第一篇：學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞有感

學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞有感

摘要：美術(shù)教育是一個被教育界遺忘的角落，在美術(shù)課的開設(shè)上大多都流于形式，尤其是在一些偏遠的學(xué)校，更是這樣，甚至有的學(xué)校從孩子進校門到畢業(yè)都不知道有美術(shù)這門課。在一些大的城市美術(shù)課也作為一門主課的放松、娛樂方式出現(xiàn)在課表上，可有可無。好多人士都以為美術(shù)不重要，學(xué)不學(xué)都可，殊不知美術(shù)對孩子的情商智商的發(fā)展起著舉足輕重的作用。關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞、美、藝術(shù)、系統(tǒng)、感受 正文：

一：美術(shù)教育的重要性

1、美術(shù)教育對民族意識的培養(yǎng)

對孩子的美術(shù)教育，從涂鴉開始，并不以培養(yǎng)小畫家為目的，它是一種普及性的教育。畫畫本身與孩子們的心靈靠的很近，它的直觀性、隨意性、激發(fā)了孩子們的興趣，對兒童、少年健康心理的培養(yǎng)，思想情操的陶冶和高尚人格的教育起著至關(guān)重要的作用。通過對孩子的美術(shù)教育，可以讓他們知道我國的優(yōu)良繪畫傳統(tǒng)，增加愛國意識。因此美術(shù)的教育在孩子的成長過程中不是可有可無的。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深，上至故宮博物院的古代文物，名家字畫，下至鄉(xiāng)村小院的窗花、民間刺繡，無不散發(fā)著我國傳統(tǒng)藝術(shù)的芳香，講述著上下五千年的人類文明。

如能把這些文化很好的帶到課堂，通過這些藝術(shù)作品講解和她的文化背景的簡述，讓孩子們感受到祖國文化的博大、精深，從而增強愛國的意識，激發(fā)學(xué)習(xí)的動力。

一個國家必須有本民族的文化，這是基礎(chǔ)，這是民族特征，這是全民族信仰，這是凝聚力，這也是自信的表現(xiàn)。事實上，近幾年來，傳統(tǒng)文化藝術(shù)正在日趨受到重視，那是因為我們初步意識到，只有重視本民族藝術(shù)才會受到別國的欣賞與崇敬，可是這種認識程度還不夠深，涉及人數(shù)還不夠廣。那是因為我們的藝術(shù)教育曾經(jīng)出現(xiàn)了斷層，尤其是農(nóng)村的藝術(shù)教育。對本民族文化藝術(shù)的認同教育，應(yīng)

該從小抓起，請孩子們多欣賞中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品，去感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深，并且深深地喜歡上它們，去有意識地保護它，繼承它，學(xué)習(xí)它，從傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，再創(chuàng)造。這樣通過對我國民族藝術(shù)的重視教育，加強這方面的修養(yǎng)，提高審美的同時，也提高了民族的意識。

2、美術(shù)教育有利于提高學(xué)生的實踐能力

3、美術(shù)教育有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造能力

我們知道創(chuàng)造性的勞動最有價值，比如我國四大發(fā)明，比如愛迪生發(fā)明的電燈......只有不斷創(chuàng)造，才能不斷推動社會向前發(fā)展。而在美術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域中，藝術(shù)大師“畢加索”堪稱楷模。畢加索用一生的精力在尋找兒童時作畫的感覺，他之所以名揚世界，更重要的是因為他開創(chuàng)了立體主義畫派，可見，孩子繪畫的重要性，創(chuàng)造的重要性。據(jù)科學(xué)研究，孩子在兩歲時，就已具備了創(chuàng)造性的繪畫才能，雖然只是簡單的涂鴉，我們成人很難分辨，但他已經(jīng)開始借助繪畫來表述自己的思想語言了。隨著年齡的增長，他們的創(chuàng)造形象越來越容易辨識，一些簡單的形象，教師不做示范，他們也能根據(jù)已有的形象和經(jīng)驗創(chuàng)造性地描繪出來。四五歲時他們不但能創(chuàng)造單個形象，還能創(chuàng)造性地表達故事情節(jié)。而到了小學(xué)，他們創(chuàng)造的形象更加復(fù)雜，更加關(guān)注和突出細節(jié)。他們的繪畫從過去的表達思想活動，而向表達思想情感過渡和欣賞能力的提高上。

4、美術(shù)教育，有利于提高學(xué)生的審美能力，精彩生活

在當今的社會審美能力日趨重要，藝術(shù)設(shè)計倍受重視。比如服裝、家用電器、生活用品、住房、生活環(huán)境等等。都在實用的基礎(chǔ)上強調(diào)美觀、大方。我們的生活日益豐富，人們對生活的品味用品的造型、色彩有了很高的要求，藝術(shù)美感的需求與鑒賞能力也隨著提高。過去有衣能遮體避寒的無奈與低水平的需求已成為歷史。質(zhì)地優(yōu)良、設(shè)計精美、琳瑯滿目的服裝反映了藝術(shù)文明的提高。精挑細選的服裝體現(xiàn)了人們的審美態(tài)度，和個人素養(yǎng)、氣質(zhì)。

5、美術(shù)教育有利于培養(yǎng)超脫現(xiàn)象的審美態(tài)度

藝術(shù)潮流需要有人去引導(dǎo)，就像一年一度的流行色一樣。審美的方向需要有人

去把握。如我們的美術(shù)欣賞者對老房子就有著與眾不同的感覺。它那精巧的木制花紋窗戶，它那厚重的門栓，它那充滿古韻的桌子......。這只是從外表看，從歷史角度看，它保留著那個時代特有的文化藝術(shù)底蘊，有著深刻的文化內(nèi)涵。因為有了一批超脫現(xiàn)實的審美者，才使一些有價值的文物得以保留，有些甚至成了旅游景點，同時促進了經(jīng)濟的發(fā)展。

6、美術(shù)教育有利于發(fā)展學(xué)生的智力

智力是人對客觀事物認識理解的能力，比如記憶、觀察、想象、思考、判斷等諸多方面的能力。美術(shù)教學(xué)是發(fā)展學(xué)生智力、擴大和加深學(xué)生對客觀現(xiàn)實認識的重要途徑之一。人們認識客觀世界，不僅可以采用科學(xué)的方法，也可以采用藝術(shù)的手段。作為藝術(shù)，它的重要特點是通過具體可感的藝術(shù)形象來再現(xiàn)現(xiàn)實生活的圖景。成功的藝術(shù)作品能使人們生動鮮明的認識世界。這種認識是富于理想和充滿激情的，它一旦深入人們的腦海，就往往會顯得深入和持久。在美術(shù)教育的過程中，學(xué)生不斷受著自然美、現(xiàn)實美的熏陶，受著藝術(shù)形象的感染和藝術(shù)技能的訓(xùn)練，因而他們的觀察力、想象力、思維力以及創(chuàng)造能力也會隨著提高，知識得到豐富，智力得到發(fā)展。我們的社會是個多元化的社會，社會需要各種人才，7、美術(shù)教育有利于陶冶情操

二：對于美術(shù)課的自我感受

當初，我一開始并不是想選美術(shù)鑒賞的，而是為了學(xué)分著想，我選了它。上學(xué)的時候?qū)W習(xí)美術(shù)鑒賞，第一次上課給我的感覺是讓我很舒心，我一下子對這個課堂產(chǎn)生了興趣，隨著時間的推移，我的興趣也越來越濃厚。每次上課我都感覺心情很好，課堂上也很輕松，在課堂上你不用記太多的筆記，只要帶上你的頭腦就可以了，美術(shù)鑒賞在我個人認為理解是最重要的。只要你理解了，如果你再經(jīng)過練習(xí)就更好了。

通過美術(shù)鑒賞課，可以使我們的視野更開闊，可以拓寬我們的知識面。在課堂上，我學(xué)到了很多知識，也讓我學(xué)會了如何去真正地欣賞一幅畫，以及畫家在畫一幅畫的時候是抱著何種心情。還有作者到底在一幅畫中所想要表達的意思?? 美術(shù),在現(xiàn)實生活中到處可以感受到美術(shù)的氣息,一張桌子、懸掛的衣服

等等這些隨處可見。學(xué)了美術(shù)鑒賞課，真讓我受益匪淺，平常對生活粗略地觀察也變得細心起來了。我漸漸地發(fā)現(xiàn)原來生活那么美好，有時觀察一棵樹，我會呆呆地看很久，仿佛自己身臨其境了。

美術(shù)，淺意識地理解就是色彩，各種不同顏色的搭配，形成一幅幅畫面。一般人們都只了解一幅畫的表面含義，如果想了解得更深，就要更深層次地了解美術(shù)了。美術(shù)，更進一步的理解就是藝術(shù)，美術(shù)是一門藝術(shù)，同時也包含著作者在作畫時往往蘊涵著深刻的含義，把自己的心情表現(xiàn)在一幅畫中，使欣賞畫的人產(chǎn)生共鳴。還有一些作品表現(xiàn)出了某一個時期特定的社會現(xiàn)象，蘊涵著社會矛盾，反映了社會底層勞動人民的生活狀況，尤其是在戰(zhàn)爭時期，也有一些作品是人們無法了解的只能憑感性去認識畫家的意圖，這些通常具有寶貴的文化和研究價值，例如凡篙晚年的作品，他晚年精神失常，畫的一些畫總是讓人匪夷所思，而如今他的畫舉世聞名，具有很高的研究價值。靜物畫也是構(gòu)成美術(shù)的一部分，學(xué)習(xí)靜物畫讓我學(xué)會了更細心地去觀察生活，原來生活是那么美好，也有一些抽象的靜物畫，從這些畫中你可以聯(lián)想到許多，想象的空間很大，可以充分發(fā)揮你的想象力。當然美術(shù)不僅僅是畫，美術(shù)包含多方面的內(nèi)容，所涉及的面也非常廣泛。三：美術(shù)教育迫不急待

美術(shù)是重要的，它有利于我們個人發(fā)展，它應(yīng)用到社會的方方面面，而當前的教育者對此認識并不深刻，總是把每個學(xué)生都拉到一味的學(xué)習(xí)文化知識主流上來。強強調(diào)“應(yīng)試”，認為美術(shù)教育無非就是調(diào)節(jié)孩子們的疲勞而設(shè)的課程，可有可無，這樣的思想不但束縛了個體才能的發(fā)揮，個體的全面發(fā)展，而且也致使本來有藝術(shù)天賦的孩子沒有得到很好的培養(yǎng)，失去了發(fā)展的機會。另外從辦學(xué)形式上看，社會上個體、私立的、各學(xué)段的、各種各樣的美術(shù)班蓬勃興起，反映了學(xué)生、家長對美術(shù)教育的需求，這是私立教育對公辦教育的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)在，美術(shù)成為了高考的一個跳板，很多的高中生憑著學(xué)習(xí)美術(shù)考上了大學(xué)，這其中有一部分是從小就喜歡，還有一部分是一點都不喜歡，只是為了上大學(xué)才咬牙學(xué)習(xí)，考上之后便放之任之，而且招生名額逐年增加，無論是從高考擇業(yè)上講，還是從它的社會意義上來說，美術(shù)教育，都應(yīng)當引起從教者及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，盡快解決美術(shù)教育與當前社會需求不相適應(yīng)這個矛盾，提高人民群眾對美術(shù)教育的認識和對人們的美術(shù)的普及，為達此目的要從幼兒、小學(xué)生抓起，4

真正把我們的美術(shù)教育落到實處，讓我們的全民素質(zhì)很好的發(fā)展，讓我們每一個中國公民的人格能夠健康全面的發(fā)展！

結(jié)語：學(xué)了美術(shù)鑒賞，讓我的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識，讓我時刻觀察生活中的美，知識面也得到了拓展，美術(shù)帶給我的益處還不僅僅是這些，它還會繼續(xù)影響我的生活，我也會讓它影響我的朋友。讓人們從文化的角度思維，在生活的境域發(fā)現(xiàn)。

參考文獻：【1】初中教師之友》作者：楊佩文 東北師范大學(xué)出版社 1995年12月出版

【2】《談美》作者：朱光潛 廣西師范大學(xué)出版社 2004年11月出版

【3】《教育文摘》作者：《新華文摘》雜志社 2009年10月出版

【4】《美術(shù)教育學(xué)》作者：尹少淳 高等教育出版社 2009年1月出版

第二篇：學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞有感

學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞有感

美術(shù)課程是人文文化課程的基本理念，在2000年基礎(chǔ)教育新課程改革的《美術(shù)課程標準》中正式提出，《普通高中美術(shù)課程標準》再次明確普通高中美術(shù)課程具有人文學(xué)科的特征，這一定性說明，作為基礎(chǔ)教育的美術(shù)課程，應(yīng)該將美術(shù)本體知識（含技能）與其意義系統(tǒng)相聯(lián)系。在美術(shù)的意義系統(tǒng)中，最本質(zhì)和最普遍的應(yīng)該是人文精神。人文精神使形式化的美術(shù)知識和技能變得具有生命力，而且與社會發(fā)生最大限度及最廣泛的聯(lián)系，賦予美術(shù)本體最大的價值。

教師們都知道，課堂教學(xué)里好的導(dǎo)入是一節(jié)好課成功的基礎(chǔ)，有的教師說是成功的一半，甚至更多一些。這話沒有錯，在如今的高中生群體里，已經(jīng)接收到社會生活里各方面的信息非常豐富，而且生活里的各種誘惑又這樣多，如何能夠讓全體學(xué)生對美術(shù)課感興趣，的確需要美術(shù)教師在教學(xué)導(dǎo)入這個環(huán)節(jié)上下工夫，研究教學(xué)思路的新穎性，促進高中學(xué)生美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的深入化。問題：

在高中學(xué)生數(shù)理化、英語、語文等課程學(xué)習(xí)日益繁重的情況下，怎么樣讓美術(shù)課程能夠逐步成為學(xué)生系統(tǒng)文化學(xué)科課程學(xué)習(xí)中一個必不可少的思維方式的開啟課程，而不是所謂的文化課學(xué)習(xí)的陪襯。這一教學(xué)研究目標應(yīng)該是未來高中美術(shù)課程教學(xué)研究的方向。

在新課改浪潮的沖擊下，美術(shù)鑒賞課堂也發(fā)生著新的變化，對于美術(shù)課堂的質(zhì)量也提出新的要求。那么，如何提高學(xué)生的審美能力與文化素養(yǎng)又能讓每節(jié)美術(shù)課都成為精彩的片段，是值得我們揣摩研究的問題。

廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系主任李公明教授就曾說過：最理想的美術(shù)鑒賞應(yīng)該是在美術(shù)館、博物館等地方，在面對藝術(shù)作品開展美術(shù)作品鑒賞才是最理想的鑒賞活動時。事實上，只有面對物（藝術(shù)品）的存在時，只有面對具體的藝術(shù)品并與之進行交流時，我們才進入對藝術(shù)的感受、感知狀態(tài)之中，這時我們的情感才真正被此藝術(shù)品所打動。李教授道出了每位美術(shù)老師的心聲，這種理想狀態(tài)的美術(shù)鑒賞讓學(xué)生通過對觀看藝術(shù)家創(chuàng)作作品的演示，或動手嘗試臨摹作品，或?qū)に?、雕塑作品的近距離接觸，甚至利用觸覺來充分感受作品，引導(dǎo)他們認真分析畫面上的形式語言、作者的思想感情，感受置面線條的粗細、色彩的冷暖、造型的寫意與象征。對于處于思維和認識活動最活躍、善于接受和吸收新生事物的高中生來說這種方式能使他們非常樂意接受并積極參與，在互動中能體會到欣賞樂趣，增強作品感悟能力，獲得美術(shù)鑒賞知識。

當然，以上所講的是一種最理想的狀態(tài)，目前的現(xiàn)實還差一段距離。在課堂上，應(yīng)充分運用多媒體技術(shù)，感染學(xué)生的欣賞情緒，強化學(xué)生的審美感受。同時創(chuàng)設(shè)情境調(diào)動學(xué)生的生活體驗和審美經(jīng)驗，激起他們豐富的想象和情感。

比如在講10課古希臘、羅馬美術(shù)和文藝復(fù)興美術(shù)時，首先提問：08年中國發(fā)生了哪兩件大事？創(chuàng)設(shè)情境，制造懸念，調(diào)動學(xué)生的好奇心。自然同學(xué)們踴躍的回答：汶川地震和北京奧運會。接著問與咱們青島有關(guān)的是哪一件，提問一系列有關(guān)奧運會的常識，金牌榜排名等，同學(xué)們都異口同聲自豪的說出首位的中國。那么同學(xué)們能說出第一次奧林匹克運動會在什么時間、地點舉行的嗎？這樣就自然而然引出了本課要講的歐洲文明的發(fā)源地：古希臘。提問古希臘有一件著名的關(guān)于運動的雕塑作品《擲鐵餅者》。大部分學(xué)生都對這件作品有印象，于是我找一位同學(xué)來表演一下作品擲鐵餅者的動作。他們都躍躍欲試，課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)的熱情也很高漲，很快進入了“學(xué)習(xí)狀態(tài)”，同時加深了對這件作品的了解。

接著利用多媒體，在音樂聲中出示法國盧浮宮圖片，少數(shù)同學(xué)能說出正確答案。講解盧浮宮是世界上最大最古老的博物館之一，大約有40萬件藏品，其中有三件屬于鎮(zhèn)館之寶。繼續(xù)讓同學(xué)們回答，學(xué)習(xí)的熱情依然不減。多數(shù)同學(xué)都能說《蒙娜麗莎》，提示另外兩件是女性神像雕刻，同學(xué)們大腦迅速搜索與提示有關(guān)的信息，最終給出答案。接下來學(xué)生聽課都很積極、主動，課堂效率也很高。下課鈴聲響了，同學(xué)們好象意猶未盡。

這樣，在課堂中運用了情景表演，通過學(xué)生的積極參與加強對美術(shù)作品主題、意境、藝術(shù)語言的理解，這種教學(xué)方法的優(yōu)點就是學(xué)生的參與感強，并可將書本上的知識變成了一種形象化的展示。還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而獲得對作品的深刻理解，在藝術(shù)教育中突出關(guān)注學(xué)生們的社會情緒能力。

美術(shù)，以我個人的理解指的是一種享受，是一種思想上的享受，當然這指得是那些好的美術(shù)作品。每次我看到一幅我感覺好的作品時，我就會愛不釋手欣賞很久很久，我有時甚至?xí)砼R其境。總之，有很多感覺只能意會，不能言傳的。下面我就來談?wù)剬γ佬g(shù)鑒賞課的感想：

當初，我一開始并不是想選美術(shù)鑒賞的，而是為了工作著想，我選了就業(yè)技巧。后來我回到寢室經(jīng)過反復(fù)思考，我既然比較喜歡美術(shù)，為什么不選美術(shù)鑒賞呢？上學(xué)的時候?qū)W習(xí)美術(shù)鑒賞，第一次上課給我的感覺是讓我很舒心，我一下子對這個課堂產(chǎn)生了興趣，隨著時間的推移，我的興趣也越來越濃厚。每次上課我都感覺心情很好，課堂上也很輕松，在課堂上你不用記太多的筆記，只要帶上你的頭腦就可以了，美術(shù)鑒賞在我個人認為理解是最重要的。只要你理解了，如果你再經(jīng)過練習(xí)就更好了。

通過美術(shù)鑒賞課，可以使我們的視野更開闊，可以拓寬我們的知識面。在課堂上，我學(xué)到了很多知識，也讓我學(xué)會了如何去真正地欣賞一幅畫，以及畫家在畫一幅畫的時候是抱著何種心情。還有作者到底在一幅畫中所想要表達的意思?? 美術(shù),在現(xiàn)實生活中到處可以感受到美術(shù)的氣息,一張桌子、懸掛的衣服等等這些隨處可見。學(xué)了美術(shù)鑒賞課，真讓我受益匪淺，平常對生活粗略地觀察也變得細心起來了。我漸漸地發(fā)現(xiàn)原來生活那么美好，有時觀察一棵樹，我會呆呆地看很久，仿佛自己身臨其境了。

美術(shù)，淺意識地理解就是色彩，各種不同顏色的搭配，形成一幅幅畫面。一般人們都只了解一幅畫的表面含義，如果想了解得更深，就要更深層次地了解美術(shù)了。美術(shù)，更進一步的理解就是藝術(shù)，美術(shù)是一門藝術(shù)，同時也包含著作者在作畫時往往蘊涵著深刻的含義，把自己的心情表現(xiàn)在一幅畫中，使欣賞畫的人產(chǎn)生共鳴。還有一些作品表現(xiàn)出了某一個時期特定的社會現(xiàn)象，蘊涵著社會矛盾，反映了社會底層勞動人民的生活狀況，尤其是在戰(zhàn)爭時期，也有一些作品是人們無法了解的只能憑感性去認識畫家的意圖，這些通常具有寶貴的文化和研究價值，例如凡篙晚年的作品，他晚年精神失常，畫的一些畫總是讓人匪夷所思，而如今他的畫舉世聞名，具有很高的研究價值。靜物畫也是構(gòu)成美術(shù)的一部分，學(xué)習(xí)靜物畫讓我學(xué)會了更細心地去觀察生活，原來生活是那么美好，也有一些抽象的靜物畫，從這些畫中你可以聯(lián)想到許多，想象的空間很大，可以充分發(fā)揮你的想象力。當然美術(shù)不僅僅是畫，美術(shù)包含多方面的內(nèi)容，所涉及的面也非常廣泛。

學(xué)了美術(shù)鑒賞，讓我的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識，讓我時刻觀察生活中的美，知識面也得到了拓展，美術(shù)帶給我的益處還不僅僅是這些，它還會繼續(xù)影響我的生活，我也會讓它影響我的朋友。讓人們從文化的角度思維，在生活的境域發(fā)現(xiàn)。

第三篇：美術(shù)鑒賞課程有感

美術(shù)鑒賞課程論文

《美術(shù)鑒賞課程有感》

學(xué) 院:土木工程學(xué)院 系 別：土木工程

姓 名：張歡

學(xué) 號：1114735084 班 級：2011140302 上課班級：2班

指導(dǎo)老師：丁甜甜

美術(shù)鑒賞課程有感

【摘要】今年的選修課選擇了美術(shù)鑒賞課程，通過這一個學(xué)年的學(xué)習(xí)，認識到了藝術(shù)修養(yǎng)與個人成長的作用，以及藝術(shù)修養(yǎng)與文化素質(zhì)的關(guān)系。首先我們可以通過本次課程了解到許多有關(guān)于中國古代藝術(shù)，比如中國古代的一些藝術(shù)品，它們內(nèi)在的美與它的歷史價值。再者通過本次課程，更多地了解到世界各地的文化特色和一些藝術(shù)品的價值，使我們認識并會欣賞一些藝術(shù)品。這不僅是一次課程，更是一種口味的提升，這將使我們受益終生！

【關(guān)鍵詞】 美術(shù)鑒賞 德育 文化 價值 修養(yǎng) 【正文】

自2012-2013年之始，選擇了美術(shù)鑒賞這門課程，通過這短短十幾周的課程，但是給人的影響是不可估量的，所以這不僅僅是一門藝術(shù)課程，更是一門與個人的修養(yǎng)有關(guān)的素質(zhì)教育課程。下面就陳述一下對這門課程的感想。

眾所周知，審美教育是大學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分。有位大家說過“藝術(shù)的最終目的就是使人們更深地懂得生活進而更加熱愛生活。”學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞要更好的培養(yǎng)大學(xué)生提高大學(xué)生的素質(zhì)，最根本的問題是要提升大學(xué)生的精神境界。

美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。它是指藝術(shù)家運用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺形象，以反映自然和社會生活，表達藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動。美術(shù)鑒賞是運用感知、經(jīng)驗對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)鑒賞活動能幫助我們在欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。

從不了解美術(shù)，到懂得欣賞美術(shù)；從無視美的存在，到學(xué)會發(fā)現(xiàn)美；從對美術(shù)不感興趣，到喜歡上美術(shù)，這就是這學(xué)期學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課的最大收獲。美術(shù)欣賞課將我?guī)У搅艘粋€全新的世界，帶到了一個我以前從未涉足過的領(lǐng)域，帶到了藝術(shù)的殿堂，我可以說出那些美麗的作品的故事，它讓我發(fā)現(xiàn)原來世界是這么美，原來一個人的思想可以這樣表達，原來先代們是那么的智慧。從先民們樸素而不成熟的美的作品到現(xiàn)代人獨特的表達思想的繪畫方式，中間的發(fā)展過程是豐富和復(fù)雜的。從稚嫩的遠古美到沉雄博大的秦漢藝術(shù)，到文人登場的魏晉南北朝，到雄渾壯麗的隋唐氣象，從繼往開來的五代到宋元意象，到畫派林立的明清，再到新舊交替的中西交融，最后到個性十足的現(xiàn)代，每個時期都呈現(xiàn)出獨特的繪畫特點，都留下了一批優(yōu)秀的畫作，讓后人去贊嘆。

繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是指運用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺形象，以表達作者審美感受的藝術(shù)形式。就像梵高的藝術(shù)是偉大的然而在他生前并未得到社會的承認。他作品中所包含著深刻的悲劇意識其強烈的個性和在形式上的獨特追求遠遠走在代的前面的確難以被當時的人們所接受。他以環(huán)境來抓住對象他重新改變現(xiàn)實，以達到實實在在的真實，促成了表現(xiàn)主義的誕生,在人們對他的誤解最深的時候，正是他對自己的創(chuàng)作最有信心的時候。因此才留下了永遠的藝術(shù)著作。他直接影響了法國的野獸主義德國的表現(xiàn)主義以至于20世紀初出現(xiàn)的抒情抽象肖像?！断蛉湛肪褪窃陉柟饷髅臓N爛的法國南部所作的。畫家像閃爍著熊熊的火焰滿懷熾熱的激情令運動感的仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力色彩的對比也是單純強烈的。然而在這種粗厚和單純中卻又充滿了智慧和靈氣。觀者在觀看此畫時無不為那激動人心的畫面效果而感應(yīng)心靈為之震顫激情也噴薄而出無不躍躍欲試共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。總之梵高筆下的向日葵不僅僅是植物；而是帶有原始沖動和熱情的生命體。我更愛看窗外那一片向日葵，愛看她們在陽光下開出燦爛的笑容。我不敢展示真正的我，我也不知道真實的我是什么樣。在向日葵面前，我有一種自信的感覺，展示著那個成功、全新的我；我在看見向日葵時，心里總有種暖洋洋的感覺。

我看見梵高背著畫夾，在向日葵叢中專心致志地畫著那幅熱情奔放的向日葵。我看著向日葵明朗的臉，眼睛一亮。我對梵高喊道：“你必須面對自我，絕不能逃避。不管這有多么困難，需要多大勇氣!”其實這句話不僅是對梵高說的，也是對我說的。雖然梵高已經(jīng)成為過去，而我卻可以改變。我要感謝的不僅是那扇窗，更要感謝窗外精彩世界為我?guī)淼拿篮缅谙??！窘Y(jié)束語】

美術(shù)鑒賞課更好的培養(yǎng)我們，提高我們的素質(zhì)，最根本地是提升了我們的精神境界。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，思想得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。美術(shù)鑒賞有益于我們靈魂的雕鑄和人格的完善 藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力，在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。這里不單單是提高我們的鑒賞水平問題而是如何發(fā)展我們的價值取向問題。提高我們對美術(shù)意義的認識，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。陶冶我們的思想情操、提高了我們的精神境界。

通過學(xué)習(xí)本課程，可以使我們了解更多的美術(shù)知識，提高我們的美術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)我們的藝術(shù)審美興趣，而這對提高我們的全面素質(zhì)起著十分巨大的作用?！緟⒖嘉墨I】：

1、《中國大百科全書·美術(shù)》卷（1、2）,中國大百科全書總編輯委員會《美術(shù)》編輯委員會編，中國大百科全書出版社1991年版。

2、《中國大百科全書·文物、博物館》卷，中國大百科全書總編輯委員會《文物、博物館》編輯委員會編，中國大百科全書出版社1995年版。

3、《美術(shù)術(shù)語與技法辭典》，（美）拉爾夫·邁耶著，邵宏、楊小彥等譯，嶺南美術(shù)出版社1992年版

4、《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》（48冊）

第四篇：美術(shù)鑒賞課觀課有感

觀《現(xiàn)代生活中的設(shè)計藝術(shù)》有感高中美術(shù)教育

觀看了

老師的《現(xiàn)代生活中的設(shè)計藝術(shù)》一課，收貨頗大。本節(jié)課教學(xué)目標明確，教學(xué)中突出體現(xiàn)了以學(xué)生為主體。教學(xué)思路清晰，教學(xué)嚴謹，結(jié)構(gòu)合理，教師綜合素質(zhì)比較高，多媒體技術(shù)運用熟練。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計層層深入，步步推進，課件制作精美、大氣，色彩鮮艷奪目，彰顯了美術(shù)的魅力，使學(xué)生全面了解了美術(shù)在現(xiàn)實生活中的應(yīng)用和聯(lián)系。特別在導(dǎo)入時，教師利用各種的圖片，使學(xué)生直接感受到了設(shè)計在我們生活中的地位，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。又通過視頻的播放使課堂氣氛更加活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也很快高漲起來。

唯一稍顯不足的是：引導(dǎo)學(xué)生動手操作太少，課堂參與度不夠。積極引導(dǎo)學(xué)生動手操作，動眼觀察、動腦思考、動口表達，因此教師必須強化學(xué)生的參與意識，提高學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力。“藝術(shù)的最高目的就是使人更深的懂得生活，進而更加熱愛生活?！弊鳛槊佬g(shù)教師，我說說我對美術(shù)鑒賞課的幾點認識。

一讓學(xué)生在活動中學(xué)，在寬松的氛圍中感受美。新課標倡導(dǎo)的美術(shù)教學(xué)，既要重視學(xué)生對藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還要注重美術(shù)更多的與文化、歷史、生活相聯(lián)系，創(chuàng)建多維互動的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)組織形式，讓學(xué)生在活動中學(xué)，在玩中學(xué)，讓學(xué)生圍繞目標自主選擇內(nèi)容，材料和方法，讓學(xué)生在知識探索的過程中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

二要樹立“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)理念，努力探索有效的教學(xué)方法和手段。激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣，使學(xué)生能積極地與教師一起感受、探討和欣賞，使美術(shù)欣賞課成為學(xué)生與教師共同感受美、領(lǐng)悟美的殿堂。

眾所周知，審美教育是學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的部分。臺灣蘇振明先生指出：“鑒賞是一種逆行的再創(chuàng)作；創(chuàng)作是一種鑒賞后的表現(xiàn)能力，欣賞與創(chuàng)作的關(guān)系是互為作用的，在創(chuàng)作之前安排欣賞，可更好的啟發(fā)學(xué)生畫出好作品前，學(xué)生有了繪畫實踐之后，能更好的理解和認識藝術(shù)。欣賞更多的名畫明作、同齡優(yōu)秀習(xí)作，是美術(shù)教學(xué)的重點組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，提高對藝術(shù)作品鑒賞能力的主渠道，也從而引發(fā)出一連串的聯(lián)想和創(chuàng)造。

藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深的懂得生活，進而更加熱愛生活”。作為一名合格的美術(shù)教師，我們不僅僅是在課堂上欣賞好一幅作品，更重要的是帶動學(xué)生能獨立的去認識美、感受美、創(chuàng)造美的能力！

第五篇：A美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會

美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)心得體會

美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。它是指藝術(shù)家運用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺形象，以反映自然和社會生活，表達藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動。

從不了解美術(shù)，到懂得簡單欣賞美術(shù)；從無視美的存在，到學(xué)會發(fā)現(xiàn)美；從對美術(shù)不感興趣，到喜歡上美術(shù)，這就是學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課的最大收獲。美術(shù)鑒賞課將我?guī)У搅艘粋€全新的世界，帶到了一個我以前從未涉足過的領(lǐng)域，帶到了藝術(shù)的殿堂，我可以說出那些美麗的作品的故事，它讓我發(fā)現(xiàn)原來世界是這么美，原來一個人的思想可以這樣表達，原來先代們是那么的智慧。

從先民們樸素而不成熟的美的作品到現(xiàn)代人獨特的表達思想的繪畫方式，中間的發(fā)展過程是豐富和復(fù)雜的。從稚嫩的遠古美到沉雄博大的秦漢藝術(shù)，到文人登場的魏晉南北朝，到雄渾壯麗的隋唐氣象，從繼往開來的五代到宋元意象，到畫派林立的明清，再到新舊交替的中西交融，最后到個性十足的現(xiàn)代，每個時期都呈現(xiàn)出獨特的繪畫特點，都留下了一批優(yōu)秀的畫作，讓后人去贊嘆。

就像梵高的藝術(shù)是偉大的然而在他生前并未得到社會的承認。他作品中所包含著深刻的悲劇意識其強烈的個性和在形式上的獨特追求遠遠走在代的前面的確難以被當時的人們所接受。他以環(huán)境來抓住對象他重新改變現(xiàn)實，以達到實實在在的真實，促成了表現(xiàn)主義的誕生,在人們對他的誤解最深的時候，正是他對自己的創(chuàng)作最有信心的時候。因此才留下了永遠的藝術(shù)著作。他直接影響了法國的野獸主義德國的表現(xiàn)主義以至于20世紀初出現(xiàn)的抒情抽象肖像。

美術(shù)鑒賞有益于我們靈魂的雕鑄和人格的完善 藝術(shù)教育注重開發(fā)和挖掘人自身的潛能，并致力于培養(yǎng)人的自尊、自信、自愛、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質(zhì)量，從而不斷提升人的生存和發(fā)展能力，促進人的全面發(fā)展與完善。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專多能的素質(zhì)型發(fā)展。鑒于此，大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)已經(jīng)日益融入時代的潮流之中，倍受人們的重視與關(guān)注。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進我們大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展中起著重要的作用。滿足大學(xué)生的審美需要，提高和培養(yǎng)審美能力，在美術(shù)鑒賞課上，通過大量地、廣泛地鑒賞優(yōu)秀藝術(shù)作品，就會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力了。

學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞不單單提高我們了我們的鑒賞水平，而且使我們懂得了如何選擇自己的價值取向。提高我們對美術(shù)意義的認識，培養(yǎng)我們正確的審美理想，健康的審美情趣，提高對美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。陶冶我們的思想情操、提高了我們的精神境界。

通過對美術(shù)鑒賞的學(xué)習(xí)，使我對各種美術(shù)形式都有了一定的欣賞水平。在此基礎(chǔ)上，作為學(xué)習(xí)建筑類專業(yè)的我也能夠把我們的各種建筑形式與美術(shù)有機地結(jié)合起來。一些優(yōu)秀的建筑說到底其實就是一個巨形的藝術(shù)品，建筑更是一種唯美的藝術(shù)。黑格爾認為建筑是人類文明史上最早的藝術(shù)品，他解釋了建筑與藝術(shù)的緊密聯(lián)系。設(shè)計師們按照自身對美學(xué)和科學(xué)規(guī)律的認識，將不同的形狀、性狀的構(gòu)件組織成有藝術(shù)韻律的建筑。建筑物就猶如一首完美的歌曲，在歌頌著文明的起源。建筑藝術(shù)的存在而使得建筑物呈現(xiàn)給人們四維空間拓撲結(jié)構(gòu)，在人們對建筑藝術(shù)的發(fā)展與鑒賞中，古老建筑會煥發(fā)出新的時代價值。建筑藝術(shù)主要是通過空間實體的造型和結(jié)構(gòu)安排、同自然環(huán)境的關(guān)系等發(fā)揮審美功能，也通過合理的實用功能和先進的技術(shù)手段顯示其藝術(shù)水品。建筑立體通過建筑群體的組織、建筑物的形體、平面布置、里面形式、內(nèi)外空間組織、結(jié)構(gòu)造型，亦即建筑的構(gòu)圖、比例尺度、色彩、質(zhì)感和空間感，而形成了一種藝術(shù)形式。實際上，建筑就是美術(shù)的一種表現(xiàn)形式，所以建筑就被賦予了美術(shù)所具有的一些特殊形式。

總之，學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞讓我了解了以前從沒有見到或意識到的東西，也能夠簡單地欣賞一些美術(shù)作品。使我獲益匪淺。