第一篇：建筑設(shè)計(jì)心得體會(huì)

細(xì)分招聘專家，精準(zhǔn)求職首選，就上設(shè)計(jì)就業(yè)網(wǎng) http://sj.9yjobtm.com 建筑設(shè)計(jì)心得體會(huì)

在大學(xué)里,學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的時(shí)間也有二年了.可是接觸建筑設(shè)計(jì)卻只有一年.大一主要是打了大二的基礎(chǔ).我們學(xué)習(xí)的主要是園林建筑設(shè)計(jì).其主要內(nèi)容也是以自然山水為基本形式,通過(guò)山,水,植物,建筑四種基本要素的有機(jī)結(jié)合,構(gòu)成”源于自然而高于自然”的美

妙城市園林.在園林建筑的設(shè)計(jì)中,不僅是手繪,photoshop和3D也是一個(gè)重要的工具.很短的一年,這些東西也只是接觸了最粗淺的一部分.雖著畢業(yè)工作的開(kāi)始.才 會(huì)慢慢的深入.現(xiàn)在,那就先談?wù)剤@林建筑的概念和其與其他建筑的比較.園林建筑史指在園林中具有造景功能,同時(shí)又能供人游覽,觀賞.休息的各類建筑物.園林建筑與其他建筑類型相比較,具有其明顯的特征,主要表現(xiàn)為:

1)園林建筑十分重視總體布局,既主次分明.軸線明確.又高低錯(cuò)落;既滿足使用功能是要求,又要滿足景觀創(chuàng)造的要求.2)園林建筑是一種與園林環(huán)境及自然景觀充分結(jié)合的建筑.因此,在基址選擇上,要因地制宜,巧于利用自然又融于自然之中.將建筑空間與自然空間融成和諧 的整體,優(yōu)秀的園林建筑史空間組織和和利用的經(jīng)典之作.3)強(qiáng)調(diào)造型美觀是園林建筑的重要特色.在建筑的雙重性中,有時(shí)園林建筑美觀和藝術(shù)性,甚至要重于其使用功能.在重視造型美觀的同時(shí).還要極力追求意境 的表達(dá),要繼承傳統(tǒng)園林建筑中寓意深邃的境界.要探索,創(chuàng)新現(xiàn)代園林建筑中空間與環(huán)境的新意.4)小型園林建筑因小巧靈活,富于變化.在我國(guó)古典園林中,建筑有著鮮明的特色,北京古典園林建筑色彩鮮艷,南方的宅院林則色彩淡雅.現(xiàn)代園林建筑其色彩

多以輕快,明朗為主,力求表現(xiàn)園林建筑輕巧,活潑,簡(jiǎn)潔,明快的性格.在裝飾方面,不論古今園林建筑都以精巧的裝飾取勝,建筑商善于應(yīng)用各種門洞,漏窗,花格,隔

斷,空廊等,構(gòu)成精巧的裝飾,尤其將山石植物等引入建筑,使裝飾更為生動(dòng),成為建筑商得景的畫(huà)面.因此,通過(guò)建筑的裝飾增加園林建筑本身的美,更主要是通過(guò)裝 飾手段使建筑與景致取得更密切的聯(lián)系.所以,裝飾在園林建筑中起了至關(guān)緊要的作用.隨著生活水平的逐漸提高，綠化布景日益成為整體建筑設(shè)計(jì)中不可或缺的點(diǎn)睛之筆。按照綠化布景與建筑所處位置的關(guān)系，又可分為庭園綠化布景（室外綠化

布景）與室內(nèi)綠化布景。在建筑設(shè)計(jì)之初，建筑師們對(duì)庭園就有所考慮，并采用不同的處理手法給予安排，其手法主要有：融合，核心，抽空，圍合等。在地形

變化較多、功能復(fù)雜的地方，建筑師常將建筑化整為零，分割出許多庭園，使建筑、庭園和環(huán)境相互融合，成為一個(gè)整體。把庭園特別是中庭作為建筑的核心來(lái)處

理，建筑組合圍繞中心庭園而展開(kāi)，這種庭園具有內(nèi)向聚集的空間效果，在許多中低層公共建筑中常采用。在高層建筑中，為活躍建筑內(nèi)的環(huán)境氣氛，常將建筑內(nèi)

部的局部空間抽去作為內(nèi)庭，從而形成耐人尋味，景觀變化較為豐富的“共享空間”。用建筑、墻、廊等圍合成封閉向心或通透自由的庭園，它既可以是規(guī)則整齊 的，也可以是與自然山水有機(jī)結(jié)合的多種圍合形式，這種處理手法在我國(guó)古典私家園林中采用最多，如蘇州園林。

建筑不可能脫離人類而存在，只有掌握好人們生活的尺度才會(huì)設(shè)計(jì)出既實(shí)用又美觀的建 專業(yè)服務(wù)，當(dāng)然是土木就業(yè)網(wǎng)！004km.cn

細(xì)分招聘專家，精準(zhǔn)求職首選，就上設(shè)計(jì)就業(yè)網(wǎng) http://sj.9yjobtm.com 筑。建筑、景觀、室內(nèi)、公共藝術(shù)等領(lǐng)域，真正體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)“寬口 徑、厚基礎(chǔ)”的要求。

熱愛(ài)自然、尊重自然，建筑鑲嵌在自然中，仿佛是大自然的一個(gè)有機(jī)組成，而與其他建筑體系更強(qiáng)調(diào)人工與自然的對(duì)比不同。這在中國(guó)各建筑類型中都有明顯 的反映，如城市、村鎮(zhèn)、陵墓或住宅的選址和布局等，中國(guó)的建筑具有禮儀性，中國(guó)園林也是如此，查爾斯。詹克斯指出，如果園林確是嚴(yán)肅地試圖表征宇宙，而 且真也表征永恒之國(guó)或佛國(guó)樂(lè)土的話，那么園林的結(jié)構(gòu)應(yīng)同其他的宗教形式或禮儀的空間具有某些共同之處中國(guó)的園林建筑，最主要體現(xiàn)的是天、地、人的自然融

合，其主要要素是山、水、花草和建筑。中國(guó)園林起源于靈臺(tái)、靈沼，而靈臺(tái)、靈沼分別對(duì)應(yīng)山、水。因?yàn)樯?、水是自然的基本元素，而建筑就是置于山、水之中，?gòu)成“天人和一”的關(guān)系。中國(guó)園林主要有皇家園林和私家園林兩種，兩漢時(shí)以前者為主，成就高于后者，唐宋以后私家園林的水平漸高，到了清代，皇園轉(zhuǎn)而要

向私園學(xué)習(xí)了。它們雖具有共通的藝術(shù)性格，而私家園林更多體現(xiàn)了文人學(xué)士的審美心態(tài)，現(xiàn)存者以江南地區(qū)成就更高，風(fēng)格清新秀雅，手法更為精妙；皇家園林

主要在華北發(fā)展，現(xiàn)存者以北京一帶最集中，規(guī)模巨大，風(fēng)格華麗。中國(guó)園林在世界上享有崇高的聲譽(yù)，被歐洲人譽(yù)為“世界園林之母”。

面對(duì)著那些園林建筑上的大師們,我們還差得很遠(yuǎn)，須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，積累積累再積累，我們的路還長(zhǎng)，還很艱辛，但我們會(huì)一直加油，永不放棄。

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第二篇：建筑設(shè)計(jì)心得體會(huì)

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建筑

我們先用最少的文字來(lái)說(shuō)一下什么是建筑。

曾有一位師長(zhǎng)將建筑分為三部分：上位建筑、空間與建構(gòu)。

上位建筑 即建筑生成的基礎(chǔ)。路易.康曾說(shuō)：“一朵玫瑰成為玫瑰的愿望存在于種子存在之先?！痹诮ㄖ惺钦f(shuō)建筑先有存在的愿望，然后存在。這個(gè)愿望就是上位建筑很生動(dòng)的說(shuō)明。張老師在“關(guān)注城市，淡化建筑”文章重大抵說(shuō)明了上位建筑是做建筑的第一步。是從大的方向去把握建筑。

空間 建筑活動(dòng)的最終目的。也即建筑的本質(zhì)。也就是說(shuō)，我們做建筑就是做空間。建構(gòu) 建筑的表現(xiàn)形式。是空間的載體。每一座建筑最終多是以建構(gòu)作為表達(dá)。如果把一座建筑比作一篇文章。那么，寫(xiě)他的動(dòng)機(jī)，就是上位建筑。文章表達(dá)的思想就是空間。而最終寫(xiě)出來(lái)的文字，就等同于建構(gòu)了。

我以為，這三點(diǎn)已經(jīng)將建筑概括得很精辟。所以，建筑的定義可以這樣來(lái)下：建筑是以上位建筑為基礎(chǔ)，建構(gòu)為表現(xiàn)形式的空間。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑

傳統(tǒng)建筑，是先輩們積累下來(lái)的建筑，在當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有把建筑作為一門專門的學(xué)科來(lái)研究，但幾千年的歷史總不會(huì)白白的浪費(fèi)掉。老祖宗用他們的智慧成功的創(chuàng)造了我們中國(guó)的傳統(tǒng)建筑。

我們還是用上面的三個(gè)方面來(lái)系統(tǒng)的論述一下中國(guó)傳統(tǒng)建筑。

1、傳統(tǒng)建筑中的上位建筑

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傳統(tǒng)的上位建筑主要是從人的行為，人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系去指導(dǎo)建筑生成。當(dāng)然，這些是自發(fā)的。也就是說(shuō)是很樸素的理論。

從人的需求出發(fā) 當(dāng)建筑作為建筑第一次生成的時(shí)候，他的形態(tài)是最自然的，也最能反映人真正的需求。

傳統(tǒng)的住宅形勢(shì)很好的說(shuō)明了這一點(diǎn)，宅在古代，不論是官宅還是民宅。都是以屋和院的形式存在的。在屋里，人完成吃喝拉撒睡等最基本的行為。其余的多數(shù)行為，如聊天、曬太陽(yáng)、溜達(dá)等都在院中完成。這樣的分法完全是從需求出發(fā)。因?yàn)槿藗冃枰钟L(fēng)寒，也需要陽(yáng)光、空氣。這是一個(gè)很自然的宅的定位。

然而，到了現(xiàn)代，宅這個(gè)東西明顯走了味，從西方引進(jìn)了臥室，起居室等等的概念。這樣的住宅把電視作為中心，好像人生下來(lái)就是為了看電視，來(lái)了客人也要看電視。而陽(yáng)光沒(méi)了，空氣沒(méi)了，我們的是外空間通通沒(méi)了。

最可悲的是，我們學(xué)建筑的人還在繼續(xù)這種無(wú)聊的游戲，還在以電視來(lái)組織家居。廣大群眾認(rèn)可的也是這種不人性的模式，而且互相攀比誰(shuí)的起居是更大。都是看電視的空間，再大有什么用！

用人的需求來(lái)指導(dǎo)建筑，這是我們這些作建筑的學(xué)生最缺少的，也是必須認(rèn)識(shí)到的。每天一邊談著以人為本，一邊從書(shū)本上把漂亮的建筑據(jù)為己用的同學(xué)最該清醒一下。

從社會(huì)形態(tài)出發(fā) 封建社會(huì)是我國(guó)歷時(shí)最長(zhǎng)的社會(huì)形態(tài)，以是發(fā)展的最完善的社會(huì)形態(tài)。在封建時(shí)期的建筑中，這一社會(huì)形態(tài)以深深植根其中，嚴(yán)密的等級(jí)制度，尊卑有序。在建筑上有明顯的體現(xiàn)。所以，封建時(shí)期的建筑反映封建時(shí)期的社會(huì)形態(tài)。再反映社會(huì)形態(tài)的同時(shí)，他也對(duì)社會(huì)形態(tài)起著反作用。打個(gè)比方，在四合院的建筑中，長(zhǎng)輩住在正房，小輩住在廂房，正房居中，廂房被置于兩側(cè)。男樸住在到 一覽英才網(wǎng) 是基于行業(yè)垂直細(xì)分和區(qū)域橫向細(xì)分的網(wǎng)絡(luò)招聘網(wǎng)站平臺(tái)，國(guó)內(nèi)各行業(yè)各地區(qū)首選求職招聘網(wǎng)站平臺(tái)！

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座，女仆住在罩房，一個(gè)在原子的最前邊，一個(gè)在院子的最后邊。所以男的、女的相見(jiàn)的時(shí)候很少，年幼的也總是不敢往年長(zhǎng)的人的屋里去。自然而然，長(zhǎng)又有序、男女有別的封建意識(shí)就被強(qiáng)化。

作為現(xiàn)代的學(xué)生，要學(xué)的當(dāng)然不是讓現(xiàn)今的建筑也做到等級(jí)森嚴(yán)，尊卑有序。但我們要知道，社會(huì)是一種關(guān)系，把握的是人與人的關(guān)系。建筑除了反映人的需求，還要反映關(guān)系，因?yàn)樵诮ㄖ械牟粌H僅是個(gè)人，而是一個(gè)群體，各種群體。所以，我們?cè)诎盐招枨蟮臅r(shí)候，也必須去把握關(guān)系。而社會(huì)形態(tài)系統(tǒng)的就是人類關(guān)系學(xué)。所以，用社會(huì)形態(tài)來(lái)把握建筑就顯得至關(guān)重要。

從自然環(huán)境出發(fā) 中國(guó)傳統(tǒng)建筑非常注意與環(huán)境的關(guān)系。

首先，是建筑適應(yīng)環(huán)境。這在建筑選址上有很好的表達(dá)：“最好北面有山嶺屏障阻擋寒風(fēng)，最好門前南面平原、耕作招涼，最好水源順駐，最好遠(yuǎn)景悅目、最好農(nóng)地方屋終年都可以見(jiàn)到太陽(yáng)?！碑?dāng)然，最初純樸的愿望最終被扭曲為風(fēng)水。但這種對(duì)自然選折的重視，現(xiàn)今也很有指導(dǎo)意義。

然后，就是建筑反映環(huán)境。在園林里，任何一個(gè)亭子，樓閣。都不是隨便放置的，任何一個(gè)建筑都是為了使整體的環(huán)境增色，這樣的建筑才是好的建筑。從自然出發(fā)，然后又回到自然。這就是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的環(huán)境觀。

但也不可否認(rèn)，他們對(duì)環(huán)境理解的也很狹隘，他們所謂的環(huán)境永遠(yuǎn)是一個(gè)小環(huán)境。他們沒(méi)有去從一個(gè)大的角度上去認(rèn)識(shí)環(huán)境。當(dāng)然，甚至沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)該從大的角度去認(rèn)識(shí)環(huán)境。

人生活環(huán)境之中。只要有人存在，就要有環(huán)境；同樣，沒(méi)有了環(huán)境，就不會(huì)有人。建筑同樣也是環(huán)境，是人造的環(huán)境，人不能直接生活在自然環(huán)境之中，但又離不開(kāi) 一覽英才網(wǎng) 是基于行業(yè)垂直細(xì)分和區(qū)域橫向細(xì)分的網(wǎng)絡(luò)招聘網(wǎng)站平臺(tái)，國(guó)內(nèi)各行業(yè)各地區(qū)首選求職招聘網(wǎng)站平臺(tái)！

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自然環(huán)境。所以只有去把握人與自然環(huán)境的關(guān)系，把握好人與自然環(huán)境的關(guān)系，才能做出建筑，做出好建筑。

社會(huì)形態(tài)是描寫(xiě)人與人的關(guān)系。而自然環(huán)境同樣表明了一種在人與自然的關(guān)系。也就是說(shuō)只要建筑不會(huì)脫離人而存在，他就不會(huì)脫離環(huán)境而自己存在。好的建筑總是要適應(yīng)自然環(huán)境和反映自然環(huán)境的。

另外說(shuō)兩個(gè)問(wèn)題 可以說(shuō)，傳統(tǒng)的上位建筑，由于是一種自發(fā)的建筑活動(dòng)，所以，有它反映需求的一面；但是有正因?yàn)樗淖园l(fā)性，沒(méi)有人去研究系統(tǒng)的上位建筑理論，所以，它的整體把握形非常差。也就是說(shuō)在小范圍它可能很好，而一把范圍擴(kuò)大，就會(huì)把握不了。

另外，由于傳統(tǒng)的建筑大部分都生活在封建社會(huì)中，而封建社會(huì)在中國(guó)過(guò)于長(zhǎng)久，封建社會(huì)后期的社會(huì)形態(tài)本身就不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展。所以，封建社會(huì)后期的社會(huì)形態(tài)的指導(dǎo)意義本身就失去了它的正確性。所以，社會(huì)形態(tài)對(duì)建筑產(chǎn)生的歪曲影響。

二、傳統(tǒng)建筑中的空間

中國(guó)的建筑空間的特點(diǎn)主要有二：第一是空間的不定義性，第二就是空間的歷時(shí)性。

混沌空間 說(shuō)中國(guó)古建的空間是混沌空間很有道理，但混沌的不是空間的品質(zhì)，是空間的定義。

中國(guó)的傳統(tǒng)建筑只營(yíng)造空間而不定義功能。

從大的類型上說(shuō)無(wú)論是小到家宅，店鋪，還是大到寺廟，宮殿他們的單體建筑都是一種模式。矩形的平面，柱網(wǎng)的建構(gòu)?？臻g類型也都是一樣，再細(xì)到一個(gè)家庭的空間里，這里只有按等級(jí)分的正房、廂房、耳房、罩房。而不是 一覽英才網(wǎng) 是基于行業(yè)垂直細(xì)分和區(qū)域橫向細(xì)分的網(wǎng)絡(luò)招聘網(wǎng)站平臺(tái)，國(guó)內(nèi)各行業(yè)各地區(qū)首選求職招聘網(wǎng)站平臺(tái)！

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按功能分的廚房，臥室。正房、廂房都有著一樣的空間品質(zhì)，也都可以睡人或是用作書(shū)房等。

這樣就是說(shuō)，中國(guó)的傳統(tǒng)空間具有強(qiáng)的靈活性與適應(yīng)性。

一間房，可以是住宅里的也可以是寺廟里的；一間房，可以做倉(cāng)庫(kù)，也可睡人，也可以做書(shū)房；還是一間房，兒童可以在這里作各種游戲，可以引發(fā)出各種想象。一間房，一間不定義功能的房，反而我們會(huì)給她更多的功能，把空間利用得更充分更豐富，更有創(chuàng)造力。你在這樣的一間房里，不會(huì)無(wú)所事事，不會(huì)一整天除了在臥室睡就是在起居室里看電視。

并且，這樣的一間房也是最容易建造的一間房。矩形平面，柱網(wǎng)建構(gòu)，只要有木材，有愿意幫忙的鄰居就可以建構(gòu)起來(lái)。

所以，中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的混沌空間，既有著很好的適應(yīng)性，與創(chuàng)造性，又很方便建造。是一種很成功的空間形態(tài)。

四維空間 中國(guó)傳統(tǒng)建筑重的另一個(gè)空間特點(diǎn)就是線性，與四維性。

一本書(shū)上講空間分為硬空間與軟空間，所謂硬空間他就是一個(gè)幾何意義上的空間。而軟空間就是一種經(jīng)歷，一種空間經(jīng)歷。也可以這樣說(shuō)，硬空間是客觀存在的，而軟空間是為了人而存在的。

人的存在方式不是靜止的，所以軟空間也不是一個(gè)靜止的空間。他是一種經(jīng)歷，一個(gè)序列空間。也許是說(shuō)在純粹的空間中加入了時(shí)間的部分，這與就是四維空間

園林空間就是典型的四維空間。

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在中國(guó)的園林里，空間的布置不是隨意的，任何一個(gè)景觀不是單純的景觀。他是整體中有機(jī)的一部分。

當(dāng)你走進(jìn)任何一個(gè)好的園林，你就走進(jìn)了一個(gè)匠師為你安排好的流線中。對(duì)景，欲揚(yáng)先抑等各種手法的運(yùn)用，讓你在行進(jìn)中不斷的感受空間給你帶來(lái)的享受。你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一景觀，在不同的是建會(huì)有著不同的感受。

同樣，宮殿、四合院你細(xì)心的體會(huì)也會(huì)發(fā)現(xiàn)?？臻g都是作為一種序列、而存在的。人所留意到的不會(huì)是空間本身的界面，而是一種感受。

總之 中國(guó)傳統(tǒng)建筑的空間偏重于序列，單體大都是很簡(jiǎn)單的，因?yàn)樽鹘ㄖ恼J(rèn)知道空間本身不是最神圣的，而是為人服務(wù)的。建筑不是目的，人的活動(dòng)才是最終的目的。

三、傳統(tǒng)建筑中的建構(gòu)

建構(gòu)是現(xiàn)在的中國(guó)建筑與世界差的最大的部分，然而，在封建社會(huì)，中國(guó)的建構(gòu)是很成功的。

成功重要表現(xiàn)在建構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)化，和對(duì)材料性質(zhì)的掌握。而恰恰這又是現(xiàn)代中國(guó)建筑最薄弱的地方。

標(biāo)準(zhǔn)化 標(biāo)準(zhǔn)化是工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，他已實(shí)現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域上。然而建筑的標(biāo)準(zhǔn)化只有中國(guó)真正的實(shí)現(xiàn)了。

首先是構(gòu)件的標(biāo)準(zhǔn)化，遠(yuǎn)在宋代的《營(yíng)造法式》中，提有了“材”的概念的提出。材是構(gòu)件的標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)件的基本尺度。當(dāng)一個(gè)構(gòu)件的數(shù)據(jù)被準(zhǔn)確的標(biāo)出時(shí)，那么，這個(gè)構(gòu)件的大小形態(tài)就定了型。于是，全國(guó)上下都可按照這個(gè)規(guī)范來(lái)營(yíng)造。

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這樣，最直接的好處便是營(yíng)造速度的提高，也就是說(shuō)，在同時(shí)期，中國(guó)要建造同西方一樣等級(jí)的建筑要省去太多的時(shí)間。

同時(shí)，構(gòu)件的標(biāo)準(zhǔn)化，也節(jié)省了人力物力，也就是建筑成本。人們有了分工，自然，最獲益的就是效率

然后就是空間的標(biāo)準(zhǔn)化，空間的標(biāo)準(zhǔn)化主要體現(xiàn)在一個(gè)間字上。所有的平面都是由間來(lái)組成，帝王的房子有九間大，我們的房子只能有三間大。

于是，在中國(guó)，帝王、將相、諸侯的建筑都就有明確的標(biāo)準(zhǔn)。這樣，這么大的中國(guó)，所有的建筑都有了規(guī)范。這很難得的奇跡。

標(biāo)準(zhǔn)化，使中國(guó)傳統(tǒng)建筑在建構(gòu)方面一個(gè)很大的進(jìn)步。當(dāng)時(shí)，乃至拿到現(xiàn)在都是很先進(jìn)的。

“因材致用” 這四個(gè)字是候老師在中國(guó)建筑美學(xué)上提出的。他贊美的是便是老祖宗對(duì)材料性質(zhì)的成功掌握。

建筑師哲路易.康曾對(duì)磚說(shuō)，磚你要什么？磚說(shuō)，我要拱。這是一個(gè)小的例子，但從拱中，我們確可以聞到磚的氣息。

同樣，中國(guó)的古建樣式輕巧，就像他的材料木材一樣。大的飛檐，透漏的屋身。每一處，都有木材的味道。

中國(guó)的抬梁式的建構(gòu)，把木材的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到頂峰，這在當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的建筑技術(shù)，就是緣自于對(duì)木的了解，與對(duì)木的熱愛(ài)。

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中國(guó)幾千年的建筑歷史，也是木建構(gòu)的歷史。所以木，作為建筑材料的一種，在中國(guó)已經(jīng)得到了最充分，最普遍的運(yùn)用。

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第三篇：建筑設(shè)計(jì)心得體會(huì)

建筑 設(shè)計(jì) 心得體會(huì)

班級(jí)：建筑92 姓名：劉丹

學(xué)號(hào)：09073028

指導(dǎo)老師：張定青

建筑設(shè)計(jì)心得體會(huì)－如何建筑立面豐富

一、我喜歡的好的建筑立面

有人說(shuō)：建筑是帶有功能的雕塑。也有人說(shuō)：建筑是凝固的音樂(lè)……

建筑是一種特殊的文化，外立面應(yīng)該是一種文化的特征。有文化的建筑，才有永恒的生命力。

下面先看一下四個(gè)經(jīng)典建筑立面的簡(jiǎn)單介紹。

巴塞羅那德國(guó)館

在建筑空間劃分和建筑形式處理上充分傳達(dá)了設(shè)計(jì)者密斯的名言——少即是多，雖然很簡(jiǎn)單，但是立面給人了很豐富的層次感。

羅馬千禧教堂

“白”是邁耶的作品給我們的第一印象。盡管白派的建筑未必白，就邁耶而言，這個(gè)稱號(hào)卻是名副其實(shí)的.在白色中，看到了立面的節(jié)奏和韻律，和光影等的變化。

薩伏伊別墅

現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一，輪廓簡(jiǎn)單，象一個(gè)白色的方盒子被細(xì)柱支起。水平長(zhǎng)窗平闊舒展，外墻光潔，無(wú)任何裝飾，但光影變化豐富。

流水別墅

現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一，別墅外形強(qiáng)調(diào)塊體組合，使建筑帶有明顯的雕塑感。

二、設(shè)計(jì)建筑立面時(shí)應(yīng)該把握什么

1尺度和比例

建筑立面中的比例包括立面整體的比例，幾大部分（如檐部、墻身、基部）之間的比例，以及墻面劃分的若干部分之間的比例和它們自身的比例等。設(shè)計(jì)時(shí)，在滿足功能、結(jié)構(gòu)等要求的基礎(chǔ)上，從整體到局部的比例，從大的方面到細(xì)部的比例，進(jìn)行反復(fù)推敲，使各部分都具有良好的比例關(guān)系，以求得立面的和諧統(tǒng)一。

建筑立面的尺度處理應(yīng)恰當(dāng)。通?？山柚谂_(tái)階、欄桿、窗臺(tái)等構(gòu)件來(lái)襯托出建筑物正確的尺寸感。

2節(jié)奏感和虛實(shí)對(duì)比 建筑立面中，“虛”的部分有窗、凹廊、花格等，常給人以輕巧、通透的感覺(jué)?！皩?shí)”的部分有 墻、柱、檐口、欄板、陽(yáng)臺(tái)等，常給人以厚重、封閉的感覺(jué)。在立面處理中，可巧妙地利用虛實(shí)的對(duì)比關(guān)系來(lái)豐富建筑立面。

建筑立面中，凸的部分有挑檐、陽(yáng)臺(tái)、欄板、雨篷等；凹的部分：有門窗、照廊等。在立面處理中，可借助于凹凸的對(duì)比來(lái)豐富建筑立面，增強(qiáng)建筑物的體積感。

窗是立面上的主要構(gòu)件。窗的位置和大小受到內(nèi)部空間的使用要求和結(jié)構(gòu)的制約。窗在立面上的排列組合，應(yīng)反映出內(nèi)部空間和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，同時(shí)，結(jié)合墻面上的其他構(gòu)件，使之有規(guī)律、有條理又有變化，富有韻律節(jié)奏感。在立面處理上，你可以以豎向?yàn)閯澐郑部梢砸詸M向?yàn)閯澐?，或者說(shuō)大面的處理。

在建筑虛實(shí)的處理上，兩者要是相對(duì)平衡的，建筑可以以虛為主，也可以以實(shí)為主，虛實(shí)的對(duì)比要明顯也要變化豐富或者說(shuō)是有強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感。

3材料質(zhì)感和色彩配置

色彩和質(zhì)感涉及到表面的處理。在建筑立面設(shè)計(jì)中，可借助色彩與質(zhì)感的互相交織穿插形成韻律美的圖案，運(yùn)用色彩和質(zhì)感的對(duì)比，使建筑立面富有變化、更加生動(dòng)。

4重點(diǎn)及細(xì)部處理 在建筑立面設(shè)計(jì)中，根據(jù)建筑功能和造型需要，對(duì)有些部位應(yīng)進(jìn)行重點(diǎn)處理，加以強(qiáng)調(diào)，使之更加突出、醒目。

建筑立面的重點(diǎn)處理常采用對(duì)比的手法，使重點(diǎn)突出。

建筑立面中具有裝飾作用的細(xì)部，如線腳、欄桿、花格等，應(yīng)給予恰當(dāng)?shù)奶幚怼?/p>

比如像是建筑入口的處理，應(yīng)該是一個(gè)建筑中一個(gè)很吸引人眼球的一個(gè)東西，在立面上，入口應(yīng)該是對(duì)比相對(duì)強(qiáng)烈的。

三、現(xiàn)代建筑立面裝飾設(shè)計(jì)原則

1.時(shí)代性原則，它不是片面的、單向的。歌德曾說(shuō)過(guò)：“無(wú)論你們的頭腦和心靈多么廣闊，都應(yīng)當(dāng)裝滿你們的時(shí)代的思想感情”。首先，要立足于時(shí)代，既要從時(shí)尚中尋求靈感，又要超越時(shí)尚把握住內(nèi)在的本質(zhì)。時(shí)代能提供給藝術(shù)作品豐富的營(yíng)養(yǎng)。所以現(xiàn)在的時(shí)代產(chǎn)生現(xiàn)代的建筑，過(guò)去的時(shí)代產(chǎn)生過(guò)去的建筑。反之，建筑（立面）裝飾本身處理的再完美，脫離了時(shí)代性也是沒(méi)有價(jià)值的。其次，經(jīng)典和傳統(tǒng)是時(shí)代性之根，建筑（立面）裝飾離不開(kāi)經(jīng)典和傳統(tǒng)的作用。一方面是對(duì)經(jīng)典永恒價(jià)值有選擇的借鑒，另一方面是對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)在精神有目的的傳承。因?yàn)?，?jīng)典和傳統(tǒng)積淀了很多真正反映生活方式、思想觀念、技術(shù)條件、文化價(jià)值、氣候條件等有價(jià)值的原則和經(jīng)驗(yàn)，其中對(duì)當(dāng)代有現(xiàn)實(shí)意義的基因就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，并長(zhǎng)久的發(fā)揮作用。

2.地域性原則，在做一個(gè)建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要充分考慮到當(dāng)?shù)氐囊恍┩猸h(huán)境條件和習(xí)俗，還有大多數(shù)居民的生活習(xí)慣，設(shè)計(jì)的建筑立面是要符合當(dāng)?shù)厝说膶徝馈?/p>

3.大眾性原則，包含兩個(gè)層次：第一，建筑立面裝飾不應(yīng)是設(shè)計(jì)師個(gè)性化的體現(xiàn)和實(shí)驗(yàn)性的產(chǎn)物，而是綜合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等諸多因素的設(shè)計(jì)。第二，建筑立面裝飾應(yīng)該注意到人們的生活經(jīng)驗(yàn)和審美習(xí)慣，創(chuàng)造出能夠?yàn)閺V大群眾所理解和認(rèn)同的裝飾，做到“雅俗共賞”。一方面，由于建筑最終是為大眾服務(wù)的，所以設(shè)計(jì)師更應(yīng)該從大眾的需要出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)與大眾聯(lián)系起來(lái)。

4.經(jīng)濟(jì)性原則，設(shè)計(jì)的建筑不能單單考慮它的外立面，而是要綜合考慮一個(gè)建筑的造價(jià)及建造的難易程度，又好看又經(jīng)濟(jì)的建筑才是一個(gè)好建筑。

﹋﹋

影響建筑體型和立面設(shè)計(jì)的因素 使用功能

材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)造和施工技術(shù)

建筑標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)指標(biāo) 城市規(guī)劃和基地環(huán)境 建筑構(gòu)圖的基本法則

建筑體型和立面設(shè)計(jì)，除了要從功能要求、技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件，以及總體規(guī)劃和基地環(huán)境等因素考慮外，還必須符合建筑造型和立面構(gòu)圖的一些規(guī)律，例如比例尺度、完整均衡、變化統(tǒng)一，以及韻律和對(duì)比等等。這些有關(guān)造型和構(gòu)圖的基本規(guī)律，同樣也適用于建筑群體布局和室內(nèi)外的空間處理。由于建筑藝術(shù)是和功能要求、材料以及結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展緊密地結(jié)合在一起，因此這些規(guī)律，也會(huì)隨著社會(huì)政治文化和經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。

四、如何做好一個(gè)建筑立面

1）統(tǒng)一與變化的原則

統(tǒng)一與變化,即“統(tǒng)一中求變化”,“變化中求統(tǒng)一”是形式美的根本法則,廣泛適用于建筑設(shè)計(jì)中。任何一幢建筑物都是由若干部分組成的,客觀上存在著統(tǒng)一與變化的因素。如一幢教學(xué)樓,分別由功能要求不同的教室、辦公室等組成;旅館建筑分別由客房、餐廳、休息廳等組成。由于功能要求不同,各房間高低、形狀、大小、結(jié)構(gòu)處理等,也不盡相同,如門窗、墻柱、陽(yáng)臺(tái)、屋頂、雨篷等各部分在形式、材料、色彩、質(zhì)地等方面就各不相同。這些不同的功能組成和不同的外形因素,構(gòu)成了建筑外表的多樣化。另一方面,它們彼此之間也有必然的內(nèi)在聯(lián)系,如共同的功能要求使性質(zhì)不同的房間在門窗處理、層高、開(kāi)間及裝修方面往往采取統(tǒng)一的處理方式,這些都為建筑外形設(shè)計(jì)的整體統(tǒng)一性提供了客觀的基礎(chǔ)。因此,任何建筑無(wú)論總體和單體、平面和空間、體型和細(xì)部等都存在著統(tǒng)一與變化的因素。在體型和立面設(shè)計(jì)中充分利用這些相同與變化的因素,處理好它們之間的關(guān)系,做到統(tǒng)一與變化,使之完美地結(jié)合,是非常重要的。

A、以簡(jiǎn)單的幾何形體求統(tǒng)一，像是凱旋門，由放體的建筑產(chǎn)生豐富的立面造型。

2）均衡與穩(wěn)定

在設(shè)計(jì)建筑立面的時(shí)候，一個(gè)面的處理不要一邊變化小，一邊變化大，會(huì)給人造成很不均衡的感覺(jué)，視覺(jué)上就會(huì)有傾斜。

總結(jié)：在這次做聊天室的過(guò)程中，雖然說(shuō)有很多很不成熟的地方，但是學(xué)到了很多，我認(rèn)為吧，學(xué)建筑應(yīng)該在每一個(gè)建筑物上找到一個(gè)理念，設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師思想的一個(gè)表現(xiàn)，立面要做的豐富，做的別具一格，就要根據(jù)自己的理念，堅(jiān)持建筑設(shè)計(jì)的一些基本的原則，在變化和同一種將建筑立面做的有深度，有感情吧。

第四篇：園林建筑設(shè)計(jì)心得體會(huì)

園林建筑設(shè)計(jì)心得體會(huì)

園林建筑作為造園四要素之一，是一種獨(dú)具特色的建筑，既要滿足建筑的使用功能要求，又要滿足園林景觀的造景要求，并與園林環(huán)境密切結(jié)合，與自然融為一體的建筑類型。

一、園林建筑的功能：

１、滿足功能要求: 園林是改善、美化人們生活環(huán)境的設(shè)施，也是工人們休息、游覽、文化娛樂(lè)的場(chǎng)所，隨著園林活動(dòng)的日益增多，園林建筑類型也日益豐富起來(lái)，主要由茶室、餐廳、展覽 館、體育場(chǎng)所等等，以滿足人們的需要。

２、園林景觀要求:（1）點(diǎn)景： 點(diǎn)景要與自然風(fēng)景融會(huì)結(jié)合，園林建筑常成為園林景觀的構(gòu)圖中心主體，或易于近觀的局部小景或成為主景，控制全園布局，園林建筑在園林景觀構(gòu)圖中常有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

（2）賞景： 賞景作為觀賞園內(nèi)外景物的場(chǎng)所，一棟建筑常成為畫(huà)面的管點(diǎn)，而一組建筑物與游廊相連成為動(dòng)觀全景的觀賞線。因此，建筑朝向、門窗位置大小要考慮賞景的要求。

（3）引導(dǎo)游覽路線： 園林建筑常常具有起乘轉(zhuǎn)合的作用，當(dāng)人們的視線觸及某處優(yōu)美的園林建筑時(shí)，游覽路線就會(huì)自然而然的延伸，建筑常成為視線引導(dǎo)的主要目標(biāo)。人們常說(shuō)的步移景異就是這個(gè)意思。

（4）組織園林空間： 園林設(shè)計(jì)空間組合和布局是重要內(nèi)容，園林常以一系列的空間的變化巧妙安排給人以藝術(shù)享受，以建筑構(gòu)成的各種形式的庭院及游廊、花墻、圓洞門等恰是組織空間、劃分空間的最好手 段。

二、園林建筑的特點(diǎn)：

１、布局 園林建筑布局上要因地制宜，巧于因借，建筑規(guī)劃選址除考慮功能要求外，要善于利用地形，結(jié)合自然環(huán)境，與自然融為一體。

２、情景交融 園林建筑應(yīng)結(jié)合情景，抒發(fā)情趣，尤其在古典園林建筑中，常與詩(shī)畫(huà)結(jié)合，加強(qiáng)感染力，達(dá)到情景交融的境界。

３、空間處理 在園林建筑的空間處理上，盡量避免軸線對(duì)成，整形布局，力求曲折變化，參差錯(cuò)落，空間布置要靈活通過(guò)空間劃分，形成大小空間的對(duì)比，增加層次感，擴(kuò)大空間感。

４、造型 園林建筑在造型上更重視美觀的要求，建筑體型、輪廓要有表現(xiàn)力，增加園林畫(huà)面美，建筑體量、體態(tài)都應(yīng)與園林景觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一，造型要表現(xiàn)園林特色，環(huán)境特色、地方特色。一般而言，在造型上，體量宜輕盈，形式宜活潑，力求簡(jiǎn)潔明快，通透有度，達(dá)到功能與景觀的有機(jī)統(tǒng)一。

５、裝修 在細(xì)節(jié)裝飾上，應(yīng)有精巧的裝飾，增加本身的美觀，又以之用來(lái)組織空間畫(huà)面。如常用的掛落、欄桿、漏窗、花格等。

三、園林建筑的分類按使用功能分為 ：

１： 游憩性建筑：有休息、游賞使用功能，具有優(yōu)美造型，如亭、廊、花架、榭、舫、園橋等。

2： 園林建筑小品： 以裝飾園林環(huán)境為主，注重外觀形象的藝術(shù)效果，兼有一定使用功能，如園燈、園椅、展覽牌、景墻、欄桿等。

3： 服務(wù)性建筑：為游人在旅途中提供生活上服務(wù)的設(shè)施，如小賣 部、茶室、小吃部、餐廳、小型旅館、廁所等。

４： 文化娛樂(lè)設(shè)施開(kāi)展活動(dòng)用的設(shè)施：如游船碼頭、游藝室、俱樂(lè)部、演出廳、露天劇場(chǎng)、展覽廳等

５： 辦公管理用設(shè)施：主要由公園大門、辦公室、實(shí)驗(yàn)室、栽培溫室，動(dòng)物園還應(yīng)有動(dòng)物獸室。

四：園林建筑設(shè)計(jì)的方法與技巧：

建筑要適用、經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)固、美觀。

要符合藝術(shù)均衡法則： 可居、可游、可觀。

1：立意： 設(shè)計(jì)目的“巧密于精細(xì)，神儀在心”，“寓情于景，情景交融”。

2：選址： “南方欲就亭臺(tái)，低凹可開(kāi)城池”。

3：布局： 自然式：（1）中國(guó)古典，山水為骨架，建筑為眉目，山水為主，建筑配合。（2）統(tǒng)一中求變化，對(duì)成中求差異。

4：借景：

種類：（1）借形：借建筑，山石。（2）借色：借月色、植物、顏色。（3）借聲：借溪谷泉、鳥(niǎo)、幕鼓、晨鐘。（4）借香：如廣州蘭圃、荷風(fēng)四面亭。

方法： 遠(yuǎn)借、仰借、鄰借、俯借，應(yīng)時(shí)而借，借景有因。

5：尺度與比列

6：大小與質(zhì)感：園林建筑外在特征：南方，淡雅、輕盈。北方，造型渾厚。

建筑設(shè)計(jì)的概念，大家都很清楚，它所涵蓋的范圍極廣，涉及的功能、結(jié)構(gòu)、材料、領(lǐng)域也很多，每件成功作品本身由多種因素組合而成，如何把眾多元素組合成一個(gè)和諧、統(tǒng)一的空間，那就需要我們的水平了。實(shí)際現(xiàn)狀是，許多拿不出好的設(shè)計(jì)，然后去抄襲、剽竊。所以，我們目前所能做的就是要清楚自己的狀況，正確地認(rèn)識(shí)自己距離設(shè)計(jì)，尤其是好的設(shè)計(jì)有多遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)、積累并不停的思考。

具體到建筑設(shè)計(jì)，僅僅憑借學(xué)校中所學(xué)的知識(shí)畢竟是很少、很基礎(chǔ)的概念性的東西，然而也恰恰是最根本和最精華的東西。實(shí)際上在工作中我們也在不斷地隨著實(shí)踐的深入而在不斷地學(xué)習(xí)，只是很不系統(tǒng)，往往是缺什么補(bǔ)什么，用到哪里，學(xué)到哪里。所以，也要善于利用各自不同環(huán)境和方法，達(dá)到知識(shí)的逐步積累。

裝飾材料多樣化，設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目的多樣性及和各種各樣的具體情況，也需要我們了解更多設(shè)計(jì)本身以外的知識(shí)，不僅需要了解和解決項(xiàng)目中的空間、尺度、比例、材料、顏色的關(guān)系，更要了解并運(yùn)用與之相關(guān)的疏散、節(jié)能、防火等知識(shí)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)都是由這些看似不相關(guān)的元素構(gòu)成，組合得感觀好，功能問(wèn)題解決的好，就可能成為一個(gè)好的設(shè)計(jì)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，你才能合理地以各種數(shù)字和設(shè)計(jì)法則作出最合適的設(shè)計(jì)。

很多人以為自己是作設(shè)計(jì)的，于是只關(guān)心“設(shè)計(jì)”的事，只看“設(shè)計(jì)”的書(shū)，所有的活動(dòng)和知識(shí)均局限在這個(gè)圈子內(nèi)，以為這樣很“專業(yè)”，其實(shí)，很多與設(shè)計(jì)相關(guān)的知識(shí)都是在不經(jīng)意時(shí)積累的，知識(shí)面越開(kāi)闊，見(jiàn)識(shí)越廣，思想越活躍，作設(shè)計(jì)才能不拘一格。

回顧起此次課程設(shè)計(jì)，至今我仍感慨頗多，的確，從初稿到定稿，從理論到實(shí)踐，在整整兩個(gè)月的日子里，可以說(shuō)得是有苦有甜，但是可以學(xué)到很多很多的的東西，同時(shí)不僅可以鞏固了以前所學(xué)過(guò)的知識(shí)，而且學(xué)到了很多在書(shū)本上所沒(méi)有學(xué)到過(guò)的知識(shí)。通過(guò)這次課程設(shè)計(jì)使我懂得了理論與實(shí)際相結(jié)合是很重要的，只有理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有把所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，從理論中得出結(jié)論，才能真正為社會(huì)服務(wù)，從而提高自己的實(shí)際動(dòng)手能力和獨(dú)立思考的能力。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中遇到問(wèn)題，可以說(shuō)得是困難重重，這畢竟第一次做的，難免會(huì)遇到過(guò)各種各樣的問(wèn)題，同時(shí)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，對(duì)以前所學(xué)過(guò)的知識(shí)理解得不夠深刻，掌握得不夠牢固，比如說(shuō)在用ps和3d做彩平圖和效果圖時(shí),軟件不上手。建筑小品設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)材料構(gòu)造不了解??通過(guò)這次課程設(shè)計(jì)之后，一定把以前所學(xué)過(guò)的知識(shí)重新溫故。

這次課程設(shè)計(jì)終于順利完成了，在設(shè)計(jì)中遇到了很多問(wèn)題，最后在吳卓珈老師的辛勤指導(dǎo)下，終于游逆而解。同時(shí)，在老師的身上我學(xué)得到很多實(shí)用的知識(shí)，在次我表示感謝！同時(shí)，對(duì)給過(guò)我?guī)椭乃型瑢W(xué)和各位指導(dǎo)老師再次表示忠心的感謝！

第五篇：建筑設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)心得體會(huì)

第一次到公司實(shí)習(xí)，剛來(lái)的時(shí)候心理很沒(méi)底，不知道怎樣與別人相處。實(shí)習(xí)幾天后發(fā)現(xiàn)，與同事相處并不難。當(dāng)你遇到不明白的地方時(shí)，你就要多問(wèn)，在問(wèn)的同時(shí)，就增添了你和同事交流的機(jī)會(huì)，這樣，不僅問(wèn)題解決，也很快融入了集體。在這里，要勤學(xué)好問(wèn)，多與人交流，要以誠(chéng)待人。

這次的暑期實(shí)習(xí)帶給我不僅僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn),更是我人生的一筆財(cái)富.更可喜的是我在實(shí)習(xí)期間還結(jié)識(shí)了一些好朋友,他們給予我不少的幫助.俗語(yǔ)說(shuō):紙上得來(lái)終覺(jué)淺.沒(méi)有把理論用于實(shí)踐是學(xué)得不深刻的.當(dāng)今大學(xué)教育是以理論為主,能有機(jī)會(huì)走進(jìn)設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí),對(duì)我來(lái)說(shuō)是受益非淺的.我就快畢業(yè)走向社會(huì)了,相信這次實(shí)習(xí)對(duì)我日后參加工作有幫助.通過(guò)這次實(shí)習(xí)，在設(shè)計(jì)方面我感覺(jué)自己有了一定的收獲。實(shí)習(xí)主要是為了我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進(jìn)的作用，增強(qiáng)了我們今后的競(jìng)爭(zhēng)力，為我們能在以后立足增添了一塊基石。實(shí)習(xí)單位的王工也給了我很多機(jī)會(huì)參與他們的設(shè)計(jì)是我懂得了很多以前難以解決的問(wèn)題，將來(lái)從事設(shè)計(jì)工作所要面對(duì)的問(wèn)題。這次實(shí)習(xí)豐富了我在這方面的知識(shí)，使我向更深的層次邁進(jìn)，對(duì)我在今后的社會(huì)當(dāng)中立足有一定的促進(jìn)作用，但我也認(rèn)識(shí)到，要想做好這方面的工作單靠這這幾天的實(shí)習(xí)是不行的，還需要我在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)才行。我面前的路還是很漫長(zhǎng)的，需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。我堅(jiān)信通過(guò)這一段時(shí)間的實(shí)習(xí)，所獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)我終身受益，在我畢業(yè)

后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證，我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí)，在未來(lái)的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來(lái)，充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。為實(shí)現(xiàn)自我的理想和光明的前程努力。

感謝前輩們對(duì)我的教誨，感謝在這期間幫助過(guò)我的人。