第一篇：思修愛國主義實踐報告

時間無情的在我們年輕的臉上留下歲月的痕跡，不知不覺間，來到石家莊計算機職業(yè)學(xué)院將近一個學(xué)期了。在這段時間里面，伴隨著生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境的變化，使我們對自己的人生道路充滿了迷茫，顯現(xiàn)出一種無所適從的狀態(tài)。

就在我們處在迷茫的時候，它走進(jìn)了我們的身旁，更走進(jìn)了我們的心間。它就是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程。它就像我們的父母一樣的疼愛我們;像老師一樣的關(guān)心我們;像朋友一樣的幫助我們。在它那盞明燈的指引下，我們走出了人生的迷茫期，大步的邁向幸福的陽光大道。

通過學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，使我們形成了崇高的理想信念。弘揚了偉大的愛國主義精神，樹立了正確的價值觀。為逐漸成為中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)的合格者和接班人，打下了扎實的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)。意義重大而深遠(yuǎn)。

作為新時代的大學(xué)生，連接社會的橋梁。我們應(yīng)該追求遠(yuǎn)大的理想，堅定崇高的理想信念。意識具有能動性，正確的意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展，而理想屬于意識范疇，科學(xué)的理想信念是當(dāng)代大學(xué)生乘風(fēng)破浪，搏擊滄海的燈塔和動力之源。是健康成長，成功就業(yè)和開創(chuàng)未來的精神支柱?？茖W(xué)的理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學(xué)生什么樣的道路，激發(fā)大學(xué)生為什么而學(xué)。大學(xué)生追求崇高的理想信念，在為實現(xiàn)社會理想的過程中實現(xiàn)個人理想，是自身成才的需要，是國家和人民的殷切希望，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。

我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥 ”，做一個忠誠的愛國者，是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

在我們的生活中，我們不能忽略一個問題，它就是價值觀問題。價值觀是指關(guān)于價值的特殊觀念系統(tǒng)。進(jìn)一步說，它是人們在處理價值問題，特別是那些普遍性價值問題所持的立場、觀點、態(tài)度的總和。價值觀特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，無論是社會的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個人生活的方方面面，都普遍地存在著價值問題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯Υ@些問題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅持和追求什么，都是價值觀所特有的思想內(nèi)容。社會意識歸根到底反映社會存在。人們有什么樣的價值觀，是同他們有什么樣的社會地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因為如此，作為人的有意識的選擇和追求，價值觀就有了自覺與盲目、真實與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價值觀是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類歷史進(jìn)步的趨勢相一致。

價值觀對主體的行為有著深層的導(dǎo)向作用。人的信念、信仰、理想總是像心目中的“坐標(biāo)”、“天平”和“尺子”一樣，隨時都在起著價值判斷的作用，以確定自己行為的方向、態(tài)度和方式。在現(xiàn)實生活中，人們總是盡可能地按照自己的價值觀去生活，有什么樣的價值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。因此，我們要重視價值觀問題。

從思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的法律層面，使我們正確理解我國社會主義法律的內(nèi)涵，了解我國社會主義法律體系的概況，熟悉我國社會主義法律的基本運行機抽，明確建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù);樹立社會主義法治觀念，養(yǎng)成自覺依法辦事的習(xí)慣;增強國家安全的義務(wù);培養(yǎng)社會主義法律思維方式，努力維護(hù)社會主義法律權(quán)威。在了解和認(rèn)識社會主義法律體系的基礎(chǔ)上，掌握我國憲法和其他部門基本法的主要精神和內(nèi)容，樹立法律意識和增強法律素質(zhì)，正確行使自己的權(quán)利，嚴(yán)格履行自己的義務(wù)，依法律已，依法維護(hù)國家利益和自身的合法權(quán)益，自覺地同違法犯罪行為作斗爭，以適應(yīng)社會法治化的需要。

第二篇：愛國主義 思修論文

當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義教育

院系：國際合作學(xué)院 班級：中丹一班 專業(yè)：市場營銷 姓名：鄭之昊

引文：愛國主義是思想政治教育的永恒主題，加強當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與集體榮譽感是建設(shè)祖國未來的不竭動力。

摘要：隨著時代的發(fā)展，每個國家的文化，政治，經(jīng)濟(jì)狀況，軍事實力，以及人們的思想與精神都有著不同的改變。但是愛國主義思想教育仍然是永恒不變的主題，加強當(dāng)代大學(xué)生愛國主義思想建設(shè)是建設(shè)未來中國的重要核心。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國的愛國主義行為

大學(xué)生愛國主義教育 正文：

梁啟超說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球則國雄于地球。” 現(xiàn)如今，作為一名大學(xué)生的我們，處于這個即將邁入社會建設(shè)的年齡，更應(yīng)該去深刻的理解梁先生說過的話。我們是祖國未來的希望，我們現(xiàn)在所做的努力，都對我們祖國的未來有著密切的影響。

一． 大學(xué)生為什么要愛國

愛國主義在不同的國家和每個國家的不同時代，具有不同的內(nèi)容，因而進(jìn)行愛國主義教育的內(nèi)容也都有所不同。雖然如此，但是愛國主義也有著共同點，這就是：艱苦奮斗、辛勤勞動，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財富；反對民族分裂 和國家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一；在外敵入侵面前，團(tuán)結(jié)對外，英勇抵抗，維護(hù)祖國的主權(quán)和獨立；同一切阻礙歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的反動階級、反動社會勢力和反動制度進(jìn)行斗爭，推動祖國的繁榮和進(jìn)步。在社會主義初級階段，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛祖國的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國的前途和命運。熱愛社會主義制度和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛中國共產(chǎn)黨和各族人民，維護(hù)祖國的獨立和統(tǒng)一。二． 大學(xué)生如何愛國

那么我們大學(xué)生應(yīng)該如何愛國呢？當(dāng)看到新聞報紙上的抵制日貨的呼吁，看到民眾為日本對釣魚島的態(tài)度不滿而破口大罵，看到打砸搶的人們瘋狂的表達(dá)著自以為的愛國主義。我們該做怎樣的感想？

也許，我們有著滿滿的愛國之情，但是作為一名大學(xué)生，我們明白應(yīng)該如何愛國嗎？當(dāng)聽到汶川地震的消息，我們無私的拿出自己的一份力去幫助那些受災(zāi)的民眾，當(dāng)知道南方受到洪澇的災(zāi)害，我們貢獻(xiàn)出在我們能力范圍之內(nèi)的力量去幫助他們，這才是正確的愛國行為。

作為新時代的大學(xué)生，我們所擔(dān)當(dāng)?shù)氖滓蝿?wù)，便是學(xué)好自己的專業(yè)知識，提高自己的素養(yǎng)，追求更高的精神，以及成熟我們的思想。我們也許做不到說以自己一人之力，而讓祖國在國際上有著重大的影響，有著顯要的地位。但是我們至少會做的安分自己，通過知識創(chuàng)造出的財富，而讓自己生活得以立足。并以自身的高素養(yǎng)去維護(hù)祖國的形象，維護(hù)祖國的利益。而不是去通過非理性的愛國行為，試圖想以此捍衛(wèi)祖國，卻不知這反而更損害了祖國的發(fā)展，損害了祖國的形象

在這個經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們大學(xué)生更需要明白如何去處理愛國主義的問題，因此，我們要樹立這樣些觀念。

（一）人有地域和信仰不同，但報效祖國之心不應(yīng)有差別 不管我們的文化背景如何，政治立場宗教信仰如何，作為炎黃子孫，我們的愛國之心是相同的，而經(jīng)濟(jì)全球化更是拓寬了我們報效祖國的空間。

（二）科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國

科學(xué)知識是世界的，是屬于人類的財富，但是科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，還是要依靠科學(xué)家來推動，而科學(xué)家是有祖國的，這便告訴我們，即使擁有了先進(jìn)的知識，也不要忘記愛國主義精神。

（三）經(jīng)濟(jì)全球化過程中始終要維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán) 在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，不免有人會呼吁文化一體化和政治一體化。而實際上，這是一種侵略行為，將他國的價值

觀和政治體制向我們推行，從而損害別國的主權(quán)。因此作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要有所意識，不要輕易的就被其它國家的文化和政治給俘獲，要有自己的思想，取其精華去其糟粕，再將積極的，優(yōu)良的東西，融入到中國的文化和政治中，讓中國得以在經(jīng)濟(jì)全球化下，更好的發(fā)展！三． 總結(jié)和心得

總的說我們當(dāng)代大學(xué)生要對愛國主義有著一定程度的認(rèn)知，并對當(dāng)前的的經(jīng)濟(jì)環(huán)境有著一定了解。若還沒有掌握，則應(yīng)該趕快學(xué)習(xí)起來，只有對國家有著情感，才能夠更加清楚自己的人生價值，明白人生的意義，積極的生活。其次，我們要明確如何愛國，如何付出自己的行動去正確的愛國，而不是盲目的，一股腦的瞎撞去大力吶喊自己有多么愛國，愛國主義是要用實踐來證明的，是要用理性來扶持的。

開場白

許多學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)是枯燥的、乏味的。一些非數(shù)學(xué)老師在聽完一堂數(shù)學(xué)課后，往往這樣評價：思路清晰、語言精練、解題嚴(yán)謹(jǐn)，就是太乏味、缺少趣味性，讓人昏昏欲睡。那么，如何調(diào)動學(xué)生的上課積極性，引發(fā)他們的好奇心？設(shè)計好“開場白”，非常關(guān)鍵。下面是數(shù)學(xué)課的幾個片斷：

動手實驗式“開場白”：桌上擺滿了切成各種形狀的蘿卜，大伙好像還在熱列地討論著什么。老師微笑問：“同學(xué)們，用一個平面去截一個正方體，截出的面可能是什么形狀？”

懸念式“開場白”：老師一上講臺，故意神神秘秘地說“你們每人隨便想一個自然數(shù)，將這個數(shù)乘5減7，再把結(jié)果乘2加14”。……“你們算得的結(jié)果個位數(shù)字一定是0”。頓時教室里象炸了鍋似的，……“等你學(xué)了字母表示數(shù)，你也會算了”?！?/p>

故事式“開場白”：為了讓學(xué)生體會圖形的邊長、周長、面積在變化過程中的關(guān)系，領(lǐng)會列方程解應(yīng)用題時，關(guān)鍵是捕捉到不變的量。老師先給學(xué)生講了一個故事：父親的羊越來越多，想拆舊羊圈擴(kuò)大面積，可是沒有多余的籬笆，怎么辦呢？他叫來了兒子,兒子不慌不忙地說：“爸，我有辦法”?！澳憧矗f羊圈長70米，寬30米，面積2100平方米。如果改成50米見方的新羊圈，不用添籬笆，羊圈面積就有2500平方米”。

諸如此類的還有：“貼近生活式”開場白；“設(shè)疑式”開場白；“名言式”開場白；“趣味式”開場白；“實例式”開場白；“比喻式”開場白等等。向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，激發(fā)起學(xué)生的興趣，提高他們學(xué)習(xí)的積極性。

第三篇：愛國主義演講稿 思修

這是你的愛國

自懂事以來，我們便以各種形式或主動或被動接受著愛國教育，當(dāng)我們說到“愛國”這個字眼的時候，我們愛的到底是什么？

國家是一個近代的概念，中國歷史傳統(tǒng)里面有“家國天下”，但那個“國”不是近代的國家，指的是一家一姓之王朝，是私也，只有天下才是公。如今世人經(jīng)常在祖國與政府的層面上討論愛國，要么愛祖國的大好河山、五千年歷史，要么愛黨愛政府，獨獨缺乏對一個民族國家共同體的想象。

所謂愛國，我覺得愛的應(yīng)該是那個人民主權(quán)為核心的民族國家共同體吧。而我們所愛的這個國家，本來就是為保護(hù)公民的自由,平等,人權(quán)而存在的.要愛它,首先國家要合法,其次,國家要是稱職與可愛的.如果這兩點不存在,我們愛它只是縱容它,是在害它。

在這個時代，宣稱自己愛國的人多如牛毛，但愛國并不是喊口號。僅僅是口頭上的愛國顯然是不夠的。有人說，愛國在很多情況下只是最不需要成本的許諾，是最廉價的情感付出，是假、大、空的情感宣泄。其他的美德，比如孝心，它需要我們對父母不斷付出時間、金錢和精力。但是對所謂的愛國主義，無須付出成本，只要發(fā)泄式地叫幾句“打倒小日本！”或者“打倒美帝國主義！”，就足以滿足某些人那看似膨脹其實虛偽的愛國情懷了。也許，太膨脹的東西內(nèi)里往往是虛的吧。真正的愛國，首先應(yīng)該不是語言，而是行動。

首先，愛國要了解我們的國家和民族。很難想象，一個不了解他所在國家和民族的人能從心底升起他對祖國的愛。我們可以通過各種渠道深入了解國情民情，增強國防觀念，關(guān)注國家法律和政策，關(guān)心國家發(fā)展動態(tài)。

其次，愛身邊的人。有些人說自己“愛國”，但卻不愛國人；說是“愛民族”，卻不愛一個個具體的公民。這難道是真正的愛國嗎？國家不是超越于人民之上的抽象物，國家本身沒有利益可言，它是屬于人民的，它存在的目的就是為人民服務(wù)。因此，愛國就必須愛人民，為人民服務(wù)就是愛國。要注意的是，為人民服務(wù)也不能抽象化。我們每一個公民都是國家和人民的一部分，愛國就應(yīng)從一個一個具體的人愛起。我們樓棟的清潔員、超市的員工、課堂上的老師、食堂的工作人員、工地上的建筑工人、家鄉(xiāng)的農(nóng)民，等等。在語言上熱情一點，在態(tài)度上溫和一點，在行動上多幫一點，這，就是熱愛。

是的，愛國不是夸耀祖宗創(chuàng)造了什么,而是我們能給后代留下些什么.愛國不是在網(wǎng)上叫囂武力解放臺灣,而是努力了解臺灣為什么和大陸離心離德,看一看臺灣的政治更迭進(jìn)程對我們有什么啟發(fā).愛國是勇敢捍衛(wèi)自身自由與權(quán)利,這樣,國家會明白自己的權(quán)力是有邊界的,它會變的稱職與可愛,愛國是努力工作,創(chuàng)造財富,發(fā)揮自己的最大潛能, 這樣,我可以養(yǎng)活自己,養(yǎng)活家人,養(yǎng)活國家.愛國是說真話,辦實事.如果國家不讓我這樣做,我要勇敢地站起來,批評它,改進(jìn)它,重建它.愛國是國家侵犯我的權(quán)益時,一定有人站出來保護(hù)自己的權(quán)益.如果這樣做,我的個人自由和權(quán)利有了保障,我們的國家變得合法、文明、可愛.這才是最大的愛國.最后是一段北大畢業(yè)典禮上的講話，分享給大家：當(dāng)許多同齡人陷于時代車輪下，那些幸免的人不僅因堅強，更因信仰。不用害怕圓滑的人說你不夠成熟，請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你怎樣，中國便怎樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不再黑暗！

第四篇：思修愛國主義演講

尊敬的老師，可愛的同學(xué)們：

大家好！我是來自紡織二班的申厚，今天有幸能得到這個上臺演講的機會，我很榮幸，客套話不多說，下面進(jìn)入我們今天的主題——愛國，從小事做起！

一談到愛國，我們往往會聯(lián)想到“轟轟烈烈”、“驚天動地”。古今中外，有太多的英雄豪杰，有太多的仁人志士，有太多的科學(xué)偉人，有太多的文學(xué)巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！南宋抗金名將岳飛，他牢記母訓(xùn)“精忠報國”，帶領(lǐng)岳家軍，以“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情壯志，馳騁疆場，一次次的擊退敵人的進(jìn)攻。南宋末年，愛國將領(lǐng)文天祥，雖因寡不敵眾而被俘，但他寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪邁詩句，表達(dá)出的強烈愛國之情和誓死不屈的決心，讓后人無不為之動容。再讓我們看一看周圍，無數(shù)清潔工人用自己的汗水清洗著環(huán)境衛(wèi)生；無數(shù)的白衣天用自己的愛心呵護(hù)著每一位病人；無數(shù)甘為人梯的教師用生命哺育著祖國的未來……這些同樣也是一種難能可貴的愛國！所以，生活在新世紀(jì)和平年代的我們，應(yīng)該從自己身邊的小事做起，擁護(hù)我們國家的利益，維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一！

相信大家都聽過這樣一個故事：陳藩十五歲的時候，曾經(jīng)獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳蕃說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。怎么能在意一間房子呢？” 他父親的朋友當(dāng)即反問他：“一屋不掃，何以掃天下?”

而現(xiàn)在，我們作為新時期的大學(xué)生，我們踐行愛國主義精神時，應(yīng)當(dāng)從身邊的小事做起，從生活、學(xué)習(xí)中的點點滴滴做起。做大事是愛國，做小事同樣也是愛國，事情雖小，但只要有意義那就是愛國的一種體現(xiàn)。古人云：“不積小流無以成江河”，只有一件件小事做好，將來才能做好大事?！耙晃莶粧?，何以掃天下？”

少年興則國興，少年強則國強。我們要適應(yīng)時代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識祖國的歷史和現(xiàn)實，增強愛國的情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量！我的演講完畢，謝謝大家！

第五篇：愛國主義演講(思修)

愛國主義演講稿

*建議，列成提綱比較好，或者列一個提綱會更好。老師和各位同學(xué)大家好，首先我非常感謝老師能給我這個機會，同時也十分感謝各位同學(xué)能在下面聽我演講。這不是在大學(xué)中我第一次站在講臺上演講，但是我覺得這是我到目前為止準(zhǔn)備的最充分，也是我最重視的一次演講。至少不會像上次上物理課一樣(科學(xué)技術(shù)史），不翻我的PPT了。

我不是思想家，不是哲學(xué)家，不是科學(xué)家，只是一名普普通通有那么點志向的大學(xué)生而已，我毫不認(rèn)為（絕不會認(rèn)為）自己在理論上講愛國能比得上專家，學(xué)者，所以我只想從我自己的觀點說說我的愛國主義的觀點（從我自己的角度說說我自己的愛國觀點）。

記得是好像是高中（好像還是高中時代）學(xué)過一篇關(guān)于人生的課文，里面有一段描述的大意（刪掉）我至今仍然記憶深刻，說的是人分為覺解（？）的人和尚未覺解的人，人有意識的做一件事和無意識的做一件事是具有完全不同意義的。就比如兩個人同時看見投籃這個事，其中一個是物理學(xué)家，運用物理知識，從物理學(xué)的角度解釋了球為什么進(jìn)籃，另一個人只是看了投籃姿勢，角度，從而推測出球要進(jìn)籃。這兩個人看似是一樣的實際卻是差距很大。再比如天氣預(yù)報，通過理論的知識建立正確的數(shù)學(xué)模型來研究，和那些古代觀看天空預(yù)測天氣的也有本質(zhì)上的不同。

花了那么多力氣來解釋覺解，我只想說明一個問題，我們應(yīng)該做一個覺解的人，而不是一個渾渾噩噩，只求結(jié)果的人。（我覺得其實有點不切實際）

所以對于愛國，我們應(yīng)該想的第一個問題是：為什么要愛國？

我想這個問題并不像他看起來那么容易回答。為什么我們要愛新中國，不愛民國？不愛清政府？

胡適說，惡國家甚于無國家；??我們愛的是國家為人民謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。

國家是干什么的？國家是保障人民生活，保護(hù)人民在本國，在他國基本利益的。國家的根本還是國家里的人民，我們愛國，希望國家繁榮富強，同時也正是為了全國人民的利益，全國人民生產(chǎn)的物質(zhì)，文化養(yǎng)育了我們，我們理所當(dāng)然的要回報，同時也是國家政策，法律，給了我們這樣一個生活的環(huán)境，包括國內(nèi)的和國際的，同樣理所當(dāng)然的我們應(yīng)該熱愛這樣的一個國家。

然后我們就要問第二個問題了：什么是愛國？應(yīng)該怎么樣愛國？

對于這個問題，就我來說，我的思想改變也是有過程的，小時候，我們都一樣，接受愛國主義教育，老師告訴我們向祖國忠誠，向黨忠誠，然后課文上充斥著的(充斥是貶義詞）是直接的，正面的描寫的英雄的愛國注意形象的英雄。理所當(dāng)然的我認(rèn)為愛國就是要在國家生死存亡的時候像那些英雄一樣獻(xiàn)出自己的生命。

到了初高中，學(xué)到魯迅，胡適他們的文章，只是隱隱約約能夠感受到他們的那種想法，那種對人民的情懷，對社會的批判，和那種英雄式的，犧牲型的愛國又有些不太一樣。有些東西，也在慢慢改變。那時候也接觸到一些80，90后寫的雜文，對我影響比較大的就是韓寒。相信大家也可能會看過，韓寒的博客上有許多他對發(fā)生的一些熱點事件的評價，他批判上海房價說：“上海也沒什么不好，和別的城市差不多，治安很不錯，經(jīng)過多年發(fā)展，終于在國內(nèi)出軌，和國際接軌。當(dāng)然，唯一接軌的就是房價。”他說我們政府：“以前政府做事，從來不問民意，現(xiàn)在政府做事，自己制造民意。”

我想，無論韓寒的觀點怎么樣，總的來說，韓寒是愛國青年，這一點大體是不會錯。如果不愛國，他沒必要擔(dān)著政治風(fēng)險說這樣的話，如果不愛國，他完全可以憑著自己寫的小說，開的賽車，開開心心的活一輩子，何必開個微博，隔三差五在網(wǎng)上寫出一些評論。這些評論雖然尖酸刻薄，但何嘗不是他對國家未來的愿望與希望。（這個例子不是很直接）

相信大家也有部分和我一樣，當(dāng)我們還覺得世界一切光明，形式一片大好的時候，突然有個告訴你，這個國家這里體制不好，那里有什么不公平，某個地方官又用了納稅人多少錢去干了什么形象工程。對我們心里造成的沖擊可想而知。但世界就是這樣，恰恰是你知道了社會的不足，我們才能更好的愛國。

列寧說愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情！我覺得這種感情不能是對國家的愚忠，就像涅克拉索夫說的那樣：對祖國來說，沒有比一切都滿意的愛國者更可怕的敵人了。我們必須正確的看待現(xiàn)在的國家，了解國家實事，為國家的建設(shè)，為國家的未來，為人民的利益爭取利益，并喚醒一般的人一起行動起來。

善意的批評不等于賣國，而且正是愛國的表現(xiàn)！理是越爭越明，只有不滿才能有進(jìn)步，我們的祖國也才能一步步的強盛起來。

就像艾青說的，為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉！

善意的批判不是叫我們抱怨，有很多問題是不可能一蹴而就的，我們沒有美國富有，沒有歐洲民主，這些都是問題，但問題并不在有問題本身，而在我們國家是否會為解決這些問題而努力，這些努力也正是國家值得我們熱愛的原因。

在我們之中相當(dāng)?shù)囊徊糠滞瑢W(xué)都有自己的愛國方式，或是默默的支持國貨，或是平時關(guān)注國內(nèi)國外新聞，關(guān)注我國外交，或是關(guān)注國內(nèi)弱勢群體，受災(zāi)群眾，并捐款捐物，又或是幫助貧困學(xué)生，支援自己本就不多的生活費?；蚨嗷蛏?，我們都愛自己祖國！

大家看看這段小小的視頻，看看普通的中國人是怎么表達(dá)他們愛國的情懷。

我的演講完畢，謝謝大家！

個人讀后感以及建議：首先我覺得題材不夠新，例子太過陳舊，而且主旨性不是很強如果我是聽眾我一般不能被馬上吸引。而且，很重要的一點我覺得你原本可以講的更好，所以會造成希望越大失望越大，這也是我一直覺得壓力很大的原因。

我建議你多用一些“比較新的”或者說“經(jīng)典的”或者說“別人不知道的”或者說“驚世駭俗的”首先激起大家聽下去的欲望。例子稍微要多一點，但是不能太多，要有重點的。建議呢，舉幾個類似的“抵制日貨”，對了你還可以加一些時事熱點，然后展開一些辯證。同時可以搞一些互動，這樣效果會比較好。