第一篇：兩學(xué)一做心得體會(huì)：“兩學(xué)一做”要做到知行合一

[兩學(xué)一做心得體會(huì)：“兩學(xué)一做”要做到知行合一] 開展兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育，是面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是推動(dòng)黨內(nèi)教育從關(guān)鍵少數(shù)向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，兩學(xué)一做心得體會(huì)：“兩學(xué)一做”要做到知行合一。學(xué)好學(xué)活兩學(xué)一做，要求我們堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一。

打牢兩學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，讓思想生根。理想信念是我黨的精神之鈣，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，構(gòu)建思想上的堅(jiān)固防線，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)問題，筑牢黨的執(zhí)政根基，才能增強(qiáng)黨員干部的立身之本。理想信念不堅(jiān)定，就會(huì)得軟骨病，只有打牢我黨的理想信念精神脊梁，讓每一位黨員學(xué)好黨章黨規(guī)、系列講話，理論聯(lián)系實(shí)際，明標(biāo)準(zhǔn)、立規(guī)范、守紀(jì)律才能讓思想生根，在每一位黨員的精神田園之中開花結(jié)果，心得體會(huì)《兩學(xué)一做心得體會(huì)：“兩學(xué)一做”要做到知行合一》。挖掘一做內(nèi)在精髓，讓作風(fēng)揚(yáng)帆。開展兩學(xué)一做教育，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。奮斗成就偉業(yè)，實(shí)干才能興邦，如何做一名合格黨員，這要求我們加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，牢牢把握兩學(xué)精髓，學(xué)以致用、以學(xué)促做，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。中紀(jì)委屢屢傳來黨員干部在崗嚴(yán)重違紀(jì)調(diào)查報(bào)告，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)廉潔從政顯得格外突出，黨員隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)需要每一位黨員的共同維護(hù)，違紀(jì)違法現(xiàn)象要嚴(yán)格杜絕。固守紀(jì)律規(guī)矩之嚴(yán)，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，要求我們自覺遵守紀(jì)律底線，時(shí)刻握好黨紀(jì)黨規(guī)戒尺，做合格黨員，維護(hù)好黨員干部隊(duì)伍形象，讓作風(fēng)之船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

學(xué)要帶著問題學(xué)，做要針對(duì)問題改。在學(xué)習(xí)兩學(xué)一做專題教育過程中，要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行合一，理論聯(lián)系實(shí)際，通過實(shí)實(shí)在在的掌握兩學(xué)理論基礎(chǔ)，掌握問題癥結(jié)，從實(shí)際出發(fā)，有的放矢，才能促使每一位黨員干部加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)步提高。兩學(xué)一做歸本溯源還是三嚴(yán)三實(shí)的進(jìn)一步鞏固深化，黨員干部要加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，凝聚內(nèi)在合力，真正鑄就一支鐵一般信仰，鐵一般紀(jì)律，鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良黨員干部隊(duì)伍，讓思想助力作風(fēng)揚(yáng)帆，作風(fēng)灌溉思想萌芽。

第二篇：兩學(xué)一做心得體會(huì)：加強(qiáng)修養(yǎng)知行合一

兩學(xué)一做心得體會(huì)：加強(qiáng)修養(yǎng) 知行合一

通過“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育黨章黨規(guī)黨紀(jì)和習(xí)近平系列重要講話的學(xué)習(xí)，結(jié)合自身工作實(shí)踐，我認(rèn)為做一名合格的紀(jì)檢監(jiān)察干部必須加強(qiáng)四種修養(yǎng)。

一要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。革命理想高于天。對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念是我們每名黨員的精神支柱，也是我們學(xué)習(xí)和踐行“兩學(xué)一做” 的政治靈魂。理論指導(dǎo)實(shí)踐是自然法則。作為一名紀(jì)檢干部如果缺乏應(yīng)有的理論素養(yǎng)，那么工作就是盲目的、無序的、被動(dòng)的。只有具備黨風(fēng)廉政建設(shè)的基本理論，法律法規(guī)知識(shí)，同時(shí)兼?zhèn)淦渌麡I(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的基本工作流程，才是一名合格的紀(jì)檢監(jiān)察干部，從事工作才能得心應(yīng)手。

二要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，塑造高尚人格。做事先做人，做人先立德。作為一名黨員干部要把塑造高尚的道德人格作為永恒主題、終身追求。自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提高道德認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，錘煉道德意志，提升道德境界。自覺講操守，重品行，做到自重、自省、自警，做到慎獨(dú)、慎欲、慎微;自覺樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀;自覺模范遵守社會(huì)公德、恪守職業(yè)道德、弘揚(yáng)家庭美德、注重個(gè)人品德;自覺摒棄不良的生活嗜好，保持高尚的精神追求，在健康生活中完善人格、提升品位。努力做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，守得住清貧、耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神、經(jīng)得住考驗(yàn)，始終保持一身正氣和高尚人格!

三要加強(qiáng)能力修養(yǎng)，做到知行合一。紀(jì)檢監(jiān)察干部要履好職，需要的能力很多，體現(xiàn)在綜合思維能力、語言表達(dá)能力、組織協(xié)調(diào)能力等各個(gè)方面。作為基本而言，應(yīng)該具備以下能力：一是要有學(xué)習(xí)的能力；二是要有歸納總結(jié)的能力；三是要有嚴(yán)密的邏輯思維能力；四是要有一定的文字功底；五是要具備收集整理信息，從中發(fā)現(xiàn)線索的能力。重要的是提升自己的執(zhí)行能力，要發(fā)揚(yáng)“馬上就辦”和“滴水穿石”的精神，做到立說立行、知行合一，身先士卒、率先垂范、知行合一地高效率推動(dòng)各項(xiàng)工作任務(wù)的落實(shí)。

四要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，講政治守紀(jì)律。黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。只有黨的每個(gè)成員都不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，黨的政治目標(biāo)才能圓滿得以實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章和黨的紀(jì)律，對(duì)黨的紀(jì)律和規(guī)矩心懷敬畏，牢記紀(jì)律紅線不可逾越、紀(jì)律底線不可觸碰，時(shí)刻保持清醒頭腦，始終做到心有所畏、言有所戒、行有所止，不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，真正做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，真正做到愛黨、憂黨、興黨、護(hù)黨，做講政治、守紀(jì)律、懂規(guī)矩的合格共產(chǎn)黨員!

第三篇：“兩學(xué)一做”重在“知行合一”

“兩學(xué)一做”重在“知行合一”

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，指的是“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育。黨章黨規(guī)是黨性教育的基礎(chǔ)，是黨員修身之基，總書記系列講話精神是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是黨員為政之要。因此，要做一名合格黨員，必須修好黨性教育的“心學(xué)”，讀好馬克思主義的“真經(jīng)”?！爸泻弦弧笔敲鞔ベt王陽明所創(chuàng)“心學(xué)”的核心內(nèi)容，是傳統(tǒng)文化的思想精華，具有跨越時(shí)空，超越國(guó)度的永恒魅力?！爸泻弦弧钡乃季S方式和處事方法對(duì)開展好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育有著諸多裨益。

一、“兩學(xué)一做”是時(shí)代賦予全體黨員的使命

總書記非常重視傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，并把其作為治國(guó)理念的重要來源，總書記的治國(guó)理政，不僅包括治國(guó)和治事，更包括“治心”和文化軟實(shí)力的培育。去年“兩會(huì)”期間，總書記在參加貴州代表團(tuán)審議時(shí)指出，王陽明的“心學(xué)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，是中國(guó)文化自信的切入點(diǎn)。近年來，總書記更是先后6次強(qiáng)調(diào)心學(xué)的精髓———“知行合一”的重要性?！爸泻弦弧笔峭蹶柮鼾垐?chǎng)悟道后第一次出山講學(xué)的內(nèi)容，指向的是明朝中期社會(huì)風(fēng)氣敗壞，道德水平下降的社會(huì)現(xiàn)狀。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，正處于中國(guó)歷史走向世界歷史，古代中國(guó)走向近代中國(guó)的轉(zhuǎn)折期，東西方文明相互碰撞，各種思潮尤為活躍，特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層壯大，人們生活愈來愈庸俗化，許多知識(shí)分子放棄了理想追求，成為貪圖功名利祿之徒。王陽明通過“知行合一”要求人們自覺面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，告訴人們?nèi)藨?yīng)該如何生活，怎樣行動(dòng)。并從人的改造、從治心入手思考政治和社會(huì)改革問題。歷史是極其驚人的相似，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步，中國(guó)正經(jīng)歷著一場(chǎng)重大而深刻的變革，各種矛盾問題相互交織、疊加，人們對(duì)物質(zhì)欲望的追求無以復(fù)加，一部分黨員干部信仰淡化，組織渙散、紀(jì)律松弛、宗旨意識(shí)喪失，造成了惡劣的影響。面對(duì)這樣的歷史時(shí)代，如何拋棄一己之私，修煉定力，把心思凝聚在全面深化改革的各項(xiàng)任務(wù)上，自覺投入到中華民族偉大復(fù)興的洪流中，已然成為當(dāng)前必須要解決的問題。如何破題？恐怕需要重拾思想建黨這一我黨的光榮傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，幫助黨員干部樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。

王陽明深刻分析當(dāng)時(shí)涼薄的世道后指出，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是人們把知與行分為兩件事。許多人滿口仁義道德，但行的卻是不仁不義之事。他指出：“真知即所以為行，不行不足以謂知”，他舉例言之，“就如某人知孝知悌，必是其人已曾行孝行悌方可稱他知孝知悌?！币簿褪钦f，真知必須在行動(dòng)中的。當(dāng)前，我們社會(huì)之所以出現(xiàn)道德滑坡，誠信缺失，信仰淡漠等現(xiàn)象，原因不是我們的黨員沒有學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)黨紀(jì)，也不是我們黨員不知道黨章黨規(guī)黨紀(jì)。而是我們沒有把黨章黨規(guī)黨紀(jì)化為真知，入腦入心入行。因此，我們?cè)陂_展“兩學(xué)一做”的過程中，一定要把學(xué)和做結(jié)合起來，邊學(xué)邊做，邊做邊學(xué)，堅(jiān)決杜絕學(xué)歸學(xué)，做歸做，學(xué)用脫節(jié)的“兩張皮”現(xiàn)象。

二、“兩學(xué)一做”是每個(gè)黨員一生的必修課

80多年前，胡適先生曾飽含深情地說：“緩慢地、平靜地、然而明白無誤地，中國(guó)的文藝復(fù)興正在變成一種現(xiàn)實(shí)。這一復(fù)興的結(jié)晶看起來似乎使人覺得帶著西方色彩。但剝開它的表層，你就可以看出，構(gòu)成這個(gè)結(jié)晶的材料，在本質(zhì)上正是那個(gè)飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕而可以看得更為明白透徹的中國(guó)根底———正是那個(gè)因?yàn)榻佑|新世界的科學(xué)、民主、文明而復(fù)活起來的人文主義與理智主義的中國(guó)?！?000多年，時(shí)代在更替，文化在演進(jìn)，思想在交融，但是中國(guó)人的立身處世始終沒有偏離“內(nèi)圣外王”的運(yùn)思模式。古代如是，馮友蘭先生在其《新原道·緒論》中說：“在中國(guó)哲學(xué)中，無論哪一派哪一家，都自以為講‘內(nèi)圣外王之道’?！彼麄兌及选皟?nèi)圣”設(shè)定為理想人格。“外王”設(shè)定為理想政治，推進(jìn)道德與政治的統(tǒng)一?，F(xiàn)在如是，去年開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，“三嚴(yán)”是“內(nèi)圣”的要求，“三實(shí)”是“外王”的要求。正在開展的“兩學(xué)一做”仍然沒有脫離這一模式。黨章黨規(guī)的學(xué)習(xí)，注重的是正心誠意，強(qiáng)調(diào)做人，表現(xiàn)為個(gè)體生命自身的和諧，屬于“內(nèi)圣”范疇，學(xué)系列講話，注重的是格物致知，強(qiáng)調(diào)做事，表現(xiàn)為跟外部環(huán)境的和諧，屬于“外王”范疇?！皟?nèi)圣”與“外王”統(tǒng)一在做合格黨員的“實(shí)踐”中。

縱觀王陽明的一生，是立德、立言、立行的范本，他在繼承傳統(tǒng)“內(nèi)圣外王”之道的基礎(chǔ)上，又通過“知行合一”觀改造了“內(nèi)圣外王”之道，在對(duì)待修身方面，他主張抑私欲，去功利，在治理國(guó)家時(shí)，他主張建功立業(yè)和經(jīng)世濟(jì)民。這種心的祛除功利和行的追求事業(yè)在如今仍然有著非常重要的意義，有助于糾正一部分黨員干部在世界觀的偏差，人生觀的迷失和價(jià)值觀的錯(cuò)位。在內(nèi)圣方面，他主張將內(nèi)圣修煉平民化、單一化?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，不同于之前開展的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)，它的對(duì)象更為廣泛，從“關(guān)鍵少數(shù)”拓展到每一個(gè)共產(chǎn)黨員，它的時(shí)間更為長(zhǎng)久，從集中性教育延展到經(jīng)常性教育，也就是說，“兩學(xué)一做”是共產(chǎn)黨員一生的必修課。在外王方面，他強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)作風(fēng)。這要求我們的黨員干部緊緊圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，圍繞樹立和貫徹五大發(fā)展理念，突出工作重點(diǎn)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為“十三五”發(fā)展開好局、起好步。

三、“兩學(xué)一做”是匯聚中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量

王陽明終身踐履“知行合一”，堅(jiān)持“知之行之始，行之知之成”。始終將政治實(shí)踐與政治信仰保持一致?！皟蓪W(xué)一做”秉持“人心就是最大的政治”，強(qiáng)化宗旨意識(shí)，要求黨員干部通過學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)錘煉黨性，喚醒黨章黨規(guī)意識(shí)，自覺用黨章黨規(guī)規(guī)范自己的言行，做到正本清源，固本培元。這樣就能在改革的關(guān)鍵時(shí)刻和發(fā)展的重要關(guān)口，始終保持政治定力，堅(jiān)持正確的政治方向。王陽明還強(qiáng)調(diào)：“知之真篤即是行，行之明察即是知。”告訴我們?nèi)嗽诰唧w實(shí)踐中包含著對(duì)知識(shí)的思考、分析、辨察等意識(shí)活動(dòng)，實(shí)踐的過程也是產(chǎn)生新知的過程。五四運(yùn)動(dòng)后，以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的先進(jìn)分子，為積貧積弱、災(zāi)難深重的中國(guó)選擇了馬克思主義。并在革命和建設(shè)的實(shí)踐中將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，構(gòu)建了馬克思主義中國(guó)化的理論大廈?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記系列講話精神，用馬克思主義中國(guó)化的最新成果指導(dǎo)實(shí)踐，推進(jìn)工作，以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解決和回應(yīng)當(dāng)前面臨的各種問題。

全面建成小康社會(huì)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在于各級(jí)黨員干部帶動(dòng)群眾、推動(dòng)發(fā)展的先鋒力量。開展“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)的目的就是保持黨的先進(jìn)性和純潔性，提高黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力。王陽明認(rèn)為“未有學(xué)而不行者，不行不可以為學(xué)”。這要求人們學(xué)習(xí)必須首先有學(xué)習(xí)之心。作為一名中共黨員，必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性和行動(dòng)力，在學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)中激發(fā)自身的奮斗和奉獻(xiàn)精神，在學(xué)習(xí)馬克思主義理論，尤其是總書記系列講話精神中領(lǐng)悟共產(chǎn)主義之道，掌握馬克思主義的科學(xué)方法論，在生產(chǎn)工作、干事創(chuàng)業(yè)中感受信仰的魅力，感悟信念的力量。同時(shí)，還要繼承發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，把“兩學(xué)一做”內(nèi)化于心，外化于行，發(fā)揮好先鋒模范作用，為中華民族偉大復(fù)興匯聚力量。

第四篇：兩學(xué)一做心得體會(huì)：內(nèi)化于心知行合一

兩學(xué)一做心得體會(huì)：內(nèi)化于心 知行合一

黨章黨規(guī)是共產(chǎn)黨員的行為規(guī)范，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)重在真學(xué)、真懂、真信，貴在內(nèi)化于心，外踐于行，做到知行合一。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)

堅(jiān)持把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)與學(xué)習(xí)黨的十八屆三中、四中、五中全會(huì)精神結(jié)合起來，與學(xué)習(xí)總書記系列重要講話精神結(jié)合起來，與“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育結(jié)合起來。要原原本本、逐字逐句學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，熟讀條文領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)、把握要義，把《準(zhǔn)則》和《條例》各項(xiàng)要求真正刻印在心上。準(zhǔn)確理解《準(zhǔn)則》和《條例》在黨內(nèi)法規(guī)體系中的地位，深刻把握《準(zhǔn)則》和《條例》的修訂背景，關(guān)注《準(zhǔn)則》和《條例》的特色亮點(diǎn)；仔細(xì)研讀《準(zhǔn)則》和《條例》的主要內(nèi)容，厘清針對(duì)《準(zhǔn)則》和《條例》存在的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

二、敢于自查自省

要讓黨規(guī)黨紀(jì)真正內(nèi)化于心，外化于行，必須靠長(zhǎng)期的的自我修養(yǎng)和黨性鍛煉。要經(jīng)常以《準(zhǔn)則》和《條例》為鏡，“吾日三省吾身”，看看自己是不是堅(jiān)定正確理想信念、堅(jiān)持黨的根本宗旨、弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)、追求高尚道德情操，是不是正確處理公與私、腐與廉、儉與奢、苦與樂的關(guān)系，是不是在從政、用權(quán)、修身、齊家等方面都做到了廉潔，是不是嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律。通過深入思考，認(rèn)清自己的言行與黨章要求之間的差距，檢查和彌補(bǔ)自身不足，明確努力的方向，真正把黨章作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本遵循。深入思考黨章對(duì)黨員干部的要求是哪些，怎樣身體力行，深入思考對(duì)照黨章自己哪些沒做到，應(yīng)該如何提高。牢記共產(chǎn)黨員的使命和擔(dān)當(dāng)，不為成績(jī)所惑，不為困難所懼，始終站在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的最前沿，做一名無愧于黨員稱號(hào)的時(shí)代先鋒。不斷強(qiáng)化政治意識(shí)，堅(jiān)持正確的政治方向，始終在魚龍混雜、眾聲喧嘩中把好航向、站穩(wěn)立場(chǎng)，不斷強(qiáng)化大局意識(shí)，要正確認(rèn)識(shí)大局，自覺服從大局，堅(jiān)決維護(hù)大局。

三、貴在知行合一

學(xué)習(xí)黨章，尊崇黨章，不僅為了遵守黨章、還要敢于維護(hù)黨章。遵守黨章不是被動(dòng)的執(zhí)行，而是能動(dòng)的示范。時(shí)刻清醒自己是一名共產(chǎn)黨員，不能把自己等同于普通群眾，要牢記一名共產(chǎn)黨員的職責(zé)使命，要始終站在全黨的大局上，用自己的言行證實(shí)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性。學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)的成效，最終要靠深入理解、躬身踐行來檢驗(yàn)，最終要體現(xiàn)在爭(zhēng)做合格黨員、推動(dòng)檢察工作、促進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展上來。作為黨員干部，要帶頭做好表率，在各項(xiàng)工作中走在前列，干在實(shí)處。堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持以人民為中心，真正用司法為民的新成效展示檢察機(jī)關(guān)黨員干部的新面貌。嚴(yán)格執(zhí)行黨章關(guān)于黨內(nèi)政治生活的各項(xiàng)規(guī)定，敢于堅(jiān)持原則，敢于開展批評(píng)與自我批評(píng)，重視抓早抓小、常抓常嚴(yán)。

第五篇：“兩學(xué)一做”演講稿：知行合一,止于至善

“兩學(xué)一做”演講稿：知行合一，止于

至善

大家好！在這艷陽高照的日子里，我們齊聚一堂，我很榮幸在這里參加由我們局舉行的“兩學(xué)一做”為主題的演講比賽。今天我要演講的題目是知行合一，止于至善。

根據(jù)中央決定，XX年全國(guó)將在全體黨員中開展學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。作為一名共產(chǎn)黨員，在學(xué)習(xí)兩學(xué)一做中，應(yīng)做到學(xué)以致用，知行合一，止于至善。盡管我不是一名黨員，但在提高思想覺悟與行動(dòng)力上，也應(yīng)當(dāng)義不容辭，首當(dāng)其沖。

對(duì)于即將畢業(yè)的我，一腳踏出校門，一腳踏進(jìn)油坊店財(cái)政所，我很慶幸能在畢業(yè)就回到老家在基層工作。剛來到所里的第二天，我就被帶去蓮花山參加扶貧檔案修改工作，講真，從小到大就沒有進(jìn)過山，雖然外面的巍巍群山風(fēng)景很美麗，但對(duì)于一個(gè)暈車的人來說，真的是煎熬。望著綿延不絕的山路，我深深的吸了一口氣，一定要撐住！終于在我的盼望中到達(dá)了目的地，結(jié)束了這段旅程。在這一天的工作中，我深深的覺得基層工作不好做，和群眾有最直接的接觸，要細(xì)心耐心的回答他們的每一個(gè)問題，還要保證他們能聽懂。在錄入檔案的時(shí)候，更是要保證一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不能錯(cuò)，考慮到方方面面?；氐剿锏臅r(shí)候已經(jīng)快到晚上九點(diǎn)了，但除了暈車之外，心里還是很充實(shí)的。

學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在“學(xué)”，重點(diǎn)在“做”。我們要把學(xué)習(xí)到的理論運(yùn)用到實(shí)際工作中，用黨章黨規(guī)規(guī)范自己的言行舉止，自覺擔(dān)負(fù)起執(zhí)行和維護(hù)政治紀(jì)律的責(zé)任，對(duì)大是大非問題要有堅(jiān)定立場(chǎng)，對(duì)背離黨性的言行要有鮮明態(tài)度，不能聽之任之、置身事外。

學(xué)“兩學(xué)一做”須知行合一。我國(guó)的教育家陶行知曾說過“行是知之始。知是行之成”在學(xué)習(xí)的過程中，只有做到知行合一，才能真正提高自己的素養(yǎng)。

“綠了荒山，白了頭發(fā)，他志在造福百姓;老驥伏櫪，意氣風(fēng)發(fā)，他心向未來。清廉，自上任時(shí)起;奉獻(xiàn)，直到最后一天。六十年里的一切作為，就是為了不辜負(fù)人民的期望?！边@是全國(guó)優(yōu)秀黨員楊善洲的頒獎(jiǎng)詞。

1952年入黨，擔(dān)任保山地委書記，1988年退休，工作近40年，兩袖清風(fēng)，清廉履職，忘我工作，一心為民。甚至在退休之后，他也沒有忘了自己是一名黨員，用自己的實(shí)際行動(dòng)為我們做出了表率。退休之后，他主動(dòng)放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會(huì)，扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，一干就是22年，帶領(lǐng)大家植樹造林建成面積5.6萬畝，價(jià)值3億元的林場(chǎng)，且將林場(chǎng)無償捐贈(zèng)給國(guó)家。在他生病住院期間，每天都有很多當(dāng)?shù)厝罕姾退夭幌嘧R(shí)的人到醫(yī)院看望，更是有一位年過八旬的老人趕了幾十里的路專程到醫(yī)院看望他。就是這樣一位瘦弱的老人，骨子里蘊(yùn)藏的能量令我們嘆服！

臧克家曾寫詩道：有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。就是這樣一位老人，植樹綠荒山，堅(jiān)守精神家園，淡泊名利，用他的知行合一，止于至善活在了人民的心中。

海納百川，有容乃大：壁立千仞，無欲則剛。在當(dāng)今這個(gè)價(jià)值多元化、各種思潮相互碰撞的背景下，學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”知行合一，止于至善，嚴(yán)格遵守黨章黨規(guī)，嚴(yán)格要求自己，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，更好的為人民服務(wù)，是我們的追求與光榮。

上善若水，厚德載物。我相信通過我們的努力，深入學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、系列講話，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，共筑中國(guó)夢(mèng)!

我的演講到此結(jié)束，謝謝！