第一篇：共產(chǎn)黨宣言學習心得

共產(chǎn)黨宣言學習心得 敬愛的黨組織：

這幾天在懷著一份敬仰的心情我閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》?！缎浴愤@一作為全世界無產(chǎn)階級的理論和實踐的綱領(lǐng)性文件，它的主要觀點、內(nèi)容、地位和作用深深震撼了我。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜的，但當我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻閱了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。

歷史告訴我們，勞動者和窮人一向就存在，但無產(chǎn)階級不是一向就有的，而是在資本主義的發(fā)展過程中那些沒有自己的生產(chǎn)資料，靠出賣勞動力來維持生活的雇傭工人階級發(fā)展起來的。大工業(yè)生產(chǎn)時代的工人是無產(chǎn)階級隊伍的基礎(chǔ)，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機器和資本家的奴役變成了資產(chǎn)階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業(yè)稅，勞動日平均長達15-16個小時。記載1848年2月，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和國。這場革命雖然是資產(chǎn)階級發(fā)動和領(lǐng)導的，但巴黎的無產(chǎn)階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍，然而簡歷的資產(chǎn)階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷鎮(zhèn)壓。這就是資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。

社會是一個復雜的有機體，各種思想意識共同并存，但任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都是統(tǒng)治階級的思想，在社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量就也同樣的占據(jù)著統(tǒng)治地位的精神力量。人的思想永無止境，會不停的進步，奴隸社會的自由和正義，封建地主階級是不會接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產(chǎn)階級也是不能接受的，然而資產(chǎn)階級在占據(jù)統(tǒng)治地位后，卻硬是要宣揚他們的領(lǐng)導是自由和正義的，還要所有的人都來承認和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個現(xiàn)實卻是，出于不停的動蕩，永遠的不安定和變動的人們，不得不用冷靜的眼光來重新打量這個世界，看待他們的生活地位和相互關(guān)系，認識到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。

對資本來說，與資本對立的就是雇傭勞動，勞動力在資本主義社會里就是商品，而用來交換這個商品的價值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產(chǎn)所必須的生活資料的數(shù)額，這種占有不會留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對工人階級來說，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個世界。

按照正常的自然規(guī)律，當勞動不再是一種技藝的體現(xiàn)，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產(chǎn)者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩余價值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統(tǒng)治才是最終的出路。對于這股力量來說，積少成多才會生成戰(zhàn)斗力，所以從耽擱工人開始，經(jīng)過某一工廠的工人到全部工人，大家團結(jié)起來毀壞商品，搗毀機器，燒毀工廠，在打擊生產(chǎn)工具的同時也攻擊資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系。過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級斗爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭必然異常艱巨和激烈。

如今的我們是通過學習從書本上知道，共產(chǎn)黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個苦盡甘來后呈現(xiàn)在我們眼前的美好世界。生產(chǎn)力高度發(fā)展，無知財富極大豐富，前所未有的高水平的勞動生產(chǎn)率；實行公有制，各盡所能，按需分配；經(jīng)濟的計劃調(diào)節(jié)管理，商品經(jīng)濟消失；階級消滅，國家自行消亡；精神境界極大提高；人可以自由而全面的發(fā)展；全人類徹底解放。這是讓所有無產(chǎn)階級進行革命奮斗的生生不息的動力，共產(chǎn)黨人便是為了強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的、不分民族的利益和代表整個運動的利益而誕生。為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗是共產(chǎn)黨人的人生目的。共產(chǎn)主義的思想意識代表的是無產(chǎn)階級的利益，因為后者也就是全人類的利益，所以共產(chǎn)主義思想意識也就是代表全人類的利益。

共產(chǎn)黨人的立場認為只要是真正代表工人階級利益的，所有有進步思想，愿意為人民謀幸福的階級都歡迎成為戰(zhàn)略合作伙伴，共產(chǎn)黨人利用其先進性帶領(lǐng)無產(chǎn)者使用暴力革命推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系，與大眾有一個共同的利益，崇尚理想與科學理想的統(tǒng)一，體現(xiàn)了人類對理想社會目標的追求與符合規(guī)律的科學社會實踐的有機結(jié)合，將全體社會成員融合成為全面發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動者，共產(chǎn)黨人不會提出任何特殊的原則來塑造物產(chǎn)階級運動，所有的進程都按照符合生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律進行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個社會活動中，始終強調(diào)和堅持利益，代表整個運動方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實踐過程中，總結(jié)、吸收優(yōu)秀的成果，行程科學的理論。

無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭會因情況和條件的不同而出現(xiàn)不同的階段，但是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，消滅剝削，消滅私有制，實現(xiàn)共產(chǎn)主義卻是不會動搖的最終目標，共產(chǎn)黨人在理論上了解無產(chǎn)階級運動的條件、進程和一般結(jié)果，在實踐上是各國工人政黨中最堅決的，始終起推動作用的部分，具有正確的思想武裝和先進的理論指導，在任何情況下對階級斗爭絕不動搖妥協(xié)，共產(chǎn)黨人立足于現(xiàn)實，推動無產(chǎn)階級其他部分前進的動力，帶動工人群眾向前發(fā)展。無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的斗爭是人類歷史上最后的一場階級之間的斗爭，不僅要消滅所有的剝削階級，還要從根本上消滅人群劃分為階級的基礎(chǔ)和條件。當革命的形勢到來時，共產(chǎn)黨人必須審時度勢提出符合實際要求的斗爭目的，制定正確的戰(zhàn)略和行動步驟，能在發(fā)展迅速的革命形勢下為廣大無產(chǎn)階級之處明確的方向。

資產(chǎn)階級是強大的，馬克思說過，不認為一切民族無條件的都注定要走資本主義這條路，但也不斷言一切民族注定不走資本主義這條路。盡管它被預知最終會消亡，但是無論在英國還是法國抑或其他資產(chǎn)階級統(tǒng)治的國家，他們都掌握著強大的國家機器。社會主義不會因蘇聯(lián)的瓦解和東歐的巨變就不復存在，但資本主義也絕不會因為少數(shù)幾個資本主義國家的暫時繁榮就可以避免滅亡的命運。共產(chǎn)黨人將帶領(lǐng)無產(chǎn)階級走過這個長期、曲折、復雜的歷史過程。

我的認識或許老套或許雜亂無章，但我是認真的。面對這本經(jīng)典，我下筆的心是恐慌的。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續(xù)發(fā)展，馬克思學說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現(xiàn)實，世界終將美好。此致

敬禮

匯報人： 2011年5月18日

第二篇：2019共產(chǎn)黨宣言學習心得

2019共產(chǎn)黨宣言學習心得最新5篇

《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。其中正文分別為：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。小編整理了2019共產(chǎn)黨宣言學習心得最新5篇，歡迎借鑒參考。

共產(chǎn)黨宣言學習心得

《宣言》是科學共產(chǎn)主義的第一個綱領(lǐng)性文獻，它標志著馬克思主義的誕生?！缎浴穭倓偘l(fā)表，就迎來了歐洲1848年的革命風暴。

《宣言》完整、系統(tǒng)而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學說;揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。這部著作從誕生起就鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭，成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。

半個多世紀以前，當馬克思，恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力，思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……161年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義

共產(chǎn)黨宣言學習心得二

懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我深刻地感受到了馬克思和恩格斯他們以天才般的思想透徹而鮮明地-陳述陳述了有關(guān)人類社會和世界的發(fā)展，給人類帶來無盡的震撼和無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹和鮮明的語言描述了新的世界觀。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發(fā)展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級作為資本主義掘墓人和未來社會創(chuàng)造者所擔負的歷史使命,成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。這部有著深刻歷史意義的宣言不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。

《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。其中正文分別為：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨對各種反對黨派的態(tài)度。從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。

第一章關(guān)于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的論述，是全文的基礎(chǔ)和核心。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產(chǎn)階級的起源、發(fā)展、用辯證的觀點指出了資產(chǎn)階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產(chǎn)力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了;把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由;把財產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，使之與無產(chǎn)階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級作為資產(chǎn)階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性。無產(chǎn)階級沒有自己的生產(chǎn)資料，他們通過機器化大工業(yè)和歷次革命活動得到了鍛煉，達到了前所未有的團結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。

在第二部分，馬克思和恩格斯對無產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人的關(guān)系進行了比較全面的解釋。指出共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益;他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益。對長期以來對共產(chǎn)黨人的曲解等觀點進行了有力的反駁，解釋了共產(chǎn)黨人的理論是消滅私有制，共產(chǎn)黨人是一種國際性的政黨，他有自己的革命綱領(lǐng)和原則，領(lǐng)導著廣大的無產(chǎn)者，指導著無產(chǎn)階級的革命并且共產(chǎn)黨人要進行全世界范圍的聯(lián)合行動，加快剝削、私有制的滅亡。

在第三部分，《共產(chǎn)黨宣言》對當時社會上存在的各種偽社會主義進行有力的批判，分析了各種偽社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì)。通過這次宣言向世界人民解釋了假的社會主義與真正的社會主義的不同，起到很好的輿論效果，避免了其他階級利用社會主義的借口進行維護自身利益的偽無產(chǎn)階級革命。

在最后的那部分，《共產(chǎn)黨宣言》說明了共產(chǎn)黨人對于其他反對黨派的態(tài)度，解釋了進行革命斗爭的思想路線。表明共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動;到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)。

從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到胡錦濤，從《共產(chǎn)黨宣言》到科學發(fā)展觀，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越160多年的時空依然光芒四射，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實踐中不斷地注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨;沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天。歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉.當前，我們應(yīng)該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。工人階級必須加強隊伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學文化知識和管理知識，以自己的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級的斗爭就不可能停止。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續(xù)發(fā)展，馬克思學說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現(xiàn)實，世界終將美好。

共產(chǎn)黨宣言學習心得三

懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產(chǎn)黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內(nèi)容詳盡，意義深遠。我讀完《共產(chǎn)黨宣言》，心中不由得感慨而激動。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級的斗爭指明了方向。在書中，句句發(fā)人深省且深入問題重點。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經(jīng)濟局勢以及我國社會主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的借鑒和指導意義。

《共產(chǎn)黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實是不錯的：文章邏輯之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強勁，語言敘述之嚴密，讓我覺得幾乎可以把其當做語文文章訓練來閱讀;但或許因其性質(zhì)的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了?！边@句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”進行了分析討論。馬克思和恩格斯對此作出了科學而理性的分析，任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工。不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經(jīng)濟情況的實地考察和詳細分析，向后人展現(xiàn)了一幅清晰真實的社會現(xiàn)狀圖。所以我認為對于每一個信仰馬克思主義和立志為社會主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對于社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學習的。這是我閱讀這本書所學習到的一個重要的心得體會。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產(chǎn)階級和

資本主義社會的同時，還肯定了資產(chǎn)階級的歷史積極性。資產(chǎn)階級對于近代社會的促動作用，無疑是應(yīng)當肯定的。這是一種嚴謹客觀的學術(shù)態(tài)度。故在我們今后的學習或是生活中，都應(yīng)當尊重歷史，尊重事實。

《共產(chǎn)黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”，文中的話語言簡意賅，擲地有聲：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨?！薄八麄儧]有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動?！薄肮伯a(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制?！薄@些都成為我印象深刻的經(jīng)典語句。通過嚴謹?shù)姆治觯敿毜年U述，宣言讓世界上各國無產(chǎn)階級看到資產(chǎn)階級本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

縱觀人類社會歷史的發(fā)展，總是從野蠻一路走來。資產(chǎn)階級的發(fā)家史，也是一部我們無產(chǎn)階級的血淚史。資產(chǎn)階級正是在通過建立海外殖民地和在國內(nèi)的圈地運動，完成了資本的原始積累。然而，在資產(chǎn)階級的發(fā)展過程中，斗爭仍在繼續(xù)，因為矛盾始終存在。這個矛盾，就是因為資產(chǎn)階級無情的占有工人的剩余價值。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到現(xiàn)在的一個半世紀多的時間里，人類歷史發(fā)生了深刻的變化。隨著生產(chǎn)力的長足發(fā)展和工人階級的不懈斗爭，當代社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和工人階級的狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。

1xx年前，當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;163年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以科學發(fā)展觀的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)……

從《共產(chǎn)黨宣言》到科學發(fā)展觀，濃縮了163年國際共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國共產(chǎn)黨90年奮斗發(fā)展的輝煌。90年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年與時俱進，以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為核心的黨的四代領(lǐng)導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復興。

照亮征途，指引方向——90年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光來洞察90年的風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個堅強的屬于我們?nèi)嗣竦拿褡寮沽骸袊伯a(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。

從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個代表”再到科學發(fā)展觀，160多年風風雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發(fā)展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機遇的國際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，只要按照胡錦濤同志關(guān)于科學發(fā)展觀的要求，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

在當今社會，認識和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識。經(jīng)常是道聽途說，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處于社會主義社會，身處于21世紀資本主義和社會主義并存的今天，這一切都不會過時。當然，對于共產(chǎn)主義我的理解還是非常粗淺的。我會在日后，課下更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨的理論書籍，充實自己頭腦中的知識。

共產(chǎn)黨宣言學習心得四

由馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，問世于1847年12月至1848年1月的《共產(chǎn)黨宣言》，作為對馬克思主義是一次完整、系統(tǒng)而嚴密的闡述，它的誕生如海霧中逐漸明晰閃亮的燈塔，照亮了全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放之路探索的航道。第一次闡述了科學社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。

由于入黨的原因，我也曾翻閱過《共產(chǎn)黨宣言》，但再一次的閱讀卻依舊振奮我心也讓我去更加深刻地思考。“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！睒O富文學色彩的開始，情感四溢、激情澎湃的文章，透徹的理性思考與分析在文字中穿梭浮現(xiàn)，七篇序言、四章正文構(gòu)成了這部充滿理論與實踐思想的綱領(lǐng)性文件。細細品讀，順著篇幅回顧著一段段歷史，感受著恩格斯和馬克思堅實而深厚的革命友情，反思著無產(chǎn)階級

革命的經(jīng)驗和教訓，正視著歷史，思考著矛盾，展望著未來，我在《宣言》不斷地補充和修改中看到了思考與完善的精華，不斷反思亦有所收獲，也更加折服于這份思想的偉大，更加堅定了信仰。

1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言。序言簡要說明了《宣言》的基本思想及其在國際共產(chǎn)主義運動中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據(jù)無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和教訓，對《宣言》作了補充和修改。《宣言》分為引文和正文，引文說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文中分別論述了馬克思主義的階級斗爭學說;說明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產(chǎn)生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質(zhì);論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭的思想策略。

作為一部宣言性文件，這部革命綱領(lǐng)雖然包涵了深刻的理論，但我們卻應(yīng)當對其實踐意義給予更多的關(guān)注。通過閱讀，我們也看到自1847年12月至1848年1月問世以來，《共產(chǎn)黨宣言》并不是一塵不變的，而是在歷史的長河中不斷通過實踐去補充完善，保存精華，彌補不足，正如馬克思在《費爾巴哈論綱》中所說的，“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界”?！缎浴吩诓粩嗟貙嵺`中汲取經(jīng)驗與教訓，不斷尋求自身的完善進步，經(jīng)受住了漫漫歷史長河的洗禮，通過將改進和補充整理成完整的序言與宣言

正文一并收錄，也讓我們清晰地看到《宣言》的完整成長歷程，讓我們深刻體會到只有從實踐層面觀察《共產(chǎn)黨宣言》的傳播、流行以及其如何鼓舞人們投入共產(chǎn)主義運動的，我們才能真正理解《共產(chǎn)黨宣言》的巨大實踐意義，才能將《宣言》的精神貫徹到我們的實踐中去。

恩格斯曾說：“它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最帶國際性的著作”。作為馬克思主義文獻中譯本最多的文獻，《宣言》在1848年德文版初版不久就有了波蘭文與丹麥文的譯本，1848年6月譯成法文，1850年譯成英文、1882年出版俄文版。而在當今社會，它不僅作為無產(chǎn)階級經(jīng)典之作廣泛傳閱，更在2008年金融危機爆發(fā)后成為資本主義社會和社會主義社會更加重視的指導性文獻，可見，《宣言》對當下社會經(jīng)濟發(fā)展依然有著不可小視的作用。

中國共產(chǎn)黨也正是在共產(chǎn)黨宣言的指引下帶領(lǐng)中國走過了這一路崢嶸歲月，更是在宣言的指導下不斷創(chuàng)造著新的輝煌。

重溫歷史，從1848年《共產(chǎn)黨宣言》到1949年中華人民共和國成立，100年的時間，共產(chǎn)主義的“幽靈”在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上。自1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立，高舉馬克思主義偉大旗幟，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。28年艱苦奮斗，28年真理

之火熊熊燃燒，中國共產(chǎn)黨始終堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立與人民解放的歷史重任，取得了新民主主義革命的偉大勝利。轟轟烈烈的革命終于推翻了資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級統(tǒng)治的社會主義國家。

六十多年的執(zhí)政過程中，遵循馬克思主義的指引，帶領(lǐng)著中國人民走上了獨立自強的發(fā)展之路。中國在新民主主義社會建設(shè)中實行的土改制度、多種經(jīng)濟并存制度，在社會主義社會建設(shè)初期實行的合作經(jīng)濟制度、人民代表大會制度、8小時工作制度、義務(wù)教育制度等，都與《共產(chǎn)黨宣言》的思想聯(lián)系在一起。而毛澤東思想、鄧小平理論等指導思想的提出也正是遵循著符合中國國情的宣言精神。而以“中國共產(chǎn)黨終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益”的三個代表重要思想，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)而進行的全面闡述，也正是遵循了《宣言》關(guān)于共產(chǎn)黨闡釋的具體體現(xiàn)。共產(chǎn)黨正是因為其與整個無產(chǎn)階級利益的共同性，所以始終代表著廣大無產(chǎn)者的共同的利益。而根據(jù)馬克思歷史唯物主義的理論，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，代表著中國先進生產(chǎn)力的中國共產(chǎn)黨必然也會帶領(lǐng)著中國廣大人民走上符合實際的發(fā)展之路。改革開放三十年，中國的經(jīng)濟得到了長足的發(fā)展，人民的生活水平有了很大提高。歷史雄辯地說明：沒有《共產(chǎn)黨宣言》，就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義，就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有改革開放的今天。

回首百年前，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵。而展望百年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界的東方，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)著全國人民沿著有中國特色社會主義道路踏步前進。這正是曾以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖的《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表和傳入，讓正在低谷的中國人民看到奮斗拼搏的曙光，也正是不斷在時間中進步的宣言精神讓我們不斷地改進思想，不斷前進，堅定不移地在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下向前邁進。

劉少奇憶述：“正在考慮入不入黨的問題。當時我把《共產(chǎn)黨宣言》看了又看,看了好幾遍……經(jīng)過一段時間的深思熟慮,最后決定參加共產(chǎn)黨，同時也準備獻身于黨的事業(yè)。”鄧小平也曾在1992年在南方談話中說道：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》給予我們的不只是僅存于文獻中的借鑒與經(jīng)歷，更是一種思考，一種選擇，一種精神，它引導我們?nèi)ニ伎細v史的經(jīng)驗與現(xiàn)實的情狀;引導我們?nèi)嵺`，去獲得真知;引導我們?nèi)ピ跉v史的大背景下選擇正確的前進之路，無怨無悔;它更是散發(fā)著一種精神，一種堅定的信仰，在立足于實踐中，明白“全世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”這句口號的價值與力量。細讀之余，我已被深深折服、感動。

中國的社會主義革命離不開《宣言》的照耀，中國的社會主義建設(shè)同樣離不開《宣言》的指引，肩負祖國未來建設(shè)重任的我們更應(yīng)該從《宣言》中接受真理的熏陶，用《宣言》的理論武裝自己，真正擔當起自己的歷史使命，為中國特色社會主義偉大建設(shè)事業(yè)奮斗。

共產(chǎn)黨宣言學習心得五

《共產(chǎn)黨宣言》是毛主席看過100多遍的書;鄧小平同志在法國勤工儉學時，就開始學習《共產(chǎn)黨宣言》;列寧說，《共產(chǎn)黨宣言》是每一個覺悟工人必讀的書。《共產(chǎn)黨宣言》究竟是一本什么樣的書?它有什么魅力?革命領(lǐng)袖為什么孜孜不倦地研讀它?帶著這些疑問，我仔細研讀了《共產(chǎn)黨宣言》。

這本由馬克思和恩格斯共同創(chuàng)作的《共產(chǎn)黨宣言》，共分為四章。在開頭，馬克思和恩格斯在簡短的“引言”中用非常簡潔、形象的語言說明了《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的。“引言”一開始就借用資產(chǎn)階級把共產(chǎn)主義污蔑為“幽靈”的說法，從反面證明共產(chǎn)主義在歐洲已經(jīng)成為一種公認的強大政治力量，已經(jīng)開始登上了世界的政治舞臺。共產(chǎn)黨人為了“向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話”，《共產(chǎn)黨宣言》應(yīng)運而生!

第一章——資產(chǎn)者和無產(chǎn)者。在本章的開始馬克思就指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，而資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，一個是統(tǒng)治階級，一個是被統(tǒng)治階級;一個是剝削者，一個是被剝削者。兩者必然會成為敵對的陣營并發(fā)生激烈、尖銳的階級斗爭!馬克思和恩格斯在這一章中說明了資本主義社會兩大基本對立階級——資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展和斗爭的過程;揭示了資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的客觀事實，闡明了無產(chǎn)階級的偉大歷史使命。其中關(guān)于商業(yè)危機產(chǎn)生原因的闡述讓我受益匪淺。同時讓我想到了2008年下半年開始的全球金融危機，這場危機使得資本主義世界一片混亂，他們紛紛尋找救市的“良方”——一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場，更加徹底的利用舊的市場?？墒蔷拖瘛豆伯a(chǎn)黨宣言》上所說的，“這不過是資產(chǎn)階級準備更全面更猛烈的危機的辦法，不過是使防止危機的手段越來越少的辦法”。這場金融危機引發(fā)了人們對社會主義和資本主義兩種不同社會制度的深入思考，再次表明《共產(chǎn)黨宣言》思想具有強大的生命力。

第二章——無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人。在這一章里講述了共產(chǎn)黨人同全體無產(chǎn)者的關(guān)系，并進一步闡明了無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)、特點、目的和任務(wù)，以及黨的理論和綱領(lǐng)。顯然，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級中最先進、最堅決的革命政黨領(lǐng)導，是無產(chǎn)階級的先鋒隊，是無產(chǎn)階級利益的集中代表者。共產(chǎn)黨的目的十分明確，那就是消滅私有制。通過對資產(chǎn)階級及其散步的各種謬論一一進行了深刻的批判和反駁，共產(chǎn)黨人將自己消滅私有制的最終目的闡述的更加清楚和決絕!在最后，馬克思恩格斯提出了關(guān)于共產(chǎn)主義的理想國的藍圖“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是怎樣一個美好的社會啊，不禁令人心生向往之情。

第三章——社會主義和共產(chǎn)主義的文獻。此文獻并非正品，而是反動的、保守的(或資產(chǎn)階級的)、批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。當時的社會上充斥著各種各樣的社會主義流派，魚龍混雜，有的很是容易蒙蔽人們的雙眼。通過對這些贗品的分析和批判，說明無產(chǎn)階級政黨只有以科學的社會主義即馬克思主義作為黨的指導思想，才能完成自己的歷史任務(wù)!

第四章——共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。在這一章中馬克思恩格斯闡述了共產(chǎn)黨政策策略的基本原則是在為工人階級的近期利益斗爭的同時要堅持工人階級的長遠利益，在斗爭中要把原則的堅定性和策略的靈活性結(jié)合起來，在參加的任何戰(zhàn)斗中，都要注意所有制這個革命的根本問題，為徹底消滅一切私有制創(chuàng)造條件，只有這樣取的無產(chǎn)階級的最后勝利。

在《共產(chǎn)黨宣言》的最后，馬克思恩格斯向工人階級發(fā)出了偉大的號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”多么的氣壯山河、慷慨激昂，他們以大無畏的革命氣魄，明晰而響亮的語言，向全人類展現(xiàn)了他們對于無產(chǎn)階級必勝的決心。

讀完全本，我的內(nèi)心受到了深深的震撼?！豆伯a(chǎn)黨宣言》給全世界受壓迫、受剝削的無產(chǎn)階級指明了前進的方向，解決了無產(chǎn)階級為什么必須起來革命、革誰的命、革命以后建立一個什么樣的社會等一系列無產(chǎn)階級革命根本性的重大理論問題和實踐問題。，正是這本書的無窮魅力吸引了眾多革命領(lǐng)袖來仔細研讀它，并為中國乃至世界的無產(chǎn)階級革命做出了巨大的貢獻。同時，它讓我認識到馬克思主義理論是深邃而又豐富的，提高了我對馬克思基本原理概論這門課程的學習興趣，更讓我對中國特色社會主義的發(fā)展充滿了信任和期

待!

第三篇：共產(chǎn)黨宣言學習心得

共產(chǎn)黨宣言學習心得3篇

篇一

一、用通俗易懂的、充滿激情的文學性語言來闡述深刻的政黨主張，是思想教育宣傳工作要借鑒學習的重要方面

讀完《共產(chǎn)黨宣言》，首先感嘆于馬克思、恩格斯的文學修養(yǎng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》就象一篇充滿激情的優(yōu)美的散文，而不象我們認識的一般的干巴無趣的政治宣言。此篇宣言文章語言之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強勁，邏輯敘述之嚴密，真是可當做一篇范文、美文來閱讀。如“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了”;“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級開辟了新天地。東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展”;“它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中?！?“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系”;“自然力的征服，機器的采用，化學在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口，——過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢?”......這些語言，通俗易懂，充滿情感，讓人很容易理解和接受。我想，這是搞思想教育宣傳的領(lǐng)導干部要特別學習之處。我們經(jīng)常困惑、甚至抱怨思想工作、宣傳工作不好做，豈不知是我們工作的載體、形式、方法等不為人們所理解和接受。倘若都象《共產(chǎn)黨宣言》這般，那便是很容易讓人理解和接受了。

二、把握好馬克思主義哲學的基本理論和基本主張，增強理論自信，增強干好事業(yè)的信心和決心

細讀完《宣言》，你就會明白為什么中國共產(chǎn)黨在成立之初，會選擇了馬克思主義作為自己政黨的指導思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對中國的發(fā)展具有決定性意義，它不僅影響了孫中山、毛澤東、鄧小平等歷史偉人，而且影響了整個中華民族近百年的社會歷史走向。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點?！豆伯a(chǎn)黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。《共產(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進行巨大的社會改造，進而達到消滅階級對立和階級本身的存在條件。《共產(chǎn)黨宣言》批判當時各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作了科學的分析和評價?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級先進隊伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點和斗爭策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭取實現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系。《共產(chǎn)黨宣言》最后莊嚴宣告：“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！辈l(fā)出國際主義的戰(zhàn)斗號召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”

讀完《宣言》，對馬克思主義哲學有了深刻的認識。160多年前，當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;160多年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產(chǎn)黨以新時代中國特色社會主義的先進思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。

從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、從鄧小平理論到“三個代表”、科學發(fā)展觀，再到習近平新時代中國特色社會主義思想，160多年風風雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發(fā)展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機遇的國際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，在開拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

在當今社會，認識和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識。經(jīng)常是道聽途說、斷章取義，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。十九大召開前夕，習近平總書記在“7.26”重要講話中強調(diào)，中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，全黨必須高舉中國特色社會

主義偉大旗幟，牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進。十九大報告指出：經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入新時代，這是我國發(fā)展的新的歷史方位。十九大報告強調(diào)中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景;意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟;意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。報告還明確：我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。十九大新修改的黨章，把習近平新時代中國特色社會主義思想，與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀一起確立為我們黨的行動指南。這個態(tài)度、這份自信，讓人服氣，讓人敬佩。一個國家、一個民簇、一個政黨，甚至是一個個體，如何沒有自信，就會失去面對困難和挑戰(zhàn)的勇氣。這種自信，首先是一種理論自信。理論自信是一種來至于思想價值觀的自信，是一種來自于內(nèi)心的真正強大。我們應(yīng)更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國共產(chǎn)黨的理論書籍，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提升綜合素質(zhì)能力。

三、堅持理論指導實踐，用唯物史觀和辯證思維指導工作實踐，提升工作的效果和境界

唯物史觀和辯證思維貫穿整個《宣言》。如何學習用唯物史觀和辯證思維指導自身工作，是我們最應(yīng)該掌握之處。習近平總書記指出，要從馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的高度來認識當今世界的變化及趨勢;辯證唯物主義是我們共產(chǎn)黨人觀察分析處理一切問題的思想方法。學習辯證唯物主義，最重要的是要用唯物論、辯證法看問題，按唯物論、辯證法辦事。回想自身工作，有時我們面對問題和矛盾糾結(jié)不已，苦惱不已，沒有好的思路、好的舉措，就是還不會運用唯物史觀和辯證思維，沒有從更高層面和更高層次來看待問題、來思考問題、來解決問題。當然這種能力的培養(yǎng)和形成不是一天、兩天就可以辦到的，必須來源于廣泛而深入的學習，來源于對問題深入深刻的思考，來源于能把理論真正轉(zhuǎn)換為指導工作的能力。只有多努力，方可做到這些方面，方可真正做好工作。

篇二

對馬克思的認識一般是從政治課上灌輸式教育得來，多數(shù)內(nèi)容知其然而不知其所以然，這次自覺讀完還是有一點收獲?！豆伯a(chǎn)黨宣言》有人評價是滔滔雄辯，也有人說是對于當時所在的時代的重大問題做了最有說服力的解釋的經(jīng)典。讀完此書我不得不相信馬克思是偉大又高明的雄辯者，他沒有一句解釋要你信仰共產(chǎn)主義。

恩格斯說，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。想到這些年我們的醫(yī)療、教育和房價，占用了多少家庭省吃儉用積累起來的財富，高物價的生活水平又貌似讓人民生活水平達到小康，智能機器普及造成勞動者的邊緣化，沒有財產(chǎn)的人比有錢人多，貧困家庭實際比想像中還多、還困難，相比敘利亞、美國，只能說有安全感，沒有踏實的幸福感。我知道發(fā)生了什么，我又能夠做些什么?

在《宣言》里，還深刻揭露著資產(chǎn)階級把一切封建的、宗教的和田園詩般的關(guān)系都破壞了，它無情的斬斷了形形色色的封建羈絆，是人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的經(jīng)現(xiàn)金交易，再也沒有任何聯(lián)系了，他把人的尊嚴變成交換價值，用一種沒有明星的貿(mào)易自由，代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。資產(chǎn)階級思想，也在戰(zhàn)爭中暴露無遺，從世界大戰(zhàn)，到伊拉克戰(zhàn)爭，是資產(chǎn)階級掠奪和矛盾激化的必然結(jié)果。

作為一個普通共產(chǎn)黨員，應(yīng)該做到的是認清自己的使命，調(diào)查各種現(xiàn)象的本質(zhì)，清楚無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的斗爭從來未停息。只有掌握現(xiàn)代科學文化知識，以先進思想帶動其他群體，全心全意為人民服務(wù)，才能完成解放全人類的神圣使命。希望我們的國家、我們的社會越來越好!

篇三

作為一名剛剛工作不久的大學生村官黨員，盡管在大學入黨的時候?qū)W習過許多黨的知識，但提起《共產(chǎn)黨宣言》，這本對于我國有著重大意義的綱領(lǐng)來說，我卻了解不多。2018年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。剛剛過去的4月份，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義進行集體學習。習近平總書記在主持學習時強調(diào)，學習馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。響應(yīng)習主席的號召我對《共產(chǎn)黨宣言》進行了粗略的閱讀，有了自己的一點感想。

這部宣言從資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻和共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度這四個方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產(chǎn)黨人，公開說明了自我的觀點、自我的目的、自我的意圖，并且以此對抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。

《共產(chǎn)黨宣言》給了當時的舊中國一個希望，給了新中國一個希望的火種。在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透著無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨宣告成立。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。

新中國成立后，在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導群眾的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，江澤民總書記提出“三個代表”的重要思想?！叭齻€代表”是對150年國際共產(chǎn)主義運動史和中國共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。

在十九大召開之后，恰逢迎來了《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，習近平總書記點明了《共產(chǎn)黨宣言》對于中國發(fā)展的重要性。歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國和改革開放的這天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉。

開拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個執(zhí)政黨只有不斷地研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，努力推進黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能永遠走在時代的前列。創(chuàng)新是人類社會的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創(chuàng)新的勇氣和潛力聯(lián)系在一齊的?！傲暯剿枷搿北旧硎莿?chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚解放思想、實事求是的精神，努力研究新狀況、解決新問題，及時進行新的理論概括，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進。

第四篇：《共產(chǎn)黨宣言》學習心得

《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動的第一個綱領(lǐng)性文件，它是各國無產(chǎn)階級革命的指揮棒，它指引著世界的人們團結(jié)戰(zhàn)斗、勇敢地向前。俄國十月革命的勝利、中國革命和社會主義建設(shè)的勝利，以及其他一些國家社會主義革命和建設(shè)的勝利，都是《共產(chǎn)黨宣言》的勝利，是馬克思的普遍真理和各國革命具體實踐相結(jié)合的結(jié)果。

《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進行過發(fā)表。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，應(yīng)用唯物史觀，深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭的規(guī)律，分析資本主義社會基本矛盾運動，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學論斷:資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及150年的歷史告訴我們，正是依靠和運用《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的科學主義基本原理和“解放思想，實事求是”這一理論精髓，才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新，才有一代代馬克思主義者不斷研究新情況，解決新課題，開拓新境界，實現(xiàn)新飛躍，才有社會主義發(fā)展的今天。

雄辯地來說，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產(chǎn)黨，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國和改革開放的今天。同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，成為中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)風雨永葆強大生命力的源泉。

讀《共產(chǎn)黨宣言》的全文，在閱讀與思考中得到了深刻的體會和感受，仍然感受到了強大的真理的力量：

一、認真學習和掌握一切為了人民、一切依靠人民的馬克思主義根本立場。

立黨為公、執(zhí)政為民，是我們黨具有先進性的根本標志。我們黨是靠宣傳群眾、組織群眾、依靠群眾從勝利走向勝利的，離開人民群眾的支持和擁護，黨不可能有今天這樣的大好局面。作為一個長期執(zhí)政的黨，面臨著各方面的考驗和風險，而最大的風險就是脫離群眾。如果脫離了群眾，黨就從根本上失去了先進性，那是很危險的。中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，而且堅信這個理想和目標必定會實現(xiàn)。這種信念既是崇高的，也是科學的，是符合馬克思主義辯證法，符合社會發(fā)展的必然規(guī)律，可以幫助青年學生樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，可以幫助我們應(yīng)樹立遠大的理想，把個人的奮斗同國家的前途命運緊密聯(lián)系起來，志存高遠、腳踏實地、勤奮學習、磨練意志，夯實人生成長進步的根基，為將來練就過硬的專業(yè)技能。記得這樣一句口號：為共產(chǎn)主義奮斗終身！這是一種神圣而崇高的承諾。承諾就是信念，就 是精神支柱，就是前進的動力！

二、向楷模學習，做無愧于時代的共產(chǎn)黨員 從我做起，保持共產(chǎn)黨員先進性，是時代對每個共產(chǎn)黨員提出的要求，但是，這句話絕不能停留在口頭上，而應(yīng)該切實實行。保持和發(fā)展黨的先進性，必須大力發(fā)揚求真務(wù)實精神、弘揚求真務(wù)實之風，堅持一切從社會主義初級階段的國情出發(fā)，堅持從不斷發(fā)展變化的客觀實際出發(fā)，深刻認識規(guī)律，切實運用規(guī)律，努力使各項工作把握規(guī)律性、增強主觀性、減少盲目性、克服片面性，使我們的各項決策和決策的執(zhí)行始終符合實際。每個時代都會涌現(xiàn)出先進共產(chǎn)黨員的典范，革命先烈夏明翰：砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人；普通戰(zhàn)士雷鋒：愿把自己有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去；人民公仆焦裕祿：心中只有人民；還有廣受百姓愛戴的孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等新時期優(yōu)秀共 產(chǎn)黨員的杰出代表，他們都是我們學習的光輝榜樣。

三、端正入黨動機。

在現(xiàn)實中，很多人都是抱著一份私心去申請入黨的，他們對黨的認識都是表面的、模糊的、不自覺的感性認識。一些人覺得入黨可以使自己臉上光彩、辦事方便；一些人入黨是為了將來可以更容易的升官發(fā)財；也有一些人是看到身邊的人都是黨員了，自己也應(yīng)該和他們一樣，一種盲從的表現(xiàn)。這些都是不正確的。這些入黨動機，只是為了謀取個人的私利，這種個人主義的入黨動機，完全背離了黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，也不符合黨的歷史使命與任務(wù)。只有具備正確的入黨動機，將來入黨后才能很好的履行黨員義務(wù)，才能全身心地投入到黨的事業(yè)中去，才能經(jīng)受住黨組織的考驗，才能做到真正意義上的思想上入黨，才能堅持共產(chǎn)主義。

通過對《共產(chǎn)黨宣言》的學習，感觸頗深，同時深刻體會到自己理論知識的欠缺，以后我會加緊學習黨的經(jīng)典著作，用理論知識武裝自己，在以后的工作學習中引導自己，信奉共產(chǎn)主義遠大理想，堅信社會主義發(fā)展的規(guī)律，堅定不移地樹立和落實科學發(fā)展觀，緊跟共產(chǎn)黨人的前進步伐，更好地完成新世紀新階段我們年輕人肩上所肩負的歷史任務(wù)，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生！

家庭務(wù)農(nóng)，父母親都已五十多歲，年老體衰，母親有胃病，時常去看病，全靠父親一力承擔；今年遭受臺風襲擊，房屋倒塌；兩個姐姐現(xiàn)在失業(yè)，哥哥畢業(yè)不久，工資很低，只能維持個人生活?，F(xiàn)在家里無法維持我在大學的全部費用，我在學校各方面都很積極，現(xiàn)在是預備黨員，也是班里的團支書，成績也算可以，希望可以批準我的申請，資助我完成學業(yè)，終生感激！

第五篇：《共產(chǎn)黨宣言》學習心得

《共產(chǎn)黨宣言》學習心得

最近中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義舉行第五次集體學習。中共中央總書記習近平在主持學習時強調(diào)，學習馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。因此我再次學習《共產(chǎn)黨宣言》

《共產(chǎn)黨宣言》是由馬克思和恩格斯合著的，是受共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會委托起草的同盟綱領(lǐng)，是第一個國際性的無產(chǎn)階級政黨共產(chǎn)主義者同盟的政治綱領(lǐng)，它標志著馬克思主義的誕生。

《共產(chǎn)黨宣言》由引言、資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻、共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度五個部分組成?！豆伯a(chǎn)黨宣言》科學地提示了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，指明了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間階級斗爭的必然結(jié)局，論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)特點和基本綱領(lǐng)，提出關(guān)于無產(chǎn)階級政黨的基本觀點，闡述了無產(chǎn)階級專政的基本思想和通向共產(chǎn)主義的必由之路，對當時出現(xiàn)的對工人運動和曾對工人運動產(chǎn)生過影響的各種社會主義思潮的批判，闡明了共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。這次學習，借助查閱網(wǎng)上相關(guān)資料，認真地學習了《共產(chǎn)黨宣言》，在這里談?wù)剬W習的心得體會與感悟。

1、堅定了共產(chǎn)主義理想信念?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從階級、資本的形成和增殖、工業(yè)發(fā)展的角度論述了資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的，揭示了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的客觀規(guī)律，堅定了共產(chǎn)主義理想信念。當前反社會主義的思潮依然存在，隨著蘇聯(lián)解體，東歐巨變，社會主義國家數(shù)量有所減少，而且發(fā)展也很不平衡。但是，我們看到社會主義中國正在崛起，我們已成為世界經(jīng)濟大國，而且充滿活力，各項事業(yè)蒸蒸日上，使我們堅信沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有社會主義就沒有今天強大的中國。

2、用發(fā)展的眼光看問題?！豆伯a(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生于1848年，當時正處于資本主義大工業(yè)時代，也是資本主義發(fā)展的上升期，而《共產(chǎn)黨宣言》就看到了它的結(jié)局;馬克思所處的時代，只是經(jīng)濟全球化的最初興起時代，但馬克思非常準確地對經(jīng)濟全球化發(fā)展作出了預測，文中說道:資產(chǎn)階級由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成了世界性的了，一百六十多年后的今天，世界的經(jīng)濟已經(jīng)全球化。我們在工作中看問題、做規(guī)劃時，也要有發(fā)展的眼光，不能局限于眼前，要把目光放遠、放寬，從發(fā)展的要求，多方面考慮問題，以謀求可持續(xù)發(fā)展。

3、樹立以人為本的理念。在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。這里不但回答了什么是社會主義，還體現(xiàn)了以人為本的思想，我們共產(chǎn)黨人要全心全意為人民服務(wù)，從人民的根本利益出發(fā)，不斷地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，在執(zhí)政中要以人為本，一切依靠人民，一切為了人民，始終保持黨和人民的血肉聯(lián)系。