第一篇：《中華傳統(tǒng)文化領悟學習之道》心得體會

《從中華傳統(tǒng)文化領悟學習之道》心得體會 露天煤業(yè)財務總監(jiān)、副總經理何宏偉給我們青工上一堂精彩而博學的傳統(tǒng)文化課——從中華傳統(tǒng)文化領悟學習之道，通過古代學者的小故事及詩句來引導我們從學習的用途、如何學習、學習什么三個方面著手，讓我們懂得學習理念的內在重要性和外在表現性，讓我們青工受益匪淺。通過三個方面談談個人的體會

一、學習目的

在課堂上何總用四個方面來闡述了學習的目的1.學習是解惑的最有效方法;2.學習是實現個人抱負的途徑;3.學習是造就臨危善斷自信心的根本;4.學習是來源于自己的快樂。這四個方面也可以說是結合了我們青工本質思想做出的一個總結。時至今日，學習早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證。旅游是學習，健身是學習，上網是學習，工作是學習，一種終身學習的理念正逐漸深入人心，學習也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學以致用，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果。

二、學習理念內化成為一種激情

學習需要一種態(tài)度。牛頓有過這樣的名言“你想獲得知識，你該下苦功；你想獲得食物，你該下苦功；你想獲得快樂，你也該下苦功；因為辛苦才是獲得一切的定律?！蔽覀冎缹τ谖覀兿矚g做的事情，時間是過得非?？?；對于我們不喜歡做的事情，時間過得是‘一時三秋’啊。我們可以想一想，對于那些枯燥無味的、不喜歡閱讀的書籍，是不是我們需要學習的呢？牛頓給學習的概念已經做一個總結，就是一個字“苦”。子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！币馑际钦f：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！彼?，學習的苦與樂取決于對待學習的態(tài)度，如果把學習做為一種生活的方式，把學習當做生命過程去經歷，最終會把學習這種理念內化為一種激情，外化為一種習慣。做到快樂學習、輕松學習、享受學習，你還會覺得苦嗎？

三、學習是現實適應自然環(huán)境與社會環(huán)境的前提

在當今信息更新速度非?？斓沫h(huán)境下，只有通過不斷的學習才不會被時代所淘汰。那應該學習什么呢？人的素養(yǎng)有三點很主要，包括：綜合素質、生存能力、個人內涵 １.綜合素質

有很多朋友都對這個問題有所疑問，為什么有一些小學畢業(yè)或中學畢業(yè)的人會成為大老板或富翁，而有很多人卻上了大學還要給這些大老板打工呢？經過長時間的討論，重點問題停留在了綜合素質方面上。大家都經過了小學、中學、高中、大學的學習，可以說都掌握了一些學科的基本知識，但是進入社會后，在綜合素質方面上，我們卻遙遙不及這些人。因為這些人在進入社會的第一天起，就已經開始對綜合素質方面上有所磨練了。我們只有隨著社會發(fā)展的同時，不斷提高自己的認知水平，還要我們不斷的學習，這樣才能使我們更早地適應自然環(huán)境與社會環(huán)境。２.生存能力

結合當今社會現狀及企業(yè)情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了，何總總結了做為露天煤業(yè)青工應該具備的生存技能。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認可的，由國家強制力實施的，以規(guī)定當事人權利和義務為內容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范，才能不逾矩；其次要懂財務管理知識，財是金錢和物資的總稱，財務管理教給大家的是聚財用財理財之道，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它；再其次要會人力資源管理知識，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”？如何評價員工的績效？如何使員工薪酬體現均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的；最后知曉相關聯專業(yè)，專業(yè)是由于社會分工而產生，但一項工作常常涉及多個專業(yè)，只有了解和掌握了一些相關專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致，不僅如此知曉相關專業(yè)還能建立全局理念。３.個人內涵

強化個人內涵，就是強化個人修養(yǎng)，如同武林高手要練內功一樣。國學是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化。單純的說國學，乃獨指經、史、子、集部的語言文字經典訓詁學問。它不僅可以加強你對人生的認識，還可以提升你的個人修養(yǎng)。曾國藩曾說：“讀書以訓詁為主?！倍嗫唇浀溆栐b學問，可以推究事物的原理法則，對事物遵循過程了然于胸，穩(wěn)坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵。”所以實現這高標準人生目標唯有學習、學習、再學習。學習，我們可以解惑；學習，我們可以實現抱負；學習，我們可以擁有臨危善斷的自信心；學習，我們可以擁有快樂。雖然學習很幸苦，但是做為一種生活方式，它會實現我們高標準的人生目標。

孫詩博

第二篇：《中華傳統(tǒng)文化領悟學習之道》心得體會

《從中華傳統(tǒng)文化領悟學習之道》心得體會

露天煤業(yè)財務總監(jiān)、副總經理何宏偉給我們青工上一堂精彩而博學的傳統(tǒng)文化課——從中華傳統(tǒng)文化領悟學習之道，通過古代學者的小故事及詩句來引導我們從學習的用途、如何學習、學習什么三個方面著手，讓我們懂得學習理念的內在重要性和外在表現性，讓我們青工受益匪淺。通過三個方面談談個人的體會

一、學習目的在課堂上何總用四個方面來闡述了學習的目的1.學習是解惑的最有效方法;2.學習是實現個人抱負的途徑;3.學習是造就臨危善斷自信心的根本;4.學習是來源于自己的快樂。這四個方面也可以說是結合了我們青工本質思想做出的一個總結。時至今日，學習早已超出了傳統(tǒng)意義的讀書考證。旅游是學習，健身是學習，上網是學習，工作是學習，一種終身學習的理念正逐漸深入人心，學習也從單純的求知成了一種生活方式，但最終是要學以致用，探尋從辛苦中獲得的快樂與成果。

二、學習理念內化成為一種激情

學習需要一種態(tài)度。牛頓有過這樣的名言“你想獲得知識，你該下苦功；你想獲得食物，你該下苦功；你想獲得快樂，你也該下苦功；因為辛苦才是獲得一切的定律?！蔽覀冎缹τ谖覀兿矚g做的事情，時間是過得非?？欤粚τ谖覀?/p>

不喜歡做的事情，時間過得是‘一時三秋’啊。我們可以想一想，對于那些枯燥無味的、不喜歡閱讀的書籍，是不是我們需要學習的呢？牛頓給學習的概念已經做一個總結，就是一個字“苦”。子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！币馑际钦f：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人?！彼裕瑢W習的苦與樂取決于對待學習的態(tài)度，如果把學習做為一種生活的方式，把學習當做生命過程去經歷，最終會把學習這種理念內化為一種激情，外化為一種習慣。做到快樂學習、輕松學習、享受學習，你還會覺得苦嗎？

三、學習是現實適應自然環(huán)境與社會環(huán)境的前提

在當今信息更新速度非?？斓沫h(huán)境下，只有通過不斷的學習才不會被時代所淘汰。那應該學習什么呢？人的素養(yǎng)有三點很主要，包括：綜合素質、生存能力、個人內涵 １.綜合素質

有很多朋友都對這個問題有所疑問，為什么有一些小學畢業(yè)或中學畢業(yè)的人會成為大老板或富翁，而有很多人卻上了大學還要給這些大老板打工呢？經過長時間的討論，重點問題停留在了綜合素質方面上。大家都經過了小學、中學、高中、大學的學習，可以說都掌握了一些學科的基本知識，但是進入社會后，在綜合素質方面上，我們卻遙遙不及這些人。因為這些人在進入社會的第一天起，就已經開始對綜合素質方面上有所磨練了。我們只有隨著社會發(fā)展的同時，不斷提高自己的認知水平，還要我們不斷的學習，這樣才能使我們更早地適應自然環(huán)境與社會環(huán)境。

２.生存能力

結合當今社會現狀及企業(yè)情況來講，生存能力不僅僅是指我們手上的基本技能了，何總總結了做為露天煤業(yè)青工應該具備的生存技能。首先要掌握法律知識，法律是國家制定或認可的，由國家強制力實施的，以規(guī)定當事人權利和義務為內容的具有普遍約束力的社會規(guī)范。只有懂得行為規(guī)范，才能不逾矩；其次要懂財務管理知識，財是金錢和物資的總稱，財務管理教給大家的是聚財用財理財之道，做企業(yè)也罷做事業(yè)也好，都離不開它；再其次要會人力資源管理知識，完成任何工作離不開人，如何做到“能位匹配”？如何評價員工的績效？如何使員工薪酬體現均衡性？這是人力資源管理所能告訴我們的；最后知曉相關聯專業(yè)，專業(yè)是由于社會分工而產生，但一項工作常常涉及多個專業(yè)，只有了解和掌握了一些相關專業(yè)的知識才能提高工作效率把專業(yè)水平發(fā)揮到極致，不僅如此知曉相關專業(yè)還能建立全局理念。３.個人內涵

強化個人內涵，就是強化個人修養(yǎng)，如同武林高手要練內功一樣。國學是以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化。單純的說國學，乃獨指經、史、子、集部的語言文字經典訓詁學問。

它不僅可以加強你對人生的認識，還可以提升你的個人修養(yǎng)。曾國藩曾說：“讀書以訓詁為主。”多看經典訓詁學問，可以推究事物的原理法則，對事物遵循過程了然于胸，穩(wěn)坐泰山。正所謂“掌上握有千秋史，胸中自有百萬兵?！彼詫崿F這高標準人生目標唯有學習、學習、再學習。

學習，我們可以解惑；學習，我們可以實現抱負；學習，我們可以擁有臨危善斷的自信心；學習，我們可以擁有快樂。雖然學習很幸苦，但是做為一種生活方式，它會實現我們高標準的人生目標。

孫詩博

第三篇：領悟中華傳統(tǒng)文化 感悟中華民族精神

領悟中華傳統(tǒng)文化 感悟中華民族精神 在第二屆校園國學文化宣傳月上的致辭

文化是引導社會進步的羅盤，文化是張揚真善美的旗幟。教育需要吸納人類的一切文明成果和文化精華。校園活動是育人的重要載體。創(chuàng)造富有教育價值的校園活動需要先進文化的引領；需要優(yōu)秀文化元素的移植；需要注入豐富的文化內涵。為此，我校以創(chuàng)辦“文化宣傳月”為形式，組織開展校園活動。通過詮釋各類文化的內涵，提取各類文化的精華，通過各種認知活動、實踐活動，使文化的光輝照耀每一個學生的心靈。使我們的校園高唱生命的樂曲，綻放道德的光輝。

在綿亙數千年中華文明的歷史長河中，貫穿著一種非同凡響的精神內質；在我國廣袤的領土上無論何人，在其身上都顯示出一種共同的，與社會生活相融合，且互相影響的文化精神。這共同的文化精神就是——中華傳統(tǒng)文化和民族精神。

當前，我們既要洋為中用，接受“西學”——學習西方工業(yè)文化和科技知識，更要古為今用，傳承“國學”——吸納儒家、道家、墨家和法家的思想之精髓。勤勞勇敢、自強不息、厚德載物、崇尚和平是中華傳統(tǒng)文化之精華，中華民族精神之靈魂。今天，我們舉辦“國學”文化宣傳月，就是要我們同學們領悟中華傳統(tǒng)文化之思想，感悟中華民族精神之精華。并且，使之成為我們每位同學的思想的源泉和行為的準則。

讓我們每一個同學不僅有知識，更有文化；不僅有技能，更有思想，是我們的教育理想，更是我們不懈追求的教育目標。最后衷心祝愿這次國學文化宣傳月系列活動取得圓滿成功！謝謝！

2012年10月24日

第四篇：中華傳統(tǒng)文化學習心得體會

中華傳統(tǒng)文化學習心得體會范文

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，下面是中華傳統(tǒng)文化學習心得體會，希望大家喜歡。

篇一：中華傳統(tǒng)文化學習心得體會

我正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認識傳統(tǒng)文化，他讓我從新認識到了道德，認識了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么?其實很簡單，道就是自然萬物運行的規(guī)律，天地萬物運行的規(guī)律，這個叫道，比如說早上太陽在東邊升起，晚上一定落下;蘋果一定要秋天結果。這是永遠不變的自然規(guī)律，這個就叫道。什么是德呢?按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德?，F在有人說傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會。還有人說這個太高深了，我跟各位講，一點不高深。秋天結蘋果，您覺得這個蘋果高深嗎，一點不高深。蘋果樹結果、老母雞生蛋，這有什么高深的。自然大道，這個道，最樸實，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。它一點都不神奇，一點都不奧妙，非常通俗易懂，問題是現在沒有人講。農民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德。這個德最重要的一點，就是按照自然規(guī)律生活，不要破壞自然規(guī)律。

今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經失去了人的純樸的本質。這是個快節(jié)奏的社會，這是個強者的社會，因為什么都需要競爭，社會需要強者。然而很多人活的不快樂，不論是有錢的，沒錢的，有名的，無名的，都活的痛苦。

后來我初讀了了凡四訓，看到了了凡先生的人生改造過程，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認命，聽憑命運的安排，那是消極而被動的。后來云谷禪師對了凡說人的命運是可以被改變的，而在后期了凡根據立命之學自強不息地改造命運，則是積極而有益的。他教導子孫后人以正確的處世做人之道，照此實踐，也既是自利利他之道。

了凡先生根據自己的親身經歷而改變了原本被算定的命運，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的，有些東西是命中有的遲早會得到的。了凡先生沒有去怨天憂人，通過努力得到名利財富，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因為那是德不配位。

佛學其實是博大景深的一門學問，科學的發(fā)展是無止境的，而佛學開導人對世界的認知，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙，開心是暫時的，痛苦也是暫時的，我們不能時時快樂開心，我們不可能永遠悲傷痛苦，一切都將過去。然后佛學教導人在思想上改變，教導人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時的，世事無常，我們不可能知道明天將會發(fā)生什么。佛學告訴我們不因為快樂而興奮不已，也不要因為痛苦而悲傷，因為這是暫時的，遇到困難時要想這是暫時的，富貴時也要想這也是暫時的。佛教導我們要時刻反省自己過錯，不要迷戀一時的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會離我們遠去的。

我們只有舍得放下才會得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會得到快樂，舍便是得，不舍便不得。

篇二：中華傳統(tǒng)文化學習心得體會

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發(fā)展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關注。通過學習《弟子規(guī)》、《道德經》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《道德經》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。

篇三：中華傳統(tǒng)文化學習心得體會

中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標準。在當今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學習中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達。

通過對《道德經》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學習，對修身、處事、接物等行為有了新的認識：一是對“孝”的認識。其實“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質上給父母買東西和給點錢，但格局不高，不能做到從精神上關心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴重的缺失，導致了他們的驕縱和不負責任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質，讓他們承擔自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個對家庭、對社會有用的人。二是從“謹信”做起?！兜茏右?guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學習中，不只聽順耳的，而是做到誠實守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領導在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。

第五篇：學習中華傳統(tǒng)文化心得體會

學習中華傳統(tǒng)文化心得體會

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。龍山12天的學習一結束，通過學習《弟子規(guī)》、《和諧拯救危機》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

一是認識上的轉變。在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，只知道是儒家學問，還有些封建思想意識，認為學這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時間對《和諧拯救危機》和《弟子規(guī)》的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。

二是學習的重要。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運。因此，我感到愛學習是一種快樂，想學習是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學習新知識，溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。

三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓，首孝弟，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文”是《弟子規(guī)》的總綱領，只要我們認真去學習、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學生，要為自己說過的話負責，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學生們提出的意見建議要認真研究解決，要敢于承擔責任。