第一篇：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》心得

默認(rèn)分類 2009-02-11 20:13:09 閱讀531 評論0字號：大中小 訂閱

在2008年的年尾，我有幸接觸到中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》。感謝“華育立人”給我這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會，讓我在以后的人生道路上，做人、行事有一個(gè)較好的范本。

以前，沒有學(xué)習(xí)過傳統(tǒng)文化，對三字經(jīng)、論語、禮記、易經(jīng)這些古書，只是知道書名，書中的內(nèi)容不甚知之，對做人的一些為人之【道】幾乎不了解，只是知道好人行事的“行為”、語言、待人接物大家都

認(rèn)可的、可行的，所以：父母親經(jīng)常教導(dǎo)我們要像這些人學(xué)習(xí)。

沒有學(xué)習(xí)過中華傳統(tǒng)文化，也不知道做人的標(biāo)準(zhǔn)還有這么多條款，那以前又是怎樣行事做人的呢？

第一 在家 從父母親那里

從小時(shí)候就看到父母親為人處事的一些語言、行為以及怎樣對待他的父母的，但是他們并沒有像《弟子規(guī)》里所說的那樣，去行事、做人。雖然我的父母對待他的父母做到了盡孝，但是有些家事如夫妻關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系、鄰里關(guān)系處理的不夠好。他們一輩子都是樸實(shí)的農(nóng)民，沒有什么高深的知識，更談不上知道像“孔老夫子”那樣圣賢人物，是怎樣教導(dǎo)他們的下一代的。但是有一樣，他們在孝敬父母上對我們兄弟姐妹還是有一定影響的。在我小的時(shí)候，父親就給我說過這樣一句話：在家孝敬父母，勝過遠(yuǎn)路去燒香拜菩薩；當(dāng)時(shí)，我們并不懂得這些話的意思，后來長大些后，才漸漸懂得孝敬父母、行善事是做人的一種美

德。

第二在學(xué)校里

從學(xué)校里老師的身上看出是怎樣行事、做人的。老師對我們的教育指導(dǎo)主要是從：思想品德課、思想政治課里的一些名人是怎樣行事、做人的，還有一些至理名言中說一些做人的標(biāo)準(zhǔn)。像“毛澤東”“周恩來”這樣的大人物是怎樣做人、行事、孝敬父母的，像作家“老舍”的名言“失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根?！仙?，巴金的名言：“父母親是沒有什么東西可以代替的”?！徒稹ＳH善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧?！ǚǎ┯旯?，我們體貼老人，要像對待孩子一樣。——（德）歌德。但當(dāng)時(shí)并沒有人用心去學(xué)，總以為老師說的這些對我們以后的發(fā)展、掙錢上沒有多少幫胡，老師們講解的水平也不是怎么到位，（如果說像教我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》那樣的專家，當(dāng)時(shí)肯定是能學(xué)到不少做人的道理的）?！哉f，畢業(yè)之后，走向社會、走進(jìn)工作單位，才深知父母的教導(dǎo)、老師的講解是多么的重要。

人若是沒有素質(zhì)、德行，做人若沒有規(guī)范，那在社會上、在朋友中、在同事中、在領(lǐng)導(dǎo)的眼里是沒有威望的，是沒有人信任的。我曾經(jīng)吃過這樣的苦頭，因?yàn)椴恢Y、不懂禮、不自重、不尊敬他人，錯過

了好多讓自己發(fā)展的機(jī)會，也錯過與好多“德高”之人學(xué)習(xí)的機(jī)會?；叵肫饋碚媸亲坊谀鞍?！

第三在工作單位

從領(lǐng)導(dǎo)那里、結(jié)交的朋友、同事那里看到了他們，是怎樣待人、做事的。我走過的單位，80%以上的領(lǐng)導(dǎo)，都在一味的追求“生產(chǎn)質(zhì)量，經(jīng)濟(jì)效益”，但對員工的素質(zhì)、德行教育、做人教育上幾乎沒有教育學(xué)習(xí)、培訓(xùn)之類的事。他們一般認(rèn)為，你從大學(xué)畢業(yè)，受過高等教育，做人做事一般要比沒有受過高等教育的人強(qiáng)得多，所以說：對員工的聘用、提升只是從你平時(shí)的做事表現(xiàn)中覺察到的。有一次我在去往“云南大理”出差路上（是與公司領(lǐng)導(dǎo)同去的），看到一個(gè)年過七旬的老人，獨(dú)自一人，不管是上車、下車、打水、買飯都有困難，于是我想起了我的父母也有這么大歲數(shù)了，如果她今天出門坐車，肯定和這位老人一樣會力所不能及的，將會困難重重，想到這里，我馬上承擔(dān)起對老人的臨時(shí)照顧，主動幫老人打水、買飯，幫

他打聽什么時(shí)間到站，讓老人安心坐車行路，這些小事已經(jīng)過去多年，我也時(shí)常出門在外，想起爺爺曾經(jīng)說過的一句話：要多行善事、尊老扶幼、不要偷盜、不搞下流、要勤勞，你走在世界上任何地方都不會去

范多大的錯誤，樸實(shí)的話語讓我銘記于心，我們兄弟姐妹也一直按照這些“教條”去行事的。

自從今年接觸到圣賢文化，才深深的知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先“孔老夫子”及一些“為人師范的圣人所總結(jié)出來的做人之【道】，這些“道”才是我們做人、行事的【根】??！人若不按照【道】不按照【根】去做人、做事，非要偏離道和根去行事，那這個(gè)世界上到處充滿著“丑惡、嫉妒、紛爭，以致天下不太平?。?/p>

我今年春節(jié)回家，看到老母那忙碌的身影，行李還未卸下，就蹲在老母親的跟前，就說了一句話：“兒不孝、讓你老擔(dān)心啦??！”年邁的老母眼里含著淚默默無語，母親不怪兒子，看到兒子從千里之外歸來，就

什么責(zé)怪都沒有了?！笎蹅ゴ?/p>

在我回家與親人團(tuán)聚的這段日子里，我不想給自己留下一點(diǎn)遺憾，盡力照顧家庭，使母親愉悅、妻

兒愉悅，妻子看到了我的變化，母親看到了我的變化，都喜悅在心。

這就是我在“華育立人”工作，在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》最大的收獲。

第二篇：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,立命改運(yùn)（轉(zhuǎn)）

華傳統(tǒng)文化：《弟子規(guī)》、《太上感應(yīng)篇》、《十善業(yè)道經(jīng)》，讓我們共同聆聽圣賢教誨，能幫助我們步入人生幸福大道，實(shí)現(xiàn)美好命運(yùn)，心想事成。

古往今來，人們最關(guān)心的切身厲害，無過于自己的命運(yùn)和前途。明因果通孝道，與人的命運(yùn)息息相關(guān)也。百善孝為先，孝是做人的大根大本。奉行孝道，弘揚(yáng)孝道，功德無量也。

一代高僧大德印光大師 心命歌

心好命又好，富貴直到老；

命好心不好，福變?yōu)榈溦祝?/p>

心好命不好，禍轉(zhuǎn)為福報(bào)；

心命俱不好，遭殃且貧夭。

心可挽乎命，最要存仁道；

命實(shí)造于心，吉兇惟人召。

信命不修心，陰陽恐虛矯；

修心一聽命，天地自相保。

民族英雄林則徐 論人生十二無益格言

存心不善，風(fēng)水無益。

輕慢先靈，作為無益。

不孝父母，奉神無益。

兄弟不和，交友無益。

行止不端，讀書無益。

做事乖張，聰明無益。心高氣傲，博學(xué)無益。

為富不仁，聚財(cái)無益。

劫取人財(cái)，布施無益。

淫逸驕奢，仕途無益。

時(shí)運(yùn)不濟(jì)，妄求無益。

自欺欺人，求福無益。

學(xué)習(xí)《太上感應(yīng)篇》《了凡四訓(xùn)》 命自我立，福自我求之人生綱領(lǐng) ① 人生的根本目的，就是學(xué)習(xí)和勞動。

② 人生的生活過程，就是訊息的采集、整理、運(yùn)用和發(fā)揮。③ 人生的生活方式，就是積德行善，步入修行之路；積德即修智慧，開發(fā)心地光明也；行善即修福報(bào)，利己利人利家利國也。也就是說我們通過學(xué)習(xí)，從宇宙自然，人文社會接受到美好訊息，逐步完善，形成自己正確的人生觀、價(jià)值觀，將其貫徹落實(shí)在生活實(shí)踐中，成就做人、成就真實(shí)學(xué)問，創(chuàng)造美好命運(yùn)，以實(shí)現(xiàn)自我人格的升華，獲得圓滿的幸福成果。

【善書】指圣賢的經(jīng)典著作，傳達(dá)的是宇宙人生真理。圣賢之學(xué)屬心性之學(xué)，命運(yùn)之學(xué)，傳遞的是真實(shí)智慧訊息。真理與人的真心本性相應(yīng)也。是做人所依止的，必須遵循的準(zhǔn)則。是啟發(fā)人善心、善行；是開啟人覺悟、智慧之書；是為人們認(rèn)識命運(yùn)、改造命運(yùn)、超越命運(yùn)、主宰命運(yùn)而服務(wù)也；是指引我們?nèi)松呦蚬饷?、幸福大道的指南針、?dǎo)航儀也。

【孝道】指宇宙間一切生命存在顯示的現(xiàn)象，是自然規(guī)律一體運(yùn)行的結(jié)果。認(rèn)識明了這一事實(shí)真相，就能自覺遵循自然規(guī)律、因果法則，自覺尊崇人文社會道德倫理綱常秩序，就能領(lǐng)悟到天地與我同根，萬物惟我一體的人生境界。即顧大局，識大體。經(jīng)教云：“夫孝德之本也，忠孝傳家久。”孝是拯救危亡之綱紀(jì)，是人性本具的天理良心。孝順、孝順，已孝就順，就是尊重事實(shí)真相而為，必獲吉祥順利。百事不順皆不孝，就是悖逆事實(shí)真相而妄為，必招兇災(zāi)禍殃也。

家庭倫常一體觀，即孝親也。宗族一體觀，即孝祖也。多元文化一體觀，即尊師也。社會上下一體觀，即孝國也。萬物一體觀，即孝地也，宇宙一體觀，即孝天也。也就是相互仰賴，相互依存，相互配合，相互尊重，互敬互愛，互助合作，共存共榮，和諧共處的整體關(guān)系也。因?yàn)樾⒌狸P(guān)乎天下存亡安危，關(guān)乎國運(yùn)、家運(yùn)、個(gè)人命運(yùn)之興衰也。所以說失孝就已失道，孝失則道不存焉！

【孝心】指人知恩、認(rèn)恩、感恩、報(bào)恩之心，這是做人的本分也。孝心已開，百善皆開，即開智慧也。有孝親之心，會愛家也；能愛家就能自愛，嚴(yán)格要求自己，發(fā)奮圖強(qiáng)；心存恩義與情義，時(shí)刻在意對親情的呵護(hù)！努力營造家庭和諧的倫常秩序。有孝祖之心，會愛族也；能愛族就能和睦宗親，遇事常以祖宗之心為念，不辜負(fù)列祖列宗對后代子孫的殷切期待；承先啟后，熱衷于家族公益事業(yè)；常存志愿彰顯祖宗之恩、光大祖宗之德。有尊師之心，會好學(xué)也；能好學(xué)就會時(shí)刻注重教育發(fā)展，更加熱衷于教育事業(yè)，全心全力愛護(hù)下一代的身心健康。有孝君之心，會愛國也；能愛國就會心存國家存亡，社會興衰，匹夫有責(zé)；就能自覺遵紀(jì)守法，自覺維護(hù)社會健康穩(wěn)定大局，關(guān)注社會各項(xiàng)有益事業(yè)的發(fā)展，隨時(shí)準(zhǔn)備貢獻(xiàn)自己的一份力量。有孝地孝天之心，那是無私的大愛，就會愛護(hù)一切萬物，普度眾生，唯有佛菩薩圣賢能圓滿自己孝心，那是無我的境界。念佛就是念恩德、念大局、念一體也。孝心即真誠愛心也，如果心中沒有愛將會失去一切，面臨的將會是苦難人生，滅命亡家之道也。不仁不智（謂仁愛即良心、責(zé)任感，智即明理也），同為不孝，不孝之罪，上通于天，終無以自贖，可不懼乎！

【孝行】指人們努力奉行孝親尊師，知恩報(bào)恩。在自己本分內(nèi)勇于擔(dān)當(dāng)使命，做人做事盡職盡責(zé)，盡心盡力。常懷一顆感恩戴德之心，助人為樂，無私奉獻(xiàn)。公平合理地對待一切人事物，方能一體相愛也。這是做人的高貴品質(zhì)及偉大精神所在，是為人天經(jīng)地義之舉。成佛成仙，成圣成賢，世間一切有為君子，達(dá)官貴人，大富長者，成功人士，都是通過孝的途徑而獲得圓滿成就。孝是反應(yīng)人德行的，敬是反應(yīng)人知恩表現(xiàn)的，‘孝敬’之道乃做人天機(jī)也。

【命運(yùn)】是人宿世因果密碼。是人生經(jīng)歷因緣果報(bào)的日程表也。心就是命，人的思想決定人的命運(yùn)，人的善惡觀念決定人的未來命運(yùn)走向也。修正思想即修命也，命不加修不長也。欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。所以說，人不知命無以為君子，當(dāng)然也就無法擁有美好的未來。故君子（明因果之理者）心地光明，樂天知命，愛人利物，則前程所至，無往而不順利自在逍遙也。

【積德】指人尊師重道，謙虛好學(xué)，不斷地積累知識和學(xué)問；虛心接受教誨，追求進(jìn)步，韜光養(yǎng)晦，對宇宙人生獲得正確的思想見解，及正確的思想觀念，所謂正知正見也。人有善愿,必有義舉，有正當(dāng)作為，貢獻(xiàn)社會。

【行善】《易經(jīng)》曰：“積善之家，必有余慶?！币?yàn)橐粋€(gè)善良明理者，起心動念，言語造作，都會顧忌社會家庭存亡興衰存亡，會對自己前途命運(yùn)的吉兇禍福負(fù)責(zé)任。所以主動地從事合情、合理、合法的正當(dāng)勞動。常存舍己為人、利人、救人之心，熱心公益，義務(wù)奉獻(xiàn)，甘當(dāng)表率，引導(dǎo)群生，互助合作，服務(wù)社會，造福家庭、家鄉(xiāng)，利益國家，作為有實(shí)質(zhì)意義，成就自己，成全他人，自度度人也。

【德行】指人的智慧作為也。也就是理智的抉擇和行動，學(xué)為人師，行為世范。以敦倫盡分，改過遷善，己立立人，自利利他之心，倍受大眾效法和信服，自覺而覺人也。美好德行釋放出來的，都是推動社會進(jìn)步的正能量，影響廣大、深遠(yuǎn)也。

【缺德】指人缺乏智慧的表現(xiàn)。人只為己，不知為公，天誅地滅也！人只圖眼前一時(shí)之獲得，而不顧失敗于永久，僥幸生存也！就是迷惑顛倒，自以為是，貢高我慢，自私自利，忘恩負(fù)義，心無羞恥，輕言妄談，私行不義，恣意妄為。將嚴(yán)重影響家庭社會和諧秩序，損害家庭社會健康、穩(wěn)定大局。這是罪過，將損害自己命運(yùn)。人可自欺、欺人、欺地、欺天，但無法欺騙因果也。正所謂：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。業(yè)因果報(bào)，絲毫不爽?！币蚬耪嬲晌芬玻徽撔排c不信，都在因果法則制約之中。

【善惡】信善書，存善心，說善話，行善事，結(jié)善果。造惡業(yè)遭惡報(bào)，不是不報(bào)，機(jī)緣未成熟，時(shí)間未到也。論善惡的標(biāo)準(zhǔn)，載于《太上感應(yīng)篇》《安士全書》《了凡四訓(xùn)》。三書在手能深入讀誦，接受奉行，將大大提升自己，對現(xiàn)實(shí)社會人事興衰成敗、是非恩怨、善惡得失的洞察能力。能幫助自己趨吉避兇，遇難呈祥。將為維護(hù)社會安定，呵護(hù)自己家庭和睦興旺，平安幸福，會帶來意想不到的收獲。

【正法】就是向人們揭示因果定律。因果者，客觀規(guī)律、真理也。正法就是闡明萬事萬物一體循環(huán)往復(fù)的運(yùn)行法則；人生命運(yùn)之三世因果，六道輪回的事實(shí)真相；以及客觀存在的理事真相。佛陀教育的實(shí)質(zhì)，就是完善自我，恢復(fù)人與人，人與社會，人與自然的和諧秩序。佛教之社會責(zé)任，重在改變?nèi)藗儯骸安豢仙釛増?jiān)固我執(zhí)（占有一切人事物，控制一切人事物）的錯誤本質(zhì)，不肯放下自私自利的錯誤觀念?！闭ㄊ菐椭鐣爸耙姡瑓f(xié)助眾生斷惡修善，破迷開悟，離苦得樂。學(xué)佛就是求開悟、求智慧，認(rèn)識命運(yùn)真相，解決自己命運(yùn)存在的問題。學(xué)佛就是學(xué)怎樣過日子，學(xué)怎樣做個(gè)明白人，應(yīng)理智的對待生命，恢復(fù)自性良知良能也。（謂良知良能，即為人本分之責(zé)任性、責(zé)任心、使命感耳。）只有智慧才是最珍貴的。迷失良知良能才是人生最悲哀的。人愚昧無知，皆由家庭乃失善教也；乃不明做人之道，不識因果，不信罪福報(bào)應(yīng)也。念佛法門，就是佛教導(dǎo)我們念天地萬物一體之恩，懂得知恩報(bào)恩也。

【做人】要存好心，說好話，行好事，做好人。存好心：就是孝敬存心，愛人利物，勇于奉獻(xiàn)。說好話：就是說真話，說契合實(shí)際的話。行好事：就是顧大局，樂助于人，成人之美。做好人：就是學(xué)為人師，行為示范；就是以自己的智慧、知識能力，真心的教人、幫助人也。要深信因果，好人終有好報(bào)也。

【處世】只知其當(dāng)然，而不知其所以然。處人處事不明白命運(yùn)真相、因果真相。心智昏昧、困惑、本末倒置，是糊涂人也。就是說，能知道問題存在的善惡根本，才會有合理應(yīng)付事態(tài)變化的措施。解決問題化解矛盾，唯有智慧的方法和手段，才能達(dá)到處世的真實(shí)目的。

【警覺】指人信假不認(rèn)真，信騙不聽勸。聞善言而生疑謗者，是為罪孽之相，故說疑為罪根；聞善言而生敬信者，是為福德之相，故說信為福母。人要不知恩義，就不會覺悟行孝；人要不知罪過，就不會自動行善；行善行孝不能等也。人人皆以名利、權(quán)勢說話，而無人在意因果說話，這是人們錯覺也。學(xué)之不講，知過不改，知善不為，毫無利人濟(jì)世之心，這是人生最大的憂患，將成為世間一等惡人。受恩不感，念怨不休，這是常人無恥造孽心態(tài)，故說世人丟命，皆從恩里丟也。不懂得自愛，存心不善是糟蹋自己命運(yùn)，造成人生坎坷，事與愿違，人性墮落，損命折福折壽的根本原因。一個(gè)人只有在知恥的前提下，才能戰(zhàn)勝或克服內(nèi)心的邪惡。

【勸人】苦海無邊，回頭是岸。如果你想告別災(zāi)難，就得懺悔，改過自新，斷惡修善也。如果你想擁有幸?？鞓罚偷门Ψe德行善也（謂積德行善，就是走人間正道，彌補(bǔ)此生命運(yùn)之不足）。如果你想擁有美好命運(yùn)，就得趕快報(bào)恩盡孝也。為善福雖未至，而禍已遠(yuǎn)離；為惡禍雖未至，而福已遠(yuǎn)離也。如果一個(gè)人不能意識到自己的過失，那已是大過失也。要深入探討、領(lǐng)會‘君子務(wù)本，本立而道生’之義理所在也。(歡迎各位翻印流通）

潛山王氏槐蔭堂整理

第三篇：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化

園里組織我們老師去汕頭學(xué)習(xí)“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”建設(shè)共同精神家園。讓我學(xué)習(xí)、認(rèn)識了很多。當(dāng)全體嘉賓起立，會場唱響國歌時(shí)，我們的國家是多么的強(qiáng)大呀!會場的工作人員與義工們的禮儀、禮貌給我很多的教育。

伏羲教育創(chuàng)始人吳教授所講，鑄中國魂、圓中國夢?；?、靈魂是精神層面，起到主導(dǎo)和決定作用的。中國夢萬眾一心，大力弘揚(yáng)與愛國主義為核心的。振興中華、民族精神人人有責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，人要有良心，要有責(zé)任心。在談到毒奶粉，毒韭菜事件中讓人感到寒心。

強(qiáng)教，要全面開展素質(zhì)教育。他用習(xí)主席的話講，空談?wù)`國，實(shí)干興邦。就如做人做事要持之以恒，始終如一。談到教育；幼兒養(yǎng)性，幼兒(怡養(yǎng))開心快樂，童蒙養(yǎng)正（藴養(yǎng)），少年養(yǎng)志（啟養(yǎng)），成年養(yǎng)德。學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化最終目的是要把其經(jīng)典實(shí)質(zhì)貫徹到工作中，生活中。

第四篇：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化有感

學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化有感

5月24日至5月26日三天，我參加了連云港首屆中華傳統(tǒng)文化公益講堂，之前以為這只是一個(gè)普通的論壇，可是聽完了以后，我非常感謝公司給了我這次機(jī)會，讓我在這個(gè)充滿浮華與虛空的時(shí)代，盛飲了一次精神大餐，靈魂也得到洗滌與撫慰。

不可否認(rèn)，我們生活的時(shí)代變了，不僅因?yàn)槲覀兊奶炜諞]有那么藍(lán)了，我們的河流也不再清澈，更因?yàn)槲覀兊娜诵淖兒诹?。在這個(gè)物欲橫飛急功近利的大環(huán)境下，我也一度變的迷茫。我曾經(jīng)立志要做一個(gè)好人，不管周圍的人變成什么樣，我也要堅(jiān)持自己的內(nèi)心不變，可是漸漸地在社會中摸爬滾打，我變得困惑，做一個(gè)好人在今天這樣的環(huán)境下是不是顯得很可笑？當(dāng)你抱著吃虧是福的心態(tài)別人卻變本加厲，當(dāng)你四處找工作卻因?yàn)闆]有關(guān)系而難以糊口，當(dāng)你的妻子在醫(yī)院生孩子你不給紅包醫(yī)生就給判難產(chǎn)，當(dāng)你的孩子因?yàn)槟悴凰投Y而被老師安排在教室最后一排??你還能堅(jiān)持自己的原則，做一個(gè)對這個(gè)世界不卑不亢的好人嗎？

在這里，我要著重講一下胡斌老師的演講。胡斌老師說他曾經(jīng)是被13所學(xué)校開除的壞學(xué)生，他加入黑社會，和人砍群架，經(jīng)常渾身是血的回到家，他說他那時(shí)候從沒有想過他的母親回到家，看到兒子昏倒在家門口躺在血泊里心里是什么樣的感覺。那時(shí)候他的朋友，不是被抓了坐牢，就是剛被放出來，不是在街上砍人，就是躺進(jìn)了醫(yī)院，還有的甚至已經(jīng)被判了死刑槍決了。他認(rèn)為以他的情況，想要有錢想要幸福就只能走歪道，可是當(dāng)他真的有了不義之財(cái)，揮金如土夜半笙歌，他卻發(fā)現(xiàn)自己并不快樂甚至感覺不到一點(diǎn)幸福。一次他回了老家為剛出獄的朋友接風(fēng)，揮霍完了身上的錢，才想起來自己的母親。于是他向母親討要路費(fèi)，母親說，錢可以給你，但是你必須看完這張光盤，也正是這張宣揚(yáng)《弟子規(guī)》傳統(tǒng)文化的光盤救了胡斌。胡斌說他當(dāng)時(shí)是抱著應(yīng)付的心情看這張光盤的，可是當(dāng)聽到一句：你想要改變自己的命運(yùn)嗎？胡斌怔住了，他問母親自己的命運(yùn)還可以改變嗎？母親說可以，你想要的東西《弟子規(guī)》都可以給你。于是胡斌為了證明母親是錯的賭氣似的開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，到敬老院做義工?？墒钱?dāng)胡斌為敬老院的老人們干活，被老人們像自己的親孫子一樣疼愛時(shí)，胡斌再一次震撼了，他說：我原以為像我以前一樣走在路上別人避之不及就是對我的尊重，可是當(dāng)老人們將從家里帶來的瓜子花生塞到我手里的時(shí)候，我才知道被人喜愛被人尊重是什么感覺，我以前以為揮金如土想干嘛就干嘛是快樂，可是我今天不要一分錢的做義工才真正感受到了什么叫快樂，什么叫幸福。從此，胡斌就踏上了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的道路，做義工甚至讓許多好工作找上了門，他開始在全國各地的論壇上匯報(bào)演講自己的心路歷程，拯救了許多向他一樣誤入歧途的青少年，《弟子規(guī)》真的改變了他的命運(yùn)。胡斌老師說，想要改變命運(yùn)，造字的古人早已暗藏玄機(jī)：命運(yùn)的“命”字，是由“人”、“一”和“叩”組成，意思就是一個(gè)人只要愿意低頭愿意一叩首，他就可以改變自己的命運(yùn)。

我們每一個(gè)人都想要追尋快樂和幸福，想要得到真正的幸福關(guān)鍵在于我們選擇走一條什么樣的道路。胡斌老師以他的親身經(jīng)歷告訴我們：做好人，行好事，可以讓幸福找到我們。厚德載物，只有我們努力修煉自己的德行，才能承載得起福氣與安康。這個(gè)世界也許不夠美好，我愿做這片黑暗中的瑩瑩之光，即使照亮不了整個(gè)世界，也要讓自己身處光明，尋求內(nèi)心的踏實(shí)與寧靜。即使前路崎嶇，我也還是要，做一個(gè)好人。

趙玉潔

第五篇：中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會

中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會范文

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，下面是中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會，希望大家喜歡。

篇一：中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會

我正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統(tǒng)文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化，他讓我從新認(rèn)識到了道德，認(rèn)識了人生規(guī)律，陳老師講到道是什么?其實(shí)很簡單，道就是自然萬物運(yùn)行的規(guī)律，天地萬物運(yùn)行的規(guī)律，這個(gè)叫道，比如說早上太陽在東邊升起，晚上一定落下;蘋果一定要秋天結(jié)果。這是永遠(yuǎn)不變的自然規(guī)律，這個(gè)就叫道。什么是德呢?按照自然規(guī)律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德?，F(xiàn)在有人說傳統(tǒng)文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會。還有人說這個(gè)太高深了，我跟各位講，一點(diǎn)不高深。秋天結(jié)蘋果，您覺得這個(gè)蘋果高深嗎，一點(diǎn)不高深。蘋果樹結(jié)果、老母雞生蛋，這有什么高深的。自然大道，這個(gè)道，最樸實(shí)，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽到的一切都是道，都是傳統(tǒng)文化。它一點(diǎn)都不神奇，一點(diǎn)都不奧妙，非常通俗易懂，問題是現(xiàn)在沒有人講。農(nóng)民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規(guī)律的，他就叫有德。這個(gè)德最重要的一點(diǎn)，就是按照自然規(guī)律生活，不要破壞自然規(guī)律。

今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經(jīng)失去了人的純樸的本質(zhì)。這是個(gè)快節(jié)奏的社會，這是個(gè)強(qiáng)者的社會，因?yàn)槭裁炊夹枰偁?，社會需要?qiáng)者。然而很多人活的不快樂，不論是有錢的，沒錢的，有名的，無名的，都活的痛苦。

后來我初讀了了凡四訓(xùn)，看到了了凡先生的人生改造過程，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認(rèn)命，聽?wèi){命運(yùn)的安排，那是消極而被動的。后來云谷禪師對了凡說人的命運(yùn)是可以被改變的，而在后期了凡根據(jù)立命之學(xué)自強(qiáng)不息地改造命運(yùn)，則是積極而有益的。他教導(dǎo)子孫后人以正確的處世做人之道，照此實(shí)踐，也既是自利利他之道。

了凡先生根據(jù)自己的親身經(jīng)歷而改變了原本被算定的命運(yùn)，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的，有些東西是命中有的遲早會得到的。了凡先生沒有去怨天憂人，通過努力得到名利財(cái)富，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因?yàn)槟鞘堑虏慌湮弧?/p>

佛學(xué)其實(shí)是博大景深的一門學(xué)問，科學(xué)的發(fā)展是無止境的，而佛學(xué)開導(dǎo)人對世界的認(rèn)知，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙，開心是暫時(shí)的，痛苦也是暫時(shí)的，我們不能時(shí)時(shí)快樂開心，我們不可能永遠(yuǎn)悲傷痛苦，一切都將過去。然后佛學(xué)教導(dǎo)人在思想上改變，教導(dǎo)人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時(shí)的，世事無常，我們不可能知道明天將會發(fā)生什么。佛學(xué)告訴我們不因?yàn)榭鞓范d奮不已，也不要因?yàn)橥纯喽瘋?，因?yàn)檫@是暫時(shí)的，遇到困難時(shí)要想這是暫時(shí)的，富貴時(shí)也要想這也是暫時(shí)的。佛教導(dǎo)我們要時(shí)刻反省自己過錯，不要迷戀一時(shí)的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會離我們遠(yuǎn)去的。

我們只有舍得放下才會得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會得到快樂，舍便是得，不舍便不得。

篇二：中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會

中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開放以來，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國特色社會主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會頗深。

一是認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒有真正接觸過國學(xué)方面的知識，只知道是儒家學(xué)問，還有些封建思想意識，認(rèn)為學(xué)這些也沒有多大的用處。然而，通過這段時(shí)間對《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。

學(xué)國學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學(xué)以致用。

二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?開篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識可以增長才干，知識可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛學(xué)習(xí)是一種快樂，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識，溫習(xí)舊知識是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。所以我們要樹立終身學(xué)習(xí)的思想。

三是努力踐行?！暗茏右?guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是我們面對學(xué)生，要為自己說過的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對學(xué)生們提出的意見建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。

篇三：中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會

中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。

通過對《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識：一是對“孝”的認(rèn)識。其實(shí)“孝”對我們這代人來說，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛，做不到“泛愛眾”，也沒有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒有了最起碼的道德。所以，我們在做好孝敬父母的同時(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會從小愛上升到大愛，成為一個(gè)對家庭、對社會有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無計(jì)劃，想到哪就做到哪，毫無頭緒，且效率不高。通過學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時(shí)不再手忙腳亂了。三是講誠信。老子說：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽順耳的，而是做到誠實(shí)守信。勢服人，心不然;理服人，方無言。老子也說：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對職工要寬厚仁愛，不能一味的進(jìn)行處罰和批評，而要有一定的贊賞和激勵，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。