guān)心、最直接，也最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，下大力氣解決好人民不滿意的問(wèn)題，多做雪中送炭的事情；心中有責(zé)，不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力，不能干一年、兩年、三年還是“濤聲依舊”，每天都像是重復(fù)昨天的事情，必須要有“功成不必在我”的大境界，向接力賽一樣，一棒一棒接著干下去；心中有戒，要正確處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系，始終嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康的情緒，把好權(quán)力觀、金錢(qián)觀、美色觀，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。
      講到這里，有些黨員朋友又會(huì)疑惑，講責(zé)任擔(dān)當(dāng)似乎只是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情，跟普通黨員沒(méi)有什么關(guān)系。實(shí)際上，這種想法是錯(cuò)誤的。近日，在全黨開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育之際，總書(shū)記作出了重要指示，他強(qiáng)調(diào)，要把全面從嚴(yán)治黨落實(shí)到每個(gè)黨支部、每名黨員。加強(qiáng)黨的建設(shè)，首要任務(wù)是加強(qiáng)思想政治建設(shè)，關(guān)鍵是要教育管理好黨員、干部，而我們知道，思想政治建設(shè)絕對(duì)不是“畢其功于一役”的，它需要一個(gè)非常長(zhǎng)的過(guò)程。所以這一次的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育就是要推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展，黨員要帶著問(wèn)題學(xué)，針對(duì)問(wèn)題改，把合格的標(biāo)尺立起來(lái)，把做人、做事的底線畫(huà)出來(lái)，把黨員的先鋒形象樹(shù)起來(lái)，用行動(dòng)體現(xiàn)信仰信念的力量。
      我們說(shuō)“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”不僅僅是少數(shù)干部的事情，從最近中央關(guān)于從嚴(yán)治黨的舉措看，它實(shí)際上針對(duì)的是全體黨員。
      第一，2016年1月1日，《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》開(kāi)始實(shí)施，同時(shí)廢止了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，將適用對(duì)象從80萬(wàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部擴(kuò)展到8700萬(wàn)黨員。我們可以看到，新修訂的《廉潔自律準(zhǔn)則》非常簡(jiǎn)明地提出了8條廉潔準(zhǔn)則規(guī)范。這個(gè)規(guī)范是正面倡導(dǎo)，前四條是針對(duì)全體黨員，后四條是針對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這樣就把適用對(duì)象大大擴(kuò)展了，可以防患于未然，也可以讓所有的黨員在日常生活和工作中都嚴(yán)格要求自己，將全面從嚴(yán)治黨真正落實(shí)到每個(gè)黨員，落實(shí)到每個(gè)支部。
      第二，從2015年9月開(kāi)始，中紀(jì)委多次強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的“四種形態(tài)”。這“四種形態(tài)”指的就是黨內(nèi)關(guān)系要正常化，批評(píng)和自我批評(píng)要經(jīng)常開(kāi)展，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài)；黨紀(jì)輕處分和組織處理要成為大多數(shù)；對(duì)嚴(yán)重違紀(jì)的重處分、作出重大職務(wù)調(diào)整應(yīng)當(dāng)是少數(shù)；而嚴(yán)重違紀(jì)涉嫌違法立案審查的只能是極極少數(shù)。應(yīng)用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的“四種形態(tài)”可以看出，這是將“黨要管黨、從嚴(yán)治黨”落實(shí)到日常工作中去，這是為了“懲前毖后、治病救人”。因此，從這兩件新舉措可以看出，全面從嚴(yán)治黨正在向廣大的黨員擴(kuò)展，因?yàn)樗械狞h員日后可能都是走上領(lǐng)導(dǎo)干部崗位的潛在儲(chǔ)備力量，自然也是全面從嚴(yán)治黨的對(duì)象，所以我們必須要以黨章和其他黨內(nèi)法規(guī)嚴(yán)格要求自己，不能認(rèn)為自己不是領(lǐng)導(dǎo)干部就掉以輕心，就覺(jué)得事不關(guān)己。
      在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上，習(xí)近平同志指出，黨員是黨的肌體的細(xì)胞。黨的先進(jìn)性和純潔性要靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員的先進(jìn)性和純潔性來(lái)體現(xiàn)，黨的執(zhí)政使命要靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員卓有成效的工作來(lái)完成，黨要管黨、從嚴(yán)治黨必須落實(shí)到黨員隊(duì)伍的管理中去。從楊善洲的故事我們可以看出，作為一名普通的黨員，即使不是領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該有奉獻(xiàn)、有作為、有擔(dān)當(dāng)，也應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。
      只要活著，就有義務(wù)和責(zé)任幫群眾辦實(shí)事
      楊善洲同志是云南省保山市施甸縣人，曾經(jīng)擔(dān)任保山地委書(shū)記。1988年，61歲的楊善洲同志從保山地委書(shū)記的崗位上退休，當(dāng)時(shí)他婉拒了省委書(shū)記勸其搬至昆明安度晚年的邀請(qǐng)，堅(jiān)持回到自己的家鄉(xiāng)——施甸縣大亮山承包林場(chǎng)，義務(wù)種樹(shù)。20年間，楊善洲同志帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐狞h員群眾，辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)，承包林場(chǎng)，把昔日的荒山禿嶺變成了一方綠洲，可以說(shuō)是給老百姓帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠。而楊善洲同志接受的唯一報(bào)酬就是每個(gè)月70元的伙食補(bǔ)助。1996年，隨著物價(jià)的上漲，楊善洲同志的伙食補(bǔ)助漲到了100元。到了2009年，保山市委市政府為了獎(jiǎng)勵(lì)楊善洲同志的特別貢獻(xiàn)，給予楊善洲一次性獎(jiǎng)勵(lì)20萬(wàn)元，而楊善洲同志卻將其中的一半都捐給了保山一中，又捐了6萬(wàn)元給林場(chǎng)和附近的村子搞建設(shè)?？梢哉f(shuō)，楊善洲同志從擔(dān)任地委書(shū)記到退休，始終自發(fā)自愿地帶領(lǐng)黨員群眾去種樹(shù)，為老百姓做好事，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。楊善洲曾經(jīng)說(shuō)：“我只是在盡一名黨員的職責(zé)，只要活著，我就有義務(wù)和責(zé)任幫群眾辦實(shí)事。實(shí)在干不動(dòng)了，只好把林場(chǎng)交還給國(guó)家，但這不是說(shuō)我就退休了，有我力所能及的事，我還是要接著幫老百姓辦，共產(chǎn)黨員的身份永不退休。”因此，楊善洲同志給我們廣大共產(chǎn)黨員所帶來(lái)的啟示就是，我們要在具體的工作中扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
      那么，怎樣落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)？總書(shū)記在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話中，將落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)概括為8個(gè)字：堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)。具體說(shuō)起來(lái)有5句話：要做到面對(duì)大是大非敢于亮劍，要做到面對(duì)矛盾敢于迎難而上，要做到面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，要做到面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，要做到面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。
      我們來(lái)具體看一下這5句話的要求。
      第一，面對(duì)大是大非敢于亮劍。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的第一身份是共產(chǎn)黨員。作為一名共產(chǎn)黨員，要牢記共產(chǎn)黨員身份，必須認(rèn)真踐行黨的宗旨。一個(gè)政黨的屬性要有正確的是非觀，在一些涉及大是大非、根本原則的問(wèn)題上，要敢于站出來(lái)旗幟鮮明地亮明自己的態(tài)度。我們知道，當(dāng)今社會(huì)處在一個(gè)輿情非常復(fù)雜、多元的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)使人人都可以成為自媒體人，人人都有麥克風(fēng)，因此很多時(shí)候各種各樣的觀點(diǎn)、意見(jiàn)、思潮，可以說(shuō)是魚(yú)龍混雜，讓人有時(shí)候非常困惑和混沌。那么在這樣一個(gè)情況下，所有的黨員都要牢記自己是中國(guó)共產(chǎn)黨員這樣的政治身份和屬性。面對(duì)一些違反四項(xiàng)基本原則、丑化黨和國(guó)家形象、詆毀誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、歪曲黨史軍史等這些大是大非的問(wèn)題，我們要敢于旗幟鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)。
      近幾年來(lái)，有很多網(wǎng)友對(duì)我們的一些民族英雄，比如董存瑞、邱少云、雷鋒、劉胡蘭等，恣意抹黑，歪曲史實(shí)。這時(shí)，作為一名黨員，同時(shí)也是一名文明的網(wǎng)友，我們就要做政治上的明白人，要明白在涉及黨和國(guó)家大是大非的問(wèn)題上，一定要立場(chǎng)鮮明，不該說(shuō)的話就不要說(shuō)，不該講的就不要講，不要違背了作為一名共產(chǎn)黨員的政治身份。那么，要加強(qiáng)我們?cè)诖笫谴蠓菃?wèn)題上的辨別力和洞察力，就需要我們加強(qiáng)政治修養(yǎng)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章和黨內(nèi)法規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話，使我們的黨性更加鮮明，使我們?cè)诖笫谴蠓堑膯?wèn)題前敢于擔(dān)當(dāng)。另外，要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，我們要需要學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，讓我們能夠在一些重大的問(wèn)題前有見(jiàn)地、能擔(dān)當(dāng)。
      第二，面對(duì)矛盾敢于迎難而上。在全面深化改革的新形勢(shì)下，有很多問(wèn)題需要我們攻堅(jiān)克難，有許多需要啃的硬骨頭。在這樣的情況下，每一位黨員干部都要積極地去尋找克服困難的具體決策，不要被眼前的復(fù)雜局勢(shì)和矛盾問(wèn)題嚇倒。
      在這里，我們可以回顧一下朱镕基同志的故事。1998年，朱镕基同志在國(guó)務(wù)院第一次全體會(huì)議上講了一番話，可以說(shuō)是對(duì)共產(chǎn)黨員擔(dān)當(dāng)精神的一個(gè)非常好的注腳。他講：“本屆政府是跨世紀(jì)的政府，是一個(gè)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的政府，如果錯(cuò)過(guò)了這個(gè)歷史的機(jī)遇，下個(gè)世紀(jì)中國(guó)的事情就不好辦了?！睆倪@句話我們可以看出，朱镕基同志是有非常強(qiáng)烈的憂患意識(shí)的。朱镕基同志呼吁國(guó)務(wù)院的同志們：“同志們，從今天起，我們已經(jīng)是一個(gè)‘命運(yùn)共同體’了，你們要下定決心跟我一起跳啊?！碑?dāng)然，這里所說(shuō)的“跳”，不是真正的跳火坑，而是要敢于說(shuō)真話，要嚴(yán)格堅(jiān)守在自己的崗位上。朱镕基同志說(shuō)：“如果本屆政府都是‘好好先生’，我們就對(duì)不起人民。要做‘惡人’，不要說(shuō)‘我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)已經(jīng)變成庸人的社會(huì),都不想得罪人,我不同流合污就行了’”，“要從嚴(yán)治政，不怕得罪人。從嚴(yán)治政，要嚴(yán)格一點(diǎn)，不能隨便就放過(guò)了。這不是放過(guò)一個(gè)人的問(wèn)題，而是一個(gè)制度的問(wèn)題，否則，我們國(guó)家的命運(yùn)可能就被‘放掉’了”。朱镕基同志一向以鮮明的個(gè)性和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)摹拌F腕”聞名于國(guó)內(nèi)外。從朱镕基同志批判“好好先生”的這番講話中我們可以看出，既然要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，就不能做“好好先生”，而要嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格執(zhí)政，用今天的話講就是要從嚴(yán)治黨，擔(dān)當(dāng)起自己身上應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。朱镕基同志是這樣說(shuō)的也是這樣做的。
      上世紀(jì)90年代，朱镕基同志擔(dān)任國(guó)務(wù)院副總理和總理期間，正好是中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期。當(dāng)時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)也面臨著諸如通貨膨脹、投資過(guò)熱、“三角債”等一系列重要問(wèn)題，而在黨中央國(guó)務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，朱镕基同志主持財(cái)稅體制改革、金融體制改革等一系列改革。1993年后，中國(guó)更加堅(jiān)決地向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌了。外媒曾經(jīng)評(píng)價(jià)朱镕基同志在任內(nèi)勇闖兩大“雷區(qū)”：一是國(guó)企改革，二是機(jī)構(gòu)改革。1998年兩會(huì)期間，朱镕基同志在人大湖南代表團(tuán)參加討論時(shí)說(shuō)：“我抱著粉身碎骨的決心來(lái)干這件事?！彼f(shuō)的“這件事”就是當(dāng)時(shí)的政府機(jī)構(gòu)改革，拆掉了9座廟——9個(gè)專業(yè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)一并撤銷或降格。我們知道，政府機(jī)構(gòu)改革歷來(lái)是政府工作的難中之難、重中之重，因?yàn)檫@涉及非常多的利益問(wèn)題。1997年12月底，朱镕基在一次講話中道出了自己的一番苦衷：他正在操作國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革，找?guī)资徊块L(zhǎng)逐個(gè)談話，沒(méi)有一位部長(zhǎng)主動(dòng)表示自己的部門(mén)該撤；長(zhǎng)時(shí)間坐著談話使他過(guò)度疲勞，每次站起來(lái)都很困難?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的工作難度是非常大的。但盡管如此，朱镕基同志還是擔(dān)當(dāng)起了復(fù)雜艱巨的歷史使命。鄧小平同志對(duì)朱镕基同志有這樣一番評(píng)價(jià)，“朱镕基在地方工作有突出表現(xiàn)，到中央工作后，思路廣，敢挑擔(dān)，敢碰硬，可以勝任”，評(píng)價(jià)他是一個(gè)“有觀點(diǎn)、有主張、有干勁、有魄力又懂經(jīng)濟(jì)的難得的干才”。那么面臨難啃的骨頭，面臨改革這樣一個(gè)牽扯到利益等巨大矛盾的艱巨任務(wù)，必須要有一股剛健有為的擔(dān)當(dāng)精神。對(duì)于普通黨員來(lái)講，應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人身上所體現(xiàn)出的這種精神，在平時(shí)的工作中要善于克服困難，敢啃骨頭，敢挑大梁。我們要多實(shí)踐、多調(diào)研，真正把自己身上的責(zé)任擔(dān)起來(lái)，真正把手頭的工作當(dāng)作一番事業(yè)來(lái)做。
      第三，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出。我們遇到緊急情況時(shí)要有膽有識(shí)，遇到大災(zāi)大難時(shí)要臨危不懼。在這里我們可以講一個(gè)反例，那就是2008年發(fā)生的貴州甕安縣“6·28”事件，這起事件 被稱為是近年來(lái)我國(guó)群體性事件的標(biāo)本事件。在這起事件中，甕安縣委縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)干部并沒(méi)有第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)，而且回避矛盾、反映遲鈍、措施不力，貽誤了事件處理的最佳時(shí)機(jī)。對(duì)于普通黨員來(lái)講，我們也應(yīng)該牢記黨員的身份，在關(guān)鍵時(shí)刻，在危急時(shí)刻要勇于亮出自己的身份，要敢于維護(hù)黨和國(guó)家的形象。
      第四，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任。作為領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員，我們要忌諱攬功諉過(guò)，決不能有了成績(jī)都?xì)w自己，而有了問(wèn)題和錯(cuò)誤都推托給別人，我們要敢于承擔(dān)責(zé)任，敢于面對(duì)失誤。第五，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。今天，作為一名共產(chǎn)黨員，對(duì)于社會(huì)上的一些歪風(fēng)邪氣、不良之風(fēng)，也應(yīng)該堅(jiān)決地站出來(lái)，發(fā)揚(yáng)一身正氣。
      除了剛才所講的這5點(diǎn)具體行為以外，對(duì)普通黨員來(lái)說(shuō)，要落實(shí)好擔(dān)當(dāng)精神就要好好踐行總書(shū)記所提出的8個(gè)字——堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，要在普通崗位上也能夠有所為、善于為。其中，堅(jiān)持原則指的是黨員要時(shí)時(shí)刻刻把黨裝在心里，要牢記自己的黨員身份，要時(shí)刻注意講奉獻(xiàn)。認(rèn)真負(fù)責(zé)指的是黨員要愛(ài)崗敬業(yè)，在其位謀其政，要拿出精神抖擻的干勁，要大有作為。
      在這里我們講兩個(gè)故事，看一看我們的普通黨員對(duì)于自己是如何嚴(yán)格要求，并且在普通的崗位上有所作為的。全國(guó)優(yōu)秀法官宋魚(yú)水與自己約法三章：不輕視小額案件，因?yàn)樗玛P(guān)百姓生活；公平地對(duì)待每個(gè)當(dāng)事人；不論是什么樣的當(dāng)事人,都寬容以待。可以說(shuō)，宋魚(yú)水在法官的崗位上，真正做到了公正有為。而我們都非常熟悉的央視新聞播音員李瑞英在日常生活中也是一個(gè)非常敬業(yè)、非常認(rèn)真的黨員。她隨身都會(huì)攜帶《新華字典》，而且會(huì)攜帶一個(gè)小筆記本，把自己不懂的東西記下來(lái)，而且可以將《新華字典》倒背如流，可見(jiàn)她平時(shí)是下了很大功夫的。
      所以，不管是黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，還是各級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)干部，還是我們的普通黨員，只要我們是中國(guó)共產(chǎn)黨員的一分子，我們就應(yīng)該牢牢地記住我們黨員的義務(wù)和身份，平時(shí)應(yīng)該在我們的崗位上創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，樹(shù)立好模范，作出表率作用。
      最后，我們對(duì)今天所講的內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)單的小節(jié)。我們今天講的是作為一個(gè)合格的黨員要講奉獻(xiàn)、有作為，這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的兩個(gè)先鋒隊(duì)性質(zhì)，由中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的艱巨復(fù)雜性所決定的。這就要求我們共產(chǎn)黨員在日常生活中要有擔(dān)當(dāng)、講責(zé)任，這樣才能體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，才能更好地完成中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。
      第二，擔(dān)當(dāng)精神不僅是中華民族儒家傳統(tǒng)的精神品質(zhì)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代人的政治本色。簡(jiǎn)單回顧黨史我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何承擔(dān)歷史使命的，這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)必須要傳承下去。
      第三，在全面從嚴(yán)治黨的新常態(tài)下，擔(dān)當(dāng)精神格外重要。中國(guó)的事業(yè)要靠黨來(lái)承擔(dān)，要靠黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。8700萬(wàn)黨員是黨的肌體細(xì)胞，因此，8700萬(wàn)黨員的精神面貌、政治素養(yǎng)以及黨性修煉，對(duì)于我們?nèi)鎻膰?yán)治黨來(lái)講是至關(guān)重要的，對(duì)整個(gè)中國(guó)的民族復(fù)興和實(shí)現(xiàn)我們的兩個(gè)一百年夢(mèng)想來(lái)講，也是至關(guān)重要的。
      第四，擔(dān)當(dāng)是新形勢(shì)下好干部的重要標(biāo)準(zhǔn)，我們要避免為官不為、懶政怠政的消極行為。我們看到，黨和政府已經(jīng)在出重拳整治不作為的消極現(xiàn)象了，因此，我們要以一個(gè)好干部的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，講擔(dān)當(dāng)、有作為不僅是好干部的標(biāo)準(zhǔn)，更是全體黨員的必備素質(zhì)。
      第五，所有黨員都要在實(shí)踐中多學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，學(xué)習(xí)系列講話，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的榜樣，堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)，真正踐行擔(dān)當(dāng)精神，做一名講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
      （四）當(dāng)代官德修養(yǎng)的時(shí)代特質(zhì)
      要建設(shè)當(dāng)代新型官德、政德，應(yīng)該務(wù)實(shí)處理好幾對(duì)關(guān)系。
      第一，堅(jiān)守信仰與務(wù)實(shí)精神相統(tǒng)一。在官德修養(yǎng)方面，堅(jiān)守信仰與務(wù)實(shí)精神相統(tǒng)一。我們剛剛講，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義信念的統(tǒng)一，就是因?yàn)檫@是遠(yuǎn)大目標(biāo)和眼前目標(biāo)的統(tǒng)一。
      第二，廉政建設(shè)與勤政為民相統(tǒng)一。一個(gè)好的干部，廉政和勤政是統(tǒng)一的。50年代，毛主席在黨的會(huì)議上講過(guò)，我們共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部絕不能學(xué)《紅樓夢(mèng)》里面的賈政做官。賈政是個(gè)清官、廉官，廉潔到把他從賈府里帶來(lái)的錢(qián)花光，但最后還是被罷官。為什么？因?yàn)樗?，但不勤政，管不住人。他身邊的人背著他干了很多壞事兒，最后殃及到他?/p>
      第三，從政實(shí)踐與讀書(shū)學(xué)習(xí)相統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)干部的官德修養(yǎng)固然要從工作實(shí)踐中來(lái)，也要從讀書(shū)學(xué)習(xí)中獲取新的認(rèn)識(shí)。中央黨校有一個(gè)規(guī)定動(dòng)作，誰(shuí)在執(zhí)政，誰(shuí)有經(jīng)驗(yàn)，就請(qǐng)他來(lái)講課，談從政經(jīng)驗(yàn)。但是中央黨校更重視讀書(shū)學(xué)習(xí)，就是要使從政實(shí)踐和讀書(shū)學(xué)習(xí)相統(tǒng)一。第四，尊重傳統(tǒng)與勇于創(chuàng)新相統(tǒng)一。我們尊重傳統(tǒng)文化，但也一定要勇于創(chuàng)新、勇于擔(dān)當(dāng)。習(xí)總書(shū)記講官德，特別重視信仰堅(jiān)定、勇于擔(dān)當(dāng)。
      第五，公仆意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神相統(tǒng)一。改革開(kāi)放之后，有的干部提出來(lái)說(shuō)，我們以后別叫公仆了，有那么多特權(quán)，群眾都不買賬。但中央還是堅(jiān)持講公仆，你做不到不代表別人做不到，這個(gè)概念不能丟，不能自我矮化。習(xí)近平當(dāng)選總書(shū)記以后，特別強(qiáng)調(diào)黨員意識(shí)、黨章意識(shí)。為什么？全心全意為人民服務(wù)的宗旨在那兒。如果把為人民服務(wù)的宗旨矮化了，沒(méi)標(biāo)桿、沒(méi)底線，共產(chǎn)黨怎么治理國(guó)家？
      第六，作風(fēng)樸實(shí)與品味風(fēng)雅相統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)要樸實(shí)，但要提高修養(yǎng)適應(yīng)新的時(shí)代。當(dāng)年馬英九在任的時(shí)候，國(guó)民黨很多人看不起大陸領(lǐng)導(dǎo)干部，就說(shuō)我們國(guó)民黨干部回家以后都看名著，培養(yǎng)自己。共產(chǎn)黨干部很勤政，回到家里還在看文件。馬英九也曾說(shuō)，將來(lái)臺(tái)灣是中華文化的領(lǐng)航者，大陸沒(méi)這個(gè)資格。我們聽(tīng)了很難受，所以后來(lái)，十七屆六中全會(huì)專門(mén)講，中國(guó)共產(chǎn)黨既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。作風(fēng)樸實(shí)是好事，品味優(yōu)雅又是另一個(gè)堅(jiān)持。
      總得來(lái)說(shuō)，官德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。每個(gè)黨員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，心中都要有一根弦。
      三、修養(yǎng)之道：古今官德修身為政的歷史經(jīng)驗(yàn)
      黨風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，那么，怎么將其轉(zhuǎn)化為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)之道呢？這就涉及第二個(gè)問(wèn)題，修養(yǎng)之道，就是要總結(jié)、吸取古今官德修身為政的歷史經(jīng)驗(yàn)。
      要吸取古今官德修身為政的歷史經(jīng)驗(yàn)，就要把古今打通。大家看這兩幅畫(huà)，一個(gè)是唐太宗與魏征，一個(gè)是焦裕祿和谷文昌。谷文昌是福建東山縣的老縣委書(shū)記，為當(dāng)?shù)馗闪撕枚鄬?shí)事，在人民群眾心中有崇高的地位，甚至當(dāng)?shù)孛耖g還有“先拜谷公，再拜祖宗”的說(shuō)法。習(xí)近平同志
      在福建任職的時(shí)候，對(duì)這個(gè)先進(jìn)典型也是非常感慨。焦裕祿是個(gè)實(shí)實(shí)在在科學(xué)干事的人，他在蘭考做縣委書(shū)記時(shí)栽泡桐、治風(fēng)沙，使蘭考的生態(tài)環(huán)境有了很大改善，直到現(xiàn)在當(dāng)?shù)厝罕娺€很感謝他。當(dāng)年，蘭考的風(fēng)沙很難治理，焦裕祿在一次實(shí)地考察的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，很多的墳?zāi)苟急淮灯搅?，但有一個(gè)墳?zāi)贡３值梅浅：?，上邊還長(zhǎng)著青草。于是，他就專門(mén)調(diào)研這件事，發(fā)現(xiàn)只要深翻底下的土到上邊來(lái)，就可以種植植物。后來(lái)，蘭考縣普遍采用了這個(gè)方法種植林木，防風(fēng)治沙，并取得了顯著成效。
      （一）中國(guó)共產(chǎn)黨修養(yǎng)之道
      第一條，堅(jiān)定理想信念。理想信念對(duì)共產(chǎn)黨人的官德修養(yǎng)有很重要的作用，劉少奇同志的《論共產(chǎn)黨的修養(yǎng)》，核心也在講理想信念。談到堅(jiān)定理想信念，我們往往會(huì)想到一些先烈。我最崇拜的一個(gè)人物，江姐。由于重慶市委副書(shū)記叛變，導(dǎo)致江姐等20多個(gè)人被捕。這20多個(gè)人最后的結(jié)果可以分為三類，第一類人是一看到刑具就嚇壞了，信念崩潰，立馬叛變。第二類人是忍受不了酷刑折磨，致使信念動(dòng)搖，成為叛徒，但并未交代出自己所掌握的全部?jī)?nèi)容，良心還沒(méi)有完全泯滅。第三類人就是江姐這樣的，寧死不屈。他們靠的是什么？是信念，用信念來(lái)堅(jiān)守信仰。
      第二條，緬懷革命先烈。我們?cè)诳偨Y(jié)《紅巖》中革命先烈的英雄品德時(shí)，還要談到著名的“獄中八條”。在那種艱難的情況下，獄中的先烈還給中央、給未來(lái)的我們提出了警示。羅廣斌同志被解救后，把一份2萬(wàn)多字的《關(guān)于重慶組織破壞經(jīng)過(guò)和獄中情況的報(bào)告》交給了重慶市委?！秷?bào)告》里邊的每一條內(nèi)容，包括防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化、加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭(zhēng)的鍛煉、嚴(yán)格進(jìn)行整黨整風(fēng)等，對(duì)我們今天仍有警醒作用。所以，我們看《紅巖》，一方面要為先烈那種理想信念的堅(jiān)守精神所感動(dòng)，另一方面也要為他們那種反思精神所感動(dòng)。
      從另外一個(gè)角度來(lái)看，有一個(gè)關(guān)于張學(xué)良的故事。據(jù)說(shuō)張學(xué)良對(duì)共產(chǎn)黨很是佩服，他晚年在夏威夷接受采訪時(shí)說(shuō)到，共產(chǎn)黨的紅軍是一支守紀(jì)律、有信仰、勇敢的部隊(duì)。這支部隊(duì)被國(guó)民黨軍隊(duì)圍追堵截，剩下那么少的人，隊(duì)伍還沒(méi)有散，非常佩服。他說(shuō)，我發(fā)動(dòng)西安事變，就是想跟這支部隊(duì)一塊兒合作打日本人。這是他發(fā)動(dòng)西安事變的一個(gè)深刻思想。而且，大家知道他曾經(jīng)要求加入共產(chǎn)黨，要求中央派小組去培養(yǎng)他、鍛煉他、教育他，但是最后沒(méi)有批準(zhǔn)。他就是被這個(gè)黨的信仰信念所感動(dòng)。
      另外，培養(yǎng)高尚情趣，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，這兩條我就不細(xì)講了。培養(yǎng)高尚情趣在黨的準(zhǔn)則里有說(shuō)到，先進(jìn)典型也是層出不窮，我們要堅(jiān)守一些基本的東西，比如焦裕祿精神、谷文昌精神。
      第五條，弘揚(yáng)傳統(tǒng)官德?？倳?shū)記講提高情趣，跟傳統(tǒng)文化也有關(guān)系。他說(shuō)，許多老一輩革命家都有很深厚的文學(xué)素養(yǎng)，在詩(shī)詞歌賦方面有很高的造詣。所以說(shuō)，提高文學(xué)素養(yǎng)，也是培養(yǎng)官德、提高情趣的一種途徑。習(xí)總書(shū)記提到，學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀。這個(gè)話說(shuō)得很深刻，他把言情和言志統(tǒng)一起來(lái)，統(tǒng)一到人的方面。
      總書(shū)記自己也非常注重傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，在視察蘭考的時(shí)候，他發(fā)表了很多重要講話，并且念了一首自己在福建做市委書(shū)記時(shí)作的詞，叫做《念奴嬌·追思焦裕祿》。
      中夜，讀《人民呼喚焦裕祿》一文，是時(shí)霽月如銀，文思縈系……
      魂飛萬(wàn)里，盼歸來(lái)，此水此山此地。百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！
      依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長(zhǎng)如洗。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(huì)它千頃澄碧。
      總書(shū)記為焦裕祿的事跡所感動(dòng)，他幾次到焦裕祿紀(jì)念館，站在焦裕祿像前久久陷入沉思?，F(xiàn)在，蘭考干部學(xué)院里立了一塊大碑，把他這首詞刻在上面?？倳?shū)記念這首詞就是為了警示大家。
      中組部推薦全體黨員干部看一部片子，《永遠(yuǎn)的焦裕祿》，里面有一大段話談到焦裕祿來(lái)自孔孟之鄉(xiāng)，接受的是儒家文化的滋養(yǎng)。片中還有焦母的一些鏡頭，說(shuō)焦裕祿是個(gè)很有孝心的人，臨終前還專門(mén)回老家住了幾天。片子非常感人，很有傳統(tǒng)文化的味道。所以，總書(shū)記到曲阜去，首先就說(shuō)我是抱著尊重孔子、尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化的心態(tài)來(lái)的，可見(jiàn)非常接地氣。現(xiàn)在，孔府所在地——山東濟(jì)寧，專門(mén)有一個(gè)干部政德教育基地，我們把外地干部送過(guò)去接受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，加強(qiáng)官德修養(yǎng)。
      一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)，要有詩(shī)心、詩(shī)情。學(xué)詩(shī)的目的是什么？提高情商。一個(gè)干部不光要有理性思維，還要有詩(shī)性思維，兩方面要配合起來(lái)。2013年，總書(shū)記在天津視察時(shí)說(shuō)，做實(shí)際工作情商很重要。情商說(shuō)白了，是一種人格魅力，是一種高效溝通的藝術(shù)，是提高領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政能力的一個(gè)途徑。習(xí)近平同志在浙江做省委書(shū)記期間，寫(xiě)了大量的社論，后來(lái)出了一本書(shū)叫《之江新語(yǔ)》，學(xué)習(xí)總書(shū)記系列講話，這本書(shū)不能錯(cuò)過(guò)。《之江新語(yǔ)》不是完全政治化的學(xué)習(xí)資料，用了很多典故，其中有一篇專門(mén)談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部要有人格魅力。還有一篇談?lì)I(lǐng)導(dǎo)干部要守土有責(zé)，短短的300字里面用了三個(gè)典故。為什么要守土有責(zé)？從劉邦講起，劉邦是西漢的開(kāi)國(guó)皇帝，他的《大風(fēng)歌》中“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”，說(shuō)是說(shuō)劉邦有守土有責(zé)的帝王意識(shí)。接著講到永樂(lè)大帝把都城從南京遷到北京，也是因?yàn)橛罉?lè)大帝有“天子守國(guó)門(mén)”的意識(shí)。第三個(gè)典故講守錢(qián)塘大堤的塘官，級(jí)別很高，與杭州太守一樣的級(jí)別。習(xí)總書(shū)記解釋說(shuō)，別看他級(jí)別高，他的責(zé)任感必須強(qiáng)，如果哪一天決堤了，不用上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他考察訓(xùn)話，他自己就跳江殉職。封建時(shí)期官員尚且如此，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部難道還不如他們嗎？
      這些都是習(xí)近平同志寫(xiě)的并發(fā)表在浙江日?qǐng)?bào)上的文章。這些文章文筆很好，運(yùn)用了中國(guó)味很濃的典故，可以作為中小學(xué)教材?？倳?shū)記對(duì)傳統(tǒng)文化、詩(shī)歌的重視，也反映出他的愛(ài)好所在。
      總書(shū)記在2014年文藝工作座談會(huì)上的講話中，對(duì)古今中外的一些文學(xué)名篇如數(shù)家珍。有些人很奇怪，他怎么知道那么多？因?yàn)槟且淮喑錾淼念I(lǐng)導(dǎo)，一是有擔(dān)當(dāng)精神，二是有憂患意識(shí)，尤其好學(xué)。他自己在會(huì)上提到，為了讀《浮士德》這本書(shū)，跑了30多里山路借過(guò)來(lái)，又跑30多里路送回去，到了如饑似渴的程度。這就是我們說(shuō)的詩(shī)性思維。
      （二）關(guān)于文化素養(yǎng)
      第一，文化素養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)在的文化涵養(yǎng)以及人格修養(yǎng)水準(zhǔn)的外在呈現(xiàn)。這是內(nèi)外結(jié)合的。第二，文化素養(yǎng)是文明的基石，具有超越性。一個(gè)社會(huì)的文明程度跟每個(gè)人的文化素養(yǎng)是相關(guān)聯(lián)的，尤其與官員的文化素養(yǎng)相關(guān)。同時(shí)，還具有引導(dǎo)性。一個(gè)單位主要領(lǐng)導(dǎo)的提倡重點(diǎn)非常關(guān)鍵，好的領(lǐng)導(dǎo)不在于他做了多少瑣碎的事兒，而在于把握方向、懲惡揚(yáng)善。第三，有知識(shí)不等于有文化，有情感不等于有情懷。北京日?qǐng)?bào)刊登了一篇文章，說(shuō)青年領(lǐng)導(dǎo)干部的“八缺八不缺”，其中有兩點(diǎn)就是說(shuō)有的青年領(lǐng)導(dǎo)干部不缺情感但是缺情懷，不缺知識(shí)但是缺文化。情感大家都有，但情懷是一個(gè)大的格局。家國(guó)情懷，有家有國(guó)，兩個(gè)緊密聯(lián)系在一起，不能分開(kāi)。
      所以，總書(shū)記在講干部修養(yǎng)的時(shí)候，始終把家和國(guó)放到一塊兒。習(xí)總書(shū)記講：“一些干部包括一些相當(dāng)高層次的領(lǐng)導(dǎo)干部因違犯黨紀(jì)國(guó)法落馬，我們很痛心?！比嗣衽囵B(yǎng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是中高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，花的錢(qián)比培養(yǎng)一個(gè)飛行員還要多，結(jié)果出了這樣的事兒。這不僅僅是一個(gè)痛心的事兒，對(duì)他的家庭也是一個(gè)重大的打擊，家破人亡的例子不在少數(shù)。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有家國(guó)情懷。總書(shū)記講究家風(fēng)家教，在2015年黨中央、國(guó)務(wù)院舉行的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，總書(shū)記就作出指示：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！?/p>
      （三）弘揚(yáng)傳統(tǒng)官德，汲取傳統(tǒng)文化之精華
      弘揚(yáng)傳統(tǒng)官德，首先要理念清晰，要做到道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。特別是文化自信，就是要對(duì)本民族的文化有自信心。國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆先生說(shuō)，一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家的歷史首先要有一種“溫情與敬意”，其次才談得上批判、轉(zhuǎn)型、改造。所以,黨中央在對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上提出了“文化自覺(jué)”，不再像以前那樣運(yùn)用革命的思維方式來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的批判。要以抽離出本民族優(yōu)秀文化的視角，看待文化、尊重文化。正如章學(xué)誠(chéng)所說(shuō):“臨文以敬，逢古必恕”，遇到古代的東西，要有一種寬恕的態(tài)度；碰到有文化的東西，要抱一份敬意。現(xiàn)在，黨中央提出“文化自覺(jué)”，就是要對(duì)本民族文化先尊重、再探索吸收、改造。總書(shū)記總結(jié)為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性的發(fā)展。
      在2016年5月17日哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，總書(shū)記專門(mén)提出：“在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。”還指出：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信?！蔽幕孕攀歉?、更深層、更持久的力量。
      我們談官德修養(yǎng)，中華文化中有很多關(guān)鍵詞值得我們汲取其精華，為我所用。我對(duì)這些概念進(jìn)行了總結(jié)，分了幾層，供大家參考。
      最底一層，是我們老百姓隨處可見(jiàn)的。一是福。誰(shuí)不愛(ài)幸福？傳統(tǒng)節(jié)日里大家都喜歡貼“?！弊?，總書(shū)記也提出來(lái)要讓人民群眾有幸福感。二是祿。以前講究高官厚祿，現(xiàn)在，我們提出讓人民群眾有一份體面的工作。所謂體面，是指有報(bào)酬，工資比較豐厚。三是壽。小康不小康，關(guān)鍵還要看健康。據(jù)建國(guó)初期的統(tǒng)計(jì)，50年代，全國(guó)平均壽命35歲，而現(xiàn)在與那時(shí)大不一樣，醫(yī)療水平的大幅度提升，人民平均壽命也不斷提高。四是喜。指的是心情，要天天都是好日子。五是財(cái)。誰(shuí)不愿意擁有財(cái)富？擁有財(cái)富是好事，中國(guó)人反對(duì)的是不義之財(cái)，我們崇尚財(cái)富，講究取之有道。這是福祿壽喜財(cái)，中華文化的基本價(jià)值。
      往上一層，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里，君子的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？忠義仁智勇。最早，在儒家文化里沒(méi)有忠義兩個(gè)字，講一個(gè)人要仁智勇“三達(dá)德”，有一顆仁愛(ài)之心、有智慧、又敢于擔(dān)當(dāng)。在后來(lái)的發(fā)展中，儒家將忠義二字放到傳統(tǒng)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)中。忠義兩個(gè)字作為統(tǒng)治者和民間都認(rèn)同的關(guān)鍵字，要放到一起講。對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，要講忠，忠于皇帝、忠于國(guó)家；對(duì)民間老百姓來(lái)說(shuō)，義是互相之間的誠(chéng)信、扶危濟(jì)困的義氣。但是對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，僅僅停留在義的層面是要出問(wèn)題的，容易流于黑社會(huì)。所以，一定要講忠和義的關(guān)系。大家都最熟悉的《水滸傳》，我們拋開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)去看這部小說(shuō)，宋江要把包括自己在內(nèi)的108人帶出梁山，改變大家的命運(yùn)，于是把原來(lái)的聚義廳改為忠義堂。這個(gè)旗號(hào)就不一樣了，這就標(biāo)榜他們是忠義之士，替天行道。
      那么，達(dá)到了忠義仁智勇這五項(xiàng)品德的是誰(shuí)呢？?jī)蓚€(gè)英雄人物，一個(gè)是關(guān)羽、一個(gè)是岳飛，這是大家十分尊崇的兩個(gè)人。清王朝時(shí)期，關(guān)羽的地位最高，封號(hào)達(dá)到26個(gè)字，被稱為關(guān)圣大帝，成為儒道佛三教的護(hù)法神。當(dāng)然，推崇關(guān)羽也有其政治目的。大家知道，滿清王朝和
      藏族、蒙古族是兄弟關(guān)系，孝莊文皇后博爾濟(jì)吉特氏就是蒙古人。尊崇關(guān)羽，就是要講究忠和義的統(tǒng)一。清朝對(duì)岳飛也十分尊崇。大家覺(jué)得很奇怪，岳飛跟滿族祖先金朝那是有深仇大恨的，清朝竟然能夠把岳飛納入社會(huì)價(jià)值體系的一員。有人統(tǒng)計(jì)，滿族進(jìn)關(guān)的時(shí)候只有20多萬(wàn)人的八旗部隊(duì)，統(tǒng)治這么大的中華帝國(guó)光靠武力是不行的，要有一套核心價(jià)值體系來(lái)統(tǒng)治。從政治治理的角度來(lái)看，推崇岳飛，就是要推崇忠義仁智勇。
      再往上一層，就是文人層面的詩(shī)酒花夢(mèng)愁。詩(shī)，總書(shū)記提出：“學(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)性思維。詩(shī)性是人的一種品格，一種人格魅力。古人說(shuō)一個(gè)人的人格比較完美，就說(shuō)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。風(fēng)騷，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》和《楚辭·離騷》的并稱，就是說(shuō)這個(gè)人既有詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義品格，又有楚辭的浪漫主義情懷。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，人格魅力不夠，執(zhí)行力和領(lǐng)導(dǎo)力也就提升不了。
      酒，我們現(xiàn)在反“四風(fēng)”，但并不是否定酒文化。酒在中國(guó)古代文化中是一個(gè)由頭，有很多與酒相關(guān)的詩(shī)文。酒文化描述的是一種生活狀態(tài)，我們就不細(xì)講了。花、夢(mèng)、愁三個(gè)字，鮮花在中國(guó)古代是美好的象征，我們講“春花秋月何時(shí)了”，春花秋月就是美好的象征。夢(mèng)，是好夢(mèng)，有夢(mèng)想成真的意思。人人都要做夢(mèng)，一個(gè)人如果連夢(mèng)想也沒(méi)有，就不會(huì)有追求。同時(shí)，也正是因?yàn)橛辛藟?mèng)想和追求，才會(huì)發(fā)愁。愁也是一個(gè)正面詞，“何處合成愁，離人心上秋”，這是一種情感的表達(dá)。領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)愁，就說(shuō)明工作中有追求，這有一個(gè)正面的意思。
      最高層面上，就是仁義禮智信。中國(guó)傳統(tǒng)文化講“三綱五常”，這是董仲舒提出來(lái)的。在漢武大帝時(shí)期，需要這樣一套核心價(jià)值體系來(lái)治理社會(huì)。
      “三綱”是指君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V、父為子綱，當(dāng)時(shí)提出君要像君、臣要像臣；夫要像夫、妻要像妻；父要像父、子要像子，各安其位、各司其則?！拔宄！笔侵溉柿x禮智信。李大釗同志，字守常，就是指守“五?！薄？上В覀兒髞?lái)沒(méi)有將其繼承下來(lái)?，F(xiàn)在，我們講要立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要讓傳統(tǒng)文化接地氣，來(lái)影響當(dāng)代社會(huì)。中國(guó)社會(huì)是大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)的統(tǒng)一，沒(méi)有民間小傳統(tǒng)的支撐，大的傳統(tǒng)深入不了民心。很多老人可能大字不識(shí)一個(gè)，但在傳統(tǒng)社會(huì)不失為一個(gè)君子，不失為一個(gè)傳統(tǒng)文化的繼承者。他知道什么叫忠、什么叫義、什么叫孝。
      在官德修養(yǎng)方面，除了文化關(guān)鍵詞，還有六種植物作為我們的文化標(biāo)識(shí)，值得我們欣賞。這六種植物既能提高品味，又能從中挖掘出官德修養(yǎng)要堅(jiān)守的理念。哪六種呢？有三個(gè)概念，一個(gè)叫歲寒三友松竹梅；一個(gè)是梅蘭竹菊四君子，兩個(gè)概念合在一起是五種。如果大家在家或者辦公室不知道掛什么字畫(huà)好，那么，就選擇《歲寒三友圖》或者《四君子圖》。這既可以提升自己的文化修養(yǎng)，也可以加強(qiáng)孩子的傳統(tǒng)文化教育。從自身修養(yǎng)的角度看，總書(shū)記談中華民族優(yōu)秀文化，是“有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)”。我們就是要將其標(biāo)識(shí)化，不要籠而統(tǒng)之。
      松樹(shù)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化概念里有很好的寓意，孔子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@將松柏與儒家傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起。新疆維族兄弟特別崇尚松樹(shù)。他們弘揚(yáng)的“新疆精神”，就是指要像天山雪松一樣“經(jīng)得起冰雪嚴(yán)寒、不怕風(fēng)吹雨打”。對(duì)于松樹(shù)的贊美，在中國(guó)古典詩(shī)詞里也比比皆是，劉楨的《贈(zèng)從弟》，“豈不罹凝寒，松柏有本性”，談的就是松樹(shù)的高貴品質(zhì)。陳毅元帥也曾作詩(shī)，“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！?/p>
      梅花之所以在中國(guó)傳統(tǒng)文化里有那么高的地位，跟這個(gè)植物的品行相關(guān)。王安石曾寫(xiě)出一首精巧的梅花詩(shī)，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，惟有暗香來(lái)?！卑珴蓶|同志的《詠梅》，也談到梅的品行。這是梅花文化。以前我們對(duì)梅花文化宣傳不夠的一個(gè)原因——
      梅花是國(guó)民黨黨花。后來(lái)，《江姐》的主題曲定為《紅梅贊》，國(guó)共兩黨在這方面倒是很一致，崇尚梅花、崇尚梅花的品格。
      蘭花、竹子，朱德元帥特別喜歡蘭花，那也是他品德的象征。一說(shuō)到竹子，我們就會(huì)想起鄭板橋。總書(shū)記在很多場(chǎng)合背這首詩(shī)給干部聽(tīng)，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！币粋€(gè)小小的知縣，聽(tīng)著竹子的聲音，就覺(jué)得是民間的疾苦聲?？倳?shū)記高度評(píng)價(jià)鄭板橋，他也是當(dāng)今縣委書(shū)記們的榜樣。
      菊花，一說(shuō)到菊花，就想起陶淵明。陶淵明在任期間一直保持著高潔的姿態(tài)，歸隱田園之后寫(xiě)出了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等詩(shī)句。菊花，也是人格的一種象征。
      所以，吟霜傲雪之梅，幽情高潔之蘭，謙遜堅(jiān)韌之竹，隱逸堅(jiān)貞之菊，都是品格的象征。而松樹(shù)在東方文化里面也備受尊崇。
      蓮花，蓮花文化跟北宋周敦頤有很大淵源。一說(shuō)起蓮花，我們就想到佛教，但是蓮花不是佛教的專屬。中國(guó)人已經(jīng)把蓮花上升到君子的角度。北宋周敦頤的一篇散文就把蓮花文化突出到了極致，“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！蹦敲炊嗫蓯?ài)的花草，我獨(dú)愛(ài)蓮。為什么愛(ài)蓮呢？因?yàn)樯彙俺鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”。“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”我說(shuō)菊花，是隱逸的象征；牡丹，是花中富貴；蓮花，是花中君子。蓮花和中國(guó)的君子文化緊密相連。
      傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)強(qiáng)調(diào)君子文化，儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中有84段談君子，而蓮花成為人格的象征?？倳?shū)記談到縣委書(shū)記工作時(shí)說(shuō)，縣委書(shū)記這個(gè)官不好當(dāng)，“面臨的種種誘惑和陷阱很多”。對(duì)干部的考驗(yàn)，“戰(zhàn)爭(zhēng)年代是槍林彈雨，和平年代是燈紅酒綠?！彼蔡岬?，一些縣的政治生態(tài)很庸俗，形成派系勢(shì)力，如果不入伙就打掉你，所以很難清流。在這樣的地方工作，既要堅(jiān)持原則，出淤泥而不染，有蓮花精神，也要有足夠的智慧來(lái)應(yīng)對(duì)。蓮花精神就是一種君子意識(shí)。
      我們的鄰居新加坡，在這方面可以提供我們參照。新加坡在立國(guó)初期建設(shè)核心價(jià)值觀，從儒家思想中繼承下來(lái)八個(gè)字：忠孝仁愛(ài)、禮義廉恥，將其變成國(guó)家意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)君子執(zhí)政，所有的官員都要講究儒家的八德。新加坡的官服為什么是白襯衣？講究廉潔。從80年代開(kāi)始，新加坡中學(xué)必修課增設(shè)《儒家倫理》課程?？梢哉f(shuō)，新加坡在治國(guó)理政將東方文化用到了極致。
      最后，中國(guó)歷史上的官箴。呂本中的《官箴》核心是清、慎、勤三個(gè)字，被后人稱為千古不可逾的為官之道：“當(dāng)官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援?！币馑季褪钱?dāng)官做到清、慎、勤，就可以保官職、遠(yuǎn)恥辱，領(lǐng)導(dǎo)喜歡，群眾擁護(hù)?？滴趸实劬徒?jīng)常寫(xiě)這三個(gè)字做成匾額賜給底下的官員?？梢?jiàn)，清朝時(shí)就已經(jīng)將清、慎、勤作為官箴。梁?jiǎn)⒊@樣的新派人物也在《新民說(shuō)》中稱：“近世官箴，最膾炙人口者三字，曰：清、慎、勤?！?/p>
      司馬遷說(shuō)最好的官是什么呢？行教、清廉、守法。第一，行教。行教是領(lǐng)導(dǎo)干部的第一品格、第一官德，不教育群眾是領(lǐng)導(dǎo)干部失職的表現(xiàn)。第二，清廉。第三，守法。
      唐太宗認(rèn)為什么是好官？他分為六種，第一種是順臣，最高級(jí)別的官員應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚。第二種良臣，扶善去惡，不在乎你自己做了多少瑣碎事，而在乎你的導(dǎo)向，扶善去惡是最根本
      的官德。第三種是忠臣，要進(jìn)賢不懈，向皇帝推薦優(yōu)秀的人才，這是最大的忠臣。第四種是智臣，明察成敗。第五種是真臣，廉潔奉公。第六種叫直臣，剛正不阿。對(duì)于什么是好官，他都進(jìn)行了核心的定位。
      （四）提高官德修養(yǎng)的途徑
      怎樣提高官德修養(yǎng)？這就要講到內(nèi)圣外王之道。中國(guó)的儒家經(jīng)典《大學(xué)》里講，政治要達(dá)到一個(gè)目的，即“三綱領(lǐng)”——明明德、親民、止于至善。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，提出了“八條目”——格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。從“格物”到“修身”，就是我們說(shuō)的“內(nèi)圣”；從“齊家”到“平天下”，就是我們所說(shuō)的“外王”。格物、致知，是說(shuō)認(rèn)識(shí)事物要有知識(shí)獲得；誠(chéng)意、正心，儒家認(rèn)為人心本善，只是后來(lái)在社會(huì)受到了污染，要把它收回來(lái)。所以，儒家認(rèn)為修養(yǎng)是求其放心而已。然而，達(dá)到修身的目的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有所作為，那就是外王。王是指統(tǒng)治、治理。外王首先要齊家，把家治理好。之后，才能治國(guó)、平天下。這就是內(nèi)圣外王之道。
      所以，中國(guó)古代認(rèn)為最好的政治就是要達(dá)到四個(gè)字——王道樂(lè)土。王道樂(lè)土是中國(guó)最高的政治理想。若要為王，就要內(nèi)圣，王道的要求是很高的。儒家講，要格物外求，見(jiàn)賢思齊，培養(yǎng)智者人格、君子人格、賢人人格，直至圣人人格。那么，怎么達(dá)到內(nèi)圣外王之道呢？我提出四個(gè)途徑。
      一是修身為本：古代對(duì)官員個(gè)人修養(yǎng)的重視。首先，要掌握慎獨(dú)，獨(dú)處一方時(shí)如何把持住自己。湖南省委原副書(shū)記，共產(chǎn)黨員的榜樣鄭培民，將儒家“八慎”總結(jié)概括為“四慎”——慎獨(dú)、慎微、慎始、慎終。獨(dú)處一方時(shí)要謹(jǐn)慎，細(xì)小的事情要謹(jǐn)慎，事情的開(kāi)始要謹(jǐn)慎，事情的結(jié)尾也要謹(jǐn)慎，就是做人“四慎”。修身和清廉，剛才已經(jīng)講到了。當(dāng)然，慎獨(dú)也是修身，曾國(guó)藩遺囑第一條就談到慎獨(dú)，慎獨(dú)則心安，“自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神”。
      二是齊家為基：古代對(duì)官員家庭美德的重視。其中有三個(gè)關(guān)鍵詞，我們要堅(jiān)守。一是家和，家和萬(wàn)事興。所以，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要注重家庭美德，二是孝悌。孝，主要是對(duì)父母親孝；悌，是兄弟之間和睦。孝為人之本。三是鄉(xiāng)情，故鄉(xiāng)之情。現(xiàn)在我們不再說(shuō)鄉(xiāng)紳文化，而是說(shuō)鄉(xiāng)賢文化，號(hào)召領(lǐng)導(dǎo)干部為家鄉(xiāng)的社會(huì)建設(shè)做貢獻(xiàn)。在古代社會(huì)，鄉(xiāng)紳對(duì)維持社會(huì)安定起了很大的作用。
      三是治國(guó)為要：古代對(duì)官員治國(guó)理政品質(zhì)的要求。我們剛才講，不光要是忠臣，還要是良臣、諫臣。諫臣就是敢于提意見(jiàn)，剛正不阿的人。中國(guó)古代最好的大臣是這三種品質(zhì)的統(tǒng)一。四是天下為懷：古代對(duì)官員文化胸襟的重視。一個(gè)光輝的榜樣就是范仲淹。范仲淹在中國(guó)古代官員里既是政治家，又是軍事家、文學(xué)家，還是一個(gè)慈善家，其《岳陽(yáng)樓記》里有個(gè)名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”?，F(xiàn)在，《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》就已經(jīng)體現(xiàn)了這種先憂后樂(lè)的思想。范仲淹的慈善機(jī)構(gòu)范氏義莊，有很多很好的規(guī)矩，值得我們今天的慈善機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨人的延安情結(jié)跟范仲淹也有關(guān)系。延安有一個(gè)清涼山，當(dāng)年范仲淹就鎮(zhèn)守清涼山。之前有部關(guān)于延安的片子就談到范仲淹的思想、情懷也是共產(chǎn)黨人的一個(gè)思想來(lái)源?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，提得很到位、很接地氣。我們《準(zhǔn)則》里的先憂后樂(lè)、先公后私，是對(duì)它的一種繼承。
      萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天，無(wú)云可以指自己內(nèi)心，內(nèi)心修養(yǎng)到?jīng)]有云霧遮蔽的時(shí)候，萬(wàn)里的藍(lán)天就是屬于你的。朱熹講，修煉“如水中月，須是有此水，方映得那天上月；若無(wú)此水，終無(wú)此月
      也?！弊詈螅瑢ⅰ扒Ы兴Ы?，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”送與各位，祝各位鵬程萬(wàn)里，萬(wàn)事如意，謝謝！
      第四篇：黨課講稿：講奉獻(xiàn)有作為
      黨課講稿：講奉獻(xiàn)有作為
      一、共產(chǎn)黨員為什么要講奉獻(xiàn)，有作為講奉獻(xiàn)、有作為，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色。
      你們記得南湖紅船嗎？那是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的搖籃。1921年7月初，中國(guó)共產(chǎn)黨在這里艱難而光榮誕生，這是開(kāi)天辟地的大事件。習(xí)近平同志把紅船精神概括為：開(kāi)天辟地，敢為人先的首創(chuàng)精神；堅(jiān)定理想，百折不撓的奮斗精神；立黨為公，忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神彰顯了馬克思主義政黨的性質(zhì)和宗旨，是中國(guó)共產(chǎn)黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別所在。講奉獻(xiàn)，有作為，是共產(chǎn)黨員的基本義務(wù)?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》第三條中明確規(guī)定，“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”。開(kāi)宗明義把講奉獻(xiàn)、有作為作為黨的目標(biāo)追求和黨員應(yīng)履行的基本義務(wù)。講奉獻(xiàn)，有作為，是合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們正在開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，把“四講四有”作為合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。講奉獻(xiàn)，有作為，是合格共產(chǎn)黨員四講四有“標(biāo)準(zhǔn)照”的點(diǎn)睛之筆。
      二、黨員要立足平凡崗位講奉獻(xiàn)，有作為什么是講奉獻(xiàn)、有作為。
      奉獻(xiàn)就是不求回報(bào)、全身心的付出。奉獻(xiàn)是一種思想的境界，是一種理想的境界，是一種覺(jué)悟的境界，是黨性強(qiáng)的具體表現(xiàn)。講奉獻(xiàn)就是要有崇高的品格，有老黃牛的精神，有寬容大氣的胸襟，有一顆感恩之心。有作為，則是要體現(xiàn)在本職崗位上勤勉敬業(yè)，精心謀事、潛心干事、專心做事。工作生活中，不斤斤計(jì)較，常懷感恩之心、常思奮起之志，想事情、做工作，要多講奉獻(xiàn)，多換位思考。其實(shí)，我們身邊的絕大多數(shù)黨員，都是在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱，在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)。“一分錢(qián)也是愛(ài)”，“的哥的姐”講奉獻(xiàn)，有作為。大家知道，龔福蘭是黔江區(qū)星源出租車公司的黨支部書(shū)記，同時(shí)她也是全國(guó)勞動(dòng)模范、國(guó)家“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者。10多年來(lái)，她帶領(lǐng)支部黨員，組織愛(ài)心人士先后捐款10多萬(wàn)元，無(wú)償幫助他人：石會(huì)鎮(zhèn)70多歲的殘疾“五?！崩先丝瓷狭穗娨?，城南幸福苑的老人得到了生活日用品，正陽(yáng)小學(xué)肢體一級(jí)殘疾的12歲兒童有了輪椅，累計(jì)幫助困苦老人1600多人次…而這樣的奉獻(xiàn)仍在繼續(xù)！大家可能要問(wèn)：“的哥的姐”們富裕嗎？不，他們就算是出滿勤，一個(gè)月也只有3000多元的收入，因?yàn)槔夏耆撕蜌埣踩?，不收錢(qián)還倒給錢(qián)，加上獻(xiàn)愛(ài)心耽誤出車，很多人一個(gè)月只有2000多元。都是他們堅(jiān)信“錦上添花”不如“雪中送炭”，“幫助他人，快樂(lè)自己”，“一分錢(qián)也是愛(ài)”。他們的行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨員的初心和使命，他們是天底下最富有的人。每年高考期間，龔福蘭都要組織支部的黨員和身邊愛(ài)心人士組建“愛(ài)心車隊(duì)”，讓黔江的高考學(xué)生坐上了免費(fèi)出租車！再來(lái)講講我身邊的例子吧！大家知道，當(dāng)警察便意味著沒(méi)有太多屬于自己的休息時(shí)間。春節(jié)值班，所里的民警都是一副平常的不能再平常的樣子，認(rèn)真地接處警，和往日一樣的工作。問(wèn)他們沒(méi)有和家人一起過(guò)年難道沒(méi)有遺憾嗎，他們笑了笑說(shuō)：“都習(xí)慣了”。我看不見(jiàn)他們表情中的落寞，看到的只是一絲絲期盼，期盼今晚的警情能少一點(diǎn)；期盼轄區(qū)的群眾這一年都能夠平平安安；期盼明天能早點(diǎn)回家陪老婆孩子。每次接到取消休假的短信，每次接到所里參加緊急行動(dòng)的電話，每次抱歉地對(duì)朋友說(shuō)對(duì)不起，不能來(lái)參加聚會(huì)了的時(shí)候，有抱怨，有無(wú)奈，但卻從未想過(guò)拒絕，從不想要違背，因?yàn)檫@是命令，因?yàn)檫@是責(zé)任，因?yàn)槲覀兪屈h員！
      三、怎樣做到堅(jiān)持講奉獻(xiàn)，要作為要堅(jiān)定信念，想作為。
      習(xí)近平總書(shū)記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’”。理想信念出現(xiàn)滑坡，為人民服務(wù)的基本信念都沒(méi)有了，根本談不上“講奉獻(xiàn)、有作為”。要吃得下苦，真作為。大家還記得在入黨宣誓時(shí)，曾承諾“對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”，作為一名普通黨員，應(yīng)該吃得下苦、耐住寂寞、抵住誘惑，把工作當(dāng)作一種事業(yè)，從現(xiàn)在做起，從小事做起，在工作中多學(xué)習(xí)、勤付出，把工作效率調(diào)整到最高，工作狀態(tài)調(diào)整到最佳，工作勁頭調(diào)整到最大。要勇于擔(dān)當(dāng)，敢作為。勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的底色。要始終把勇于擔(dān)當(dāng)、善于工作作為一種信條，勤于學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干，推動(dòng)工作有進(jìn)步、有創(chuàng)新、有成效；敢于深入基層發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，遇到問(wèn)題不推、不拖；對(duì)于工作中的失誤勇于承擔(dān)責(zé)任，勇于吸引經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷完善做好本職工作的方式方法，推動(dòng)工作更有成效的開(kāi)展。
      第五篇：“講奉獻(xiàn)、有作為”專題黨課講稿
      “講奉獻(xiàn)、有作為”專題黨課講稿
      同志們：
      “兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。要在學(xué)深、學(xué)細(xì)、學(xué)透黨章黨規(guī)和系列講話的基礎(chǔ)上，抓牢抓實(shí)“做”這個(gè)關(guān)鍵，堅(jiān)持以學(xué)促做，使黨紀(jì)條規(guī)真正內(nèi)化于心、外化于行，努力做“四講四有”合格黨員。
      我認(rèn)為“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)中，“講政治、有信念”是愛(ài)黨之源，“講規(guī)矩、有紀(jì)律”是護(hù)黨之要，“講道德、有品行”是興黨之本，而我們目前正在研討的主題“講奉獻(xiàn)、有作為”則是為黨之基。
      根據(jù)安排，今天我給大家上黨課，共同探討如何“講奉獻(xiàn)、有作為”。希望通過(guò)這種相互交流，共同提高。今天我主要想談三個(gè)方面的內(nèi)容，也期待解決三個(gè)問(wèn)題，愿與大家共勉：
      一是在思想認(rèn)識(shí)上，如何理解黨員要“講奉獻(xiàn)，有作為”，解決“怎么看”的問(wèn)題;二是在工作生活中，怎樣面對(duì)當(dāng)前黨員隊(duì)伍中存在的“不奉獻(xiàn)、不作為”的現(xiàn)象，解決“怎么辦”的問(wèn)題；
      三是在今后工作中，如何落細(xì)落實(shí)“講奉獻(xiàn)，有作為”要求，解決“怎么干”的問(wèn)題。
      一、先來(lái)解決“怎么看”的問(wèn)題。
      “怎么看”是思想問(wèn)題，我想結(jié)合前期對(duì)《黨章》的學(xué)習(xí)，談一下自己的體會(huì)感受。我理解，“講奉獻(xiàn)、有作為”，就是牢記宗旨，全心全意為人民服務(wù)，干 事創(chuàng)業(yè)立足本職，建功立業(yè)。我們?cè)鴮?duì)著黨旗莊嚴(yán)宣誓：“對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”。入黨誓詞既是每一位黨員立志“講奉獻(xiàn)、有作為”的最先承諾，也是對(duì)黨的終身承諾。
      《黨章》對(duì)黨員基本義務(wù)的八項(xiàng)規(guī)定就與“講奉獻(xiàn)、有作為”有著密切的關(guān)系。第二項(xiàng)規(guī)定：“貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用”。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三項(xiàng)規(guī)定：“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)”。這些條款就是要求共產(chǎn)黨員一要做工作，二要講奉獻(xiàn)。
      修訂頒布的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》也對(duì)黨員的廉潔自律規(guī)范作出了明確規(guī)定。其中第一條講的就是公和私的關(guān)系，要求做到“堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公”;第四條講的是苦和樂(lè)的關(guān)系，要求做到“堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)”。因此，每一位共產(chǎn)黨員都要意識(shí)到自己身上肩負(fù)著一份光榮和使命，要處處以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，體現(xiàn)在工作中就是“講奉獻(xiàn)、有作為”，起好表率示范作用。
      共產(chǎn)黨員為什么要“講奉獻(xiàn)、有作為”?我認(rèn)為是由以下四個(gè)方面決定的：
      第一，“講奉獻(xiàn)、有作為”是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的?！饵h章》總綱的第一句就是：“中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化 的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。這兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性，都要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗，把對(duì)黨、對(duì)人民的感恩之情轉(zhuǎn)化為跟黨走的堅(jiān)定信念、聽(tīng)黨指揮的崇高追求，轉(zhuǎn)化為愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚精神，轉(zhuǎn)化為埋頭苦干、服務(wù)群眾的實(shí)際行動(dòng)，轉(zhuǎn)化為勇創(chuàng)佳績(jī)、拼搏進(jìn)取的工作勁頭。
      第二，“講奉獻(xiàn)、有作為”是由中國(guó)特色社會(huì)主義的艱巨性和復(fù)雜性決定的。今天，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程上，要實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的總布局，坦誠(chéng)地說(shuō)，形勢(shì)非常復(fù)雜、任務(wù)十分艱巨，要實(shí)現(xiàn)這樣偉大的事業(yè)需要靠黨來(lái)承擔(dān)，要靠黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，更要靠每個(gè)黨員的實(shí)干與奉獻(xiàn)。8700萬(wàn)黨員是黨的肌體細(xì)胞，因此，每個(gè)黨員的精神面貌、政治素養(yǎng)以及黨性修煉，對(duì)于我們?nèi)鎻膰?yán)治黨來(lái)講是至關(guān)重要的，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)也是至關(guān)重要的。面對(duì)發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部要切實(shí)明確自己的角色定位，知行合一，干一行愛(ài)一行，把爭(zhēng)做合格黨員內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng)，始終保持昂揚(yáng)斗志和擔(dān)當(dāng)精神，勇敢承擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，積極為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大事業(yè)而奮斗，這樣才能夠早日完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
      第三，“講奉獻(xiàn)、有作為”是由中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色決定的。我們先來(lái)比較一下以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級(jí)政黨的不同。資產(chǎn)階級(jí)政黨是19世紀(jì)歐美資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建階級(jí)并掌握國(guó)家政權(quán)后，隨著代議制和選舉制的建立和發(fā)展而逐步產(chǎn)生和發(fā)展的，其起源邏輯是先有國(guó)家，再有政黨。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對(duì)于我們中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)講，情況就完全不一樣。
      中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂外患的危難局面。在這樣的局面中，必須有一個(gè)政黨來(lái)承擔(dān)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國(guó)家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家和人民完成這樣的使命？歷史和人民最終選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來(lái)的使命就是要挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，走向民族復(fù)興。這樣一個(gè)政黨的黨員必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神；必須“講奉獻(xiàn)、有作為”；必須堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一；必須旗幟鮮明，敢于較真碰硬；必須對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善戰(zhàn)。
      第四，“講奉獻(xiàn)、有作為”是由中華兒女的優(yōu)良品質(zhì)決定的。奉獻(xiàn)是無(wú)私的給予，是真誠(chéng)的付出，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是奉獻(xiàn)。從杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”到羅隱的“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”也是奉獻(xiàn)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，每一個(gè)中國(guó)人對(duì)這句話都不覺(jué)陌生，可以說(shuō)這種擔(dān)當(dāng)?shù)?精神已經(jīng)滲透到了每一個(gè)中國(guó)人的血液中，共產(chǎn)黨人作為中華兒女的優(yōu)秀代表，更應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)把責(zé)任扛在肩上，甘于奉獻(xiàn)自己的智慧和力量，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得“接力賽”中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)。
      二、其次解決“怎么辦”的問(wèn)題。
      “怎么辦”是行為問(wèn)題，黨員干部要仔細(xì)查擺自身的問(wèn)題，要自覺(jué)地“照鏡子、正衣寇、洗洗澡、治治病”，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，增強(qiáng)工作責(zé)任感、積極性和主動(dòng)性。應(yīng)該說(shuō)“講奉獻(xiàn)、有作為”在我們黨的隊(duì)伍中一直是主流。但是我們也應(yīng)看到，一些不健康的思想侵入到了個(gè)別共產(chǎn)黨員的世界觀，“奉獻(xiàn)”二字開(kāi)始被漸漸淡忘。下面結(jié)合我們站里實(shí)際談?wù)?，可能?huì)把問(wèn)題談多些、說(shuō)重些，望大家正確對(duì)待。
      表現(xiàn)之一是宗旨觀念淡薄。談到宗旨觀念，我想先跟大家分享一個(gè)故事。2015年5月在國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議上，李克強(qiáng)總理講了一個(gè)故事，“一個(gè)公民要出國(guó)旅游，需填寫(xiě)‘緊急聯(lián)系人’，他寫(xiě)了他母親的名字。結(jié)果有關(guān)部門(mén)要求他提供材料，證明‘你媽是你媽’!”李克強(qiáng)總理直斥“這怎么證明呢?簡(jiǎn)直是天大的笑話!這些辦事機(jī)構(gòu)到底是出于對(duì)老百姓負(fù)責(zé)的態(tài)度，還是在故意給老百姓設(shè)置障礙?”。這個(gè)部門(mén)要那個(gè)部門(mén)的證明，那個(gè)部門(mén)又要求這個(gè)部門(mén)先開(kāi)證明，每個(gè)部門(mén)都像‘擊鼓傳花’一樣，結(jié)果讓老百姓跑斷了腿，同時(shí)也滋生了腐敗空間。主要表現(xiàn)在：
      一是只講權(quán)利，不盡義務(wù)。我們有些黨員對(duì)自己的權(quán)利斤斤計(jì)較，而對(duì)應(yīng)盡義務(wù)卻拋至腦后。
      二是對(duì)群眾感情不深厚，態(tài)度不熱情?！伴T(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”的問(wèn)題還不同程度存在。突出表現(xiàn)對(duì)群眾的冷暖利益少有關(guān)心、對(duì)群眾缺乏耐心，遇事推諉塞責(zé)。在我們眼中有些事看似小事，可對(duì)企業(yè)、對(duì)群眾可能都是通天的大事。大家捫心自問(wèn)一下：當(dāng)群眾來(lái)你辦公室時(shí)，你請(qǐng)他坐了嗎？你給他倒茶端水了嗎？他向你傾訴時(shí)，你是否停下了手頭的事?是否望著他？。這些小的舉動(dòng)，體現(xiàn)一個(gè)人甚至一個(gè)單位的文明程度，進(jìn)而影響到單位對(duì)外的聲譽(yù)和形象。
      三是要求不講清，辦事不利索。如：辦事規(guī)則和要求不一次說(shuō)清，這次發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題，下次又發(fā)現(xiàn)那個(gè)問(wèn)題，讓服務(wù)對(duì)象跑多次，最后還誤了時(shí)，不能設(shè)身處地為企業(yè)和群眾著想。現(xiàn)在公開(kāi)地吃拿卡要問(wèn)題沒(méi)有了，但變相刁難現(xiàn)象是否還是存在，我們也可認(rèn)真地回想反省一下。表現(xiàn)之二是精神萎靡不振。
      一是甘于中庸，信奉“當(dāng)先進(jìn)太累，當(dāng)后進(jìn)挨批，當(dāng)中游最美”，干工作缺乏敢于直面難題、大膽探索的精神。個(gè)別同志不以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，工作學(xué)習(xí)安于現(xiàn)狀、甘居中游、樂(lè)于平常，“怕出頭、怕?lián)?dāng)，縮手縮腳、畏首畏尾”。有的同志在一個(gè)崗位工作多年，從不總結(jié)提煉，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，若要問(wèn)他什么問(wèn)題 還是一問(wèn)三不知。有的同志 沉醉于“腳里踩著西瓜皮，滑到哪里算哪里”。
      二是缺乏韌勁，吃苦不夠。一些黨員干部缺乏“吃盡苦中苦，方為人上人”的吃苦精神；工作中遇到批評(píng)、責(zé)備就萎靡不振、喪失信心，更不愿意“受冤枉氣、當(dāng)替罪羊”。有的同志加個(gè)班就叫苦連天，缺乏黨員干部“批不倒、累不垮”、“甘當(dāng)孺子牛”的氣概和膽略。
      表現(xiàn)之三是為官平庸無(wú)為。
      一是患得患失不敢為。個(gè)別項(xiàng)目負(fù)責(zé)人工作中怕出現(xiàn)失誤擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，只要不出事，寧可不干事，四平八穩(wěn)當(dāng)太平官，工作好多年沒(méi)出過(guò)好點(diǎn)子、沒(méi)干過(guò)漂亮事。有的同志求穩(wěn)怕亂，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，更多地充當(dāng)和事老。他怕觸及利益得罪人、怕評(píng)優(yōu)評(píng)先丟選票。還有個(gè)別同志領(lǐng)導(dǎo)重視的事就去做，領(lǐng)導(dǎo)不關(guān)心的事就不做；有利可圖的事就爭(zhēng)著做，默默無(wú)聞的事就盡量躲。
      二是能力不足不能為。有些黨員干部對(duì)于新知識(shí)、新事物、新概念不學(xué)習(xí)、不鉆研，知其然不知其所有然，老辦法不管用，新辦法又不會(huì)用，以致面臨問(wèn)題拿不出辦法，遇到問(wèn)題只能繞著走，甚至躲著走，能推就推，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)，做天和尚撞一天鐘。我們有的同志文字功夫差，寫(xiě)個(gè)材料，錯(cuò)字連篇、思路不清、文理不通。有的同志還學(xué)會(huì)了當(dāng)二傳、打太極，領(lǐng)導(dǎo)室安排的事情，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，最后都轉(zhuǎn)到了辦公室。
      三是夸夸其談不真為。面對(duì)工作任務(wù)，一些黨員干部嘴上喊 得震天響，腳步卻如千斤重，遲遲不見(jiàn)行動(dòng)，“只聞樓梯聲，不見(jiàn)人下來(lái)”。有的同志平時(shí)吹牛皮、夸?？谌烊共淮虿莞?，可一旦叫他討論發(fā)言就無(wú)語(yǔ)了、寫(xiě)個(gè)材料就沒(méi)詞了。
      同志們：出于從嚴(yán)的要求，前面指出了許多現(xiàn)象和問(wèn)題。我一直有深切的感受和體會(huì)：這就是我們總站的黨員干部素質(zhì)是高的，是經(jīng)得起考驗(yàn)的。我們的班子，團(tuán)結(jié)和諧，風(fēng)清氣正。我們的黨員干部，都是站里的業(yè)務(wù)骨干，業(yè)務(wù)本領(lǐng)和綜合能力都非常強(qiáng)。尤其是通過(guò)近幾年努力，我們的班子建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)、廉政建設(shè)、體制機(jī)制創(chuàng)新，有不少征收工作措施，工作效率還走在了全市的前列。這些成績(jī)和榮譽(yù)都是大家辛苦付出的結(jié)果，都是大家不懈奮斗的結(jié)果，也是檢驗(yàn)我們團(tuán)隊(duì)能力、團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力的最好證明。
      剛才我列舉了一些少數(shù)黨員干部“不奉獻(xiàn)、不作為”存在的現(xiàn)象和問(wèn)題，我把它歸納總結(jié)、逐條逐項(xiàng)查擺出來(lái)，不是說(shuō)我們的黨員同志就都存在這么多的問(wèn)題，但也不能說(shuō)我們的黨員同志就完全沒(méi)有這些問(wèn)題。坦白地講，對(duì)號(hào)入座，我也存在一些問(wèn)題，我相信大家也或多或少地存在這樣或那樣的問(wèn)題。有問(wèn)題怎么辦？是束之高閣、任由發(fā)展，還是痛定思痛，即知即改。希望大家對(duì)照問(wèn)題，審視自身，照鏡子，正衣冠，本著有責(zé)改之，無(wú)責(zé)加勉的態(tài)度辯證看待。
      三、最后解決“怎么干”的問(wèn)題。
      總書(shū)記在參加今年全國(guó)兩會(huì)黑龍江代表團(tuán)審議時(shí)說(shuō)“要充分調(diào)動(dòng)廣大干部積極性，不斷提升工作精氣神?！本褪且敕皆O(shè)法讓干部有一股想干事、能干事的“精氣神”?！霸趺锤伞亲黠L(fēng)問(wèn)題，黨員干部要調(diào)整心態(tài)，立足本職，振奮精神，清清白白做人，干干凈凈做事。如何提振黨員精氣神，我覺(jué)得我們應(yīng)努力做到以下三點(diǎn)：
      一要牢記宗旨想作為。黨員講奉獻(xiàn)就要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，時(shí)刻不忘肩上扛著的那份沉甸甸的責(zé)任，處處發(fā)揮模范帶頭作用，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切。記得習(xí)總書(shū)記在廣東考察工作時(shí)曾引用晏子的“德莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民” 這句話，意思是說(shuō)，沒(méi)有比愛(ài)護(hù)百姓更高明的想法，沒(méi)有比讓百姓快樂(lè)更厚道的做法。我想，作為一名黨員干部，就要自覺(jué)把“人民利益至高至上”作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，牢固樹(shù)立“一切為了人民，一切依靠人民”的群眾觀點(diǎn)，為老百姓多做好事、辦實(shí)事。
      （楊善洲是云南省保山市施甸縣人，曾經(jīng)擔(dān)任保山地委書(shū)記。1988年退休后，他主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根大亮山，義務(wù)植樹(shù)造林，一干就是22個(gè)春秋，帶領(lǐng)大家植樹(shù)造林5.6萬(wàn)畝。去世前，他把價(jià)值3億元的林場(chǎng)無(wú)償獻(xiàn)給了國(guó)家。22年間，楊善洲同志帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐狞h員群眾承包林場(chǎng)，把昔日的荒山禿嶺變成了一方綠洲，可以說(shuō)是給老百姓帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠。而楊善洲同志接受的唯一報(bào)酬就是每個(gè)月70元的伙食補(bǔ)助。1996年，隨著物價(jià)的上漲，楊善洲同志的伙食補(bǔ)助漲到了100元。到了2009年，保山市委市政府為了獎(jiǎng)勵(lì)楊善洲同志的特別貢獻(xiàn)，給予楊善洲一次性獎(jiǎng)勵(lì)20萬(wàn)元，而楊善洲同志卻將其中的一半都捐給了保山一中，又捐了6萬(wàn)元給林場(chǎng)和附近的村子搞建設(shè)，只留下了4萬(wàn)元給沒(méi)有收入跟自己吃了一輩子苦的妻子，作為養(yǎng)老的費(fèi)用。楊善洲曾經(jīng)說(shuō)：“我只是在盡一名黨員的職責(zé)，只要活著，我就有義務(wù)和責(zé)任幫群眾辦實(shí)事。實(shí)在干不動(dòng)了，只好把林場(chǎng)交還給國(guó)家，但這不是說(shuō)我就退休了，有我力所能及的事，我還是要接著幫老百姓辦，共產(chǎn)黨員的身份永不退休?！苯鸨y杯不如老百姓的口碑。只要真正為老百姓做了好事、辦了實(shí) 事，老百姓都會(huì)記住我們的。
      二是強(qiáng)化責(zé)任敢作為。2014年2月，總書(shū)記在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺(tái)專訪，被俄羅斯記者問(wèn)到這樣一個(gè)問(wèn)題，就是“您的執(zhí)政理念是什么”?總書(shū)記回答：“中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持執(zhí)政為民，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。我的執(zhí)政理念概括起來(lái)說(shuō)就是兩句話，一是為人民服務(wù)，二是擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！边@是總書(shū)記的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，給我們樹(shù)立的榜樣。一個(gè)黨員，無(wú)論你擔(dān)任多少社會(huì)角色，但你首先應(yīng)想到你的第一身份是黨員。黨員不僅是一種政治榮譽(yù)，更是一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。黨員干部或者公職人員不作為，就是對(duì)法定責(zé)任和義務(wù)的褻瀆?，F(xiàn)在一些地方因?yàn)辄h員領(lǐng)導(dǎo)干部惰政到躲政，使小問(wèn)題變成了大問(wèn)題、個(gè)別問(wèn)題深化為社會(huì)問(wèn)題，教訓(xùn)深刻，發(fā)人深思。由此讓我想起了清代紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中講的一則寓言故事：一個(gè)官員在閻王面前自稱生時(shí)為官清廉，所至之處只飲一杯清水，可以無(wú)愧于鬼神。閻王笑道：設(shè)官是為了興利除弊，如果不貪錢(qián)就是好官，那么在公堂中設(shè)一木偶，連水都不用喝，豈不更勝于你?官員不服，辯解道：我雖無(wú)功，但總無(wú)過(guò)。閻王怒道：你處處只求保全自己，該辦的事不辦，該斷的案不斷，難道不是負(fù)國(guó)負(fù)民。無(wú)功就是過(guò)啊。閻王一席話，可謂句句中的，值得當(dāng)前的為官不為者深思。“為官避事平生恥。”干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。在其位，謀其政。想一想，那些賴在官位上尸位素餐，不僅糟蹋了人民群 眾托付的崗位，而且污染了政治生態(tài)，是對(duì)黨和人民的不負(fù)責(zé)任。我們承擔(dān)著建設(shè)工程質(zhì)量安全監(jiān)督管理的職責(zé)，肩負(fù)著人民群眾生命安全和社會(huì)和諧穩(wěn)定的重任，若對(duì)質(zhì)量安全隱患視而不見(jiàn)或不會(huì)管、不敢管、不愿管，不僅僅是失職瀆職，而且是犯罪。因此，作為一名建設(shè)工程質(zhì)安監(jiān)督系統(tǒng)的黨員，我們忠誠(chéng)履職，既是在盡黨員義務(wù)擔(dān)當(dāng)起黨員該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，也在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保護(hù)人民群眾生命的同時(shí)守護(hù)著自已的政治生命。
      三是付諸行動(dòng)真作為。從小事做起，從身邊做起?？谔?hào)喊得震天響，一點(diǎn)不干是沒(méi)有用的?！安粧咭晃莺我話咛煜隆薄Ｖ挥谢钇饋?lái)、動(dòng)起來(lái)才能體現(xiàn)黨員的價(jià)值。今天，危難關(guān)頭的生死考驗(yàn)相對(duì)少了，共產(chǎn)黨員實(shí)踐先進(jìn)性，更多的是在平常時(shí)候。公共場(chǎng)所黨員帶頭遵守公共秩序、出門(mén)旅游時(shí)做一個(gè)文明的游客、開(kāi)車時(shí)帶頭遵守交通規(guī)則、工作中走在先干在前、在群眾遇到危險(xiǎn)時(shí)挺身而出見(jiàn)義勇為等等。特別是我們目前所從事的建設(shè)工程質(zhì)量安全管理工作，事關(guān)全省重大項(xiàng)目建設(shè)順利推進(jìn)、事關(guān)廣大人民群眾切身利益，保證安全生產(chǎn)、保障民生民利是我們義不容辭的責(zé)任、重中之重的任務(wù)。我們必須把“群眾利益至上、群眾安全至上、社會(huì)穩(wěn)定至上”的理念有機(jī)融入到質(zhì)量安全監(jiān)管工作中，必須“始終把質(zhì)量安全工作擺在突出重要的位置、始終把質(zhì)量安全責(zé)任貫穿項(xiàng)目管理的全過(guò)程、始終把質(zhì)量安全成效作為檢驗(yàn)工作的標(biāo)尺”，切實(shí)以質(zhì)量安全水平的新提升、新成效取信于民、取信于社會(huì)。在以上這些方面，我們黨員都大有可為。一個(gè)黨員就是黨 的一面旗幟，只要我們每一個(gè)黨員都講奉獻(xiàn)、有作為，只要我們總站的每位干部職工都立足本職，兢兢業(yè)業(yè)，多奉獻(xiàn)，多作為，我們總站的工作就一定會(huì)上臺(tái)階、上水平。
      同志們：組織上入黨是一陣子,做合格黨員是一輩子。希望每名黨員同志都要不忘入黨初心、不忘入黨誓詞；每個(gè)干部職工都要履職盡責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，開(kāi)拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)協(xié)作。真正把“兩學(xué)一做”的學(xué)習(xí)成果體現(xiàn)到日常工作中，體現(xiàn)到為民辦實(shí)事的每一項(xiàng)具體工作中，做一個(gè)名副其實(shí)的合格黨員。謝謝大家!
       
      
    
      

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