第一篇：當(dāng)代教育思想與教育新理念心得體會(huì)（寫寫幫整理）

當(dāng)代教育思想與教育新理念心得體會(huì)

當(dāng)今世界正處在和平與發(fā)展的階段，新技術(shù)革命在不斷發(fā)展和深化，教育也正在發(fā)生巨大的歷史性變化，世界各國(guó)的教育正處于蓬勃發(fā)展、不斷改革的進(jìn)程之中。作為教育事業(yè)重中之重的基礎(chǔ)教育也出現(xiàn)了一些新的教育思想和理念，比如主體性教育、生命教育、創(chuàng)新教育、科學(xué)教育與人文教育、尊重的教育、多元智能理論等等，為了適應(yīng)這種新的變化，筆者認(rèn)為，作為新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點(diǎn)：

一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力

教師職業(yè)是一種以造就未來(lái)新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么前妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格?！薄皩W(xué)高為師，身正是范”，教師不僅要具有淵博的知識(shí)，還要有高尚的人格。要有正確的世界觀和人生觀，要具有積極向上，不斷進(jìn)取的態(tài)度，還要具有臨危不懼，敢于向困難挑戰(zhàn)的勇氣。

2002年4月26日上午，一個(gè)19歲的蒙面少年，一只手拿著****，另一只手拿著連發(fā)獵槍，闖進(jìn)德國(guó)愛(ài)爾福特市的古滕堡校園，連射40發(fā)子彈，頓時(shí)，20名師生倒在血泊中。一個(gè)叫海澤的男教師，不退不躲，快步迎上前去，抓住少年的襯衫。這一刻，少年摘下面具，認(rèn)出這是歷史老師賴納·海澤，老師看清了少年—2001年留過(guò)級(jí)，2002年，因?yàn)閭卧旒贄l，被學(xué)校開(kāi)除的學(xué)生羅伯特。

海澤大聲喝道：“羅伯特，扣動(dòng)你的扳機(jī)吧，如果你現(xiàn)在射擊，請(qǐng)看著我的眼睛！”羅伯特盯住這個(gè)比自己更“瘋狂”的老師，手軟了，緩緩地放下****。他完全可以發(fā)泄一番，槍堂里的子彈足以把八百余人送進(jìn)墳?zāi)?。——是老師那神圣而威?yán)的眼睛、堅(jiān)定而勇敢的目光，讓他重新找回僅存的良知?！t把這個(gè)殺紅眼的學(xué)生推進(jìn)一間教室，不久，兇手羅伯特引彈自盡?！跇O度險(xiǎn)惡的境況下，海澤選擇的是，把眼前的敵人當(dāng)作可以交流的朋友。他完全有理由選擇逃避或械斗，但那是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的褻瀆。

從海澤充滿期待和正氣的目光中，我們可以讀懂，他絕非只有淵博知識(shí)，沒(méi)有非常人品。

二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容

“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、科蘇德、活生生的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生 某地一初中女生性格內(nèi)向，自尊心強(qiáng)，有寫日記的習(xí)慣。一次課間偶然的機(jī)會(huì)，一女同學(xué)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了她書(shū)包里的日記，好奇地翻看，并將日記中記錄愛(ài)情心理活動(dòng)的一段文字摘抄下來(lái)，匯報(bào)給了班主任。第二天，班主任老師將日記中的有關(guān)內(nèi)容在全班學(xué)生面前朗讀出來(lái)，并斥責(zé)說(shuō)考試在即不好好學(xué)習(xí)，作為女生不思檢點(diǎn)等等。當(dāng)該生失聲痛哭時(shí)，老師將此視為對(duì)自己的不尊重，斥責(zé)學(xué)生：“要哭出去哭，知道要面子就別寫那樣的日記?！毕鏖_(kāi)，學(xué)校中到處有人對(duì)該生指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)三道四，該生覺(jué)得再也無(wú)臉見(jiàn)人，前途無(wú)望，回家后服毒自殺了。

教師的這種做法，無(wú)論出自什么目的，都是錯(cuò)誤的。缺乏對(duì)學(xué)生人格的尊重，缺少對(duì)學(xué)生的了解和關(guān)愛(ài)，不僅難以收到理想的教育效果，而且還給學(xué)生造成了極大的傷害，甚至是生命的枯萎、凋零。

作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

（二）教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一個(gè)名叫羅斯韋爾·麥金泰爾的年輕人被征入騎兵營(yíng)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)展不順，士兵齊缺，在幾乎沒(méi)有接受任何訓(xùn)練的情況下，他被派往戰(zhàn)場(chǎng)。

戰(zhàn)斗中，年輕的麥金泰爾擔(dān)驚受怕，終于開(kāi)小差逃跑了。后來(lái)，他以臨陣脫逃的罪名，被軍事法庭判處死刑。

麥金泰爾的母親得知這個(gè)消息后，向當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯提出請(qǐng)求。他認(rèn)為，自己的兒子少不更事，他需要第二次機(jī)會(huì)來(lái)證明自己。然而，將軍們力勸林肯嚴(yán)肅軍紀(jì)，聲稱如果開(kāi)了這個(gè)先例，必將削弱整個(gè)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

在此情況下，林肯陷入兩難境地。經(jīng)過(guò)一番深思熟慮后，他最終決定寬恕這名年輕人，并說(shuō)了一句著名的話：“我認(rèn)為，把一個(gè)年輕人槍斃對(duì)他本人絕對(duì)沒(méi)有好處?！睘榇?，他親自寫了一封信，要求將軍們放麥金泰爾一馬：“本信將確保羅斯韋爾·麥金泰爾重返騎兵營(yíng)，再服役完規(guī)定年限后，他將不受臨陣脫逃的指控?！?/p>

如今，這封退色的林肯親筆簽名信，被一家著名的圖書(shū)館收藏展覽。這封信的旁邊還附著一張紙條，上面寫著：“羅斯韋爾·麥金泰爾犧牲于弗吉尼亞的一次激戰(zhàn)中，此信是在他貼身口袋里被發(fā)現(xiàn)的。”

教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。

寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。

二、要做伯樂(lè)，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼

生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì)被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。

幾十年前，在美國(guó)鹽湖城生活著一個(gè)勤勉的人，他工作努力，生活節(jié)儉，他的所有朋友，都對(duì)他的良好習(xí)慣贊不絕口。然而，有一天，他做了一件反常的事，使得許多人都對(duì)他搖頭。

他從銀行里取出他的全部積蓄，一共有四千多元，到紐約市汽車站消除，買了一部新車。在人們看來(lái)，僅此似乎還不足以顯示他的“愚蠢”。他把新車開(kāi)回家后，頂起4個(gè)車輪，動(dòng)手拆卸汽車，一件一件地拆，直到整個(gè)車庫(kù)擺滿七零八落的汽車零件。他仔細(xì)地檢查每個(gè)零件，然后，又把汽車裝好。人們覺(jué)得他簡(jiǎn)直發(fā)瘋了，他卻一次又一次拆卸汽車，再把汽車裝好。大惑不解的人們，開(kāi)始嘲笑他了。

幾年后，那些嘲笑過(guò)他的人不得不改變看法---認(rèn)為他有超出常人的見(jiàn)識(shí)。這個(gè)反復(fù)動(dòng)手拆裝汽車的年輕人，就是沃爾特·珀西·克萊斯勒。他開(kāi)始制造汽車了，他的產(chǎn)品，領(lǐng)導(dǎo)了整個(gè)汽車工業(yè)，他在汽車工業(yè)這個(gè)領(lǐng)域里還作了許多有價(jià)值的改進(jìn)和革新?？傊?，他成功了。

我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些高考指揮棒下、統(tǒng)一流水線上生產(chǎn)出的“標(biāo)準(zhǔn)件”，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢？

教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每出生十萬(wàn)人，才可能出現(xiàn)一個(gè)天才，而每五百個(gè)天才，因?yàn)闆](méi)有被發(fā)現(xiàn)或無(wú)條件生存而被扼殺的，有四百九十九個(gè)。

愛(ài)迪生如果沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)有慧眼的好媽媽，那他可能一生都是個(gè)報(bào)童。意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂?gòu)男€(gè)性怪異、哭聲震耳，頗遭人厭。但他的爺爺卻發(fā)現(xiàn)了天才。每當(dāng)小帕瓦羅蒂童聲無(wú)忌、引吭高聲時(shí)，爺爺就會(huì)把他抱上桌子，大加贊賞?，F(xiàn)在小帕瓦已成了老帕瓦，仍舊個(gè)性怪異，但他的卻是個(gè)曠世奇才。

第二篇：當(dāng)代教育新理念學(xué)習(xí)心得體會(huì)

對(duì)高中新課程的理性思考

重慶綦江實(shí)驗(yàn)中學(xué)杜咸龍

在暑假，我校組織了高中新課程校本培訓(xùn)，受益匪淺，感受很多?！皯?yīng)試教育要改”“應(yīng)該用高的理論綱領(lǐng)來(lái)指導(dǎo)自己的工作?！薄案倪M(jìn)教學(xué)手段和方法”全面實(shí)施素質(zhì)教育，是當(dāng)前教育領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，作為這場(chǎng)變革中站在第一線的我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)新課程，嘗試著正確領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的精神和理念，期望能更好地應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，為推進(jìn)新課程的教學(xué)盡自己的微薄之力?？戳撕芏?，聽(tīng)到很多，我也想了很多，借此機(jī)會(huì)把自己對(duì)新課程的一些粗淺的認(rèn)識(shí)整理成文，希望拋磚引玉，并與同仁們共勉。

首先、新課程下，注重學(xué)習(xí)方式的變革

“本次課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)習(xí)方式的變革迫在眉睫！它關(guān)系到我們的教育質(zhì)量，關(guān)系到師生的校園生活質(zhì)量。我們今天必須倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。這也是實(shí)施新課程最為核心和最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)?！毙抡n程強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、互教互學(xué)。

引用一教育家的一句話說(shuō)“平庸的老師傳達(dá)知識(shí)；水平一般的老師解釋知識(shí)；好的老師演示知識(shí)；偉大的老師激勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)?！苯處焸兌济靼走@樣一個(gè)道理：要想讓學(xué)生學(xué)到東西，學(xué)生自己得渴望學(xué)習(xí)，而不是要老師逼著學(xué)。實(shí)現(xiàn)這一學(xué)習(xí)目標(biāo)的惟一辦法就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中擔(dān)任主角。任何老師都不能讓人學(xué)好，學(xué)生必須愿意學(xué)習(xí)，而且努力學(xué)習(xí)才行。新課程理念認(rèn)為學(xué)習(xí)是一項(xiàng)參與性的活動(dòng)。學(xué)生學(xué)習(xí)的方式是實(shí)踐——不斷實(shí)踐，直到學(xué)習(xí)成為他們的第二本性為止。而無(wú)論是自主學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí)亦或是探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)的正是學(xué)生親身的體驗(yàn)和實(shí)踐。聽(tīng)新課標(biāo)指導(dǎo)下的老師上課，你會(huì)明顯地體會(huì)到他們很少這樣做：在課堂上滔滔不絕地講，讓學(xué)生把每天的講話記錄下來(lái)。相反，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的觀念似乎是頭腦中根深蒂固的理念，自然而然的行為。運(yùn)用蘇格拉底式的教學(xué)原則，向?qū)W生提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生討論，對(duì)話和辯論，希望學(xué)生去思考、推理和交流，其目的是給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)去嘗試：體驗(yàn)成功，品嘗失敗，得到提高和進(jìn)步。這種方法給學(xué)生傳達(dá)出信息是：教師尊重學(xué)生的意見(jiàn)，而且相信學(xué)生的能力。有一句古話說(shuō)，如果你認(rèn)為他們行，他們就行。

其次、新課程下，注重“以人為本”思想。

“要求新課程的教學(xué)關(guān)注的是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)中的人的整個(gè)生命?！泵鎸?duì)這樣的要求，這樣的目標(biāo)，我們?cè)撋钏?，該警醒！作為教師的我們到底?yīng)該做些什么？如何去做？才無(wú)愧于心，無(wú)愧于祖國(guó)和人民，無(wú)愧于子孫后代！仔細(xì)想一想教師是不是應(yīng)把教育放在關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)完整的人的成長(zhǎng)上？是不是應(yīng)多思考一下作為一個(gè)人，一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體如何在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)上健康快樂(lè)的生活？

新課程對(duì)教學(xué)的要求不同于以往課程的要求，很重要的一點(diǎn)，就是更加強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的有效性，強(qiáng)調(diào)深入到學(xué)生的認(rèn)知世界，通過(guò)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，給他們深刻的體驗(yàn)?！皩＜液粲酰處煈?yīng)該首先看到新課程這一價(jià)值追求的生命力和它將帶來(lái)的長(zhǎng)效。”由此我們是不是可以這樣來(lái)看這個(gè)“課堂”，課堂不僅是學(xué)科知識(shí)的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿，它是學(xué)生成長(zhǎng)的舞臺(tái)、是學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力的天空、是學(xué)生品味生活的“夢(mèng)想劇場(chǎng)”。在這里學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)，可能有挫折、失敗，也可能要花費(fèi)學(xué)生很多時(shí)間和精力，結(jié)果卻一無(wú)所獲，但是我們必須承認(rèn)“天空沒(méi)有留下痕跡，而我，已飛過(guò)”。有了認(rèn)知過(guò)程，學(xué)習(xí)興趣、熱情、動(dòng)機(jī)以及內(nèi)心的體驗(yàn)和心靈世界便得到了豐富；有了親身的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)態(tài)度和責(zé)任，對(duì)個(gè)人價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、科學(xué)的價(jià)值等的認(rèn)識(shí)就可能有了進(jìn)一步發(fā)展?！耙粋€(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、發(fā)展、創(chuàng)造所 1

必須經(jīng)歷的過(guò)程，是一個(gè)人的能力和智慧發(fā)展的內(nèi)在要求?！本唧w化到學(xué)科教學(xué)，我們可以這樣來(lái)評(píng)價(jià)：學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格的健全與發(fā)展過(guò)程，伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生變得越來(lái)越有愛(ài)心，越來(lái)越有同情心，越來(lái)越有責(zé)任感，越來(lái)越有教養(yǎng)。這就要求教師一定要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷完善自己。

第三、新課程下，注重課程觀念。

課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素的整合。課程由這四個(gè)因素組成，就決定了它是獨(dú)特的而且永遠(yuǎn)變化的，有多少個(gè)班級(jí)，就有多少種課程，有多少所學(xué)校，就有多少種課程。這也就要求教師的觀念要從教學(xué)意識(shí)向課程意識(shí)擴(kuò)展。教師是否具有課程意識(shí)，是否形成了新的課程觀念，這是新課程對(duì)教師提出的最大挑戰(zhàn)。以往，我們的教師只有教學(xué)意識(shí)，而課程的意識(shí)十分淡薄。新一輪課程改革，將課程意識(shí)提到了重要的位置，強(qiáng)調(diào)課程是由教科書(shū)即教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，這意味著課程觀的重大變革。課程不再只是知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識(shí)的過(guò)程。每個(gè)學(xué)生都帶著自己的經(jīng)驗(yàn)背景，帶著自己獨(dú)特的感受，來(lái)到課堂進(jìn)行交流，這本身就是課程建設(shè)，學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比從教科書(shū)中學(xué)到的多。進(jìn)行計(jì)劃、教案的過(guò)程，而更是課程建設(shè)和開(kāi)發(fā)的過(guò)程。

第四、新課程下，注重領(lǐng)會(huì)新教材。

新教材最大的特點(diǎn)是它的開(kāi)放性，比如，一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生可以設(shè)計(jì)出十幾種形式和內(nèi)容。這都是以往教學(xué)中所沒(méi)有的，這對(duì)教師的挑戰(zhàn)是不言而喻的。學(xué)生并非空著頭腦進(jìn)入教室，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)生活中，他們已經(jīng)形成了廣泛而豐富的經(jīng)驗(yàn)和背景知識(shí)，從自然現(xiàn)象到農(nóng)家生活、社區(qū)活動(dòng)，他們幾乎都有自己的看法。而且，有些問(wèn)題即便他們還沒(méi)有接觸過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問(wèn)題一旦呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力形成對(duì)問(wèn)題的某種解釋，這并不是胡思亂想，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)推出的合乎邏輯的假設(shè)。所以，教師的備課不僅要備教材，而且要備學(xué)生。教師從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從問(wèn)題情境出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)。這樣的課堂學(xué)習(xí)才有的放矢。然而這種全新的編排體例和教學(xué)要求上的變化，與教師教學(xué)習(xí)慣產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖突，矛盾日益突出。但我們卻堅(jiān)信有了矛盾才會(huì)有改變、有進(jìn)步。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)：當(dāng)你走進(jìn)課堂，你的眼中看到的是一種與傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下完全不同的“景色”，學(xué)生們的眼中閃動(dòng)著求知的欲望，他們?cè)诜e極地表達(dá)著自己，天馬行空發(fā)揮自己的奇思妙想，無(wú)拘無(wú)束構(gòu)想著未來(lái)的藍(lán)圖。試問(wèn)：你還會(huì)停止改革的步伐嗎？

第五、新課程下，注重與學(xué)生平等交流。

成功的一堂課，或者說(shuō)成功的一次互動(dòng)合作離不開(kāi)師生間的有效的、和諧的交流與溝通。作為教師應(yīng)懂得理解、接受、同情和公平對(duì)待學(xué)生的重要性，試想如果青少年在校園里都得不到公平待遇，進(jìn)入社會(huì)他們還指望哪兒有公平呢？古人云：以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。誰(shuí)能說(shuō)學(xué)生不是我們的一面鏡子呢？我們也應(yīng)明白個(gè)性的重要性，和他們交流溝通了解他們的個(gè)性特征，并專心傾聽(tīng)來(lái)自學(xué)生的心聲。新課標(biāo)下的教師應(yīng)擁有出色的與學(xué)生交往的能力，并且喜歡與學(xué)生相處，喜歡學(xué)生，而且也樂(lè)于幫助學(xué)生，做他們的顧問(wèn)，給他們及時(shí)的指導(dǎo)。結(jié)束語(yǔ)：教師不能改變一個(gè)人的過(guò)去，但他們希望改變學(xué)生的態(tài)度，并能讓學(xué)生在他們的課堂上學(xué)到終身受益的東西。想一想：即使你的教學(xué)質(zhì)量只提高了10%，那也會(huì)給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)巨大有影響。新課程的學(xué)習(xí)也讓我們自己對(duì)自己提出了更高的要求，我們的思想要變，我們的教學(xué)方式要變，更重要的是我們應(yīng)是終生的學(xué)習(xí)者,我們要身體力行推動(dòng)新課程改革的順利進(jìn)行。最后再引用加拿大人戈培爾的一句話：無(wú)論設(shè)立的目標(biāo)看上去如何遙遠(yuǎn)，都不能不做出系統(tǒng)的描述。畢竟，即使是一個(gè)小小的變遷，只要它是朝著正確的方向發(fā)生的，就比方向錯(cuò)誤的變遷乃至無(wú)方向的變遷更具有積極意義。

第三篇：《當(dāng)代教育新理念》讀書(shū)隨筆

《當(dāng)代教育新理念》讀書(shū)隨筆

閑暇之余，拿起《當(dāng)代教育新理念》，帶著一片熱忱與期待用心去讀。讀后受益匪淺，感悟也很深。作為一名人民教師，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)教育新理念，充實(shí)自己的頭腦，讓思想不斷更新，與時(shí)代同步。在經(jīng)濟(jì)與文化迅速發(fā)展的今朝，學(xué)習(xí)必須貫穿一個(gè)人的一生，它不再是學(xué)生的任務(wù)，是每一個(gè)合格公民的責(zé)任。在理念的引領(lǐng)下，我們有了目標(biāo)，有了信心。我覺(jué)得以下幾點(diǎn)頗為重要：

一、樹(shù)立平等民主的師生觀。

古人教學(xué)尚且推崇尊重，平等。當(dāng)今的人民教師更應(yīng)該理解此重要意義。新型的師生關(guān)系將促進(jìn)人的發(fā)展，不斷完善教育的內(nèi)涵。試想一位教師不允許學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)不清，不允許學(xué)生智力水平低的學(xué)生慢一點(diǎn)思維，不允許優(yōu)等生有質(zhì)疑老師的權(quán)利……那么，這樣的教學(xué)又有什么意義呢？學(xué)生懷著膽怯、敵意去聽(tīng)課，得不到老師的信任、尊重與關(guān)愛(ài)。這小小的心靈長(zhǎng)出來(lái)的有可能是懷疑一切人，不相信自己能干成大事……因此，本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，本著教師的天職，我們必須從內(nèi)心深處像愛(ài)自己的孩子一樣愛(ài)學(xué)生。用寬容、引導(dǎo)、信任去激發(fā)他們的求知欲。讓班級(jí)體充滿笑聲與榮譽(yù)，那么各方面的工作必會(huì)順利開(kāi)展。

二、抓住課堂主陣地。

課堂是最直接提高教育質(zhì)量的途徑。我們的每一節(jié)課要有效，不光是為了完成教學(xué)任務(wù)，也是為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展。怎樣才能實(shí)現(xiàn)其有效性呢？我決心從以下幾個(gè)方面入手：

1、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

好的學(xué)習(xí)習(xí)慣需要長(zhǎng)期培養(yǎng)，時(shí)刻叮嚀，及時(shí)鼓勵(lì)。學(xué)生的傾聽(tīng)、寫作、讀書(shū)、寫作業(yè)、預(yù)習(xí)等習(xí)慣并不是令人滿意的。我將針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行不同的監(jiān)督。利用早自習(xí)、課間等時(shí)間，去管理與勸說(shuō)，有時(shí)也應(yīng)該嚴(yán)厲地批評(píng)。恩威并重。

2、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

新課改的今夕，應(yīng)落實(shí)好自主、合作、探究的新方式。讓學(xué)生有疑、有思、有法、有得。以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)活動(dòng)將是整個(gè)教育發(fā)展的必然。我也會(huì)在課堂的主陣地上的披荊斬棘、闊步潛行，在愉快的氛圍中開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。

3、精心設(shè)計(jì)教案

教案的作用不容置疑，有用的教案力求考慮學(xué)生的疑點(diǎn)與發(fā)展前景。注重三維目標(biāo)的體現(xiàn)，而不是單純的知識(shí)的傳授。我將預(yù)設(shè)好教學(xué)情境，同時(shí)期待良好的生成。

4、科學(xué)布置課堂作業(yè)

不同水平的學(xué)生，對(duì)不同習(xí)題的理解一定是不同的。過(guò)淺或過(guò)難的習(xí)題均不適合學(xué)生的發(fā)展。我將分層留作業(yè)，逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

三、經(jīng)常反思教育現(xiàn)象。

慢慢長(zhǎng)路，上下求索，心中渴望成功的未來(lái)。教師的心聲大多如此。如何成功？自我反思必不可少。我將在失敗與成功中不斷成長(zhǎng)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，奮力前進(jìn)。我將把所學(xué)的教育理念實(shí)踐到工作中去，并不斷調(diào)整心態(tài)與方法。力求發(fā)展出適合自己教學(xué)的教育理念。

第四篇：教育新理念心得體會(huì)

教育新理念心得體會(huì)

“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)要求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

一、教師的觀念要改變

讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，與現(xiàn)行的教學(xué)過(guò)程相比，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)巨大的變革。這種新型的學(xué)與教的關(guān)系，使現(xiàn)行的學(xué)生學(xué)習(xí)重心前移，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性；它重視學(xué)生自己的充分閱讀和自主體驗(yàn)，尊重學(xué)生自己的細(xì)致品味和用心理解，鼓勵(lì)學(xué)生自己的深入思考和大膽質(zhì)疑，推崇學(xué)生自己投入學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。尤為關(guān)鍵的是，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題與困惑將會(huì)前置于教師的教學(xué)與指導(dǎo)之前，將會(huì)表現(xiàn)出更加具體化和多樣化。這些問(wèn)題和困惑一方面會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)進(jìn)程，同時(shí)也可以使教師的教學(xué)指導(dǎo)更具有目的性和針對(duì)性，因而亦可以收到更加有效的教學(xué)效果。

這種新型的學(xué)與教的關(guān)系與舊的教與學(xué)關(guān)系相比是倒置的，因此，要“讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)”的要求落到實(shí)處，得到有效的貫徹執(zhí)行，教師必須首先改變自己的教學(xué)理念，從教學(xué)觀念到課前準(zhǔn)備、學(xué)中點(diǎn)撥的教學(xué)過(guò)程，教師必須確立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的思想意識(shí)，確立學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，具有對(duì)自身認(rèn)識(shí)和掌握客體的活動(dòng)的自主支配權(quán)的觀念，并且落實(shí)到鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)發(fā)起和主動(dòng)推進(jìn)的行動(dòng)上。

教師觀念的改變，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，要破除急于求成、包辦代替的做法，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的個(gè)體差異，家庭環(huán)境及社會(huì)背景的差異，用教師的細(xì)心關(guān)懷、體察感悟和究因習(xí)果，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)合適的學(xué)習(xí)方法。

其次，要樹(shù)立相信學(xué)生的意識(shí)，要相信學(xué)生具有能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)的巨大潛能，只要你相信他，給他時(shí)間，給他空間，給他信任，給他幫助，絕大多數(shù)學(xué)生是能達(dá)到教師預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)高度的。

第三，教師要明白，學(xué)生的能力培養(yǎng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)訓(xùn)練過(guò)程的關(guān)鍵所在，是學(xué)生可持 續(xù)學(xué)習(xí)能力發(fā)展的基礎(chǔ)。自主學(xué)習(xí)是學(xué)生發(fā)展能力的唯一最直接、最有效的方法。

第四，教師要具備以發(fā)展眼光看學(xué)生的觀念，教師要相信每個(gè)學(xué)生都是具有自我負(fù)責(zé)的精神的，教師要對(duì)學(xué)生持有積極的、信賴的、向善的關(guān)懷，追求對(duì)學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化教育和人性化教育，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我愿望的目的。

幫助、鼓勵(lì)學(xué)生自主的選擇多種學(xué)習(xí)方法。學(xué)生受家庭、個(gè)性、經(jīng)歷、智力等方面的影響，對(duì)學(xué)習(xí)的感悟和接受有著較大的差異是不可否認(rèn)的客觀存在，教師的責(zé)任，是幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足，達(dá)到積累知識(shí)，提高能力，砥礪智力的目的。

讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不否定教師“傳道、授業(yè)、解惑”的作用，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是教師在教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃有層次地培養(yǎng)起來(lái)的，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的每一步，都離不開(kāi)教師的指導(dǎo)與幫助。面對(duì)全班學(xué)生，這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，那個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙要排除；課堂良好的學(xué)習(xí)環(huán)境要精心創(chuàng)設(shè)，學(xué)生個(gè)體的巨大差異要尊重；共同性的疑難要解答，獨(dú)立思考的問(wèn)題要誘導(dǎo)……這些細(xì)致而復(fù)雜的內(nèi)容，只是決定著教師在教育教學(xué)中的角色有了新的變化，即由傳統(tǒng)教學(xué)中“教師教，學(xué)生學(xué)”變?yōu)椤俺浞职l(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性”，“讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律”，決不意味著削弱了教師在教育教學(xué)中應(yīng)起的作用。“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，不僅僅是讓教師重新定義“傳道、授業(yè)、解惑”的內(nèi)涵與外延，讓教師教的過(guò)程精彩紛呈，更要讓學(xué)生學(xué)的過(guò)程充實(shí)、輝煌。

讓我引用《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的一段話結(jié)束本文：“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)，不斷提高自身的綜合修養(yǎng)。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，解決開(kāi)放課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

第五篇：《當(dāng)代教育新理念》學(xué)習(xí)體會(huì)（小編推薦）

校本研修心得資料

學(xué)習(xí)《當(dāng)代教育新理念》之體會(huì)點(diǎn)滴

東禪小學(xué)：劉廷軍

當(dāng)今世界正處在和平與發(fā)展的階段，新技術(shù)革命在不斷發(fā)展和深化，教育也正在發(fā)生巨大的歷史性變化，世界各國(guó)的教育正處于蓬勃發(fā)展、不斷改革的進(jìn)程之中。作為教育事業(yè)重中之重的基礎(chǔ)教育也出現(xiàn)了一些新的教育思想和理念，比如主體性教育、生命教育、創(chuàng)新教育、科學(xué)教育與人文教育、尊重的教育、多元智能理論等等，為了適應(yīng)這種新的變化，筆者認(rèn)為，作為新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點(diǎn)：

一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力

教師職業(yè)是一種以造就未來(lái)新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想的多么前妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格?！薄皩W(xué)高為師，身正是范”，教師不僅要具有淵博的知識(shí)，還要有高尚的人格。要有正確的世界觀和人生觀，要具有積極向上，不斷進(jìn)取的態(tài)度，還要具有臨危不懼，敢于向困難挑戰(zhàn)的勇氣。

2002年4月26日上午，一個(gè)19歲的蒙面少年，一只手拿著手槍，另一只手拿著連發(fā)獵槍，闖進(jìn)德國(guó)愛(ài)爾福特市的古滕堡校園，連射40發(fā)子彈，頓時(shí)，20名師生倒在血泊中。一個(gè)叫海澤的男教師，不退不躲，快步迎上前去，抓住少年的襯衫。這一刻，少年摘下面具，認(rèn)出這是歷史老師賴納·海澤，老師看清了少年—2001年留過(guò)級(jí)，2002年，因?yàn)閭卧旒贄l，被學(xué)校開(kāi)除的學(xué)生羅伯特。海澤大聲喝道：“羅伯特，扣動(dòng)你的扳機(jī)吧，如果你現(xiàn)在射擊，請(qǐng)看著我的眼睛！”羅伯特盯住這個(gè)比自己更“瘋狂”的老師，手軟了，緩緩地放下手槍。他完全可以發(fā)泄一番，槍堂里的子彈足以把八百余人送進(jìn)墳?zāi)?。——是老師那神圣而威?yán)的眼睛、堅(jiān)定而勇敢的目光，讓他重新找回僅存的良知?！t把這個(gè)殺紅眼的學(xué)生推進(jìn)一間教室，不久，兇手羅伯特引彈自盡?！跇O度險(xiǎn)惡的境況下，海澤選擇的是，把眼前的敵人當(dāng)作可以交流的朋友。他完全有理由選擇逃避或械斗，但那是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的褻瀆。

從海澤充滿期待和正氣的目光中，我們可以讀懂，他絕非只有淵博知識(shí)，沒(méi)有非常人品。

二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容 “教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、科蘇德、活生生的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生

某地一初中女生性格內(nèi)向，自尊心強(qiáng)，有寫日記的習(xí)慣。一次課間偶然的機(jī)會(huì)，一女同學(xué)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了她書(shū)包里的日記，好奇地翻看，并將日記中記錄愛(ài)情心理活動(dòng)的一段文字摘抄下來(lái)，匯報(bào)給了班主任。第二天，班主任老師將日記中的有關(guān)內(nèi)容在全班學(xué)生面前朗讀出來(lái)，并斥責(zé)說(shuō)考試在即不好好學(xué)習(xí)，作為女生不思檢點(diǎn)等等。當(dāng)該生失聲痛哭時(shí)，老師將此視為對(duì)自己的不尊重，斥責(zé)學(xué)生：“要哭出去哭，知道要面子就別寫那樣的日記。”消息傳開(kāi)，學(xué)校中到處有人對(duì)該生指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)三道四，該生覺(jué)得再也無(wú)臉見(jiàn)人，前途無(wú)望，回家后服毒自殺了。教師的這種做法，無(wú)論出自什么目的，都是錯(cuò)誤的。缺乏對(duì)學(xué)生人格的尊重，缺少對(duì)學(xué)生的了解和關(guān)愛(ài)，不僅難以收到理想的教育效果，而且還給學(xué)生造成了極大的傷害，甚至是生命的枯萎、凋零。

作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

（二）教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，有一個(gè)名叫羅斯韋爾·麥金泰爾的年輕人被征入騎兵營(yíng)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)展不順，士兵齊缺，在幾乎沒(méi)有接受任何訓(xùn)練的情況下，他被派往戰(zhàn)場(chǎng)。戰(zhàn)斗中，年輕的麥金泰爾擔(dān)驚受怕，終于開(kāi)小差逃跑了。后來(lái)，他以臨陣脫逃的罪名，被軍事法庭判處死刑。

麥金泰爾的母親得知這個(gè)消息后，向當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯提出請(qǐng)求。他認(rèn)為，自己的兒子少不更事，他需要第二次機(jī)會(huì)來(lái)證明自己。然而，將軍們力勸林肯嚴(yán)肅軍紀(jì)，聲稱如果開(kāi)了這個(gè)先例，必將削弱整個(gè)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

在此情況下，林肯陷入兩難境地。經(jīng)過(guò)一番深思熟慮后，他最終決定寬恕這名年輕人，并說(shuō)了一句著名的話：“我認(rèn)為，把一個(gè)年輕人槍斃對(duì)他本人絕對(duì)沒(méi)有好處?！睘榇?，他親自寫了一封信，要求將軍們放麥金泰爾一馬：“本信將確保羅斯韋爾·麥金泰爾重返騎兵營(yíng)，再服役完規(guī)定年限后，他將不受臨陣脫逃的指控?！?如今，這封退色的林肯親筆簽名信，被一家著名的圖書(shū)館收藏展覽。這封信的旁邊還附著一張紙條，上面寫著：“羅斯韋爾·麥金泰爾犧牲于弗吉尼亞的一次激戰(zhàn)中，此信是在他貼身口袋里被發(fā)現(xiàn)的。” 教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯(cuò)。

寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書(shū)生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠(chéng)的愛(ài)。

校本研修心得資料

與時(shí)俱進(jìn)，做個(gè)“新”教師-----新課程理論學(xué)習(xí)體會(huì)

東禪小學(xué)：陳啟云

為了貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》和《基礎(chǔ)教育改革綱要》，新一輪的課程改革即將走進(jìn)千萬(wàn)師生的真實(shí)生活。為了完成這一光榮而艱巨的任務(wù)，讓自己不被歷史的潮流淘汰，我們這些基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們這些青年教師，必須轉(zhuǎn)變舊有的教育教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)方法，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，做個(gè)永遠(yuǎn)的“新”教師。

通過(guò)深入學(xué)習(xí)了新課程的有關(guān)理論之后，我有了一些體會(huì)，這就是：教師的角色要轉(zhuǎn)變。

一、從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，幾千年來(lái)，教師只是傳道者，傳統(tǒng)教育認(rèn)為教師就是把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，因而以前大家都說(shuō)：“要想給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”、“學(xué)高為師”，但現(xiàn)在這些觀念都受到了挑戰(zhàn)！有的“學(xué)富五車”的老師教出來(lái)的學(xué)生就是比不上文憑不如自己的老師；學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生走出校門卻比不上“差生”。這是因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)知識(shí)量多而且發(fā)展快，教師要想在短短幾年的學(xué)校教育中把所教學(xué)科的全部知識(shí)傳授給學(xué)生是不可能的；況且現(xiàn)在學(xué)生獲取知識(shí)信息的渠道多樣化了，他們可以看書(shū)、看報(bào)、看電視，甚至上網(wǎng)聊天下載信息，“打開(kāi)窗戶看世界”，教師作為學(xué)生惟一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖了，學(xué)生不再只囿于課堂。所以現(xiàn)代教師不能再把知識(shí)的傳授作為主要任務(wù)和目的，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、激發(fā)者、輔導(dǎo)者、合作者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，做到“授之以漁”。這就是要求我們教師要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何去獲取自己所需要的知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息的方法。

二、從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。

過(guò)去教師們認(rèn)為自己的任務(wù)只是教書(shū)育人，把書(shū)本上的知識(shí)教給學(xué)生，規(guī)范好學(xué)生的行為，就是很好地完成了教學(xué)任務(wù)，就是一名好老師，學(xué)生考試成績(jī)好，行為規(guī)范好，就是好學(xué)生。教育科研被認(rèn)為是“教育專家”的事情，不主動(dòng)參與，不愿參與，甚至不想?yún)⑴c，造成教育與研究的脫節(jié)，這些皆是片斷的錯(cuò)誤的做法。今天看來(lái)，那種在教育教學(xué)工作中老是“重復(fù)昨天的故事”，憑自己固有的經(jīng)驗(yàn)辦事，雖然工作起來(lái)“輕松無(wú)憂”，但缺乏一定的理論指導(dǎo)，卻完全是“事倍功半”，等著“專家們”把研究成果送上門來(lái)，簡(jiǎn)單機(jī)械地照搬運(yùn)用確實(shí)是不行了。站在教育第一線的基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們青年教師更應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行“行動(dòng)研究”，把自己的教育教學(xué)活動(dòng)與教育科研有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能由“教書(shū)匠”成為“教育家”。

三、從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。

傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師就是按教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教，離開(kāi)了教科書(shū)，不知道教什么；離開(kāi)了參考，不知怎么樣上課；離開(kāi)了練習(xí)冊(cè)和習(xí)題，不知怎樣去檢測(cè)學(xué)生。教學(xué)與課程的分離，使教師缺乏自主與創(chuàng)新。但新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，確立了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程體系，這就要求教師必須在新課程中發(fā)揮主體性作用，既是課程實(shí)施的執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。

四、從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師更應(yīng)該是社區(qū)型開(kāi)放的老師。

古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這是非常有道理的一句話，因?yàn)檫@樣才能把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的能力?？珊荛L(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我們的教育卻走進(jìn)了“死胡同”，教師被“關(guān)”在校園中，學(xué)生也是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，“題海戰(zhàn)術(shù)”、“應(yīng)試教育”一度盛行并生生不滅。師生緊盯著這“神圣的象牙塔”?？墒乾F(xiàn)在我們?cè)絹?lái)越清醒地意識(shí)到：商品經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。全球一體化正不斷地沖擊和滲透著校園，我們的學(xué)校正越來(lái)越廣泛地同社區(qū)發(fā)生著越來(lái)越多的聯(lián)系。因而新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)互動(dòng)，重視挖掘社區(qū)的教育資源。教育工作者不能僅僅局限于學(xué)校、課堂了。教師的角色必須從專業(yè)型、學(xué)校型拓展為“社區(qū)型”，教師的確是開(kāi)放型的，應(yīng)和學(xué)生一道參與社區(qū)活動(dòng)，在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

面對(duì)這些新的教育理念，我們青年教師不能再保守，不能再等待觀望，而應(yīng)努力做到：

1、不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，保持思想常“新”。

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我更深刻懂得了教育教學(xué)中分析學(xué)生心理發(fā)展方向的重要性，不能簡(jiǎn)單地憑主觀愿望去分析處理問(wèn)題；教育科研方面，初步懂得了教育科研方法和操作步驟；懂得了信息技術(shù)的重要作用和必要性，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)信息技術(shù)的緊迫感；比較深入領(lǐng)悟了新一輪課程改革的內(nèi)容；為更新自己的教育思想打開(kāi)了一扇門，并作了初步嘗試了，加深了對(duì)新時(shí)期德育工作重要性的認(rèn)識(shí)，為今后教育管理工作提高了能力；更清楚地懂得了現(xiàn)代課堂教學(xué)的要求和做法。所有這些，對(duì)自己的啟發(fā)很大，為今后不斷地學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論打好基礎(chǔ)。

2、積極參與教育科研，成為教育科研型的“新”教師。

過(guò)去那種不敢參加、不愿參加、不想?yún)⒓咏逃蒲械乃枷霊?yīng)該摒棄了，在今后的教育教學(xué)工作中，更應(yīng)不斷學(xué)習(xí)教育科研理論，積極參加教育科研，成為教育科研型的“新教師”。

3、深入鉆研國(guó)家課程、地方課程，結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，努力參加開(kāi)發(fā)校本課程，成為新課程的“排頭兵”。

4、力爭(zhēng)成為社區(qū)型與開(kāi)放型的“新教師”。

過(guò)去由于“安全”等因素，教育教學(xué)局限于校園內(nèi)，教師們不敢過(guò)多帶領(lǐng)學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)，在今后的教育教學(xué)活動(dòng)中，我們青年教師應(yīng)多參加教 研活動(dòng)，走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，讓教師與學(xué)生在社區(qū)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)中都得到鍛煉與發(fā)展。

年輕，不僅僅是年齡，更在于觀念的更新，教法的創(chuàng)新。囿于傳統(tǒng)、教法陳舊，不只是不受學(xué)生歡迎，也會(huì)被新課程潮流所淘汰。我們雖然經(jīng)驗(yàn)不足，理論不豐，但我喜歡學(xué)習(xí)，勇于進(jìn)取，我們青年教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，保持活力，永遠(yuǎn)做“新教師”。

2007/7/01

校本研修心得資料

教師的角色要轉(zhuǎn)變。

-----新課程理論學(xué)習(xí)體會(huì)

東禪小學(xué)：文為全 新一輪的課程改革即將走進(jìn)千萬(wàn)師生的真實(shí)生活，為了完成這一光榮而艱巨的任務(wù)，讓自己不被歷史的潮流淘汰，我們這些基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們這些中年教師，必須轉(zhuǎn)變舊有的教育教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)方法，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，做個(gè)永遠(yuǎn)的“新”教師。通過(guò)深入學(xué)習(xí)了新課程的有關(guān)理論之后，我有了一些體會(huì)，這就是：教師的角色要轉(zhuǎn)變。

一、從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。

過(guò)去教師們認(rèn)為自己的任務(wù)只是教書(shū)育人，把書(shū)本上的知識(shí)教給學(xué)生，規(guī)范好學(xué)生的行為，就是很好地完成了教學(xué)任務(wù)，就是一名好老師，學(xué)生考試成績(jī)好，行為規(guī)范好，就是好學(xué)生。教育科研被認(rèn)為是“教育專家”的事情，不主動(dòng)參與，不愿參與，甚至不想?yún)⑴c，造成教育與研究的脫節(jié)，這些皆是片斷的錯(cuò)誤的做法。今天看來(lái)，那種在教育教學(xué)工作中老是“重復(fù)昨天的故事”，憑自己固有的經(jīng)驗(yàn)辦事，雖然工作起來(lái)“輕松無(wú)憂”，但缺乏一定的理論指導(dǎo)，卻完全是“事倍功半”，等著“專家們”把研究成果送上門來(lái)，簡(jiǎn)單機(jī)械地照搬運(yùn)用確實(shí)是不行了。站在教育第一線的基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們青年教師更應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行“行動(dòng)研究”，把自己的教育教學(xué)活動(dòng)與教育科研有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能由“教書(shū)匠”成為“教育家”

二、。從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，幾千年來(lái)，教師只是傳道者，傳統(tǒng)教育認(rèn)為教師就是把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，因而以前大家都說(shuō)：“要想給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”、“學(xué)高為師”，但現(xiàn)在這些觀念都受到了挑戰(zhàn)！有的“學(xué)富五車”的老師教出來(lái)的學(xué)生就是比不上文憑不如自己的老師；學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生走出校門卻比不上“差生”。這是因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)知識(shí)量多而且發(fā)展快，教師要想在短短幾年的學(xué)校教育中把所教學(xué)科的全部知識(shí)傳授給學(xué)生是不可能的；況且現(xiàn)在學(xué)生獲取知識(shí)信息的渠道多樣化了，他們可以看書(shū)、看報(bào)、看電視，甚至上網(wǎng)聊天下載信息，“打開(kāi)窗戶看世界”，教師作為學(xué)生惟一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖了，學(xué)生不再只囿于課堂。所以現(xiàn)代教師不能再把知識(shí)的傳授作為主要任務(wù)和目的，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、激發(fā)者、輔導(dǎo)者、合作者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，做到“授之以漁”。這就是要求我們教師要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何去獲取自己所需要的知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息的方法。

三、從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來(lái)看，新課程要求教師更應(yīng)該是社區(qū)型開(kāi)放的老師。

古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這是非常有道理的一句話，因?yàn)檫@樣才能把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的能力?？珊荛L(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，我們的教育卻走進(jìn)了“死胡同”，教師被“關(guān)”在校園中，學(xué)生也是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，“題海戰(zhàn)術(shù)”、“應(yīng)試教育”一度盛行并生生不滅。師生緊盯著這“神圣的象牙塔”?？墒乾F(xiàn)在我們?cè)絹?lái)越清醒地意識(shí)到：商品經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。全球一體化正不斷地沖擊和滲透著校園，我們的學(xué)校正越來(lái)越廣泛地同社區(qū)發(fā)生著越來(lái)越多的聯(lián)系。因而新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)互動(dòng)，重視挖掘社區(qū)的教育資源。教育工作者不能僅僅局限于學(xué)校、課堂了。教師的角色必須從專業(yè)型、學(xué)校型拓展為“社區(qū)型”，教師的確是開(kāi)放型的，應(yīng)和學(xué)生一道參與社區(qū)活動(dòng)，在活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

面對(duì)這些新的教育理念，我們青年教師不能再保守，不能再等待觀望，而應(yīng)努力做到：

1、不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，保持思想?！靶隆?。

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我更深刻懂得了教育教學(xué)中分析學(xué)生心理發(fā)展方向的重要性，不能簡(jiǎn)單地憑主觀愿望去分析處理問(wèn)題；教育科研方面，初步懂得了教育科研方法和操作步驟；懂得了信息技術(shù)的重要作用和必要性，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)信息技術(shù)的緊迫感；比較深入領(lǐng)悟了新一輪課程改革的內(nèi)容；為更新自己的教育思想打開(kāi)了一扇門，并作了初步嘗試了，加深了對(duì)新時(shí)期德育工作重要性的認(rèn)識(shí)，為今后教育管理工作提高了能力；更清楚地懂得了現(xiàn)代課堂教學(xué)的要求和做法。所有這些，對(duì)自己的啟發(fā)很大，為今后不斷地學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論打好基礎(chǔ)。

2、積極參與教育科研，成為教育科研型的“新”教師。

過(guò)去那種不敢參加、不愿參加、不想?yún)⒓咏逃蒲械乃枷霊?yīng)該摒棄了，在今后的教育教學(xué)工作中，更應(yīng)不斷學(xué)習(xí)教育科研理論，積極參加教育科研，成為教育科研型的“新教師”。

3、深入鉆研國(guó)家課程、地方課程，結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，努力參加開(kāi)發(fā)校本課程，成為新課程的“排頭兵”。

4、力爭(zhēng)成為社區(qū)型與開(kāi)放型的“新教師”。

過(guò)去由于“安全”等因素，教育教學(xué)局限于校園內(nèi)，教師們不敢過(guò)多帶領(lǐng)學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)，在今后的教育教學(xué)活動(dòng)中，我們青年教師應(yīng)多參加教 研活動(dòng)，走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，讓教師與學(xué)生在社區(qū)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)中都得到鍛煉與發(fā)展。

年輕，不僅僅是年齡，更在于觀念的更新，教法的創(chuàng)新。教法陳舊，不只是不受學(xué)生歡迎，也會(huì)被新課程潮流所淘汰。我們雖然經(jīng)驗(yàn)不足，理論不豐，但我喜歡學(xué)習(xí)，勇于進(jìn)取，我們中年教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，保持活力，永遠(yuǎn)做“新教師”。

2007/7/0