第一篇：小學(xué)教師教育理論的學(xué)習(xí)心得體會

小學(xué)教師教育理論的學(xué)習(xí)心得體會

教育理論是人們在長期的教育實(shí)踐過程中總結(jié)、歸納、抽象、概括而形成的理性認(rèn)識,是由概念、命題、原則等構(gòu)筑的系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu),反映了教育活動現(xiàn)象背后的必然的聯(lián)系。馬克思主義認(rèn)為:“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維?！弊鳛橐幻W(xué)教師,為提高工作的自覺性,避免盲目性,落實(shí)我國的教育方針,培養(yǎng)更多更好的社會主義建設(shè)人才,必須掌握基本的教育理論,按照教育規(guī)律和青少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律設(shè)計(jì)教育活動,調(diào)制教育行為。具體說,學(xué)習(xí)教育理論的意義有如下幾點(diǎn):

一、認(rèn)識教育現(xiàn)象。

教育理論的發(fā)展源遠(yuǎn)流長,到近代,教育學(xué)已經(jīng)形成為一門獨(dú)立學(xué)科。二次世界大戰(zhàn)以后,教育理論進(jìn)一步發(fā)展并不斷分化綜合,產(chǎn)生了眾多的邊緣學(xué)科,如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育工藝學(xué)、教育社會學(xué)等。學(xué)習(xí)和掌握這些基本理論,可以加深我們對教育現(xiàn)象的認(rèn)識,認(rèn)清教育與社會、教師與學(xué)生、知識教育與能力培養(yǎng)等各種基本關(guān)系,避免因認(rèn)識的混亂帶來實(shí)際行動的偏差。正確的認(rèn)識是成功的教育活動的前提。

二、解釋教育問題。

教育是一種復(fù)雜的社會活動,是一種永恒的社會現(xiàn)象,在不同時(shí)期,不同國家和地區(qū)表現(xiàn)出不同特征。在學(xué)校教育中,教師又面對眾多智力、才能、志趣、性格各不相同的發(fā)展變化著的學(xué)生,他們受到來自不同的家庭、社會環(huán)境的影響。作為一名小學(xué)教師,要想正確解釋教育活動中遇到的各種問題,了解事情的原委,抓住問題的關(guān)鍵,作出正確的判斷,就離不開教育理論的指導(dǎo)。

三、指導(dǎo)教育實(shí)踐。

教育理論來源于教育實(shí)踐,又對實(shí)踐具有能動作用。理論一經(jīng)為廣大中小學(xué)教師掌握就能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的武器?！澳切┎粦?yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者,可能是好的教育工作者,也可能是壞的教育工作者——但是好也好得有限,而壞則每況愈下。”

這說明不能站在哲學(xué)高度用教育理論武裝的教師其發(fā)展前途是極有限的。例如,只有掌握現(xiàn)代教育中的師生關(guān)系的有關(guān)理論,才有可能提高教師改變傳統(tǒng)教學(xué)思維方式的自覺意識,使課堂教學(xué)走出“填鴨式”的泥淖。

四、預(yù)測教育未來。

教育理論是高度抽象思維的產(chǎn)物,它反映了教育活動中本質(zhì)的必然的聯(lián)系,具有普遍性,能預(yù)測教育活動的發(fā)展方向。優(yōu)秀教師總能在課前正確判斷一堂課中可能出現(xiàn)的各種問題,多方準(zhǔn)備;總能設(shè)想出某集體活動中可能存在的障礙,防患未然;總能在教育活動中滲透超前意識,面向未來。這種素質(zhì)可以通過教育理論思維訓(xùn)練獲得。

五、提高教育工作興趣。

教育理論現(xiàn)在已經(jīng)走過了簡單、片面、零碎的經(jīng)驗(yàn)水平階段,具有較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)理論體系。它是許許多多的教育理論和實(shí)踐工作者用智慧和汗水共同澆鑄的宏偉大廈,集中反映了當(dāng)代教育發(fā)展的最高水平,體現(xiàn)了時(shí)代精神。通過理論的學(xué)習(xí),我們將會為科學(xué)理論的魅力所吸引,更為理論在指導(dǎo)實(shí)踐工作中的作用所嘆服。這將大大提高我們從事教育工作的興趣,加強(qiáng)教育意識,提高工作熱情和自信,搞好教育教學(xué)工作。

新課程新課改給民勝小學(xué)帶來了生機(jī)、帶來了收獲、帶來了前所未有的發(fā)展?，F(xiàn)在的民勝小學(xué)猶如一顆璀璨的明珠在青勝大地上熠熠生輝！在校長的帶領(lǐng)下，學(xué)校的精英骨干結(jié)合先進(jìn)的教學(xué)理念和本校的實(shí)際對課堂教學(xué)進(jìn)行了大膽的改革，摸索并創(chuàng)出了自己的課堂教學(xué)特色，開展了一系列的教育教學(xué)活動，使所有教師的課堂教學(xué)水平有了質(zhì)的飛躍，也使學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量有了顯著的提高。新課程新課改走近我們已有幾年的時(shí)間了。通過外出學(xué)習(xí)和自己平時(shí)的實(shí)踐，我認(rèn)識到了課改的必要性、急迫性，進(jìn)一步了解了課改的一些內(nèi)容。

經(jīng)過這幾年的課改教學(xué)工作實(shí)驗(yàn)，我收獲很大，其中有喜有憂，有笑有淚?，F(xiàn)把我的心得體會總結(jié)如下：

1、教師角色和教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變 實(shí)施課程改革以來，我收獲最大的就是自己的角色轉(zhuǎn)換了。我由原來的主講者變成了組織者、合作者。課堂氣氛活躍了，學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，學(xué)生的特長得到發(fā)揮，學(xué)生的才能得到展示。

教師已成為學(xué)生最真誠的合作者，最謙虛的傾聽者，最具慧眼的“伯樂”。教師的角色開始由“居高臨下的權(quán)威者”向“平等中的首席”悄然轉(zhuǎn)變；開始由傳授者向促進(jìn)者悄然轉(zhuǎn)變；開始由管理者向引導(dǎo)者悄然轉(zhuǎn)變。師由以往的單兵作戰(zhàn)向緊密合作過渡；由畫地為牢向資源共享過渡；教學(xué)方法開始呈現(xiàn)出多樣化趨勢，教師們不再拒絕一個(gè)問題的多種解法，也不再拒絕超乎常規(guī)的奇思妙想，多樣的教學(xué)方式使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的`興趣與期待。課堂上，我與學(xué)生一起摘漢字果，猜字謎，教與學(xué)的活動在師生的互動合作中變得生動有趣，激活了學(xué)生的思維，凝聚了集體的智慧，提高了學(xué)習(xí)的效率。我還常常和學(xué)生一起排演課本劇，共同動手布置識字園……教師與學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，是一種啟發(fā)，一種幫助，也是一種人文關(guān)懷，它構(gòu)筑起了民主的課堂氛圍。課堂上，老師用微笑安撫學(xué)生回答問題時(shí)的緊張情緒，用豎起的拇指贊揚(yáng)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

新課改實(shí)施以來給學(xué)生帶來的最大變化是，開始嘗試自主合作與主動探究所帶來的愉悅和成功感。學(xué)生的學(xué)習(xí)行為開始由“被動”轉(zhuǎn)向“主動”，接受式學(xué)習(xí)不再獨(dú)唱主旋律，探究式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)的介入，與接受性學(xué)習(xí)交相呼應(yīng)、相輔相成。

課堂上老師可以提問學(xué)生，學(xué)生當(dāng)然也可以考一考自己的老師，老師蹲下來和孩子說話，師生共同研究探索，共同讀書學(xué)習(xí)。在一節(jié)語文課上，我正講述著課文知識，一個(gè)孩子的突然“問題”使我措手不及。我沒有惱怒，沒有訓(xùn)斥，而是坦率地承認(rèn)自己的“無知”：“對不起，我也了解得很少，但我們可以一起去研究?！?/p>

3、給學(xué)生展示成果的舞臺 在班級管理中，我們實(shí)行小組合作制，組與組之間，生與生之間，既相互合作，又互相競爭，他們內(nèi)心有著想展示自我的渴望與沖動，因而我給學(xué)生提供了一個(gè)豐富多彩的展示平臺，鼓勵(lì)學(xué)生用適合自己的方法和策略來匯報(bào)小組和個(gè)人的成果，以便使不同類型的學(xué)生都能發(fā)揮自己的潛能，都能從合作探究中獲得收益。善于表演的同學(xué)，可將文中的精彩片斷改編成小品；心思細(xì)膩，不善言辭的同學(xué)可寫成日記，利用課前幾分鐘朗讀展示；大膽潑辣的同學(xué)讓他們在講臺上背誦或演講，以展示思想。這樣每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到了成功的快樂。

總之，教育是兒童的教育，課程是兒童的課程，教育應(yīng)向?qū)W生生活世界回歸，教育的根本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成幸福的人。升華教育理念，保持與時(shí)俱進(jìn)，為教師的發(fā)展而學(xué)，為學(xué)生的發(fā)展而教。教師與新課程同行，與學(xué)生共同成長。

第二篇：小學(xué)教師教育理論學(xué)習(xí)筆記

小學(xué)教師教育理論學(xué)習(xí)筆記-

好教師的品質(zhì)美們心目中喜歡怎樣的教師的想法之后，歸納出的“好教師”的12種品質(zhì)：

1.友善的態(tài)度——他的課堂猶如一個(gè)大家庭，我再也不怕上學(xué)了。

2.尊重課堂上每一個(gè)人——他絕不會把你在他人面前像猴子般戲弄。

3.耐性——他絕不會放棄要求，直至你會做為止。

4.興趣廣泛——他帶我們到課堂以外，并幫助我們?nèi)グ阉鶎W(xué)習(xí)的知識用于生活。

5.良好的儀表——他的語調(diào)和笑容令我感到舒暢。

6.公正——他會給予你應(yīng)該得到的，沒有絲毫偏差。

7.幽默感——他每天會帶來少許的歡樂，使課堂不致于單調(diào)。

8.良好的品行——我相信他與別人一樣也會發(fā)脾氣，不過我從未見過。

9.對個(gè)人的關(guān)注——他會幫助我去認(rèn)識自己，我的進(jìn)步依賴于他，使我得到松弛。

10.伸縮性——當(dāng)他發(fā)覺自己有錯(cuò)，他會說出來，并會嘗試其他方法。

11.寬容——他假裝不知我的愚蠢，將來也是這樣。

12.頗有方法——忽然間，我能順利念完我的課本，我竟然沒有察覺這是因?yàn)樗闹笇?dǎo)。

課堂中知識結(jié)構(gòu)的變化

在課堂教學(xué)活動中，新課程的知識將在以下三個(gè)方面均衡分布：教科書及教學(xué)參考書提供的知識；教師個(gè)人的知識；師生互動產(chǎn)生的新知識。新課程將改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，教師不再只是傳授知識，教師個(gè)人的知識也將被激活，師生互動產(chǎn)生的新知識的比重將大大增加。按新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的教科書所提供的知識也將為激活教師個(gè)人知識及師生互動產(chǎn)生新知識留下充分的余地。課堂知識的變化，將改變傳統(tǒng)的課堂面貌。

課堂控制方式的變化

課程知識的變化，決定了教師課堂控制方式的變化。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的教師往往傾向于“結(jié)構(gòu)化”、“封閉式”控制方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對教科書內(nèi)容的記憶與內(nèi)化，因而，這種控制方式是維持式的，教科書知識占絕對優(yōu)勢，很少有教師個(gè)人知識的發(fā)揮，幾乎沒有師生互動知識的產(chǎn)生。在新課程中，教師將更多地采取“非結(jié)構(gòu)”。“開放式”的控制方式，特別注重學(xué)生的憎感體驗(yàn)和創(chuàng)新品質(zhì)的境況，因而，教科書知識的比例相對較少，教師個(gè)人知識和師生互動產(chǎn)生新知識的比例較大。這樣一種“控制方式”是對傳統(tǒng)教學(xué)方式的挑戰(zhàn)，是生成式?？沙掷m(xù)發(fā)展的。

課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)的變化

當(dāng)教師以知識傳授為重點(diǎn)的時(shí)候，他的做法是：將知識、技能分解，并從部分到整體、有組織地加以呈現(xiàn)，學(xué)生通過傾聽、練習(xí)和背誦，再現(xiàn)由教師所傳授的知識。教師讓學(xué)生回答教科書中的問題，記課堂筆記。國時(shí)代周刊曾刊登了保羅?韋地博士在收集了九萬名學(xué) 生關(guān)于他

當(dāng)教師以學(xué)生發(fā)展為中心的時(shí)候，他的做法是：通過相互矛盾的事物引起學(xué)生認(rèn)知的不平衡，引導(dǎo)學(xué)生完成解決問題的活動，監(jiān)測他們發(fā)現(xiàn)后的反思。教師參與學(xué)生開放式的探究，引導(dǎo)學(xué)生掌握真正的研究方法和步驟。

教師在課堂的位置，將不再是知識傳授者的固定位置——講臺，而在教室里流動起來，將參與到學(xué)生活動之中，與學(xué)生分享知識并獲得情感體驗(yàn)。

由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者

在新課程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳授知識的角色向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，教師要有更大的適應(yīng)性和靈活性來面對他們的工作。作為知的控制方式，特別注重學(xué)生的憎感體驗(yàn)和創(chuàng)新品質(zhì)的境況，因而，教科書知識的比例相對較少，教師個(gè)人知識和師生互動產(chǎn)生新知識的比例較大。這樣一種“控制方式”是對傳統(tǒng)教學(xué)方式的挑戰(zhàn)，是生成式?？沙掷m(xù)發(fā)展的。

課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)的變化

當(dāng)教師以知識傳授為重點(diǎn)的時(shí)候，他的做法是：將知識、技能分解，并從部分到整體、有組織地加以呈現(xiàn)，學(xué)生通過傾聽、練習(xí)和背誦，再現(xiàn)由教師所傳授的知識。教師讓學(xué)生回答教科書中的問題，記課堂筆記。國時(shí)代周刊曾刊登了保羅?韋地博士在收集了九萬名學(xué) 生關(guān)于他

當(dāng)教師以學(xué)生發(fā)展為中心的時(shí)候，他的做法是：通過相互矛盾的事物引起學(xué)生認(rèn)知的不平衡，引導(dǎo)學(xué)生完成解決問題的活動，監(jiān)測他們發(fā)現(xiàn)后的反思。教師參與學(xué)生開放式的探究，引導(dǎo)學(xué)生掌握真正的研究方法和步驟。

教師在課堂的位置，將不再是知識傳授者的固定位置——講臺，而在教室里流動起來，將參與到學(xué)生活動之中，與學(xué)生分享知識并獲得情感體驗(yàn)。

由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者

在新課程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳授知識的角色向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變，教師要有更大的適應(yīng)性和靈活性來面對他們的工作。作為知

教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料

（一）教師角色新思考

提到教師的角色，從古自今有過很多的經(jīng)典的描述，既有“蠟燭、春蠶、園丁、人梯”等傳統(tǒng)美譽(yù)，也有“導(dǎo)師、母親、朋友、合作者”等嶄新形象。最近，因?yàn)橐恍┮馔獾氖录屛覍處煹慕巧钟辛诵碌乃伎肌?/p>

一、教師要是一位出色的語言大師。前不久，就因?yàn)榻處熍c家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產(chǎn)生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩；在平時(shí)課堂上，就因?yàn)橛幸恍┙處熣Z言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學(xué)工作質(zhì)量不盡人意，帶來了一些不應(yīng)該有的缺憾；在教育學(xué)生的過程中，就因?yàn)椴糠纸處熣f話不把握尺度、不注意分寸，使得學(xué)生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的悲劇等等一些事例，都表明了教師的語言表述能力是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師！

二、教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生?，F(xiàn)在的孩子心理問題越來越多，要想把學(xué)生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因?yàn)樾睦韱栴}不解決，根本就無法實(shí)施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產(chǎn)生的原因也相當(dāng)?shù)貜?fù)雜，作為一名新時(shí)期的教師，就要通過學(xué)習(xí)多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進(jìn)行必要的開解和輔導(dǎo)，使之走出不健康的心理陰影，健康快樂地學(xué)習(xí)、生活。所以說，新時(shí)期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生！

三、教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師。前日，一名學(xué)生在課堂上突然抽搐倒地，老師嚇得驚慌失措，找來的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)比較有經(jīng)驗(yàn)，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復(fù)，原來孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時(shí)可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個(gè)淘小子在課間不小心把腳崴了、一位同學(xué)突然出了鼻血等等，作為臨場教師應(yīng)該做哪些工作？隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學(xué)生提醒些什么？這些都是每個(gè)教師在平時(shí)的工作中都要經(jīng)常面對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補(bǔ)上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的“意外”事故的防范知

識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應(yīng)急常識。因此，新時(shí)期的教師要是一位細(xì)心的保健醫(yī)師！

為了完成教育使命，我們的教師角色越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些角色，還真不好一下子說清楚，也許教師應(yīng)該成為一名魔法師——能解決很多問題的魔法師！

教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料

（二）40年教學(xué)的20條經(jīng)驗(yàn)

弗萊尼

一、備課的經(jīng)驗(yàn)

1.備課時(shí)要對三套不同的教材來回比較，從而選擇確定一種較適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和方法。70%左右要緊扣正在使用的教材，30%左右要縱橫滲透，綜合整合，作相關(guān)發(fā)揮。

2.在假期中把新學(xué)期的課完全備好，要有一個(gè)整體的備課框架，然后才上課。最好的教學(xué)策略是按照“整體→部分→整體”進(jìn)行教學(xué)。

3．備課要掌握教材的整體結(jié)構(gòu)，要深入了解學(xué)生的現(xiàn)狀與需求。廣泛搜集相關(guān)資料，合理取舍講課的內(nèi)容。只能講授學(xué)生可能懂的內(nèi)容，不能講授學(xué)生無法理解的內(nèi)容。

二、上課的經(jīng)驗(yàn)

4．上課怎樣開頭，怎樣結(jié)束，要反復(fù)推敲。開頭要激發(fā)興趣，結(jié)束要讓人回味。開頭結(jié)束都力求短小精干，切忌拖泥帶水。板書演示要清楚明了，重點(diǎn)關(guān)鍵要突出鮮明。堅(jiān)決守時(shí)，決不壓堂。

5．上課要關(guān)心每位學(xué)生。要使絕大多數(shù)都能真懂。在讓學(xué)生思考、操作、討論時(shí)，優(yōu)秀生和后進(jìn)生應(yīng)有所區(qū)別，體現(xiàn)出“因材施教”。要使優(yōu)秀生感到一定困難，要使后進(jìn)生感到在進(jìn)步。

6．要善于提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，要讓學(xué)生有獨(dú)立思考和獨(dú)立操作的時(shí)間。一堂課要有動有靜，有張有弛，有嚴(yán)肅有笑聲。每一節(jié)課的最精華之處，一定要放慢速度，讓學(xué)生能銘刻在心。

7.教學(xué)過程的關(guān)鍵是“交流——互動”。要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，盡可能讓學(xué)生自己活動。學(xué)生的聽、說、讀、寫、議、辯、練、評要交替進(jìn)行。

8.每次上課后，要及時(shí)記下自己成功之處和不足的地方。要作“教學(xué)日記”，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺進(jìn)行反思。要及時(shí)將教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上升到模式建構(gòu)，從個(gè)別上升到一般。

三、考試的經(jīng)驗(yàn)

9.千方百計(jì)要讓成績差的同學(xué)考出好成績。一定要增強(qiáng)每位學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因材施教地改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生能建構(gòu)的、主動的、體驗(yàn)的、合作的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

10.要從“邏輯”、“操作”、“藝術(shù)”、“交往”這些不同的思維方式進(jìn)行考試。讓每一位學(xué)生在一學(xué)年中都曾有獲得前三名的經(jīng)歷，對你的教學(xué)留下美好的回憶。

11．對成績優(yōu)秀的學(xué)生，真正有效的促進(jìn)方法，是讓他們深切地知道：“不進(jìn)則退”。考試要讓他們感受到一定壓力，保持必要的張力。避免他們盲目自滿，但不能傷害他們的自信與自尊。

12.考試后，應(yīng)立刻將正確答案公布或發(fā)給每位學(xué)生。要學(xué)生“趁熱打鐵”，修正錯(cuò)誤，鞏固正確，打好基礎(chǔ)。當(dāng)天知道作業(yè)正確與否，對于有效的學(xué)習(xí)是十分必要的。

四、提問的經(jīng)驗(yàn)

13.設(shè)計(jì)教案的核心是設(shè)計(jì)問題。問題要深淺適度，利于啟發(fā)學(xué)生；問題要有生活背景，能激發(fā)興趣；問題要有實(shí)際意義，為今后學(xué)習(xí)奠基；問題解答要及時(shí)反饋，真正鞏固。

14．提問與思維。“選擇思維”的問題是：“這是唯一的解決辦法嗎？還有其它解決辦法嗎？”，增加思路?！扒罢八季S”的問題是：“如果那樣做，會出現(xiàn)什么情況呢？”要有預(yù)見。

15．“情感思維”的問題是：“出現(xiàn)這樣的結(jié)果滿意嗎？我的情感上能接受嗎？”嘗試體驗(yàn)；“換位思維”的問題是：“別人怎樣看這個(gè)問題？別人會有怎樣的感受？”設(shè)身處地。

16.要鼓勵(lì)學(xué)生提問題。要將學(xué)生的問題集中起來，進(jìn)行系統(tǒng)研究。努力做到針對性強(qiáng)，切實(shí)幫助解決學(xué)生提出的問題。從問題到問題，學(xué)無止境。

五、綜合的經(jīng)驗(yàn)

第三篇：小學(xué)教師理論學(xué)習(xí)心得體會

小學(xué)教師理論學(xué)習(xí)心得體會

“學(xué)高為師，身正為范”，作為教學(xué)主導(dǎo)者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應(yīng)該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。那么，教師在讀書中聆聽前人的教誨，不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中告誡“每天不斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼?！辈┯[群書、厚積薄發(fā)是激活教學(xué)與科研的最重要的源頭“活水”之一。經(jīng)常走進(jìn)大師的心靈，與圣賢對話，能夠體悟教育真諦，更好守望道德，人文和科學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)而探索教育理想及職業(yè)生涯，最終超越昨天之自我，完滿地實(shí)現(xiàn)教師明天的人生夢想。

教育不僅是科學(xué)，教育更是藝術(shù)，要求教育者必先受教育。閱讀無非是與智者、經(jīng)驗(yàn)和大師分享，而不是孤芳自賞和惟我獨(dú)尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有，教育其實(shí)也就是老師和學(xué)生分享人類的精神財(cái)富，就是分享師生各自的生活經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀。分享，意味著教師更多的是展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強(qiáng)制；是平等的傳遞，而不是居高臨下的施舍。

孔子主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”，教師要在求實(shí)、求新、求活、求精上多下功夫，勇于和善于挑戰(zhàn)自我，向書本學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)。盡管外界的誘惑很多，但是有益的知識能改變?nèi)说拿\(yùn)，大家適當(dāng)投入一些時(shí)間、精力和情感，去與書共舞，與時(shí)俱進(jìn)，使教師、學(xué)生與社會一起成長，何樂而不為呢？

“書到用時(shí)方恨少”，讀書會讓教師更加深沉，遠(yuǎn)離膚淺.。真正的學(xué)習(xí)不再是負(fù)擔(dān)而是享受，使你體會到如坐春風(fēng)之中，是“思接千載，視通萬里”的精神旅行。心與書的交流，是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，也是心靈的滌蕩與素養(yǎng)的提升。當(dāng)然，讀書有時(shí)也勞累、孤寂和清貧，但其中的樂趣你體驗(yàn)了嗎？伴隨著心領(lǐng)會神，豁然開朗，讓自己始終保持著一份純凈而又進(jìn)取的心態(tài)。只有這樣教育才是氣象萬千的生命活動，是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的成長過程。

面對浩如煙海的書山文海，有些不知所措，很重要的要精選，如培根所言：“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味?！弊x書不僅要多讀，還要“奇文共與賞，疑義相與析 ”，同時(shí)千萬別把書讀死，沾染“唯書唯上”積習(xí)。同時(shí)，還有注意和教學(xué)的結(jié)合，把閱讀、思考和反思有機(jī)結(jié)合起來。

“處處留心皆學(xué)問”，更新、充實(shí)、優(yōu)化自己已時(shí)不我待，因?yàn)榧偃缫粋€(gè)不讀書的教師，必然缺乏文化積淀，窮其終生，也只能一個(gè)教書匠。盡管目前學(xué)風(fēng)還是比較功利和浮躁，只得從點(diǎn)滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們?yōu)橹袑W(xué)教育教學(xué)默默耕耘，相信明天會更好！

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第四篇：教育理論學(xué)習(xí)心得體會

教育理論學(xué)習(xí)心得體會

近期，我認(rèn)真地讀了《新時(shí)期教師職業(yè)道德》這本書，體會很深。教育是一部高深的教科書，而教師職業(yè)道德又何嘗不是呢？新時(shí)期的教育對我們教師提出了更高的要求。新課程、新理念，新教師，為了適應(yīng)新時(shí)期的教育教學(xué)，提高教師的自我道德修養(yǎng)，我們不得不好好地學(xué)習(xí)一下新時(shí)期教師職業(yè)道德，免得誤人子弟！試想我們每一位教師真正在師德方面又做到了多少？通過學(xué)習(xí)，其中給我感悟最大的是教師之愛！愛讓教師更加自信。

熱愛學(xué)生是教師的天職，許多教育家都指出，沒有對學(xué)生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學(xué)生的前提。歷史上的教育家都有把愛學(xué)生作為為師的主張，我國的人民教育家陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！背珜?dǎo)“愛滿天下”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為：“教育的全部奧秘，就在于愛兒童?！睆亩鲝垺鞍颜麄€(gè)心靈給孩子們”。前蘇聯(lián)另一位教育家贊科夫則認(rèn)為：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是愛兒童。”確實(shí)，在教育教學(xué)中，教師的愛始終貫穿于整個(gè)過程中，體現(xiàn)于學(xué)生的身上，體現(xiàn)于教育教學(xué)活動的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。教書育人，以情感人！我們應(yīng)該深知，教書育人的核心是育人，我們要把學(xué)生的思想教育放在心坎上，隨時(shí)隨地關(guān)注著學(xué)生的思想動態(tài)，用自己的愛心，去關(guān)懷每一位學(xué)生，愛護(hù)每一位學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我們應(yīng)該以寬容、博愛之心去感化他們?！白饚煇凵遍L期以來一直是學(xué)校師生們的行為準(zhǔn)則，但在實(shí)行中，老師往往自覺不自覺地受到“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念的影響，過多地強(qiáng)調(diào)了“尊師”，而忽視了“愛生”?，F(xiàn)代教育理念提倡的應(yīng)該是“互尊互愛”，倡導(dǎo)的是師生互為精神關(guān)懷者。當(dāng)你去愛學(xué)生時(shí)，學(xué)生會同樣愛你。當(dāng)給學(xué)生一桶的愛，學(xué)生回報(bào)你一杯的愛，就非常的滿足了。愛讓我快樂，使我滿足。

教育理論學(xué)習(xí)心得體會

最近我讀了一本令我體會較深的書籍《教師角色與教師發(fā)展新探》，它是“世紀(jì)之交中國基礎(chǔ)教育改革研究”叢書中的一部。本書從道德、專業(yè)發(fā)展和美學(xué)的角度，對教師這個(gè)古老的職業(yè)作了時(shí)代的詮釋。讀過此書之后也使我對于自己所從事的教育工作有了全新的理解。

在教育系統(tǒng)中，要求教師靈活多變并富有創(chuàng)造力，教師是人類社會文化科學(xué)發(fā)展中承前啟后的中介和紐帶，是對受教育者的心靈施加特定影響為其職責(zé)的人。因而社會期望教師成為理性的典范、道德準(zhǔn)則的楷模（如身正為范、德高為師）、文化科學(xué)的權(quán)威、特定社會價(jià)值的維護(hù)者。所以，社會學(xué)要教師反映歷史和現(xiàn)實(shí)中最美好的東西。從教育是一種特定的社會現(xiàn)象來看，教師總是體現(xiàn)一定的社會要求，不僅促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，而且影響學(xué)生的“社會化”進(jìn)程，從而使青少年一代的思想行為符合本社會制度的價(jià)值觀、規(guī)范和習(xí)俗，從而保持特定社會形態(tài)的延續(xù)性。這就是教師的地位、職責(zé)和社會角色。

“教師就是在學(xué)生稍有不慎，做事（這里指做事造成的結(jié)果）沒能如他所愿之時(shí)，便理直氣壯地居高臨下、盛氣凌人的責(zé)備者嗎？”、“教師就是自己在家里不順、在外受氣之后，有權(quán)毫無顧忌的向?qū)W生‘傾銷’其怨氣、發(fā)泄其無名之火的‘憤怒之神’嗎？”、“教師就是在他‘事業(yè)’亨通、榮譽(yù)滿身之時(shí)，便可以在課堂上洋洋灑灑的大吹大擂的高談闊論者嗎？”、“教師就是還未為學(xué)生和社會真正做出一丁點(diǎn)兒貢獻(xiàn)的時(shí)候，便硬要?jiǎng)e人和社會看重他、尊重他的索求者嗎？”、“教師就是在節(jié)骨眼上可以操縱學(xué)生的成績能否及格、能否畢業(yè)、能否繼續(xù)深造的命運(yùn)之神嗎？”，答案當(dāng)然是否定的。

那么，“教師是有可能與受教育者進(jìn)行平等對話的民主倡導(dǎo)者嗎？”在理論上講，或許是有可能的；但在實(shí)踐層面上，絕對意義上的平等對話之可能性就比較小。因?yàn)闊o論在生活閱歷上、知識水平上、理解程度上，師生之間的差距是無可否認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，尤其是教師始終有讓學(xué)生敬畏的一面。一般說來，學(xué)生對教師的敬畏起源于對教師人生智慧和教育智慧的驚奇，它不只是一種感情，還是一種理解方式，是對比自身更偉大的意義的洞察。對教師的敬畏是學(xué)生認(rèn)識到了教師的內(nèi)涵不只是它現(xiàn)在的樣子，它還代表著更加豐富多彩的方面。從比較公正的立足點(diǎn)看，其實(shí)教師從事的教育工作是一項(xiàng)物質(zhì)待遇比較清貧的事業(yè)。但教師的人格不能清貧，教師的精神不能疲乏，教師的教育愛（當(dāng)然教師不能把對受教育者的愛，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對待他們而已。）不能吝嗇！雖然有的教師為了生活的無可奈何而從教；有的為了有個(gè)工作、有事可做而從教；還有的則為了理想而在教育戰(zhàn)線上不辭勞苦、奮力拼搏。教師要能達(dá)到：任憑窗外繁花似錦，向其迷惑，仍心如古井明澈見底，穩(wěn)做教室，不為所動的精神境界。這又談何容易呀！一般說來，教師都有較強(qiáng)烈的自尊意識和謙虛謹(jǐn)慎的精神，十分愛惜自己的名譽(yù)、聲望，不甘示弱；希望別人真正尊重自己的人格，渴望他人關(guān)心、同情、友愛和理解自己所從事的不平凡事業(yè)；要求在社會群體中有一定的地位和尊嚴(yán)。

從原初的意義上，教師是學(xué)生趨益避害的引導(dǎo)者，是學(xué)生健康成長、健康發(fā)展的促進(jìn)者。教師的最高價(jià)值取決于他對學(xué)生有用，取決于他的社會工作效果。只有一個(gè)真正的教師才懂得作為教師的意義在于奉獻(xiàn)、在于給予。這只有在面對面地與學(xué)生相遇時(shí)，在滿足更高的需要時(shí)才能體會到。教師不是以某種潛在方式貯存能量的場所，而是有個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人思想的具體個(gè)人——他被要求與現(xiàn)在有所不同，即理解、承認(rèn)、應(yīng)答和超越現(xiàn)狀。他是可以被提出要求的人，有能力對要求于他的作出積極響應(yīng)的人。

第五篇：教育理論學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)習(xí)教育理論自查報(bào)告

根據(jù)自已制定的計(jì)劃，我認(rèn)真讀了《沒有辦不好的學(xué)?！?、《現(xiàn)代教育思想專題》二本教育理論書，從這兩本書中，我認(rèn)為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的回音。作為一名平凡教研工作者，這兩本書讓 我感動，更讓我深思。

首先，“師者,傳道授業(yè)解惑也”，這應(yīng)該是作為一個(gè)老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受，關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，風(fēng)趣幽默的話語，新穎的授課方式，化繁瑣為簡單、死板為生動的能力必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界?！皫熣?傳道授業(yè)解惑也”不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題，而是除此之外，更應(yīng)注意學(xué)生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個(gè)老師的根本，不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德工作的必備條件。按理說現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝，過著衣食無憂的生活，與其父母相比，我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到老師的關(guān)心和愛護(hù)。時(shí)常關(guān)心學(xué)生的衣食住行，會讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷，集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題。現(xiàn)在犯罪低齡化，大多是因?yàn)槠湫睦頉]有受到正確的引導(dǎo)所致。重視學(xué)生的思想道德問題，教育就得尊重、理解、貼近他們；還要建立正確的學(xué)生觀，了解學(xué)生的需要，做一個(gè)服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來關(guān)注學(xué)生的心理健康。其次，老師的心理健康也是一個(gè)不可忽視的問題。一個(gè)心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學(xué)生教好。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料表明，老師把學(xué)生打成殘廢有之，讓學(xué)生互相打耳光有之，罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之，等等，這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為，更無法巧妙地處理學(xué)生問題，輕則影響失聲關(guān)系，重則可能傷害學(xué)生心靈。因此，為了更好地教育學(xué)生，老師自己首先必須是心理健康的人。只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平會使其在智力、情感、一直等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮，有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課，不應(yīng)該把絲毫對他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)時(shí)刻調(diào)整自己的心理，維護(hù)和提高心理健康，從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。

第三，為人師表，注重身教重于言教。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時(shí)間起作用。所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必須學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生認(rèn)真勞動，自己必須熱愛勞動；要學(xué)生將文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠(yuǎn)離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！苯逃裏o小事，事事見真理。因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸襟去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

通過學(xué)習(xí)使我體會到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教育工作者必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。這需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)俱進(jìn)。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，應(yīng)是“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不僅是教師的特權(quán)。終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代伴隨知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨了。我們的教育必須正視現(xiàn)實(shí)，要適應(yīng)新時(shí)代的要求，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為一線的教師，最重要的是教育思想理念的創(chuàng)新，我們必須樹立正確的教育觀念，了解先進(jìn)的教育理念，并把教育理念內(nèi)化為自己的思想。這樣，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念來指導(dǎo)實(shí)踐；理念更新了，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)時(shí)代的要求。新時(shí)期，作為一個(gè)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入新世紀(jì)的的教師，我深深地感覺到學(xué)習(xí)新的教育理論、更新教育觀念的必要和迫切。時(shí)代對教育提出了更高的要求：必須變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，融合東西方教育模式，培養(yǎng)既有西方人才模式：知識面寬、有創(chuàng)造力、有適應(yīng)性、有獨(dú)立性、有較強(qiáng)的實(shí)踐能力；又具有東方人才模式：有較強(qiáng)的邏輯思維、較高的知識深度、較強(qiáng)的理解水平以及統(tǒng)一規(guī)范和集體主義觀念的人才。在應(yīng)試教育的指揮棒下，培養(yǎng)出了一部分的高分低能的所謂“人才”。通過與西方人才的比較，我們發(fā)現(xiàn)，應(yīng)吸收傳統(tǒng)和西方教育理論中的精髓。既要肯定傳統(tǒng)理念中的優(yōu)秀的部分，還要認(rèn)識到自己的不足；既要認(rèn)識到西方教育理念中的精華，又能去蕪存菁。這樣才能培養(yǎng)教育出未來的強(qiáng)者，我們的民族才能更豪邁地屹立于世界東方。新形式教師也提出了更高的要求。新世紀(jì)的教師需要有高尚師德修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)。提高師德修養(yǎng)要做到“師愛為魂”、“學(xué)高為師”、“身正為范”。更高的專業(yè)素養(yǎng)不但包括要有與時(shí)俱進(jìn)的教育理念，還要在知識結(jié)構(gòu)上不再局限于“學(xué)科知識+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式，強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的結(jié)構(gòu)特征，還要有較強(qiáng)的人際交往、管理、教育研究能力；同時(shí)具備1-2門學(xué)科的專門性知識與技能。社會賦予教師更多的責(zé)任和權(quán)利，同時(shí)提出更高的要求和期望。新時(shí)代的教育事業(yè)發(fā)展發(fā)展很快，教育工作如何跟上時(shí)代的步伐，我想這是我們面臨的重要課題。只有用現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，才能使我們在緊張而繁忙的工作中認(rèn)清前進(jìn)的方向，才能與時(shí)俱進(jìn)。