第一篇：《廉潔修身》課學(xué)習(xí)指南

《廉潔修身》課學(xué)習(xí)指南

高校是培養(yǎng)人才、傳承文明、建設(shè)先進(jìn)文化的重要基地，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重任。在高校開(kāi)展廉潔教育和校園廉政文化建設(shè)是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的必然要求。為了進(jìn)一步推進(jìn)青少年廉潔教育和校園廉政文化建設(shè)的深入開(kāi)展，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的信念，逐漸形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念，奠定終身廉潔做人的良好品德基礎(chǔ)，廣東省教育廳從2007年秋季起，在全省普通高校開(kāi)設(shè)《廉潔修身》專題教育課程，切實(shí)推進(jìn)廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。

為減輕學(xué)生及家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信、環(huán)保、節(jié)約和責(zé)任意識(shí)，《廉潔修身》教材實(shí)行循環(huán)使用管理，免費(fèi)提供給大學(xué)生循環(huán)使用。因?qū)W院圖書(shū)館所存教材有限，請(qǐng)同學(xué)們按照規(guī)定的時(shí)間，以班級(jí)為單位到圖書(shū)館集體借閱，并在限期內(nèi)集體歸還。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)教材期間，請(qǐng)愛(ài)護(hù)教材，保證書(shū)面的干凈、整潔，不得損壞、遺失。如本書(shū)遭到不正常的損壞、涂污或丟失，使用人需按照書(shū)本定價(jià)賠償，用作補(bǔ)充新教材的經(jīng)費(fèi)。

各位同學(xué)根據(jù)《廉潔修身》教材和本網(wǎng)頁(yè)上提供的學(xué)習(xí)資料以及自己收集到的其他資料，結(jié)合個(gè)人的體會(huì)，本學(xué)期完成一篇2500字左右的課程論文，于第15周上交給自己的論文指導(dǎo)老師。論文指導(dǎo)老師根據(jù)論文完成情況給出相應(yīng)的成績(jī)。該課程為1個(gè)學(xué)分。

論文參考題目（同學(xué)們可以選下列題目，也可以自選題目）：

1.論大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與廉潔修身的關(guān)系

2.論腐敗對(duì)國(guó)家政權(quán)建設(shè)的影響及應(yīng)對(duì)措施

3.從傳統(tǒng)文化的視角談大學(xué)生的廉潔修身教育

4.反腐防敗離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化

5.當(dāng)前我國(guó)社會(huì)腐敗現(xiàn)象的特點(diǎn)與反腐對(duì)策思考

6.開(kāi)展大學(xué)生廉潔修身教育的意義及途徑

7.廉潔文化進(jìn)校園的思考與實(shí)踐

8.對(duì)我國(guó)反腐倡廉問(wèn)題的法律思考

9.國(guó)外反腐制度設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)反腐倡廉工作的啟示

10.校園腐敗亞文化背景下的廉潔文化建設(shè)

11.新時(shí)期加強(qiáng)反腐倡廉工作的思考

12.廉潔修身教育與和諧校園建設(shè)的關(guān)系

第二篇：關(guān)于廉潔修身課觀后感

廉潔修身

近期上了廉潔修身課，我不禁感觸良多：為什么這么多人抵不住金錢(qián)的誘惑？為什么他們?cè)谇嗄陼r(shí)代是那樣地抵制貪污腐敗的現(xiàn)象，但當(dāng)他們成為主角時(shí)，卻是那樣義無(wú)反顧地深陷下去？

我國(guó)宋代司馬遷寫(xiě)過(guò)“侈則多欲。君子多欲，則貪幕富貴，枉道，速禍；小人多欲，則多求，妄用，喪身，敗家。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰:?侈，惡之大也。?”英國(guó)阿克頓說(shuō)過(guò)：“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗?！?/p>

今年6月21日，美國(guó)康涅狄格州州長(zhǎng)約翰??羅蘭宣布辭職。這位現(xiàn)年47歲的共和黨人10年前當(dāng)選州長(zhǎng)，曾是美國(guó)歷史上最年輕的州長(zhǎng)，被視為共和黨的“明日之星”。但他現(xiàn)在卻因腐敗丑聞面臨聯(lián)邦調(diào)查和州議會(huì)彈劾。

可見(jiàn)腐敗并不是在我們這個(gè)時(shí)代才突出的，也不是在我國(guó)才突出的。中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)一日千里，取得了重大進(jìn)展，綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)。與此同時(shí)，腐敗現(xiàn)象在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域在不斷蔓延。是什么原因呢？

從各國(guó)情況來(lái)看，在三種情況下有可能出現(xiàn)較大規(guī)模的腐敗現(xiàn)象：一是一個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代化起飛時(shí)期，高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)大量的社會(huì)財(cái)富，監(jiān)督官員的法律機(jī)制沒(méi)有完全建立，從而導(dǎo)致貪污受賄等現(xiàn)象大量發(fā)生。二是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)中央經(jīng)濟(jì)計(jì)劃?rùn)C(jī)制由新舊雙軌激勵(lì)機(jī)制所取代，再加上產(chǎn)權(quán)關(guān)系不明晰，容易使國(guó)有財(cái)產(chǎn)變成領(lǐng)導(dǎo)者的財(cái)產(chǎn)，結(jié)果出現(xiàn)了較多的公化為私的事例。三是政府權(quán)力過(guò)大，通過(guò)各種審批權(quán)控制了社會(huì)各個(gè)方面，而對(duì)政府的社會(huì)監(jiān)督以及防范和打擊腐敗現(xiàn)象的法律制度還沒(méi)有得到完善，也增加了財(cái)富和權(quán)力交換的機(jī)會(huì)和可能。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象就受到上述因素的影響，再?gòu)膫鹘y(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，一系列改革措施的先后推出，必然會(huì)留下一些或大或小的漏洞，被腐敗分子所利用。

為什么腐敗現(xiàn)象會(huì)在歷史的長(zhǎng)河中存在這么長(zhǎng)時(shí)間呢？專家指出腐敗的一個(gè)必要條件是：公共部門(mén)官員有能自由支配的好處和懲罰他人的權(quán)力。但是，腐敗的實(shí)質(zhì)應(yīng)該說(shuō)是公與私的矛盾，如果沒(méi)有個(gè)人的貪欲，也就不會(huì)有腐敗行為的發(fā)生。人的私有觀念與私有制相伴而生，自從私有制產(chǎn)生以來(lái)，人的私有制觀念就在社會(huì)中滋長(zhǎng)。

從以上可見(jiàn)，加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔修身也有一定的艱巨性。首先，社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象不斷地沖擊大學(xué)生，給大學(xué)生造成心理矛盾；其次，由于腐敗由來(lái)已久，它已經(jīng)成為人們很平常的一種認(rèn)識(shí)，而認(rèn)為腐敗是不可避免的，腐敗的“合理性”會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)腐敗現(xiàn)象的免疫力下降；另外，廉潔修身的認(rèn)知矛盾可能會(huì)弱化大學(xué)生防腐敗的堅(jiān)定性；同時(shí)，家庭背景也會(huì)影響大學(xué)生的廉潔修身教育。

如同早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)的我們——大學(xué)生，擁有光明的前途，充滿美好的希望，如何擔(dān)當(dāng)起未來(lái)的期待？我們應(yīng)該正視這種貪污腐敗的現(xiàn)象從本身做起，從小做起。想想正在山區(qū)支教的人我們會(huì)更有動(dòng)力的。2004年感動(dòng)中國(guó)十大杰出人物——徐本禹，出身于一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭，1999年考入華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)，作為一個(gè)特困生，他得到了很多人的幫助。2003年他考取了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生，但他卻放棄了深造的機(jī)會(huì)，毅然來(lái)到條件艱苦的貴州省大方縣大水鄉(xiāng)大石小學(xué)支教，他用他的行為告訴我們，生命也可以這樣的有意義。如果說(shuō)眼淚是一種財(cái)富，那徐本禹就是一個(gè)富有的人，他讓許多人淚流滿面。他

從繁華的城市，走進(jìn)大山深處。他用大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛住了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。也許，一個(gè)人的力量還不能讓孩子的眼睛鋪滿陽(yáng)光，但愛(ài)被期待著，徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學(xué)生獲的獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲(chǔ)備作為基礎(chǔ)。在大學(xué)生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢(shì)，如大學(xué)生對(duì)國(guó)家的責(zé)任感（近期大學(xué)生對(duì)奧運(yùn)的支持，整個(gè)宿舍掛滿五星紅旗，就可以看出這點(diǎn)）、對(duì)同類的同情，對(duì)父母的義務(wù)等，這些美德偉大學(xué)生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學(xué)生的廉潔修身的可塑性大大加強(qiáng)。再者，日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。因?yàn)橐粋€(gè)人在社會(huì)上生存，不僅需要硬實(shí)力，還需要軟實(shí)力，社會(huì)對(duì)素質(zhì)的要求也越來(lái)越突出。最后，社會(huì)理想人格也為大學(xué)生廉潔修身提供了榜樣示范，因?yàn)楝F(xiàn)階段大學(xué)生推崇的是知識(shí)、文化、修養(yǎng)和財(cái)富兼?zhèn)涞睦硐肴烁瘛?/p>

大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，要成為國(guó)家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養(yǎng)公仆意識(shí)，不為私心移節(jié)；要提升憂患意識(shí)，不為懈怠誤事；要增強(qiáng)參與意識(shí)，不為應(yīng)付學(xué)習(xí)。

第三篇：廉潔修身課心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《廉潔修身》課心得體會(huì)

上完了《廉潔修身》這一門(mén)課后，我受益彼多。

看完最后一段視頻《楊光亮貪污案件》，楊光亮被捉獲后悔恨地說(shuō)，我對(duì)不起黨、對(duì)不起人民、對(duì)不起組織。我對(duì)此甚為氣憤，楊光亮，一個(gè)官場(chǎng)上的雙面人，在受賄時(shí)他有沒(méi)有想過(guò)到底對(duì)不對(duì)得起我們茂名人民呀？作為一名高州人，我為之恥辱，更引以為鑒。

茂名是一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的海濱城市，楊光亮案件中也提到茂名的風(fēng)氣不好，對(duì)貪污受賄的事件較為普遍，我個(gè)人不否認(rèn)茂名的社會(huì)風(fēng)氣，這也可能是滋生貪污犯罪的一重大原因吧！但，在上個(gè)世紀(jì)七十年代的香港，其貪污犯罪的現(xiàn)象不是更為嚴(yán)重嗎！那時(shí)香港的社會(huì)風(fēng)氣就像瘟疫一樣的污染到每個(gè)角落，那時(shí)的香港讓人震驚、令人慘不忍睹，人們寧愿逃離家鄉(xiāng)，因?yàn)樵谶@樣的社會(huì)下，百姓被壓迫得不成樣子，人心惶恐不安，實(shí)在是難以安心生活，看舊時(shí)拍的港片就能一清二楚了。

可是，現(xiàn)在的香港就不然了，一座現(xiàn)代化的國(guó)際大都市，亞洲四小龍之一。為什么香港就能有如此翻天覆地的變化呢？其城市廉潔文明于世界前列，文化、經(jīng)濟(jì)成為人人向往的美麗城市。當(dāng)然，其成立的廉政公署的督促檢查是一個(gè)重要原因，但還可以發(fā)現(xiàn)，市民的監(jiān)督才是起決定性作用的。曾聽(tīng)過(guò)，在香港里，有一名官員購(gòu)買(mǎi)的小轎車比一般的銷售價(jià)低，那么就會(huì)有市民進(jìn)行舉報(bào)，有關(guān)部門(mén)進(jìn)行調(diào)查。這就是香港市民對(duì)政府官員的監(jiān)督力量，而咎其根本原因，我認(rèn)為應(yīng)該聯(lián)系到整個(gè)城市的文化素質(zhì)。一個(gè)人的思想修養(yǎng)高了，就會(huì)對(duì)自己的所作所為負(fù)責(zé)，就懂得對(duì)整個(gè)社會(huì)作貢獻(xiàn)；一座城市的整體文化素質(zhì)提升了，那這就是一座廉潔文明的城市了。

再者，新加坡，新加坡是一個(gè)公民幸福指數(shù)極高的國(guó)家，其廉潔也是為世界之公認(rèn)的。新加坡的最高領(lǐng)導(dǎo)人曾說(shuō)過(guò)，新加坡永遠(yuǎn)都比不上中國(guó)，那是因?yàn)樾录悠職v史文化、人才的不足，所以，要加強(qiáng)文化建設(shè)、進(jìn)行教育改革、大力培養(yǎng)人才。我個(gè)人認(rèn)為，我們是有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，可現(xiàn)在新加坡的大力發(fā)展，就一定會(huì)不上中國(guó)了嗎？一個(gè)國(guó)家，制度加強(qiáng)了，文化素質(zhì)提升了，那么這個(gè)國(guó)家就會(huì)發(fā)展起來(lái)，這才能成為一個(gè)人人羨慕的廉潔之國(guó)。

前段時(shí)間，聽(tīng)老師講形勢(shì)與政策，我們是受著儒家傳統(tǒng)的中庸思想影響的，所以大多數(shù)人心里面都是事不關(guān)己，高高掛起，這就是一種社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)的體現(xiàn)，用老師的話來(lái)講呢就是不夠爺們，不夠擔(dān)待。所以很多社會(huì)上的不道德行為就都袖手旁觀了，例如小悅悅事件、食品安全問(wèn)題、官員貪污受賄事件，因?yàn)榇蠹叶荚跒樽约旱睦嬷耄膊幌氤兜竭@到這些不關(guān)自己的事當(dāng)中。其實(shí)，所謂的中庸是教人與他人和諧相處，做人處事禮讓他人，這也正是曾國(guó)藩三戒中的與人交往不糾纏、少爭(zhēng)論，而不是不涉及自己利益關(guān)系的就莫不關(guān)心。

對(duì)于香港、新加坡的例子，再聯(lián)系茂名的楊光亮貪污受賄案。為什么香港、新加坡就能有如此大的轉(zhuǎn)變，從污煙瘴氣變得廉潔文明呢？是因?yàn)槿藗儗?duì)廉潔文明的向往，對(duì)貪污受賄的氣憤厭惡，再加上制度的改革，文化素質(zhì)的提高，使每個(gè)人都愿意去承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，都樂(lè)意對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督。我個(gè)人認(rèn)為，這就是可以廉潔文明的根本原因。而茂名呢，為什么經(jīng)濟(jì)停滯不前，貪污受賄屢見(jiàn)不鮮？身為茂名人，我清楚其中有一個(gè)致命的原因，就是我們對(duì)這種貪污受賄現(xiàn)象都已經(jīng)麻木了、習(xí)慣了，雖然說(shuō)存在著氣憤，羨慕其他的城市，希望自己生活的城市廉潔文明，但這可能僅僅是希望而已。見(jiàn)怪不怪、司空見(jiàn)慣的思想一直影響著我們，那又怎么能作為主人翁的身份監(jiān)督好這座城市。我認(rèn)為，要想發(fā)展起來(lái)，打造廉潔文明，就應(yīng)該加大監(jiān)督的力量，那么其根本就是加強(qiáng)文化建設(shè)，進(jìn)行制度改革，政府官員廉潔奉公，一有貪污受賄，就嚴(yán)肅處理，毫不手軟地加大處罰；而個(gè)人不但要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，更要提高思想道德修養(yǎng)，作為一名學(xué)生的我，那就不應(yīng)該僅僅是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是為了學(xué)會(huì)做人而學(xué)習(xí)。都說(shuō)，茂名市高考上線是在廣東名列前茅的，還不如說(shuō)，茂名年年這么多人參加高考，是因?yàn)橛?jì)劃發(fā)育做得不好！

所以，在教育中，加大思想道德建設(shè)，加大人才培養(yǎng)。從茂名縱觀我們國(guó)家，單純地模仿別人好的做法是萬(wàn)萬(wàn)不可的，鄧小平爺爺都說(shuō)要走有特色的社會(huì)主義道路，中國(guó)也應(yīng)該走結(jié)合自身實(shí)際走有效有特色的廉潔文明之路。一座城市發(fā)展起來(lái)了，文化素質(zhì)提高了；一個(gè)國(guó)家也如此，公民的思想道德素質(zhì)提高了，對(duì)國(guó)家有責(zé)任心――國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，對(duì)社會(huì)中不滿的現(xiàn)象能進(jìn)行監(jiān)督，那么一個(gè)國(guó)家發(fā)展起來(lái)、強(qiáng)大起來(lái)了，我希望能看到自己的祖國(guó)屹立于世界，成為一個(gè)世界人民公認(rèn)的廉潔文明國(guó)家。

這是一條遙遠(yuǎn)的，充滿曲折的艱辛之道路，但我還是很樂(lè)觀地去迎接。因?yàn)橹贫冗M(jìn)行改革，文化得到大力發(fā)展，又談何容易呢。從基本起一步步地向前邁進(jìn)，慢慢加大思想道德建設(shè)，從教育到生活中每一方面；對(duì)于監(jiān)督貪污受賄，加大監(jiān)督力度，拓展監(jiān)督渠道，不但要進(jìn)行立法督促，更讓讓每個(gè)公民都有能力、有權(quán)力、有方法樂(lè)意地進(jìn)行監(jiān)督社會(huì)中不合法、不道德的現(xiàn)象。

作為一名大家生，受高等的教育，走在時(shí)代的前列，我是不希望看到社會(huì)上污濁的風(fēng)氣，也痛心和悲憤貪污受賄的不斷發(fā)生。對(duì)于校園中，每每有募捐活動(dòng)，我不會(huì)去懷疑，也不會(huì)帶上利益的眼光看待權(quán)力的買(mǎi)賣去看待公益慈善。一塊、二塊、五塊，雖然算不了什么，但這是愛(ài)心的貢獻(xiàn)，是我們愛(ài)心的衡量。波波都談到愛(ài)心捐款，高層的人會(huì)譏嘲：我都不捐，你捐，你比我拽呀？中層的人會(huì)說(shuō)：你憑什么什么去捐？你看，我都不捐；低層的人冷嘲：你這么有錢(qián)，就捐這么一點(diǎn)點(diǎn)嗎？也許，現(xiàn)在的社會(huì)對(duì)愛(ài)心捐款就是這個(gè)現(xiàn)象！其實(shí)，愛(ài)心不是做出來(lái)給人家看的，又何必在意他人的冷語(yǔ)嘲笑，愛(ài)心不是用錢(qián)去度量的，一個(gè)人如果沒(méi)有那么一點(diǎn)滴的愛(ài)心，那又怎會(huì)有社會(huì)責(zé)任感呢！所以，身為大學(xué)生的我們，修其身方可廉其潔，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

修身，多一份處事的坦然，少一份無(wú)謂的執(zhí)著，多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無(wú)禮；廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法。作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)了《廉潔修身》，從小事做起，從身邊做好，修其身創(chuàng)廉潔。

第四篇：廉潔修身

廉潔修身

——黃滟

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯大，離不開(kāi)這種文化，一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開(kāi)這種文化。徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。

所謂的修身，是指自身道德而言。廉潔修身只是思想道德修養(yǎng)一部分，要做到廉潔修身就要從道德修養(yǎng)做起，我們中國(guó)一直都是個(gè)注重內(nèi)在文明修養(yǎng)的大國(guó)，我們的祖先很早就告誡我們“權(quán)利導(dǎo)致腐敗”，但是，人的利欲、道德缺欠之風(fēng)無(wú)處不在，無(wú)孔不入。因此廉潔修身絕非一朝一夕，可謂是任重而道遠(yuǎn)俗話說(shuō):人之初，性本善。每個(gè)人內(nèi)心最深處都有著人道最純樸的一面，相信背離廉潔道德的絕非是最初的意愿。可見(jiàn)，廉潔修身的必要性和重要性。做為大學(xué)生，我們固然不能像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界，但我們至少在道德素養(yǎng)有一定的內(nèi)涵，靜心修身，做文明的大學(xué)生。

所謂的廉潔——就是不貪財(cái)物，品性清廉，為人清白。廉是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢(qián)財(cái)；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度；清楚一點(diǎn)的說(shuō)，廉潔就是說(shuō)我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。

廉潔是一種操守，是自愛(ài)、自重與自我約束，而修身則是個(gè)體的表現(xiàn)形式，每個(gè)人有不同的成長(zhǎng)歷程，接受教育、開(kāi)拓視野、懂得事理、明辨是非以及樹(shù)立道德觀念和價(jià)值觀念都是修身的具體體現(xiàn)。而它們兩者總是存在著一種必然的聯(lián)系，先有修身，則后有廉潔。

古語(yǔ)有云：正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基。徜徉亙古，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清風(fēng)讓我們刻骨銘心。學(xué)生在大學(xué)之時(shí)，文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)基本完備，思想尚未受到歪風(fēng)邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機(jī)修身養(yǎng)性，步入社會(huì)后才能婉如出淤泥而不染之蓮，身正心明！廉如深山幽蘭，不言自芳；欲似長(zhǎng)堤螻蟻，無(wú)孔不入。要做到達(dá)則兼顧天下，窮則獨(dú)善其身，實(shí)屬不易。因此，廉潔修身，任重道遠(yuǎn)！多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛，功名利祿，只不過(guò)是身外之物，品格道德，才是立身之本！

我們知道，道德修養(yǎng)是廉潔修身的前提和基礎(chǔ)，人們正是通過(guò)對(duì)道德的把握，來(lái)感受社會(huì)關(guān)系的脈動(dòng)，識(shí)別社會(huì)的發(fā)展方向，確定自身生存發(fā)展與社會(huì)和自然的關(guān)系，并逐漸形成自己個(gè)人關(guān)于廉潔修身的見(jiàn)解以及付諸實(shí)踐。由于我們自己的道德修養(yǎng)決定這我們的社會(huì)價(jià)值觀。所以良好的道德修養(yǎng)才能讓我們形成一個(gè)正確的人生觀，才能做到廉潔修身，自覺(jué)地?fù)P善抑惡，明辨榮辱擇高尚，棄絕卑下，保持社會(huì)以及個(gè)人的發(fā)展。而反觀現(xiàn)代社會(huì)，腐敗和道德敗壞日益猖狂。人們總是在權(quán)利與良心之間迷失了自我。富士康轟轟烈烈的跳樓事件，各地高官的落馬，山西煤礦的倒塌。無(wú)一不在述說(shuō)著思想道德修養(yǎng)已經(jīng)被人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了腦后，現(xiàn)在崇拜的是金錢(qián)主義，開(kāi)放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)也把資本主義的一些陋習(xí)也涌入了我們的生活，我們的經(jīng)濟(jì)上去了，但國(guó)民的道德修養(yǎng)卻下來(lái)了，所謂的沒(méi)有錢(qián)就萬(wàn)萬(wàn)不行等觀念早已隨著我們的改革開(kāi)放深入人心，想要出污泥而不染談何容易啊。

貪污、腐敗，是社會(huì)上一直存在的大問(wèn)題，這些問(wèn)題給社會(huì)帶來(lái)的危害是巨大的，是不可想象的。不論古今還是中外，都會(huì)或多或少的出現(xiàn)一些貪污，受賄等現(xiàn)象。很顯然，貪污和腐敗有著必然的聯(lián)系，因?yàn)樨澪?，所以腐敗。那么在社?huì)上貪污受賄的人，也就是我們所說(shuō)的腐敗，是社會(huì)的恥辱。如果一個(gè)人貪污，受賄，那么社會(huì)就不再安定，不再公平合理，人們也就面臨著危險(xiǎn)?！侗撑雅c懺悔》講了兩個(gè)不同階層出身卻分別走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的案例。靳建祿出身貧寒，大山里走出的孩子，放牛時(shí)的夢(mèng)想是有朝一日可以到大城市去見(jiàn)世面，然后改變自己住的這片大山中農(nóng)村的環(huán)境?？梢哉f(shuō)是一位有理想，有報(bào)負(fù)的好兒郎，可是這曾經(jīng)的夢(mèng)想只給他帶來(lái)人生十幾年短暫的光陰，然后就因?yàn)榻疱X(qián)的誘惑，他背叛在了黨性以外，他背叛在了人民以為外，他也背叛在了自己的清白。他的懺悔是如何的感人，我們沒(méi)辦法體會(huì)，但是他污辱了我們共產(chǎn)黨那用鮮血染成的忠誠(chéng)，我們不能原諒他！

因此，在我們大學(xué)生中開(kāi)展廉潔修身這門(mén)課在現(xiàn)在這種時(shí)勢(shì)就顯得尤為重要了，通過(guò)道德修養(yǎng)產(chǎn)生的巨大精神力來(lái)改變我們的觀念，提高我們的精神境界，促進(jìn)全面發(fā)展，來(lái)確保我們?nèi)蘸竽軌蜃龅搅疂嵭奚淼於艘粋€(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國(guó)，一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)道德之國(guó)，無(wú)論是孔子還是孟子，無(wú)論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時(shí)已被金錢(qián)，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國(guó)無(wú)廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之勢(shì)，必將指日可待！因此，反腐倡廉，靜心修身，勢(shì)在必行！學(xué)生在大學(xué)之時(shí)，文化基礎(chǔ)學(xué)習(xí)基本完備，思想尚未受到歪風(fēng)邪氣的侵襲，猶如初生之犢，若能于此最佳良機(jī)修身養(yǎng)性，步入社會(huì)后才能宛如出淤泥而不染之蓮，身正心明！

開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸??作為北宋時(shí)期的一名官員，你做到了始終如一，時(shí)刻遵循著“清”的原則。你為官公正廉明，鐵面無(wú)私，奉行“廉者民之表也，貪者民之賊也”的信條，被人們譽(yù)為一代“青天大老爺”。你勤勉有加、克己奉公、清正廉潔；威逼利誘，不奪志氣；功名厚祿，視若浮云——你以你那端正的一言一行和獨(dú)特的人格魅力，倍受人民百姓的衷心擁護(hù)和愛(ài)戴，在人民群眾中樹(shù)起了一座雄偉豐碑。你那兩袖清風(fēng)的情懷在意氣中風(fēng)發(fā)，你那廉潔修身的靈氣在神韻中躍動(dòng)——你理所當(dāng)然受萬(wàn)眾的敬仰。

因此，我們要把廉潔修身付與實(shí)際的步履。多一份氣量心胸的坦蕩，少一份無(wú)謂的爭(zhēng)吵;多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無(wú)禮;多一份辛勤的付出，少一份情緒化，多一份理智??這樣，我們方可將廉潔修身拉入正軌，把道德上的缺陷處，一點(diǎn)一滴去彌補(bǔ)。當(dāng)今社會(huì)正在努力創(chuàng)建和諧的社會(huì)，而這些又是廉潔修身的目標(biāo)追求。作為新世紀(jì)事業(yè)的接班人和建設(shè)者的我們，要有“一屋不掃，何以掃天下”的覺(jué)悟。這樣就要求我們大學(xué)生努力做好道德品質(zhì)的修養(yǎng)，才能還社會(huì)一個(gè)廉潔，美好。

當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)洌覀儾艑W(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之；老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法；修身，多一份處事的坦然，少一份無(wú)謂的執(zhí)著，多一份真誠(chéng)的微笑，少一份待人的無(wú)禮。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，要成為國(guó)家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養(yǎng)公仆意識(shí)，不為私心移節(jié)；要提升憂患意識(shí)，不為懈怠誤事；要增強(qiáng)參與意識(shí)，不為應(yīng)付學(xué)習(xí)。讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來(lái)！

我們青少年是初升的太陽(yáng),孕育著活力、青春、熱情、朝氣與蓬勃的希望。祖國(guó)的未來(lái)在我們腳下延伸，我們肩負(fù)著祖國(guó)的囑托和時(shí)代的重任。作為二十一世紀(jì)的新人，我們要不辱使命，從小培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人——我們要揮動(dòng)彩色的羽翼，奏響青春的鼓點(diǎn)，舞出生命的魅力，共同演繹精彩的人生，全力打造一個(gè)嶄新的自我！

廉潔修身，心系你我情懷！

第五篇：廉潔修身

1、九州生氣持風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 ——清·龔自珍

2、人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則家強(qiáng)不足謀也 ——孫中山

3、稱其任，則政立，枉其能，則事乖 ——白居易

4、無(wú)故無(wú)新，惟賢是親 ——漢·劉安

5、興邦在人材 ——宋·陸游

6、珍視勞動(dòng)，珍視人才，人才難得呀！——

7、尊賢育才，以彰有德 ——孟子

8、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣 ——唐·李世民

9、兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗 ——《資治通鑒》

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一、黃少雄利用擔(dān)任上述職務(wù)時(shí)的便利，為他人謀取利益，多次收受賄款共計(jì)人民幣1036 萬(wàn)元、港幣110 萬(wàn)元、澳幣5 萬(wàn)元。2011 年7 月4 日，潮州中院以受賄罪判處黃少雄無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)，對(duì)已經(jīng)追繳犯罪贓款人民幣915 萬(wàn)余元、港幣100 萬(wàn)元予以沒(méi)收，上繳國(guó)庫(kù)。

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二、楊強(qiáng)，原茂名市茂港區(qū)委常委、政法委書(shū)記、茂名市公安局茂港分局局長(zhǎng)（副處級(jí)）；陳奕富，原茂名市公安局茂港分局副局長(zhǎng)；李國(guó)恩，原茂名市公安局茂港分局禁毒大隊(duì)指導(dǎo)員、掃除“黃賭毒”專業(yè)隊(duì)負(fù)責(zé)人；鄭光，原茂名市茂港區(qū)機(jī)關(guān)事務(wù)管理局職工。經(jīng)查，楊強(qiáng)利用職務(wù)之便多次收受陳奕富、李國(guó)恩等30 余名下屬人賄送的現(xiàn)金338.38 萬(wàn)元，伙同李國(guó)恩、鄭光等人充當(dāng)賭場(chǎng)“保護(hù)傘”收取保護(hù)費(fèi)及案件當(dāng)事人賄賂合計(jì)213.58 萬(wàn)元，楊強(qiáng)另有折合人民幣8238953.78 元的財(cái)產(chǎn)及港幣824349.08 元，不能說(shuō)明合法來(lái)源。經(jīng)茂名市中院一審判決，廣東省高院維持原判，楊強(qiáng)犯受賄罪、巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明罪，執(zhí)行無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒(méi)收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)；陳奕富犯貪污罪、受賄罪、行賄罪、介紹賄賂罪執(zhí)行有期徒刑十五年，并處沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣二十萬(wàn)元；李國(guó)恩犯受賄罪、行賄罪、徇私枉法罪，執(zhí)行有期徒刑十年，并處沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣十萬(wàn)元； 鄭光犯受賄罪、介紹賄賂罪，執(zhí)行有期徒刑三年，緩刑四年，并處沒(méi)收個(gè)人財(cái)產(chǎn)人民幣八萬(wàn)元。