第一篇：廉潔修身課心得體會

學習《廉潔修身》課心得體會

上完了《廉潔修身》這一門課后，我受益彼多。

看完最后一段視頻《楊光亮貪污案件》，楊光亮被捉獲后悔恨地說，我對不起黨、對不起人民、對不起組織。我對此甚為氣憤，楊光亮，一個官場上的雙面人，在受賄時他有沒有想過到底對不對得起我們茂名人民呀？作為一名高州人，我為之恥辱，更引以為鑒。

茂名是一個經濟相對落后的海濱城市，楊光亮案件中也提到茂名的風氣不好，對貪污受賄的事件較為普遍，我個人不否認茂名的社會風氣，這也可能是滋生貪污犯罪的一重大原因吧！但，在上個世紀七十年代的香港，其貪污犯罪的現象不是更為嚴重嗎！那時香港的社會風氣就像瘟疫一樣的污染到每個角落，那時的香港讓人震驚、令人慘不忍睹，人們寧愿逃離家鄉(xiāng)，因為在這樣的社會下，百姓被壓迫得不成樣子，人心惶恐不安，實在是難以安心生活，看舊時拍的港片就能一清二楚了。

可是，現在的香港就不然了，一座現代化的國際大都市，亞洲四小龍之一。為什么香港就能有如此翻天覆地的變化呢？其城市廉潔文明于世界前列，文化、經濟成為人人向往的美麗城市。當然，其成立的廉政公署的督促檢查是一個重要原因，但還可以發(fā)現，市民的監(jiān)督才是起決定性作用的。曾聽過，在香港里，有一名官員購買的小轎車比一般的銷售價低，那么就會有市民進行舉報，有關部門進行調查。這就是香港市民對政府官員的監(jiān)督力量，而咎其根本原因，我認為應該聯(lián)系到整個城市的文化素質。一個人的思想修養(yǎng)高了，就會對自己的所作所為負責，就懂得對整個社會作貢獻；一座城市的整體文化素質提升了，那這就是一座廉潔文明的城市了。

再者，新加坡，新加坡是一個公民幸福指數極高的國家，其廉潔也是為世界之公認的。新加坡的最高領導人曾說過，新加坡永遠都比不上中國，那是因為新加坡歷史文化、人才的不足，所以，要加強文化建設、進行教育改革、大力培養(yǎng)人才。我個人認為，我們是有著源遠流長的歷史文化，可現在新加坡的大力發(fā)展，就一定會不上中國了嗎？一個國家，制度加強了，文化素質提升了，那么這個國家就會發(fā)展起來，這才能成為一個人人羨慕的廉潔之國。

前段時間，聽老師講形勢與政策，我們是受著儒家傳統(tǒng)的中庸思想影響的，所以大多數人心里面都是事不關己，高高掛起，這就是一種社會責任感不強的體現，用老師的話來講呢就是不夠爺們，不夠擔待。所以很多社會上的不道德行為就都袖手旁觀了，例如小悅悅事件、食品安全問題、官員貪污受賄事件，因為大家都在為自己的利益著想，也不想扯到這到這些不關自己的事當中。其實，所謂的中庸是教人與他人和諧相處，做人處事禮讓他人，這也正是曾國藩三戒中的與人交往不糾纏、少爭論，而不是不涉及自己利益關系的就莫不關心。

對于香港、新加坡的例子，再聯(lián)系茂名的楊光亮貪污受賄案。為什么香港、新加坡就能有如此大的轉變，從污煙瘴氣變得廉潔文明呢？是因為人們對廉潔文明的向往，對貪污受賄的氣憤厭惡，再加上制度的改革，文化素質的提高，使每個人都愿意去承擔社會責任，都樂意對社會現象進行監(jiān)督。我個人認為，這就是可以廉潔文明的根本原因。而茂名呢，為什么經濟停滯不前，貪污受賄屢見不鮮？身為茂名人，我清楚其中有一個致命的原因，就是我們對這種貪污受賄現象都已經麻木了、習慣了，雖然說存在著氣憤，羨慕其他的城市，希望自己生活的城市廉潔文明，但這可能僅僅是希望而已。見怪不怪、司空見慣的思想一直影響著我們，那又怎么能作為主人翁的身份監(jiān)督好這座城市。我認為，要想發(fā)展起來，打造廉潔文明，就應該加大監(jiān)督的力量，那么其根本就是加強文化建設，進行制度改革，政府官員廉潔奉公，一有貪污受賄，就嚴肅處理，毫不手軟地加大處罰；而個人不但要學習文化知識，更要提高思想道德修養(yǎng)，作為一名學生的我，那就不應該僅僅是為了學習而學習，而是為了學會做人而學習。都說，茂名市高考上線是在廣東名列前茅的，還不如說，茂名年年這么多人參加高考，是因為計劃發(fā)育做得不好！

所以，在教育中，加大思想道德建設，加大人才培養(yǎng)。從茂名縱觀我們國家，單純地模仿別人好的做法是萬萬不可的，鄧小平爺爺都說要走有特色的社會主義道路，中國也應該走結合自身實際走有效有特色的廉潔文明之路。一座城市發(fā)展起來了，文化素質提高了；一個國家也如此，公民的思想道德素質提高了，對國家有責任心――國家興亡，匹夫有責，對社會中不滿的現象能進行監(jiān)督，那么一個國家發(fā)展起來、強大起來了，我希望能看到自己的祖國屹立于世界，成為一個世界人民公認的廉潔文明國家。

這是一條遙遠的，充滿曲折的艱辛之道路，但我還是很樂觀地去迎接。因為制度進行改革，文化得到大力發(fā)展，又談何容易呢。從基本起一步步地向前邁進，慢慢加大思想道德建設，從教育到生活中每一方面；對于監(jiān)督貪污受賄，加大監(jiān)督力度，拓展監(jiān)督渠道，不但要進行立法督促，更讓讓每個公民都有能力、有權力、有方法樂意地進行監(jiān)督社會中不合法、不道德的現象。

作為一名大家生，受高等的教育，走在時代的前列，我是不希望看到社會上污濁的風氣，也痛心和悲憤貪污受賄的不斷發(fā)生。對于校園中，每每有募捐活動，我不會去懷疑，也不會帶上利益的眼光看待權力的買賣去看待公益慈善。一塊、二塊、五塊，雖然算不了什么，但這是愛心的貢獻，是我們愛心的衡量。波波都談到愛心捐款，高層的人會譏嘲：我都不捐，你捐，你比我拽呀？中層的人會說：你憑什么什么去捐？你看，我都不捐；低層的人冷嘲：你這么有錢，就捐這么一點點嗎？也許，現在的社會對愛心捐款就是這個現象！其實，愛心不是做出來給人家看的，又何必在意他人的冷語嘲笑，愛心不是用錢去度量的，一個人如果沒有那么一點滴的愛心，那又怎會有社會責任感呢！所以，身為大學生的我們，修其身方可廉其潔，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮；廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法。作為一名大學生，學習了《廉潔修身》，從小事做起，從身邊做好，修其身創(chuàng)廉潔。

第二篇：廉潔修身心得體會

廉潔修身心得體會

中國是有著5000年文明史的國家，之所以長盛不衰，是因為中國人有一股長盛不衰的正氣。而那股正氣絕不是一個中國人的力量所能形成的。而是我們每位中國人一起凝聚而成的。所以我們每個人都應該廉潔修身，讓那股正氣之風長存，讓我們國家繁榮昌盛，生生不息。古人又有云：正心，修身，治國，平天下。廉潔修身是齊家之始，治國之源，平天下之基。所以我們每個人都有責任要求自己廉潔修身，同時我們還有責任把這股正氣傳遞給他社會甚至國家

我國是一個禮儀之邦，一個道德之家，炎黃子孫從小就被一股正氣所渲染著，所以我們就更應該廉潔修身。

曾經我國有位巨人死后，聯(lián)合國為他降半旗，很多國家也為他降了半旗悼念他。是的！他就是周恩來。然而當年有的國家的駐聯(lián)合國大使向當時的聯(lián)合國秘書長提出“憑什么就中國的周恩來能享受下半旗的待遇，而其他國家外交官的不能？”聯(lián)合國秘書長這樣回答他們：你們中間任何一個人只要作到了周的這3點： 1，周死后沒有留下一分錢的財產 2，周死后無一兒一女 3，不留骨灰

我一定在你們死后下半旗。

周總理一生清貧廉潔。點點滴滴都在日常的生活中體現著。周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費一米，一片菜葉。國務院經常召開國務會議，會議過午還不能結束，食堂便做出工作餐。總理規(guī)定工作餐標準是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰也不準例外?？偫沓酝觑垼倳A起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來吃掉。有人對他如此節(jié)儉感到不解，總理說：“這比人民群眾吃得好多了！”三年困難時期，總理和全國人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對他說：“你這么大年紀了，工作起來沒黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了！”總理說：“不，一定要吃，吃著它，就不會忘記過去，就不會忘記人民哪！”周總理沒有一絲的架子，還時刻關愛著老百姓，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”他就像一朵潔白的玉蓮，永遠長存于人們的心中。

周總理的事跡是全世界的人們都共知的，我們不能只把前人的偉績只當做故事，看完了就算了，我們是要學習前人的廉潔修身之氣，不是光會用漂亮的語句說廉政建設，而是要在實踐中漂漂亮亮的做出來。

然而純金也不會是百分百是金，貌似潔白無瑕的玉，也是會有瑕疵的，清澈的溪流也隨時會有污濁的水流入。雖然我國又一股正氣支撐著，可是也有一陣敗氣之風在吹拂。

江西:彭澤縣社保局原副局長因為貪污受賄而被判。10月9日，江西省彭澤縣勞動社會保障局原副局長畢志遠被九江市中級法院以貪污罪、受賄罪數罪并罰，終審判處有期徒刑四年，并處沒收個人財產3萬元。畢志遠利用其擔任彭澤縣勞動社會保障局副局長，負責管理職工養(yǎng)老保險款的職務便利，伙同他人侵吞職工養(yǎng)老保險金，并違規(guī)為他人辦理養(yǎng)老保險手續(xù)或者給予減免費用，先后收受他人賄賂共計4.1萬余元。

如今的我們生活在一個燈紅酒綠，充滿物質誘惑的時代，有很多東西吸引著我們，但是我們應該學會抵擋誘惑，做到“出淤泥而不染，濯青蓮而不妖”。不要讓一時的貪欲，而走上犯罪的道路。不要待到自己走投無路時，才悔恨自己當初沒有廉潔修身。把自己的一生，甚至自己一個家家庭給毀了。

當代大學生的我們更應該是要廉潔修身。我們是未來國家的棟梁所以我們更應該嚴以律己，大學生的才學與智慧已經具備了，但是道德修養(yǎng)還需要完備。廉潔修身，不要求我們要做多大的事，我們只要從小事做起，從身邊做起！“不以惡小而為之，不以善小而不為”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。廉潔修身不僅是自己人格的底線所要求的，還是國家賦予我們的一份不可推卸的責任，我們每個人都有責任廉潔修身，還要扶正歪風邪氣！

國有家生，家由人成。若想國家繁盛，強大，就要考每個人的努力付出。若想形成一股廉潔的風氣也如此，只有當每個人都能做到廉潔修身，那么，那股正氣才能長盛不衰，國家才會更加繁榮，更加強大。

第三篇：廉潔修身心得體會

學習廉潔修身心得體會

陳麗萍

上了《廉潔修身》這一門課后，我深受教育。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于我們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都具有很大的促進作用，是一種我們共同認可的廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。

一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

然而貪污、腐敗，是社會上一直存在的大問題，這些問題給社會帶來的危害是巨大的，是不可想象的。不論古今還是中外，都會或多或少的出現一些貪污，受賄等現象。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯(lián)系，因為貪污，所以腐敗。那么在社會上貪污受賄的人，也就是我們所說的腐敗，是社會的恥辱。如果一個人貪污，受賄，那么社會就不再安定，不再公平合理，人們也就面臨著危險?！侗撑雅c懺悔》講了兩個不同階層出身卻分別走上領導崗位的案例。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時的夢想是有朝一日可以到大城市去見世面，然后改變自己住的這片大山中農村的環(huán)境?？梢哉f是一位有理想，有報負的好兒郎，可是這曾經的夢想只給他帶來人生十幾年短暫的光陰，然后就因為金錢的誘惑，他背叛在了黨性以外，他背叛在了人民以為外，他也背叛在了自己的清白。他的懺悔是如何的感人，我們沒辦法體會，但是他污辱了我們共產黨那用鮮血染成的忠誠，我們不能原諒他！

李海嬰這個紅色革命家庭的孩子，最早一輩無產階級革命者的孫子，一個不為吃穿發(fā)愁的黨員，他為什么也敗倒在金錢之下了呢？他自稱為‘攀比’。他的腐敗是從所謂的‘禮尚往來’開始的。一點點的滲透。腐敗透了，直到入獄了，才覺悟自己是犯了罪。我們可以聽他的懺悔，是因為我們還保持著自己的原則。

我們既然看出了貪污，受賄等現象是不好的，是反面的。我們就不能去做這些事情，我們一定要廉潔，要懂得什么該做，什么不該做。那么什么是廉潔？廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，或者說是一種行為標準與行為準則，這種行為標準不僅體現在現行的法律約束中，也體現在千百年來中華文化中最看重的道德層面。修身則是個體的表現形式，通過教育可以開拓我們的視野，讓我們懂得事理、明辨是非，建立起我們的行為標準與道德觀念，逐步統(tǒng)一我們的價值觀念。這是個求同存異的過程，也有大與小的區(qū)別，求同的是我們的行為標準與行為準則，存異的是我們個人的定位與發(fā)展；道德和法律大到要求所有人共同遵守，修身養(yǎng)性則可以小到每個人都有不同。

廉潔是現代社會提倡、宣傳和要求的，可能因為人們對于貪污腐敗已見多不怪了，所以要來提倡它。廉潔的缺失恰恰說明這個社會個體的修身出了問題，這不是一個先有雞還是先有蛋的問題，而是一個因果關系的問題。如果修身這個因出了問題，或者不被重視，那么結果的希望廉潔就成無米之炊、無源之水了。

廉潔是一種操守，是自愛、自重與自我約束，而修身則是個體的表現形式，每個人有不同的成長歷程，接受教育、開拓視野、懂得事理、明辨是非以及樹立道德觀念和價值觀念都是修身的具體體現。而它們兩者總是存在著一種必然的聯(lián)系，先有修身，則后有廉潔。

第四篇：廉潔修身心得體會

進行了“廉潔修身”方面的學習，我深感頗深，對于大學生進行這方面的教育是很重要的。大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育，就是為了讓大學生在將來為國家和人民承擔屬于自己的使命。大學生處于迅速成長，成才的人生階段，承擔著科教興國，人才強國的歷史重任，在大學生中開展廉潔修身教育，是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。

當前社會上的物質主義、實利主義的沖擊，社會上的道德底線正在日益降低，社會上種種不良風氣也正在日益侵蝕著大學生的肌體。另外，近年來黨內的一些高級領導干部腐化墮落的案件被查處，一些領域的不正之風和腐敗現象被曝光。劉青山和張子善一生在槍林彈雨中未被敵人的槍桿子征服，卻在新中國成立后，放松了思想改造，蛻化變質，毛主席含淚批示處決。同濟大學原常務副校長吳世明，科研成果豐富，屢獲大獎，面對誘惑卻無法把握自己，也逃不過“貪”字。榮獲“全國勞動模范”的中國水產舟山海洋漁業(yè)有限公司原總經理孫信昌，曾為舟漁公司的發(fā)展作出過巨大的貢獻，但在其“貪內助”的慫整理恿下，一步步滑向犯罪的深淵。河南省交通廳原庭長張昆桐、臺州市委宣傳部原部長梁駿、中國銀行溫州市分行原行長葉征，還有慕綏新、胡長清、成克杰等等都欲壑難填，大肆索賄受賄，結果成為人民的罪人。

這些原本優(yōu)秀的領導干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機可乘。再加上大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，社會上一些庸俗處世哲學的影響，也造成一些大學生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。所以加強廉潔修身學習是很必要的。

修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導著自己的行為。

修身，還是社會廉潔的基礎。

所謂基礎，即是最初的東西。修身是人自我完善的一種最有效，最經濟，也是最為持久的途徑，但是“修身”也不是萬能的，它不能夠保證每一個人的一生都不會改變自己的價值觀。所以，總有一些立場不堅定的人，往往會抵不住金錢和私人利益的誘惑，從而陷入了腐敗的泥潭，一失足成千古恨，越陷越深，進而不能自拔。

作為年輕的大學生，更應該重視自己的修養(yǎng)?！熬硬W而日叁省乎己”，通過“反省”自身，思考自己的不足，加以改正，提高自己的道德層次，樹立正確的人生觀、價值觀，堅持正確的價值取向，走人民群眾的道路。擁有一個高的起點，將來步入社會才會有個低落點。

抵制腐敗，就必須從小的行為開始修煉。因此，在日常的學習生活中規(guī)范自己的行為，遵守社會道義，是大學生廉潔修身的重要課題。

第一，要端正廉潔修身的價值認識，也即要明白廉潔修身的成才價值、生命價值以及社會價值。第二，要堅持廉潔修身的發(fā)展方向，即要堅持正確原則、注重政治修養(yǎng)；遵循法制規(guī)范，提高民主素質；加強道德自律的良好行為。第三，要掌握正確的廉潔修身的方法，要做到做人與做事通融、認知與行為統(tǒng)一、他教與自律結合、現實與虛擬一致。

大學階段，學生將基本形成自己的人生理想，初步確定自己的人生目標，對社會道德規(guī)范形成了自己的認識，具備了基本的道德觀念與道德情感。幾年之后，進入社會的大熔爐。如果在大學期間能加強自己的道德修養(yǎng)，通過自覺、主動的修身，使自己具備高尚的道德情操，養(yǎng)成拒絕一切不義之財的道德習慣，就會成功地扮演自己的社會角色，為社會帶來清新之風。

第五篇：《廉潔修身》心得體會

讀《廉潔修身》心得體會

一、廉潔促進社會和諧與經濟發(fā)展

廉就是清廉，就是不貪取不 應的的錢財；潔就是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度。換句話說，廉潔就是我們做人要有清清白白的 行為，光明磊落的態(tài)度。從古至今，總有很多人去研究探討廉潔。歷代的君主賢臣總會思考，究竟要怎樣做，國家才會長久不衰，不滅亡。其實很簡單，就是廉潔。《楚辭。招魂》中說到：“朕幼清以廉兮，身服義而未沫?！睔v史證明：清正廉潔盛行的時候，則是國家昌盛之日。如果貪污腐敗猖獗國勢勢必衰微。要知道，水能載舟，亦能覆舟，如果當官的不 廉潔，那么百姓怎么會擁戴他呢？清正廉潔是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，廉還是我國治國的四大方略之一，也是國家管理的四大支柱之一。試想，若沒有廉，這個社會還會有什么？沒有了廉，這個社會的種種制度會倒塌，社會道德會淪陷，嚴重者會導致民不聊生，國不將國！因此，作為青年學生的我們應該大力發(fā)揚與弘揚我們民族固有的清正廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)，用廉潔自律反省自己。廉潔，作為一種社會價值取向，會始終引領社會向前發(fā)展，形成良性的追求，一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風氣，促進社會和諧與經濟發(fā)展；聯(lián)機玩還是個人的價值取向。作為當代大學生，培養(yǎng)廉潔自律的優(yōu)良品德，有利于我們自身的健康發(fā)展，有利于我們自身的健康發(fā)展，有利于我們的學習工作，這是我們的崇高使命，同時也是社會歷史給予我們的使命。

二、修身即強化思想道德意識

謂修身，就是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。大家都知道，我們古代偉大的思想家教育家孔子，他十分重視修身，并把它作為教育八目之一。俗話有說，修身、齊家、治國、去、平天下，修身是齊家之始，治國之源，平天下之基。作為當代大學生，我們的首要任務是要修身，提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。在當代中國，提高思想道德修養(yǎng)，需要學習并踐行社會主義榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，貫穿社會生活各個領域，涉及人生態(tài)度，公共行為，社會風尚的方方面面，體現了馬克思主義的世界觀，人生觀，價值觀，道德觀和法治觀。作為大學生，在自律修身，提高自身的思想道德水平時，應自覺內化社會主義道德要求，強化道德自律意識，明榮知恥，提升人格，敦化風氣。擁有良好的思想道德修養(yǎng)水平，會使我們的前途變得順利，因為每一個都不會拒 絕與擁有高尚品格的人交往，擁有良好的思想道德修養(yǎng)會讓我們輕松的贏得朋友，工作，信任。可見，修身自律，提高自身修養(yǎng)水平是多么重要的事。作為當代大學生，修身養(yǎng)性是我們的使命。

國，是一個禮儀之邦，一個道德大國，從古至今，廉潔之風，修身之氣，貫穿始終。在當今這個物欲橫流的時代，廉潔修身之風氣可能隨時被拋之腦后，這就需要我們揚起廉潔的帆，帶著良好的品格風氣駛向成功。當代大學生，倡導的是德才兼?zhèn)?，廉潔修身，讓我們行動起來，廉潔修身，促進社會和諧。

2010-12-23