第一篇：思想政治教育心得體會(huì)3

思想政治教育心得體會(huì)3

根據(jù)學(xué)院黨委文件要求，本人認(rèn)真學(xué)習(xí)了文件要求學(xué)習(xí)的積分文件，深受啟發(fā)，感悟頗多，認(rèn)真對照文件，結(jié)合我院團(tuán)委工作及大學(xué)生思想政治教育工作現(xiàn)狀，現(xiàn)將本人的幾點(diǎn)心得及感悟匯報(bào)如下：

1、思想引領(lǐng)和成長成才服務(wù)是共青團(tuán)的兩大工作內(nèi)容，鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)是共青團(tuán)主要的政治任務(wù)，團(tuán)結(jié)和引領(lǐng)青年是我們團(tuán)干部的主要工作。我院團(tuán)委一直奉行的工作思路為：高舉一面旗幟（高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟）服務(wù)兩個(gè)大局（學(xué)校改革發(fā)展穩(wěn)定、學(xué)生成人成才成功）抓好三大工程（青年馬克思主義者培養(yǎng)、準(zhǔn)職業(yè)人培養(yǎng)、團(tuán)員素質(zhì)教育）履行四項(xiàng)職能(組織青年、引導(dǎo)青年、服務(wù)青年、維護(hù)青年權(quán)益)做好五方面工作（思想教育、文明創(chuàng)建、校園文化、社會(huì)實(shí)踐、自身建設(shè)）。大學(xué)生思想政治教育工作是我們一貫不放松的項(xiàng)目，也是團(tuán)委的主要工作目標(biāo)。我們今后會(huì)對照根據(jù)座談會(huì)議精神認(rèn)真開展調(diào)整我院團(tuán)委的大學(xué)生思想政治工作，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

2、團(tuán)員培訓(xùn)工作必須常規(guī)化、制度化。我院團(tuán)委自08年3月正式成立以來，先后舉辦過團(tuán)干部培訓(xùn)班、宣傳人員培訓(xùn)班及學(xué)生會(huì)、社團(tuán)干部培訓(xùn)班。培訓(xùn)班已經(jīng)成為我們提高團(tuán)員青年能力、宣傳黨團(tuán)思想的主要陣地。今年8月我與幾位團(tuán)干參加了由團(tuán)省委學(xué)校部主辦的“安徽省第二期青年馬克思主義者培訓(xùn)班”。近年來,團(tuán)中央十分重視“青年馬克思主義者”的培養(yǎng)工程，從09年上學(xué)期起我院的“青馬工程”培養(yǎng)工作已經(jīng)啟動(dòng)，開展了形勢報(bào)告會(huì)、展板宣傳等活動(dòng)，還將政治學(xué)習(xí)的工作納入到團(tuán)支部學(xué)習(xí)的主要工作之中，本學(xué)期初也把進(jìn)一步推進(jìn)青馬工作開展作為主要工作，計(jì)劃與十月中旬計(jì)劃舉辦我院第一屆青馬工程培訓(xùn)班，前期工作已經(jīng)在準(zhǔn)備。團(tuán)員的培訓(xùn)教育活動(dòng)是團(tuán)的主要工作，也是我們應(yīng)該常抓不懈的工作。

3、團(tuán)組織健全，要依托團(tuán)委健全的組織優(yōu)勢將大學(xué)生思想政治工作落到實(shí)處。只有健全的團(tuán)組織才會(huì)有暢通的工作機(jī)制，目前團(tuán)的組織建設(shè)到班級(jí)，最低一級(jí)的團(tuán)組織為班級(jí)團(tuán)支部，我們要進(jìn)一步創(chuàng)新團(tuán)的組織方式，開展學(xué)生會(huì)建團(tuán)、社團(tuán)建團(tuán)及建立教職工直屬團(tuán)組織。實(shí)現(xiàn)團(tuán)組織對于28周歲以下青年的最大限度的覆蓋，這樣才能更加順暢的在大學(xué)生中開展思想政治工作。

4、隊(duì)伍建設(shè)是重點(diǎn)。一方面要加大團(tuán)干作風(fēng)及工作能力建設(shè)，要培養(yǎng)一批能做事、會(huì)干事、干實(shí)事、政治素養(yǎng)強(qiáng)、積極性高的團(tuán)干部，他們可以承擔(dān)基本的思想教育工作。另一方面也要聯(lián)系一批領(lǐng)導(dǎo)老師進(jìn)入我們的大學(xué)生思政教育隊(duì)伍，做為專職老師，專業(yè)性高、理論強(qiáng)的教育內(nèi)容由這部分老師擔(dān)任，當(dāng)然相關(guān)的政策要到位。

5、要形成長效機(jī)制。大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)需要常抓不懈的工作，所以相關(guān)的制度及規(guī)范要落實(shí)?，F(xiàn)階段團(tuán)委此項(xiàng)工作的開展缺乏連續(xù)性，更缺乏相關(guān)的制度保障。

6、要加大扶持力度。學(xué)習(xí)材料中提出思想政治教育的方法方式要?jiǎng)?chuàng)新、要改進(jìn)，所以要改變經(jīng)常性耳提面命式的灌輸教育。這樣就需要學(xué)院在形成專門的教育隊(duì)伍及研究改進(jìn)教育方法上進(jìn)行扶持，爭取做到創(chuàng)新與發(fā)展。

7、提高服務(wù)育人、環(huán)境育人的能力。最好的育人方式是在不知不覺中成長成人成才，我們要提高對團(tuán)員青年的服務(wù)能力、改善他們成長的軟件環(huán)境，創(chuàng)造一切可以加速他們成長的條件。同時(shí)，也加大學(xué)生對學(xué)院，對思政的認(rèn)同。

8、這是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)院各部門的理解與支持。比如說，新學(xué)期迎新晚會(huì)。

9、進(jìn)一步理順組織關(guān)系。創(chuàng)新工作方法，進(jìn)一步整合各承擔(dān)思政教育部門的工作機(jī)制與工作關(guān)系，特別是團(tuán)委與學(xué)生處思政科之間的關(guān)系。團(tuán)委與第二課堂辦的工作機(jī)制，開展好第二課堂，提高第二課堂的育人能力。

10、我院學(xué)生目前的思想現(xiàn)狀是：政治意識(shí)淡漠，但意志不弱，思想較單純，容易受誘導(dǎo)利用蠱惑。所以在今后的工作當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生對國家政治、對黨團(tuán)的關(guān)注，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性獨(dú)立將會(huì)是關(guān)鍵。

11、我院新入學(xué)學(xué)生高考分?jǐn)?shù)不高，意志不堅(jiān)定，挫折承受力差，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，而且“90后”成為主體，這進(jìn)一步加重了我院團(tuán)委思想政治工作的難度，同時(shí)，他們個(gè)性十足，生長在信息高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，很多團(tuán)干與輔導(dǎo)員老師都跟不上學(xué)生的思想變換，他們中間產(chǎn)生的流行話語速度很快，所以要加大團(tuán)干對于新生大學(xué)生的思想了解與熟悉流行話語。

12、加大社會(huì)實(shí)踐的開展力度，在教育部下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的意見》文件中提到的社會(huì)實(shí)踐是近些年上級(jí)組織十分重視的，我院作文高職院校社會(huì)實(shí)踐顯得尤為重要，我院社會(huì)實(shí)踐開展力度小，迄今為止共開展過：“老區(qū)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”、09年“中小學(xué)信息化情況調(diào)查”寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，取得一定成績。但是社會(huì)實(shí)踐缺乏連續(xù)性，保障不到位，學(xué)院雖然建立了兩個(gè)基地，但是有基地?zé)o活動(dòng)。

13、缺乏陣地建設(shè)，尤其是宣傳陣地建設(shè)尤為不足，實(shí)踐基地、教育基地嚴(yán)重不足，但是有基地?zé)o活動(dòng)。

院團(tuán)委在今后的工作中將會(huì)緊緊圍繞黨組織，落實(shí)上級(jí)機(jī)關(guān)的各項(xiàng)工作布置，貫徹工作思路，結(jié)合實(shí)際，積極開展各項(xiàng)活動(dòng)，在學(xué)生的成長過程中深深的印上“共青團(tuán)”的烙印。

第二篇：思想政治教育畢業(yè)論文3

目錄

論文摘要 關(guān)鍵詞 引言???????????????1 多一些人文關(guān)懷，少一些家長式的說教，融洽師生關(guān)系，是上好思想政治課的前提??????????????????????2 多貼近生活，貼近學(xué)生，少一些“填鴨式”的理論灌輸，提高學(xué)生聽課的興趣，這是上好思想政治課的必備條件?????????3 多一些新的教學(xué)方法、教學(xué)手段，少一些傳統(tǒng)的“滿堂灌”講授，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，這是上好思想政治課的關(guān)鍵 ???????3 情境教學(xué)法???????????????????????3 幽默藝術(shù)教學(xué)法?????????????????????4 運(yùn)用電教媒體直觀教學(xué)法?????????????????4 結(jié)束語?????????????????????????5 參考文獻(xiàn)????????????????????????5

本科畢業(yè)論文

題目：建設(shè)和諧文化對社會(huì)發(fā)展的重要意義

學(xué)院： 政法學(xué)院

班級(jí)： 06級(jí)思想政治教育二班

姓名： 賈軍

指導(dǎo)教師： 李春賢 職稱： 教授

完成日期： 2010 年 5 月 20 日

建設(shè)和諧文化對社會(huì)發(fā)展的重要意義

摘要：建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義總體戰(zhàn)略中的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，它涉及到了我國社會(huì)發(fā)展中的方方面面。在廣度上已涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等所有領(lǐng)域，在深度上已觸及人們具體的經(jīng)濟(jì)利益，發(fā)展方面已由單純追求GDP上升到追求人文GDP、環(huán)保GDP，實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展。而和諧文化又與和諧社會(huì)有著緊密的聯(lián)系。和諧文化，是和諧社會(huì)的基本條件和重要內(nèi)容，建設(shè)和諧社會(huì)，必須建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化，可以為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件。本文從和諧文化和諧和社會(huì)的 關(guān)系入手，闡明了什么是和諧文化，以及在新時(shí)期建設(shè)和諧文化的偉大意義和建設(shè)和諧文化的方法。同時(shí)論證了在新的時(shí)期需要新的文化來引導(dǎo)和糾正社會(huì)中的各種問題。

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；和諧文化；和諧定義

目 錄

一、對和諧文化的認(rèn)知.............................................................................................................1

二、建設(shè)和諧文化對于構(gòu)建和諧社會(huì)的意義..................................................................2

（一）建設(shè)和諧文化，有利于讓全國人民更加團(tuán)結(jié)全心全意為社會(huì)主義作貢獻(xiàn)..............................................................................................................................................2

（二）建設(shè)和諧文化，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展.....................................2

（三）建設(shè)和諧文化，有利于化解我國當(dāng)前的矛盾和面臨的危機(jī)、也有利于凝聚人心................................................................................................................................3

（四）和諧文化與和諧社會(huì)二者關(guān)系..........................................................................4

三、建設(shè)和諧文化的途徑........................................................................................................4

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神支撐.....................................................................................................................................4

（二）大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)..........................................................................4

（三）處理好競爭機(jī)制與和諧文化和諧社會(huì)的關(guān)系..............................................5

（四）堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、以人為本的根本原則............................................................5 參考文獻(xiàn)........................................................................................................................................6

無論什么社會(huì)，在一個(gè)時(shí)期中總有一種文化起主導(dǎo)作用，同時(shí)又并非一枝獨(dú)秀而是多元共存的。例如中國封建社會(huì)起主導(dǎo)作用的是儒家文化。儒家文化中孔子堅(jiān)持“禮治” ,主張“寬猛并濟(jì)”;孟子倡導(dǎo)“仁政” ,主張“推恩于民”;荀子“隆禮重法” ,禮法結(jié)合。正是這些思想與封建統(tǒng)治緊密的相結(jié)合才造就了中國5000年的輝煌歷史。同時(shí)又有道家、法家、佛教的共存并立；在現(xiàn)代歐美資本主義國家，其主流文化是基督教文化，同時(shí)也有伊斯蘭文化、移民文化與土著文化的多元共存。在建設(shè)和諧社會(huì)、處理多元文化關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)樹立、新時(shí)代和諧文化觀。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中提出要“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚”。這一論述為新時(shí)期社會(huì)主義文化的建設(shè)發(fā)展提出了明確的思路和方向。建設(shè)和諧文化對我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力和輿論支持。

一、對和諧文化的認(rèn)知

和諧：和：禾+口，人人有飯吃。諧：言+皆，人人能說話?！蹲髠鳌は濉穼懙馈鞍四曛?，九合諸侯，如樂之和，無所不諧?！雹偾О倌陙恚袊艘恢痹谧非笳魏椭C、社會(huì)和諧。在字典中和諧是：融洽，調(diào)和的意思。實(shí)際上和諧是指對自然和人類社會(huì)變化、發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是人們所追求的美好事物和處事的價(jià)值觀、方法論，是自然與人類社會(huì)發(fā)展的根本要求。均衡，協(xié)調(diào)，整體發(fā)展是和諧社會(huì)的根本。然而，由于世間中非均衡現(xiàn)象的普遍存在，使得和諧與不和諧成為伴隨人類發(fā)展的永恒矛盾。造成人來為了短期利益而導(dǎo)致社會(huì)自然的一系列惡性事件的發(fā)生。如社會(huì)中的貧富差距過大，階級(jí)對立，以及國際間時(shí)刻發(fā)生的流血事件。在中國近幾年這種不和諧現(xiàn)象更加突出。沙塵暴，荒漠化，水土流失，非典，禽流感，甲流，地震。等等每一起事件都在震撼著國人的心，而這一切都根源于源于我國社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與文化不協(xié)調(diào)所致。所以我們現(xiàn)在迫切需要建立一種與我國當(dāng)前社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的文化那就是和諧文化。

和諧文化是指一種以和諧為思想內(nèi)核和價(jià)值取向，以倡導(dǎo)、研究、闡釋、傳播、實(shí)施、奉行和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象和文化性狀。它包括思想觀念、價(jià)值體系、行為規(guī)范、文化產(chǎn)品、社會(huì)風(fēng)尚、制度體制等多種存在方式。和諧文化最核心的內(nèi)容，是崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神，大力倡導(dǎo)社會(huì)和諧的理想信念和價(jià)值取向。其實(shí)我們也可以說，凡是促進(jìn)社會(huì)和諧、有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化，都可以統(tǒng)稱為和諧文化。而建設(shè)和諧文化 1.左轉(zhuǎn).襄二十年 [M]．北京：人民教育出版社，1982：56-57 ○

也是我國古代優(yōu)秀文化的傳承的發(fā)揚(yáng)?？鬃釉?jīng)說過：“政寬則民慢，慢則糾之以猛，猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和?！钡暮椭C思想。同時(shí)和為貴、和衷共濟(jì)、和氣生財(cái)、和而不同等思想為歷代先賢所推崇。從動(dòng)態(tài)的角度來看，它是文化體系運(yùn)行中的最優(yōu)功能狀態(tài)。就是要把和諧確立為社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，樹立以非對抗的、對話協(xié)商的方式解決社會(huì)矛盾的思維方式，營造相互尊重、相互關(guān)愛、相互體諒、相互幫助的社會(huì)風(fēng)氣，培育坦誠、大度、寬容、開放的社會(huì)心理。從靜態(tài)來看，它是文化體系運(yùn)行中的最佳結(jié)構(gòu)狀態(tài)?！昂投煌钡膬?nèi)在本質(zhì)決定了和諧文化具有廣泛的兼容性，它不僅包括具有先進(jìn)屬性的文化內(nèi)容，也包括健康有益以至無害的文化，甚至還包括宗教文化以至于被改造過的部分落后文化。

二、建設(shè)和諧文化對于構(gòu)建和諧社會(huì)的意義

（一）建設(shè)和諧文化，有利于讓全國人民更加團(tuán)結(jié)全心全意為社會(huì)主義作貢獻(xiàn) 胡錦濤總書記在中央黨校重要講話中提出：“要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，①鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。就表明了要把建設(shè)和諧文化作為我國當(dāng)前的核心價(jià)值體系和全國人民團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)。而鄧小平同志提出的社會(huì)主義的本質(zhì)：“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕?！睕Q定了人們在不同利益的背后有著共同的利益追求，因而能夠形成建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，的共同理想。這一共同理想，包含著全體人民的根本利益和共同愿望，同時(shí)也體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)、合作的精神。他引導(dǎo)全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，是實(shí)現(xiàn)全體人民在政治上、道義上和精神上團(tuán)結(jié)一致的重要保證。建設(shè)和諧文化，我們還需要堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨、教育人民，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義信念，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打牢思想基礎(chǔ)。同時(shí)和諧文化的建設(shè)也有利于我國各民族減少名族之間文化的差異，有利于各民族的團(tuán)結(jié)，有利于國家的統(tǒng)一很安定。

（二）建設(shè)和諧文化，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展

我黨在中共第十一屆三中全會(huì)提出了從“以階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)移到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”上來。從此我國就一直以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。經(jīng)過30多年的發(fā)展我國取得了舉世矚目的成績。雖然我們承認(rèn)社會(huì)主義不能建立在貧困的基礎(chǔ)上，在貧困的基礎(chǔ)上也無法構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。但是由于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過快致使人們的思想文化跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。在社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多落后的不健康 1胡錦濤.2006年在中央黨校重要講話[N]中國人民日報(bào)。2006-12-12(5)○ 的文化和思想。比如法輪功的傳播，封建迷信思想的興起，網(wǎng)絡(luò)色情暴力的傳播和民族獨(dú)立思想等嚴(yán)重的影響了我國的社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，不斷的腐蝕著人們的精神和價(jià)值觀。單純的生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長不可能自動(dòng)帶來社會(huì)的全面進(jìn)步，不可能解決社會(huì)發(fā)展過程中的所有問題。和諧文化蘊(yùn)含著協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，它所倡導(dǎo)的發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等諸多因素，是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步。所以社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，首先要有生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的增長，人民生活水平的不斷提高。而處在社會(huì)主義初級(jí)階段的當(dāng)代中國，經(jīng)濟(jì)建設(shè)依然是中心，集中力量加快社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的任務(wù)尤為繁重。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步不是相互獨(dú)立的，而是緊密相聯(lián)、相輔相成的。單純、片面地追求經(jīng)濟(jì)增長和物質(zhì)生活的提高，不僅會(huì)付出環(huán)境污染、生態(tài)失衡的代價(jià)，還會(huì)造成分配不公、兩極分化、社會(huì)腐敗現(xiàn)象蔓延、思想道德墮落等社會(huì)問題，造成經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)文明衰退的反差。建設(shè)和諧文化，有助于培育經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想意識(shí)、思維方式，使人們在關(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，更加重視社會(huì)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

（三）建設(shè)和諧文化，有利于化解我國當(dāng)前的矛盾和面臨的危機(jī)、也有利于凝聚人心

70年前，毛澤東曾說過：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！雹俣覈?dāng)前的主要矛盾就是人明日益增長的物質(zhì)文化同落后生產(chǎn)之間的矛盾。和諧文化強(qiáng)調(diào)的是求同存異、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處，具有弘揚(yáng)正氣、凝聚人心，溝通感情、增進(jìn)融合等功能，能夠起到化解矛盾、整和社會(huì)關(guān)系的作用。和諧社會(huì)不是沒有利益沖突的社會(huì)，也不是沒有矛盾的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是通過對各種利益關(guān)系、社會(huì)矛盾的調(diào)整和處理來實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與融洽。調(diào)整利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，需要相應(yīng)的社會(huì)機(jī)制，也需要相應(yīng)的社會(huì)文化。社會(huì)越是向多樣化發(fā)展就越需要發(fā)揮文化的調(diào)節(jié)和整合作用。這種文化調(diào)節(jié)和整合的過程，本身也是構(gòu)建和諧社會(huì)的過程。隨著改革開發(fā)深入發(fā)展，我國的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，各種利益關(guān)系和社會(huì)矛盾出現(xiàn)紛繁復(fù)雜的局面，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻的變化，思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。建設(shè)和諧文化，引導(dǎo)人們用正確的立場、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)，培養(yǎng)人們用寬容的態(tài)度看待和處理各種問題，有助于避免思想認(rèn)識(shí)上的片面性和極端化，形成尊重勞動(dòng)、關(guān)愛他人、維護(hù)公平、相互關(guān)愛、結(jié)互助的社會(huì)風(fēng)尚。

1毛澤東.矛盾論.[M]北京人民出版社.1998 ○ 3

（四）和諧文化與和諧社會(huì)二者關(guān)系

存在決定意識(shí)，物質(zhì)決定精神。文化作為一種精神現(xiàn)象，它的最終源泉在于社會(huì)生活，尤其來自于社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。物質(zhì)與文化不是相互獨(dú)立的個(gè)體 而是相互制約相互促進(jìn)的。不同的社會(huì)不同的時(shí)期就要有不同的文化與之相適應(yīng)。而我國現(xiàn)在建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這樣的一些性質(zhì)和特點(diǎn)，不同程度存在于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)體制、社會(huì)行為、社會(huì)生活之中。它們必然會(huì)以各種方式在思想文化領(lǐng)域表現(xiàn)出來，成為和諧文化的基礎(chǔ)和源泉。與此同時(shí)，社會(huì)生活的發(fā)展變化，和諧與不和諧的矛盾沖突，還會(huì)不斷提出建設(shè)和擴(kuò)展和諧因素的要求，從而成為和諧文化發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)和諧文化的不斷發(fā)展和繁榮。沒有和諧的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就不會(huì)有和諧文化；沒有現(xiàn)實(shí)對于和諧的追求，也不會(huì)有和諧文化。和諧社會(huì)越發(fā)展，和諧文化就越發(fā)達(dá)。

三、建設(shè)和諧文化的途徑

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神支撐

改革開放以來，隨著我國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展。受到社會(huì)和外來文化的影響，人們的思維方式、價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化。文化建設(shè)領(lǐng)域的這一新變化，既給我們的社會(huì)發(fā)展注入了新的活力，同時(shí)也帶來了巨大的負(fù)面影響，突出表現(xiàn)就是人們社會(huì)道德的倫喪失和主體價(jià)值觀的缺失。所以為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流和我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，迫切需要一種新的文化——和諧文化來使全體人民樹立共同的理想和信念、共同的價(jià)值觀和精神追求。需要我們鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。任何民族、國家和社會(huì)的存在與發(fā)展，都需要有主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。面對新形勢新任務(wù)，只有堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的思想觀念和社會(huì)思潮，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力的思想保證。

（二）大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

雖然我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快但是我國與之相應(yīng)的文化卻比較落后。尤其是我國文化發(fā)展不平衡，文化發(fā)展的地域和城鄉(xiāng)差異明顯，不同群體之間存在著文化落差，影響了我國社會(huì)的和諧發(fā)展。建設(shè)和諧文化，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。而我國文化服務(wù)與文化產(chǎn)品的供給與需求的矛盾比較突出，深化文化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和 4

壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。通過建設(shè)和諧文化，加強(qiáng)基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)，滿足不同地區(qū)、不同階層和不同群體的文化需求，維護(hù)最廣大群眾的基本文化權(quán)益，這樣才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定最廣泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ)，才能推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)的全面發(fā)展。所以我們要多鼓勵(lì)好的文學(xué)作品的創(chuàng)作。不僅要使人們在讀書中糾正思想還要學(xué)會(huì)東西。同時(shí)樹立科學(xué)的價(jià)值觀和人生觀，成為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才。同時(shí)還要積極發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對一些傳播色情暴力和不利于國家長治久安的文化產(chǎn)品要嚴(yán)厲的打擊與抵制，為人民的生活學(xué)習(xí)創(chuàng)造一片良好的環(huán)境。我們還要通過各種文化產(chǎn)品，用社會(huì)主義的和諧理念教育和激勵(lì)人民，給人們以積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)建設(shè)和諧社會(huì)的精神力量。

（三）處理好競爭機(jī)制與和諧文化和諧社會(huì)的關(guān)系

沒有競爭就沒有進(jìn)步，競爭如同發(fā)動(dòng)機(jī)，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力所在；和諧如同潤滑劑，是保持社會(huì)機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的調(diào)節(jié)器。如果只有競爭而無和諧，則社會(huì)就會(huì)由于過度緊張而崩潰，就像機(jī)器沒有潤滑劑會(huì)燒毀一樣。而如果缺乏競爭，社會(huì)就沒有活力，就不會(huì)進(jìn)步。所以競爭與和諧都是社會(huì)發(fā)展所必須。我們必須大膽引進(jìn)社會(huì)競爭機(jī)制，而輔之以社會(huì)協(xié)商機(jī)制，使和諧社會(huì)建立在良性競爭制度之上。在競爭中求和諧，在和諧中通過競爭來成長壯大。

（四）堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、以人為本的根本原則

自古以來我國就重視民心，民意，和人民的生活。三國里劉備就說過得民心者得天下?！犊鬃蛹艺Z·五儀》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦能覆舟。”所以建設(shè)和諧文化，一方面要堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、另一方面必須堅(jiān)持以人為本的原則。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展，重視城鄉(xiāng)、區(qū)域、社區(qū)文化協(xié)調(diào)發(fā)展，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活，加強(qiáng)農(nóng)村文化活動(dòng)引導(dǎo)，活躍農(nóng)村文化氛圍。文化發(fā)展要面向基層、面向群眾。要加強(qiáng)基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)，滿足不同地區(qū)、不同階層和不同群體的文化需求，維護(hù)最廣大群眾的基本文化權(quán)益，保證廣大人民有創(chuàng)造文化的自由和學(xué)習(xí)文化的權(quán)利。推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)建設(shè)的全面發(fā)展。要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，加強(qiáng)青少年思想道德教育，要重視人的心理的和諧與健康，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系；要照顧多數(shù)，區(qū)分層次，增強(qiáng)和諧文化建設(shè)的針對性和實(shí)效性。要立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界優(yōu)秀文明成果，大力發(fā)展和諧文化。

隨著改革開放深入發(fā)展，我國的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，各種利益和矛盾出現(xiàn)紛繁復(fù)雜的局面，人們的思想觀念也發(fā)生了深刻的變化。思想活動(dòng)的獨(dú)立性，選擇性，多樣性，差異性明顯增強(qiáng)，而社會(huì)越是向多樣話發(fā)展就越需要發(fā)揮文化的調(diào)節(jié)和整合作用。所以建設(shè)和諧文化，引導(dǎo)人們用正確的立場觀點(diǎn)和方法去觀察和改造社會(huì)，形成尊重勞動(dòng)，關(guān)愛他人，維護(hù)公平相互關(guān)愛，團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)風(fēng)尚對建設(shè)和諧社會(huì)具有重要的意思和促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

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Build Harmonious Hulture on the Importance

of Social Harmony

Abstract: To construct a harmonious socialist society，Is to build socialism with chinese characteristics of the general strategy for a major strategic task，and Also involve social life in many respects。Social harmony and harmony and cultures are closely linked。Harmonious culture, social harmony of the basic conditions and important, Building a harmonious society, must build harmonious culture。Build harmonious culture to promote socialist modernization drive, to build socialistic harmonious society provide motivation and guarantee, opinions and cultural conditions.Support From the harmonious culture of harmony and social relations, what is the harmonious culture, is harmonious culture and social harmony, and in the new period in the development of culture and significant。

key word： harmonious society； culture en faveur；harmonydefinition 7

第三篇：思想政治教育心得體會(huì)

第一課、思想政治教育心得體會(huì)

近一周來，針對街道辦思想動(dòng)態(tài)及貫徹街道武裝部政治教育的要求，秀英街道武裝部開展了轟轟烈烈的思想政治教育。我覺得這次活動(dòng)開展得很及時(shí)、也很有必要。從中，我們不難看出倡導(dǎo)思想政治教育活動(dòng)的良苦用心，無非是想通過此次活動(dòng)進(jìn)一步強(qiáng)化政治立場，對黨的群眾路線以及感恩意識(shí)，凈化全街道武裝部的思想，使全體民兵堅(jiān)定跟著黨走的信念，思想和街道黨委保持一致，認(rèn)清思想政治的長期性、復(fù)雜性和艱巨性。

我國是一個(gè)多民族多人口的國家,而且是世界上最大的發(fā)展中國家,所以團(tuán)結(jié)穩(wěn)定對于我們國家顯得尤為重要,它是我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證和最基本前提。偉大領(lǐng)袖毛主席說過“國家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，是我們事業(yè)必定勝利的根本保證?！笨倳洀?qiáng)調(diào)“要始終牢記沒有穩(wěn)定的社會(huì)局面什么事也干不成。穩(wěn)定是福，**是禍。團(tuán)結(jié)是福，分裂是禍?！边@些重要論斷深刻揭示了團(tuán)結(jié)穩(wěn)定對于我國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的一切社會(huì)主義建設(shè)的重要性。對于我們國家的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，尤其是以西藏為主的邊疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定不管從國際形勢，我國現(xiàn)階段的基本國情還是從邊疆地區(qū)自身出發(fā)都具有的必要性。

堅(jiān)決反對分裂。反對分裂，就要旗幟鮮明地揭批分裂組織。用新舊社會(huì)兩重天的對比，用新發(fā)展、新變化、新生活的具體事實(shí)，讓各族群眾真正明白誰在造福人民，誰在禍害人民，從而自覺地反對分裂，維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

“依靠群眾”就是堅(jiān)持走群眾路線。“群眾路線”是中國共產(chǎn)黨長期革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。群眾路線是黨的根本路線，這是由我們黨的全心全意為人民

— 1 — 服務(wù)的宗旨所決定的。全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志。我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系、共同戰(zhàn)斗中誕生、發(fā)展、壯大、成熟起來的。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機(jī)與活力的重要源泉。八十六年的實(shí)踐啟示我們黨，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，才能從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。

“感恩”不就是人對恩惠心存感激的一種表現(xiàn)嗎？是一個(gè)人所應(yīng)該具有的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是一個(gè)人健康性格的表現(xiàn)，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古以來，我國就有“知恩圖報(bào)”、“投我以桃，報(bào)之以李”的說法?！把蛴泄蛉橹鳌薄傍f有反哺之恩”“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，“執(zhí)子之手，與子偕老”，這些都因懷有一顆感恩的心啊。懷有一顆感恩的心，人就會(huì)以平等的眼光看待每一個(gè)生命，就會(huì)懂得尊重的含義，懂得尊重生命、尊重他人、尊重自己，同時(shí)，也才能體會(huì)到自己的職責(zé)，自身的價(jià)值。

第四篇：關(guān)于思想政治教育的心得體會(huì)

心得體會(huì)

姓名：

大學(xué)生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育，在高等學(xué)校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自于我們的社會(huì)生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化，以及大學(xué)生思想道德可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。在這種情況下，如果不加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。

首先，思想政治教育是社會(huì)主義大學(xué)的重要特征。

高等學(xué)校的性質(zhì)主要是通過它培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)表現(xiàn)出來的，而這種素質(zhì)的培養(yǎng)又主要靠學(xué)校的思想政治教育來實(shí)現(xiàn)的。思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)范疇，具有鮮明的階級(jí)性。用馬克思主義思想體系教育學(xué)生，不僅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義高等教育的目標(biāo)所必需，也是意識(shí)形態(tài)斗爭的客觀規(guī)律所決定的。實(shí)踐一再證明，即使在社會(huì)主義思想占有絕對優(yōu)勢的情況下，一旦對馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會(huì)出來尋找自己的市場。

從社會(huì)來說，一些錯(cuò)誤的思想和文化在我國社會(huì)生活的不少領(lǐng)域時(shí)有反映，并通過各種渠道直接、間接地影響著大學(xué)生。從當(dāng)代的學(xué)生情況看，他們雖然熱愛祖國，愿意振興中華，但有的缺少長期艱苦創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備和獻(xiàn)身精神，有的尚不能正確地進(jìn)行社會(huì)主義與資本主義兩種制度的對比，盲目崇拜資本主義的物質(zhì)文明；他們擁護(hù)改革，但由于對中國的歷史和現(xiàn)狀缺乏深切的了解，對建設(shè)有中國特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)膚淺，對改革的艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，有時(shí)產(chǎn)生偏激情緒；他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀(jì)觀念淡薄，道德水平不高?？梢姡荒苷J(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)后就能自然而然地成為社會(huì)主義事業(yè)需要的人才。必須經(jīng)過深入的系統(tǒng)的思想教育，使他們具備社會(huì)主義事業(yè)所需要的思想政治素質(zhì)，他們才能成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

其次，思想政治教育在全面發(fā)展的教育中占主導(dǎo)地位。

鄧小平同志十分重視學(xué)校的德育工作，他指出：“要加強(qiáng)各級(jí)學(xué)校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育?！睂W(xué)校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發(fā)展。但應(yīng)當(dāng)指出的是，在這里德育是起主導(dǎo)作用，占有主導(dǎo)地位，這是因?yàn)椋?/p>

第一，從本質(zhì)上講，德育就是要把反映社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系和其他關(guān)系的立場、觀點(diǎn)、思想意識(shí)、行為規(guī)范等社會(huì)意識(shí)形態(tài)灌輸?shù)胶蟠砩先ァ｀囆∑酵驹?jīng)說：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行?！钡掠闹匾饔镁驮谟冢阂环矫婵梢允骨嗄陮W(xué)生形成社會(huì)主義所需要的道德觀念、行為習(xí)慣，從而調(diào)節(jié)他們的行為，維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)中個(gè)人與社會(huì)以及人與人之間的正確關(guān)系；另一方面，可以使他們樹立科學(xué)的理想和信念，并使這種理想和信念轉(zhuǎn)化為能動(dòng)的精神力量，有力地支配著他們?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)的預(yù)定目標(biāo)而奮斗。

第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當(dāng)中，起著主導(dǎo)作用。恩格斯說：“行為的一切動(dòng)力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變成他的愿望和動(dòng)機(jī)，才能使他們行動(dòng)起來?！编囆∑酵疽苍f過：“學(xué)生把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，……政治覺悟越是高，為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺越加刻苦?！贝髮W(xué)生只有樹立起正確的政治方向，明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，智育、體育的培養(yǎng)和鍛煉才能有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。第三，科學(xué)的思想方法是學(xué)好專業(yè)和從事學(xué)術(shù)研究的方法論基礎(chǔ)。通過思想政治教育，能幫助學(xué)生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，從而使他們形成科學(xué)的思想方法，培養(yǎng)他們運(yùn)用馬克思主義方法論去認(rèn)識(shí)、分析和解決問題的能力。

總之，教育大學(xué)生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基本要求，也是大學(xué)生成才的強(qiáng)大動(dòng)力和前提條件。毛澤東同志說：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。”卓有成效地對青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，也是使他們?nèi)姘l(fā)展的中心環(huán)節(jié)。

最后，思想政治教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分。

我國高等院校的性質(zhì)、任務(wù)和特點(diǎn)，決定了它的重要地位和責(zé)任。高等院校肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，在實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略中起著重要的作用?，F(xiàn)在高等院校培養(yǎng)出來的學(xué)生是二十一世紀(jì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，他們不僅要具有建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的科學(xué)文化知識(shí)，還要具有建設(shè)社會(huì)主義精神文明的良好思想道德和文化素質(zhì)。人才良好素質(zhì)的培養(yǎng)有賴于學(xué)校對他們進(jìn)行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設(shè)對于培養(yǎng)合格人才，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。這也決定了高等院校是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要基地。

高等學(xué)校不僅以現(xiàn)代科學(xué)、進(jìn)步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對大學(xué)生在更高的科學(xué)理論和文化知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理想、道德、法制、紀(jì)律等方面的教育，使其成為時(shí)代需要的在政治素質(zhì)、思想覺悟、品德修養(yǎng)、智慧能力上都合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者。

大學(xué)生思想政治教育效果的好壞，對整個(gè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的影響。大學(xué)生是我國青年中文化素養(yǎng)較高的一部分，他們學(xué)習(xí)和生活在高等學(xué)校，是備受社會(huì)關(guān)注的一個(gè)群體。當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系比過去要廣泛的多，他們通過自身的言行舉止影響著社會(huì)風(fēng)尚。由此可見，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會(huì)意義，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)中具有示范和激勵(lì)作用的重要部分。因此，高等學(xué)校思想政治教育，是關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來繼承，關(guān)系到我們偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)能否代代相傳的關(guān)鍵。

第五篇：思想政治教育心得體會(huì)4

思想政治教育心得體會(huì)4

現(xiàn)在，有很多的學(xué)生不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)甚至討厭學(xué)習(xí)，造成這個(gè)現(xiàn)象的主要原因不光是因?yàn)閷W(xué)生自身的不努力，也有大部分的原因是因?yàn)槔蠋煕]有找對教育學(xué)生的正確方法，每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)都是不一樣的，因此，我們教職人員在教育學(xué)生的時(shí)候一定要找好方法對癥下藥，讓每位學(xué)生成人成才！

就拿我們實(shí)驗(yàn)中學(xué)來說吧！實(shí)驗(yàn)中學(xué)的孩子們大多都是偏科生，語文高數(shù)學(xué)就低，數(shù)學(xué)高語文就低，并不是他們不優(yōu)秀，而是因?yàn)樗麄儾]有達(dá)到全面發(fā)展的地步。有些孩子在初中的單科成績可以達(dá)到年段前十，可是總成績卻并不理想，因?yàn)橐恍┖⒆又粚δ骋豢朴信d趣對一些學(xué)科喪失了興趣，導(dǎo)致一些成績并沒有很突出卻科科都能及格的學(xué)生超過了他們。

作為實(shí)驗(yàn)中學(xué)的教職人員，為了孩子們更好的明天，我認(rèn)為我們都應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的必要性和重要性。

作為班主任，要著眼于學(xué)生的現(xiàn)在和未來，堅(jiān)持以學(xué)生思想道德可持續(xù)發(fā)展的心態(tài)來做好這項(xiàng)工作。一方面，學(xué)生容易忽視了思想道德建設(shè)，另一方面，良莠不齊網(wǎng)絡(luò)文化對容易學(xué)生產(chǎn)生較大的沖擊，而學(xué)生在走向社會(huì)之前，也不能忽視相關(guān)思想政治修養(yǎng)。良好的思想政治修養(yǎng)將有助于學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展，理應(yīng)成為班主任的工作重點(diǎn)。

二、對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育要避免的誤區(qū)。

1、避免架空化。有些班主任對思想政治教育采取架空化的辦法，將班會(huì)課變成做自己所任教科目的練習(xí)課，據(jù)我觀察，這當(dāng)中不乏教學(xué)優(yōu)秀教師參與其中。還有些班主任認(rèn)為，思想政治教育就是政治教師的任務(wù)，學(xué)生通過上思想政治課已經(jīng)受教育得夠多了，作為班主任，沒有必要再重復(fù)羅嗦。還有些班主任認(rèn)為，本班學(xué)生看上去已經(jīng)進(jìn)入正軌，也沒有什么不良行為跡象，沒有做思想道德教育的必要。事實(shí)上，職中學(xué)生處于青春期，思想暗流涌動(dòng)，不表現(xiàn)出來不等于沒有思想的交鋒。

2、避免空洞說教、泛泛而談。班主任進(jìn)行思想政治教育的常見誤區(qū)是空洞說教、泛泛而談。事實(shí)上，只有心靈才能夠打動(dòng)心靈，班主任要堅(jiān)持以美育人。而所謂“以美育人”，即憑借現(xiàn)實(shí)中存在的美對學(xué)生進(jìn)行美育。學(xué)生思想政治工作要堅(jiān)持做到以美育人，對學(xué)生進(jìn)行美的培養(yǎng)，以美好的形象和事物去影響和感染人、打動(dòng)人、教育人，使他們在美學(xué)理論指導(dǎo)下健康成長。用身邊的例子，讓他們頗感真實(shí)，也就更能打動(dòng)學(xué)生的心。因此，堅(jiān)持以美育人，既有理性主義的精神升華又有人文主義的情感溝通，才能真正達(dá)到了吸引人、說服人、培育人、塑造人和升華人的目的。

3、避免過高拔高要求。學(xué)生害怕被拔到過高要求的標(biāo)竿上，只有切合他們實(shí)際情況的思想道德要求才能讓他們主動(dòng)自覺地追求。因此，我也盡量要求他們把相關(guān)的行動(dòng)落實(shí)到生活中去。比如，以學(xué)生自愿為原則，組織學(xué)生慰問孤寡老人、對智力有障礙的兒童進(jìn)行上門輔導(dǎo)；參加社區(qū)青年志愿者活動(dòng)；自愿幫助學(xué)校老師進(jìn)行午休巡查等工作。在此過程中，我引導(dǎo)學(xué)生通過活動(dòng)體驗(yàn)，感受來自內(nèi)心的喜悅，并且安排班會(huì)課讓他們說出自己的心聲，與同學(xué)分享內(nèi)心的快樂，而且將相關(guān)的感想記錄下來，放入班級(jí)日志，做好存檔工作。

三、對職中學(xué)生

進(jìn)行思想政治教育的具體做法。

1、深入了解學(xué)生所閱讀的書籍、所關(guān)注的網(wǎng)站、思想上亟待解決的問題。

每一屆學(xué)生都有他們的特點(diǎn)，學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)也不一樣，因此作為班主任也要與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)自己的辦法。作為班主任，我比較注重向?qū)W生了解思想動(dòng)向，尤其注意觀察他們閱讀的書籍，希望從中透視有關(guān)思想動(dòng)向。這項(xiàng)工作主要是利用課間時(shí)間來進(jìn)行了解。重點(diǎn)班的學(xué)生除了閱讀《讀者》、《青年文摘》、《少男少女》這些雜志之外，也會(huì)閱讀《明朝那些事兒》、《貨幣戰(zhàn)爭》、《水煮三國》等利用輕松幽默筆法來描寫歷史、經(jīng)濟(jì)的著作。而普通班的學(xué)生常見的雜志有《可樂》報(bào)、《少男少女》、《故事會(huì)》、《新故事》、《籃球》，還會(huì)追逐潮流看《驚悚E族》等詭異的雜志，閱讀《暮光之城》等流行書籍。對于上述雜志，我也會(huì)向?qū)W生借來閱讀，從中盡量感受他們的思想傾向，以便對癥下藥。而學(xué)生也非常樂意將相關(guān)書籍、雜志借給我，一方面覺得我作為班主任尊重他們的興趣和愛好，另一方面我也能夠及時(shí)跟他們探討當(dāng)中的相關(guān)問題，還有就是因?yàn)槲夷軌蚣皶r(shí)歸還雜志，從不影響他們正常的閱讀。在獲得學(xué)生信任的情況下，通過與學(xué)生展開相關(guān)探討，獲得某種程度的共識(shí)之后，我會(huì)含蓄地提出我的看法，對一些不良方面提醒學(xué)生要加強(qiáng)辨別能力，學(xué)生對此也能愉快地接受。

2、高效利用班會(huì)課進(jìn)行思想政治教育。

一般一周只有一節(jié)班會(huì)課，班主任只有充分利用好班會(huì)課的效率，才能產(chǎn)生較好的效益。所謂：“磨刀不誤砍柴時(shí)”，學(xué)生的思想道德教育有實(shí)效，將會(huì)很好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在開展班會(huì)課時(shí)，要充分發(fā)揮學(xué)生展示觀點(diǎn)、展開論辯的思維過程，老師只做必要的、及時(shí)的點(diǎn)評(píng)或者點(diǎn)撥。而班主任教師將相關(guān)論題告訴學(xué)生提前準(zhǔn)備，學(xué)生完全可以利用課余飯后的零碎時(shí)間進(jìn)行討論、思考，不會(huì)占用到其他過多的時(shí)間。

3、利用班級(jí)文化進(jìn)行思想政治教育。

班級(jí)文化是一個(gè)班級(jí)精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，所以我作為班主任也非常重視班級(jí)文化的建設(shè)。首先是名言警句的收集，每個(gè)人都找到一句作為自己最喜歡的座右銘，激勵(lì)自己奮發(fā)向上。通過整潔的桌椅、明亮的窗臺(tái)環(huán)境、生動(dòng)活潑的黑板報(bào)設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。另外，利用學(xué)生之間，互相找出對方的優(yōu)點(diǎn)，又有助于建立一種和諧的班級(jí)文化。我常常跟學(xué)生說，同學(xué)之間更多的是合作，合作學(xué)習(xí)文化知識(shí)，合作學(xué)習(xí)如何走過心理焦慮，合作學(xué)習(xí)如何正確看待小范圍的競爭，樹立起正確的觀念。

4、關(guān)注社會(huì)，及時(shí)結(jié)合相關(guān)案例、報(bào)道進(jìn)行思想政治教育。

高中班主任利用生活中的事例，直面社會(huì)，進(jìn)行相關(guān)的討論，可以提高學(xué)生的思想覺悟。比如，2008年“艷照門”發(fā)生后，據(jù)《廣州日報(bào)》報(bào)道，廣州的中學(xué)生風(fēng)傳“艷照門”的照片，對此，有些班主任避而不談，或者只是輕描淡寫地告訴學(xué)生：“學(xué)生不宜?！逼鋵?shí)，班主任老師大可以大方討論這個(gè)問題，教育學(xué)生正確看待“艷照門”。不僅可以從成長過程、人性特點(diǎn)、心理性格、思維等角度進(jìn)行分析，還可以分析明星從不愿露面到最后站出來的考慮過程，指出當(dāng)我們遇到個(gè)人危機(jī)的時(shí)候應(yīng)該如何應(yīng)對，遇到突發(fā)事件的時(shí)候的處事方式等等。而通過云南“躲貓貓案件”，教育學(xué)生如何正確、恰當(dāng)、巧妙、變通地行使個(gè)人權(quán)利。

孩子們是祖國的花朵，是中國未來的希望。播種的是孩子們的父母，澆灌的卻是我們教師，為了孩子們更美好的明天，為了中國更輝煌的未來，我一定會(huì)盡出我微薄的一份力，讓實(shí)驗(yàn)中學(xué)的孩子們茁壯成長！