第一篇:最新參加四德工程建設(shè)活動(dòng)心得體會(huì)
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最新參加四德工程建設(shè)活動(dòng)心得體會(huì)范文
黨的十七大中把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度,為建設(shè)和諧文化指明了方向。為深入貫徹落實(shí)黨的十七大和十七屆六中全會(huì)精神,大力加強(qiáng)社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè),為積極響應(yīng),楊洪基書記在講話中指出在全區(qū)深入開展實(shí)施以”愛德,誠(chéng)德,孝德,仁德”為主要內(nèi)容的“四德”工程建設(shè)。通過此次“四德”工程建設(shè)活動(dòng),使我的心靈經(jīng)過了一次凈化,內(nèi)心深處感觸頗多。力爭(zhēng)把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到工作、生活中去,使我在工作中不斷取得新成效,以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì):
一是要提倡自律,加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)。通過學(xué)習(xí),我認(rèn)為在四德建設(shè)中,人的能動(dòng)性及個(gè)人品德建設(shè)是至關(guān)重要的。要加強(qiáng)推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)、構(gòu)建和諧文化體系的進(jìn)程,個(gè)人的修養(yǎng)特別是個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。生活中我是一名駕駛員,.駕駛員的工作,是通過車輛運(yùn)送乘客和貨物,從某種角度來講也是一種服務(wù)性工作,需要講究服務(wù)意識(shí).對(duì)駕駛員來講,樹立服務(wù)意識(shí)就是尊客愛貨,把乘客或乘坐人當(dāng)親人,視貨物為家珍.孔子說,“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵(lì)自己,完善自己,提高自己的道德修養(yǎng)。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng),這是人性中最有魅力的地方。正所謂“出淤泥而不染,濯清漣而不妖?!敝挥形覀兗訌?qiáng)學(xué)習(xí),提倡自律,才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從根本上增強(qiáng)政治免疫力,自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵襲,經(jīng)得住改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)。
二是加強(qiáng)學(xué)習(xí),培養(yǎng)踐行四德的能力。我認(rèn)為我們不僅要有建設(shè)四德、實(shí)踐四德的愿望,還要具備踐行四德的能力。要想全面深入開展“四德”工程建設(shè),必須要培養(yǎng)公民踐行四德的素質(zhì)和能力,培養(yǎng)公民具有自覺踐行四德的社會(huì)責(zé)任感。學(xué)習(xí)與實(shí)踐相互激蕩、相互提升,有效地提高自身踐行四德的素質(zhì)和能力。
三是要知行合一,自覺將四德建設(shè)運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中去?!爸仔须y”,作為一名共產(chǎn)黨員,我更應(yīng)該以身作則,將“四德”作為立身的精神尺度和標(biāo)志,作為從政的行為準(zhǔn)則。第一是要自覺遵守社會(huì)公德,就要帶頭做到文明禮貌、助
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人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法;同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”,繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。第二是要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德,要做到愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。
總之,“四德”工程教育如春風(fēng)沐浴了人的心靈,如甘露灑滿了道德干渴的心田,通過對(duì)“四德”教育的學(xué)習(xí),使我不斷反思自己的行為,對(duì)自己工作和生活中的錯(cuò)誤和過失及時(shí)的得以糾正,使自己的思想境界不斷的提高,我一定會(huì)以此為契機(jī),努力提升自己的道德素養(yǎng)。
資料來源:http://004km.cn/data/xdth/
第二篇:參加四德工程建設(shè)活動(dòng)心得體會(huì)
黨的十七大中把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的“四德”建設(shè)提到事關(guān)和諧文化建設(shè)的戰(zhàn)略高度,為建設(shè)和諧文化指明了方向。為深入貫徹落實(shí)黨的十七大和十七屆六中全會(huì)精神,大力加強(qiáng)社會(huì)核心價(jià)值體系建設(shè),為積極響應(yīng),楊洪基書記在講話中指出在全區(qū)深入開展實(shí)施以”愛德,誠(chéng)德,孝德,仁德”為主要內(nèi)容的“四德”工程建設(shè)。通過此次“四德
”工程建設(shè)活動(dòng),使我的心靈經(jīng)過了一次凈化,內(nèi)心深處感觸頗多。力爭(zhēng)把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到工作、生活中去,使我在工作中不斷取得新成效,以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì):
一是要提倡自律,加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè)。通過學(xué)習(xí),我認(rèn)為在四德建設(shè)中,人的能動(dòng)性及個(gè)人品德建設(shè)是至關(guān)重要的。要加強(qiáng)推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)、構(gòu)建和諧文化體系的進(jìn)程,個(gè)人的修養(yǎng)特別是個(gè)人品德的修養(yǎng)是樹立四德意識(shí)、規(guī)范言行舉止、建設(shè)和諧家庭、模范地做好工作、維護(hù)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。生活中我是一名駕駛員,.駕駛員的工作,是通過車輛運(yùn)送乘客和貨物,從某種角度來講也是一種服務(wù)性工作,需要講究服務(wù)意識(shí).對(duì)駕駛員來講,樹立服務(wù)意識(shí)就是尊客愛貨,把乘客或乘坐人當(dāng)親人,視貨物為家珍.孔子說,“日三省其身”,我們也要如此,每天反思一下自己的所作所為,勉勵(lì)自己,完善自己,提高自己的道德修養(yǎng)。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng),這是人性中最有魅力的地方。正所謂“出淤泥而不染,濯清漣而不妖?!敝挥形覀兗訌?qiáng)學(xué)習(xí),提倡自律,才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從根本上增強(qiáng)政治免疫力,自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵襲,經(jīng)得住改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)。
二是加強(qiáng)學(xué)習(xí),培養(yǎng)踐行四德的能力。我認(rèn)為我們不僅要有建設(shè)四德、實(shí)踐四德的愿望,還要具備踐行四德的能力。要想全面深入開展“四德”工程建設(shè),必須要培養(yǎng)公民踐行四德的素質(zhì)和能力,培養(yǎng)公民具有自覺踐行四德的社會(huì)責(zé)任感。學(xué)習(xí)與實(shí)踐相互激蕩、相互提升,有效地提高自身踐行四德的素質(zhì)和能力。
三是要知行合一,自覺將四德建設(shè)運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中去。“知易行難”,作為一名共產(chǎn)黨員,我更應(yīng)該以身作則,將“四德”作為立身的精神尺度和標(biāo)志,作為從政的行為準(zhǔn)則。第一是要自覺遵守社會(huì)公德,就要帶頭做到文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法;同時(shí)要堅(jiān)持道德價(jià)值論上的“公私之辨”,繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的重義精神。第二是要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德,要做到愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。
總之,“四德”工程教育如春風(fēng)沐浴了人的心靈,如甘露灑滿了道德干渴的心田,通過對(duì)“四德”教育的學(xué)習(xí),使我不斷反思自己的行為,對(duì)自己工作和生活中的錯(cuò)誤和過失及時(shí)的得以糾正,使自己的思想境界不斷的提高,我一定會(huì)以此為契機(jī),努力提升自己的道德素養(yǎng)。
第三篇:四德工程建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
學(xué)習(xí)“四德”工程建設(shè)
加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)
滕州實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué) 劉雪梅
社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德是作為每一個(gè)中國(guó)人都要遵守和銘記于心的?!八牡隆惫こ探ㄔO(shè)活動(dòng)開展以來,我們學(xué)校已營(yíng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,倡樹了良好的道德風(fēng)尚,學(xué)校教師的“四德”意識(shí)明顯提高。通過深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐,自己深愛啟發(fā)和鼓舞,主要體會(huì)如下:作為每個(gè)社會(huì)公民,要嚴(yán)格遵循四德的行為準(zhǔn)則,努力履行“四德”。下面把自己的學(xué)習(xí)體會(huì)匯報(bào)如下:
作為一名剛開始工作的教育工作者,新時(shí)期新形勢(shì)賦予以新的更豐富的內(nèi)涵,指導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容需要更新深化,教學(xué)手段需要革新創(chuàng)造,而對(duì)教育對(duì)象更需傾注更多的熱情和心血。作為一名教育工作者,無疑應(yīng)該走在前面,起先鋒模范作用?!吧鐣?huì)公德”就是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族或者一個(gè)群體,在歷史長(zhǎng)河中,在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則,文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無形的力量,約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人,才會(huì)被人們所尊重。那些違反社會(huì)公德人,將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的,隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。
具有良好的個(gè)人修養(yǎng)是為了更好的融入這個(gè)社會(huì),處理好人際關(guān)系。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢?我認(rèn)為,個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí),自我解剖,自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量,約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人,才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然,個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的,它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究,從很早的時(shí)候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”,現(xiàn)在我國(guó)也把思想品德作為學(xué)生的必修課。
隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者。“職業(yè)道德”就是要出于公心,盡心盡職。黨員教師是黨政班子聯(lián)系群眾、反映群眾意見的橋梁和主渠道。作為一名黨員教師應(yīng)該成為教研組、年級(jí)組以至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)助手和參謀,能夠?yàn)閷W(xué)校發(fā)展提些建議和思路。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德,鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員?!凹彝ッ赖隆笔敲總€(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系,正確對(duì)待和處理家庭問題,共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情,不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福,也有利于社會(huì)的安定和諧。
在個(gè)人利益與集體利益沖突時(shí)服從集體,在個(gè)別與大局發(fā)生矛盾時(shí)服從大局。在個(gè)人事務(wù)與公共事務(wù)沖突時(shí)服從公共事務(wù)。這是作為教師的基本“人德”。弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),體現(xiàn)時(shí)代要求,加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè),有利于提高道德教育和道德建設(shè)的實(shí)效,也有利于促進(jìn)人的自我完善和全面發(fā)展?!皞€(gè)人品德”就是要遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、與人為善、克已奉公。作為教師首先應(yīng)該是遵紀(jì)守法的模范,否則就無法聯(lián)系群眾。本人在平時(shí)的交往和工作中,能以黨紀(jì)國(guó)法為準(zhǔn)則,違法亂紀(jì)的話不說,違紀(jì)違章的事不干,從善意出發(fā),從大局出發(fā),不抱個(gè)人目的。在我國(guó)過去的道德實(shí)踐中,“社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德”提得較多,個(gè)人品德提得較少,其實(shí),社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德這三種道德固然重要,但其建設(shè)更應(yīng)以個(gè)人品德為基礎(chǔ)。
個(gè)人品德是社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要前提,沒有良好的個(gè)人品德修養(yǎng),就談不上公德心、責(zé)任感和榮辱觀,就完不成教書育人的使命。
第四篇:四德工程建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
學(xué)習(xí)“四德”工程建設(shè)
加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)
武城縣教育教學(xué)研究中心 李燕全縣“四德”工程建設(shè)活動(dòng)開展以來,我們教育局通過認(rèn)真學(xué)習(xí)四德工程相關(guān)文件和局領(lǐng)導(dǎo)的講話,全局已營(yíng)造了濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,倡樹了良好的道德風(fēng)尚,工作人員的“四德”意識(shí)明顯提高。通過深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐,自己深愛啟發(fā)和鼓舞,主要體會(huì)如下:作為每個(gè)社會(huì)公民,要嚴(yán)格遵循四德的行為準(zhǔn)則,努力履行“四德”。下面把自己的學(xué)習(xí)體會(huì)匯報(bào)如下:
作為一名教育工作者,新時(shí)期新形勢(shì)賦予以新的更豐富的內(nèi)涵,指導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容需要更新深化,教學(xué)手段需要革新創(chuàng)造,而對(duì)教育對(duì)象更需傾注更多的熱情和心血。作為一名教育工作者,無疑應(yīng)該走在前面,起先鋒模范作用。“社會(huì)公德”就是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族或者一個(gè)群體,在歷史長(zhǎng)河中,在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來的道德準(zhǔn)則,文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會(huì)公德作為一種無形的力量,約束著我們的行為。只有遵守社會(huì)公德的人,才會(huì)被人們所尊重。那些
違反社會(huì)公德人,將被人們所不齒。社會(huì)公德的內(nèi)容并不是一成不變的,隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。
為了更好的融入這個(gè)社會(huì),處理好人際關(guān)系,我們必須具有良好的個(gè)人修養(yǎng)。什么是個(gè)人修養(yǎng)呢?我認(rèn)為,個(gè)人修養(yǎng)就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識(shí),自我解剖,自我教育和自我提高。個(gè)人修養(yǎng)作為一種無形的力量,約束著我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養(yǎng)的人,才會(huì)被人們所尊重。當(dāng)然,個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的,它隨著實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的討論和研究,從很早的時(shí)候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”,現(xiàn)在我國(guó)也把思想品德作為學(xué)生的必修課。
隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強(qiáng),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,鼓勵(lì)人們?cè)诠ぷ髦凶鲆粋€(gè)好建設(shè)者?!奥殬I(yè)道德”就是要出于公心,盡心盡職。黨員教師是黨政班子聯(lián)系群眾、反映群眾意見的橋梁和主渠道。作為一名黨員教師應(yīng)該成為教研組、年級(jí)組以至學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)助手和參謀,能夠?yàn)閷W(xué)校發(fā)展提些建議和思路。身為工會(huì)主席要出于公心,就應(yīng)事事處處做到公正、公平。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。
要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德,鼓勵(lì)人們?cè)诩彝ダ镒鲆粋€(gè)好成員?!凹彝ッ赖隆笔敲總€(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會(huì)生活有著密切的聯(lián)系,正確對(duì)待和處理家庭問題,共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長(zhǎng)幼親情、鄰里友情,不僅關(guān)系到每個(gè)家庭的美滿幸福,也有利于社會(huì)的安定和諧。
在個(gè)人利益與集體利益沖突時(shí)服從集體,在個(gè)別與大局發(fā)生矛盾時(shí)服從大局。在個(gè)人事務(wù)與公共事務(wù)沖突時(shí)服從公共事務(wù)。這是作為黨員教師的基本“人德”。弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),體現(xiàn)時(shí)代要求,加強(qiáng)個(gè)人品德建設(shè),有利于提高道德教育和道德建設(shè)的實(shí)效,也有利于促進(jìn)人的自我完善和全面發(fā)展。“個(gè)人品德”就是要遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、與人為善、克已奉公。作為黨員教師首先應(yīng)該是遵紀(jì)守法的模范,否則就無法聯(lián)系群眾。同時(shí)作為黨員要言而有信,這樣才能取得群眾的信任。本人在平時(shí)的交往和工作中,能以黨紀(jì)國(guó)法為準(zhǔn)則,違法亂紀(jì)的話不說,違紀(jì)違章的事不干,從善意出發(fā),從大局出發(fā),不抱個(gè)人目的。在我國(guó)過去的道德實(shí)踐中,“社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德”提得較多,個(gè)人品德提得較
少,其實(shí),社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德這三種道德固然重要,但其建設(shè)更應(yīng)以個(gè)人品德為基礎(chǔ)。
個(gè)人品德是社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的重要前提,沒有良好的個(gè)人品德修養(yǎng),就談不上公德心、責(zé)任感和榮辱觀。
第五篇:四德工程心得體會(huì)
四德工程心得體會(huì)
四德工程心得體會(huì)1自開展“四德”工程建設(shè)活動(dòng)以來,按照《關(guān)于繼續(xù)深入實(shí)施“四德工程”,加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)實(shí)施方案》的通知要求,依據(jù)四德工程建設(shè)具體推進(jìn)計(jì)劃,按時(shí)觀看四德影片,認(rèn)真撰寫學(xué)習(xí)筆記和心得體會(huì),積極參加各類四德主題實(shí)踐教育活動(dòng)。通過對(duì)“四德工程”建設(shè)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,樹立了從自身做起,從身邊的小事做起,向身邊榜樣學(xué)習(xí),養(yǎng)成了良好的道德素養(yǎng)和行為習(xí)慣,把“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”二十字的基本要求滲透到日常的學(xué)習(xí)、工作、生活之中,并轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。
但是還有些不足主要表現(xiàn)在:
(1)學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性不強(qiáng)。常常疏于學(xué)習(xí),不能主動(dòng)擠時(shí)間學(xué)習(xí),以致適應(yīng)新形勢(shì)下對(duì)工作提出的新要求的能力不強(qiáng)。
(2)理論與實(shí)踐結(jié)合得不夠好。學(xué)習(xí)過程中,容易忽視理論與實(shí)踐的相互結(jié)合,使理論學(xué)習(xí)往往僅局限于書本.(3)缺少主動(dòng)的去做各類“四德”活動(dòng)。
下一步要做到:
(1)立足于工作進(jìn)步和自身發(fā)展,既學(xué)習(xí)與自己的業(yè)務(wù)有關(guān)的專業(yè)知識(shí),也要廣泛涉獵多方面的知識(shí)。要加強(qiáng)對(duì)黨的路線方針政策的學(xué)習(xí),加強(qiáng)對(duì)業(yè)務(wù)基本知識(shí)的學(xué)習(xí),加強(qiáng)對(duì)必需的專門技能的學(xué)習(xí),并把這些方面的學(xué)習(xí)同業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來,使知識(shí)結(jié)構(gòu)更加合理,個(gè)人素質(zhì)全面提高。
(2)發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。既要向書本學(xué)習(xí),又要向?qū)嵺`學(xué)習(xí),不斷把學(xué)到的東西運(yùn)用于實(shí)踐,用實(shí)踐來檢驗(yàn)和提高學(xué)習(xí)的成效,做一名學(xué)習(xí)型、知識(shí)型、實(shí)干型相統(tǒng)一的職工,增強(qiáng)做好本職工作的本領(lǐng)。
(3)繼續(xù)積極參加“四德”主題實(shí)踐教育活動(dòng),要揚(yáng)正氣,促和諧!提升自己的個(gè)人素質(zhì),并帶動(dòng)身邊的每一個(gè)人。真正的做到自身受教育、他人得實(shí)惠、交通樹形象。
四德工程心得體會(huì)2近來,身邊總會(huì)充斥著這樣的例子,“好心攙扶老人反被誣”“孩童被撞路人漠然”亦或“化學(xué)藥品催生黑心豆芽”“地溝油制售食用油”等等,如果只是媒體播報(bào)的這幾則也就罷了,然后諸如此類的例子竟比比皆是。這不得不讓我們感嘆,“世風(fēng)日下,人心不古”。隨著當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們?cè)絹碓疥P(guān)注物質(zhì)的享受,精神的追求卻越來越退步,人們張口金錢,閉口利益。把曾經(jīng)很純潔的親情、友情、愛情都建立在了金錢利益之上,人和人的交往僅限于有所求之上。古語(yǔ)有云:倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。而于當(dāng)今社會(huì),諸多無孝、無仁、無愛、無誠(chéng)之事,竟多發(fā)于衣食足的人群。這給生活在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中的我們敲響了警鐘,社會(huì)對(duì)人性道德的已經(jīng)嚴(yán)重缺乏應(yīng)有的重視和培養(yǎng)。大而化之,一個(gè)于自己父母不孝的人、一個(gè)對(duì)自己同胞不仁不愛的人,一個(gè)對(duì)消費(fèi)者無誠(chéng)信的企業(yè)怎么會(huì)愛自己的國(guó)家。連盧梭也曾經(jīng)說過,“我深信只有有道德的公民才能向自己的國(guó)家致以可被接受的敬禮”。然而,我們也必須認(rèn)識(shí)到,道德是一種獲得,如同音樂,如同外語(yǔ),沒有人生來就擁有道德,這也便凸顯了道德教育的重要性。如果將我們的社會(huì)比作一個(gè)大家庭,那我們的政府就是當(dāng)之無愧的父母,父母肩負(fù)著的不只是養(yǎng)育子女的責(zé)任,更肩負(fù)著對(duì)子女的道德教育職能。而今的道德滑坡,說明加強(qiáng)主流建設(shè),重構(gòu)主流道德觀的任務(wù)重大而迫切。提高國(guó)民素質(zhì),引導(dǎo)道德選擇,這絕不是國(guó)人靠振臂疾呼或者在道德上做個(gè)“大手術(shù)”就能夠解決的,還有許多法律、行政、經(jīng)濟(jì)的“基本建設(shè)”要做。“四德工程”在此時(shí)提出,無疑像一劑道德規(guī)范的強(qiáng)心針注進(jìn)了物欲橫流的社會(huì)動(dòng)脈,“孝、誠(chéng)、愛、仁”,面面切中要害。
孝-----百善孝為先,夫孝,天之經(jīng),地之義也。爹娘生咱身,恩情比海深,做人要做孝德人;
誠(chéng)-----亦指誠(chéng)信?!罢\(chéng)”指的人心的一種態(tài)度,“信”是“誠(chéng)”的外在表現(xiàn);“誠(chéng)”與“信”是一體兩面。誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人和企業(yè)都尤為重要。對(duì)個(gè)人而言,人無忠信不可立于世,以誠(chéng)感人者,人亦以誠(chéng)而應(yīng)。對(duì)企業(yè)而言,誠(chéng)信是立業(yè)之基,誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是一個(gè)企業(yè)長(zhǎng)久生存的根本。
愛----人人有愛心,天涯若比鄰,只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛,這世界將變得無限美好。
仁----溫良者,仁之本也。它表達(dá)的是一種人待他人所表現(xiàn)出的同情達(dá)理,為別人著想的情懷。核心便是人與人之間的互相關(guān)愛。形容醫(yī)生便是仁心仁術(shù),形容君王則是仁民愛物,形容品德高尚,肯熱心助人之人為仁人君子等等。
我們認(rèn)可“四德工程”所體現(xiàn)出的道德內(nèi)涵,但“四德工程”想要取得長(zhǎng)久持續(xù)的效果,單憑簽簽責(zé)任狀,唱唱四德歌是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,于自身而言,我們需要踐行它。天下之難事,必作于易;天下之大事,必作于細(xì)。我們需要從身邊小事做起,將“孝、誠(chéng)、愛、仁”作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則,事事以此為考量。時(shí)時(shí)捫心自問,對(duì)待父母,是否盡到了孝道;對(duì)待相識(shí)或不相識(shí)的人是否做到了以誠(chéng)待人、寬仁慈愛;老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼;長(zhǎng)此下去,則路不拾遺,夜不閉戶之景不遠(yuǎn)矣。
四德工程心得體會(huì)3在這場(chǎng)轟轟烈烈的“四德工程”活動(dòng)中,做為運(yùn)河煤礦的一名普通手選女工,我深深領(lǐng)悟到了許多東西。這些東西,看似無形,又無時(shí)無刻不閃爍在我的生活之中。
當(dāng)物欲橫流的今天,人們紛紛把經(jīng)濟(jì)收入與物質(zhì)消費(fèi)最高級(jí)化做為奮斗目標(biāo),在不知不覺當(dāng)中漸漸迷失自我。許多最基本的心靈底線都開始模糊起來,孝是什么?德是什么?這些只有兒時(shí)的記憶當(dāng)中還仿佛才能記起,老師曾經(jīng)說:你們長(zhǎng)大了,要為國(guó)家做貢獻(xiàn)!因?yàn)槟銈兪亲鎳?guó)的花朵,你們要學(xué)好本領(lǐng),建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化,因?yàn)槟銈兪巧鐣?huì)主義的接班人!你們要兄弟姐妹相親相愛、孝敬父母,因?yàn)槟銈兏羌彝?、父母的接班人、繼承人?,F(xiàn)在如果偶爾還說起這些話,或許還有可能被人不齒。
當(dāng)我們真的長(zhǎng)大了,我們?yōu)榱耸杖氲?多少四處奔波。為了吃一頓特色的美味,甚至不惜開車遠(yuǎn)到幾百里以外。為了博女友一笑,不惜動(dòng)輒幾百元、幾千元的鮮花衣物首飾送至美人面前??稍耄覀兊母改?,此時(shí)此刻生活的怎么樣?
兒時(shí)老師讓我們寫作文,當(dāng)時(shí)班里好多同學(xué)都會(huì)寫下這樣一個(gè)情景:在昏暗米黃的燈光下,媽媽戴著花鏡吃力的為我縫補(bǔ)著書包。我心里就像打翻了五味瓶,從被窩里爬起來?yè)涞剿?的懷里說:“媽媽,等我長(zhǎng)大了,好好孝敬您!”可是隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,我們從農(nóng)村走出來,尋找到了好的工作崗位,有了足以讓人羨慕的收入時(shí),我們是否還記得那一刻的情景?是否還能記得起兒時(shí)尚有一棵純潔的童心時(shí)許下的諾言?
如今父母已經(jīng)年邁,對(duì)兒女們沒有絲豪的奢念。他們會(huì)雙雙坐在床前,撫視著我們兒時(shí)的照片,彼此回憶著已經(jīng)逝去的年華。他們會(huì)默默的為我們祈禱,愿我們身體健康,快樂幸福的生活。如果說我們的父母對(duì)我們除了斬不斷的絲絲牽掛以外,還有一份未了的心愿的話,我想那定是——孩子,有空兒?;丶铱纯?!
可是,我們是否感觸到這些?當(dāng)我們駕駛著良駒寶馬在平坦的油漆路上奔馳的時(shí)候,當(dāng)我們?cè)陉悵M山珍海味、瓊漿玉液的桌前調(diào)侃世間時(shí)事的時(shí)候,當(dāng)我們?cè)诼暽珗?chǎng)所吼歌勁舞的時(shí)候,當(dāng)我們?cè)谕易非竺c利的時(shí)候,請(qǐng)留一點(diǎn)點(diǎn)的空間!
因?yàn)?,這一點(diǎn)點(diǎn)的空間不僅還要容納我們的父母對(duì)我們的期待,不僅還要容納我們的父母對(duì)我們的牽掛,不僅還要容納我們的父母對(duì)我們祝福,更還要容納我們對(duì)我們的父母不能抹掉的感恩之心。
此刻,我的耳邊又回響起那首歌:?;丶铱纯?,哪怕只幫爸爸媽媽涮涮筷子洗洗碗。老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn),只圖一輩子一家人能平平安安。
四德工程心得體會(huì)4我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《教師隊(duì)伍“社會(huì)公德,職業(yè)道德,家庭美德,個(gè)人品德”專題教育實(shí)踐活動(dòng)知識(shí)讀本》一書,范文之心得體會(huì):“四德”學(xué)習(xí)心得體會(huì)。通過對(duì)有關(guān)師德系列材料的學(xué)習(xí),不僅讓我對(duì)教師職業(yè)道德又加深了一層認(rèn)識(shí),還讓我更加熱愛教師這個(gè)職業(yè)。接下來,我想談?wù)剬W(xué)習(xí)完這本書以后我對(duì)教師職業(yè)道德方面的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。作為一名人民教師,自己的為人處事、治學(xué)態(tài)度、行為習(xí)慣甚至于服飾儀表,一言一行、一舉一動(dòng)都處在嚴(yán)格的監(jiān)督之下,都會(huì)直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,起著極為重要的作用。自身要為學(xué)生和社會(huì)作表率,必須要做到:
一、熱愛教育事業(yè),獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)精神的重要內(nèi)容,它既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨、具有高度的政治責(zé)任和職業(yè)責(zé)任的具體體現(xiàn),也是教師實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,追求人生幸福的最現(xiàn)實(shí)可靠的途徑。教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神,才能熱愛學(xué)生,言傳身教,無私奉獻(xiàn),為祖國(guó)培養(yǎng)有用的人。堅(jiān)持正確的教育思想,因材施教。愛崗敬業(yè),不僅表現(xiàn)為熱愛教育事業(yè),安心本職工作,還應(yīng)表現(xiàn)為時(shí)時(shí)處處堅(jiān)持以正確的教育思想教書育人。確立認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,精心施教,最終必須落實(shí)在教師認(rèn)真負(fù)責(zé)、精心施教的工作態(tài)度上,必須體現(xiàn)在教師教書育人的過程之中。
二、熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心 愛,是教育的基礎(chǔ)。沒有愛,就沒有真正的教育。教師對(duì)學(xué)生的愛,是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛,是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,心得體會(huì)《“四德”學(xué)習(xí)心得體會(huì)》。這種愛是神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過程中,教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。在教學(xué)中,樹立正確的學(xué)生觀,尊重和充分信任學(xué)生,以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生,并深入了解學(xué)生,真誠(chéng)關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng),力爭(zhēng)成為學(xué)生的良師益友。發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
三、以身作則、為人師表是師德的人格力量 教師的言行對(duì)學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響,教師的一言一行,學(xué)生均喜歡模仿,這將給學(xué)生成長(zhǎng)帶來一生的影響。因此,教師一定要時(shí)時(shí)刻刻為學(xué)生做出好的榜樣,凡要求學(xué)生要做到的,自己首先做到堅(jiān)持嚴(yán)于律己。在教育中,一切師德要求都基于教師的人格,因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來,教師是教人怎樣做人的人,首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強(qiáng)烈的典范性,為人師表是教師的美德。教師以身作則,才能起到人格感召的作用,培養(yǎng)出言行一致的人。
四、教好書是師德的關(guān)鍵 教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才,就必須把書教好,這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里,宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花,一粒泥沙,而教師如同一葉扁舟,常年累月航行于其中,將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸,風(fēng)雨無阻,無怨無悔。所以,教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí),要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的,教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。通常說:教師要給學(xué)生一杯水,自己必須有一桶水。就是這個(gè)道理。正如加里寧所概括出的辯證過程:教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西,另一方面又要像海洋一樣,從人民中.生活中吸收一切優(yōu)良的東西,然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。
五、終身學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取是師德的升華 在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)和技術(shù)更新的速度越來越快,每個(gè)人都會(huì)面臨落伍的危險(xiǎn)。在科學(xué)和技術(shù)發(fā)展速度如此之快的背景下,如果不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài),人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)很快就會(huì)落后于實(shí)踐的要求。所以,時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念,確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念,緊跟當(dāng)代知識(shí)和技術(shù)的發(fā)展步伐。這是我對(duì)師德師風(fēng)的一些體會(huì)。我自己要從以上各方面努力。堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí),使自己能在不斷更新的知識(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng),能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生,更會(huì)在道德和作風(fēng)方面給學(xué)生以積極的影響。作為一名新時(shí)代教師,只有不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng),努力提高自身的綜合素質(zhì),重塑新時(shí)代教師形象,才能無愧于偉大的時(shí)代,完成好教書育人的神圣使命。
總之,良好的師德,是一種強(qiáng)有力的教育因素,是教書育人的一種動(dòng)力。它是教師從事教育勞動(dòng)時(shí)必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以,每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人,才能完成傳道授業(yè)解惑這一光榮而偉大的任務(wù),托起明天的太陽(yáng)!
四德工程心得體會(huì)5以黨的十八大精神為指導(dǎo),在學(xué)習(xí)“四德工程”的風(fēng)潮下,全縣涌現(xiàn)出一大批學(xué)習(xí)“四德工程”的道德模范。醫(yī)院也加強(qiáng)了“四德工程”建設(shè)的學(xué)習(xí),組織召開了“道德講堂”、印發(fā)了職工學(xué)習(xí)材料,通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”,洗滌心靈,感悟道德,弘揚(yáng)“孝福之道、以孝治家治院”理念,收到了明顯成效。我想把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到工作、生活中去,使我們?cè)诟黜?xiàng)工作上不斷取得新成效,以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì)。
首先,我們必須轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念,提高自身品德修養(yǎng)。把我們的一些不好的思想摒棄,努力改掉自己的缺點(diǎn),逐步提高自己的道德水平。只有個(gè)人具備優(yōu)良品德修養(yǎng)才能由己及人,才能由己及家庭、集體和社會(huì)。一位哲人說過,道德能彌補(bǔ)才能的不足,但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足。二十一世紀(jì),是以病人為中心的服務(wù)模式,是醫(yī)療服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)的主題,是醫(yī)院發(fā)展的核心戰(zhàn)略,要不斷提高我們醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)水平和生存能力,首先應(yīng)“以德立命”。
“救死扶傷,仁愛為念”。工作中我們常懷仁愛之心,在生活或工作中常行善舉,你就能給予別人溫暖和力量,何樂不為呢?以病人為中心,用真心服務(wù)。為病人提供主動(dòng)服務(wù),全員服務(wù),全面服務(wù),“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。學(xué)會(huì)用真心溝通,用真心聆聽,用真心工作,學(xué)會(huì)了解病人,理解病人,尊重病人。堅(jiān)持從病人最不滿意的地方干起,從病人最關(guān)心的事情做起,從病人最需要的事情做起。
工作中要學(xué)會(huì)微笑,與人為善,真誠(chéng)合作。作為來診的患者本身有疾苦,心情難免憂傷不悅,如果你的冷淡和生硬,會(huì)趕跑患者,會(huì)覺得我們的醫(yī)院是冷冰冰的,使醫(yī)院形象受到損害。他們來到我們醫(yī)院,如果我們每一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者都能給他們一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的、真誠(chéng)的微笑,那么這些來診患者們就能感受如沐春風(fēng)般的溫暖,心中的憂傷不悅就會(huì)去除大半,再加上我們優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù),那他們就會(huì)笑著走出醫(yī)院。微笑會(huì)傳染,微笑會(huì)讓團(tuán)隊(duì)合作精神更加凝聚,微笑會(huì)讓我們團(tuán)隊(duì)的服務(wù)更加優(yōu)質(zhì),每個(gè)人都是醫(yī)院的“形象代言人”。
臨床工作中要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐,學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。要自覺地用道德規(guī)范言行,要成為道德楷模,更要不斷地學(xué)習(xí);要堅(jiān)持向歷史和現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí),向老師和實(shí)踐學(xué)習(xí),活到老學(xué)到老,活到老實(shí)踐到老,使學(xué)習(xí)與實(shí)踐相互激蕩、相互提升,從而有效地提高自身踐行四德的素質(zhì)和能力。
通過這次“四德工程”的學(xué)習(xí),我的思想品德得到了質(zhì)的提高,作為一名醫(yī)務(wù)工作者,我們肩負(fù)著保障人民健康的使命,我們更要持之以恒,堅(jiān)持不懈地以“四德”來要求自己,不斷提高自己的醫(yī)德修養(yǎng),成為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者。為救治更多的病患、保障人民身心健康做出新的更大的貢獻(xiàn)!
四德工程心得體會(huì)6在四德工程的感召下,我們?nèi)熒挤e極的行動(dòng)起來,熱情洋溢的投入到了表孝心、講誠(chéng)信、樹仁德、獻(xiàn)愛心的活動(dòng)中來。我作為一名教師、班主任、中層干部,內(nèi)心的感觸很深,靈魂深處似乎在經(jīng)歷著一次歷練和凈化。
一、奉獻(xiàn)愛心做個(gè)好老師。
把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子。學(xué)習(xí)工作生活中,經(jīng)常的換位思考,設(shè)身處地的急他們之所急,想他們之所想。愛,是教育的基礎(chǔ)。沒有愛,就沒有真正的教育。教師對(duì)學(xué)生的愛,是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛,是一種只講付出不記回報(bào)、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的,是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情,就會(huì)“親其師”,從而“信其道”,也正是在這個(gè)過程中,教育才能實(shí)現(xiàn)其根本的功能。在今后的教學(xué)中,我要樹立正確的學(xué)生觀,充分尊重和信任學(xué)生,以平等的態(tài)度對(duì)待他們,并深入了解他們,真誠(chéng)關(guān)心他們的進(jìn)步和成長(zhǎng),力爭(zhēng)成為他們的良師益友。同時(shí)我還會(huì)積極的探尋他們的閃光點(diǎn),讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
二、以身作則做個(gè)好中層。
有人說,學(xué)校的中層是橋梁、中樞、紐帶,要想發(fā)揮好這些作用,必須得有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感,要十分清楚自己所分管工作的職責(zé),知道自己的服務(wù)對(duì)象。只有這樣,工作起來才會(huì)胸有成竹。因此在今后的工作中,我不僅要努力加強(qiáng)自身的修養(yǎng),提高領(lǐng)悟能力,還要增強(qiáng)大局意識(shí),樹立良好的品德形象。工作中,我要以身作則,率先垂范,要關(guān)心、理解老師們,多與他們溝通交流,促進(jìn)彼此了解,幫他們解決所遇到的難題。勇于承擔(dān)責(zé)任,不斷加強(qiáng)理論知識(shí)和業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí),增強(qiáng)感召力,不斷塑造個(gè)人人格魅力和威信,全心全意任勞任怨無怨無悔的發(fā)揮好承上啟下的作用。
總之,四德工程的順利開展深入人心,我要抓住這個(gè)契機(jī),認(rèn)真踐行“四德”要求,努力提高“四德”意識(shí)與水平,以無限愛心投入到教育工作中,把自己歷練成一個(gè)真正踐行“四德”的人。
四德工程心得體會(huì)7一位哲人說過,道德能彌補(bǔ)才能的不足,但才能永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德的不足,這充分說明了“為師先修德”的極端重要性。當(dāng)選擇了教師作為自己的終身職業(yè)的時(shí)候,這句話與我而言,有著無比深刻的體驗(yàn)。在全校掀起的學(xué)習(xí)“四德”重要思想的新潮下,全校教師進(jìn)行了“四德”深入地學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí),我感想頗多,我要把剛學(xué)習(xí)的“四德”重要思想貫徹到教育事業(yè)、生活中去,使我們?cè)诠ぷ髦胁粩嗳〉眯鲁尚?,以下是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)心得體會(huì):
一、作為教師首先應(yīng)該樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念,刻苦鉆研,提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力,擴(kuò)大知識(shí)面,讓自己的一桶水變?yōu)橛性搭^的活水,常換常新,源源不斷。
“學(xué)習(xí)決定眼光,學(xué)習(xí)決定態(tài)度,學(xué)習(xí)決定思想的深度和技術(shù)的高度?!睘榱颂岣呶覀冏陨淼膸煹滦摒B(yǎng)和教育教學(xué)能力,促進(jìn)自身的專業(yè)化成長(zhǎng),做人民滿意的教師,我們只有堅(jiān)持“終身學(xué)習(xí)”。作為教師必須樂于學(xué)、勤于教、善于思,使學(xué)習(xí)真正落到實(shí)處。只有通過學(xué)習(xí),才能不斷吸收先進(jìn)的教育教學(xué)理論,才能不斷有新的發(fā)現(xiàn),才能有新的科學(xué)創(chuàng)造,才能找到新的教學(xué)方法,從而進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量。因此,學(xué)習(xí)《新課程教育理念》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》、教育法律法規(guī)及各類教育教學(xué)書籍,掌握新理念、研究教法、走進(jìn)文本,成了我們每位教師必學(xué)的內(nèi)容。
二、作為教師應(yīng)努力做到為人師表、以身作則,當(dāng)然也就離不開個(gè)人品德的提高。
我們的工作不僅是教書,更重要的是育人。身為一名教師,我深深知道:在與學(xué)生的交往中,教師對(duì)學(xué)生的影響力是不可估量的,教師的一言一行在很大程度上影響著學(xué)生的言行。“身教重于言教,教師本身就是學(xué)生最好的教科書?!币粋€(gè)有良好個(gè)人品德的教師凡是要求學(xué)生做到的,自己應(yīng)首先做到,要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的感染;一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境上思考問題,把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。這種言傳身教能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何去理解他人,如何與他人合作,如何與他人交流思想,老師只有用自己的平等、尊重、信任等人格力量去感染每個(gè)孩子,才能塑造學(xué)生的美好人格。因此我們應(yīng)該處處成為孩子們學(xué)習(xí)的榜樣??扇绾卧趯W(xué)生的心靈之中撒播下理想、信念的種子,給予學(xué)生鼓勵(lì)、幫助,使他們充滿自信、力量,為他們以后的人生之路導(dǎo)航,這是教育的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。作為教師,時(shí)刻保持積極向上的陽(yáng)光姿態(tài)、沉穩(wěn)執(zhí)著的奮斗精神是十分必要的。我經(jīng)常這樣告訴學(xué)生:“不要害怕,努力拼搏,化壓力為動(dòng)力,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是最棒的!”
三、作為教師應(yīng)該擁有慈母般的愛心,做一名盡心盡責(zé)的護(hù)花使者。
我們相信每個(gè)教師都擁有家庭美德。家庭美德的核心就是愛,對(duì)每個(gè)家人的愛。當(dāng)然,作為一名光榮的人民教師,不僅要求要愛家人,而且更重要的是應(yīng)該擁有慈母般的愛心,愛每一個(gè)孩子、愛我們身邊的每個(gè)人。有人說:“一切最好的教育方法,一切最好的教育藝術(shù),都產(chǎn)生于教育對(duì)學(xué)生無比熱愛的熾熱心靈中?!睅煇鄄坏扔谀笎郏瑖?yán)格不等于厲害。在嚴(yán)格要求又熱情愛護(hù)中,要嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)時(shí),愛在細(xì)微處。充滿愛的嚴(yán)與表現(xiàn)為嚴(yán)的愛相結(jié)合,才能贏得學(xué)生的尊敬和理解,贏得家長(zhǎng)的信任與支持。對(duì)待學(xué)生,無論他是出生于干部權(quán)貴之家或平民百姓人家,無論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的學(xué)困生,均應(yīng)一視同仁,愛得公正,愛得讓學(xué)生信服。教師只有用愛心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,特別是對(duì)思想行為有偏差、文化學(xué)習(xí)滯后的學(xué)生。我們要特別注意保護(hù)每個(gè)孩子的自尊心、積極性,更要用寬容心對(duì)待他們。
通過學(xué)習(xí)“四德”,我的心靈受到了一次徹底的洗禮。我深知只有具有“四德”的教師,才能陽(yáng)光地生活、工作,才能平等地對(duì)待每一位學(xué)生,無條件地愛每一個(gè)學(xué)生,并對(duì)不同學(xué)生以不同的鼓勵(lì)、不同的教育。我要認(rèn)真踐行“四德”要求,提高“四德”意識(shí)與水平,以無限愛心投入到教育工作中。